Orientador de Dissertao:

PROFESSORA DOUTORA NGELA VILA REAL

Coordenador de Seminrio de Dissertao:

PROFESSORA DOUTORA NGELA VILA REAL

Tese submetida como requisito parcial para a obteno do grau de:

MESTRE EM PSICOLOGIA APLICADA

Especialidade em Psicologia Clnica



2012

A REPRESENTAO DA DINMICA RELACIONAL
VTIMA/AGRESSOR EM PR-ADOLESCENTES
EXPOSTOS A VIOLNCIA DOMSTICA

ANA RITA LOPES PARDAL n15523

II



















Dissertao de Mestrado realizada sob a
orientao de Professora Doutora ngela
Vila Real, apresentada no ISPA Instituto
Universitrio para obteno de grau de
Mestre na especialidade de Psicologia Clnica

III

AGRADECIMENTOS
Esta tese no apenas resultado de um empenho individual, mas sim de um conjunto de esforos
que o tornaram possvel e sem os quais teria sido difcil chegar ao fim desta etapa, ou at mesmo
conclu-la. O fim desta etapa caracteriza um importante marco na minha vida pessoal e
profissional, representando um abrir das portas para a sada do presente e entrada no futuro.
Desta forma, manifesto a minha gratido a todos os que estiveram presentes nos momentos de
angstia, de ansiedade, de insegurana, de exausto e de satisfao, ao longo destes incansveis 5
anos da minha vida.
Um agradecimento muito especial minha orientadora, Doutora ngela Vila-Real sem a qual no
teria sido possvel configurar o tema deste trabalho da forma como se configurou. Iniciou-se com
uma pequena ideia, que inicialmente foi descartada, e acabou com uma grande ideia na qual a
ideia inicial se encontra subjacente. Agradeo a sua orientao, apoio e compreenso. Agradeo
tambm o facto de me ter proporcionado um maior conhecimento, fruto da sua grande
experincia na rea clnica.
Um agradecimento muito especial Comisso de Proteco de Crianas e Jovens de Lisboa
Norte, nomeadamente Presidente Dra. Nlia Alexandre pela disponibilidade demonstrada, pelo
facto de ter aceite a realizao deste estudo e pelo facto de ter consentido acesso s instalaes
para a recolha da amostra mesmo quando o meu estgio j no se encontrava a decorrer. Um
agradecimento, tambm, muito especial aos tcnicos gestores dos processos pelo facto de me
terem cedido os contactos telefnicos dos pais dos pr-adolescentes e pela disponibilidade
demonstrada em verificar incansavelmente as suas listas de processos para averiguar a existncia
de meninos de 13 anos. Agradeo, nomeadamente, Dra. Rita Campos, Dra. Mnica Filipe,
Dra. Liliana Campos e Dra. Gisela Ferreira. Agradeo tambm aos restantes tcnicos pela
disponibilidade em verificar a existncia de processos com as caractersticas pedidas, mesmo no
tendo sido possvel por parte destes responder caracterizao necessria para a recolha.
Um agradecimento muito especial aos pais dos pr-adolescentes pela sua disponibilidade e
consentimento dado para a realizao deste estudo. Agradeo o facto de se terem mostrado
disponveis para comparecer em sede de Comisso, mesmo sem terem nada agendado com o
tcnico gestor do processo. Agradeo aos jovens a quem foi aplicado as provas, pela vontade
demonstrada em participar, pela demonstrao de curiosidade face ao que iria ser feito, e pelo
entusiasmo com que me contagiaram pelo facto de saberem que iam participar num estudo.
IV

Sem as pessoas enumeradas anteriormente a realizao desta tese teria sido impossvel de ser
realizada.
Por ltimo agradeo minha Famlia e Amigos pelo apoio prestado nesta etapa da minha vida to
importante. Agradeo minha me, pai e irm pelo apoio, pacincia e por estarem sempre
presentes nos momentos mais difceis. Agradeo s minhas colegas, que neste caso considero no
s colegas mas tambm grandes amigas, de curso nomeadamente Marina Mineiro, Margarida
Marques, Slvia Gonzalez, Carla Baptista e Filipa Filipe, por todos os momentos partilhados ao
longo destes cinco anos, por todas as palavras de carinho e apoio, pela pacincia em ouvir os
meus lamentos e desabafos, pela motivao e nimo que me deram, pela conteno nos
momentos de maior angstia, pelo carinho e amizade sempre demonstrados e que para mim
foram essenciais, inestimveis e sem os quais no conseguiria seguir em frente.
Um agradecimento muito especial ao Miguel, por todo o amor dedicado, por todo o amor
demonstrado, por estar sempre ao meu lado, pela fora dada, pela pacincia e tolerncia,
nomeadamente nos meus momentos de grande stress e tenso que por vezes levaram ao
descarregamento de todas as minhas tenses em cima dele e pela compreenso das minhas
grandes ausncias ao longo destes 5 anos devido ao tempo dispendido para a realizao desta fase
da minha vida.
V


RESUMO
Na literatura relativa s teorias das relaes de objecto defendido que ocorre uma introjeco
das relaes a que estamos expostos, sendo essa introjeco o que constitui as relaes de objecto
internas. Atravs desta introjeco forma-se uma dinmica interna que influencia as relaes que
se vo formando com os objectos externos. Nas relaes de violncia domstica, existe uma
dinmica relacional prpria entre a vtima e o agressor que influenciada pela dinmica existente
no mundo interno de cada um deles. Este estudo teve como objectivo compreender se o facto de
se estar exposto a violncia domstica leva internalizao da dinmica existente entre a vtima e
o agressor. Para a realizao do estudo foram recolhidos quatro pr-adolescentes (13 anos) do
gnero masculino expostos a violncia domstica, aos quais foi aplicada a prova projectiva
Thematic Apperception Test (TAT). Os resultados obtidos indicam que a dinmica interna dos
sujeitos idntica dinmica relacional entre a vtima e o agressor, tendo estes projectado nos
cartes caractersticas observadas na dinmica existente entre estes. Verificou-se tambm a
presena de caractersticas idnticas s caractersticas dos agressores.

Palavras-chave: pr-adolescncia, relaes de objecto, violncia domstica, dinmica relacional
vtima/agressor.
VI


ABSTRACT
In the literature of the object relations theorys is defended that introjections of the relations that
we are exposed occur, being those introjections what constitutes the internal object relations.
Through these introjections is created an internal dynamic that influences the relations that are
formed with external objects. There is a certain relational dynamic between the victim and the
aggressor, which is influenced by the pre-existent dynamic that exists on their own internal world.
The main goal of this study is to understand if exposure to domestic violence contributes to the
internalization of the dynamic between victim/aggressor. For the performance of this study were
collected four pre-teenagers, where in which one was applied the projective test Thematic
Apperception Test (TAT). Results indicate that the subjects internalized the relation they have been
exposed, projecting that dynamic in the cards of TAT but also exhibiting characteristics identical
to the ones present on the aggressors.

Keywords: pre-teenagers, object relations, domestic violence, relational dynamic victim/agressor.
VII

NDICE

1. Introduo 1

2. Enquadramento Terico 2

2.1 - Relaes de objecto 2

2.2 - Pr-adolescncia 7

2.3 - O Sadismo e o Masoquismo 9

2.4 - Relaes de Sadomasoquismo 15

2.5 - Dinmica Vtima/Agressor 18

2.6 - Formulao do problema 32

3. Mtodo 33

4. Resultados Obtidos 36

5. Discusso 42

6. Concluso 49

7. Limitaes e futuras investigaes 61

8. Referncias bibliogrficas 62

9. Anexos 66

- Anexo I Carta de Consentimento Informado 67

VIII

- Anexo II Respostas dos pr-adolescentes expostos a violncia domstica e
anlise de cada carto 68



1

1. INTRODUO

Com o presente trabalho, que envolve a temtica da exposio de pr-adolescentes violncia
domstica, pretende-se perceber se o facto de se estar exposto a violncia domstica leva
internalizao da dinmica existente entre a vtima e o agressor.
Na primeira parte deste trabalho, ir ser apresentado um enquadramento terico com algumas
temticas que se consideram importantes para o estudo em causa. Primeiro ir ser efectuada uma
pequena abordagem teoria das relaes de objecto, descrevendo as teorias de Melanie Klein,
Fairbairn e Odgen. Estas teorias so importantes para se compreender a formao das relaes
de objecto internas e a forma como as mesmas influenciam a dinmica interna do sujeito e a
forma como este se relaciona com o mundo externo. De seguida ir ser feita referncia pr-
adolescncia para se compreender o porqu de ter sido a etapa de desenvolvimento seleccionada
para o presente estudo. Posteriormente ir ser feita referncia ao masoquismo, sadismo e s
relaes de sadomasoquismo, para melhor se compreender o que est subjacente em cada
elemento que constitu o casal onde a violncia existe. Por fim, ir ser exposta a teoria relativa
dinmica relacional vtima/agressor sendo esta central para a compreenso da temtica aqui
estudada e para a compreenso do que est por detrs das relaes de violncia, o que faz com
que ambos os parceiros se mantenham unidos apesar da relao abusiva, qual a dinmica
existente entre ambos e como essa dinmica pode contribuir para a emergncia da violncia.
Na segunda parte deste trabalho ir ser explicado o mtodo, ou seja, ir ser referido o tipo de
delineamento, a caracterizao dos participantes, apresentar o procedimento e descrever o
instrumento usado para a realizao do estudo.
Na ltima parte iro ser apresentados os resultados obtidos, ir ser efectuada a discusso dos
mesmos e sero apresentadas as principais concluses, limitaes e investigaes futuras.






2

2. ENQUADRAMENTO TERICO
2.1 - Relaes de Objecto
As teorias das relaes de objecto sugerem que o indivduo motivado, desde os primeiros
momentos de vida, pela necessidade de ter relaes significativas com o objecto (Fairbairn, 1952;
Summers, 1994, cit. por Zosky, 1999). O termo objecto no se refere a algo inanimado, refere-
se a um alvo ou objecto da pulso (Gomez, 2005), ou seja, a uma pessoa. Objecto uma
pessoa significativa na vida do sujeito (Jones & Michael, 2008). As relaes de objecto so
definidas como uma ligao emocional entre o sujeito e o objecto. As relaes de objecto
referem-se ao processo pelo qual representaes especficas do self e do outro se tornam
internalizadas e organizadas de forma significativa. Estas representaes mentais internalizadas
influenciam e so influenciadas pelas experincias no mundo real com os outros significativos.
Existe uma internalizao das relaes s quais a criana est exposta, sendo estas que constituem
as relaes de objecto internas da mesma. As relaes adultas so formadas com base nos
modelos primrios estabelecidos atravs das introjeces das relaes primrias. As relaes
primrias significativas formam modelos psicolgicos duradouros para todas as futuras
relaes, e tornam-se instrumentos para o desenvolvimento e estruturao psquica. O ser
humano colocado num mundo dual de relao externa e interna. O mundo interno do sujeito
apresenta alguns padres fixos e outros mais fluidos, tanto conscientes como inconscientes,
sendo este constitudo por relaes de objecto internas. A dinmica do mundo interno influencia
a forma como o sujeito vive a realidade externa, sendo que a experincia da realidade externa
tambm influencia a dinmica interna. A formao e manuteno das relaes de objecto tornam-
se o motivador principal do comportamento humano (Fairbairn, 1949, cit. por Zosky, 1999).
Melanie Klein foi a primeira autora a estabelecer uma concepo do mundo objectal interno,
organizado em torno das relaes de objecto internas. Klein refere que as relaes de objecto
existem desde o incio da vida da criana, sendo o seio da me o primeiro objecto (Klein, 1946).
Para Klein (1937) a agressividade inata da criana a causa da ambivalncia em relao ao
objecto. Ou seja, o primeiro objecto de amor e dio ao mesmo tempo desejado e odiado. O
amor e o dio so desde o princpio projectados no objecto, sendo este internalizado com estas
emoes contrastadas. Quando as necessidades da criana so satisfeitas pela me, a criana ama-
a. Quando as suas necessidades e desejos no so atendidos, surgem sentimentos de dio e
agressividade, sendo a criana dominada por impulsos de destruir o objecto dos seus desejos.
Este objecto, na mente da criana, est ligado com tudo o que experiencia de bom e de mau. De
forma a proteger os sentimentos de amor que tem pelo objecto, do dio e da agressividade, a
3

criana cliva-o em bom e mau objecto. Sendo esta clivagem o resultado da separao entre o
amor e o dio (Klein, 1946). De forma a proteger o bom objecto, a criana projecta todos os seus
impulsos agressivos no mau objecto. A criana projecta, tambm, partes do self, que no so
desejadas, para o objecto, identificando-se posteriormente com as mesmas e odiando-as
violentamente. A identificao projectiva permite criana negar os seus impulsos destrutivos
(Segal 1992, cit. por Crabtree, 2008). Os impulsos destrutivos so direccionados contra o objecto
e so expressos em ataques sdico-orais fantasiados (Klein, 1946). Este perodo denominado por
posio esquizoparanide precede a posio depressiva. Tanto o bom como o mau objecto so
criados pelo sujeito ao serem projectados para o exterior. O bom objecto torna-se idealizado e o
mau objecto torna-se alvo das pulses de destruio. Surge uma angstia persecutria, aps a
projeco do mau objecto e do ataque efectuado pela criana ao mesmo, devido ao facto de esta
temer uma retaliao. A criana considera o mau objecto perigoso, temendo ser devorada por
este. medida que o ego se torna mais organizado, a imago internalizada vai-se aproximando da
realidade e a criana identifica-se com o bom objecto. O medo persecutrio que era
percepcionado como ameaa para o ego, agora tambm se relaciona com o bom objecto. A partir
deste momento, a preservao do bom objecto vista como um equivalente sobrevivncia do
ego. O beb procura conservar o objecto ideal e livrar-se do mau objecto, que sentido como
uma ameaa. Posteriormente ocorre a passagem de uma relao de objecto parcial para a relao
com um objecto total. O beb apercebe-se de que o mau objecto que tentou destruir o objecto
de quem mais gosta, necessita e depende. Esta percepo deixa-o apavorado com a sua raiva,
sendo este o principal medo da posio depressiva. O beb sente que a sua sobrevivncia est em
perigo devido ameaa de perda dos seus objectos principais. O medo da perda do bom objecto
interiorizado implica uma ameaa directa sua identidade, pois sem o objecto a criana sente-se
m e sem valor. Quando a criana liga as partes do objecto, esta fica angustiada pelas fantasias
agressivas de que o mau objecto ir destruir ou danificar o bom objecto. O beb sente como se
tivesse perdido o bom objecto e tudo o que provm do mesmo (Klein, 1940). Tem medo de ter
destrudo o objecto que mais ama e do qual mais precisa, e com o qual se encontra numa situao
de total dependncia (Klein, 1937). Toda a experincia que aponta para a perda do objecto amado
real estimula o medo de tambm perder aquele que foi internalizado (Klein, 1935). O medo que a
criana tem da sua raiva forma uma grande parte do superego e dos sentimentos de culpa e
remorso. Como o beb tem medo de dirigir a sua raiva para o exterior, dirige-a para o interior,
condenando-se por ser mau e egosta. A dor da culpa d origem nova capacidade de reparao.
O beb acaba por perceber que, apesar de a raiva poder causar danos, o amor pode repar-los
(Gomez, 2005). Tenta maximizar os sentimentos de amor, de forma a reparar o dano causado ao
4

objecto amado. O sujeito tenta restaurar o objecto, tentando compensar todos os seus ataques
sdicos.
A criana alcana a integrao quando consegue ligar as partes do objecto num objecto total e
relacionar-se com o mesmo. Consequentemente consegue reconhecer-se como separada do seu
objecto, reconhecer os seus impulsos e distinguir entre a fantasia e a realidade externa (Segal
1973, cit. por Crabtree, 2008). Os indivduos que no alcanam a integrao psicolgica mantm
a organizao interna clivada da posio esquizoparanide. Se esta clivagem interna se mantiver,
o indivduo desenvolve uma perturbao da personalidade. O amor e o dio lutam um contra o
outro na mente da criana, e quando esta luta persiste ao longo da vida passvel de se tornar
uma fonte de perigo nas relaes humanas posteriormente estabelecidas (Klein, 1937).
Fairbairn (1946) refere que o objectivo libidinal estabelecer relaes satisfatrias com os
objectos. Num desenvolvimento ideal, no existiriam falhas na relao e o adulto no
estabeleceria objectos internos, pois estes so considerados vnculos compensatrios. Contudo,
no desenvolvimento real, sabe-se que existem sempre falhas na relao, pois o objecto no
consegue responder a todas as necessidades da criana. Existe sempre a formao de vnculos
compensatrios, ocorrendo uma proliferao das relaes de objecto internas. A esta proliferao
e fragmentao interna, Fairbairn (1946) designa de Situao Endopsquica Bsica. Quando o
objecto satisfaz a criana percepcionado como um bom objecto, quando o objecto no satisfaz
a criana percepcionado como um mau objecto. Como a situao ocorre no mundo externo, a
criana v-se impotente para control-la, tentando procurar uma forma para lidar com a situao.
Os meios ao seu dispor so limitados, e a tcnica adoptada ditada por esta limitao. Como a
realidade parece inflexvel, ela transfere o factor traumtico da situao para o campo da realidade
interna, na qual sente que a situao est mais sobre o seu controlo, internalizando o mau objecto
como forma de control-lo. O problema que o objecto aps ser internalizado permanece
insatisfatrio. Este objecto insatisfatrio tem duas facetas, sendo frustrante e ao mesmo tempo
sedutor. A sua maldade consiste precisamente no facto de combinar seduo com frustrao. A
criana retm estas qualidades aps a internalizao. Na tentativa de controlar o objecto
insatisfatrio, a criana introduz no seu mundo interno um objecto que no s continua a frustrar
as suas necessidades, como continua a estimul-las. V-se noutra situao intolervel, mas desta
vez uma situao interna. Para lidar com a mesma o mau objecto tem de sofrer uma nova
clivagem em objecto excitante e objecto rejeitante. Paralelamente clivagem do mau objecto,
ocorre a clivagem de partes do ego, em ego anti-libidinal e ego libidinal, que permanecem
vinculadas aos objectos recalcados e os seguem para o recalcamento (Fairbairn, 1946). O ego
libidinal o self esperanoso que persegue o desejado objecto excitante, e o ego anti-libidinal
5

o self abusado que tanto se defende dos ataques do objecto rejeitante como o tenta destruir.
O ego central recalca estes dois objectos dolorosos para que o objecto externo possa ser
preservado como um objecto idealizado (Fairbairn 1952, cit. por Crabtree, 2008). Deste modo,
encontra-se um ego central que exerce agresso para o recalcamento do ego libidinal ligado ao
objecto excitante e do ego anti-libidinal ligado ao objecto rejeitante. O ego anti-libidinal ligado ao
objecto rejeitante tambm exerce recalcamento indirectamente atravs da agresso ao ego
libidinal aliado ao objecto excitante (Fairbairn, 1946). O ego anti-libidinal ataca o objecto
excitante, pelas suas falsas promessas, e o ego libidinal, pela sua esperana e dedicao ingnuas.
De acordo com Fairbairn (1941) a frustrao do desejo da criana de ser amada e de que o seu
amor seja aceite o maior traumatismo que esta pode experienciar. S quando esta segurana, de
ser amada e de ter o amor aceite, est prestes a aparecer numa forma convincente para lhe
permitir depender sem perigo dos seus objectos reais que a criana capaz de gradualmente
renunciar sua dependncia. Na ausncia desta segurana, a sua relao com os objectos est
cheia de ansiedade de separao para lhe permitir renunciar sua dependncia. Renunciar da sua
dependncia significa perder a esperana de obter a satisfao das suas necessidades. Cada vez
que as necessidades da criana so ignoradas, a sua necessidade de preenchimento aumenta e o
seu vnculo ao objecto aumenta. A criana rejeitada est mais vinculada ao objecto do que a
criana amada e aceite (Fairbairn, 1941). Esta no pode abandonar a procura do objecto
completamente porque o renunciar da procura do objecto equivale ao suicdio psquico. Em vez
disso, a criana levada a compensar a falha da sua relao emocional com o objecto real ao se
tornar fixada no mesmo como um objecto interno. Quando a criana se identifica com este
objecto interno, ela rege o significado do mundo externo pelo seu mundo interno (Fairbairn,
1952, cit. por Crabtree, 2008). Uma criana que cronicamente negligenciada desenvolve uma
reserva de necessidades insatisfeitas que so intensamente focadas no seu objecto. Nem a
necessidade nem o foco no objecto, para atender as suas necessidades muda medida que a
criana se desenvolve. Mas, o objecto do foco pode mudar dos pais para o parceiro (Celani 1999).
Odgen (1983) refere que a internalizao da relao de objecto envolve a clivagem do ego em
partes que quando so recalcadas constituem objectos internos que permanecem numa relao
inconsciente particular uns com os outros. Esta clivagem resulta na formao de duas
suborganizaes do ego, uma identificada com o self na relao de objecto externa e a outra
identificada com o objecto. Esta relao interna moldada pela natureza da relao de objecto
original e potencialmente modificvel pela experincia subsequente. A relao de objecto
interna pode ser externalizada atravs da projeco e identificao projectiva numa relao
interpessoal. Para Odgen (1983) a identificao projectiva pode tomar uma de duas formas,
6

dependendo se o papel do objecto ou o papel do self nas relaes de objecto internas que
atribudo outra pessoa no processo de externalizao. Quando o papel do objecto interno que
projectado, a identificao projectiva envolve uma presso interpessoal no outro, onde o
recipiente coagido a ver-se a si prprio como o objecto que representado na relao de
objecto interna. Existe uma tentativa de fazer com que as experincias do recipiente sejam
congruentes com a forma na qual o objecto interno experiencia-se a si prprio e percepciona a
componente do self da relao interna. Isto acompanhado pela fantasia inconsciente da parte do
sujeito de ejectar parte de si mesmo e entrar no objecto de uma forma controladora. A outra
forma de identificao projectiva envolve uma fantasia inconsciente de projectar a componente
do self no objecto externo juntamente com a presso interpessoal no objecto para a conformidade
com esta fantasia, por exemplo, presso no objecto externo para experienciar-se como o objecto
interno experiencia o self na relao de objecto interna. Para Odgen (1986) a identificao
projectiva pode ser pensada como envolvendo trs fases. A primeira fase envolve o livrar de uma
fantasia projectiva inconsciente, depositando uma parte do self no outro. Na segunda fase, o
sujeito que projecta coloca e exerce presso sobre o outro para que este se experiencie e se
comporte de forma congruente com a fantasia inconsciente projectada. Na terceira fase, o
recipiente comea a pensar, sentir, e comportar-se de forma consistente com a projeco.
como se estes pensamentos, sentimentos e comportamentos pertencessem ao prprio A
identificao projectiva , assim, um recrutamento coercivo de outra pessoa para desempenhar
um papel na fantasia inconsciente externalizada pelo projector.
Para Klein (1964, cit. por Zosky, 1999) a clivagem necessria para a identificao projectiva.
Um parceiro cliva uma caracterstica ou sentimento que insuportvel e projecta-o no parceiro,
comportando-se este de acordo com a parte projectada. A identificao projectiva acaba por ser
uma fantasia de se libertar das experincias intolerveis pela sua evacuao num objecto e exercer
controlo sobre as partes rejeitadas, que so sentidas como estando dentro e fazendo parte do
outro (Silverman & Lieberman, 1999).

A identificao projectiva um mecanismo importante e que se encontra presente na dinmica
do casal com histria de violncia domstica. O agressor e a vtima foram cada um a comportar-
se de acordo com as partes do self ou do objecto projectadas um no outro, sendo isto central para
a escalada sistemtica de tenso que leva violncia na relao.

Sabe-se que a violncia domstica mais provvel de ocorrer quando pessoas com caractersticas
psicolgicas especficas se juntam. Alguns vnculos sadomasoquistas parecem resultar do facto de
7

a pessoa escolher um parceiro com uma tendncia preexistente para o abuso. Noutros casos, a
mulher parece ligar-se a um tipo de parceiro adequado mas traz ao de cima o pior que existe nele
(McWilliams, 2005). A violncia domstica pode-se iniciar devido a relaes de objecto interno
patolgicas existentes em ambos os parceiros (Coogan and Porcerelli 1996, cit. por Crabtree,
2008). A formao e contedo do mundo interno so recreados nas relaes passionais (Zosky,
1999). O contedo do mundo interno molda a identidade e contribui para as distores do self, da
parceira, e das relaes que so subjectivamente vivenciadas (Siegel, 1992, cit. por Zosky, 1999).
As representaes do self, dos outros e as relaes adultas so estabelecidas com base nas
introjeces das relaes primrias. As relaes de objecto internas e os conflitos intrapsquicos
so defendidos contra, repetidos, vivenciados, ou dominados nas relaes interpessoais ntimas.
Framo (1982, cit. por Zosky, 1999) refere que as situaes da vida na realidade externa no so s
interpretadas inconscientemente atravs do mundo interno, mas tambm so efectuadas
tentativas inconscientes para forar ou mudar as relaes prximas de forma a que estas se
moldem ao modelo interno. As pessoas frequentemente escolhem parceiros que recriam as
interaces precoces. Tanto a vtima como o agressor so responsveis pela relao abusiva
devido s suas estruturas internas (Crabtree, 2008). Estes repetem as suas relaes negativas
porque internalizaram estes objectos negativos e as suas relaes (Morehead, 2002).
Para melhor se compreender a ligao entre a vtima e o agressor e a sua dinmica relacional e
interna importante fazer referncia ao sadismo, masoquismo e s relaes de sadomasoquismo.
Contudo, antes de entrar nestas questes, importante fazer referncia pr-adolescncia para se
compreender o porqu da escola desta faixa etria para o presente estudo.
2.2 - A pr-adolescncia
A pr-adolescncia corresponde a um perodo de maturao entre a infncia e a idade adulta,
iniciado por mudanas fisiolgicas, ou seja, pela puberdade. D-se a reformulao das
representaes relacionais, ocorrendo uma alterao na estrutura interna do pr-adolescente.
Estas transformaes iniciam-se na puberdade e terminam com a formao do carcter ou
personalidade que marca o incio da vida adulta. Nesta altura aprende-se a lidar com as fantasias e
impulsos que antes eram desconhecidos (Sampaio, 2006, cit. por Sampaio, 2010). As
transformaes corporais introduzem a necessidade de novas relaes com o corpo. A puberdade
traz um corpo sexualmente amadurecido, com um potencial adulto para a aco das pulses
agressivas e libidinais. O jovem procura durante esta fase a sua identidade e autonomia, passando
pelo segundo processo de separao-individuao que uma fase estruturadora de todo o
processo adolescente (Sampaio, 2010). Neste processo ocorre a perda das dependncias
8

familiares, de natureza emocional e afectiva e a mudana das relaes objectais. Sendo a
desidealizao das figuras parentais da infncia a componente mais difcil deste processo.
Loewald (1962, cit. por Ferreira & Nelas, 2002) refere que nesta fase ocorre o trabalho de luto
enquanto processo de abandono gradual do objecto perdido e afirma a existncia de processos de
internalizao de elementos da relao com o objecto a ser abandonado.
Na pr-adolescncia decorre a construo de novas identificaes tanto com o feminino como
com o masculino. Sendo uma altura de incio da consolidao das identificaes e da conquista de
uma identidade (Mijolla & Mijolla-Mellor, 2002). A pr-adolescncia marca em funo da
puberdade, o fim da estabilidade da identidade da infncia e o incio da construo de uma nova
identidade (Erikson, 1976, cit. por Macedo, 2011). A construo da identidade d-se atravs de
um perodo de questionamento e explorao at se chegar fase da sua conquista (Grotevant &
Cooper, 1998, cit. por Macedo, 2011). Este processo de construo liga-se com o relacionamento
familiar. Na fase de explorao e questionamento, os jovens tm tendncia a distanciarem-se
emocionalmente das figuras parentais. Mas Grotevant e Cooper (1998, cit. por Macedo, 2011)
referem que necessrio estabelecer-se relaes de proximidade com as figuras parentais porque
para compor a identidade necessrio ter tido a oportunidade de identificao com estas e a
tomada de algumas qualidades desejveis. A identidade do sujeito evolui ao longo da pr-
adolescncia e vai-se apoiando nos modelos extra-familiares, integrando uma parte da
identificao com os pais em particular com a figura parental do mesmo gnero. A formao da
identidade pressupe a integrao das identificaes infantis precoces com outros aspectos
psicolgicos e psicossociais. A procura de identidade impele o jovem a rejeitar e a revoltar-se
contra os pais. Esta rejeio tem como funo libertar o jovem de identificaes infantis aos pais
e do controlo e autoridade por estes exercidos. O distanciamento das figuras parentais e a sua
rejeio pelo pr-adolescente podem ser interpretados em termos da revivncia do Complexo de
dipo. Nesta fase ocorre uma mudana do objecto de amor e um ajustamento do desejo genital
sobre o objecto de amor. A posio adoptada na resoluo do Complexo de dipo, no que diz
respeito sexualidade e ligao com as figuras parentais, reavaliada. H uma tentativa de
manuteno do que foi estabelecido, no qual o jovem reafirma a identificao com o progenitor
do mesmo gnero e identifica as caractersticas do progenitor do gnero oposto como aquelas a
apresentar pela pessoa com quem se ir relacionar amorosamente (Freud, 1906, cit. por
Domingues, Domingues & Baracat, 2009).
Para se atingir uma identidade adulta, o adolescente deve fazer uma sntese de todas as
identificaes desde a infncia. Sendo que no final da adolescncia surgem qualidades integrativas
9

associadas ao self que permitem um processo adaptativo, caracterizado pela reviso das primeiras
identificaes.
2.3 - O Sadismo e o Masoquismo
O sadismo e o masoquismo esto potencialmente envolvidos em todos os aspectos das relaes
humanas e fantasias intrapsquicas (Buie, Meissner & Rizzuto, 1996). Existe uma dimenso
intersubjectiva na realidade ou fantasia. Se uma pessoa inflige dor e humilhao, outra tem de
sofrer e ser humilhada. Deste modo, o sadismo e o masoquismo aparecem como um par
complementar, no s ao nvel interpessoal, mas tambm ao nvel intrapsquico, onde as
inclinaes sdicas alternam com as masoquistas (Buie Meissner & Rizzuto, 1996). impossvel
conceptualizar o sadismo sem o masoquismo (Blum, 1991). Contudo, tanto o sadismo como o
masoquismo s emergem quando os parceiros que se juntam se complementarem um ao outro.
Ou seja, este par s emerge quando o sdico e o masoquista se juntam, sendo que o sadismo de
um sujeito pode no tomar forma se a parceira ou parceiro no tiver as caractersticas
masoquistas que complementem as suas caractersticas sdicas.
Para Berlinder (1958) o que primrio a procura do amor parental, no o sadismo ou o
masoquismo. A agresso aparece como uma forma de obter o amor necessrio a qualquer preo.
Berlinder (1958) refere que o sadismo a identificao com um objecto sdico e as suas aces.
Refere que o sadismo aparece como uma actividade intrapsquica ou externa proporcionada pelo
esforo psquico de ultrapassar obstculos. O primeiro obstculo encontrado a incapacidade ou
resistncia dos objectos de providenciar algo que necessrio fisicamente e ao nvel do
desenvolvimento. Outro dos obstculos o auto questionamento profundo sobre ser amado e
aceite como um objecto. Deste modo, a componente agressiva do comportamento sdico um
esforo adicional para ultrapassar estes obstculos. O objectivo final do acto sdico
principalmente a obteno do amor parental. Quando o sdico incapaz de alcanar os
resultados pretendidos, recorre a projeces e comportamentos que podem forar o objecto a
fazer o que este pretende. O sdico usa o que for necessrio para obter o que desejado do
objecto, podendo forar o objecto a dar o que deseja. O esforo desesperado de obter a resposta
do objecto representa a agresso, o que pode tomar a forma de aces sdicas que foram o
objecto a reconhecer o sujeito e a am-lo. A repetio destas aces apenas um esforo
contnuo mas ineficaz de ultrapassar este obstculo interno (Rizzuto, 1999).
Para Ghent (1990), no sadismo existe uma necessidade de controlar agressivamente o outro
como uma perverso do uso do objecto. Existindo no masoquismo uma perverso de redeno.
Contudo, o fim sdico, que consiste em infligir sofrimento, pode tambm aparecer
10

retroactivamente. Ou seja, causando sofrimento, o sdico tem a sua prpria maneira masoquista
de identificao com o sofrimento do objecto.
A identificao com o agressor tem um papel importante na estrutura defensiva do sdico. Tal
como o masoquista, este tem uma face pblica, de agressor, e uma face privada, de vtima
(Bonaparte, 1952, cit. por Avery, 1977). Uma parte dele quer bater no masoquista de forma a
rejeitar o seu prprio self vulnervel (Dicks, 1963, cit. por Avery, 1977). Porm, ao faz-lo,
masoquistamente renuncia o amor j disponvel pela parceira masoquista. Cobrando submisso
em vez de amor.
Kernberg (1995) afirma que o sadismo pode apresentar-se sob a forma de crueldade racionalizada
que inclui desejos de humilhar o objecto. O sadismo caracteriza-se pelo desejo no de eliminar,
mas de manter a relao com o objecto atravs de uma relao objectal entre um agente sdico e
uma vtima indefesa. Pode existir o desejo de dominar o objecto na procura de poder sobre ele,
sendo os componentes sdicos, aqui includos, os ataques ao objecto que so auto limitados pela
submisso do objecto e reconfirmao implcita da liberdade e autonomia do mesmo.
Para Stolorow (1975), o sadismo pode funcionar para restaurar a representao do self
fragmentado. As caractersticas predominantes nas pessoas com sadismo sugerem um
desapontamento precoce pela ausncia de um objecto primrio idealizado e uma consequente
fixao no self grandioso primitivo como um mtodo favorvel de restaurao e sustentao da
auto-representao danificada (Kohut, 1971, cit. por Stolorow, 1975). A agresso , assim, uma
resposta s feridas narcsicas, e serve para restaurar a auto-representao danificada. Qualquer
frustrao representa um insulto narcsico implicando uma ameaa de fragmentao e
desintegrao. As respostas agressivas frustrao devem-se vulnerabilidade narcsica extrema e
urgente necessidade de reparao narcsica (Stolorow, 1975).
O sdico pode adquirir um sentimento de estar vivo e real atravs do processo de identificao
com a dor que induz na vtima. Forar a ateno de uma audincia real ou imaginria atravs da
sua crueldade providencia ao sdico a experincia necessria de reconhecimento. O sdico pode
procurar restaurar na sua vtima a imago de uma figura parental idealizada, indo a vtima
pacientemente absorvendo e sobrevivendo punio que ele administra e permanecendo como
uma presena narcsica que sustenta, apesar da agressividade do sdico contra ela. O sdico pode
procurar um vnculo narcsico num sentimento de identidade com o seu self arcaico grandioso
atravs do exerccio exaltado de poder que cria a iluso de sentimento de total controlo
omnipotente sobre a sua parceira masoquista (Fromm, 1973, cit. por Stolorow, 1975). Para Buie e
colaboradores (1996), a motivao do sdico a de sobrecarregar a resistncia do objecto, de
11

superar sentimentos de no ser amado e de ser impotente, e de demonstrar poder. J Hermann
(1936, cit. por Leonoff, 1997) percepciona o sadismo como estando ligado a uma intensificao
regressiva daquilo a que ele descreve como o desejo de se vincular. Este coloca o sadismo na
esfera da defesa narcsica contra a ameaa da autonomia do objecto.
Rosenfeld (1971, cit. por Leonoff, 1997) refere que face a um medo primitivo desarticulado, o
sdico triunfa sobre a morte ao tornar-se o seu agente. Clinicamente, este medo pode ser
expresso atravs de um medo maligno de passividade, impotncia, ou colapso do ego. O sdico
pode-se defender disto atravs de momentos de triunfo sdico, nos quais, atravs do controlo
omnipotente do objecto, simbolicamente garante a sua sobrevivncia. O sadismo acumula
grandiosidade e atravs da agresso evita a morte psquica ao tornar-se o precursor da mesma. A
omnipotncia serve fins mortais atravs do narcisismo destrutivo, uma idealizao dos elementos
violentos que destroem as partes dependentes e amorosas do self.
Stoller (1975, cit. por Leonoff, 1997) afirma que uma das formas de sadismo consiste numa
colaborao masoquista do objecto. Nesta forma de sadismo, ocorrem encenaes interpessoais
perversas bem como formas menos bvia de loucura narcsica a dois, tal como se pode observar
nos casais sadomasoquistas. Leonoff (1997) refere que o sadismo no pode ser adequadamente
delineado sem se referir a sua participao profunda na total dominao do objecto e
consequente submisso do mesmo. O sadismo representa um composto de elementos
destrutivos e omnipotentes os quais se reforam um ao outro ao servio dos fins sdicos. A dor e
a submisso do objecto definem a omnipotncia mortal do sdico, enquanto o sadismo exige
demonstraes ousadas de destruio e triunfo sobre a vulnerabilidade, necessidade e medo da
dor e morte. O sadismo uma demonstrao e afirmao do triunfo omnipotente, no
simplesmente sobre o objecto mas sobre a ideia de limitar-se a si mesmo. O sdico no tem outro
ego que no o da vtima. Ficando reduzido a um superego puro que exerce a sua crueldade. O
evento sdico um homicdio simblico do self fraco e necessitado juntamente com o objecto
necessrio. O sadismo apega-se primazia da destruio do outro como uma forma perversa de
auto-definio. A supremacia sobre o objecto convence o sdico de que ele dominou a condio
humana e no ser sujeito s suas limitaes. Pode-se definir o sadismo no atravs da sua
expresso comportamental, mas pelo seu objectivo de alcanar a auto-definio e sobrevivncia
narcsica atravs da degradao fsica e psquica e da aniquilao do objecto. O sdico mata a
vontade da vtima e , na sua mente, refeito como um mestre cruel e absoluto. Ele faz isto ao
projectar toda a sua fraqueza, necessidade e vulnerabilidade na vtima. O sdico incapaz de se
voltar para o objecto para procurar consolo, mas ganha conforto porque consegue demonstrar a
12

sua indiferena ao objecto como fonte de necessidade. O sdico redefine-se pela omnipotncia
destrutiva que assegura-o de que o seu ego sobreviveu.
Tal como referido anteriormente, o sadismo pode ter lugar na relao se o parceiro ou parceira
do sujeito apresentar caractersticas complementares s suas, ou seja, se apresentar caractersticas
masoquistas que complementam as suas caractersticas sdicas. Para Berlinder (1958) um pr-
requisito para o masoquismo a existncia de uma relao com outra pessoa. A outra pessoa
fundamental na concretizao de todo o processo masoquista. Para este processo masoquista ter
lugar, o parceiro tem de ser um sdico, ou pelo menos uma pessoa que faz ao masoquista o
favor de exercer o papel de sdico. Berlinder (1958) refere que o masoquismo uma forma
patolgica de amar. Significa amar uma pessoa que maltrata. O masoquismo uma estrutura
defensiva contra a necessidade de amor e a experincia de no ser amado. O conflito entre a
necessidade infantil de ser amado e a experincia de sofrimento nas mos do objecto de amor o
padro causal mais bsico em todos os casos de masoquismo. O masoquismo uma funo do
ego como forma de manter uma relao de amor desejada com o objecto primrio (Menaker,
1953). As atitudes masoquistas so um pedido de afecto ao objecto de amor. As experincias da
criana resultam numa estrutura de carcter que mantm a situao original viva atravs das
transferncias para qualquer pessoa ou conjunto de circunstncias (Berliner, 1958). O objectivo
da defesa masoquista no o sofrimento mas o seu evitamento. Contudo, como todas as defesas,
o seu insucesso ajuda ao retorno do recalcado. O sofrimento reaparece como o preo a ser pago
pela obteno de um pouco de amor. A criana dependente de forma a no perder o objecto de
amor, submete-se e aceita o sofrimento que o objecto impe como se fosse amor. Deste modo, o
amor do objecto, ou a imaginao do mesmo, pode ser obtido atravs da submisso e sofrimento.
A criana introjecta o objecto devido a uma necessidade oral do seu amor. Simultaneamente
recalca qualquer reaco hostil contra o objecto porque esta poderia causar a sua perda. Com o
recalcamento da hostilidade e a aceitao do sofrimento, este perigo da perda do objecto de
amor, que est sempre presente, negado (Berliner, 1958). A criana no gosta do sofrimento,
mas porque ama a pessoa que o causa, o mau trato libidinizado (Berlinder, 1947). A ligao
libidinal ao objecto, e o recalcamento da percepo dos danos, devido necessidade de amor,
coloca o sofrimento no lugar do amor. A dor representa, inconscientemente, o objecto de amor
que j originou dor e sofrimento anteriormente. Todo o sofrimento masoquista o amor e o
sadismo de outra pessoa (Berlinder, 1947). A criana aceita o dio e mau trato como se fossem
amor, no tendo conscincia da diferena, e introjecta o mau objecto de forma a guard-lo como
um objecto de amor. Assim, os impulsos destrutivos devem-se internalizao dos impulsos
destrutivos do objecto de amor, sendo a agresso dirigida contra o self, a agresso do objecto de
13

amor. O sadismo do masoquista resulta da identificao com o sadismo do objecto de amor. O
masoquismo o dio ou o sadismo do objecto reflectido na libido do sujeito (Berlinder, 1940,
cit. por (Buie Meissner & Rizzuto, 1996). O sujeito aceita o sadismo do objecto de amor por
razes libidinais e volta-o contra si mesmo pela introjeco, identificao e formao do superego
(Berlinder, 1947). O sofrimento introjectado, e aps esta introjeco ocorrer, o objecto de amor
e o sofrimento causado pelo mesmo tornam-se constituintes do superego. O superego fora o
sujeito a reviver e a reactivar o trauma original (Berliner, 1958), sendo este quem mantm a
situao original viva atravs da transferncia para qualquer pessoa adequada ou para um
conjunto de circunstncias na vida. O sujeito reencena nas suas relaes interpessoais uma
devoo submissa devido a uma necessidade do amor do objecto. Assim que o objecto de amor
se torna parte do superego, o desejo constante de o agradar faz com que o sujeito perca a sua
identidade e se torne ele mesmo to desprezvel como sente que a figura parental queria que ele
fosse (Menaker, 1953).
O comportamento provocativo do masoquista d a impresso de que necessita, e muitas vezes,
pede punio. A agressividade masoquista um apelo intenso por afecto. Mas a procura de amor
atravs do sofrimento no substituda pela agresso, ela permanece a base da operao para esta
ltima. Quando o masoquista marca o seu sofrimento com demonstrao ou exibio de
sofrimento ele sente que isso lhe d direito de ser amado, e tambm prestgio e dominao
(Berlinder, 1947). Infligir-se sobre o objecto de amor um gesto mgico concebido para induzir
o objecto a mudar e a dar mais amor. A ideia de que o objecto poderia no gostar desta
provocao recalcada. O amor do parceiro pode ser posto prova, prova essa difcil de superar,
o que consequentemente leva a que a frustrao antiga seja reencenada. A chamada violenta por
amor d ao masoquista a sensao de que tem o direito de punir o objecto (Berlinder, 1947). A
mistura ambivalente de apelo por afecto com agresso aparece particularmente na atitude que
expressa a ideia do Vais-te arrepender (Berlinder, 1958). O objecto de amor que no pode ser
abandonado punido atravs das atitudes auto-destrutivas destinadas a fazer a outra pessoa
culpada, e simultaneamente preocupada pelo sujeito (Berliner, 1958). O masoquista impe-se a si
mesmo sobre o objecto de amor com possessividade, tentando extorquir amor. O masoquista
sabe que necessita de amor, deste modo, actua como se fosse o dever do parceiro am-lo. A
procura masoquista de amor permanece a base operacional e o propsito da agresso (Berliner,
1958). A projeco da hostilidade por parte do masoquista tambm frequente. Contudo, h
mais projeco de amor para o parceiro do que projeco de hostilidade. A necessidade de amor
resulta na necessidade de desculpar a figura parental, como se o sujeito fosse mau e a figura
parental no. Fazer pena ao objecto de amor frustrante resulta da necessidade de voltar para o
14

mesmo. Ou seja, punir o objecto que antigamente puniu, mas que ainda assim deve ser
preservado como um objecto de amor necessrio. Verifica-se que as atitudes agressivas do
masoquista parecem semelhantes s do sdico (Berliner, 1958). Contudo, se o sujeito for
masoquista, estas atitudes semelhantes ao sadismo so secundrias ao seu apelo por afecto do
objecto. No impulso de punio, a situao traumtica original reencenada pela identificao do
masoquista com o objecto de amor frustrante. O mecanismo de defesa aqui envolvido a
identificao com o agressor. No caso do masoquismo o agressor o objecto que deu criana
dio ou rejeio. Esta identificao o mecanismo mais poderoso no masoquista e na sua defesa
contra a culpa e o sofrimento. O impulso de punio est associado a um sentimento de justia.
Contudo, no o sentimento de que punir a figura parental rejeitante ir ser uma vingana justa.
um sentimento que surge do superego (Berliner, 1958). A pessoa sente que est a fazer a coisa
certa de acordo com o objecto sdico, cujo amor o sujeito implora, e que ir ganhar o amor e a
aprovao do objecto ao expressar tendncias agressivas que copiam as do objecto. Estas
tendncias agressivas, originalmente experienciadas no objecto de amor, aparecem de duas
formas. So dirigidas contra o ego, causando sofrimento auto-infligido, ou seja, auto-punio, ou
so direccionadas contra o mundo externo da forma como o objecto de amor original tratou os
objectos externos (Berliner, 1958). A agressividade do masoquista no a manifestao do seu
sadismo primrio, pois este ltimo s fornece parte da energia com a qual a identificao com o
agressor posta em aco. esta imitao que faz o masoquista sentir que ao ser agressivo ele
da maneira que suposto ser. A necessidade de punio a aceitao do impulso de punio que
opera no objecto de amor, resultando na punio de si mesmo e na punio dos outros,
desenvolvendo-se, assim, o prprio impulso de punio e a sua passagem para a gerao seguinte.
A punio procurada porque ajuda a controlar a prpria agressividade que poderia causar a
perda do objecto de amor. A necessidade de punio ou a auto-punio , assim, um apelo ao
afecto (Berlinder, 1947). Existe uma tendncia de cometer ataques contra o objecto de que
necessita, sendo esta reaco seguida de depresso e comportamento submisso (Kernberg, 1995).
Ao sujeito aceitar o seu papel como sem valor na submisso figura idealizada, acaba por ocorrer
um tipo de seduo do agressor (Lowenstein, 1957, cit. por Coen, 1992). sedutor oferecer ao
outro a perspectiva grandiosa de puder fazer o que deseja e lhe agrada. Quando ocorre uma
desiluso radical, uma rejeio severa ou abandono pelo objecto, precipita-se a descompensao
do equilbrio masoquista, sendo que o masoquista pode procurar restaurar a sua auto-
representao ao reactivar o self primitivo grandioso e omnipotente (Kohut, 1971, cit. por
Stolorow, 1975). A raiva narcsica, a coero hostil, a chantagem emocional e a extorso exigem
amor. A tentativa de controlo sobre o objecto de amor uma das caractersticas principais do
carcter masoquista (Grossman, 1986, cit. por Young & Gerson, 1991). Lowenstein (1957, cit.
15

por Young & Gerson, 1991) descreveu isto como o domnio activo sobre um perigo
experienciado passivamente.

Os sujeitos so implacveis na procura de maus objectos. A necessidade torna-se primeiro a
necessidade de criar ou de recriar os maus objectos antigos, e depois pressionar, manipular,
forar, coagir os mesmos a mudar. O sujeito tem a necessidade de recriar a situao traumtica.
Este pode reencontrar o mau objecto antigo em qualquer uma das seguintes formas: pode
escolher um bom objecto e experienci-lo como mau (atravs da projeco); pode escolher um
bom objecto e exercer presso sobre ele para que o mesmo se torne mau (identificao
projectiva); ou pode escolher um mau objecto.

O masoquista ao encontrar o seu sdico faz com que este se torne dependente do cenrio que o
masoquista implementa. Pode-se desenvolver um vnculo em algumas vtimas para que as pessoas
sua volta possam desempenhar o papel de carrasco. Podendo, ou no, acabar por ocorrer uma
compulso da repetio da ligao sadomasoquista, se o parceiro apresentar as caractersticas
necessrias para o exerccio do papel de carrasco.

2.4 - Relaes de sadomasoquismo

De acordo com Avery (1977) o sadomasoquismo considerado um tipo de relao de objecto
que serve para defender os sujeitos da perda do objecto. O sdico e o masoquista so capazes de
jogar os dois lados de induo de dor/sofrimento na relao de objecto. Contudo, uma funo
deste tipo de relao pode ser a defesa contra a perda do objecto. A relao conduzida sob
regras estritas e ambos os parceiros sabem precisamente qual o ponto de ruptura dos seus
laos com o objecto. As agresses srias terminam numa paradigmtica ameaa: a dissoluo da
relao. A dissoluo da relao iminente e, se acontecer, o parceiro mais necessitado e fraco ir
sofrer a grande perda. A submisso ameaa significa que um dos parceiros aceitou a posio de
subordinado. Desafiar o subordinado ganhar, ou seja, tornar-se dominante se a ameaa de
separao no for fundamentada. Caso a ameaa de abandono se materialize, ocorre o ltimo
perigo: a separao. Os conflitos conjugais aparentemente intolerveis podem continuar
indefinidamente desde que ambos os parceiros se mantenham dentro dos limites prescritos. A
catexia da relao de objecto tanto tranquiliza contra a solido como deixa vulnervel perda. A
dominao sdica numa relao cria a iluso de maior controlo, mas contm, tambm, um
convite renncia da ligao ao objecto. precisamente contra esta dialctica, de que cada
ligao envolve o risco de uma ruptura, que a relao sadomasoquista se estabelece. Por detrs
16

deste tipo de relao est o medo da perda. O problema no est s na perda do objecto externo,
pois existe uma ameaa mais profunda, que advm da potencial perda dos objectos internos. A
exigncia implacvel dos objectos internos de que o sujeito sofre, destaca uma segunda
caracterstica das relaes de objecto sadomasoquistas, nomeadamente, o medo da proximidade
libidinal. O masoquista satisfaz o seu objecto interno sdico pela submisso evidente s agresses
do seu parceiro. Secretamente desafiante e contnua procura de gratificaes libidinais (Reik,
1941, cit. por Avery, 1977). Tais desafios so tolerveis, at certo grau, antes de o superego
ameaar o ego com o abandono. Esta ameaa apaziguada com mais sofrimento ficando o ciclo
completo. A constante vigilncia contra a perda do objecto real no provm simplesmente de
uma ameaa externa ao vnculo. Muitos casais sadomasoquistas sabem que nenhum deles ir
querer se separar, o que prova que certos limites so respeitados. Contudo, na medida em que os
desejos libidinais esto sempre em presso contra as proibies do superego, cada parceiro est
sempre ameaado de abandono pelos seus objectos internos. E esta ameaa interna que
externalizada nas relaes sadomasoquistas. O sadomasoquismo expressa e tenta resolver o
conflito entre o desejo libidinal e o medo da perda do objecto interno. Muitos dos objectivos
libidinais so renunciados tanto pelo masoquista como pelo sdico e, por sua vez, os objectos
internos sdicos so satisfeitos. Atravs da exteriorizao, o medo da perda do objecto interno
experienciada, tal como o medo da perda dos objectos externos (Avery, 1977).
Para Coen (1992) as relaes de objecto sadomasoquistas so uma forma de amar e odiar os
outros e o prprio. Estas relaes esto relacionadas com formas intensas de envolvimento com
o outro, e com formas de atenuar os perigos da separao, da perda, da solido, do sofrimento,
da destruio, e da culpa. A agresso e a sexualidade so adaptadas para este fim, de conexo
intensa com a outra pessoa. A relao de sadomasoquismo pode ser vistas como um sistema
defensivo complexo contra a destruio e perda, no qual a relao continuamente levada ao
limite, com a garantia de que esta nunca ir acabar. Devido ao facto de a separao ser demasiado
assustadora para ser tolerada, o sujeito ir temer e ser incapaz de renunciar a esta ligao. Apesar
das ameaas, lutas, provocaes, e excitaes, as relaes de sadomasoquismo tendem a ser
estveis, durveis, e muito resistentes mudana. A excitao sadomasoquista envolve entrar no
que perigoso e proibido, ou seja, no que inapropriado, doloroso, infantil, regressivo. Os
sentimentos e experincias de excitao intensa substituem o amor genuno e defendem contra
sentimentos negativos no prprio e no outro. O casal tem dificuldade de estar separado e sentir-
se valioso, deste modo, devem estar um com o outro e um para o outro. Tudo isto idealizado
como se fosse um amor maravilhoso (Coen, 1992). Os sentimentos de grandiosidade e excitao,
que parecem venerao, preenchem a lacuna dos sentimentos de no ser amado. Quando a
17

promessa de tal venerao frustrada, a raiva, a dor e a rejeio so evocadas. Estes sentimentos
ameaam a dissoluo do vnculo e levam a mais provocao e ataque de forma a que o sujeito se
volte a reconectar, ainda mais intensamente, com o parceiro. Tais indivduos tornam-se adictos da
iluso de venerao por parte do outro. excitante sentir que se capaz de induzir intensas
respostas afectivas na outra pessoa, de se sentir no controlo e dominante, capaz de fazer o outro
sentir-se mal, culpado, fraco, inferior e defeituoso. excitante ter a outra pessoa na palma da
mo, de faz-la chegar ao ponto em que perde o controlo, atacando e saindo, e de ter a certeza de
que a perda nunca ir ocorrer. Quando o sujeito aterrorizado pela separao e destruio,
muito reconfortante sentir-se capaz de combinar o conseguir livrar-se do parceiro com o
conseguir que o mesmo no abandone o vnculo (Coen, 1992). No sadomasoquismo a iluso de
amor esconde a destrutividade e o desejo de abusar do outro. Os impulsos agressivos disponveis
penetram as relaes de objecto ao servio da vinculao intensa, do relacionamento e da
dominao. O objecto no pode ser deixado sozinho, fora da sua prpria rbita. O casal no
pode nem estar confortavelmente junto nem estar separado. O dio leva o casal a separar-se. O
medo da separao e a solido fora-os a permanecer juntos. O controlo, o domnio, a
submisso, e a excitao de afectos intensos pela manipulao omnipotente mantm o casal
comprometido e junto. O uso da negao e da identificao projectiva pelos membros do casal
tem como objectivo colocar no outro o que no pode ser tolerado no prprio. O outro fica como
sendo o mau que tem de procurar absolvio e o perdo amoroso de si mesmo, pois o que
interessa ser aceite pelo outro. Durante as fases de reunio, cada parceiro sente-se aceite,
perdoado e j no como mau. A maldade de cada um magicamente rejeitada. Ambos os
parceiros so, agora, bons, e os outros que so maus (Coen, 1992). O outro existe, at certo
grau, para ser usado para as necessidades do prprio sujeito. Uma negao parcial da sua
identidade separada permite a sua ilusria transformao num objecto necessrio. Nesta relao
ocorre a desumanizao, a degradao de parte do objecto, a identificao projectiva, a
manipulao omnipotente e a explorao. A outra pessoa deve ser controlad,a e deve ser negada
a sua autonomia e separao. Sentimentos de dio e privao sem a capacidade suficiente de
serem contidos e balanceados com algum sentimento de ser amado e cuidado podem evocar
relaes patolgicas que envolvem o abuso. O sujeito sente que tem o direito de obter o que
deseja do outro, outro esse que existe para o gratificar. A raiva do sujeito, a sua exigncia e
destrutividade em tal abuso do outro tende a ser dissociada e justificada. Ao se envolver em
excitamento repetido com o outro, faz com que este seja responsvel por ele, usando-o para gerir
o que o sujeito sente que no consegue. Esta forma de relacionamento uma forma patolgica
de dependncia na qual o sujeito seduz e convence o outro de que tem que tomar conta de si. O
outro serve para providenciar a iluso de amor e cuidado, dos quais o sujeito se sente privado.
18

Serve tambm para tranquilizar o sujeito contra os seus medos de separao, perda, destruio e
culpa. O objecto torna-se o repositrio para o que o sujeito no consegue tolerar em si mesmo. A
relao com o outro serve para tomar o lugar e negar o que est mal com o sujeito. Isto torna-se
um abuso destrutivo da outra pessoa, a favor das necessidades do sujeito, sendo as necessidades
do objecto e a sua separao negadas e ignoradas. A iluso de que o casal est envolvido numa
forma de amor especial esconde a destrutividade e explorao cruel. Ao sujeito conseguir extrair a
iluso de ser amado, pode negar a sua raiva e destrutividade. A adio ao sentimento de ser
amado necessria para acalmar a prpria raiva destrutiva (Coen, 1992).

As relaes de sadomasoquismo podem ser observadas nos casais que sofrem de violncia
domstica. A vtima e o agressor apresentam uma dinmica prpria que leva ao incio da escalada
de violncia na sua relao, tendo o masoquismo e sadismo de cada um, um papel importante.
2.5 - Dinmica Relacional Vtima/Agressor
Twemlow (1995) refere que muitas relaes entre a vtima e o agressor apresentam caractersticas
prprias, tais como a dependncia emocional e o sentimento de incompletude. A dependncia
emocional caracterizada pelo facto de cada parceiro se sentir ligado um ao outro por foras que
esto para alm do seu controlo. O controlo sdico e o medo, em vez do xtase do amor, so os
afectos dominantes. O agressor expressa grandiosidade, sadismo, e fantasias de controlo
medida que a vtima se torna mais submissa. Quanto ao sentimento de incompletude, refere-se ao
facto de a passividade da vtima e a actividade do agressor complementarem cada um dos
parceiros de forma bizarra (Twemlow, 1995). O grau com que a vtima se funde com o agressor,
provavelmente numa tentativa de masoquistamente se identificar com ele, algumas vezes
extremo (Twemlow, 1995).
A teoria dos laos traumticos foi desenvolvida por Dutton e Painter (1981, cit. por Young &
Gerson, 1991) para explicar os laos emocionais fortes existentes entre a mulher vtima e o
companheiro agressor. Dois dos factores existentes no lao traumtico so, o desequilbrio de
poder existente, onde a pessoa maltratada subjugada ou dominada pelo outro, e a natureza
intermitente do abuso. Nas relaes de violncia domstica existe um desequilbrio no poder de
cada um dos conjugues, tendo um o papel de dominador e o outro o papel de subjugado. Sendo
o desequilbrio de poder uma das variveis para o aumento do vnculo entre a vtima e o agressor.
medida que o desequilbrio de poder aumenta, a pessoa subjugada sente-se mais negativa na
sua auto-avaliao, mais incapaz e com mais necessidade e dependncia do dominador. Este ciclo
produz dependncia e baixa auto-estima, criando-se um lao afectivo forte por parte da pessoa
19

mais fraca para com a pessoa com mais poder. A pessoa numa posio de maior poder
desenvolve um sentimento exagerado do seu prprio poder, tal como a pessoa com menos poder
desenvolve um sentimento exagerado da sua prpria impotncia. Isto mascara a dimenso na
qual a pessoa de grande poder dependente da pessoa de pouco poder, de forma a esta manter o
seu sentimento de transformao de impotncia em omnipotncia. Esta omnipotncia baseada
na capacidade do dominador de manter o controlo absoluto na relao. Quando os papis
simbiticos, que mantm este sentimento de poder, so perturbados, a dependncia mascarada
do dominador na pessoa subjugada subitamente revelada. Um exemplo, dado pelos autores
Dutton e Painter (1993) da inverso sbita da dinmica de poder, so as tentativas desesperadas
de controlo, por parte do parceiro abusivo abandonado, de trazer a mulher de volta (atravs da
intimidao, vigilncia, coero). Nas relaes conjugais deste tipo, a desigualdade aumenta tanto,
que o sentimento de cada parceiro do poder e impotncia se alimentam a si mesmo. Neste
processo, ambos os parceiros ficam ligados para manter o subsistema psicolgico que preenche
as necessidades criadas, em parte, pela dinmica de poder em si. Hirigoyen (1998, cit. por Brou,
2002) refere que trs dimenses esto em aco na relao: uma aco de apropriao por
espoliao do outro que fica paralisado pelo medo, uma aco de dominao onde o outro
mantido num estado de submisso e dependncia, e um dimenso de marcao, onde o
agressor tenta deixar a sua marca no espao de vida da sua vtima. O resultado da violncia
amplificado pelo aparecimento de um clima de medo e do aparecimento de um estado constante
de ansiedade por parte da vtima.
Quando os abusos so intermitentes e inconsistentes no tempo pode ocorrer um aumento das
tentativas de proximidade e ligao figura maltratante. O agressor maltrata intermitentemente e
periodicamente a vtima atravs de ameaas, violncia verbal e fsica. A compensao pelo abuso
caracterizada por comportamentos compostos por promessas de mudana, promessas de que o
abuso nunca mais ir ocorrer e proclamaes de amor. Muitas mulheres permanecem na relao
devido a estes perodos de reconciliao. Este padro conduz a vtima a ignorar o problema ou a
pensar nele como aberrante, e uma parte excepcional da relao (Rounsaville, 1978, cit. por
Dutton & Painter, 1993). Os sentimentos de culpa e arrependimento, por parte do agressor,
levam-no a tentar reparar o que foi feito atravs de um tratamento de amor dado mulher.
Assim, ele torna-se, temporariamente, o preenchimento de uma fantasia esperada pela mulher e
ao mesmo tempo, o seu melhor comportamento serve para evitar que esta abandone a relao.
Para os homens com organizao da personalidade borderline, as relaes servem para manter a
integridade do ego. Com um sentimento de self instvel e uma incapacidade de tolerar a solido,
estes dependem da sua relao com a parceira para prevenir a desintegrao do self. O homem
20

no capaz de comunicar as suas necessidades mas extremamente exigente, tendo uma
tendncia para projectar os seus aspectos inaceitveis no outro. Exige que a parceira faa o
impossvel, e quando esta falha, ou aparenta falhar, emerge a raiva porque o sentimento do self
ameaado. Devido ao uso da projeco, como defesa, ocorre a externalizao da culpa na
parceira. Ele percepciona a parceira, nesta fase, como toda m. Se este impasse se resolve, ele
tende a percepcionar a sua parceira como toda boa, e ele prprio como mau, e entra na fase de
arrependimento do ciclo de abuso (Walker, 1979, cit. por Dutton & Starzomski, 1993). As
reaces de raiva podem indicar um sentimento instvel do self nos homens que dependem do
controlo da intimidade para a estabilidade da identidade, enquanto negam e mascaram a sua
dependncia inconsciente. O cime, que tambm caracteriza estes homens, pode ser visto como
um subconjunto da sua dependncia e a consequente ansiedade de perda da relao. Quando se
trata de cime patolgico, o sujeito comea a controlar todos os passos da parceira, exigindo estar
informado de tudo o que acontece. O sujeito comea a isolar a parceira, no a deixando ter
contacto com outras pessoas, de forma a diminuir as ameaas relao. E recorre a instrumentos
instintivos e agressivos, como ameaas ou insultos, como forma de desvalorizao, humilhao e
desprezo. Comeando a parceira a sentir-se incapaz, impotente e desvalorizada. Este
funcionamento patolgico tem como objectivo a promoo da dependncia amorosa. Os
comportamentos e sentimentos relativos dependncia amorosa esto presentes nas relaes
imaturas entre o casal, no qual existe uma constante procura de assimetria e um comportamento
de dominao-submisso.
Zosky (1999) afirma que o abuso verbal caracterstico da violncia pode ser uma funo do
processo da projeco das representaes negativas internalizadas. Aps mltiplas experincias de
abuso verbal por parte do parceiro, muitas mulheres comeam a acreditar que no tm valor. Isto
pode ser devido identificao projectiva, na qual os agressores projectam as suas representaes
negativas na parceira para que esta as carregue, e para que estas sejam controladas por ele. Estes
sujeitos esto presos na posio esquizoparanide e projectam as suas partes indesejadas na outra
pessoa. A outra pessoa condenada a comportar-se de acordo com o que projectado. Este
um importante conceito na explicao da dinmica de uma relao abusiva. A mulher actua como
um recipiente para os sentimentos de insuficincia, impotncia e auto-averso do homem. Estes
sentimentos so partilhados pelo homem e pela mulher. A mulher pode representar uma figura
parental poderosa e persecutria que faz lembrar o medo do abandono e privao.
A mulher abusada apanhada num ciclo onde quanto mais se identifica com a privao do
agressor mais complicada a sua sada da relao se torna (Musson, 2008). Cada parceiro
seduzido a actuar de acordo com as partes no desejadas do outro, mutuamente contribuindo
21

para a escalada do conflito (Zosky, 1999). O agressor usa o abuso verbal e comportamentos
agressivos para abusar da parceira fisicamente e psicologicamente. O agressor defende-se contra
os seus sentimentos dolorosos e conflituosos projectando aspectos indesejados dele mesmo na
parceira. Quando se identifica com a sua projeco, experiencia a sua parceira como atacante.
Assim, a identificao projectiva pode levar aos ataques verbais e fsicos pelo parceiro. Se ambos
os parceiros lutarem com graus semelhantes de difuso de identidade, a agresso e a violncia
emergem. Para Tremlow (1995, cit. por Crabtree, 2008), o envolvimento do casal em
identificaes projectivas, permite ao agressor controlar e rejeitar as representaes do self e do
objecto, e tambm actuar como uma forma de comunicao e de relao de objecto, embora
patolgica. O homem pode percepcionar a sua companheira como um objecto rejeitante.
Sentindo como se a sua parceira no estivesse a corresponder s suas necessidades,
principalmente porque estas necessidades so infantis e irrealistas. Assim, usa comportamentos
agressivos para activamente se vingar contra o objecto que ele sente que o est a frustrar. Ao
contrrio das suas experincias infantis de privao, onde ele no pode influenciar ou mudar o
objecto rejeitante, como adulto tem o poder para activamente se vingar contra o objecto que
sente que o frustra (Celani 1999). A mulher durante os momentos de tenso e agresso tenta
apaziguar o homem e tenta dar-lhe o que ele quer de forma a acalmar a situao. Racionaliza as
reaces do seu parceiro para com ela, desculpando o seu comportamento ao tomar o peso da
maldade sobre si mesma. No percepciona o parceiro como rejeitante pois isso faria com que a
mulher o perdesse. Se a mulher for bem sucedida a apaziguar o seu companheiro, a relao volta
ao normal, se no a exploso violenta pode ocorrer (Lockley 1999, cit. por Crabtree, 2008).
Quando a exploso ocorre, o aumento da violncia do agressor sugere que este sente que a sua
parceira falhou na satisfao das suas necessidades insaciveis e inconscientemente v a sua
parceira como a figura parental que mais uma vez falha na satisfao das suas necessidades. A
mulher inconscientemente vincula-se a um homem que lhe faz fisicamente, o que ela sente que
lhe fizeram psicologicamente na infncia. A mulher tambm exterioriza todo o dio e raiva
sentidos pela sua histria de infncia bem como pelos actos anteriores de violncia pelo seu
parceiro. Depois do episdio de violncia o agressor encontra-se arrependido pelo seu
comportamento. De acordo com Klein (1937), a culpa um sinal de que o sujeito j no est a
usar as defesas imaturas da posio esquizoparanide, mas avanou no sentido de uma integrao
e da posio depressiva. Contudo, se o agressor tiver um ego fraco ser incapaz de manter a
posio depressiva durante muito tempo, mudando de novo para a posio esquizoparanide e,
assim, iniciar o abuso de novo. A vtima deseja ou tenta sair da relao depois do abuso. O
agressor tenta fazer as pazes com a parceira e evitar que esta o deixe. De acordo com Klein
(1937) isto a tentativa do agressor de reparar a destruio efectuada contra o objecto. O medo
22

do abandono desencadeia a mudana da viso da sua parceira. O medo de perder a parceira faz
com que esta parea desejvel, e toda a frustrao que ele sentiu minutos antes recalcada (Celani
1999). O agressor tenta prevenir que a sua parceira o deixe, tornando-se um homem bom, o
objecto excitante que o ego libidinal da sua parceira deseja. O medo do abandono to grande
que o agressor no mede esforos para convencer a sua parceira que a ama (Celani 1999). Depois
da exploso abusiva, o homem volta a ser o homem charmoso pelo qual a mulher se apaixonou
(Horley, 2000, cit. por Crabtree, 2008). Tipicamente, a vtima quer acreditar nas promessas do seu
parceiro, e na esperana de que o seu objecto bom, voltando para o mesmo e voltando o
casal fase da lua-de-mel (Walker, 1979, cit. por Crabtree, 2008). Ao longo do tempo, o ciclo
do abuso torna-se mais frequente.
Pode-se verificar que a clivagem parece ser comum nas relaes violentas descritas por Walker
(1979, cit. por Zosky, 1999). A fase de lua-de-mel segue-se ao episdio violento com o aparente
restauro do bom objecto depois do mau objecto experienciado durante a violncia. As
implicaes da clivagem so muitas para os homens violentos. As partes clivadas do objecto so
projectadas na parceira. A parceira carrega, assim, algo com o qual o homem est desconfortvel;
Um parceiro forte enquanto o outro fraco; um carrega a raiva enquanto o outro carrega a
bondade; um carrega a lgica enquanto o outro carrega a emocionalidade (Stewart et. al., 1975,
cit. por Zosky, 1999). Weitzman e Dreen (1982, cit. por Zosky, 1999) referem que os casais com
histria de violncia domstica ficam presos a papis rgidos e complementares. A partir do
momento em que a parceira vista como boa ou m, a resoluo de problemas e a escalada
de conflitos severamente desafiada (Siegel, 1992, cit. por Zosky, 1999). Sem a constncia do
objecto, os agressores so incapazes de manter ambos os sentimentos de amor e raiva pelo
parceiro ao mesmo tempo. A parte boa do objecto no est disponvel para modular a parte
m do objecto, assim os agressores agem agressivamente contra as parceiras percepcionadas
como ms. A clivagem contribui para intensas mudanas de humor medida que o self e o
objecto so vistos como maravilhosos ou sem valor (Siegel, 1992, cit. por Zosky, 1999). A defesa
da clivagem parece estar ligada com a dificuldade em regular a intimidade e a distncia na relao.
Ou seja, dependendo se o sujeito visto como bom ou mau, os casais esto propensos a
mudanas entre a intimidade e a distncia. Destas clivagens deriva a identificao projectiva que
est presente na dinmica do casal. A identificao projectiva pode ser uma parte central da
escalada sistemtica de tenso que leva violncia na relao. A defesa da clivagem em mulheres
abusadas tem uma tarefa grande medida que so agredidas, enquanto o seu parceiro raramente
prejudicado. A sua estrutura do ego deve ser capaz de recalcar completamente a percepo do seu
parceiro enquanto violento e enquanto um objecto rejeitante, e capaz de restabelecer a viso do
23

objecto como um objecto excitante. A mulher deve acreditar que a violncia nunca mais ir
ocorrer de novo (Celani, 1999).

De acordo com Gaillard (2008), na violncia domstica existe uma ligao por influncia sedutora
por parte de um dos parceiros que tenta capturar o desejo do outro. A posio da vtima e do
agressor pode evoluir ao longo do tempo. Esta evoluo corresponde economia das relaes de
poder, de uma dinmica de investimento de espao e tempo comuns. Os fenmenos de violncia
esto ligados a ansiedades sobre as potenciais variaes de uma organizao de poder e de
relaes de domnio da ligao conjugal. Confrontado com as dificuldades de toda a existncia da
relao de casal, o sujeito reporta uma paisagem activa-passiva na qual ele se mostra muito ou
pouco actor, reporte associado permanentemente a uma posio muito ou pouco destrutiva ou
reparadora na qual a morte psquica ou existencial do outro ocorre. Um sentimento de
culpabilidade tende a elaborar uma reparao pouco ou mais forte e pouco ou mais frequente.
Uma relao de violncia est a ser estabelecida na qual o prazer do reparo pode emergir. Este
ciclo pode-se conceber como um ponto de encontro entre a alternncia de duas posies
dialticas destruio-reparao e passividade-actividade. Nesta relao passiva/activa, a
proximidade do outro ou a sua aproximao cria uma fuso intrusiva. Estar prximo do outro
gera o medo de ser sujeito a uma intruso por parte do mesmo, gera o medo do ataque do outro.
Associada a esta angstia de intruso e de invaso, um sentimento de risco do abandono pode
emergir. Toda a autonomia ou tentativa de autonomia do outro percepcionada como abandono
ou rejeio, levando o sujeito a tentar apropriar-se da parceira. Este processo, de agressividade
contra o objecto, faz emergir uma culpabilidade precoce e invasiva devido ao medo de ter
destrudo o objecto, culpabilidade que resulta sistematicamente numa reparao. Atravs da
passagem ao acto, no existe alteridade mas um estado de indiferenciao face ao outro. O acto
violento um sintoma da relao conflituosa distante/prxima sobre a qual o sujeito no pode
desenvolver uma posio securizante para si mesmo (Gaillard, 2008).

De acordo com Brou (2002) ao tentar controlar o comportamento ou atitude do outro, o
agressor procura combater o retorno de uma experincia anterior dolorosa. O outro
percepcionado pela pessoa violenta como um accionador do seu sofrimento actual. O recurso
violncia constitui uma resposta inadequada ao sofrimento. Lidando com a eliminao do sujeito
accionador, o recurso violncia visa o controlo do outro que ameaa a satisfao das
necessidades do agressor e que o coloca em contacto com uma perda eventual. O domnio do
outro uma forma ilusria de assegurar a segurana, pois uma vez vinculado ao outro acentua-se
o risco da perda logo que o constrangimento desaparece. Toda a diferenciao, bem como toda a
24

distncia, confrontam o agressor com a sua vulnerabilidade, fazendo-o sentir-se com baixa auto-
estima e causando o medo da rejeio e do abandono. O domnio do outro criado por um
indivduo narcsico que paralisa a sua parceira colocando-a na posio de incerteza e submisso.
Isto evita o envolvimento numa relao de casal que o assusta. Por este processo ele mantm a
distncia, dentro dos limites que no lhe parecem perigosos. Se ele no for invadido pela parceira,
faz sofrer para que no sofra ele mesmo, mantendo-a sua disposio (Dutton, 1996, cit. por
Brou, 2002). Ele nunca vai admitir que necessita desesperadamente da sua parceira para se
definir, que est ligado a ela e que est aterrorizado pela perspectiva da solido. Neste processo
de dependncia mascarada, a violncia visa manter a mulher no seu lugar enquanto permite ao
homem negar a sua dependncia e manter a iluso do seu desprendimento (Dutton, 1996, cit. por
Brou, 2002). A repetio dos actos violentos provoca um desgaste dos limites e cultiva em cada
um dos parceiros a confuso sobre o impacto da violncia e da responsabilidade individual. A
vtima adopta o racional do agressor e considera-se responsvel pelos actos violentos do mesmo.
O domnio leva destruio da auto-estima da vtima, e se este for alcanado, ela remete-se ao
julgamento do agressor na definio das suas necessidades. Sem o apoio de um terceiro que
valide as suas percepes, a vtima no pode pensar em fugir do seu agressor. O sentimento de
impotncia e de dependncia face ao dominador tal que a vtima convencida de que o
agressor a pode proteger da agresso e que a sua felicidade e sobrevivncia dependem da
satisfao das necessidades do agressor. O recurso violncia aparece como uma necessidade em
manter o equilbrio do poder entre todos.
As interaces violentas testemunham relatos de dependncia e de domnio. O que marca a
adio presena do outro a angstia da alteridade juntamente com o medo de que essa
diferena desaparea (McDougall, 1997, cit. por Brou, 2002). Benjamin (1988, cit. por Cheselka,
1991) acredita que a dominao emerge como um motivo central quando as pessoas no aceitam
a sua dependncia por algum que no conseguem controlar. A necessidade de escravizar o outro
uma soluo para esta experincia de fraqueza e impotncia. Para Cheselka (1991) a dominao
e a submisso so dois lados da mesma moeda e apresentam diferentes estratgias para lidar com
a experincia de pouco reconhecimento e com o medo do abandono. Pessoas que se submetem
fundem-se com o outro poderoso na fantasia de uma omnipotncia conjunta.
O medo da perda ou do abandono faz nascer a raiva e a preocupao de contrariar a antecipao
da perda e da separao. A violncia usada com o fim de manter o controlo sobre a parceira e
de limitar o impacto das perdas reais ou imaginrias. Toda a tentativa de diferenciao por parte
desta percepcionada como uma rejeio e um ataque narcsico (Cirillo & Diblasio, 1989, cit. por
Brou, 2002).
25

Hockenberry (1995) afirma que as relaes so procuradas com um objecto que tanto
necessitado e desejado, sendo a destruio do mesmo igualmente desejada e necessitada
(Kernberg, 1995). Estes objectos so idealizados como todos-bons, por satisfazerem as
necessidades, e odiados como todos-maus, pelo seu poder de frustrar e privar. Os objectos
podem ser idealizados e amados desde que o domnio e o controlo das suas respostas possam ser
assegurados. Contudo, uma falha do objecto em se submeter s expectativas do sujeito activa o
dio latente e a necessidade de reafirmar o sentimento de omnipotncia e auto-estima atravs da
agresso, humilhao e controlo. Em casos mais extremos, as tendncias sdicas podem existir,
nas quais o prazer inconscientemente derivado da humilhao fsica ou psicolgica, dor e
sofrimento causados. De facto, as relaes so muitas vezes sustentadas primeiramente pelo
objectivo inconsciente de satisfazer necessidades sdicas e agressivas atravs da desvalorizao e
controlo do objecto. Existe a motivao de destruir a realidade e os aspectos potencialmente
gratificantes da relao devido ao medo de perder o controlo do objecto (Kernberg, 1990, 1993,
cit. por Hockenberry, 1995). A segurana e conforto s so possveis nas relaes quando uma
iluso de autonomia e controlo omnipotente mantido. Quando a grandiosidade e omnipotncia
so desafiadas, reaces de vergonha e de raiva so provveis de ocorrer. As relaes so vistas
como pretas, ou brancas, na qual a pessoa mantm dominao rgida ou reduzida ao papel de
vtima fraca e desamparada. A pessoa procura outros objectos nos quais o seu self maltratado
possa ser projectado e atacado, depreciado e humilhado. Ao ocorrer esta projeco, a pessoa
identifica-se com os objectos persecutrios internalizados (Hockenberry, 1995). A parceira torna-
se o alvo das tentativas narcsicas e grandiosas de triunfo sobre a vergonha interna atravs da
vingana e vitimizao. Deste modo, o agressor no consegue viver sem a vtima. Esta representa
para ele o seu self vergonhoso repudiado e projectado. A percepo do parceiro tende a flutuar
entre as projeces todas-boas de um objecto idealizado e cuidador e as projeces todas-ms de
vergonha, vulnerabilidade, e desprezo. No s so projectadas as partes do self inaceitveis ou
vergonhosas no parceiro, como o sujeito tambm se identifica projectivamente ou age para
induzir o parceiro a comportar-se de forma que prove que as projeces so verdadeiras. Isto
tem uma natureza destrutiva que cclica e auto-perpetuada (Hockenberry, 1995). Esforos para
reforar a auto-estima podem ser realizados ao projectar a vergonha escondida na parceira, que
posteriormente vista como fraca e incompetente. Para facilitar esta projeco, o sujeito
comporta-se de forma controladora, crtica ou condescendente para evocar o comportamento da
sua parceira que confirme ou justifique um padro relacional que tanto auto-destrutivo e auto-
derrotista. Quando ameaado num conflito, o medo de este ser envergonhado ou exposto como
fraco ou inadequado pode ser projectado na parceira, agora percepcionada como algum que est
l para envergonh-lo ou castr-lo. Esta projeco justifica o uso da agresso e culpa sobre a
26

vtima. Factores como a vergonha, grandiosidade, omnipotncia, dio e controlo parecem
desempenhar papis crticos em muitas dinmicas patolgicas e destrutivas que ocorrem em
relaes violentas. A identificao com esses aspectos do parceiro, que so ego-distnicos dentro
do prprio, central para a atraco interpessoal e a perpetuao do ciclo de violncia
observados nas relaes destrutivas (Hockenberry, 1995).

Muitas relaes abusivas so constitudas por um comportamento perverso por parte do agressor,
o qual mantm a vtima sobre domnio e controlo como uma defesa contra a desintegrao do self
e possvel abandono. Filippini (2005) afirma que a perverso narcsica consiste em transformar as
relaes de objecto em relaes de poder ao no reconhecer os direitos da outra pessoa, usando-a
sua prpria vontade, corrompendo a relao a fim de control-la. O que caracteriza a perverso
narcsica a mobilizao de uma das partes para imobilizar a outra. No existe inverso de papis
num relacionamento perverso. O perverso o nico que pode exercer o seu poder na relao e
experienciar prazer nisso. A perverso narcsica expressa-se por um assdio continuado, onde o
agressor continuamente, e sobretudo em alturas de crise, ataca os pontos fracos da vtima, que se
enfraquece narcisicamente, algo que a pode levar depresso ou suicdio (Martins, 2009).
Existem relaes perversas que se originam da estrutura da personalidade narcsica e que, mesmo
que no alcancem a violncia fsica, ainda assim destroem a vtima atravs do uso sistemtico da
violncia psicolgica. O perverso nunca questiona o seu comportamento, pois no pode
experienciar o conflito dentro de si mesmo, tendo que expuls-lo para outra pessoa. O perverso
faz a outra pessoa sofrer ao destrui-la, e ao criar uma atmosfera de stress e medo sua volta.
Filippini (2005) refere que o perverso no consegue actuar por si prprio, necessitando da outra
pessoa, algum que possa usar para os seus propsitos, explorar e destruir. A perverso uma
patologia relacional que s pode ser observada na relao com outra pessoa, sendo essa pessoa
manipulada e subjugada. O perverso dependente da sua vtima e procura, no poder exercido
sobre ela, uma forma de sustentar e preencher o seu narcisismo (Martins, 2009). O agressor sente
que tem de lutar pela sobrevivncia psquica devido dificuldade de separao de um objecto
primrio vivido como intrusivo. O agressor quer separar-se desse objecto que lhe fez mal, mas
tem medo de no sobreviver caso essa separao se efectue. O sujeito odeia o objecto primrio
pelo facto de este ter falhado, mas ao mesmo tempo necessita do objecto. Sem a vtima, que
agora representa o objecto primrio, o agressor sente que no sobrevive.
Envolver-se emocionalmente numa relao experienciado como uma ameaa integridade do
self. O sujeito teme o risco da dependncia que pode aniquilar a pretenso de auto-suficincia. A
soluo imediata a externalizao do conflito, a projeco no parceiro do papel de vtima, da
sua prpria identificao com uma figura parental violenta e do triunfo manaco que se segue.
27

Estes homens no so desprovidos completamente de empatia, pois apresentam alguma empatia
com a parte deles mesmos que projectada na mulher. Parte essa que pode percepcionar quando
estes conseguem faz-la sofrer. Aps estes episdios a tenso diminui e o homem sente
tranquilidade. A calma reflecte o sucesso da destruio da independncia psquica da mulher. A
mulher um mero veculo do processo projectivo patolgico do parceiro. Martins (2009) afirma
que o perverso narcsico fortalece o seu ego atravs da desvalorizao do outro, ao projectar no
exterior o que sente como mau em si. Este processo de projeco e identificao projectiva acaba
por ser uma tentativa do perverso se libertar de contedos psquicos perturbadores e de aspectos
que no reconhece em si, projectando-os no objecto e procurando ter controlo nos mesmos
atravs do controlo do objecto.

Coen (1992, cit. por Filippini, 2005) descreve as perverses como formas de dependncia
psicolgica, como organizaes defensivas estveis que so resistentes mudana. Este refere
que nestas relaes a outra pessoa desumanizada e degradada a uma parte-objecto, um
receptculo da identificao projectiva do sujeito, da sua manipulao omnipotente e explorao.
O objectivo do perverso controlar a outra pessoa, negar a sua autonomia e separao.
Numa relao com um narcsico perverso o objecto pode no estar consciente do uso a que est
a ser exposto. Atravs de pequenos actos, a violncia acaba por passar despercebida, levando a
vtima algum tempo para perceber a verdadeira relao em que est envolvida (Martins, 2009).
Pode inicialmente encontrar prazer em partilhar a excitao grandiosa do parceiro. Mas, quando a
relao se torna perversa, o mau-trato surge, e o objecto toma o estatuto de vtima. A mulher aos
poucos e poucos comea a perceber que algo no est bem, apesar de ser difcil, para ela,
permanecer lcida. Primeiro a mulher reage com confuso e desorientao. Para o agressor evitar
que a vtima pense objectivamente, este abusa-a para provocar tempestades emocionais
sucessivas que retardam e bloqueiam os seus pensamentos (Cautaerts, 2010). Incapaz de
compreender o que est a acontecer, a vtima tende a atribuir a ela mesma a responsabilidade e
culpa pelo mal funcionamento da relao. Pensa que se fosse uma melhor pessoa as coisas
poderiam melhorar, tentando modificar o seu comportamento. As crticas e desvalorizao por
parte do parceiro continuam, enquanto este continua a fazer com que a parceira pense que est
mal, no esclarecendo o que ela poderia fazer para melhorar (Filippini, 2005). O perverso nunca
crtica a tarefa imposta vtima, mas sim a vtima em si (Cautaerts, 2010).
Martins (2009) afirma que a violncia exercida pelo perverso narcsico negada e denegada por
este, que subtilmente inverte a relao acusando a vtima de ser a culpada. A vtima acaba por
atribuir o abuso a si mesma pelo facto de sentir que culpada de algo, pensando que se o seu
companheiro a maltrata porque ela tem culpa na situao. medida que o comportamento do
28

companheiro se torna mais irracional e incompreensvel, absorvendo as energias da mulher, esta
isola-se, torna-se mais vinculada e impedida de se misturar com outras pessoas devido
possessividade do parceiro e devido sua atitude controladora.
Na relao perversa o terceiro no pode existir, porque o agressor quer uma fuso com a vtima
(Cautaerts, 2010). Ao se submeter, ao aceitar as chantagens, e ao ficar com medo, esta aceita no
falar da violncia com ningum. Acabando por proteger o companheiro que a maltrata e
permitindo que este continue com a sua fachada de normalidade. A relao , assim, fortificada
de uma forma perversa. A mulher torna-se mais indispensvel companhia do parceiro, que est
cada vez menos disposto a deix-la ir embora. O que liga a mulher relao so sobretudo os
resultados da aco perversa, a forma na qual o perverso enfraquece a vtima, prejudicando os
seus recursos e capacidades. Estes efeitos so verdadeiramente especficos e so a marca na qual a
perverso queima a existncia da vtima, podendo-se dizer que a perverso penetra e corri a sua
personalidade (Filippini, 2005).

Cautaerts (2010) refere que o perverso narcsico nega a alteridade, ao negar o direito do outro ser
ele mesmo, de ter desejos prprios. A fim de assegurar uma imagem grandiosa de si mesmo e de
socorrer o narcisismo permanentemente ameaado, o perverso procura vtimas para humilhar e
destruir. mais fcil provar a sua omnipotncia atravs da destruio do que atravs da criao.
A vtima deve-se adaptar aos seus desejos, redefinidos como direitos, sendo os desejos da vtima
redefinidos como doena. Contudo, por baixo da sua aparente omnipotncia o perverso continua
frgil porque precisa da vtima para a humilhar e destruir, a fim de se vingar e afirmar a sua
prpria grandiosidade. Eiguer (2001, cit. por Martins, 2009) afirma que o perverso narcsico
existe atravs da vtima, destruindo as suas dificuldades ao project-las nela e controlando-as ou
destruindo-as, acusando a vtima daquilo que ele sente a respeito de si mesmo e vivendo ao
mesmo tempo da vitalidade desta. Contudo, nem as dificuldades do agressor tm um fim ou se
modificam, nem a vitalidade do outro passa a ser dele. Verifica-se que a operao no eficaz,
necessitando de ser mantida, tornando-se as agresses infindveis.
Os ataques mais agressivos ocorrem quando o agressor se sente acusado, perde o domnio do
outro, contestando o seu poder, e v ameaada a conservao da situao actual que o favorece.
O ataque uma defesa contra a possibilidade de a vtima se revoltar contra ele, contra o seu
controlo e manipulao e contra a situao de domnio na qual o agressor se sente seguro. O
agressor tem uma necessidade continuada de manter o outro na condio de submisso. Ao no
haver uma potencializao real do agressor, este no se torna independente da sua vtima e
necessita dela para se apoiar, acusando-a de ser responsvel pelo seu fracasso. O agressor agride
devido projeco de sentimentos defensivos e medos primrios sobre as aces dos outros.
29

Para o agressor o que consciente so as suas manobras, mas no as reconhece para si como
uma manipulao e justifica-as pelo desprezo que constri pela vtima, por uma raiva dela, de
quem no entanto gosta, e admira, embora tambm inveje. A sua agresso encontra justificao
em acontecimentos pontuais em que a vtima o contrariou ou agrediu, muitas das vezes por
reaco provocada pelo prprio agressor. O agressor s pensa nos seus benefcios e no sente
prazer no sofrimento causado, embora os seus fins dependam do sofrimento infligido, necessrio
para a manipulao e domnio. Aos olhos do agressor, a vtima merece a agresso, a partir do
desprezo que ele sente por ela, e mesmo da raiva que surge da inveja pela vtima ou dos
momentos em que esta tenta escapar ao seu controlo. Esta defesa est to enraizada e estruturada
que o agressor convence-se dos seus motivos, ignorando a forma como manipulou as reaces da
vtima, e acreditando no quanto estas reaces, que ele prprio provocou, so inaceitveis e
acreditando que a vtima lhe fez profundamente mal. Estas reaces fazem-lhe mal porque
remetem para agresses sofridas na sua infncia e porque perante a agressividade reactiva da
vtima ele confirma que esta no est de acordo com o seu ideal. As boas intenes do outro em
suportar adversidades e repar-las, a disposio do outro em entender e superar as dificuldades da
relao transformam-se, aos olhos do agressor, numa mentira, pela qual o outro deve ser
responsabilizado. Para o agressor, a no correspondncia idealizao do que ele julga ter
precisado e no teve, e que julga precisar ainda, interpretada inconscientemente como falhas
insuportveis do outro, pois estas remetem para as falhas ambientais arcaicas que ele sofrera. A
generosidade do outro sentida pelo agressor como uma mentira, como uma agresso, qual ele
deve responder. Se o agressor no confia no outro, acredita que s pode sobreviver dominando-o
e manipulando-o. A falha sentida pelo agressor sentida como um dfice que ele tem de ocultar
de todos, para ele prprio conseguir esquec-la. Precisa continuamente de se apoiar numa vtima
cujo narcisismo lhe serve para preencher a falta do seu prprio (Martins, 2009).
O perverso quer ficar sozinho face a um espelho que reflecte a sua grandiosidade. Mas para a sua
vtima ele um espelho opaco que deforma a imagem que ela tem da sua identidade e que quebra
a sua auto-estima (Cautaerts, 2010). Na perverso narcsica o agressor idealiza-se a si mesmo e
desvaloriza a sua vtima. Exerce o seu poder sobre ela com o fim de a humilhar e triunfar. A
humilhao priva-a da sua condio de sujeito. A clivagem interna do self do perverso narcsico
separa a parte grandiosa, que tem todos os direitos, da parte sofrida, clivada e desconhecida. Esta
parte projectada sobre a vtima. As negaes fazem as vtimas agir na esperana de virem a ser
reconhecidas, o que resulta no encerramento da clivagem. O perverso injecta, o que ele no
reconhece ou no contm, na vtima que posteriormente controla para que continue a servir de
depsito.
30

Na relao perversa, existe um sujeito que exerce o controlo e um objecto, que se submete,
renuncia a sua identidade e contm tudo o que o outro no contm, como o luto, a separao, as
emoes, a raiva (Cautaerts, 2010). Martins (2009) afirma que nesta relao existe uma recusa dos
desejos e necessidades do outro, em proveito das necessidades psquicas do prprio. O agressor
pensa que o outro merece os seus ataques, necessitando de estar sob o controlo e domnio, pois
sente o outro como ameaador. O que o agressor no permite que venha sua conscincia que
esta ameaa uma construo sua, uma manipulao inconsciente que visa apoiar-se no
narcisismo do outro. O perverso narcsico serve-se do outro para os seus fins e preocupa-se em
fazer com que o outro se sinta culpado, como forma de fazer com que a vtima no o odeie por
manipul-la e us-la, e no consiga tornar-se independente. O perverso narcsico acredita que
para sobreviver necessita usar o outro, neg-lo, desrespeit-lo, e que caso no o fizesse o outro
no aceitaria submeter-se ao seu domnio.
O sentimento de baixa auto-estima algo que o perverso procura agravar no outro para
conseguir domin-lo. O agressor sente que o seu ego frgil e no v como modificar a situao
continuando a querer manter a todo o preo e s custas do outro o contorno do seu ego, a fim de
no se confrontar com as falhas de integrao do self. Sente que as falhas podem ser
percepcionadas pelo outro, devendo manter-se atento e atacar se for necessrio. As suas
agresses no so consideradas como algo contra o outro, mas sim como uma defesa contra os
ataques que o outro lhe faz. Ele precisa de sentir o outro como ameaador para legitimar a sua
necessidade de apoiar-se nele.
O agressor encontra como cmplices vtimas que tal como ele sentem dentro de si uma parte m,
vendo na submisso ao agressor uma possibilidade de sustentao egica, tomando a relao
contornos sadomasoquistas. O sofrimento infligido pelo agressor sentido pela vtima como
narcisicamente engrandecedor. A agresso mobiliza as foras da vtima desafiando-a a confirm-
las naquele embate, face dificuldade de lidar com a situao e de transform-la, alimenta um
desejo de transformar o outro. A vtima torna-se vtima por julgar-se capaz de superar o
sofrimento advindo da agresso e obter no final a grande recompensa da sua capacidade de
resilincia, persistncia e habilidade sobre o outro. Recompensa essa que o amor do agressor. A
recompensa pode ser tambm o reconhecimento, por parte do agressor, do amor que ele na
verdade sente pela vtima, mas que ainda no sabe, ou no consegue expressar devido s suas
dificuldades afectivas e relacionais. O jogo do agressor consiste em dar a entender que ama a
vtima mas de forma no declarada, ou seja, no enuncia o amor mas f-lo ao longo da relao de
forma ambgua, ambivalente. E em alternar entre seduzir a vtima, e nos momentos de crise
agredi-la com palavras que atacam os seus pontos fracos. A vtima convidada a participar no
jogo relacional, mas, para seu infortnio declarada incapaz de ser uma parceira vlida, a menos
31

que consiga responder a todas as exigncias do perverso. O perverso no se pode declarar
satisfeito porque se no a vtima iria ter um valor (Cautaerts, 2010). As vtimas obedecem ao
agressor para dar prazer ao mesmo e por medo (Hirigoyen, 2002, cit. por Martins, 2009). A
submisso aceite como necessidade de reconhecimento e prefervel ao abandono. A vtima
pensa que se se mostrar mais afectuosa que o agressor pode apreci-la e am-la. Acaba por ser
uma procura sem fim, pois o agressor nunca est satisfeito. A vtima fica paralisada pela recusa
em ver que rejeitada ou para evitar o constrangimento e o desgaste de um conflito, pois esta
sabe que qualquer contrariedade far com que o agressor expluda. O agressor consegue manter o
outro numa tenso que equivale a um estado de stress permanente.

No casal, um deseja dar amor ao ponto de procurar aquele que demasiadamente no o teve,
enquanto que este cobra um amor que no existe, permanecendo insatisfeito. Em vez de
reconhecer o amor do outro, sente necessidade em desmerec-lo. Quanto mais um se dedica ao
outro, mais o outro despreza esta devoo. Trata de manter a relao manipulando-a atravs do
assdio, aceite pela vtima, na inteno deste ter fim, de super-lo, de vencer as dificuldades da
relao e fazer-se amar. Enquanto um esquece todas as agresses recebidas, considerando-as
aceitveis, o outro aumenta as reaces agressivas daquele, considerando-as inaceitveis e no as
esquecendo, de forma a poder lanar-lhes a mo aquando as suas acusaes. o facto de as
acusaes feitas no corresponderem realidade que faz com que a vtima tente desconsider-las,
embora elas a afectem, porque pensa que se no correspondem realidade no a deviam afectar,
e que o agressor um dia vai reconhecer que no so verdadeiras, mudando a sua atitude.
Exceptuando as agresses, o agressor sedutor e o convvio entre ambos bom (Martins, 2009).
Para o agressor, esta tolerncia revela a fora da vtima, fora essa que para ele inaceitvel,
causadora da sua raiva e reveladora da sua fraqueza que deve ser menosprezada, justificando a
mesma a posterior agresso. Quanto mais o agressor se torna mau, mais a vtima se torna
dependente do mesmo, mais atenciosa, mais cede, mais se restringe e mais tenta evitar o mau
humor, a censura, ou a contrariedade do agressor (Martins, 2009).

Verifica-se que tanto a vtima como o agressor recriam um cenrio de violncia, no qual o
agressor tende sem fim a vingar-se e a vtima a redimir-se. Existe uma ligao patolgica entre
ambos, tendo estes sofrido traumas na infncia que elucidam a sua posio de adulto. Cada um
encontra o outro, e ambos, atravs de vrios mecanismos, recriam o seu mundo interno na
relao estabelecida, acabando por ficar presos numa relao abusiva na qual a sada difcil. A
dependncia de cada um torna a quebra do vnculo uma tarefa complexa e insuportvel, pois
ambos se complementam e necessitam um do outro para a sua sobrevivncia psquica.
32

2.6 - Formulao do problema
Aps a reviso de literatura verifica-se que existe uma internalizao das relaes s quais a
criana est exposta, sendo estas o que constitui as suas relaes de objecto internas. As relaes
de objecto internalizadas influenciam e so influenciadas pelas experincias no mundo real com
os outros significativos. Desta forma, a dinmica do mundo interno influencia a forma como o
sujeito vive a realidade externa, sendo que a experincia da realidade externa tambm influencia a
dinmica interna. As representaes do self, dos outros e das relaes adultas so estabelecidas
com base nas introjeces das relaes primrias. Atravs da introjeco das relaes primrias
formam-se modelos psicolgicos duradouros para todas as futuras relaes. Sendo as relaes
adultas formadas com base nestes modelos estabelecidos. As relaes de objecto internas e os
conflitos intrapsquicos so defendidos contra, repetidos, vivenciados, ou dominados nas relaes
interpessoais ntimas. As repeties das relaes negativas so a consequncia da internalizao
dos objectos negativos e das suas relaes (Morehead, 2002). Deste modo, a violncia domstica
pode-se iniciar devido a relaes de objecto interno patolgicas existentes em ambos os parceiros
(Coogan and Porcerelli 1996, cit. por Crabtree, 2008).
Existe uma dinmica relacional prpria entre a vtima e o agressor que influenciada pela
dinmica existente no mundo interno do sujeito. Esta dinmica interna criada pela introjeco
das relaes observadas e experienciadas pelo sujeito. Se existe uma internalizao das relaes
observadas e se as representaes das relaes adultas so estabelecidas com base nestas
introjeces, o problema que se coloca como que os pr-adolescentes expostos a violncia
domstica representam a dinmica relacional do casal.
Tendo em conta a problemtica em estudo, coloca-se como hiptese que a representao da
dinmica relacional do casal ir ser idntica vivenciada e observada pelos pr-adolescentes
expostos a violncia domstica, ou seja, prev-se que estes representem a dinmica relacional
vtima/agressor qual esto expostos.





33

3. MTODO
Delineamento
O presente estudo um estudo qualitativo, exploratrio que visa compreender um fenmeno
dentro de um grupo de indivduos expostos mesma problemtica, sem manipulao de variveis
nem de comportamentos.

Participantes
Neste estudo acedeu-se a 4 pr-adolescentes, de 13 anos, do gnero masculino e expostos a
violncia domstica. Todos os participantes apresentavam Processo de Promoo e Proteco na
Comisso de Proteco de Crianas e Jovens de Lisboa Norte (CPCJ). O critrio de incluso para
a participao no estudo foi o facto de os sujeitos terem 13 anos de idade e estarem expostos a
violncia domstica.
Procedimento
A recolha da amostra foi efectuada na CPCJ de Lisboa Norte. Os pais dos pr-adolescentes
foram contactados atravs de telefone. Os pais foram informados da realizao do estudo, tendo
sido questionada a sua disponibilidade para comparecerem em sede de comisso, juntamente com
o pr-adolescente, para se comunicar o objectivo do estudo e a sua pertinncia, o que iria ser
efectuado e para ser assinada a carta do consentimento informado (ver anexo I). importante
referir que na carta de consentimento informado foi omitido o tema real do trabalho tendo sido
colocado que a temtica em estudo se relacionava com a representao do feminino e do
masculino. Foi decidido omitir o verdadeiro tema por questes prticas, nomeadamente o facto
de se fosse revelado que o estudo seria sobre violncia domstica muitos dos pais poderiam negar
a participao dos menores e tambm poderiam colocar como hiptese que os resultados iriam
ser usados para a anlise dos processos de promoo e proteco que tinham na CPCJ, ficando o
prprio processo na comisso prejudicado. Aps a deslocao dos pais CPCJ e aps o
consentimento dos mesmos e do jovem para a participao no estudo, foi pedido a que o jovem
se deslocasse para a sala onde iria ser efectuada a prova. A prova foi realizada numa sala cedida
pela comisso, isoladamente para que no surgissem interferncias externas que afectassem as
respostas. Aps se questionar o pr-adolescente se estava interessado em participar e explicar o
direito de recusar a participao, foi aplicada a prova. No fim de cada aplicao os participantes
foram questionados sobre se j lhes tinha sido aplicada a prova. A todos os participantes e
respectivos pais foi dado um agradecimento final pela colaborao e participao no estudo. Em
nenhum local do trabalho foi revelada a identidade dos sujeitos.
34

Instrumentos
Para a realizao deste estudo, foi utilizado o teste projectivo Thematic Apperception Test (TAT)
criado em 1935 por Henry A. Murray e Christiana D. Morgan na Universidade de Harvard
(Shentoub et. al., 1999). O TAT permite a avaliao de diversos aspectos da personalidade
(impulsos, emoes, sentimentos, conflitos), aspectos ou tendncias inibidas e subjacentes no
sujeito que o prprio no admite nem reconhece porque no est consciente dos mesmos.
Atravs do TAT acede-se, tambm, s relaes de objecto e defesas. A prova constituda por
trinta e uma imagens que podem ser divididas em imagens destinadas aos adultos do gnero
masculino e feminino, bem como aos rapazes e raparigas com idades superiores a 10 anos. As
imagens so constitudas por personagens com idades e gneros diferentes, em situaes que
podem ser interpretadas de diversas maneiras. Outros cartes so constitudos por imagens de
paisagens pouco estruturadas. Na prova pede-se ao sujeito para imaginar uma histria com base
na imagem do carto apresentado (Shentoub et. al., 1999). As histrias que o sujeito conta a partir
dos cartes revelam componentes significativas da sua personalidade porque as pessoas tendem a
interpretar uma situao humana ambgua conforme as suas experincias passadas e seus desejos
actuais, e tambm porque quando se descrevem histrias tende-se a recorrer a experincias e
introduzir nas mesmas sentimentos e necessidades, conscientes ou inconscientes (Murray, 1943).
Foram apresentados todos os cartes que normalmente constituem a prova do TAT (tendo em
conta o gnero e a idade da amostra), mas para a problemtica proposta neste estudo, foram
seleccionados os seguintes cartes para se fazer a respectiva anlise: carto 4, carto 8BM, Carto
13 MF, carto 10.
O carto 4 apresenta como material manifesto um casal, uma mulher ao p de um homem que se
afasta. A diferena de gneros representada, mas no h diferena de geraes. O carto remete
para o conflito pulsional no seio de uma relao heterossexual. Cada uma das personagens pode
ser portadora de movimentos pulsionais diferentes, agressividade e/ou libido. Pode haver uma
instabilidade nas identificaes, ocorrendo tomadas de posies alternativas masculinas ou
femininas. Por vezes o homem visto como potente e forte e a mulher como frgil e
dependente, e noutros casos a mulher percepcionada como dominadora, castradora que se
confronta com um homem fraco e submisso. A presena de uma terceira personagem pode
acentuar o impacto edipiano da fantasmtica (Shentoub et. al., 1999).
O carto 8 BM tem como material manifesto num primeiro plano, um rapaz adolescente, com
uma espingarda ao lado. O mesmo est voltado de costas para a cena do segundo plano. O
segundo plano apresenta um homem estendido e dois outros inclinados sobre ele, agarrando um
35

objecto cortante. O carto reactiva representaes susceptveis de serem relacionadas com a
angstia de castrao e/ou agressividade para com a imagem paterna. A escolha pode ser entre
uma posio activa ou uma posio passiva, figurada pela posio do homem estendido. O desejo
parricida pode referir-se a um fantasma macio, sendo a agressividade mobilizada em grandes
quantidades, atravs de representaes de relaes sadomasoquistas, ou ainda cenas que remetem
para a morte e destruio. As ligaes so rompidas e as representaes macias e cruas. O
manuseamento da agressividade deixa de ser negocivel e inscreve-se num sistema de
funcionamento pr-genital, onde dominam representaes e afectos macios (Shentoub et. al.,
1999).
O Carto 10 apresenta um casal, onde so s visveis os rostos. No existe diferenas de
geraes, mas a imagem pouco clara no que concerne ao gnero das personagens. Este reenvia
para a expresso libidinal num casal e evoca uma proximidade de tipo libidinal. O material
ambguo, sendo possvel existirem diferentes interpretaes quanto ao sexo das personagens, o
que determina a identificao do sujeito a um casal heterossexual ou homossexual. A
problemtica pode remeter para uma aproximao libidinal no seio de uma relao heterossexual.
A ligao entre a ternura e a sexualidade sublinha a elaborao e o declnio do conflito edipiano.
O conflito pode aparecer na evocao da curiosidade sexual, cenrios sustentados por fantasmas
da cena primitiva ou ligados s relaes do casal parental. Podem-se observar, assim, evocaes
que mostram a defesa contra a erotizao desta aproximao. Quando o conflito edipiano no
estruturante, observa-se a reactivao de fantasmas incestuosos, que se traduzem pela evocao
da aproximao entre progenitor e filho. No contexto onde a problemtica narcsica domina, a
diferena de sexos no tida em conta e d-se o lugar a relaes especulares. Pode-se tambm
encontrar uma relao de suporte que evacua para a dimenso sexual da proximidade e na qual o
outro investido como apoio indispensvel (Shentoub et. al., 1999).
O carto 13 MF representa no primeiro plano um homem de p com o brao no rosto. No
segundo plano encontra-se uma mulher deitada, com o seio destapado. O carto remete para a
expresso da sexualidade e agressividade num casal. A integrao das moes pulsionais,
agressivas e libidinais, no seio de uma histria dramtica permite o desenvolvimento de um
cenrio onde aparece a sexualidade, na evocao da ligao do casal, e a agressividade, na
evocao de um crime passional. So esperadas grandes quantidades de energia pulsional. O
material pode suscitar uma reactivao pulsional e fantasmtica, que determina movimentos de
inibio macios e histrias restritas. Noutros casos, s a agressividade desenvolvida, ou s os
aspectos sexuais da relao so privilegiados (Shentoub et. al., 1999).
36

4. RESULTADOS OBTIDOS
Aps a recolha da amostra, na CPCJ de Lisboa Norte, foi efectuada a anlise carto a carto
relativamente a cada sujeito. Foram identificados os procedimentos correspondentes a cada
carto (ver anexo II), tendo sido posteriormente efectuada uma sntese de toda a informao
recolhida, para uma melhor compreenso da problemtica aqui proposta.
Os resultados obtidos foram os seguintes:

Para o sujeito 1

No carto 4, o indivduo faz referncia a um terceiro elemento, do gnero masculino, como um
mau objecto, que d origem a uma ferida narcsica (o senhor ofendeu-se) e consequente
erupo da agressividade. Deste modo, ocorre um deslocamento do conflito para o exterior.
Aps a ferida narcsica provocar a resposta agressiva, ocorre a reparao e conteno por parte da
figura feminina. O homem percepcionado como potente e forte e a mulher como objecto de
apoio, de conteno e reparao. D-se o anonimato das personagens.
Por fim, ocorre a banalizao como forma de defesa contra o possvel conflito dentro da relao
de casal, visto que a terceira personagem deixou de estar presente para o conflito ser deslocado
para a mesma. O facto de o casal ter ido dormir leva a que este esteja numa posio passiva
onde o conflito e agressividade no podem emergir.

No carto 8 BM existe uma tentativa de recusa, embora sem sucesso. Como forma de defesa
contra a agressividade que este carto evoca, o indivduo recorre clivagem, separando os dois
planos da imagem, ao referir a existncia de duas famlias. Assim, tenta distanciar-se da
agressividade ao dispers-la por vrias personagens, ao no se colocar em nenhuma posio fixa e
ao no se identificar com uma s personagem. Contudo, a defesa da clivagem mal sucedida,
surgindo uma desorganizao total, pois medida que o discurso decorre vai comeando a surgir
confuso de identidades, tornando-se difcil de perceber quem quem e quem faz o qu. D-se a
confuso entre os bons e maus objectos.
Existe novamente, o anonimato das personagens.
A caadeira quando evocada seguida de pausa no discurso como forma de defesa, pois esta est
carregada de angstia e agressividade. Apesar da pausa no discurso, o que se segue so
movimentos agressivos que originam uma cena de morte dada com pouco afecto. O indivduo
toma momentaneamente uma posio activa, apesar de se tentar defender da mesma ao dispersar
37

a agressividade pelas diferentes personagens, o que indica uma tendncia para a oscilao entre as
posies activa/passiva.
A ltima forma encontrada para lidar com a agressividade atravs da fuga relatada na histria.

No carto 10, verifica-se uma confuso nas identificaes, existindo um movimento entre o
assumir uma posio de adulto e o assumir uma posio de criana. Surge tambm uma
confuso de identidades que se verifica quando o indivduo refere uma das personagens como
filho e ao mesmo tempo como marido. Existe a confuso entre o ser o marido e ser o filho.
Verifica-se uma erotizao da relao filme romntico, seguida de uma defesa a mulher
acordou porque adormeceu a meio do filme. Se a mulher adormece no satisfaz o desejo, sendo
esta tomada de posio uma defesa contra a satisfao. Pode-se afirmar que o conflito edipiano
no estruturante, pois a histria do sujeito est carregada de fantasmas incestuosos, onde ocorre
a erotizao da relao entre me e filho e a defesa contra a satisfao dos desejos do sujeito. No
existe a simples identificao com a figura paterna, mas sim o desejo da tomada do lugar da
mesma. Aparecendo o desejo primitivo de ter em vez de um desejo mais maduro de ser. Apesar
de a histria ser erotizada, devido ao facto de a mulher ser vista como uma parceira com quem se
v um filme romntico, a mesma infantil, pois a mulher tambm vista como uma figura
materna que existe para ouvir as histrias de guerra do sujeito e para o alimentar.

Por fim, no carto 13 MF existe uma nova tentativa de recusa. No percepcionada uma relao
de casal, mas sim uma relao me-filho, algo que pode constituir uma recusa em ver o casal e
uma potencial cena agressiva ou pode constituir a percepo de uma cena incestuosa. A figura
feminina vista como doente, pois causa transtorno no indivduo. Ocorre uma nova erotizao
da relao, mas desta vez no explcita, pois est encoberta por uma formao de compromisso
apalpou-lhe as mos. Tal como no carto 10, verifica-se novamente uma defesa contra o desejo
do filho, pois este vai ter com a me com desejos, mas a me est fria, gelada, ou seja, est
distante e doente, no tem desejo do filho, no havendo possibilidade de o desejo deste ser
satisfeito.
Quando refere que a figura feminina estava morta, comea a desorganizar-se, pois segue-se
uma confuso de identidades quando refere que chamou a ambulncia e foi para o hospital no
se percebendo quem tinha chamado a ambulncia e quem tinha ido para o hospital, se a me ou o
filho. Observa-se que a angstia da perda do objecto emerge. Deste modo, o indivduo introduz
uma personagem que no figura na imagem, como mediadora, como algum que tem de dizer
que a me morreu para que a perda seja reconhecida pelo sujeito. Verifica-se a dificuldade em
38

lidar com a perda do objecto. Sendo que para se defender da mesma ocorre uma retirada
narcsica foi para casam fechou-se chave, deitou-se e foi dormir.

Para o sujeito 2

No carto 4, existe um forte investimento na figura feminina do carto. Verifica-se a presena do
anonimato das personagens. A histria construda em volta de temas de abandono, dependncia
e rivalidade por parte da figura feminina, sendo esta percepcionada como frgil e dependente. O
facto de a mulher encontrar-se agarrada ao homem porque gosta dele remete para questes
de anclise. Apesar de o homem estar a ir embora a mulher continua agarrada a ele e sem querer
que o mesmo a abandone, submetendo-se e deixando-se ser desprezada por este.
A terceira personagem do carto evocada, o que d a possibilidade de se deslocar o centro do
conflito para o exterior. Para alm de possibilitar o deslocamento do conflito para a terceira
personagem, possibilita tambm a colocao da culpa na mesma. Esta terceira personagem
primeiramente vista como inanimada (imagem) e s depois vista como uma mulher. Apesar de
o motivo do conflito no ser revelado, e apesar de a terceira personagem ser evocada e no
integrada, pode-se supor que esta que origina o abandono por parte do homem.

No carto 8 BM, o indivduo comea por descrever a imagem, apegando-se aos pormenores
como forma de luta contra a emergncia da realidade interna. Apesar de descrever a imagem, o
indivduo evoca o elemento caadeira mas no o integra como forma de defesa contra a
agressividade que o mesmo faz emergir. D-se o anonimato das personagens e o isolamento das
mesmas e das suas relaes. D-se a construo de duas cenas, no havendo uma integrao do
primeiro plano e do segundo plano. A construo das duas cenas parece duplicar o rapaz,
havendo uma instabilidade nas identificaes, estando este tanto no primeiro plano com uma
caadeira (posio activa) como no segundo plano deitado e a ser cortado (posio passiva). O
facto de o rapaz estar a ser cortado perto da barriga remete para a castrao. O indivduo
distancia-se das personagens, como forma de defesa, ao hesitar na idade das mesmas (no sei se
um rapaz ou se de idade), acabando por no tomar uma posio fixa.

No carto 10, d-se a expresso libidinal no casal e existe a identificao a um casal heterossexual.
D-se uma idealizao da histria e da relao de casal. A relao representada uma relao de
anclise, pois o casal est encostado um ao outro como forma de suporte um do outro. A postura
que exprime o afecto e figura a relao de dependncia e de anclise entre o casal. Apesar da
existncia de libido no casal, ambos os membros existem um para o outro como forma de
39

suporte, tendo uma relao de dependncia. Estes so percepcionados como fundidos, o que
remete para questes narcsicas no sujeito.

No carto 13 MF verifica-se um isolamento da relao e das personagens. A mulher acaba por ser
evocada mas no integrada na histria, como se a mesma no existisse. O material suscitou a
reactivao pulsional e fantasmtica, o que determinou movimentos de inibio e a construo de
uma histria restrita. Devido a esta reactivao, o indivduo no elabora o conflito e coloca as
personagens em posies passivas, pois esto com sono ou adormecidas. Isto permitiu o
evitamento da percepo da relao e dinmica entre o casal. A personagem masculina torna-se
passiva de forma a que os possveis movimentos agressivos sejam negados. O facto de colocar as
personagens como estando adormecidas permite que a relao entre ambos no seja possvel.

Para o sujeito 3

No carto 4, a histria construda volta de questes de abandono e rejeio. A figura feminina
percepcionada como dependente e a figura masculina como abandnica, rejeitante e com
atitudes de desprezo para com a figura feminina. Apesar de o homem estar a ir embora e a
desprezar a mulher, esta continua a tentar com que ele fique, submetendo-se e deixando-se ser
desprezada por este. Verifica-se um maior investimento na figura masculina. Verifica-se a
humilhao narcsica por parte do homem para com a mulher, ao ser referido que o homem est
a desprezar a mulher. O tema da traio que referido, e que s pode existir devido presena
de um terceiro elemento, justifica a humilhao e o desprezo por parte do homem. Verifica-se a
colocao da culpa na mulher, pois se algo de mal acontece devido a alguma falha na figura
feminina e no devido a algo que a figura masculina possa ter feito. Verifica-se a presena da
angstia de perda do objecto ao indivduo evocar o tema da traio, onde um terceiro ameaa a
dissoluo da relao e consequentemente o abandono por parte de um dos membros.

No carto 8 BM, h uma identificao com a personagem do primeiro plano, colocando-se o
indivduo numa posio activa. A histria construda volta de temas de destruio e morte e
d-se a evocao de representaes macias relacionadas com a agressividade. A evocao do
tema de morte e assassinato dada com nenhum afecto e encenada num contexto relacional
sdico. Existe o anonimato e isolamento das personagens e relao entre elas. D-se o isolamento
do afecto da figura do primeiro plano. No h espao para a reparao nem a emergncia de
sentimentos de culpabilidade.

40

No carto 10, verifica-se algo de positivo entre o casal. O homem percepcionado como
contentor. referido um tema de perda, sendo a figura masculina a reparar e a conter a figura
feminina. A relao entre o casal uma relao de suporte.

No carto 13 MF h uma tentativa de recusa do carto. Verifica-se uma alterao brusca do
discurso como defesa contra a solicitao latente do carto. Contudo, a defesa falha pois mesmo
ao se focar no elemento feminino da imagem acaba por construir uma histria sustentada na
expresso da agressividade. Ao imitar a figura o sujeito demonstra uma total identificao com a
mesma. No h relao com a figura feminina, a relao que existe de uso e apropriao. Acaba
por haver a desvalorizao da mulher (uma mulher qualquer) por parte do homem, sendo esta
percepcionada como inferior e sem necessidades. Por fim, verifica-se a presena do anonimato
das personagens.

Para o sujeito 4

No carto 4, a histria curta, o conflito no abordado e desenvolvido. Comea por ser dado o
anonimato das personagens. A terceira personagem do carto evocada mas no integrada na
histria, podendo-se supor que este elemento foi percepcionado como persecutrio (a
observar) e como um mau objecto que poderia interferir no casal. O indivduo no se
compromete com o carto e com uma afirmao directa ao referir que talvez seja um casal. A
histria banalizada como forma de negar o reconhecimento de uma relao de casal com
caractersticas libidinais e/ou agressivas.

No carto 8 BM, ocorre a separao da histria em dois planos diferentes, isolando-se as
personagens e no se estabelecendo relao entre as mesmas. A histria inicia-se com um tema de
morte e destruio. Esta separao d-se atravs de uma falsa percepo (pelo efeito parece
um vidro). D-se o anonimato das personagens. Verifica-se o escotoma da espingarda como
defesa contra a agressividade induzida pelo carto. O sujeito ao no percepcionar a espingarda na
personagem do primeiro plano, que a mais prxima do indivduo devido s suas potenciais
caractersticas de rapaz, fica livre da agressividade que poderia provir da mesma. Para
complementar esta defesa, utiliza uma precauo verbal para referir que talvez esteja a
observar. Assim, a agressividade deslocada para a personagem que est a esfaquear a outra.
Para tentar reforar a defesa contra a agressividade proveniente do material e das personagens
este refere o vidro para separar o cenrio e distanciar-se da agressividade. Contudo, o escotoma
de uma das personagens do segundo plano faz com que a defesa contra a agressividade falhe,
41

pois o cenrio de morte torna-se uma cena com s dois intervenientes, podendo esta percepo
tornar mais fcil a identificao por parte do sujeito com uma das personagens. Este pode-se
identificar mais facilmente com o homem que esfaqueado ou com o homem que esfaqueia, pois
no existe um terceiro que dificulte a tomada de posio.
Posto isto, pode-se afirmar que ao longo da construo da histria verificam-se vrias tentativas
de distanciamento e deslocamento da agressividade por parte do indivduo, como forma de
defesa contra a mesma, contudo sem sucesso.

No carto 10, apresenta-se uma histria restrita sem elaborao do conflito. Evidencia-se uma
dificuldade em ver as questes libidinais numa relao de casal. No havendo espao para a
existncia da relao devido a uma preocupao central ligada ao gnero das personagens e uma
hesitao sobre o mesmo. A outra personagem serve de suporte para o homem, sendo
percepcionada como um objecto anacltico independentemente do gnero.

No carto 13 MF, o sujeito no refere a agressividade induzida pelo carto. A histria restrita e
com movimentos de inibio devido possvel reactivao pulsional e fantasmtica. Ocorre um
certo distanciamento do material, da imagem e da relao de casal. A relao entre o casal no
descrita com afecto, tendo estes simplesmente tido relaes sexuais ou dormido juntos como
casal, havendo uma dificuldade nas questes ligadas libido. Parece centrar-se mais na figura
feminina como forma de evitar centrar-se na figura masculina. As personagens so colocadas
numa posio passiva, no sendo assim possvel a emergncia de movimentos agressivos, e no
sendo a relao entre ambos possvel, tal como se observa no sujeito 2.










42

5. DISCUSSO
Aps a anlise dos resultados obtidos, verifica-se a existncia de algumas caractersticas comuns
nos vrios sujeitos em cada um dos cartes.
No carto 4, existe a introduo de uma terceira personagem por trs sujeitos. O nico que no a
refere evoca um tema de traio, o que nos faz supor que este pode ter percepcionado a terceira
personagem mas no a ter integrado na histria como defesa. Contudo, a defesa falha, pois
mesmo no sendo evocada uma terceira personagem, surge o tema da traio que s pode ter
fundamento se o terceiro elemento existir. O terceiro elemento, nas histrias relatadas, permite o
deslocamento do conflito para fora do casal, serve de justificao para as atitudes da personagem
masculina e permite o deslocamento da culpa para o exterior.
Pode-se pensar que este deslocamento do conflito para o exterior serve de defesa contra a
ruptura da relao. Se o conflito provm do exterior, e no de dentro da relao de casal, ambos
os elementos e a relao em si ficam a salvo do conflito. Caso o conflito proviesse do casal, a
agressividade poderia emergir e a consequente ruptura entre os membros tambm. Ser que
devido ao facto de a ruptura poder ser algo insuportvel para os sujeitos, pois a mesma implica a
perda do objecto e a separao, o deslocamento do conflito para o exterior se configure como
uma defesa contra esta possibilidade? Ser esta a defesa encontrada pelos sujeitos face ao
contedo latente que a imagem do carto induz, nomeadamente no que se refere s questes da
agressividade dentro da relao de casal? No nos podemos esquecer que a terceira personagem
deste carto um pormenor raramente evocado sendo considerado um pequeno pormenor (Dd).
Isto pode fazer-nos ponderar que a terceira personagem percepcionada e evocada, nos sujeitos
da amostra, pois o nico elemento que permite algum tipo de fuga do conflito dentro do seio
do casal e o seu deslocamento para o exterior, o nico elemento que permite a defesa relativa ao
contedo mais agressivo que poderia existir dentro da relao de casal.
O terceiro elemento permite, tambm, que as atitudes da figura masculina tenham uma
justificativa, pois as mesmas s emergem devido ao conflito, supostamente, originado atravs da
presena desta personagem. Se existe algo que justifica as aces da figura masculina, esta fica
salva da culpa e no se torna a responsvel pelos seus actos. A personagem masculina fica como
um bom objecto, pois o mau objecto, que se encontra no exterior, que provoca os ataques.
uma forma de negar que o conflito e a agressividade pertencem personagem masculina.
Tornando-se, novamente, uma forma de defesa, pois se a personagem masculina fosse
percepcionada como a responsvel pela origem do conflito e se o mesmo no pudesse ser
justificado por algo externo, esta ficaria como um mau objecto que no pode ser desculpado
43

pelos seus actos, nem ser desculpado pela figura feminina do carto, podendo originar-se a
separao.
O terceiro elemento, como referido anteriormente, permite a projeco da culpa. A culpa ao ser
projectada salva, novamente, a figura masculina, pois no esta a culpada pela origem do
conflito, ou da separao e abandono, mas sim o terceiro elemento. A personagem masculina fica
como o bom objecto, pois o mau objecto encontra-se no exterior e ele o culpado por tudo o
que possa ocorrer dentro do casal, ou que possa originar reaces agressivas por parte da
personagem masculina.
Observa-se que a evocao do terceiro elemento, tambm, d origem ao medo da perda do
objecto, sendo percepcionado como uma ameaa relao. Este medo da perda remete-nos para
questes de dependncia do objecto. Quando este terceiro elemento surge d-se o abandono por
parte da figura masculina, originando-se a dissoluo da relao. O facto de a figura masculina
estar perante a perda iminente do objecto e perante a separao faz com que este inicie um
conjunto de atitudes de desprezo e movimentos de abandono para com a figura feminina como
forma de ataque mesma (est a desprezar a mulher, ele ia-se embora e ela no queria).
Verifica-se que estes movimentos e atitudes por parte da figura masculina provocam
comportamentos de submisso por parte da figura feminina (est agarrada a ele porque gosta
deleno queria que ele fosse emboraele ia-se embora e ela no queria). Ser que a
submisso do objecto era o objectivo pretendido com estas atitudes e movimentos por parte da
figura masculina aps a mesma percepcionar a perda? Ou ser que a figura feminina foi
representada como submissa devido ao facto de ser dependente do objecto e de ter medo da
perda do mesmo, acabando por se submeter pelo facto de isso ser prefervel perda do objecto?
De uma ou outra forma o que continua patente o medo da perda do objecto e as questes de
dependncia.
No geral, pode-se afirmar que o terceiro elemento percepcionado como um mau objecto que
ameaa o vnculo do casal e que origina conflitos. Esta percepo do mau objecto pode ser
pensada como sendo originada devido clivagem do objecto e projeces por parte dos sujeitos.
O objecto no percepcionado como um objecto total, mas sim como um objecto clivado.
Percebe-se que os sujeitos no acedem representao do objecto como um objecto total. Os
sujeitos ao projectarem o mau objecto no exterior sentem-no como persecutrio, como algo que
ameaa o casal pois origina conflitos e a separao. Deste modo, os sujeitos encontram-se a
utilizar defesas primitivas da posio esquizoparanide. A questo que se levanta a de se os
sujeitos no acedem a uma representao do objecto como total, a relao de objecto pode ficar
44

seriamente afectada e acabar por ser modulada pelas diferentes percepes que os sujeitos
possam vir a ter do objecto em certas situaes. Sendo que a percepo do objecto como um
mau objecto que frustra, pode provocar reaces agressivas por parte dos sujeitos, ou a
percepo do objecto como um bom objecto, pode dar origem a sentimentos de culpa aps o
ataque agressivo, pois o dano causado pode originar a perda do objecto da qual os sujeitos se
tentam defender.
Nas histrias relativas a este carto, a figura feminina foi percepcionada como dependente e
submissa. J a figura masculina foi percepcionada como um objecto rejeitante e abandnico, com
algumas atitudes de desprezo para com a figura feminina. Este tipo de dinmica representada
pelos sujeitos, entre a figura masculina e a feminina, pode remeter-nos para uma ligao de casal
onde a dependncia existe em ambos os elementos. Onde a figura feminina dependente da
figura masculina, submetendo-se a esta como forma de pedido de amor e onde a figura masculina
atravs das suas atitudes e comportamentos tentar promover a dependncia da figura feminina,
tendo em conta que esta aps o abandono e desprezo por parte da figura masculina se submete
para que o abandono e separao no se realizem. Os comportamentos rejeitantes, da figura
masculina, tambm podem remeter-nos para o facto de ocorrer uma tentativa de esta omitir a sua
dependncia pelo objecto.
De tudo o observado nas histrias deste carto verifica-se que o que sobressai, na relao de casal
representada, so as questes da dependncia e do medo da perda do objecto.
No carto 8 BM verifica-se uma constante defesa contra a agressividade induzida, usando os
sujeitos diferentes mecanismos para lidar com esta. Contudo, as defesas no so eficazes visto as
histrias estarem repletas de temas de destruio e morte, com expresses cruas e macias. Como
defesa contra a agressividade proveniente do carto ocorre a separao da histria em dois planos
diferentes. D-se o isolamento das personagens e das relaes entre estas, verificando-se
igualmente o seu anonimato. Em todas as histrias a evocao da espingarda da figura do
primeiro plano seguida de pausa no discurso, ou aps a sua evocao esta no integrada na
histria. Tambm se verifica a sua escotomizao. Tanto a pausa no discurso, como a no
integrao da espingarda e a sua escotomizao do indcios da angstia que emergiu devido
proximidade da figura de primeiro plano com os sujeitos. Com a espingarda nas mos a
personagem est carregada da agressividade da qual os sujeitos se tentam defender. No sabendo
o que fazer com esta agressividade, que identificam em si mesmos, acabam por fazer interrupes
no discurso, por escotomizar a espingarda ou por no integr-la na histria. Verifica-se que os
sujeitos no sabem o que fazer com a agressividade, tendo como nica forma de se defender da
45

mesma o distanciamento e seu deslocamento para o exterior. Ocorre a projeco da agressividade
para outras personagens, pois a mesma no consegue ser tolerada no sujeito. Ao projectar a
agressividade, os sujeitos sentem as outras personagens como sendo agressivas e atacantes. Pode-
se pensar que existe uma certa negao das condutas agressivas pelos sujeitos como forma de
defesa, sendo que a projeco da agressividade no objecto faz com que os sujeitos o sintam como
atacante e como o culpado pelo mal efectuado.
Observa-se que as posies dos sujeitos oscilam entre uma posio passiva e uma posio activa.
Ao pensar neste duplo movimento ataque/defesa, actividade/passividade pode-se ponderar que
pode ocorrer um ataque ao objecto (posio activa) seguido de retraimento (posio passiva) pelo
facto de a agressividade resultar num dano do objecto e consequentemente na sua perda. Este
duplo movimento pode ser a forma arranjada pelos sujeitos para lidar com as questes de
anclise, sendo que defensivamente estes podem agredir o objecto ou submeter-se ao mesmo, ou
apresentar estas duas formas de defesa e ir oscilando entre uma e outra, agredindo e reparando o
objecto aps a agresso, sendo esta reparao constituda por comportamentos de submisso ao
objecto pois o medo de o objecto no perdoar a agresso e o dano causado extremo. Tambm
se pode pensar que este duplo movimento origina-se devido ao facto de os sujeitos tentarem
defender-se da agressividade, embora por vezes sem sucesso, pois tomam uma posio activa
momentaneamente.
Relativamente ao carto 10, a relao de casal representada uma relao de anclise. Apesar da
existncia de libido na relao os membros do casal existem um para o outro, estando numa
relao de dependncia. O outro investido como um objecto de apoio indispensvel. Pode-se
supor que devido ao facto de a relao ser de dependncia, a separao de ambos os membros
pode tornar-se insuportvel. No so referidas caractersticas relacionadas com a personagem
feminina ou masculina, sendo apenas referido que o casal est junto, apoiado um ao outro, ligado
um ao outro. assim que se configura a relao de casal para estes sujeitos, como uma relao
que serve de apoio, que serve para reparar e conter, que serve para atenuar os perigos da
separao, da perda e do sofrimento. Aqui no se observa a agressividade dentro do casal como
se verificou no carto 4, devido ao facto de o carto 10 remeter para a expresso libidinal no
casal. Deste modo, podemos pensar que apesar de a relao de casal poder ser representada com
caractersticas agressivas, na qual a figura masculina apresenta atitudes de desprezo e de
abandono e na qual a figura feminina apresenta atitudes de submisso, que a mesma tambm
representada com caractersticas positivas no que concerne ao facto de o casal existir um para o
outro, para servirem de suporte um ao outro. Apesar desta representao to contrastada no
carto 4 e no carto 10, o problema que se observa, e que se torna central, comum em ambos
46

os cartes. Ou seja, a relao de casal configura-se como uma relao de dependncia em que o
medo da perda do objecto e as angstias de abandono podem emergir, por isso que ambos os
membros se encontram ligados, e por isso que ambos os membros apresentam uma dinmica,
como a percepcionada no carto 4, que serve para defender contra a perda do objecto e contra o
abandono. Ou seja, a relao apesar de ser diferentemente representada em ambos os cartes,
acaba por ser uma relao de dependncia onde a perda e abandono podem estar iminentes a
cada momento. procurada a fuso de ambos os parceiros como forma de luta contra a perda
do objecto e contra a separao, ou configura-se uma dinmica que tem o mesmo objectivo.
Por fim, no carto 13 MF observa-se o anonimato das personagens. Ocorrem algumas tentativas
de recusa do carto. Estas tentativas de recusa do indcios de que a imagem, pelas
representaes que induz, fez com que emergissem angstias contra as quais os sujeitos se
tentaram defender. Talvez os sujeitos se tenham tentado defender contra o carcter cru da
imagem, que solicita movimentos pulsionais agressivos e sexuais que podem ser percepcionados
como pertencendo a uma relao de casal. Tambm devido a esta reactivao pulsional e
fantasmtica, surgiram movimentos de inibio e construo de histrias restritas.
Nota-se uma tentativa dos sujeitos em se focar e centrar numa s personagem do carto. Por
exemplo, no sujeito 2 existe um evitamento da figura feminina, ocorrendo um foco na figura
masculina. No sujeito 3 este tenta focar-se na figura feminina de forma a evitar a figura
masculina. J no sujeito 4 ocorre um foco na figura feminina e um evitamento da figura
masculina. Podemos pensar que isto acontecesse porque se ocorresse o foco em ambas as figuras,
teria de ser feita uma referncia a algo relacionado com a relao de casal, ou com a relao entre
um homem e uma mulher, que poderia ter um carcter cru e agressivo. Desta forma, o evitar uma
das figuras e o foco s numa delas, serve de recusa e fuga ao conflito. Assim, ocorre um
isolamento da relao e das personagens e um distanciamento do material como defesa.
Relativamente a este carto, observa-se que nas histrias relatadas ocorrem dois movimentos
diferentes pelos sujeitos, onde uns contam histrias restritas colocando as personagens passivas,
defendendo-se, assim, contra o contedo latente do carto e outros representam histrias com
caractersticas ligadas s questes da dependncia.
Assim, nos sujeitos que evitaram o conflito, os mesmos construram uma histria restrita,
distanciaram-se do material e colocaram a figura feminina e a masculina, numa posio passiva
(com sono, adormecidas, dormiram juntos) como forma de fuga contra a reactivao da
dinmica entre o casal e contra a relao. Estando adormecidas, ou a acordar, a relao entre
ambas as personagens no existe. Assim, a relao entre estas evitada. Podemos ponderar que
47

os sujeitos evitaram projectar as suas representaes internas relativamente dinmica de casal,
como forma de defesa contra a agressividade que poderia surgir entre as personagens. Pode-se
deduzir que a dinmica entre o casal, que foi introjectada torna-se demasiado angustiante para ser
representada, sendo assim evitada. Pode-se afirmar que de certo modo existe uma atitude fbica,
onde os sujeitos fogem da relao, evitando a sua representao para a agressividade no emergir
dentro do casal.
Nos outros sujeitos, observa-se que nas histrias representadas a figura feminina percepcionada
de duas formas diferentes. Esta foi percepcionada tanto como doente e morta, bem como
desvalorizada, vista como inferior e sem necessidades. O facto de a mulher ser vista como morta
e doente remete-nos para a angstia da perda do objecto. Existindo o medo de perder o objecto
que necessrio para a sobrevivncia fsica e psicolgica. A figura feminina ao ser percepcionada
como inferior, desvalorizada e sem necessidades, remete para o facto de esta representar para o
sujeito um objecto que existe para ser usado para a satisfao das suas necessidades imediatas,
sendo a relao entre o sujeito e o objecto uma relao de uso e apropriao.
Assim, o objecto, que neste caso a figura feminina, tanto visto como um objecto necessrio
para a sobrevivncia do sujeito, pois o mesmo constitudo como um objecto de apoio, como
visto como um objecto que existe para satisfazer as necessidades imediatas do sujeito. Apesar de
as percepes do objecto serem diferentes, estas remetem para a mesma problemtica, a da
dependncia. O sujeito tanto depende do objecto para satisfazer as suas necessidades como para
se apoiar. A dependncia acaba por ser revelada nas histrias contadas pelos sujeitos, apesar de
estes lidarem de forma diferente com esta questo. Um tenta demonstrar o seu desprendimento
relativamente ao objecto, negando a sua dependncia atravs da humilhao e uso do objecto,
no vendo o objecto como separado e com necessidades. E o outro utiliza retiradas narcsicas
como defesa contra a perda do objecto e como forma de negar a sua dependncia. Acabando por
a dependncia ser uma dependncia mascarada.
Verifica-se, novamente, tal como no carto 4 e 10, que apesar das histrias relacionadas com a
relao de casal serem relatadas de forma diferente e com desenrolares diferentes, a prpria
representao da relao de casal e sua dinmica idntica em todos, sendo esta representada
como uma relao onde surgem as questes de dependncia e do medo da perda do objecto.
No geral, aps a anlise das caractersticas de cada carto, pode-se afirmar que se verifica uma
tendncia para a recusa, nomeadamente nos cartes que remetem para a agressividade e para a
relao de casal com caractersticas libidinais e/ou agressivas. Pode-se supor que estes cartes
foram altamente indutores de angstias internas nos sujeitos, devido aquilo a que os mesmos se
48

encontram expostos. Observa-se, tambm, a tendncia para o anonimato e isolamento das
personagens e das suas relaes, observando-se o evitamento do confronto com a relao
libidinal e/ou agressiva entre as personagens. O anonimato permite o no comprometimento
com o material e com as personagens. Permite que o sujeito se distancie a si mesmo e s suas
relaes ao no dar um estatuto familiar ou social s personagens. Assim estas no apresentam
parecenas com o sujeito nem com as suas relaes prximas, ocorrendo um distanciamento do
material. Deste modo, o sujeito evita evocar a representao de relaes precisas e prximas pois
estas esto demasiado carregadas no nvel agressivo.
O isolamento das personagens permite aos sujeitos negar e ignorar a relao entre as personagens
das imagens. Ao negar a relao entre as personagens, os sujeitos evitam a emergncia de
representaes relacionais agressivas ou libidinais fortemente induzidas nos cartes apresentados.
Atravs do uso do isolamento os sujeitos tentam, novamente, distanciar-se do material.
Pode-se dizer que os sujeitos ao no evocarem relaes evitam o confronto com a relao
libidinal ou agressiva, surgindo um afastamento e uma dessexualizao. Isto demonstra uma
atitude fbica por parte dos sujeitos, onde estes fogem da relao e evitam-na como forma de
controlar a agressividade que poderia emergir.
Em alguns sujeitos observam-se dificuldades em estabelecer identificaes e identidades. Pode-se
pensar que estes no se querem comprometer com nenhuma personagem em especfico, talvez
porque a agressividade pertence a essa personagem, ou talvez porque essa personagem apresenta
caractersticas demasiado idnticas s dos sujeitos, sendo a dificuldade de identificao ou de
estabelecimento de identidade uma fuga a esta percepo.
Nota-se uma constante defesa contra a agressividade proveniente do material. Esta defesa contra
a agressividade d-se atravs do isolamento das personagens e relaes, atravs do anonimato, da
projeco e da clivagem, e atravs da no tomada de uma posio fixa (activa ou passiva), ou seja
a no identificao com uma personagem especfica. Os sujeitos no sabem o que fazer com a
agressividade que identificam em si mesmos, projectando-a para o exterior, punindo-se pelo facto
de a agressividade lhes pertencer ou acabando por tomar uma posio activa, aps as defesas
contra a agressividade falharem. Esta grande agressividade que emerge nos sujeitos pode remeter
para angstias que no conseguem ser pensadas, sendo o conflito deslocado para o exterior como
forma de libertar a agressividade que ameaa o equilbrio psquico dos sujeitos.
Verifica-se que existe uma forte emergncia do processo primrio e do evitamento do conflito. O
evitamento do conflito tem como objectivo no abordar nem realizar a relao, bem como a
sexualidade e a agressividade no casal.


49

6. CONCLUSO

O objectivo deste estudo era perceber se o facto de se estar exposto a violncia domstica levava
internalizao da dinmica existente entre a vtima e o agressor. Desta forma, colocou-se como
hiptese que a representao da dinmica relacional do casal iria ser idntica vivenciada e
observada pelos pr-adolescentes expostos a violncia domstica devido ao facto de ocorrer a
internalizao das relaes observadas. Sendo que esta internalizao era o que iria constituir as
relaes de objecto internas dos sujeitos e a sua dinmica do mundo interno.
Pode-se afirmar que a hiptese foi verificada atravs do observado nas histrias relatadas pelos
sujeitos. Os sujeitos internalizaram a relao a que esto expostos, tendo projectado nas histrias
a dinmica relacional vtima/agressor.

A relao representada em todos os cartes que remetiam para a relao de casal foi de
dependncia, onde o medo da perda do objecto e as angstias de abandono emergiam. Este tipo
de relao observa-se nas relaes abusivas, sendo estas questes evidenciadas na literatura
relativa s relaes de violncia domstica. Por exemplo, Coen (1992) afirma que nas relaes de
violncia domstica a forma de relacionamento do casal uma forma patolgica de dependncia,
onde o objecto serve para tranquilizar o sujeito contra os seus medos de separao e perda. Ou
seja, a relao estabelecida est relacionada com formas intensas de envolvimento com o outro
que serve para atenuar os perigos da separao, da perda, do sofrimento e da solido. O casal
apresenta dificuldade em estar separado e em sentir-se valioso, devendo estar um com o outro e
um para o outro. Twemlow (1995) afirma que cada parceiro se sente ligado um ao outro por
foras que esto para alm do seu controlo, existindo uma dependncia emocional entre ambos.
J Avery (1977) afirma que a relao de sadomasoquismo, formada entre a vtima e o agressor,
serve para defender os sujeitos contra a perda do objecto, pois por detrs deste tipo de relao
est o medo da perda do objecto por parte de ambos os parceiros.
Os sujeitos representam o casal como tendo uma relao de dependncia e de apoio, onde o
objecto considerado indispensvel para a sobrevivncia. O casal parece ser representado como
fundido. Os membros do casal so percepcionados, pelos sujeitos, como objectos de apoio,
tendo uma funo de anclise. Coen (1992) defende que este tipo de fuso uma forma de luta
contra a perda do objecto e contra a separao. Deste modo, Martins (2009) afirma que a relao
estabelecida de forma a que a (o) parceira (o) represente este objecto de apoio, pois sem este
objecto os sujeitos tm medo de no sobreviver.
Nota-se que existe o medo de que um terceiro elemento ameace o vnculo do casal. Este medo da
dissoluo do vnculo por um terceiro elemento d, novamente, conta da dependncia e
50

ansiedade de perda da relao. Algo que, como referido anteriormente, est presente na dinmica
relacional vtima/agressor.

Outra questo relacionada com a dinmica relacional vtima/agressor a percepo que os
sujeitos apresentaram das personagens femininas e masculinas. Podendo-se observar que a
personagem feminina foi percepcionada como submissa e dependente e a personagem masculina
como rejeitante, como um objecto abandnico e com atitudes de desprezo. Sabe-se que,
normalmente, nestas posies que a vtima e o agressor so colocados no mbito da relao de
casal. A mulher com comportamentos de submisso e o homem com atitudes e comportamentos
agressivos e de exerccio de controlo e poder sobre o objecto. Sendo que ambos os parceiros se
complementam na relao que estabelecem.
Estas questes de poder e submisso esto por detrs da ligao entre o casal abusivo,
verificando-se nestas o medo da perda do objecto. Na literatura referido que, tanto a submisso,
que est ligada ao masoquismo, como o poder e domnio sobre o objecto, que est ligado ao
sadismo, so formas de defesa contra a perda do objecto e so uma forma de procura da
obteno do amor do objecto, como refere Berlinder (1958). No comportamento do sdico a
agressividade aparece como uma insistncia em obter o amor necessrio a qualquer preo
(Berlinder, 1958). Kernberg (1995) afirma que existe o desejo de dominar o objecto na procura de
poder sobre o mesmo, sendo os componentes sdicos aqui encontrados os ataques ao objecto
que so auto-limitados pela submisso do mesmo. A submisso do objecto representada nas
histrias dos sujeitos, aps a agressividade em termos de desprezo e abandono emergir por parte
da figura masculina. Verifica-se tambm nas histrias relatadas uma colaborao masoquista por
parte da figura feminina que se submete apesar dos comportamentos de desprezo por parte da
figura masculina. Stoller (1975, cit.por Leonoff, 1997) afirma que uma das formas de sadismo
consiste nesta tal colaborao masoquista do objecto, ocorrendo encenaes perversas entre os
elementos do casal. Dando-se a dominao sobre o objecto e a consequente submisso do
mesmo. Este domnio, controlo e desprezo, servem, assim, para obter o amor do objecto pois o
mesmo acaba por se submeter e conectar-se mais fortemente, dando o que o sujeito deseja. Nas
histrias dos sujeitos a personagem feminina submetia-se, tentando fazer com que a personagem
masculina no abandonasse a relao, tendo ns colocado como questo se a submisso no teria
sido o objectivo pretendido com as atitudes da personagem masculina. Vistas as coisas desta
forma, o que foi referido a cima acaba por confirmar esta questo colocada anteriormente.
Atravs dos comportamentos apresentados pela personagem masculina a submisso da figura
feminina foi conseguida e consequentemente foi promovida a dependncia da mesma em relao
figura masculina. A personagem recorre agresso na forma de desprezo, o que vai fazendo
51

com que a personagem feminina se submeta, ocorrendo assim a promoo da sua dependncia
(Dutton & Starzomski, 1993).
Os comportamentos representados, na personagem masculina, de desprezo e abandono podem
tambm ser a forma encontrada para ser negada a dependncia por parte desta personagem. Na
literatura referido que existe uma tendncia para ser negada a dependncia do objecto. Dutton
(1996, cit. por Brou, 2002) afirma que parece existir uma necessidade de se querer manter a
iluso do desprendimento do objecto. Existindo a necessidade de desprezar, de desvalorizar e de
exercer controlo e poder para no se aceitar a dependncia do objecto ou para encobri-la e omiti-
la. J os comportamentos submissos representados na personagem feminina revelam uma
tentativa de pedido de amor ao objecto, ocorrendo a submisso como forma de no se sucumbir
perda do objecto. Este comportamento caracterizado na literatura como tpico do
masoquismo. Sendo a submisso prefervel ao abandono por parte do parceiro e consequente
perda do objecto, como afirma Menaker (1953).
Posto isto, pode-se afirmar que as relaes representadas pelos sujeitos apresentam contornos
sadomasoquistas que esto ligados dinmica relacional vtima/agressor.
Outra questo relacionada com a dinmica relacional vtima/agressor, e que foi verificada nos
sujeitos, foi a representao que os mesmos apresentaram da figura feminina. Esta foi
representada de duas formas diferentes, tendo tanto sido percepcionada como um objecto
anacltico, bem como um objecto para ser usado para a satisfao das necessidades e impulsos da
figura masculina. Sabe-se que estas duas vises do objecto, nomeadamente no que se refere
vtima, so evidenciadas na literatura relacionada com a dinmica vtima/agressor, estando as
mesmas ligadas a tipos de funcionamento diferentes no que diz respeito ao agressor. Ou seja, a
figura feminina vista como um objecto de suporte remete para um funcionamento borderline e a
figura feminina vista para ser usada para a satisfao das necessidades imediatas remete para a
perverso narcsica. Dutton e Starzomski (1993) afirmam que no funcionamento borderline as
relaes servem para manter a integridade do ego, deste modo, necessitam e dependem da
relao com a parceira para prevenir a desintegrao do self, sendo esta considerada um objecto
de apoio para o sujeito. Quando sente que a parceira o est a abandonar ou est a falhar na
resposta s necessidades de apoio, recorre a comportamentos agressivos para que esta se volte a
reconectar com ele e lhe d o suporte necessrio. Celani (1999) refere que a dinmica relacional se
configura como um ciclo onde surgem ataques ao objecto, quando este aparentemente falha aos
olhos do sujeito, seguidos de retraimentos caracterizados por comportamentos de amor e de
reparao para com o objecto, devido ao surgimento da culpa pelo possvel dano efectuado ao
objecto necessrio para a sua sobrevivncia.
52

Coen (1992) afirma que na perverso narcsica a parceira vista como um objecto que existe para
ser usado para a satisfao das necessidades imediatas do sujeito. O sujeito sente que tem o
direito de obter o que deseja do outro, outro esse que existe para o gratificar. A relao torna-se
um abuso destrutivo da outra pessoa, a favor das necessidades do sujeito, sendo as necessidades
da outra pessoa negadas e ignoradas.
Apesar destes dois tipos diferentes de funcionamento o que est no centro da questo, mais uma
vez, a dependncia do objecto, apesar de a mesma ser negada ou apesar de serem mobilizadas
defesas contra esta. Verifica-se que a forma como a dependncia se evidencia, nos sujeitos, difere
consoante o tipo de funcionamento de cada um, podendo dar-se atravs da desvalorizao e
abuso do objecto como forma de negao da mesma, onde o sujeito tenta demonstrar o seu
desprendimento relativamente ao objecto, negando a sua dependncia atravs da humilhao e
uso do objecto para a satisfao das suas necessidades, no vendo o objecto como separado e
com necessidades. Ou podendo dar-se atravs do uso de vrias defesas nomeadamente narcsicas
e manacas como defesa contra a posio depressiva que emerge aps a perda do objecto e
atravs da necessidade de ter o objecto por perto, pelo facto de este ser percepcionado como um
objecto de apoio indispensvel sobrevivncia do sujeito.

Por fim, outra questo que se verifica e que est implcita na dinmica do casal a questo da
percepo do objecto no ser uma percepo total, mas sim clivada. Sendo este tipo de percepo
o que modula os estados emocionais dentro da relao de casal, os momentos de agressividade e
amor, e consequentemente a forma como ambos os elementos se relacionam. Os sujeitos
representam o objecto como um mau objecto que coloca os sujeitos numa situao de perda, que
origina o conflito, que ataca o narcisismo e que tra. Esta percepo do objecto como um mau
objecto originou, nas histrias relatadas, a emergncia da agressividade, o abandono e o desprezo
como forma de ataque. Walker (1979, cit. Por Zosky, 1999) afirma que a clivagem comum nas
relaes violentas. Siegel (1992, cit. por Zosky, 1999) refere que a partir do momento em que o
objecto visto como bom ou mau, a resoluo de problemas e a escalada de conflitos
severamente desafiada. Sem a constncia do objecto, impossvel manter ambos os sentimentos
de amor e raiva pelo objecto ao mesmo tempo. Pois a parte boa do objecto no est disponvel
para modular a parte m, ocorrendo a agresso contra o objecto quando este percepcionado
como mau. Aps o episdio violento, devido percepo do mau objecto, surge o aparente
restauro do bom objecto, originando-se comportamentos de amor para com o objecto
danificado. A clivagem contribui, assim, para intensas mudanas de humor medida que o self e o
objecto so vistos como maravilhosos ou sem valor. Celani (1999) afirma que dependendo se o
sujeito visto como bom ou mau, os casais esto propensos a mudanas entre a intimidade e a
53

distncia. Destas clivagens deriva a identificao projectiva que est presente na dinmica do casal
(Celani, 1999).
No nos podemos esquecer que o mau e o bom objecto so criados pelo sujeito atravs do uso
da projeco, ou seja, o sujeito projecta o seu prprio mau objecto interno na parceira, sendo esta
quem carrega aquilo com o qual o homem est desconfortvel. Esta condenada a comportar-se
de acordo com o que projectado. A mulher actua como um recipiente para os sentimentos do
homem de insuficincia, impotncia e auto-averso. Quando ele se identifica com a sua
projeco, experiencia a sua parceira como atacante. Assim, a identificao projectiva pode levar
aos ataques verbais e fsicos pelo parceiro. Sendo este, como j referido, um importante conceito
na explicao da dinmica da relao abusiva e uma parte central da escalada sistemtica de
tenso que leva violncia (Zosky, 1999).

Ao se analisarem os resultados, foi averiguado que os sujeitos apresentam algumas caractersticas
idnticas s que se encontram nos agressores. So verificadas questes relacionadas com o medo
da perda do objecto, com as angstias de abandono e com a dependncia do objecto. Verifica-se
a existncia de questes ligadas dificuldade no controlo de impulsos. Observa-se o uso da
clivagem (nomeadamente a percepo do objecto como um mau objecto) e da projeco (da
culpa, do conflito e da agressividade). Por fim, nota-se uma oscilao nas posies activa/passiva.
As questes ligadas ao medo da perda do objecto, s angstias de abandono e dependncia
foram observadas ao longo de todos os cartes. Sabe-se que estas questes que levam os
agressores a exercer controlo e poder sobre o objecto atravs de agresso fsica e/ou verbal,
como forma de manter a parceira na relao. E o medo da perda do objecto que faz com que
alguns agressores tentem reparar o dano efectuado a este aps ataques ao mesmo. para se
defender contra estas angstias que o agressor procura a relao com o objecto, pois necessita do
mesmo para sobreviver.
Nota-se que os sujeitos apresentaram uma tendncia em deslocar o conflito para fora do casal,
sendo esta questo de grande pertinncia porque se relaciona com o medo da ruptura com o
objecto e sua consequente perda caso o conflito proviesse de dentro do casal. Ou seja, os sujeitos
tentaram salvar o casal do conflito porque se a separao se efectuasse, caso o conflito viesse de
dentro do casal, esta seria demasiado assustadora para ser tolerada, como refere Coen (1992).
Verifica-se que os sujeitos mostram-se dependentes do objecto para este servir de apoio e para
responder s suas necessidades. Coen (1992) afirma que os agressores ao serem dependentes do
objecto, devido ao facto de sem o mesmo no terem o suporte de que necessitam e no terem
satisfeitas as suas necessidades, tm medo da separao sendo incapazes de renunciar ligao.
Martins (2009) defende que esta dificuldade de separao, devido dependncia do objecto,
54

que faz com que os agressores lutem pela sua sobrevivncia psquica, nem que para isso tenham
de agredir o objecto para que este no abandone a relao. Possivelmente devido a estas questes
que os sujeitos representaram histrias onde: a figura masculina apresenta comportamentos
agressivos para com a figura feminina como forma de promover a sua dependncia e submisso;
onde ocorre o deslocamento do conflito como forma de salvar o casal; onde se estabelece uma
relao sadomasoquista entre as personagens como defesa contra a perda do objecto; onde o
casal percepcionado numa relao de anclise existindo os membros um para o outro; e onde a
existncia de um terceiro elemento percepcionada como ameaa ao vnculo do casal pois pode
causar o abandono por parte de um dos elementos. Possivelmente devido a estas questes que a
dinmica relacional projectada nos cartes, que remetiam para a relao de casal, evidencia a
existncia da dependncia onde o medo da perda do objecto e as angstias de abandono podem
emergir.
A dificuldade no controlo dos impulsos tambm foi observada nos sujeitos, tendo sido esta falta
de controlo de impulsos que levou a algumas passagens ao acto ao longo das histrias
(nomeadamente no carto 8 BM). A passagem ao acto, devido incapacidade no controlo de
impulsos, foi percepcionada no ataque ao objecto aps este ter ferido o narcisismo dos sujeitos,
bem como aps estes serem colocados em contacto com uma perda (e.g. sujeito 1 no carto 8
BM uma famlia matou uma pessoa da outraento o rapaz pegou na caadeirafez mira
eacertou-lhe no peito), ocorrendo aqui uma vingana contra o objecto que acciona o
sofrimento e que coloca os sujeitos em contacto com a perda (Brou, 2002). A passagem ao acto
tambm foi observada no ataque ao objecto sem motivo aparente (e.g. sujeito 3 carto 8 BM foi
este homem que o matou.est como se no tivesse feito nada, como se no tivesse acontecido
nada).
O uso da clivagem e da projeco (da culpa, do conflito e da agressividade) foram observados
nos sujeitos. Sabe-se que estes mecanismos de defesa so tipicamente utilizados pelos agressores,
e normalmente so estes que do origem emergncia do abuso. Relativamente clivagem, foi
referido anteriormente que esta acaba por modular os estados afectivos e emocionais do agressor
e as suas reaces para com a vtima, sendo que quando esta percepcionada como um mau
objecto, porque carrega com as projeces do sujeito relativamente aquilo que o mesmo no
consegue tolerar em si mesmo, a agressividade pode emergir.
Nota-se a presena do uso da projeco, mecanismo de defesa bem presente nos agressores, o
qual os mesmos usam para projectar a culpa, a agressividade e o conflito, salvando-se a si mesmo
e conservando-se como um bom objecto, ficando o mau objecto no exterior. Martins (2009)
refere que o agressor nunca questiona o seu comportamento porque no consegue experienciar o
conflito dentro de si mesmo tendo que expuls-lo para outra pessoa. Ao projectar o conflito para
55

a outra pessoa sente que esta que o origina e que por isso a culpada, dando-se, assim, tambm
a projeco da culpa. Martins (2009) afirma que a violncia exercida negada e denegada pelo
agressor e que este subtilmente inverte a relao acusando a vtima de ser a culpada pelos ataques.
Acabando esta por atribuir os maus tratos a si mesma pelo facto de sentir que a culpada de algo.
Esta projeco da culpa acaba por ser, tambm, uma consequncia da percepo do objecto
como um mau objecto, atribuindo o agressor a este a culpa pela origem das agresses. Walker
(1979, cit. por Dutton & Starzomski, 1993) afirma que o agressor tem tendncia a ser
extremamente exigente com a vtima, exigindo que esta faa o impossvel. Quando esta
aparentemente falha, aos olhos do agressor, a raiva deste emerge porque o sentimento de self
torna-se ameaado, e devido ao uso da projeco como defesa ocorre a externalizao da culpa
na parceira. A projeco da agressividade ocorre devido ao facto de existir uma tendncia para os
agressores negarem as suas condutas agressivas como forma de defesa contra a agressividade que
identificam em si mesmos (Martins, 2009). Os sujeitos da amostra projectaram a agressividade no
objecto (nomeadamente no carto 8 BM) sentindo-o como atacante e agressivo, ficando este
como o responsvel pelo dano efectuado.
Por fim, nota-se uma oscilao nas posies activa/passiva nos sujeitos. Esta oscilao nas
posies pode ser devido ao facto de estes tentarem negar a agressividade tentando defender-se
da mesma ao project-la para o exterior, tal como os agressores o fazem. Ou pode estar
relacionada com o facto de os sujeitos se colocarem numa posio passiva quando atacam o
objecto e, de seguida, se colocarem numa posio passiva quando se retraem aps o ataque, e
quando sentem o medo de perder o objecto devido ao possvel dano causado. Por exemplo, no
segundo sujeito observar-se a oscilao entre as posies, estando este primeiramente numa
posio activa e passando posteriormente a uma posio passiva. Quando percepciona a
agressividade como proveniente do rapaz, visto ter uma caadeira, acaba por se punir de seguida.
Esta punio deve-se ao facto de o sujeito ter agredido o objecto e o ter danificado, podendo ser
um sinal da culpabilidade pelo dano causado ao objecto, pelo facto de existir a possibilidade de o
perder. A punio procurada porque ajuda a controlar a prpria agressividade que iria ser usada
contra o objecto e que poderia originar a sua perda posterior. Aqui nota-se que esta oscilao
entre uma posio passiva e activa tambm pode remeter para o sadomasoquismo intrapsquico
que muitas vezes se encontra nos agressores que apresentam um funcionamento borderline.
Estes apresentam uma tendncia para oscilar entre um estado sdico, onde atacam o objecto, e
um estado masoquista, onde se retraem aps o ataque. Por exemplo, no sujeito 2, observa-se que
aps o ataque ao objecto este se pune para controlar a agressividade o que nos remete para a
questo do masoquismo, onde existe o medo de danificar o objecto devido agressividade do
56

sujeito, ocorrendo um movimento auto-punitivo (Berlinder, 1958). Kernberg (1995) afirma que
existe, nos sujeitos borderline, uma tendncia em cometer ataques contra o objecto de que
necessitam, sendo esta reaco seguida de depresso e de comportamentos submissos devido ao
facto de a agressividade ter originado um dano no objecto necessrio para a sua sobrevivncia.
Prior (1996, cit. por Howell, 2002) sublinha que estes sujeitos apresentam ambos os modelos de
masoquista e de sdico. A forma intensa e efectiva na qual o sujeito agressivo contra o objecto
pode ser compreendida como resultando do mesmo modelo relacional no qual o sujeito sofre
como vtima. Este modelo compele o sujeito a ser no s uma vtima ou masoquista, mas
tambm um agressor ou sdico. Estes papis manifestam-se em diferentes momentos na
patologia borderline. Esta alternncia entre os estados vtima/masoquista e agressor/sdico
podem ter por base a clivagem. Kernberg (1980, cit.por Howell, 2002) sublinha a dissociao
primitiva ou clivagem como uma operao defensiva que mantm separadas as unidades libidinais
e agressivas da relao de objecto. Quando o estado de agressor est em aco, o estado de vtima
ou de masoquista est em plano de fundo. Assim, a carncia e a vulnerabilidade podem ser
projectadas na vtima e contribuir para uma relao de papel complementar, mesmo que apenas
temporariamente. Uma das razes para o estado de agressor no ser sustentado por muito tempo
porque este provoca retaliao que faz emergir o medo da perda da ligao necessitada e o self
masoquista. O self masoquista s se mantm at o estado de raiva ser accionado. Deste modo,
ambos os estados se alternam um com o outro.

Apesar de os sujeitos terem representado a dinmica relacional vtima/agressor, isto no nos
esclarece definitivamente qual a posio em que estes se colocam, ou seja, se apresentam uma
identificao com a vtima, ou uma identificao com o agressor. Contudo, podemos fazer uma
leitura daquilo que foi referido pelos sujeitos, das caractersticas que so tpicas na vtima e no
agressor referidas na literatura, e daquilo que caracterstico ao nvel da formao das
identificaes ao longo do desenvolvimento. Ao fazer esta leitura, observamos que no que
concerne s caractersticas da vtima e do agressor, a figura feminina foi representada como sendo
dependente e submissa, tal como a literatura descreve a vtima. E a figura masculina foi descrita
como agressiva, abandnica, rejeitante e com atitudes de desprezo para com a figura feminina, tal
como a literatura descreve o agressor. No que concerne formao das identificaes, suposto
que os sujeitos do gnero masculino se identifiquem com a figura paterna e com outras figuras
masculinas e que os sujeitos do gnero feminino se identifiquem com a figura materna e com
outras figuras femininas. Assim, o facto de a figura feminina dos cartes ser representada com
caractersticas tpicas da vtimas e o facto de no desenvolvimento ocorrer uma identificao dos
sujeitos do gnero masculino s figuras masculinas, pode-se pressupor que pode existir uma
57

tendncia para a identificao com o agressor, sendo esta fortemente representada nos cartes. A
acrescentar a estas fundamentaes temos, tambm, o facto de os sujeitos terem dado indcios de
apresentar caractersticas idnticas s dos agressores.
Claro que no se podem tirar concluses definitivas relativamente identificao com o agressor,
podendo s colocar-se como hiptese que pode existir uma tendncia para esta existir.

Podemos ponderar, tambm, que pode existir simultaneamente uma tendncia para a ocorrncia
de uma identificao com a vtima. Como referido anteriormente, os sujeitos do gnero
masculino normalmente identificam-se com a figura paterna, contudo a consequncia lgica da
teoria da identificao de que o rapaz tambm se deve identificar com a figura materna pois esta
o objecto principal que abandonado (Koff, 1961).
Tal como vimos anteriormente a oscilao entre a posio activa/passiva pode remeter para a
oscilao nos sujeitos entre um estado intrapsquico sdico e masoquista. O estado masoquista
pode representar uma identificao com a vtima e o estado sdico uma identificao com o
agressor. Prior (1996, cit. por Howell, 2002) sublinha a existncia de uma rpida oscilao entre
os estados dissociativos de identificao com o agressor e com a vtima. Enfatiza que, apesar de
estes estados parecerem diferentes, so baseados no mesmo pressuposto, ou modelo de
expectativas e sentimentos sobre o mundo das relaes de objecto. repetido o tema do trauma
da relao, existindo uma viso do mundo com duas grandes partes, a da dominao e da
submisso. Os contedos mentais que mudam de um para o outro. Por instantes os sujeitos
podem conscientemente identificar-se com o estado de vtima, e negar o accionamento do estado
de agressor. Podem pensar que so to bons que no magoam ningum. Ambos os estados so
simultneos mas descontnuos. Por exemplo, no incomum ouvir referncias ao bom self que
no fez nada de mal enquanto o estado de agressor est em aco (Howell, 2002).

Se existe de facto uma identificao com o agressor ou com a vtima, isso no se pode concluir de
forma definitiva. Podemos pensar que pode existir uma tendncia para a ocorrncia dessas
identificaes mas que no existem dados suficientes para referir isso com clareza absoluta.
Tambm no nos podemos esquecer de que a personalidade dos pr-adolescentes ainda se
encontra em construo, no se podendo retirar concluses a este nvel, contudo j se comea a
estruturar, o que verificado atravs das caractersticas observadas.

Por fim, um dado importante e que foi verificado de que se observa a tomada de duas posies
diferentes pelos diferentes sujeitos no que diz respeito representao da relao de casal. Uns
sujeitos tomam uma posio fbica apresentando uma atitude fbica face aos cartes que
58

remetiam para a representao da agressividade no seio do casal, apresentando histrias restritas
ou histrias onde as personagens so colocadas em posies passivas. Pode-se supor que estes
sujeitos tentam fugir da relao como forma de defesa contra a agressividade. Ou seja, fogem da
relao para no se tornarem agressores. J outros sujeitos tomam uma posio diferente, tendo
elaborado histrias que remetem para a agressividade no seio do casal, podendo-se supor que
estes podem ter uma tendncia para se identificarem com o agressor, tornando-se agressores.

De todos os sujeitos observados, dois deles parecem estar em maior perigo e com uma maior
probabilidade de se envolverem futuramente numa relao abusiva. Esses dois sujeitos so o
sujeito 1 e o sujeito 3. Considero que o sujeito 3 um dos que est em maior risco devido ao
facto de este representar as relaes homem/mulher como uma relao de poder, uso,
apropriao, humilhao e desprezo, pelo facto de representar a figura feminina como um
objecto que serve para ser usado para a satisfao dos impulsos, como um objecto que no tem
necessidades prprias. Esta a dinmica relacional interna do sujeito 3, assim que ele pode
vivenciar uma futura relao. Outro factor preocupante a questo da agressividade, onde se
verifica que o sujeito se coloca numa posio activa atacando o objecto, no tendo
posteriormente espao para a reparao do mesmo.
Quanto ao sujeito 1 um dos factores preocupantes a questo da erupo da agressividade aps
o narcisismo ser atacado e aps ser confrontado com uma perda. Apesar de a defesa contra a
agressividade, o sujeito acaba por perder o controlo apresentando movimentos agressivos contra
o objecto. Mas o maior factor de perigo observado o facto de este erotizar a relao me-filho e
de no existir uma simples identificao com a figura paterna, mas sim o desejo da tomada do
lugar da mesma. Aparecendo o desejo primitivo de ter em vez de um desejo mais maduro de ser.
Parece que o sujeito pretende reconstituir a unidade simbitica entre a me e o filho, no
existindo espao para a mediao paterna que funciona como agente da separao de ambos,
como suporte identificatrio e como um elemento indispensvel triangulao. Sem a presena
da figura paterna e da angstia de castrao, os investimentos e fantasmas incestuosos sobre a
figura materna continuam e, assim, a formao do superego fica comprometida e
consequentemente a noo de moral tambm.

Posto isto e aps se verificar que a hiptese colocada inicialmente foi verificada, a questo que se
coloca se j que a dinmica relacional vtima/agressor foi internalizada pelos sujeitos e se a
percepo que estes tm da relao de objecto a que foi referida, como que estes pr-
adolescentes iro vivenciar as suas futuras relaes de casal. Sabe-se que estas introjeces
formam modelos psicolgicos duradouros para todas as futuras relaes e que estas iro ser
formadas com base nestes modelos (Morehead, 2002). Posto isto, ser que estes pr-adolescentes
59

iro iniciar uma relao abusiva futuramente devido a estas relaes de objecto interno
patolgicas? Ser este um mecanismo responsvel pela perpetuao das relaes abusivas? A
dinmica interna do sujeito influencia a dinmica existente na relao de casal. Se estes pr-
adolescentes apresentam esta dinmica interna possvel que a mesma v influenciar a dinmica
da relao que possam vir a estabelecer. Podendo-se considerar que a introjeco da dinmica
relacional vtima/agressor pode ser um dos mecanismos responsveis pela perpetuao das
relaes abusivas.

Contudo, estes pr-adolescentes ainda esto numa fase de desenvolvimento em que podem
ocorrer algumas mudanas internas, no se podendo concluir nada em concreto nem definitivo.
Mas, podemos ter em conta que a compreenso da problemtica aqui proposta e os resultados
obtidos so importante para se perceber o impacto que a exposio violncia pode ter nos
sujeitos expostos a esta.

A compreenso da problemtica aqui proposta pode permitir o estabelecimento de novos
modelos compreensivos de interveno. O facto de se perceber que a internalizao das relaes
observadas pode vir a constituir-se como um dos factores que contribui para a futura violncia
conjugal, pode levar a que se pensem novas formas de actuao e interveno na rea da violncia
domstica.
Primeiro preciso perceber que a violncia domstica no criada s por um dos elementos, mas
sim por ambos os elementos do casal, precisamente devido a dinmicas relacionais internas
patolgicas. Tanto a vtima e o agressor, para alm desta dinmica interna, apresentam
caractersticas da personalidade que podem originar uma relao abusiva. O masoquismo da
vtima e o sadismo do agressor quando se encontram podem vir a conjugar-se e a criar um
cenrio sadomasoquista, onde a violncia emerge. preciso compreender que a ligao que se
cria entre um e outro uma ligao de dependncia e que a quebra do vnculo extremamente
difcil para ambos os membros pois a mesma equivale perda do objecto. Ambos os membros
esto ligados por foras que esto para alm do controlo. O trabalho, por parte dos servios, tem
de estar cientes de que difcil controlar a situao s atravs do apoio vtima, ou s atravs de
medidas implementadas. Estas ajudam, mas no so suficientes para colocar um fim relao
abusiva. Muitas das vtimas, aps a separao, acabam por voltar para o agressor, ou mesmo
quando a separao se efectua podem vir a encontram outro parceiro que acaba por se tornar
igual ou pior ao parceiro anterior, repetindo-se o padro relacional, caso este parceiro apresente
as caractersticas necessrias para complementar as da vtima. O mesmo ocorre com o agressor,
que at pode separar-se da vtima, contudo aps a separao ou tenta voltar para ela, ou tenta
60

acabar com a vida da mesma, ou junta-se a outra potencial vtima para a repetio do padro,
caso esta apresente as caractersticas necessrias para complementar as do agressor. A repetio
do padro relacional pode ser fruto da internalizao de relaes de objecto patolgicas que
acabam por contaminar o mundo interno do sujeito e a ser repetidas no seu mundo externo.
necessrio compreender que no s o contexto social e econmico que influencia e potencia
a violncia domstica, pois a mesma ocorre em todos os extractos sociais e econmicos e criada
por aspectos bem mais profundos. Aspectos esses que esto ligados personalidade e dinmica
interna dos sujeitos.
As intervenes nesta rea deveriam incluir no s as vtimas, mas tambm os agressores. Para
alm disso, a interveno deveria ser mais focada em acompanhamentos psicoteraputicos a
ambos os membros do casal, para estes iniciarem um processo de abandono destas relaes de
objecto internas patolgicas e reconstrurem relaes de objecto internas saudveis. Claro que
muitos obstculos teriam que ser ultrapassados, nomeadamente o facto de o agressor raramente
estar disponvel ou motivado para um acompanhamento, mas no deve ser por esta razo que se
desiste de implementar um servio tambm direccionado para os agressores. As intervenes nas
reas das crianas e jovens em perigo tambm deveriam ter estas questes em conta. Como se
observou neste estudo, os pr-adolescentes demonstram esta relao de objecto interna
patolgica e j demonstram alguns traos idnticos aos agressores. Estes ainda esto numa idade
em que a personalidade est em construo e a estruturar-se, logo a interveno deveria ser
tambm uma interveno clnica neste sentido, de forma a se conseguir desconstruir estas
relaes internas patolgicas e trabalhar as questes ligadas formao da personalidade
enquanto esta ainda tem plasticidade.
Compreender estas questes pode vir a ser benfico para a interveno na rea da violncia
domstica. Novas formas de interveno so necessrias para se iniciar um trabalho de preveno
relativamente a estas questes, nomeadamente formas de interveno a nvel clnico para ambos
os elementos que constituem a relao abusiva e para os menores a ela exposta.





61

7. LIMITAES E FUTURAS INVESTIGAES
O presente estudo decorreu dentro do possvel de forma positiva, apesar de algumas limitaes,
consideramos ter alcanado o objectivo proposto, que visava o estudo da representao da
dinmica relacional vtima/agressor em pr-adolescentes expostos a violncia domstica.
Uma das grandes limitaes do estudo foi o facto de no ter sido possvel recolher um maior
nmero de pr-adolescentes do gnero masculino como inicialmente tinha sido planeado. Devido
ao baixo nmero de participantes os resultados acabam por no apresentar uma grande expresso
a nvel prtico, no podendo ser generalizados. Tambm foi limitador o facto de no ter sido
possvel recolher uma amostra de pr-adolescentes do gnero feminino.
Outra limitao do estudo foi o facto de no se ter tido acesso a informao mais detalhada
relativamente a cada sujeito. Apesar da informao relativamente exposio a violncia
domstica ter sido disponibilizada pelos tcnicos da comisso que geriam os processos de cada
sujeito, no se adquiriram mais informaes que poderiam ser teis. Por exemplo, teria sido
pertinente perceber o tipo de violncia domstica existente entre o casal (fsica, psicolgica ou
ambas), em que contexto social e econmico os pr-adolescentes estavam inseridos, se os
mesmos foram expostos a este tipo de padro relacional desde o nascimento, ou quando que a
situao abusiva se iniciou.
Para futuras investigaes seria pertinente recolher mais pr-adolescentes do gnero masculino, e
recolher uma amostra de pr-adolescentes do gnero feminino para tentar perceber se estas
apresentam caractersticas das vtimas e para verificar se tambm representariam a dinmica
relacional vtima/agressor e de que forma a mesma iria ser percepcionada nos cartes. Tambm
seria interessante perceber como que estas lidariam com a questo da agressividade induzida
pela prova. Seria pertinente recolher uma faixa etria mais alargada para perceber se existem
diferenas nas representaes da dinmica relacional, se as caractersticas relacionadas com os
agressores ou vtimas se mantm ou se evoluem ao longo das idades devido s questes da
construo e estruturao da personalidade. Poderia ser efectuada uma anlise a toda a prova do
TAT para serem recolhidos mais dados que poderiam ser pertinentes para se pensar nas questes
da violncia domstica e problemticas associadas mesma. Por fim, deveria ser recolhida
informao sobre o tipo de violncia exercida, sobre o contexto social e econmico e h quanto
tempo as situaes abusivas se iniciaram.


62

8. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
Avery, N.C. (1977). Sadomasochism: a defense against object loss. Psychoanalytic Review, 64(1), 101-
110;
Berlinder, B. (1947). On some psychodynamics of masochism. The Psychoanalytic Quarterly, 16: 459-
472.
Berlinder, B. (1958). The role of object relations in moral masochism. The Psychoanalytic Quarterly,
27: 38 57;
Blum. H. (1991). Sadomasochism in the psychoanalytic process, within and beyond the pleasure
principle: discussion. Journal of the American Psychoanalytic Association, 39: 431 451.
Brou, J. (2002). Peut-on prvenir limprvisible? Contenir la terreur. 4e colloque de l'Association
qubcoise Plaidoyer-Victimes.
Buie, D., Meissner, W. & Rizzuto, A. M (1996). The role of aggression in sadomasochism.
Canadian Journal of Psychoanalysis, 4(1): 1 28;
Cautaerts, M. (2010). Mortelles blessures damour, double narcissiques, harclements et
perversions. Les mcanismes en cause et les solutions dun point de vue psychanalytic. Colloque
Les sens du mal, Bruxelles.
Celani, D. (1999). Applying Fairbairns object relations theory to the dynamics of the battered
woman. American Journal of Psychotherapy, 53(1), 60-73;
Cheselka, O. (1991). Strategies of interpersonal power. Contemporary Psychoanalysis, 27: 702-720;
Coen, S. (1992). The excitement of sadomasochism. In The misuse of persons: Analyzing pathological
dependency (S. Coen. Ed.). Hillsdale, NY: The Analytic Press. 344 p.
Crabtree, H. (2008). Love turned Angry: an exploration of domestic violence from an object
relations perspective. University of Central Lancashire;
Domingues, M., Domingues, T. & Baracat, J. (2009). Uma leitura psicanaltica da adolescncia:
mudana e definio. Revista Cientfica Eletrnica de Psicologia. VII (12): 1-7

Dutton, D. & Painter, S. (1993). Emotional attachments in abusive relationships: a test of
traumatic bonding theory. Violence and Victims, 8 (2): 105-120;
63

Dutton, D. & Starzmoski, A. (1993). Borderline personality in perpetrators of psychological and
physical abuse. Violence and Victims, 8(4): 327-337;
Fairbairn, R. (1941). A revised Psychopathology of the Psychoses and
Psychoneuroses. International Journal of Psychoanalysis, 22, 250-279.

Fairbairn, R. (1946). Object-relationships and dynamic structure. International Journal Of Psycho-
analysis, 27, 30-37;
Ferreira, M. & Nelas, P. (2009). AdolescnciaAdolescentes. Educao, Cincia e Tecnologia. 141-
162. Disponvel em www: http://www.ipv.pt/millenium/Millenium32/11.pdf
Filippini, S. (2005). Perverse relationships: the perspective of the perpetrator. International Journal
of Psycho-Analysis, 86(3), 755-774;
Gaillard, B. (2008). Violences en famille. In Psychologie criminologique. (B. Gaillard Ed.), pp 165-183.
In press, edition.
Gomes, I. (2005). Transmisso psquica transgeracional e violncia conjugal: um relato de caso.
Boletim de Psicologia, LV (123): 177-188;
Ghent, E. (1990). Masochism, submission, surrender masochism as a perversion of surrender.
Contemporary Psychoanalysis, 26: 108 137;
Hockenberry, S. (1995). Dyadic violence, shame, and narcissism. Contemporary Psychoanalysis, 31 :
301-311 ;
Howell, E. (2002). Back to the States: victim and abuser states in borderline personality disorder.
Psychoanalytic Dialogues, 12 (6): 921-958

Jones, K. & Michel, J. (2008). Battle of dinosaurs: the impact of internalized bad paternal and
maternal objects in a three-year-old boy. International Forum of Psychoanalysis, 17: 56-62;
Kernberg, O. (1995). A psicopatologia do dio. In Agresso nos Transtornos de Personalidade e nas
Perverses (O. Kernberg, Ed.), pp. 24-35. Porto Alegre: Artes Mdicas.
Klein, M. (1935). Uma contribuio psicognese dos estados manaco-depressivos. In Amor,
culpa e reparao e outros trabalhos (M. Klein Ed.), pp. 346-385. Editora: Imago
Klein, M. (1937). Amor, culpa e reparao. In Amor, culpa e reparao e outros trabalhos(M. Klein
Ed.), pp. 346-385. Editora: Imago
64

Klein, M. (1940). O luto e suas relaes com estados manaco-depressivos. In Amor, culpa e
reparao e outros trabalhos (M. Klein Ed.), pp. 385-413. Editora: Imago
Klein, M. (1946). Notes on some schizoid Mechanisms. In Envy and gratitude and other works 1946-
1963 (M. Klein Ed.), pp. 1-25. London: The Hogarth press and the Institude of psycho-analysis.
Koff, R. (1961). A Definition of Identification: A Review of the Literature. International Journal of
Psycho-Analysis, 42: 362-370;

Leonoff, A. (1997). Destruo ergo sum: towards a psychoanalytic understanding of sadism.
Canadian Journal of Psychoanalysis, 5(1): 95-113;
Macedo, L. (2011). Conversaes sobre experincias envolvendo emoes no contexto familiar e
o desenvolvimento de pr-adolescentes. Tese de Doutoramento, Universidade Federal do Rio
Grande do Sul.
Martins, A. (2009). Uma violncia silenciosa: consideraes sobre a perverso narcsica. Cad.
Psicanlise, 22: 37-56;
McWilliams, N. (2005). Personalidades masoquistas. In Diagnstico Psicanaltico (N. McWilliams
Ed.). pp 291-311. Lisboa, Climepsi
Menaker, E. (1953). Masochism a defense reaction of the ego. The Psychoanalytic Quarterly, 22:
205 221.
Mijolla, A. & Mijolla-Mellor, S. (2002). Psicanlise. Lisboa: Climepsi
Morehead, D. (2002). The repetition compulsion and object relations: an evolutionary hypothesis.
Psychoanalysis & Contemporary Thought, 25(3).
Murray, H (1943). Thematic Apperception Test Manual. Cambridge, MA. Harvard University
Press
Musson, S. (2008). Womens experience of endogenous factors that maintain an abusive spousal
relationship: a phenomenological study. Monografia, University of Johannesburg.
Ogden, T. H. (1983). The concept of Internal Object Relations. International Journal of Psycho-
Analysis, 64: 227-241;
65

Odgen, T.H. (1986). Transference, Countertransference, and Projective Identification. In The
Matrix of the Mind. Object Relations and Psychoanalytic Dialogue. (T.H. Odgen, Ed.). London: Marsfield
Library;
Rizzuto, A. M. (1999). I always hurt the one I love and I like it: sadism and a revised theory of
aggression. Canadian Journal of Psychoanalysis, 7 (2).
Sampaio, D. (2010). Imagem corporal e excesso de peso em adolescentes. Tese de Mestrado.
Universidade de Lisboa.
Shentoub, V. & Col, (1999), Manual de utilizao do TAT. Lisboa: Climepsi
Silva, A. & Moreira, S. (2009). o processo de desenvolvimento na adolescncia na viso
psicanaltica. Revista Cientfica Eletrnica de Psicologia. VII (13): 1-7

Silverman, R. & Lieberman, A. (1999). Negative maternal attributions, projective identification,
and the intergenerational transmission of violent relational patterns. Psychoanalytic Dialogues, 9(2):
161- 187.
Stolorow, R. (1975). The narcissistic function of masochism (and sadism). International Journal of
Psycho-Analysis, 56.
Twemlow, S. (1995). The Psychoanalytical foundations of a dialectical approach to the
victim/victimizer relationships. Journal of the American Academy of Psychoanalysis, 23(4), 545- 562;
Young, G. & Gerson, S. (1991). New psychoanalytic perspective on masochism and spouse
abuse. Psychotherapy, 28 (1): 30-38;
Zosky, D. (1999). The application of object relations theory to domestic violence. Clinical Social
Work Journal, 27(1), 55-69






66

ANEXOS























67

Anexo I Carta de Consentimento Informado
EXMO(A) SENHOR(A)

Eu, Ana Rita Lopes Pardal, estudante de psicologia do 5 ano do Mestrado Integrado em
Psicologia Clnica no ISPA-IU (Instituto Universitrio de Cincias Psicolgicas, Sociais e da
Vida), estou actualmente a realizar a tese de mestrado como exigncia parcial para a obteno do
Grau de Mestre em Psicologia Clnica.

O tema de investigao proposto visa estudar a representao da figura feminina e masculina em
pr-adolescentes. Para a realizao da investigao ser necessria a participao do (a) seu (sua)
filho (a). De forma a aceder representao do feminino e masculino iro ser mostradas um
conjunto de imagens com personagens ao seu filho(a), atravs das quais este (a) ter que construir
uma histria.

Como o jovem participante menor, necessrio pedir o consentimento aos pais para a
participao na investigao. Importa, ainda, referir que mesmo com o consentimento dado, a
participao do (a) jovem voluntria e este (a) poder desistir da investigao em qualquer
momento.

Todos os dados que sero recolhidos destinam-se apenas investigao e sero tratados de forma
confidencial e annima.
Deste modo, solicita-se a autorizao para a colaborao do (a) seu (sua) filho (a), sendo que o
contributo prestado ser fundamental para a presente investigao e posterior entrega de tese.

MUITO OBRIGADA PELA COLABORAO

Lisboa, _______ de ____________ de ________

O (A) Responsvel pelo jovem: ___________________________
O Investigador Responsvel______________________________


68

Anexo II Respostas dos pr-adolescentes expostos a violncia domstica e anlise de
cada carto.
Sujeito 1 (13 anos)
Carto 4
4
Era uma vez um homem, n? E uma mulher. A mulher fazia anos, n?, e eles decidiram ir ao
restaurante jantar. Ento eles foram ao restaurante, sentaram-se e pediram o comer. Mas estava l
um senhor. E o marido da mulher era um cigano, ento estava l um senhor, n?, que estava a
falar mal dos ciganos, e o senhor ofendeu-se e levantou-se da cadeira, queria bater no outro
senhor. A mulher agarrou-o e disse no vale a pena estares-te a chatear. A mulher acalmou-o,
jantaram e foram para casa dormir. No outro dia levantaram-se e a mulher ps o pequeno-
almoo na mesa, tomaram o pequeno-almoo e foram para o trabalho.
2
Procedimentos:
um homem.e uma mulher (C/FO3).
estava l um senhorestava a falar mal dos ciganos (E.14)
jantaram e foram para casa dormir. No outro dia levantaram-se e a mulher ps o pequeno-
almoo na mesa, tomaram o pequeno-almoo e foram para o trabalho (C/FO4)
Carto 8BM
Virou vrias vezes o carto.
10
Era uma vez duas famlias que estavam em discusso, ento uma vez uma famlia matou uma
pessoa da outra. Ento o rapaz de uma das famlias pegou numa caadeira () fez a mira, ele saiu
do carro o senhor da outra famlia e psss acertou-lhe no peito. Os outros ouviram e foram ver o
que se passou. Era o pai deles que estava deitado no cho morto. Foram aos tiros para casa dos
outros e os outros tambm comearam aos tiros. Os outros tinham uma porta nas traseiras e
fugiram estrada fora. J est.
2
69

Procedimentos:
Virou vrias vezes o carto (C/FO5)
uma pessoao senhor da outra famliao pai deles (C/FO3)
pegou numa caadeira () fez a mira (C/FO6)
fez mirae pssss acertou-lhe no peitoestava deitado no cho morto (E.8)
Foram aos tiros para casa dos outros e os outros tambm comearam aos tiros. Os outros
tinham uma porta. (E.11)
uma famlia matou uma pessoa da outra. O rapaz pegou numa caadeira () fez a mira
e psss acertou-lhe no peito... estava deitado no cho mortoforam aos tiros para casa dos
outros (E.14) e (E.9)
Carto 10
14
Bigode grande () era uma vez um menino que tinha 19 anos e foi para a guerra para o combate
contra os americanos. E a mulher dele estava em casa desesperada espera que o marido viesse
da guerra. Ento ele chegou da guerra e viu-a a abrir a porta, disparatada foi a correr para ele,
abraou-o e o filho deu-lhe um beijinho e conversaram como foi a guerra e como no foi. A
seguir contaram e enquanto contavam estavam a tomar o lanche, foram para casa, viram um
filme romntico (riu-se) a mulher acordou porque adormeceu a meio do filme e foi fazer o
jantar. Chamou o marido e foram jantar os dois. E acabou a histria.
2
Procedimentos:
Bigode grande () era uma vez um menino que tinha 19 anos (B 2.11)
viram um filme romntico (riu-se) (B 2.9)
um menino que tinha 19 anosa mulher estava espera que o marido viesse..ele chegou da
guerraabraou-o e o filho deu-lhe um beijo (E.11)
Bigode grande () (A 2.16)

70

Carto 13 MF
Virou o carto ao contrrio e olhou para o nmero
7
Era uma vez uma senhora que estava muito doente e o filho tinha que ir trabalhar. O filho
chegou do trabalho, foi ao quarto, assentou-se na cama onde a me estava e apalpou-lhe as mos.
As mos estavam frias, geladas. A me no respirava, o filho disse que estava morta. Chamou a
ambulncia e foi para o hospital () passado trs dias chamaram o filho para ir para o hospital.
O filho chegou l e a mdica que estava a tratar da me disse a sua me infelizmente j foi (),
levou a mo cabea e comeou a chorar foi para casa e fechou-se chave, deitou-se e foi
dormir () (disseram do que que a senhora morreu?). Foi de ataque cardaco.
2
Procedimentos:
Virou o carto ao contrrio e olhou para o nmero (C/FO5)
assentou-se na cama onde a me estava e apalpou-lhe as mos (B 2.9)
a mdica que estava a tratar da me (B 1.2)
mos estavam frias, geladas (C/N5)
uma senhora que estava muito doente (E.6)
a me no respirava, o filho disse que estava morta. Chamou a ambulncia e foi para o
hospital (E.11)
Sujeito 2 (13 anos)
Carto 4
7
uma mulher agarrada a um homeml atrs estacho que uma imagemest outra
mulhera mulher est agarrada a ele porque gosta dele, ele ia-se embora e ela no queria.
1

71

Procedimentos:
uma mulher agarrada a um homem (C/FO3)
a mulher est agarrada a ele porque gosta dela, ele ia-se embora e ela no queria (C/FO4)
l atrs estacho que uma imagemest outra mulher (A 2.16)
...est agarrada a ele porque gosta dele (C/N4)
Carto 8 BM
8
um rapaz frente, com uma caadeira ao lado delemais dois senhores l atrs, a cortarem o
rapaz com a faca, a cortarem ao p da barrigano sei se um rapaz ou no, ou se de idade.
1
Procedimentos:
um rapaz frente, com uma caadeira ao lado dele (A 2.1)
com uma caadeira ao lado dele (A 2.16)
no sei se um rapaz ou no, ou se de idade (B 2.11)
um rapaz frente..mais dois senhores l atrs (C/FO3) e (A 2.15)
Carto 10
1
Uma senhora e um senhor que esto apaixonados, ele est com a boca encostada cabea dela e
ela com a cabea encostada ao ombro dele, porque gostam um do outro.
50
Procedimentos:
ele est com a boca encostada cabea dela e ela com a cabea encostada ao ombro dele,
porque gostam um do outro (C/N4)
Uma senhora e um senhor (C/FO3)
72

ele est com a boca encostada cabea dela e ela com a cabea encostada ao ombro dele (A
2.1)
Carto 13 MF
6
um senhor e uma senhora, o senhor deve ter acordado h bocado porque j estava vestido. O
senhor estava com sono no quarto deles.
40
Procedimentos:
um senhor e uma senhora (C/FO3)
o senhor deve ter acordado abocado porque j estava vestido. O senhor estava com sono no
quarto deles (C/FO2)
um senhor e uma senhora, o senhor deve ter acordado abocado (A 2.15)
Sujeito 3 (13 anos)
Carto 4
7
Isto aqui um homem a ir embora e a deixar a mulher, n? a mulher est a tentar que ele fique e
ele est a virar-lhe as costas, est a desprezar a mulher () (porqu?) porque ela o traiu se calhar,
fez alguma coisa que ele no gostasse.
54
Procedimentos:
Isto aqui um homem a ir embora e a deixar a mulher (C/FO3)
porque ela o traiu se calhar (E.14)
ele est a virar-lhe as costas, est a desprezar a mulher (E.9)


73

Carto 8 BM
6
Uma autpsiafoi este homem que o matou (aponta para a figura da frente)tem uma
espingardaos outros esto a abrir o corpo, e este est como se no tivesse feito nada, com se
no tivesse acontecido nada, para no desconfiarem dele.
40
Procedimentos:
Uma autpsia os outros esto a abrir o corpo (E.9) e (E.8)
foi este homem que o matou (E.14)
foi este homemos outrose este est (C/FO3)
Uma autpsia (B 2.1)
foi este homem que o matou os outros esto a abrir o corpo (A 2.15)
este est como se no tivesse feito nada, com se no tivesse acontecido nada (A 2.18)
Carto 10
8
Alguma coisa aconteceu, e o homem est a acalmar a mulheracho que isso s que eu vejo
() (no imaginas mais nada?) no () morreu-lhe algum.
32
Procedimentos:
o homem est a acalmar a mulher (C/F03)
acho que isso s que eu vejo () (C/FO2)
o homem est a acalmar a mulher (C/M1)



74

Carto 13 MF
7
Tambm no seimas acho que o homemesta aqui uma mulher qualquerele bebeuest
com o brao assim (imita a figura) bebeu de mais, foi para a cama com uma mulhere deixou-
a ali para ir ter com outra.
43
Procedimentos:
(imita a figura) (C/C1)
foi para a cama com uma mulhere deixou-a ali para ir ter com outra (E.8)
mas acho que o homemesta aqui uma mulher qualquer (A 2.14)
o homem uma mulher (C/F03)
Tambm no sei. (C/FO5)
Sujeito 4 (13 anos)
Carto 4
8
um homem e uma mulher. V-se aqui uma mulher a observar. talvez seja um casal (...) (o que
que eles esto a fazer?) esto a conversar (ri-se).
40
Procedimentos:
um homem e uma mulher (C/FO3)
V-se aqui uma mulher a observa (A 2.16)
esto a conversar (ri-se) (C/FO4)
talvez seja um casal (A 2.3)
um homem e uma mulher. V-se aqui uma mulher a observar. talvez seja um casal ()
esto a conversar (ri-se) (C/FO2)
75

V-se aqui uma mulher a observar (E.14)
Carto 8BM
7
Um homem a esfaquear outroest aqui um rapaz, talvez esteja a observar...pelo efeito parece
que est aqui um vidro e l atrs os homens.
50
Procedimentos:
Um homem e l atrs os homens (C/FO3)
talvez esteja a observar (A 2.3)
Um homem a esfaquear outro (B 2.1) (E.8) e (E.14)
Um homem a esfaquear outroest aqui um rapaz e l atrs os homens (A 2.15)
est aqui um rapaz, talvez esteja a observar e Um homem a esfaquear outro (E.1)
pelo efeito parece que est aqui um vidro (E.4)
Um homem a esfaquear outroest aqui um rapaz (A 2.14)
Carto 10
5
V-se aqui que um homemaqui no d para perceber o sexomasculino ou feminino o
homem est agarrado pessoapronto.
30
Procedimentos:
aqui no d para perceber o sexomasculino ou feminino (B 2.11)
um homem agarrado pessoa (C/FO3)
est agarrado pessoa (C/M1)
est agarrado pessoapronto (C/FO2)
76

Carto 13 MF
6
Um homem que estava com uma mulher na cama e acabou de acordar () (o que estavam a
fazer antes?) podem ter tido relaes sexuais porque a mulher no tinha camisola dormiram
juntos como casal.
50
Procedimentos:
Um homem que estava com uma mulher (C/FO3)
podem ter tido relaes sexuais porque a mulher no tinha camisola (A 2.2)
Um homem que estava com uma mulher na cama e acabou de acordar () podem ter tido
relaes sexuaisdormiram juntos como casal (C/FO2)