"La gente podr hacer cualquier cosa, no importa

cun absurda, con el fin de evitar enfrentar su

propia alma."
Carl Jung



"Sera muy simptico que existiera dios, que
hubiese creado el mundo y fuese una benevolente
providencia; que existieran un orden moral en el
universo y una vida futura; pero es un hecho muy
sorprendente el que todo esto sea exactamente lo
que nosotros nos sentimos obligados a desear que
exista."
Sigmund Freud




Es erroneo pensar en Jung como un discipulo de
Freud, por que Jung ya tenia estudios psicologicos
importantes antes de conocer a Freud, mas bien fue
un colaborador, quizas el mas importante en su
momento.

Sus teorias difieren en que mientras Freud creia que el
inconsciente posee las pulsiones mas primitivas y
reprimidas del ser humano movilizadas por una
energia llamada libido (de naturaleza sexual
exclusivamente), Jung por su parte creia que en el
inconsciente esta todo aquello que hace al hombre un
ser creativo y en busqueda de su autodesarrollo, asi
como que la libido tambien es una energia creativa y
creadora. Desde esas tesis se ramifican todas las
demas diferencias.



Freud divide al apararto psiquico en consciente,
preconsiente e inconsciente. Mientras que Jung solo
nos habla de inconsciente personal e inconsciente
colectivo.

Freud habla de tres instancias psiquicas a las que
llama: Ello, yo y superyo. Es el yo quien media entre
las exigencias del ello y del superyo. Jung no
considera mas que al "yo", que explica se debate entre
la informacion que le llega del inconsciente personal y
el inconsciente colectivo, pero no son las versiones
junguianas del ello y el superyo, sino que tienen
actividades y necesidades diferentes.

Freud creia que el objetivo de su metodo era fortalecer
al "yo" sobre las otras dos, para poder desarrollar dos
objetivos limitativos; amar y trabajar. Jung fue mas alla
y creia que el "yo" era algo imperfecto por lo que su
metodo buscaba que el yo se desarrollara mas
ampliamente hasta algo que denomino self (si mismo)
que es el climax del desarrollo humano.



Freud pensaba que todos los seres humanos tienen un
complejo que denomino complejo de Edipo, para el
todos los seres humanos en algun momento de su vida
desarrollan este complejo y tienen que vivir con el o
resolverlo. Jung en cambio creia que los complejos en
el ser humano son infinitos como lo comprobo al
analizar la mitologia y los sueos de sus pacientes.
Estudiando los complejos fue que encontro que en la
psique existen estructuras y patrones ancestrales que
denomino arquetipos y que emanan del inconsciente
colectivo; estos arquetipos tambien son muchos pero
en su obra se intereso en identificar algunos: anima,
animus, sombra, mago, nio divino, Dios, etc.



Freud se dedico a estudiar el inconsiente de los
neuroticos, mientras que Jung tambien se intereso en
los psicoticos que no consideraba fueran caso perdido
(como creia Freud). Jung llego afirmar que el
inconsciente del psicotico de su tiempo tenia similitud
con el inconsciente del hombre primitivo, eso lo llevo a
investigar la mitologia pagana, la astrologia, la
alquimia, etc. Con la intencion de comprender el
inconsciente colectivo y toda la influencia que ejerce
en el ser humano.

Para Jung, la asociacin libre, tal como la emple
Freud, resulta engaosa y lo que l quera era
mantenerse lo ms cerca posible del sueo mismo y
excluir todas las ideas que no hicieran al caso y las
asociaciones que pudiera evocar.


LA PSICOLOGA ANALTICA DE CARL JUNG

Carl Jung (1875-1961) mantuvo una intensa relacin
con Freud, pronto rota por importantes discrepancias
tericas. Rechaz la psicologa que buscaba una
fundamentacin de sus explicaciones en el orden
fsico, enfoque que caracteriz como "psicologa sin
alma".
Las diferencias respecto del pensamiento freudiano se
centran principalmente en los conceptos de libido y de
inconsciente.



Libido: para Jung es la energa psquica en general, en
contraste con el planteamiento freudiano que la
identifica ms con la energa sexual.
Inconsciente: tambin aqu Jung rechaza la primaca
que Freud daba a los elementos sexuales, Jung
mantuvo que cuestiones religiosas, distintas formas de
ver el mundo, e incluso factores polticos y culturales
pueden influir ms que los instintos sexuales en la vida
inconsciente. Pero ms importante es la diferencia en
este otro aspecto: como Freud, admite la existencia de
un inconsciente personal, fruto de los contenidos
reprimidos de origen infantil, pero aade la existencia
de un inconsciente colectivo, ms profundo que el
anterior, de naturaleza universal, por lo tanto con
contenidos y modos de comportamiento que son los
mismos en todos los individuos. En el inconsciente
colectivo destaca lo que Jung llamaba arquetipo:
imgenes primordiales relativas a constantes
humanas.



Algunos importantes arquetipos:

La Sombra: representa la parte negativa del sujeto, el
inconsciente reprimido.
El Anima y el Animus. Anima: representa la parte
femenina presente en el hombre y generalmente
reprimida por l. Su inversa es el Animus o parte
masculina presente en las mujeres.
El Tesoro: representa la meta y la plenitud deseada
por la persona.
El Mandala: representacin de la armona perfecta de
los opuestos, su integracin total en el psiquismo.

En el inconsciente personal Jung encuentra como
elementos destacados los complejos afectivos: el
complejo rene imgenes y energas relativamente
independientes del resto del psiquismo; forma algo as
como un psiquismo independiente dentro del sujeto.
Una persona con un complejo es una persona
escindida. Jung sita en los complejos el origen de
toda perturbacin mental; del mismo modo que para
Freud los sueos eran la "va regia" de acceso al
inconsciente, as sern los complejos para Jung.



Terapia: una novedad de Jung fue el uso de test de
asociaciones verbales: el terapeuta le pide al paciente
que responda con lo que primero acuda a su mente
ante una serie de palabras-estmulo. El psicoanalista
mide con un cronmetro el tiempo de reaccin entre el
estmulo (palabras como "agua", "crculo", "azul",
"cuchillo"...) y la respuesta. Si el sujeto tarda en
responder a la palabra-estmulo ello es seal de la
existencia de un complejo en el que el analista debe
investigar.



Tambin fueron importantes sus aportaciones en el
campo de la personalidad (con sus clasificaciones de
tipos psicolgicos) y su consideracin de que el
tratamiento teraputico debe culminar en el proceso de
individuacin: desarrollo de la individualidad del
paciente, ampliacin de su conciencia y autonoma
personal. Se cifra la salud en la autorregulacin
personal y en la armona entre contrarios. Para este fin
el terapeuta busca la colaboracin activa del paciente
y emplea tambin el anlisis de los sueos y otras
creaciones como dibujos o escritos.




El PSICOANALISIS DE FREUD:

Sigmund Freud (1856-1939), fundador de esta
escuela, desarrolla su teora sobre el psiquismo y el
tratamiento de sus alteraciones en la misma poca en
la que la psicologa se construye como ciencia
independiente (finales del siglo XIX y primeras
dcadas del XX). El psicoanlisis tiene su propio
desarrollo, ortodoxia y cismas, y ha conocido
enfrentamientos tanto en su interior como con otras
teoras psicolgicas. Su impacto ha sido enorme: en el
lenguaje del hombre de la calle, en la idea que
debemos tenemos del ser humano, y, naturalmente, en
la propia psicologa. Se han ofrecido mltiples crticas
a la teora, mtodo y teraputica psicoanaltica, a
pesar de lo cual no se puede negar su presencia en la
psicologa actual.


Es un mtodo de investigacin, basado principalmente
en la interpretacin de la asociacin libre y con el
objetivo de hacer accesibles los significados
inconscientes de las manifestaciones (palabras,
sueos, actos, fantasas) de los individuos.
Es un mtodo teraputico para el tratamiento de los
trastornos neurticos.
Es un conjunto de teoras de psicologa y
psicopatologa.

Objeto del psicoanlisis: el inconsciente. Tesis
esencial de esta escuela: el psiquismo no se reduce a
lo consciente. Los contenidos inconscientes tienen un
papel determinante de la vida psquica.



Mtodo del psicoanlisis: interpretacin de las distintas
producciones del sujeto, principalmente de las
asociaciones libres, aunque tambin de los sueos.
Como mtodo clnico se centrar en el anlisis en
profundidad de los casos particulares.
Propsito del psicoanlisis: el robustecimiento del
psiquismo consciente.

Principales conceptos del psicoanlisis

Concepcin del aparato psquico
Dado que concibe el psiquismo como formado por
sistemas con caractersticas y funciones distintas y
dispuestos den determinado orden, Freud utiliz el
concepto de tpica.



a) Primera tpica: el psiquismo est formado por los
sistemas consciente, preconsciente e inconsciente.

Contenidos conscientes: son datos inmediatos de la
conciencia, responden a las leyes de la lgica y estn
gobernados por el principio de realidad, por lo que
busca la adaptacin al mundo exterior. Mediante el
sistema percepcin-conciencia est vuelto hacia el
mundo exterior, aunque tambin es capaz de atender
a los estmulos procedentes de la vida psquica
interior.
Contenidos inconscientes: slo pueden ser inferidos
pues el sujeto no es consciente de ellos; no les afecta
las leyes de la lgica ni categoras como el tiempo y el
espacio. Estn regidos por el principio del placer
(inclinacin a la realizacin inmediata del deseo, y con
ello de la gratificacin), del que la realizacin
alucinatoria del deseo es una de su principales
manifestaciones. Son de dos clases:

Los sujetos a represin (dinmicamente
inconscientes)
Los inconscientes en un momento determinado pero
que pueden transformarse en conscientes por que no
son reprimidos por el sujeto. Son los contenidos
preconscientes.



b) Segunda tpica. Estructura del aparato psquico:

Yo: se identifica con el consciente y representara la
razn y al sentido comn: se gobierna por el principio
de realidad.
Ello: se corresponde con el inconsciente, depositario
de los instintos y gobernado por el principio del placer.
Desorganizado, emocional, oscuro y difcilmente
accesible.
Super-yo: procede de la introyeccin (incorporacin de
algo exterior) de las figuras de los progenitores, tal
como eran vividas en la niez y depositarias de lo que
est bien y mal. Incluye elementos conscientes e
inconscientes. La culpa se produce cuando la
conducta entra en conflicto con el super-yo.

Freud crey que existe una relacin antagnica y
conflictiva ente las tres instancias. El yo debe buscar la
armonizacin y acaba sirviendo a "tres severos
amos":

La realidad : fracaso: angustia real.
Al super-yo; fracaso: angustia moral.
Al ello: fracaso: angustia neurtica.

El objetivo del psicoanlisis es robustecer el yo,
hacerlo ms independiente del super-yo y ampliar su
dominio sobre el ello.



Libido: forma de energa; tiene su origen en el ello. En
un primer momento la concibi como energa
especficamente perteneciente a los instintos sexuales
(al ello, por tanto). Despus supuso que el yo tambin
la posea, aunque derivada de la del ello.

Etapas del desarrollo de la libido, que van desde el
nacimiento a la adolescencia.

Oral, anal, flica y genital, cuya fuente de placer
libidinal es, respectivamente, la estimulacin de la
boca, el ano, el pene y los genitales. Su exceso y falta
de gratificacin pueden provocar trastornos en la vida
adulta. Etapa de latencia: entre la flica y la genital; en
ella las demandas libidinales quedan latentes.
Los instintos: en su formulacin final, Freud defendi la
existencia de

Instinto de vida (Eros), cuya forma de energa es la
libido.
Instinto de muerte (Tanatos): impulsa hacia la
desorganizacin, la muerte. El tipo de energa que le
corresponde recibe el nombre en algunos textos de
"destrudo".



Tratamientos psicoanalistas: en su origen ligado a la
comprensin y tratamiento de la histeria.
a) Catarsis (o mtodo catrtico) (antecedente del
psicoanlisis). Fue el primero utilizado por Freud y
bsicamente consista en aplicar la hipnosis. ste
mtodo le ense que:

Las alteraciones somticas (corporales) de la
enfermedad son consecuencia de influencias
psquicas.
Existen procesos anmicos inconscientes y ligados a la
enfermedad.

A partir de estudios de Charcot y de Breuer, Freud
formul su teora explicativa de los sntomas
histricos:

Los sntomas se generan en situaciones en las que se
reprime una accin; los sntomas sustituyen a las
acciones reprimidas.
Los motivos y los impulsos anmicos que dan lugar a la
histeria quedan fuera de la consciencia del paciente,
perdurando los sntomas.

Tratamiento: la hipnosis le permita al sujeto revivir el
suceso traumtico originario, lo que traa consigo la
desaparicin de los sntomas.



b) Asociacin libre. Sustituye al hipnotismo.

Regla analtica fundamental: el paciente debe
comunicar al analista todo lo que se le ocurra, sin que
su pensamiento est controlado por reflexin
consciente. Fundamento de la regla: la asociacin libre
en realidad no lo es puesto que las ocurrencias del
paciente, su discurso, estara determinado por el
material inconsciente.
El analista debe utilizar este material y a partir de su
interpretacin, debe reconstruir los contenidos
psquicos olvidados por el paciente. En el transcurso
del tratamiento el paciente muestra una resistencia
constante e intensa que le dificulta para aceptar sus
propias vivencias. De este hecho deriv Freud su
teora de la represin: ciertas impresiones e impulsos
anmicos pueden ser apartados de la conciencia y la
memoria por fuerzas anmicas y ser sustituidas por los
sntomas que componen la enfermedad. La represin
proviene del yo del paciente y est generalmente
dirigida hacia impulsos sexuales.

De estos hechos obtuvo las siguientes conclusiones:
a) Los sntomas sustituyen a satisfacciones
prohibidas.
b) Las vivencias infantiles son fundamentales en la
vida de las personas pues dejan disposiciones
imborrables.
c) Existe una sexualidad infantil.



De todas las vivencias infantiles destaca el complejo
de Edipo, en el que Freud crey encontrar la base de
la neurosis. Surge entre los 3 y los 5 aos, consiste en
la reunin de ideas y sentimientos inconscientes
relacionados con el deseo de poseer al progenitor del
sexo opuesto y eliminar al del mismo sexo, y su
resolucin se logra cuando el nio se identifica con el
progenitor del mismo sexo. Si el sujeto sufre una
"fijacin" en esta etapa sobreviene la culpa, la rivalidad
con el padre y el conflicto.
En el transcurso de la terapia aparece el fundamental
fenmeno de la transferencia. Por ella el paciente
transfiere al analista ideas, sentimientos, deseos y
actitudes que pertenecen a su relacin con una figura
significativa de su pasado (generalmente los padres).
Dos tipos de transferencia: la positiva, compuesta de
sentimientos de ternura, y la negativa, compuesta de
sentimientos de hostilidad. Este hecho es fundamental
para la resolucin de la terapia. Relacionada con lo
anterior est la neurosis de transferencia: neurosis
artificial en la que se organizan las manifestaciones de
la transferencia y se constituye en la relacin con el
analista. Su anlisis permitir el descubrimiento de la
neurosis infantil.



El fenmeno de la transferencia muestra:

La extraordinaria importancia de las experiencias
infantiles.
Experiencias ligadas generalmente a la relacin del
nio con sus padres.
Estas experiencias relacionales tienen a repetirse en la
vida posterior del individuo. Puesto que en la
transferencia el paciente tiene a reproducir las
peculiares relaciones que mantena con sus padres, el
analista debe contar con este material para sus
conclusiones.

Contratrasferencia: se da cuando es el analista el que
transfiere ideas, sentimientos o actitudes al paciente.
Puede perturbar el anlisis.



Regla de abstinencia: por ella el analista niega al
paciente los deseo o satisfacciones que reclama,
negndose a asumir el papel que el paciente le quiere
asignar.

Otros elementos a tener en cuenta para el anlisis:

Actos fallidos: errores o fallos en la conducta o el habla
en asuntos en los que habitualmente no se producen.
Con frecuencia se suelen interpretar como falta de
atencin, sin embargo para Freud son la muestra de
procesos inconscientes o intenciones reprimidas.

Sueos: para Freud eran la "va regia" hacia el
inconsciente. Son ejemplo paradigmtico de actividad
inconsciente y comparten la estructura de los sntomas
neurticos. Distingue entre el contenido manifiesto (lo
soado, lo que aparenta el sueo) y el contenido
latente (su autntico significado).


Para enmascarar las ideas latentes el soador emplea
varios mecanismos:

Condensacin (concentrar varias ideas latentes en una
o pocas ideas o contenidos manifiestos).
Desplazamiento (desplazar en los espacios de
importancia del sueo lo principal del contenido latente
a un lugar secundario del relato en que consiste el
contenido manifiesto, o lo secundario a uno principal).
Dramatizacin (expresar en forma de historia un
contenido latente).
Simbolizacin (emplear en el contenido manifiesto
smbolos para enmascarar los contenidos latentes).

Una de las funciones principales del soar: la
realizacin simblica del deseo.

Finalmente, dado que los actos fallidos y los sueos
estn presentes en las personas normales, no slo en
los neurticos, Freud pudo decir que el psicoanlisis
no era nicamente una terapia para la neurosis sino
tambin una nueva psicologa