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La cration d'Adam suite
Les vues des exgtes du Coran sont diffrentes concernant les anges qui il fut
command de se prosterner devant Adam.
Etaient-ils les anges en gnral, tel que l'indiquent les Versets cet gard ? Et quelle
est l'opinion de la majorit des exgtes ? Ou bien tait-ce seulement les anges de la
terre qui il fut command de se prosterner devant Adam ?
Le contexte supporte l'opinion de la majorit, comme nous avons vu dans les Versets
prcits, aussi bien que ce Hadith: "... et II ordonna aux anges de se prosterner devant
lui".
Quand Allah dit Iblis: { Descends d'ici } [ Sourate 7 : Verset 13 ] et { Sors de l } [
Sourate 7 : Verset 18 ], ces ordres taient une indication claire qu'il tait dans le ciel, et
Allah commanda qu'il descende de l, et aussi une indication qu'il fut dgrad de sa
position et de sa dignit qui lui avaient t accordes pour son attachement Allah, et
pour tre en ressemblance aux anges dans l'obissance et l'adoration. Cette haute
position fut annule aprs que furent manifestes l'arrogance, la jalousie et la
dsobissance son Seigneur, et fut jet sur terre dans le bannissement et l'humiliation
complte.
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Allah le Tout-puissant commanda qu'Adam et sa femme demeurent au Paradis et dit:
{ Et Nous dmes: "O Adam ! Habite le Paradis toi et ton pouse, et nourrissez-
vous-en de partout votre guise; mais n'approchez pas de l'arbre que voici ;
sinon vous seriez du nombre des injustes}. [ Sourate 2 : Verset 35 ]
Et dit dans la Sourate Al-Aarf:
{ Sors de l, dit (Allah), banni et rejet. Quiconque te suit parmi eux... de vous
tous, J'emplirai l'Enfer". O Adam, habite le Paradis, toi et ton pouse; et mangez
en vous deux, votre guise; et n'approchez pas l'arbre que voici; sinon, vous
seriez du nombre des injustes }. [ Sourate 7 : Versets 18-19 ]
Allah dit aussi dans la Sourate T-Ha:
{ Et quand Nous dmes aux Anges: "Prosternez-vous devant Adam", ils se
prosternrent, except Iblis qui refusa. Alors Nous dmes : O Adam, celui-l est
vraiment un ennemi pour toi et ton pouse. Prenez garde qu'il vous fasse sortir
du Paradis, car alors tu seras malheureux. Car tu n'y auras pas faim ni ne seras
nu, tu n'y auras pas soif ni ne seras frapp par l'ardeur du soleil } [Sourate 20 :
Versets 116-119 ].
Quand nous regardons le contexte des Versets prcits, il conclut que la cration d'Eve
(Hawwa) eut lieu avant qu'Adamfut entr au Paradis et command d'y demeurer, tel
que laffirme clairement ce Verset :
{ O Adam ! Demeure toi et ta femme au Paradis }.
Cependant, As-Souddi raconta d'Abi Slih et Abi Mlik qu'Ibn Abbs et Ibn Mas'oud, et
quelques autres Compagnons dirent:
Iblis fut expuls du Paradis et Adam y demeura. Il y divagua seul car il n'avait aucun
partenaire auprs duquel il pourrait trouver son bien-tre. En effet, il dormit une fois et
quand il se rveilla, il trouva une femme assise prs de sa tte qu'Allah lui avait cre
de ses ctes. Adam l'interrogea: "Qui es tu ?" Elle rpondit: "Une femme". Il l'interrogea
nouveau: "Pour quelle raison fus-tu cre ?" Elle rpondit : "Ainsi tu peux trouver le
bien tre en moi". Les anges qui taient bien informs de l'ampleur de la connaissance
d'Adam demandrent: "Quel est son nom O Adam" ? Il dit : "Eve (Hawwa)". Ils
demandrent: "Pourquoi Hawwa"? Adam rpondit : "Parce qu'elle fut cre partir d'un
membre vivant".
Mohammad ibn Is'hk raconta qu'Ibn Abbs dit : Elle fut cre de la cte la plus petite
de son ct gauche pendant qu'il dormait, et ensuite cette place vide fut remplie de
chair.
Nous trouvons la confirmation de cette notion dans le Coran qui dit:
{ O hommes! Craignez votre Seigneur qui vous a crs d'un seul tre, et a cr de
celui-ci son pouse, et qui de ces deux-l a fait rpandre (sur la terre) beaucoup
d'hommes et de femmes... } [Sourate 4 : Verset 1 ].
Et aussi ce Verset qui dit:
{ C'est Lui qui vous a crs d'un seul tre dont il a tir son pouse, pour qu'il
trouve de la tranquillit auprs d'elle; et lorsque celui-ci eut cohabit avec elle,
elle conut une lgre grossesse... } [ Sourate 7 : Verset 189 ]
II est rapport que le Prophte dit:
"Soyez bons avec les femmes, parce que la femme est cre partir d'une cte, et en
effet la partie la plus tordue est celle qui est au-dessus. Si tu veux la redresser, tu la
casseras; et si tu la laisses, elle restera tordue, alors commandez l'un l'autre le bien
envers les femmes". [Rapport par Boukhri]
II y a diffrentes opinions parmi les exgtes propos de l'Arbre dans ce Verset:
{ Et n'approchez pas cet Arbre }. [ Sourate 2 : Verset 35 ]
Selon une opinion, il est suggr qu'il tait une plante grimpante. Les Juifs l'ont
interprt en bl. Wahb ibn Mounabbih dit: Ses semences sont plus douces que le
beurre et plus dlicieuses que le miel.
Abou Mlik dit que c'tait un palmier, tandis que Moujhid suggra qu'il tait un figuier,
ce qui est galement l'opinion d'Ibn Katdah et Ibn Jourayj. Cependant, Aboul-Aliyah dit
qu'il tait un genre d'arbre qui si une personne en avait mang, il aurait excrt et aurait
d vider son intestin, alors que le Paradis n'est pas une place pour excrter.
Toutes ces diffrences sont assez proches dans leur nature. Cependant, Allah n'a pas
spcifi son nom et le fait reste obscur, et s'il y avait un avantage, Allah l'aurait
mentionn pour nous.
Il y a une diffrence d'opinions au sujet du lieu de ce Paradis mentionn dans ce
respect, et lequel ncessite d'tre tri. O tait ce Paradis ? Au ciel ou sur la terre ?
L'opinion de la majorit des oulmas est que ce Paradis tait au ciel; appel Jannatoul-
Ma'w (le Jardin de la Demeure). C'est aussi ce que les Versets Coraniques et les
ahadith rapportent apparemment, tel que dans ce Verset :
{ Et Nous dmes : O Adam! demeure toi et ta femme dans le Jardin }
Les lettres Alif et Lm dans le terme Al-Jannah indiquent une rfrence claire laquelle
est rfre la discussion entre Adam et Moussa, quand Moussa lui dit: "Pourquoi nous
as-tu expulss ainsi que toi-mme du Paradis....". Nous citerons le Hadith dans ce
chapitre ultrieurement.
Le Prophte dit:
"Allah rassemblera les gens, ainsi les croyants se lveront et le Paradis sera rapproch
d'eux. Ils iront vers Adam et diront : 'O notre pre ! Demande qu'on ouvre le Paradis
pour nous. 'Il rpondra : Qu 'est-ce qui vous a fait sortir du Paradis sinon le pch de
votre pre ?" [Sahih Mouslim]
Dans ce Hadith il y a la preuve vidente qu'il tait Jannatoul-Ma 'w.
Cette opinion concernant le Jardin de la Demeure n'est pas agre par d'autres
exgtes. Ils dirent : S'il tait le Paradis de la Demeure, Adam n'aurait pas t dfendu
de manger de cet Arbre-l. Il est rapport aussi qu'Adam s'y endormit, en fut expuls et
Iblis s'arrangea pour y entrer. Ces faits contredisent le fait qu'il tait le Jardin de la
Demeure ternelle. Cette opinion est aussi partage par le texte de la Torah.
Il y a deux opinions, alors, au sujet du Paradis dans lequel Adam et Hawwa
demeurrent. La premire, comme nous venons de savoir, est qu'il tait le Jardin de la
Demeure. Mais la deuxime opinion est qu'il tait un Paradis particulier cr
spcifiquement pour Adam et Hawwa comme tant un lieu pour leur preuve. Le Jardin
de la Demeure n'est qu'une place de rcompense pour les bonnes actions. Il y a aussi
des diffrences supplmentaires d'opinion concernant le lieu de ce Paradis. Al-Hasan
Al-Basri dit qu'il tait dans le ciel, car Allah ordonna qu'ils descendent de lui. La
deuxime opinion est qu'il tait sur la terre, parce qu'Allah les mit lpreuve en leur
dfendant un Arbre particulier. Cet incident se droula aprs qu'il fut command Iblis
de se prosterner devant Adam. C'est l'opinion d'Ibn Yahya. Allah sait la vrit.
Les dtenteurs de la deuxime opinion ont soulev une question qui ncessite une
rponse. Ils dirent: il n'y a aucun doute qu'Allah expulsa Iblis quand il s'abstint d'obir
l'ordre Divin, et il lui fut command de sortir. Cet ordre n'tait pas comme n'importe
quelle dcision religieuse facultative o la dsobissance pourrait tre permise. C'tait
un dcret Divin prdestin qui ne pourrait pas tre enfreint ou refus. C'est pourquoi
Allah dit :
{ Sors d'ici banni et rejet } [ Sourate 7 : Verset 18 ]
Ou comme II dit dans un autre Verset :
{ Descends d'ici, tu n'as pas t'enfler d'orgueil ici } [ Sourate 7 : Verset 13 ]
Et dit :
{ Sors d'ici, te voil banni } [ Sourate 38 : Verset 77 ].
Quand Allah dit : { descends d'ici }, ou { sors d'ici }, quoi qu'il signifie 'd'ici' ou 'de l',
le Paradis, le ciel ou le rang, il est assez clair qu'il n'y a plus de place pour Iblis dans
ces endroits d'o il fut expuls, ni temporairement ni pour l'infini.
Ils dirent : II est clair d'aprs les contextes Coraniques qu'Iblis a chuchot ses
mauvaises penses Adam en disant:
{ O Adam, t'indiquerai-je l'arbre de l'ternit et un royaume imprissable? }
[ Sourate 20 : Verset 120 ]
et aussi en disant:
{ Puis le Diable, afin de leur rendre visible ce qui leur tait cach - leurs nudits -
leur chuchota, disant: "Votre Seigneur ne vous a interdit cet arbre que pour vous
empcher de devenir des Anges ou d'tre immortels". Et il leur jura: "Vraiment, je
suis pour vous deux un bon conseiller". Alors il les fit tomber par tromperie...} [
Sourate 7 : Versets 20-22 ].
Les Versets sont videmment clairs qu'Iblis les a rencontrs l'intrieur du Paradis.
Il fut rpondu : Cela ne pourrait pas tre jug qu'il les a rencontrs dans le Paradis alors
qu'il passait. Il n'indique pas qu'il y tait un rsident. Il leur a chuchot ses mauvaises
penses sur la barrire du Paradis ou d'en bas. Cependant, ces rponses ont besoin
d'une rvision et d'une considration supplmentaire.
Ceux qui dirent que le Paradis tait sur terre prirent des preuves de ce Hadith:
Abdoullh le fils de l'imam Ahmad raconta dans Ziyadt du Mosnad qu'Obayy ibn Kaab
dit : Quand le moment de la mort s'approcha d'Adam, il dsira les raisins du Paradis.
Ses fils sortirent pour les lui apporter. Sur leur chemin, ils rencontrrent des anges qui
leur demandrent: "O est-ce que vous allez, O fils d'Adam?" Ils rpondirent: "Notre
pre a dsir les raisins du Paradis". Les anges dirent: "Revenez, vous avez accompli
son dsir". Quand ils revinrent lui, ils le trouvrent mort. Ils lavrent son corps,
l'embaumrent et l'envelopprent dans un tissu. Ensuite Gabriel (Jibril) vint et mena
d'autres anges la prire sur lui, et l'enterra. Ensuite, ils dirent aux enfants d'Adam:
"C'est la procdure de l'enterrement pour votre mort".
Les dtenteurs de cette opinion discutent qu'il n'tait pas possible pour les enfants
d'Adam d'atteindre le Paradis dans lequel Adamavait vcu et dont il eut envie de
manger de ses raisins, ils ne seraient pas entrs sa recherche. Ainsi il est une preuve
vidente et claire que ce Paradis tait sur la terre et non pas dans le ciel.
Source : Histoires des Prophtes de Ibn Kathir