PERN Y LA IGLESIA

TESIS
Las relaciones entre la Iglesia y Pern fueron buenas en el primer gobierno aunque fueron
agravndose hasta culminar en lo que fue la quema de las iglesias en 1955, terminando luego con el
segundo mandato del general Pern !ueremos plantear cules fueron los hechos que hicieron que
esta relacin fuera de esta manera
LA CAMPAA PERONISTA
"l organi#arse una $unta %&ecutiva 'acional pro(candidatura del coronel Pern, se design
una secretar)a de cultos, que recay en un laico catlico * $os+ P ,accioli( quien ten)a buenas
relaciones con varios sacerdotes y obispos -l era el encargado de coordinar la accin del candidato y
sus colaboradores con la de la &erarqu)a catlica %l reclamo de apoyo a Pern, estaba .ganando de
antemano/ por la circunstancia en la que se organi#aba la frmula opositora La presencia de
comunistas y socialistas en el agrupamiento llamado 0nin 1emocrtica que llevaba como candidatos
a los radicales 2amborini y ,osca, facilitaba la tarea del coordinador y entusiasta buscador de la
apoyatura de la Iglesia Luego de vencer algunas resistencias, que algunos observadores ve)an slo
como .amena#as/ para disfra#ar un apoyo ya brindado, el episcopado nacional, encabe#ado por
,onse3or 4opello, ofrece a Pern la ms e5traordinaria victoria pre(electoral6 la Pastoral del 15 de
noviembre de 1975 'aturalmente, la &erarqu)a no citaba a Pern(candidato, pero por .contrario
sensu/ condenaba toda colaboracin y apoyo a fuer#as pol)ticas que sostuvieran en sus programas6
la separacin de Iglesia y %stado, la anulacin de la %nse3an#a 8eligiosa en las escuelas p9blicas, y
otros privilegios de la Iglesia %ra una directa opcin por la frmula peronista ya que la presencia de
mar5istas en apoyo de la frmula opositora la .inclu)a/ en la condenacin episcopal/ %l efecto
causado por este documento entre los catlicos fue diverso Los amplios sectores de clase media y
media alta se vieron en la necesidad de reali#ar una primera opcin, y lo hicieron por sus
convicciones o intereses partidarios %ntre tanto los sectores obreros y campesinos ve)an en el apoyo
.indirecto/ de la Iglesia una se3al de aprobacin religiosa que ten)a profundo significado para ellos,
ms atados a las tradicionales costumbres de una religin que se alimenta del pueblo necesitado
Para Pern y sus colaboradores la pastoral que era le)da en todas las capitales e iglesias del pa)s
durante trece o catorce domingos consecutivos, el documento y la pr+dica de los prrocos *por
indicacin de sus autoridades &errquicas( le brinda una tribuna proselitista de gran capacidad
productiva
%n enero de 197:, una nueva carta pastoral del ar#obispo ;uilland de Paran prohib)a
afiliarse o votar por partidos o candidatos que sustentaran6 la separacin de la Iglesia y el %stado,
supresin de la ense3an#a religiosa en las escuelas, el divorcio vincular y los derechos de la Iglesia
derivados de su carcter de .religin del %stado/ %l ar#obispo <enobio ;uilland citaba e5presamente
los partidos comunista y socialista =integrantes de la 0nin 1emocrtica> y en apoyo de su proclama
citaba las palabras del Papa6 .La iglesia no se mete en pol)tica, pero cuando la pol)tica toca al altar,
entonces s) puede y debe inmiscuirse en ella, se3alando a los catlicos cules son deberes/
La oposicin catlica se agrupa &unto a 1e "ndrea y al cura 1unphy de Liniers, quienes deben
enfrentar a toda la estructura eclesistica y pol)tica gubernamental durante varios meses, hasta que
un reclamo directo de Pern al cardenal 4opello logra la destitucin del rebelde de Liniers, cuya
parroquia hab)a sido durante la campa3a presidencial uno de los reductos ms virulentos de los
sectores antiperonistas
EL GOBIERNO PERONISTA
La asuncin del gobierno por el coronel Pern en 197: no parec)a modificar la l)nea seguida
por el gobierno .de facto/ en su relacin con la Iglesia %l catolicismo pol)tico hab)a renacido con
fuer#a en el pa)s y pretend)a institucionali#ar sus logros durante el per)odo 197?(7: "s) resulta en la
mayor)a de los decretos dictados por el factismo, que reciben la aprobacin del 4ongreso donde el
oficialismo tiene amplia mayor)a La ley que institucionali#a la ense3an#a religiosa es motivo de un
e5tenso debate donde es dif)cil dise3ar una l)nea divisoria 4erca de medio centenar de legisladores
discursean sobre el tema en los ms variados tonos Las l)neas se cru#an pero el final del mismo
resulta definitorio6 @A diputados oficialistas aprueban el decreto de 8amire# de 197?, contra 7B
opositores que, pese a su confesin religiosa, ve)an el grave peligro que se cern)a sobre la Iglesia al
lograr esta clase de privilegios
Las puertas del magisterio escolar se abr)an as) de par en par a los elementos de la "ccin
4atlica, pero como las designaciones quedaban reservadas al gobierno *con asesoramiento
eclesistico( la disposicin sufri varios embates episcopales que reclamaban .plena libertad de
accin/ La eleccin de los funcionarios directivos de la 1ireccin ;eneral de %nse3an#a 8eligiosa
tra&o problemas, ya que los sucesivos sacerdotes =Cepich, ;arc)a de Loydi y Lpe# ,oure> se
encontraban en el conflicto de una doble obediencia6 como sacerdotes y como funcionarios
Dinalmente, la eleccin de un hombre de confian#a de la 4uria, y hermano de Eernn Fen)te# *
asesor de la Dundacin %va Pern(, salv las distancias Fen)te# de "ldama obvi las dificultades de
la Ley, mediante un recurso ingenioso6 solicitaba de los obispos los nombres de profesores aptos por
nota oficial, pero &untamente se les rogaba hicieran llegar una lista reservada de nombramientos
sugeridos "s) todos quedaban conformes6 la ley y la 4uria
La ley de ense3an#a religiosa levant fuerte resistencia en los medios opositores tanto laicos
como religiosos 4re unanimidad casi total entre los cultos no catlico(romanos y por su aplicacin *
muchas veces gravemente sectaria( origin los ms grandes enfrentamientos dentro de la comunidad
de estudiantes argentinos Los .ms papistas que el Papa/ surgieron en la docencia, creyendo ganar
m+ritos pol)ticos *y econmicos naturalmente(G as) se dieron casos de enfrentamientos muy rudos,
como el de la %scuela 'ormal 'H 7, cuya directora e&erci funciones de impedimento para el ingreso
al ciclo de magisterio sobre aquellas alumnas que hab)an optado por .,oral/, en lugar de aceptar ser
catequi#adas religiosamente, por ra#ones confesionales o a(confesionales %l estudioso protestante,
1aniel P ,onti, se3ala que .qui#s esta ley, y su cumplimiento por funcionarios celosos de su
confesionalismo, haya sido para los catlico(romanos el elemento de mayor conflicto con el gobierno
de Pern, ya que en los otros aspectos de la vida de las iglesias y confesiones disidentes no hubo
rastros de persecusin virulenta como en este campo de la vida del pa)s/
Cobre la fecha en que Darrell entrega el gobierno al presidente electo, el gobierno de facto
dicta un decreto que estatuye sobre los cultos no(catlico(romanos un control estricto Fasado en la
necesidad de informacin estad)stica y control de un proselitismo que avan#a sobre #onas reservadas
por la 4onstitucin de la Iglesia 4atlica, el decreto estatuye sobre los credos, sus doctrinas, su
membres)a, sus actividades e5traconfesionales, etc %l 8egistro 'acional de 4ultos no(catlico(
romanos es .ofrecido/ al gobierno constitucional como un .hecho consumado/ "unque nunca se
afirm e5pl)citamente, los no(catlicos consideraron que este decreto era .otra ddiva gubernamental
a la Iglesia, sacada ba&o presin de la misma/
Lo notable resulta en que, cuando el Cenado 'acional considera la vigencia de los decretos
del gobierno .de facto/, resuelve e5cluir al nH 15@I9, del ?1 de mayo de 197:, pues considera .que
per&udica una de las libertades fundamentales detalladas en la 4onstitucin 'acional/, y el miembro
informante, doctor 8amella, respondi a la pregunta de otro legislador por la vigencia del decreto de
marras6 .'J est incluido/ =1iario de Cesiones de la E 4mara de Cenadores Cesin del IB de
agosto de 197:> 1os meses ms tarde, el Poder %&ecutivo resolv)a el archivo del e5pediente, visto
.que no estaba en el nimo de los se3ores senadores ratificar el mencionado decreto por
consideraciones de carcter institucional/
Los protestantes que hab)an presentado su que&a ante el Poder %&ecutivo 'acional y ante el
4ongreso por lo que entend)an era un avance sobre la libertad de cultos, respiraron tranquilos ante la
actitud del Cenado y del Poder %&ecutivo 'acional
'o pasaron dos a3os de este acontecimiento, cuando sorpresivamente el Poder %&ecutivo
dicta un nuevo decreto =nH ?1@17K7@> por el cual se crea el .Dichero de 4ultos no catlicos/ %l
archivo del decreto de Darrell no hab)a sido aceptado nunca por la &erarqu)a catlica que presion
nuevamente sobre el gobierno para que se destituyera L el nuevo decreto resultaba ms peligroso
para el derecho de libertad de cultos y de conciencia que el producido por el gobierno de facto La
argumentacin bsica del decreto estaba asentada sobre la necesidad de contar con datos
.estad)sticos, informacin oficial y ordenamiento administrativo en forma anloga a lo que se hace
con la Iglesia 4atlica "postlica 8omana/ Los afectados, se3alaban que ellos no pod)an ser
igualados con la Iglesia sostenida por el %stado y sobre la que e5ist)a vigente la institucin
constitucional del Patronato precisamente porque ellos 'J 2%'I"' L" ,IC," 8%L"4IJ' 4J'
%L %C2"1J '"4IJ'"L en dependencia econmica o de autoridad
%l decreto establec)a obligatoriedad de .permiso previo/ para funcionar un centro de
predicacin o actividad religiosa La e5istencia de organi#aciones religiosas que no consideraban
necesaria una organi#acin .estatutaria/ para funcionar como iglesia creaba situaciones .de hecho/
que el Dichero no contemplaba y por ende, hubiera debido impedir su funcionamiento La
identificacin de toda publicacin =aun la interna mimeografiada> con el n9mero de 8egistro y la
remisin de ella en las oficinas del 8egistro para conocimiento de la autoridad competente, constitu)a
otro elemento de la discriminacin y control de las ideas e5puestas La pregunta que surg)a era6 Mcul
era el temor del gobierno hacia las ideas de una minor)a que slo alcan#aba al 5N de la poblacinO
La respuesta parec)a obvia6 %l control sobre toda posible oposicin pol)tica, unido a la secular
confrontacin de l Iglesia 4atlica con los cultos disidentes, hab)a provocado esta medida del
gobierno nacional Pero el c)rculo de control a9n no estaba cerrado " modo de .ayuda/ para el
cumplimiento del decreto, se dictaron .indicaciones/ por la subsecretar)a de 4ultos, a cargo de
8oberto E Lanusse Por las mismas, toda solicitud deb)a presentarse en papel sellado y entre las
muchas presentaciones que e5ig)a, una de ellas era de carcter prcticamente agobiante6 .toda
reunin deb)a ser autori#ada y su solicitud deb)a presentarse mensualmente, dentro de los quince
primeros d)as del mes anterior al que se realicen/, detallando una serie de datos sobre el lugar, fecha,
hora, oradores, etc, que resultaba de imposible cumplimiento fiel Por otro lado, los datos e5igidos a
cada confesin religiosa inclu)an6 nombre de la organi#acin, +poca de la iniciacin de su credo, pa)s
de origen del culto, fecha de establecimiento de la entidad en el pa)s, esencia del culto, diferencias
fundamentales con la Iglesia 4atlica, etc
%n febrero de 1979, quince iglesias protestantes presentaban su solicitud de inscripcin
de&ando asentada su protesta y se3alando que la inscripcin slo se hac)a para evitar caer fuera de
los pla#os e5presados en el decreto
La audiencia solicitada al presidente Pern no fue concedida 1erivado todo el proceso al
,inisterio de 8elaciones %5teriores y 4ulto, la resolucin de Framuglia del 1I de noviembre de 1979
quitaba toda esperan#a de modificacin de los t+rminos del decreto
COMIENZAN LOS PROBLEMAS
%l .matrimonio por compromiso/ del ;obierno y la Iglesia 4atlica tuvo sus altiba&os de notoria
crude#a
0na ficha de .sanidad escolar/ que intentaba averiguar sobre .las perturbaciones que origina
la crisis puberal a las ni3as escolares primarias/, genera un primer enfrentamiento en septiembre de
197: y monse3or Drancheschi consigue su anulacin por intervencin del propio Pern
%l via&e de %va Pern en 197A a 8oma termina en una verdadera frustracin La esperan#a
de %va y el ;obierno de un reconocimiento e5traordinario por parte del Papa P)o PII qued
desechada ante la actitud .afectuosa pero protocolar del Pont)fice/
%n 197@ el gobierno enfrenta una actitud .independiente/ del obispo de ,ercedes, monse3or
Cerafini, quien se niega a destituir al prroco de Can "ndr+s, lo que era reclamado por el presidente
de la 4mara de 1iputados Pero el problema importante se produ&o cuando el ministro 4arrillo apoya
la reapertura de las .casas de tolerancia/ en un intento de reglamentar la prostitucin
%n ese tiempo el .complot/ de 4ipriano 8eyes ocupaba la atencin y la preocupacin del
gobierno Pero la e5istencia de tres sacerdotes entre los sindicatos como cmplices, irrit los nimos
de ambos .contrayentes/
La llegada del ."3o Canto/ puso un par+ntesis de pa# entre ;obierno e Iglesia en la
"rgentina %l presidente se dirigi al Pont)fice solicitando que se dictara el dogma de la ."suncin de
la Qirgen/ en este a3o mariano Pero esa pa# no podr)a durar demasiado 0n acto de los espiritistas
de la %scuela 4ient)fica Fasilio, en el Luna ParR =que cont con autori#acin policial y presidencial>
origina otro conflicto Los &venes catlicos tratan de copar el acto y al grito de .$es9s es 1ios/
irrumpen en impiden la celebracin del mismo
%l 4ongreso eucar)stico nacional a celebrarse en 8osario, ser)a presidido por el cardenal
8uffini como legado papal Pern rehuye el encuentro y !ui&ano, vicepresidente, decide concurrir
Dinalmente ambos participan del acto de clausura del 4ongreso y de un almuer#o que le es ofrecido
al representante de P)o PII, donde el presidente confiesa su fe en $esucristo como hi&o de 1ios
"l presentarse la nueva ocasin de las elecciones en 1979, la pastoral de diciembre de ese
a3o era una muestra de la firme#a de sus convicciones y la permanencia de sus intereses6
.recomendamos intervenir en las elecciones votando a los candidatos que sostengan la grande#a
de la 'acin, sobre las bases fundamentales de los principios cristianos tradicionales en nuestra
Patria, e indispensables para la felicidad de los pueblos en la defensa particular de la unidadG la
indisolubilidad y el bienestar de la familiaG la ense3an#a religiosaG el valor de la persona humana con
derechos a una vida digna en lo econmico, social y religiosoG la propiedad privada, y el imperio de la
&usticia y la caridad seg9n las ense3an#as de nuestro Ce3or $esucristo/
La hipersensibilidad del gobierno qued demostrada cuando una infidencia a t)tulo
confidencial del emba&ador italiano en el pa)s comenta al presidente que el Papa hab)a manifestado
una cierta desconfian#a hacia el presidente Pern %sto ocasion un reclamo diplomtico y el
subsecretario de %stado del Qaticano responde negando que el Canto Padre se haya e5presado en
tales t+rminos
"s) estaba la situacin cuando un hecho de caracter)sticas religioso(populares enciende la
llama de un enfrentamiento que ya no se podr apagar6 la presencia en el pa)s de un predicador
protestante de origen pentecostal, 2eodoro EicRs, logra reunir multitudes en las canchas de "tlanta y
Euracn, que siguen su charla y oraciones con creciente uncin6 el predicador afirmaba que sus
oraciones y el poder de 1ios eran capaces de curar las enfermedades de todos aquellos que se
llegaran hacia su tribuna %l gobierno autori#aba esos actos, e incluso =seg9n afirman algunos
catlicos> la Dundacin %va Pern llevaba enfermos hasta las canchas para que recibieran los
resultados milagrosos proclamados por el predicador protestante
La Iglesia 4atlica se levant unnime ante este hecho, condenando la actividad del
.disidente/ y por elevacin la autori#acin gubernamental para que se reali#aran seme&antes
reuniones multitudinarias
4orr)a el a3o 1957 y el gobierno ten)a inter+s en la resolucin del problema de abastecimiento
petrolero del pa)s Los nimos estaban bastantes encrespados por los proyectos presentados al
4ongreso que no lograban la aprobacin unnime que se esperaba, ni aun en la propia banca
peronista "rturo Drondi#i acababa de escribir su libro .Petrleo y Pol)tica/ criticando la actitud del
gobierno, y monse3or 1e "ndrea se manifestaba de acuerdo con el pol)tico radical %n 8osario de
Canta D+ un grupo de catlicos fundaba las bases del partido 1emcrata 4ristiano, y la huelga
metal9rgica crea al gobierno otro elemento de tensin social intenso
EL PRINCIPIO DEL FIN
Los 9ltimos acontecimientos citados, se3alan un hito importante en la historia de la relacin
;obierno(Iglesia en la d+cada de nuestro estudio %l gobierno comien#a a detectar grupos de
.infiltracin religiosa y pol)tica/ en los sindicatos =se acababa de fundar la 4L"C4( agrupamiento de
los sindicatos cristianos en "m+rica Latina( y en las organi#aciones estudiantiles Los profesionales
empe#aban a agruparse como .catlicos/ con sus asesores eclesisticos Ce creaba un partido
catlico L el gobierno se pregunta6 Mpara qu+ necesitan los catlicos de un partido pol)ticoO M"caso
el partido oficial no ha cumplido todas las promesas formuladas a la Iglesia en respuesta a su apoyo
en el pasadoO MPor qu+ necesitan los obreros agruparse por confesionalismos religiososO %sto
significar la fractura de la unidad sindical propuesta y cumplida por la 4;2
Las tensiones aumentan d)a a d)a Los discursos del presidente *como el del 1A de octubre,
cuando se refiere a ciertos opositores que son como .bosta de paloma/ porque no tienen olor con
clara referencia a los catlicos *nuevos opositores(, son respondidos por la &erarqu)a eclesistica con
sus pastorales %n noviembre, die# o doce d)as despu+s del discurso citado de Pern, el episcopado
se desata con una condenacin de las aberraciones del espiritismo Por ese entonces, se afirmaba en
los c)rculos catlicos que Pern participaba de sesiones espiritistas presididas por un famoso medium
brasile3o 'adie pudo demostrar la verdad de esta afirmacin, pero el intento de la Pastoral era
evidentemente dirigido hacia un blanco ofrecido por la cabe#a del gobierno nacional
%l mes de noviembre resulta uno de los meses claves en esta lucha, 8a9l Fustos Dierro, por
entonces dirigente del bloque de diputados peronistas, &unto con los otros funcionarios
gubernamentales tratan de orientar la situacin haciendo comprender al presidente que el problema
que se plantea no es un problema de .algunos curas y unos pocos obispos descarriados/
%l 1B de noviembre Pern re9ne a todo su gabinete y dirigentes pol)ticos peronistas y plantea
su problema6 .La Iglesia no tiene que ver con este asunto/ 4it a varios sacerdotes y obispos como
culpables de esta desviacin y .prometi ayudar a la Iglesia a corregirlosS/
%l periodismo =especialmente 4r)tica y 1emocracia> se lan#a a un ataque sin descanso contra
la &erarqu)a y publica fotos con ep)grafes rudos contra diversos obispos "parecen los .curas/ con
problemas se5uales y drogadictos, que la Iglesia acusa de ser peronistas disfra#ados con sotana %l
peridico Presencia =catlico> comien#a una campa3a fero# de cr)tica a la actividad del gobierno 0n
repaso de sus titulares permite conocer la orientacin que se ha impuesto6 ataca al I"PI =organismo
encargado de la promocin del intercambio comercial internacional>G a la pol)tica econmica de PernG
a la pol)tica sindicalista de unidad gremial en una 4;2 9nicaG al art)culo 7B de la 4onstitucin
&usticialista de 1979 por su definicin de la funcin social de la propiedad, mientras defiende .a
muerte/ a la propiedad privada, etc
La lucha ya no tiene solucin de continuidad
" una pastoral .prohibiendo a los sacerdotes e&ercitar funciones pol)ticas/, el gobierno
responde con la supresin de la ense3an#a religiosa de las escuelas p9blicas, un proyecto
propendiendo al divorcio vincular e igualdad de hi&os ileg)timos y otro reclamando una reforma
constitucional que separe a la Iglesia del %stado
Cobre la 'avidad, el episcopado vuelve a la carga atacando estas disposiciones y proyectos
gubernamentales, y los catlicos ganan la calle provocando incidentes con las fuer#as policiales
1os intervenciones de diputados peronistas en el 4ongreso son una muestra de cmo estaba
caldeado el ambiente, y cunta suspicacia presid)a esos debates
La legisladora bonaerense, se3ora de 8odr)gue#, al tratarse un proyecto de ley de
reglamentacin del derecho de reunin manifestaba6 /Scon referencia a las reuniones reali#adas en
lugar abiertoS hay que dar al 4+sar lo que es del 4+sar y a 1ios lo que es de 1ios Los sacerdotes
tienen una alta funcin que cumplir dentro de los l)mites humanos de su sagrado ministerio Cagrada
funcin espiritual que trasciende a lo divino cuando estos vocacionales predicadores de la doctrina de
4risto, iluminados por las palabras del 8edentor, inician a sus fieles en el camino de la humildad
cristiana, de la confraternidad y del respeto a sus seme&antes 4uando estn dentro de estas
funciones, los representantes de la Iglesia son los aut+nticos for&adores de la moral catlica porque
solamente de esa manera e&ercen la 4tedra de Pedro Pero cuando se evaden deliberadamente de
sus disciplinas estrictamente espirituales y abandonan el simbolismo de la liturgia para inmiscuirse en
los asuntos de la vida civil, cometen, a mi &uicio personal, un pecado que yo me atrever)a en llamar de
inoportuno clericalismoS/
L otro legislador, el gremialista 1isRin, ante los ataques de la oposicin radical, respond)a con
+nfasis6 /Sy pretenden hacer aparecer al gobierno peronista en contraposicin de la Iglesia, y se
manifiestan defensores de la libertad de cultos Cabe el pa)s y el mundo que no hay conflicto entre el
;obierno y la Iglesia, a la que siempre se ha respetado y seguimos respetando Lo que s) hay, es que
el gobierno y el pueblo no toleran ni tolerarn &ams a los clericales reaccionarios infiltrados dentro de
nuestro ,ovimiento o fuera de +l, que esgrimen sus investiduras religiosas para luchar contra el
;obierno y contra el pueblo/
"s), se me#claban las ideas y los defensores de entonces se transformaban en los atacantes
de ahora, y viceversa %n 1955, la situacin se agrav a9n ms %n su mensa&e de 1T de mayo, en la
apertura de las sesiones del 4ongreso, Pern dedica a la &uventud argentina su mensa&e presidencial
.%stos &venes *di&o( son los que recibieron nuestra proclama de 197? cuando afirmamos que los
9nicos privilegiados eran los ni3osS "hora, aquellos ni3os son los &venes en los que depositamos la
esperan#a del pa)s/ 'i una palabra para dar lugar al reconocimiento de la crisis institucional que
estaba viviendo el pa)s 'inguna cita de la Iglesia
Pocos d)as despu+s dos proyectos encuentran su apoyo en las 4maras6 anulacin de
e5enciones impositivas a las propiedades y bienes de la Iglesia y derogacin legislativa de la ley de
%nse3an#a 8eligiosa en las escuelas p9blicas, para culminar con un proyecto encabe#ado por el
diputado 2esorieri que aprueba la 4mara de 1iputados con el voto *naturalmente( en contra de la
minor)a radical6 el proyecto de 8eforma constitucional, cuyo art)culo 1T re#aba como sigue6
.1eclrase necesaria la reforma parcial de la 4onstitucin 'acional en todo cuanto se vincula a la
Iglesia y a sus relaciones con el %stado, a fin de asegurar la efectiva libertad e igualdad de cultos
frente a la ley/
Los hechos sobreviven con rapide# 4orpus 4hristi y su manifestacin de fe postergada ante
la decisin gubernamental interpretando el feriado religioso como d)a laborable, lo cual le quitar)a
p9blico al acto programado frente a la 4atedral "l fin del acto religioso una manifestacin llega ante
el 4ongreso 'acional y aparece una bandera quemada
%l gobierno es acusado de ser el causante del hecho y las investigaciones posteriores
parecieron confirmarlo Jtros testimonios aseveran que las banderas fueron dos6 una que se quem
al tomar contacto con un farol y otra que fue quemada cuando aqu+lla se e5travi y el propio
presidente e5igi ver .el cuerpo del delito/
1)as antes, el %piscopado 'acional se hab)a reunido para formular su denuncia al mundo de
la .persecucin religiosa en nuestra Patria/ La serie de agravios que formula, va desde los insultos de
nivel period)stico a sacerdotes y obispos, hasta los hasta los gritos proferidos en asambleas p9blicas
con la presencia de los ms altos funcionarios nacionalesG la anulacin de las leyes que privilegiaban
a la Iglesia 4atlica =ense3an#a religiosa, impositivas, reglamentacin de reuniones p9blicas,
eliminacin de feriados nacionales a e5pensas de festividades religiosas, convocacin de una
convencin reformadora de la 4onstitucin nacional auspiciando la separacin de la Iglesia y el
%stadoG la detencin de sacerdotesS>
%se documento, provoca la disposicin de la 4uria Qaticana, e5comulgando a Pern y a sus
colaboradores por los hechos acaecidos en el pa)s contra los derechos de la Iglesia La 4ongregacin
4onsistorial declara que .han incurrido en la e5comunin especialmente reservadaS/ 8a9l Fustos
Dierro, en su obra citada, abre una ventana de investigacin al afirmar que la Fula de e5comunin
incluye hechos que fueron cometidos en ocasin de la frustrada accin de la ,arina del 1: de &unio y
que sin embargo estn presentes en ese documento vaticano cuya fecha resulta coincidente con los
hechos que condena =indudablemente haciendo responsable al gobierno de la quema de las iglesias6
.indu&eron a la perpetracin que no hubiera sido cometida sin su participacinS/> L se pregunta6 si
fue preparada en 8oma antes del 1: de &unio, cmo pudo acusar de hechos sucedidos en esta fecha
La cita de documentos reservados en el 1epartamento de %stado de %%00 de '" donde se afirma
que la quema de la bandera lo fue fortuitamente, abre un nuevo &uicio sobre la suerte de los templos
quemados6 .respondi a una accin coordinada y previamente conocida, desde la ma3ana misma de
ese d)a, por los miembros de los conventos que fueron trasladados antes del hecho a diversos
lugares de seguridadS en la que intervinieron piquetes masnicos y pol)ticos, oficiales de la ,arina
de ;uerra y secuaces del vicepresidente "lberto 2eisaireS/ Dinalmente, cita el testimonio de
monse3or Dernando 4ento, representante de $uan PPIII, en su visita a 4rdoba en 1959, quien
ratific lo que e5presan esos documentos en una concentracin de fieles en la ciudad %l debate
sigue abierto
CONCLUSION
Las e5celentes relaciones que hab)an caracteri#ado al primer gobierno peronista respecto de
la Iglesia, fueron deteriorndose progresivamente con el comien#o del segundo mandato del general
Pern y agravndose de forma notoria en los momentos previos a su ca)da %s sin duda la
degradacin que alcan#aron, una de las principales causas del golpe militar que derroc al peronismo
en septiembre de 1955
La muerte de %va Pern el I: de &ulio de 195I fue un hecho que influy mucho en esta
relacin, ya que ella era una mu&er catlica que impulsaba al general Pern a seguir el catolicismo y
adems ten)a un gran .poder/ en sus actos gubernamentales Lo que se demuestra en lo grave que
se torn la situacin paulatinamente luego de su muerte
Por otra parte, los desviamientos del catolicismo se muestran notoriamente con el acto de los
espiritistas de la %scuela 4ient)fica Fasilio en el Luna ParR, el encuentro del predicador protestante de
origen pentecostal en las canchas de Euracn y "tlanta al que concurrieron seg9n afirman algunos
catlicos, enfermos de la Dundacin %va PernG y por 9ltimo los rumores que afirmaban que el
general Pern participaba de sesiones espiritistas presididas por un famoso medium brasile3o
2odo esto sumado a los hechos descriptos a lo largo de esta monograf)a desencaden en el
final trgico de esta historia6 la quema de las iglesias de 1955 con la e5comunin del general Pern