Cad. Esp. Fem., Uberlndia/MG, v. 24, n. 2, p. 559-565, Jul./Dez.

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Laila Rosa
Eu sou Anastcia: histrias de uma rainha
Laila Rosa
FERREIRA, Lucinete; DIAS, Lda. Eu sou Anastcia!:
histrias de uma rainha. Recife: FacForm, 2011.
Eu sou Anastcia: histrias de uma rainha um
livro que, de uma forma extremamente humana, nos
apresenta as diversas faces de uma artista brasileira
de peso em suas mltiplas competncias artsticas e
pessoais. Esta, embora tenha se tornado precocemen-
te arrimo de famlia, apenas aos 14 anos, quando
assume a grande responsabilidade de ser a principal
provedora de sua famlia (me, irms, irmos e sobri-
nha), Lucinete Ferreira, ou simplesmente Anastcia,
se tornou famosa cantora de rdio em seus tempos
ureos, passando por experincias como atriz, come-
diante, vendedora e at mesmo secretria, vindo a se
tornar uma grande compositora e expoente do forr
em mbito nacional.
Lda Dias, historiadora, poetisa e cantora pernam-
bucana com cd recm-lanado
1
, assim como Anas-
tcia, tambm mltipla em seu estilo de costurar
as narrativas anastacianas e nos mostrar de forma
sincera que uma vida nunca poder ser contada em
sua totalidade (p.11). Logo, nos apresenta um livro
que de longe se confgura numa obra meramente fac-
tual e descritiva, das cronologias de vida desta artista,
embora no se prive de nos fornecer ricos dados cro-
nolgicos pessoais e artsticos, desde seus primeiros
Laila Rosa. Doutora em etnomusicologia/ Professora Adjunta da
Escola de Msica e do Programa de Ps-Graduao de Msica
da UFBA/Professora convidada do Programa de Ps-Graduao
em Gnero, Estudos Interdisciplinares e Feminismo (PPGNEIM/
UFBA)/ Pesquisadora do Ncleo de Estudos Interdisciplinares da
Mulher (NEIM/UFBA) onde desenvolve pesquisa sobre mulheres
e msica no Brasil. Musicista e compositora. Site: www.myspace.
com/lailarosa
1
Lda Dias, CD e LP Canes
Brasileiras, 2011.
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FERREIRA, Lucinete; DIAS, Lda. Eu sou Anastcia!: histrias de uma rainha. Recife: FacForm, 2011.
passos como cantora, quando Anastcia admirava os
cocos que aconteciam no bairro popular recifense do
Buriti e ia para o Aude de Apipucos cantar para as
lavadeiras (p. 30), at um extenso ndice musicogrf-
co e discogrfco de sua obra, seguido por referncias
j existentes sobre esta importante artista brasileira.
O livro dividido em 10 partes escritas no fe-
minino, onde no se prope em nenhum momento
discutir questes tericas dos estudos sobre gnero e
feminismos. No entanto, discorre por um rico pano-
rama de histria de vida desta artista que, ao longo de
sua vida, frmou sua autonomia pessoal, profssional
e artstica que pode ser, a meu ver, traduzida como
feminista, no sentido do enfretamento ao racismo e
sexismo que uma jovem artista nordestina viveu ao
longo de sua vida. Portanto, uma obra que contri-
bui no somente para o campo de estudos da msica
popular brasileira e especialmente, o forr, trazendo
o que raro no panorama da msica nacional ainda
hoje: a atuao de mulheres compositoras-intrpretes
que alcancem uma visibilidade artstica (ainda mais
aquelas oriundas da regio Nordeste), assim como,
tambm, para os estudos sobre raa e gnero, dentro
do campo dos estudos feministas:
Das histrias de menina (p. 19), a narrativa de
Anastcia se inicia com as protagonistas de sua vida:
a me Josefa Conceio Ferreira, chamada de Mari-
na, e, a av materna que foi vtima fatal de violncia
domstica, tragdia que ainda hoje dura realidade
para muitas mulheres, Marias, Severinas, Josefas,
etc. mesmo em pleno vigor da Lei Maria da Penha
contra violncia contra a mulher: Marina, ento rf
ainda menina, segue sua vida e, assim tambm ser
o destino de sua segunda flha, Lucinete, nascida
em 30/05/1940, e que sempre ao lado da me, com
quem forma um forte ncleo familiar que por vezes
foi esteio, por vezes foi dura carga para uma jovem
sonhadora, a emergente cantora Lucinete Ferreira.
Filha de operrios da famosa fbrica de tecidos
da Av Norte, bairro da Macaxeira, Cotonifcio Othon
Bezerra de Melo, embora no tivesse nenhum(a)
artista na famlia, ou mesmo tivesse encontrado, ini-
cialmente, apoio familiar para a sua opo artstica
de vida, se profssionalizou como cantora da fbrica
onde a me, ento viva, trabalhava. Passando a
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ganhar maior salrio que a mesma e, por esta razo,
decide tirar a me da fbrica para que a mesma
pudesse fcar em casa, neste caso, saindo da situao
de explorao profssional para poder ter mais sade
e tambm cuidar dos flhos menores, diminuindo as-
sim, sua sobrecarga de trabalho (fabril + domstico).
O livro traz claramente as relaes tnico-raciais e
de gnero que entrecortam as prprias trajetrias par-
ticulares destas mulheres nordestinas av+me+flha
at a relao que sua me teve aps sua viuvez, com
o ento pai de seus outros flhos e o racismo que teve
de enfrentar por este ser um homem negro, enquanto
ela era branquinha: Quando a famlia de meu pai
soube, falou mas Marina, voc arruma logo um
negro pra se juntar? Mas minha me falou: Mas o
que que tem? Ele um ser humano! um homem,
no ? (p. 27).
Das histrias de Lucinete, no ter... (p. 43) so
narradas as diversas experincias profssionais de
Anastcia na Orquestra do Cotonifcio Othon Bezerra
de Melo, onde se profssionalizou, cantando em bailes
e matins diversas, quando alcana uma projeo na
cidade e contratada pela famosa Rdio Jornal do
Commrcio, ento considerada rdio dos cantores
de elite(p. 45). A partir da ganha ainda mais proje-
o artstica e trabalha com grandes nomes da cena
artstica nordestina e brasileira, como o paraibano
Genival Lacerda e o alagoano, hoje expoente da m-
sica instrumental brasileira de renome internacional,
Hermeto Pascoal (p. 46).
De mala e cuia na Cidade da Garoa (p. 73) narra a
verdadeira odissia que foi a viagem familiar na mais
tpica das migraes brasileiras, de nordestinas indo
tentar a vida em So Paulo. Diante de sua insatisfao
com a discriminao que os artistas locais passaram
a sofrer com a chegada da televiso, decide mudar
de vida e viajar, com um pequeno diferencial que
contrariava o que grande parte da sociedade espe-
rava das mulheres: uma viagem e plano de vida que
foram planejados e realizados somente por mulheres
que levavam suas crianas. Viajou com a me, cinco
irmos pequenos e uma sobrinha. L encontra a dura
realidade de ser nordestina e pobre na Paulicia: Eu
fui nordestina como tantas outras, que vieram sofren-
do, por que vim de famlia pobre, de periferia. Todo
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FERREIRA, Lucinete; DIAS, Lda. Eu sou Anastcia!: histrias de uma rainha. Recife: FacForm, 2011.
mundo que tinha esse padro e veio pro sul, veio para
amargar duras penas (p. 87).
Em Anastcia (p.91), ainda em 1960, deixa o
cargo de vendedora da Cooperativa de Consumo
dos Empregados da VASP para ser contratada como
cantora pela VENBA, empresa da dupla Venncio e
Corumba, onde passa a ser tambm secretria. L con-
seguiu contatos para gravar seu primeiro Compacto
duplo, ainda como Lucinete Ferreira, tendo, neste
mesmo perodo iniciado o romance com Venncio.
Posteriormente, com a gravao de seu LP (1961)
Anastcia no Torrado quando batizada de Anas-
tcia por Palmeira, da Gravadora Chantecler, devido
a uma jogada de Marketing sob a justifcativa de que
Anastcia ningum vai esquecer (...) E Lucinete,
com essa terminao ete, que muito nordestina,
por sinal, muito regional, tem Ivonete, Marinete,
Silvete, Rosinete... (p. 103-104). Nos anos de 1962 e
1963, Anastcia tem suas duas flhas com Venncio.
Mesmo assim, opta por um modo de vida autnomo
e moderno para os padres da poca, continuando a
viver com sua me e a seguir sua carreira que passou
a no ser apoiada pelo companheiro que demonstrava
ter cimes de sua projeo artstica, na medida em
que tentava controlar a mesma, um dos fatores que
detonou o relacionamento, pois, contrastava com a
autonomia da mulher que Anastcia era.
As partes 5 e 6 do livro narram a relao artstica
e pessoal entre Anastcia, Luiz Gonzaga e Domingui-
nhos, onde surgiram shows e composies frutos de
parcerias entre a artista e Dominguinhos, artista e
pessoa especialmente importante para Anastcia. Em
seguida, na parte sobre as histrias de compositora
(p.175) conta a respeito de seus processos composi-
cionais, onde declara: no toco instrumento nenhum,
mas fao letra e melodia. Alguns amigos me do temas
que eu desenvolvo, e ento edito em parceria: (p.
178). Acrescenta: Surgem ideias assim, meio doidas,
mas em geral eu decanto a imagem do povo. At me
aborreo com essa compulso que tenho para com-
por. Para qu fazer tanta msica? Tenho um monte
de msicas inditas! Tenho toadas, tenho sambas...
(p. 180). Acho que nasci esse dom de fazer msica!
Qualquer coisa era pretexto pra compor (p. 186).
Sobre a questo de gnero e msica, das mulheres
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compondo e interpretando num ambiente artstico to
masculino e machista, em que o padro estilstico e es-
ttico predominante at ento era aquele de potncia
vocal masculina, alm da importante performance da
rtmica do forr, considerada difcil ou pouco acessvel
para as mulheres, que at ento no tinham modelos
femininos alternativos de performance musical no g-
nero. Narra: s vezes, eu fazia uma msica e pensava:
Essa msica parece com Marins! (...) Marins foi a
musa inspiradora de todas as mulheres cantoras. Foi
a primeira mulher que ousou aquela postura de usar
chapu de couro, que era coisa usada por homem, e
de cantar forr. Porque forr um tipo de msica que
seria mais indicado pro homem cantar porque ela
requer muito flego! Normalmente mulher no tem
assim muito flego pra diviso forr. Mas passou a
ser uma coisa to natural que as mulheres aderiram
(Grifos meus, p. 188). interessante ver como, em
sua fala, inicialmente ela naturaliza as performances
masculina (apropriada) e feminina (no apropriada)
e, em seguida, desnaturaliza a suposta limitao das
mulheres em cantar forr, assumindo que as mesmas
aderiram. Esta parte inclui tambm transcries de
algumas letras de suas canes e de sua insero no
meio artstico de So Paulo e nacional. Ao todo so
mais de 600 msicas editadas, e gravadas, cerca
de 800, algumas regravadas centenas de vezes por
nomes como ngela Maria, Luiz Gonzaga, Waldick
Soriano, Oswaldinho, Marins, Trio Nordestino,
Genival Lacerda, Clemilda, Emlio Santiago, Daniela
Mercury, dentre outros nomes, incluindo cantoras
italianas e at japonesas (p. 179).
Segundo Gilberto Gil, a msica nordestina se tor-
nou marcante na paisagem musical brasileira, tendo
algumas fguras femininas mpares num contexto
artstico predominantemente masculino, dentre estas,
Anastcia desponta como compositora e intrprete
com seu toque delicado e carinhoso no modo de dirigir
o seu olhar romntico sobre temas tpicos do cancio-
neiro do Nordeste (p. 283). O prprio Gil gravou duas
canes que se tornaram clssicas em sua discografa:
eu s quero um xod e tenho sede, ambas so par-
cerias de Anastcia com Dominguinhos. Este ltimo,
seu maior parceiro iniciou sua carreira como cantor e
compositor quando Anastcia j era famosa.
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FERREIRA, Lucinete; DIAS, Lda. Eu sou Anastcia!: histrias de uma rainha. Recife: FacForm, 2011.
Em suas palavras Dominguinhos reconhece: Co-
mecei a gravar em 64, l no Pedro sertanejo. Ento
travamos conhecimento, e eu passei a andar com ela
fazendo um forrozinho por ali. Ela dividia o cach
comigo, porque ela era muito mais conhecida no meio
do forr, me levava pra apresentar os donos do forr,
e eu tocava acompanhando ela. O tempo foi passando,
Anastcia at me botou na SICAM, que uma das so-
ciedades que ns temos de msica em So Paulo. E ela
cuidou dessa parte, de um conhecimento maior com
as pessoas que trabalhavam com msica. (...) Ento
Gonzaga fez uma viagem e nos chamou pra ir junto.
Eu j tinha feito uma viagem com ele, e essa viagem
com Anastcia foi em 67 ou 68, no me lembro bem.
Foi quando a gente comeou a fazer msica (p. 253).
Canes frutos de parceria entre Anastcia e Do-
minguinhos foram gravadas por artistas de renome
como Marins, Gal Costa, Nana Caymmi, Jane Duboc,
Gilberto Gil, dentre outr@s. Em seu depoimento
Dominguinhos conta que depois que sua parceria
Mundo de amor foi gravada por Marins e, em se-
guida por Gal Costa: foi a que descobri que eu era
compositor; por causa de Anastcia, por que foi ela
quem comeou a botar letra nas minhas msicas!
(p. 254). Prossegue: Anastcia foi um elo extraordi-
nrio em minha vida, uma mulher de grande valor,
que me ajudou muito, inclusive eu s descobri que
era compositor por causa dela! (...) Foi uma pessoa
que marcou minha carreira, como Luiz Gonzaga em
outra dimenso! Como foi Pedro Sertanejo, em outra
dimenso (...) Eu s quero um xod abriu todas as
portas como compositor pra mim e pra ela tambm!
(p. 255).
Na 8 parte, da Rdio mulher e outras ondas (p.
215), narrada a experincia de Anastcia que, por
conta da diminuio do mercado para os forrozeiros,
pela presena massiva da Jovem Guarda, retorna para
o rdio, como protagonista de um dos programas da
Rdio Mulher, (p. 217). No entanto, mais uma vez,
Anastcia desenvolve estratgias para superar as
difculdades profssionais e se populariza na Rdio
atravs de merchandisings e de sua aproximao,
sobretudo, com o pblico nordestino da cidade de
So Paulo. Nas duas ltimas partes do livro so
Famlia e f (p. 233), onde a artista, de orientao
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Laila Rosa
esprita Kardecista, fala sobre sua concepo de Deus
e maternidade, e Bodas de ouro no forr (p. 247),
consiste na parte que inclui depoimentos diversos
sobre a artista, que enriquecem de forma polifnica,
a sua fala, o seu canto.
O livro nos envolve por completo neste enredo
biogrfco, musical e potico, mesmo quando so
apresentados momentos de dor presentes na trajet-
ria de uma mulher-artista nordestina, pernambucana
do subrbio da capital recifense, oriunda de classe
baixa, flha e neta de mulheres que sofreram na pele
a trajetria rdua da violncia domstica e da pobre-
za que foi pobre materialmente, mas rica em fora
de vontade, em autonomia feminina e em supera-
o humana transformadas em arte poeticamente
materializada em forma sonora de suas canes.
Uma obra que musical e humana que confui para
a premissa etnomusicolgica, em que um conceito
apropriado de msica deve considerar sons e seres
humanos, mesmo que no se proponha analisar obras
musicais, especifcamente, mas se detm, sobretudo,
aos processos de criao, s memrias afetivas que
englobaram tais processos e prpria formao da
artista-protagonista.
De forma atual, consiste numa narrativa que,
embora extensa, envolvente, pois se ouve e sente
claramente a voz da protagonista, sendo, portanto,
uma obra bonita e generosa, expressamente escrita
e assinada a quatro mos, unindo oralidade e escrita
onde Lda passou a costurar essa imensa colcha de
depoimentos registrados em momentos distintos
para que, fnalmente, as pessoas lessem o livro como
se estivessem conversando com Anastcia (p. 11).
Ao ler este livro de quase 400 pginas em pou-
qussimos dias foi assim que me senti: conversando
com Anastcia, ouvindo atenta suas tantas vivncias
e msicas (cerca de 600 composies, sendo 210 com
seu maior parceiro, o compositor e sanfoneiro Domin-
guinhos). Me emocionei ao ouvir Anastcia atravs
de escrita rica e detalhada por dados cronolgicos,
quantitativos, mas sempre humanos de Lda. E mais
gratifcante, fui procurar ouvir o canto inconfundvel
de Anastcia em sua vasta discografa de 42 discos
gravados (4 Compactos, 25 LPs e 13 CDs). Quem
no ouviu que tome providncias...