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Este proyecto busca mejorar la disciplina en el aula mediante la práctica de valores como la honestidad, la compasión y el servicio a los demás. El documento analiza cómo los valores tradicionales han decaído y cómo los medios de comunicación y la presión de grupo influyen en la indisciplina de los estudiantes. El proyecto quiere enseñar valores bíblicos como forma de contrarrestar estos factores negativos.
Este proyecto busca mejorar la disciplina en el aula mediante la práctica de valores como la honestidad, la compasión y el servicio a los demás. El documento analiza cómo los valores tradicionales han decaído y cómo los medios de comunicación y la presión de grupo influyen en la indisciplina de los estudiantes. El proyecto quiere enseñar valores bíblicos como forma de contrarrestar estos factores negativos.
Este proyecto busca mejorar la disciplina en el aula mediante la práctica de valores como la honestidad, la compasión y el servicio a los demás. El documento analiza cómo los valores tradicionales han decaído y cómo los medios de comunicación y la presión de grupo influyen en la indisciplina de los estudiantes. El proyecto quiere enseñar valores bíblicos como forma de contrarrestar estos factores negativos.
EN EL AULA EN BASE A LA PRCTICA DE LOS MS ALTOS VALORES AUTOR: PROF. ELVA MARA SARMIENTO PAJAYA I.E 40207 MARIANO MELGAR VALDIVIESO LUGAR P.J. SAN JUAN DE DIOS HUNTER AREQUIPA !" 1 PROYECTO DE INNOVACIN PARA MEJORAR LA DISCIPLINA EN EL AULA EN BASE A LA PRCTICA DE LOS MS ALTOS VALORES I. MARCO TERICO 1. El origen de los valores TODAS las sociedades tienen un cdigo moral. Todos los pueblos, quieran admitirlo o no, sienten la necesidad de contar con una fuerza suprema que los gue. Como algo connatural a su naturaleza, adoran o sirven a un poder superior, que puede ser el Sol, la una, una estrella, una monta!a, un ro, un animal, un "ombre o una organizacin. Su cdigo moral quiz#s est$ registrado en uno de los muc"os escritos sagrados que tienen las diferentes culturas. %sta necesidad se observa en gente de todas partes& es innata en el "ombre. Seg'n el prominente psiquiatra C. (. )ung, la *religin es una actitud innata tpica del "ombre, + encontramos manifestaciones de esta actitud durante toda la "istoria "umana,. %l famoso cientfico -red .o+le escribi sobre *el cdigo moral vigente en todas las sociedades "umanas,, + a!adi/ *Sera f#cil elaborar una bien tramada argumentacin para demostrar que el sentido moral persiste en el "ombre, a pesar de todas las tentaciones 0+ persecuciones1 que se le presentan constantemente en sentido contrario,. a 2iblia, el libro sagrado m#s conocido + de ma+or tirada, reconoce la e3istencia de este sentido moral in"erente en el "ombre. %n 4omanos 5/67, 68 dice/ *9orque siempre que los de las naciones que no tienen le+ "acen por naturaleza las cosas de la le+, estos, aunque no tienen le+, son una le+ para s mismos. Son los mismsimos que demuestran que la sustancia de la le+ est# escrita en sus corazones, mientras su conciencia da testimonio con ellos +, entre sus propios pensamientos, est#n siendo acusados o "asta e3cusados,. 2. VALORES QUE DEBE RE!IR SU VIDA A:T%S de responder a esta pregunta, probablemente necesite meditar en esta otra cuestin/ ;qu$ espera usted de la vida< ;4iquezas, fama, emociones, aventuras apasionantes, satisfaccin se3ual< ;O es su ob=etivo ganarse la reputacin de ser una persona "onrada, caritativa, compasiva, servicial + espiritual< Tanto en un caso como en otro, la siguiente regla bblica ser# cierta/ >o que usted est$ sembrando, esto tambi$n segar#?. @(#latas A/B.C 9uesto que el conocimiento crece + el poder aumenta, se "ace a'n m#s necesario disponer de normas morales que ri=an el uso de dic"o conocimiento + 2 poder. @9roverbios 57/8.C %s lamentable, pero este aumento de conocimiento + poder "a venido acompa!ado de un desplome moral. Con relacin a esto, el "istoriador Arnold To+nbee coment/ *4esulta tr#gico pensar que aunque "emos tenido muc"o $3ito en el campo tecnolgico, nuestro registro de fracasos morales es casi inmensurable. 0...1 Si la brec"a moral sigue ensanc"#ndose, preveo un tiempo en el que el ciudadano medio ir# por la calle con bombas atmicas de bolsillo,. a tendencia actual es la de devaluar los verdaderos valores + relegar el pecado al olvido. %s la misma actitud que manifiesta la ad'ltera de 9roverbios DE/5E/ *Aqu est# el camino de la mu=er ad'ltera/ "a comido + se "a limpiado la boca + "a dic"o/ >:o "e cometido mal alguno?,. 9ero el pecado todava est# con nosotros, + a"ora m#s fuerte que nunca, solo que act'a ba=o los seudnimos de la amplitud de miras, la libertad, el relativismo, el esclarecimiento de los valores, la actitud de no =uzgar a los dem#s/ todo ello resumido en el concepto de *la nueva moralidad,. ;Cu#les son los valores que resultan en ma+or beneficio< ;Cu#les son los que le "acen feliz, le proporcionan amigos leales + contribu+en a su propia paz + contentamiento interior< ;Desea ganarse la reputacin de ser una persona "onrada, veraz + que se interesa por los dem#s< ;Fuiere gran=earse las simpatas, el respeto + el amor de otros< ;O valora m#s el poseer una inmensa cantidad de bienes, el saborear el poder que viene con las riquezas< ;%s la satisfaccin de los deseos carnales de suprema importancia para usted< ;Considera vital el concentrarse en la realizacin de sus ambiciones particulares< as relaciones se3uales ilcitas est#n mu+ e3tendidas, tanto, que "asta gozan de la aprobacin de los medios de informacin + de la sociedad en general. 9ero Gqu$ destructivas son para el matrimonio, la familia + el bienestar de los "i=osH De esta permisividad se3ual se derivan los indecentes e3tremos a los que "an llegado las contranaturales perversiones "omose3uales, perversiones mu+ difundidas "o+ da + toleradas, e incluso aprobadas, por algunas de las principales religiones de la cristiandad. Con relacin a tales pr#cticas, la 9alabra de Dios formula una pregunta que ella misma responde/ *;Se avergIenzan cuando cometen abominaciones< :i se avergIenzan ni conocen el sonro=o,. @)eremas A/68, Nueva Biblia Espaola, edicin atinoamericana.C )es's "izo "incapi$ en la necesidad espiritual que tenemos los "umanos cuando di=o/ *-elices son los que tienen conciencia de su necesidad espiritual, puesto que a ellos pertenece el reino de los cielos,. @Jateo 8/D.C 9ero muc"as personas de=an a un lado esta necesidad como si fuese de poco valor + no "acen nada para satisfacerla& sin embargo, las vidas que est#n desprovistas del factor espiritual terminan siendo superficiales. Aunque se consigan muc"os logros mundanos, tales vidas siguen siendo superficiales + no gozan de verdadera felicidad + contentamiento de espritu. Adem#s, lamentablemente, los que tienen conciencia de esta necesidad + procuran su satisfaccin en las iglesias de la cristiandad salen vacos, pues en la cristiandad lo que "a+ es, como predi=o el 3 profeta Ams, *un "ambre, no de pan, + una sed, no de agua, sino de or las palabras de )e"ov#,. @Ams K/66.C .a+ que tener profundamente arraigados los valores piadosos. Si usted "a decidido refle=ar en su vida los verdaderos valores recomendados por Dios, encontrar# que en su 9alabra se delinea lo que debe "acer/ *Desn'dense de la vie=a personalidad con sus pr#cticas, + vstanse de la nueva personalidad, que mediante conocimiento e3acto va "aci$ndose nueva seg'n la imagen de Aquel que la "a creado,. @Colosenses D/L, 6E.C Sin embargo, quiz#s usted no est$ convencido de que la 2iblia sea la 9alabra de Dios. %s posible que se "a+a visto defraudado por doctrinas como la del tormento eterno de almas inmortales en un infierno de fuego, por el "ec"o de que la alta crtica =uzgue la 2iblia. %n el recuadro ad=unto se relacionan algunos e=emplos de lo que se debe + no se debe "acer Ame a )e"ov# Dios con todo su corazn, mente, alma + fuerzas. Ame al pr=imo como a s mismo. .aga a otros lo que quiera que le "agan a usted. Siga el e=emplo de )es's como su Dec"ado. 9erdone a otros como quiera ser perdonado. .onre a su padre + a su madre. D$ "onra + prioridad a los dem#s. Sea fiel en todos sus tratos. 9rocure la paz con todos. %sfu$rcese por mostrar apacibilidad, bondad, autodominio. :o devuelva mal por mal a nadie. Menza el mal con el bien. :o adore a dioses falsos. :o se incline ante im#genes. :o asesine. :o "urte. :o d$ falso testimonio. :o tome el nombre de Dios en vano. :o codicie los bienes a=enos. :o permita que se ponga el Sol estando encolerizado. II. A"LISIS DE LAS ECESIDADES %n la Nnstitucin %ducativa 7E5EB *Jariano Jelgar Maldivieso, del 9.). San )uan de Dios del distrito de .unter& entre los problemas +a considerados en el 9ro+ecto %ducativo Nnstitucional, figura la Nndisciplina escolar + la falta de pr#ctica de valores tanto en los padres de familia 4 como en los estudiantes. %sto& seg'n el diagnstico elaborado es como consecuencia del abandono moral + material de parte de los progenitores por la aguda crisis econmica por la que atraviesan + la influencia potencial + negativa que e=ercen los medios de comunicacin sobre los ni!os + ni!as con sus abundantes programas violentos e inmorales& as como la m'sica + baile degradante. a presin de grupo es otro factor que contribu+e a la indisciplina que se produce cuando se encuentran solos. III. #USTI$ICACI DEL %RO&ECTO 9rimero es necesario conocer aspectos fundamentales de lo que est# sucediendo con los valores en nuestra sociedad + el mundo + en qu$ consiste cada uno de los valores en los que se quieren traba=ar. '.1. (Q)* +a s),edido ,on los valores- %n un discurso pronunciado en 6L7K con motivo del da del Armisticio, el general Omar :. 2radle+ di=o/ *Tenemos demasiados "ombres de ciencia + mu+ pocos "ombres de Dios. .emos captado el misterio del #tomo + "emos rec"azado el Sermn del Jonte. 0...1 %l nuestro es un mundo de gigantes en el campo nuclear + enanos en el campo de la $tica. Sabemos m#s de la guerra que de la paz, de matar que de vivir,. Tambi$n di=o/ *a "umanidad est# en peligro de verse entrampada en este mundo debido a su inmadurez moral,. .O2O un tiempo en el que e3istan valores tradicionales basados en los principios bblicos& pero +a no es as. A"ora se considera que esos valores est#n pasados de moda + son puestos a un lado. %st#n en boga nuevos estilos de vida. a *verdad, es relativa. %l concepto del bien + del mal +a no e3iste. :o "a+ que emitir =uicios. Cada uno tiene su propio con=unto de valores, decide lo que a su =uicio est# bien + va a lo su+o. Se disculpa la fornicacin. Se disculpa el adulterio. Se disculpa el divorcio. Se disculpa el descuidar a los ni!os. P a nadie se le reproc"an las consecuencias/ la creciente cantidad de adolescentes embarazadas, los millones de abortos, el elevado n'mero de ni!os con la vida destrozada. As que, como no se comete ninguna falta + a nadie se le reproc"a nada, no e3iste ning'n sentimiento de culpabilidad. %l mundo "a repudiado los verdaderos valores como si fueran basura. a primera pare=a "umana decidi determinar por s misma lo que estaba bien + lo que estaba mal. @($nesis 5/6B& D/8.C .o+ da, millones de personas "an adoptado el criterio de que el bien + el mal no e3isten. Nmpulsadas por el deseo de "acer lo que les plazca, ec"an a un lado los valores tradicionales + e3claman/ *G9or fin somos libresH GTodo es admisibleH,. Sin embargo, de lo que est#n libres es de las restricciones, no de los a+es que vienen despu$s. 5 %n una prestigiosa revista apareci el siguiente titular/ *;Ona nacin de mentirosos<,, + a continuacin se resaltaron las siguientes frases/ *-uncionarios gubernamentales fingen ser lo que no son. Cientficos falsifican sus investigaciones. Traba=adores modifican sus credenciales profesionales para conseguir empleos. ;Fu$ es lo que ocurre< Como teme un n'mero cada vez ma+or de crticos sociales, la respuesta es que el concepto b#sico de "onradez est# deca+endo de forma alarmante,. %l novelista )ames A. Jic"ener pone de relieve una serie de actividades dudosas/ oportunistas de las finanzas meten grandes cantidades de dinero de otros en su propio bolsillo& traficantes de informacin confidencial provocan esc#ndalos& greenmailers @revendedores con plusvalasC procuran apoderarse de empresas& movimientos religiosos van descaradamente a la b'squeda de dinero& terroristas menoscaban el buen funcionamiento de la sociedad& polticos arruinan parques nacionales + consienten desastres ecolgicos& una administracin vende armas a un enemigo declarado + luego encauza ilegalmente las ganancias "acia una revolucin en Am$rica Central& adem#s de todo esto, el SNDA aterroriza a las masas. Jic"ener lleg a la siguiente conclusin/ *%n vista de las muc"as cosas desagradables que "an salido a la luz, la d$cada de los oc"enta tendr# que ser recordada como la D$cada Deplorable,. P todo debido a una sencilla tendencia/ se "an repudiado los valores verdaderos. Cuando era ministro de %ducacin de %stados Onidos, Qilliam ). 2ennett critic el "ec"o de que no se ense!asen valores morales en las escuelas, + detall algunos problemas a los que se enfrentan los adolescentes por causa de esta falta de orientacin/ *Alrededor del cuarenta por ciento de las =venes que "o+ tienen catorce a!os quedar#n embarazadas por lo menos una vez antes de cumplir los veinte, + m#s de la mitad de esos nacimientos ser#n ilegtimos. ,%l suicidio entre adolescentes "a llegado a niveles e3orbitantes + ocupa el segundo lugar entre las principales causas de defuncin de adolescentes. ,%stados Onidos es el pas del mundo industrializado que tiene un ma+or porcenta=e de =venes consumidores de drogas. ,;9ueden >resolver? estos problemas nuestras escuelas< :o. ;9ueden a+udar< S. ;%st#n "aciendo todo lo posible por a+udar< :o. ,;9or qu$< %n parte, porque son reacias a orientar sus esfuerzos "acia una de las principales metas de la educacin/ la educacin moral. 9uede ilustrar esto un artculo reciente en el que se citan las palabras de varios educadores de la zona 6 de :ueva PorR que proclaman que >ellos deliberadamente evitan decir a los estudiantes lo que est# bien o lo que est# mal desde un punto de vista $tico?. J#s valores en crisis Tambi$n e3perimentan un notable declive otros valores ancestrales. 9or e=emplo, el citado estudio dirigido por el profesor Nngle"art menciona que en los pases industrializados *se est# .erdiendo el res.e/o a la a)/oridad,. Otros valores que "an decado marcadamente son la )r0anidad 1 la ,or/es2a. Ona investigacin realizada en Australia arro=a esta conclusin/ *%l KB,BS de los empleados comentaron que los malos modales en la oficina ba=an la moral del personal,. P en un sondeo estadounidense efectuado con profesionales de los negocios, *el KES se!al que "aba aumentado la descortesa en las actividades comerciales,. Seg'n la agencia de noticias C::, *el mal servicio al cliente es tan com'n que casi la mitad de los encuestados indicaron que por esa razn se "aban marc"ado de alguna tienda el a!o pasado. Adem#s, 6 de cada 5 entrevistados indic que suelen ver gente "ablando por el celular mu+ alto o de modo desagradable. P de cada 6E conductores, A di=eron "aberse topado con muc"os automovilistas agresivos o temerarios,.%sta descripcin, concuerda mu+ bien con lo que pasa en nuestro medio donde nos desenvolvemos 3.2. El 3ra,aso de los +ogares4 las es,)elas 1 las iglesias %n lo que se refiere a ense!ar valores, el "ogar se est# convirtiendo r#pidamente en un erial. a desintegracin familiar convierte al "ogar en una escuela deficiente/ familias en las que tanto el padre como la madre traba=an fuera de casa& divorcios& familias que solo cuentan con uno de los padres, quien, adem#s, traba=a fuera de casa& ni!os de=ados al cargo de una *canguro, @persona contratada para cuidar ni!os en ausencia de sus padresC, en la guardera o "asta solos en casa con la 'nica compa!a de la televisin, en la que ven programas que fomentan el se3o por puro placer + ense!an que la violencia es el modo de solucionar los problemas. :orman 9od"oretz, columnista que escribe para varios peridicos, comenta sobre los resultados de dic"o fracaso/ *Ono de los efectos es el incremento del comportamiento delictivo/ aumenta el consumo de drogas + de alco"ol& aumentan los embarazos entre adolescentes, los abortos + las enfermedades ven$reas& aumenta el ndice de mortalidad =uvenil por causas violentas @"omicidio, accidentes de tr#fico, suicidioC. o 'nico que parece "aber disminuido es el $3ito en los estudios,. 9od"oretz contin'a/ *Dos socilogos encuentran datos innegables para lo que todos sabemos con simplemente ec"ar un vistazo a nuestro alrededor. Cada vez encuentran a m#s personas para quienes la realizacin de sus propias ambiciones tiene prioridad sobre todos los dem#s valores. Cada vez encuentran a menos personas que sean partidarias de sacrificarse o de sacrificar su conveniencia 7 personal a favor de las necesidades + demandas de sus "i=os. Dos terceras partes de todos los padres americanos Tuna cifra asombrosaT opina que >los padres deberan tener la libertad de vivir su propia vida aunque eso signifique pasar menos tiempo con sus "i=os?,. Cuando era decano de instruccin de la universidad estatal de -ort .a+s @Uansas, %.O.A.C, )o"n D. (arVood coment lo siguiente sobre la p$rdida de los verdaderos valores/ *%l fracaso de nuestros "ogares, escuelas e iglesias a la "ora de transmitir un sistema de valores slido + duradero a las personas sobre las que e=ercen influencia, "a producido muc"os de los problemas que padecemos "o+ da. %l famoso "istoriador brit#nico Arnold To+nbee ve en el mundo occidental de nuestros das cada vez menos "onradez, falta de metas nacionales + un desastroso $nfasis en lo material, menos sentido de orgullo por el traba=o bien "ec"o, un af#n por un elevado nivel de consumo en el que se resalta la gratificacin personal. Me en los estilos de vida de nuestra nacin muc"os de los factores que condu=eron a la cada del Nmperio romano,. Debido a "aber rec"azado los valores aut$nticos, el mundo se "a encontrado en una in'til carrera en pos de m#s + m#s cosas materiales. %l "ombre, rico en posesiones pero pobre de espritu, se "a quedado tambaleando + sin rumbo. a 'nica salida que tiene es regresar a la fuente de los verdaderos valores. '.'. Se ne,esi/a )na 0r56)la 7oral :o es de e3tra!ar que los valores se encuentren en crisis. a ausencia de una br'=ula moral, unida al creciente $nfasis en el materialismo + el individualismo, "a fomentado una cultura codiciosa e indiferente a los sentimientos a=enos. .ace m#s de medio siglo, las :aciones Onidas adoptaron la Declaracin Oniversal de Derec"os .umanos, cu+o primer artculo reza/ *Todos los seres "umanos nacen libres e iguales en dignidad + derec"os,. 9ara ello en la institucin educativa 7E5EB, cmo br'=ula se viene tomando el siguiente pro+ecto *PRACTICANDO LOS MS ALTOS VALORES SE MEJORA LA DISCIPLINA ESCOLAR Res.e/o8 Actitud deferente con que se trata a la persona que se =uzga digna de estima& reconocimiento + consideracin "acia algo o, especialmente, por alguien, en razn de sus cualidades, m$ritos, oficio, dignidad o autoridad. Janifestar respeto es *"onrar,. Verdad8 %l t$rmino "ebreo emth, a menudo traducido *verdad,, puede designar aquello que es firme, digno de confianza, estable, fiel, un "ec"o veraz o 8 establecido. a palabra griega altheia contrasta con la falsedad o la in=usticia + denota lo que se conforma a los "ec"os o lo que es =usto + correcto. #)s/i,ia8 a =usticia es una virtud que inclina a mantener o administrar lo que es recto de manera equitativa e imparcial + seg'n una norma. as palabras "ebreas tsdheq + tsedhaqh, as como la griega dikaiosn, transmiten la idea de *"onradez, o *rectitud,, e implican la e3istencia de una norma o patrn que determina lo que es recto Toleran,ia8 Aunque tal vez tengamos muc"o celo por lo que es bueno, pongamos en pr#ctica este conse=o del apstol 9ablo/ *Contin'en soport#ndose unos a otros + perdon#ndose liberalmente unos a otros si alguno tiene causa de que=a contra otro. Como )e"ov# los perdon liberalmente a ustedes, as tambi$n "#ganlo ustedes, @Colosenses D/6D& Jateo A/67, 68C. a tolerancia implica que nos soportemos unos a otros los defectos + errores en este mundo imperfecto. Tenemos que ser razonables respecto a lo que esperamos de los dem#s @-ilipenses 7/8C. Ser tolerante no supone en modo alguno aprobar las malas acciones o cegarse a los errores. %s posible que alg'n aspecto del modo de pensar o la conducta de un ni!o o ni!a no est$ de acuerdo a los valores + con las normas de Dios& para corregir + lograrlo, "a+ que actuar motivado por el inter$s en los dem#s, no con #nimo de criticar. %ste pro+ecto de innovacin est# =ustificado en/ Constitucin 9oltica del 9er' e+ 5KE77W e+ (eneral de %ducacin 4J.:X E77EW5EEKW%D Dise!o Curricular :acional de la %ducacin 2#sica 4egular, publicado el 6A.65.5EEK Directiva :X EED6W5EEAW :ormas para el Desarrollo de la Campa!a de sensibilizacin + promocin *Tengo Derec"o al 2uen Trato,. 9onrade:8 Ser "onrado significa ser veraz + no enga!ar. a "onradez e3ige ser =usto al tratar con otros... ser franco, "onorable, libre de enga!o. %l "onrado es "ombre ntegro. 9uesto que siempre es confiable, nunca estafa a su seme=ante, ni se lleva cosas a=enas sin permiso del due!o. 9 Todos quisi$ramos que se nos tratara as, ;verdad< 9or eso, ;puede pasar de moda o anticuarse alguna vez la "onradez< a rectitud + la franqueza, el que uno sea veraz al tratar con otros, promueven la "onradez. As se desarrolla un ambiente de confianza que lleva a actitudes + relaciones sanas. a "onradez tambi$n suministra un ambiente de seguridad, libre de la actitud defensiva Tque consume tiempo + energaT creada por las sospec"as, las dudas + los temores respecto a otras personas. a "onradez contribu+e a una buena conciencia, esencial para que, de modo aceptable, *rindamos servicio sagrado al Dios vivo,. @.ebreos L/67& 6 Timoteo 6/6L.C :os da tranquilidad mental, + podemos dormir bien. 9odemos enfrentarnos a otros sin avergonzarnos. %l ser "onrados, elimina el temor constante de que se nos sorprenda cometiendo un mal. As mantenemos la dignidad "umana + el respeto propio. ;Cmo pudiera eso =am#s anticuarse o de=ar de ser pr#ctico< Como vemos, todos podemos disfrutar a"ora mismo de recompensas + beneficios por ser "onrados. 9ero, sobre todo, deberamos cultivar la "onradez, no solo porque sea la me=or norma ni porque se nos manda que seamos "onrados, sino porque amamos a nuestro 9adre, )e"ov#. Fueremos seguir en preciosa relacin con $l + tener su aprobacin. Adem#s, queremos ser "onrados porque as manifestamos amor al pr=imo. 9uesto sencillamente/ ser verdadero cristiano significa ser "onrado. @Jateo 55/DAWDL.C 9revio an#lisis de algunos aspectos tericos es esencial, tanto en el aula, Nnstitucin educativa + "ogares de nuestros ni!os practiquen estos valores con la finalidad de me=orar la disciplina + el me=or rendimiento escolar. A7or8 % AJO4 es la cualidad o virtud a la que da preeminencia la 9alabra de Dios, la 2iblia. %n griego, el idioma en que se escribieron originalmente las %scrituras Cristianas, "a+ cuatro palabras que suelen traducirse *amor,. %l amor que analizaremos a continuacin no es ros, que se basa en la atraccin se3ual& tampoco es storgu, un sentimiento basado en una relacin consangunea& + no es !il"a, un afectuoso amor de amistad basado en aprecio mutuo. J#s bien, es agpe, el amor basado en principios, sobre el que pudiera decirse que es sinnimo de altruismo. 5 %l profesor Qilliam 2arcla+ dice en su libro respecto a este amor @agpeC/ #$gape tiene que ver con la mente% :o es una mera emocin que se desata espont#neamente en nuestros corazones 0como pudiera suceder en el caso de !il"a1, sino un principio por el cual vivimos deliberadamente. $gape se relaciona ntimamente con la voluntad% %s 10 una conquista, una victoria, una proeza. :adie am =am#s a sus enemigos& pero al llegar a "acerlo es una aut$ntica conquista de todas nuestras inclinaciones naturales + emocionales. %ste agape 0...1 0es1 la facultad de amar lo que no es amable, de amar a la gente que no nos gusta,. IV. OB#ETIVOS DEL %RO&ECTO O06e/ivos generales8 9romover en la Nnstitucin %ducativa la pr#ctica de los m#s altos valores a fin de contribuir a una buena convivencia escolar. Desarrollar acciones con el propsito de favorecer el desarrollo integral de los ni!os + ni!as en un marco de dignidad + respeto mediante la pr#ctica de los m#s altos valores los mismos que contribuir#n a me=orar la disciplina tanto en el aula como en la institucin educativa. O06e/ivos es.e,23i,os8 Analizar permanentemente en aula citas bblicas aplicadas a los malos "#bitos + as revertir la indisciplina + el vicio por Nnternet. Aplicar las citas bblicas en su vida + observar el cambio de conducta. Traba=ar en forma con=unta con los padres de familia + "acerles conocer que el cambio de conducta debe partir no slo de los ni!os, sino, de los padres tambi$n. -omentar en los padres el cumplimiento de su responsabilidad en cuanto a suplir la necesidad de una recreacin sana + formacin en valores. V. BEE$ICIARIOS 5B alumnos de la seccin *A, 9adres de familia de los ni!os + ni!as Docente del 7X grado *A, Dem#s alumnos + docentes de la Nnstitucin educativa, si es que lo aplican VI. MECAISMOS DE %ARTICI%ACI DE LA COMUIDAD 11 %ste pro+ecto se viene e=ecutando desde el cuarto grado, con la participacin con=unta de todos los padres de familia, docente de aula + 5B ni!os del cuarto grado *C,. 9rimeramente los padres de familia deben conocer la problem#tica que presentan los ni!os + ni!as en la escuela + en el sistema en el que se encuentran inmersos& seguidamente se efectuar# un an#lisis de la decadencia moral de nuestros das& las causas que genera la indisciplina en el "ogar + la escuela& + cu#l es la responsabilidad que tienen los padres, maestros + comunidad en general para revertir esta problem#tica sobre todo en vuestros "i=os + as sepan enfrentarse con $3ito a esta sociedad crtica. VII. SOSTEIBILIDAD DEL %RO&ECTO %ste pro+ecto si se aplica a toda la institucin educativa& as pasen los a!os seguir# siendo efectivo& la sociedad podr# cambiar& pero los principios basados en la 9alabra de Dios nunca cambian + ser# efectivo para todas las generaciones pasadas, presentes + futuras& +a que nuestro creador sabe cmo a+udarnos + qu$ necesitamos para ser me=ores personas en este mundo turbulento.
VIII. %LA DE E#ECUCI ACTIVIDADES RES%OS ABLES CROO !RAMA RECUR; SOS 6. %laboracin del pro+ecto 9rofesora Jarzo 5. 4eunin con padres de familia + sensibilizacin 9rofesora 9rimeros das de abril + en forma trimestra l D. Je=oremos la disciplina en el aula le+endo + practicando los m#s altos valores/ os alumnos leer#n, analizar#n, sacar#n conclusiones en el aula + pondr#n en pr#ctica... os padres de familia lo "ar#n 9rofesora Alumnos 9adres de familia 12 en casa, enviar#n comentarios sobre lo ledo en familia + cmo lo pondr#n en pr#ctica. 9ara el respeto + la tolerancia/ , @6 9edro 5/6B.C 4omanos 6D/6, 5, 8& 6 9edro 5/6DW 68 @Colosenses D/6K, 5EC @%fesios A/6WDC. @9roverbios 68/8C @9roverbios 5D/55.C @9roverbios 57/5LC 9roverbios 6/K )uan 8/6L Jateo/ B/65 Salmo 66/8 %fesios 8/5K Y DD %fesios 8/ 6W7 %fesios 7/5L @Colosenses D/6D& Jateo A/67, 68C Merdad/ @9roverbios D/6W7.C 9roverbios 7/5E, 57& 6E/L.C %fesios 7/58 )uan K/77 Apocalipsis o 4evelacin 56/K .ebreos A/6K @6 9edro 5/56, 55.C @Colosenses D/L. Salmo 8/A Salmo 68/6, 5 .onradez @%fesios 7/5KC. .ebreos 6D/6K Deuteronomio 5E/68 Salmo 66/7 )usticia/ .ora de tutora %n cualquier moment o cuando sur=a la indiscipli na o el antivalor 2iblia Cuaderno 9apelotes 13 .ec"os 6E/D7, D8 @9roverbios D/5B.C @Dt 6E/6B& 5Cr 6L/B.C Snt 5/L Snt D/6B Amor/ @6 )uan 7/K.C @Jarcos 65/5LWD6.C 6Corintios 6D, versculos 7 a K @ucas 6E/DEWDB.C %fesios 8/DD. %fesios A/7 9roverbios 6E/65 6 9edro 7/K 7. An#lisis de los efectos nocivos de la mala utilizacin de Nnternet + su incidencia en el comportamiento con padres de familia + alumnado. 9rofesora Ja+o octubre 4evistas -otocopias 8. Salidas al campo en compa!a de ni!os + padres de familia. 9adres de familia + docente Ja+o Agosto septiemb re Campo A. %valuacin Docente, padres de familia + alumnos del A,C, %n forma trimestra l + Diciembr e I<. ESTRATE!IAS 9rimero el docente debe familiarizarse con las citas bblicas Aplicar la cita bblica adecuada, cada vez que se produzca un acto de indisciplina, falta de respeto, vocabulario obsceno, in=usticia, mentira o "urto de alg'n ob=eto o pertenencia de un compa!ero + me=or si lo "ace constantemente "asta lograr que se grabe en la mente + corazn del ni!o. .acerle leer al ni!o que cometi la falta, sin "acerle sentir que el fue @si usted se enter por medio de sus compa!eros que la falta fue realizada en el patio o calle& o en la casa cuando los padres le comunican a usted de su comportamientoC. 14 uego de leer la cita bblica adecuada. 9regunte usted ;Fu$ dice a"< @todos los ni!os dan su comentario. Al que cometi la falta, preg'ntele ;T' que opinas de lo que dice aquZ, cmo crees que podemos aplicar esto en nuestra vida< Tratar de llegar al corazn del ni!o o =oven con el fin de que lo motive a cambiar. De=ar como tarea citas bblicas seg'n la necesidad, para que lo lean en casa + en familia& "agan el comentario + sea ledo + comentado el comentario de sus padres en el aula o el problema o dificultad que tuvieron para leer en familia& as como su aplicacin para la vida diaria. Si es necesario, repita cuantas veces sea posible la cita bblica de acuerdo a la falta que se viene dando "asta lograr su aplicacin +a que la palabra de Dios es viva + e=erce poder, podremos lograr buenos + e3celentes resultados @.ebreos 7/65C GCompru$beloH :unca permita que los ni!os le teman a usted, sino que teman a su creador + lo respetes a usted + los padres de los ni!os. %n reunin de padres de familia "aga conocer lo que usted est# "aciendo para que lo apo+en o cambien de actitud para a+udar a sus ni!os. os padres comentar#n el cambio de actitud que vienen mostrando + comparando antes + despu$s de e=ecutar el pro+ecto. Contarles a los ni!os los comentarios positivos que dan sus padres sobre sus cambios de conducta& esto los animar# a'n m#s a efectuar cambios. %leve cuanto pueda la autoestima de los ni!os + ver# cmo se obtienen me=ores resultados tanto en la conducta como en los aprendiza=es + el trato "acia los dem#s. 9ara analizar las consecuencias de la mala utilizacin de Nnternet analizar casos reales que per=udicaron a ni!os + =venes Analice citas bblicas que est#n relacionadas a evitar el mal uso del Nnternet u otras debilidades que presenten los ni!os en cuanto a valores. os padres comparar#n con lo que les sucede a algunos de sus "i=os que luc"an contra este mal "#bito. %s necesario que el docente promueva salida al campo para fortalecer la necesidad de recreacin que tienen los ni!os + reemplacen el deseo de pasar el tiempo en Nnternet. <. RECURSOS .umanos/ Docente Alumnos 9adres de familia 2iblia completa <I. EVALUACI 15 De forma general/ .abr# al menos una reunin por mes con todos los implicados en el pro+ecto. Se "ar# una evaluacin continua e interna de los resultados. De forma concreta/ Se aplicar# una encuesta a los implicados al finalizar el a!o lectivo + culminacin del pro+ecto con los implicados + se emitir# un informe sobre el desarrollo del pro+ecto + la repercusin de dic"a =ornada para ser aplicada a las dem#s secciones + o grados si el Director lo aprueba. t=emsp["otmail.com 16