Respuesta de la profesora

El trabajo, tal como lo enva, est APROBADO, sin embargo podra: agregar trminos tcnicos
de la materia ante conceptos que describe, pero no los menciona, como ser (entre otros) hybris,
anagnrisis, etc. justificar los mrgenes en la introduccin colocar maysculas en la portada dar una
explicacin personal de las dos citas agregadas en la pgina 6, antes de la conclusin. Espero que le
sirvan mis sugerencias para lograr un trabajo mejor y con una mayor nota de aprobacin. Saludos y
muy buena semana.



Trabajo Integrador Final:
Edipo Rey:
el mal y la fatalidad


Introduccin
Sfocles, el poeta trgico, nace aproximadamente entre los aos 596 y 594 antes de Cristo. Hijo
de Sofilo, rico industrial de Colono, tierra natal del poeta tradicionalmente. En el ao 468 derrota a
Esquilo en la potica contienda y es reconocido como gran dramaturgo. Durante su vida, tuvo
cargos de pblica administracin, como estratega y helenotamo. El poeta muere aproximadamente
en al ao 406. De ser as, habra sobrepasado los noventa aos. A Sfocles se le atribuyen ciento
veintitrs piezas dramticas. De ellas solo siete han llegado a ser publicadas.
Con respecto a la cronologa de sus dramas, muchos crticos han discutido por el orden en que se
han dado a conocer, al igual que la calidad y sus nombres.
468. Ayax, probablemente la ms antigua entre las conservadas, es del ao 442 o 443.
430. Edipo Tirano, ms comn, Edipo Rey.
418- 410. Electra, que se conserva. Para algunos es anterior a Edipo Rey.
430. Antgona.
409. Tranquinias.
401. Edipo en Colono, representada ya muerto el poeta.
En este trabajo monogrfico, Edipo Rey de Sfocles, ser la obra seleccionada para abordar las
temticas relacionadas con El Mal y la Fatalidad, como as tambin, la inclusin y el anlisis de
otros conceptos desarrollados en el mdulo correspondiente. Para comenzar con el anlisis de la
obra, es importante realizar una somera resea con respecto al argumento y el contexto de la misma.
Edipo Rey, es una de las obras ms conocidas de Sfocles y en consecuencia de todo el teatro
griego. Para muchos estudiosos literarios es considerada el modelo de la verdadera tragedia.
El asunto de esta tragedia es un complejo entramado de temas de la tradicin popular o del
folklore. En este contexto, se encuentran temas universales utilizados tambin en otras categoras
literarias, temas aplicados en cuentos o novelas por ejemplo, tales como: el nio abandonado, el
adivinador de enigmas, el que toma el reino por aventura, el parricida sin saberlo, el incestuoso sin
saberlo, el que se sentencia a s mismo, el cuadro de las mudanzas de la fortuna y otros de menor
importancia.
Sin embargo, los ejes centrales de Edipo se configuran en torno a la fragilidad de la dicha, la
nobleza del sufrimiento y de la desgracia, y especialmente la grandeza de la voluntad que se lanza
contra la injusticia y mantiene firme su postura. Edipo, que condenado por su orgullo ante los dioses
y los hombres, encuentra en su expiacin la dignidad y serenidad que haba perdido, se mantiene
como uno de los personajes ms sobresalientes del teatro griego.
El cambio de fortuna es uno de los recursos que utiliza el autor para denotar las diversas y
tortuosas peripecias por las que debe atravesar la figura principal para convertirse en un verdadero
hroe.
Edipo: Pobres hijos mos! El deseo que habis venido a
traerme no me era desconocido, que ya lo saba, pues bien s
que sufrs todos; mas, en vuestro sufrimiento, no hay quien sufra
tanto como yo () mi corazn gime por la ciudad y por m y por
ti tambin. (Edipo Rey, 19).
La obra est destinada a mostrar la fragilidad de la felicidad humana. Edipo, proclamado rey de
Tebas, a la que con su talento y valor ha salvado, quiere ahora salvar al pueblo de la peste.
La cada de Edipo, aunque rpida, es gradual, y el horror de su situacin y la piedad que inspira
crecen incesantemente hasta el final de la obra.
Sacerdote: Y ahora, Edipo, tu, a juicio de todos el ms fuerte,
halla algn remedio para nuestros males: este es el ruego que te
hacemos, suplicantes, radique en algo que le haya odo decir a
un dios o en algo que sepas por un hombre. (Edipo Rey, 18)

Tesis sobre el mal.
En la obra Edipo Rey, el autor presenta un conjunto de elementos que definen al personaje
principal y su designio en relacin al mal o al infortunio. En este contexto, Sfocles establece una
interrelacin entre el mal y la culpa, entre el sufrimiento y el destino irrevocable del protagonista
donde aparecen diversos planos que participan de la cada del hroe: el conocimiento divino y el
saber humano.
La mitologa heroica y la religiosidad expresan las reflexiones personales sobre el sentido de la
vida, el poder del destino sobre el orgullo humano y las relaciones entre el hombre y las fuerzas
divinas. El hroe trgico, como Edipo, decide deliberadamente sus actos, pero finalmente stos lo
llevan a la aniquilacin prevista por el destino.
Cabe destacar que Sfocles expresa un intenso sentido moral en el comportamiento de los
personajes y una notable caracterizacin psicolgica de los protagonistas, cuyas actitudes
representan una tipologa arquetpica de pasiones y conflictos humanos universales.

El elemento divino
En relacin a los personajes de la obra, la figura de Tiresias es un elemento que demuestra como
el conocimiento divino define el itinerario de Edipo en la tragedia. La figura del orculo
representada a travs del adivino, ciego y anciano Tiresias, establece la presencia del mal tan
indeseado y al mismo tiempo inevitable para el hroe.
El vidente oficial de la ciudad, guiado por un lazarillo, cobra importancia en el momento en que
Edipo decide recurrir a l en busca de justicia y solucin para el pueblo tebano.
El orculo de Delfos le informa que el asesino de Layo, el anterior rey, se encuentra conviviendo
entre el pueblo y que debe ser localizado. Slo su destierro o su muerte apagaran la peste. Edipo
desconoce los pormenores del asesinato de Layo y se manifiesta preocupado y diligente en conocer
los antecedentes y an en encontrar algn testigo que pueda aportar datos. Incluso, consciente de la
infausta suerte de su antecesor, teme que el asesino tambin lo mate a l. No por temor a la prdida
del poder sino de su propia vida ante un oculto asesino que quiz lo mate por su sola condicin de
rey.
Termina la escena con un Edipo que se compromete pblicamente a efectuar una investigacin
que esclarezca el caso y haga justicia. Esta ser la verdad que dioses, realeza, sacerdotes,
adivinos, ciudadanos y esclavos querrn conocer para que se restablezca la calma y el bienestar en
la ciudad. Finalmente profiere maldiciones contra el asesino y a cualquiera que le oculte. En
respuesta a estos dichos, en nombre del Coro, habla Corifeo informando que si no han noticiado
nada es porque nada saben y sugiere se procure la intervencin de un famoso adivino ciego,
Tiresias.
Edipo se dispone a cumplir la voluntad del orculo y lanza un anatema contra el culpable, que le
es desconocido. Luego interroga al adivino Tiresias, y de lo que ste dice y de otros testimonios
viene en conocimiento de que un viajero con quien l querell y a quien dio muerte Fcide, era
Layo, su propio padre.
Tiresias: Con que s, eh? Pues he de decirte que te apliques el
decreto que antes promulgaste y que no nos dirijas la palabra,
ni a estos ni a m, porque t eres quien ha derramado la sangre
que mancha a esta ciudad. (Edipo Rey, 29).
La figura de Yocasta tambin involucra directamente al protagonista de la tragedia. La misma
llena de remordimientos, se haba dado muerte, y Edipo, despus de cegarse, parte gimiendo para el
destierro, compadecido por sus propios enemigos.
Yocasta ejecuta sobre si la primera expiacin. Sale de escena
para poner fin con la muerte a la mancilla. El modo de
reconocimiento inmediato de la mujer es opuesto a su habitual
proceso de razonamiento analtico; expresa la forma propia del
advenimiento de lo divino, que se muestra integral y acabado.
Solo resta la muerte. (Modulo III)
En la obra, los sentimientos de Yocasta se ven remarcados a travs de la angustia insostenible e
irremediable ante una realidad que la desarma y conduce a la desesperacin y a su propia muerte.
Yocasta: Ay! Ay, desgraciado! Este es el nico nombre que
puedo llamarte, y nunca te llamare de otro modo. (Edipo Rey,
54)
En referencia al papel de los Dioses, la escena en que los tebanos, prosternados ante los altares,
imploran la misericordia de los dioses, es de las ms conmovedoras que se hayan presentado en el
teatro.
Ni yo ni estos muchachos que estamos aqu suplicantes
pensamos que seas igual a los dioses, pero si te juzgamos el
primero de los mortales en las vicisitudes de la vida y en los
avatares que dioses te envan; a ti, Edipo (Edipo Rey, 18).
El autor representa a los pobladores de Tebas angustiados por la proliferacin de una epidemia
mortfera que castiga al campo, a los rebaos y a los nios. Para ellos estas desgracias son una clara
manifestacin de la furia de la divinidad. Sin embargo, Edipo padece a causa de ignorar su propia
identidad. Al liberar al pueblo de Tebas de la esfinge, logra convertirse en un hombre dichoso que
toma el poder y sin saberlo comete incesto.

La no culpa del personaje
Edipo al obrar, lo hace sin maldad, ya que al matar a Layo, su verdadero padre, lo hace en
defensa propia, ignorando las consecuencias que acarreara ese hecho.
El coro admite que no tiene elementos, pruebas, para acusar a
Edipo y manchar su fama pblica; se refiere, claro est, a
pruebas tangibles, verificables por la comunidad. (Modulo III)
La llegada de Creonte es el elemento que el autor utiliza para revelar la razn que, de acuerdo a
la creencia popular de su poca, sera el origen de todos los males del presente.
Creonte: Ciudadanos, he sabido que el rey Edipo me ha
acusado con terribles, insoportables palabras; por ello estoy
aqu, porque si, en la actual desventura, cree que, de palabra o
de obra, le he perjudicado yo en su detrimento, entonces no
deseo, bajo el peso de un tal descredito, que sean muchos los
aos de mi vida. (Edipo Rey, 35)
En Edipo de Sfocles, se observa la peripecia cuando el protagonista conoce su verdadera
identidad al enterarse que no es hijo de Plibo y Mrope. El vaticinio se cumple, ya que Edipo
asesina a su verdadero padre Layo y comete incesto con su madre Yocasta.
En esta obra, el recurso literario conocido como reconocimiento o anagnrisis, aparece
unido a la peripecia, ya que al enterarse Edipo de su verdadera identidad, provoca un cambio
inesperado, toma conocimiento de haber dado muerte a su padre, cumplindose as el orculo de
Apolo.
Corifeo: Habitantes de mi patria, Tebas, mirad: he aqu a
Edipo, que descifro los famosos enigmas y era muy poderoso
varn cuya fortuna ningn ciudadano poda contemplar sin
envidia; mirad a que terrible cumulo de desgracias ha venido.
De modo que, tratndose de un mortal, hemos de ver hasta su
ultimo da, antes de considerarle feliz sin que haya llegado al
trmino de su vida exento de desgracias. (Edipo Rey, 69).
Como dice Jaeger:
El dolor de las figuras de Sfocles constituye una parte
esencial de su ser. Jams ha llegado el poeta a una
representacin tan conmovedora y llena de misterio de la fusin
del hombre y su destino en una unidad indisoluble, como en la
ms grande de sus figuras. A ella vuelve todava su mirada
amorosa en lo ms avanzado de su edad. El anciano ciego
Edipo, expulsado de su patria, vaga por el mundo mendigando
de la mano de su hija Antgona, otra de las figuras preferidas
que el poeta no abandona nunca. Nada ms caracterstico de la
esencia de la tragedia de Sfocles que la compasin del poeta
por sus propias figuras. Nunca le abandon la idea de lo que
haba de ser de Edipo.

Conclusin
El final de la vida trgica de Edipo se halla envuelto en el misterio. Sale solo y sin gua al
bosque y nadie lo ve ms. Incomprensible, como el camino mismo del dolor, por el cual conduce la
divinidad a Edipo, siendo ste el milagro de la salvacin que al fin espera. La consagracin al dolor
le aproxima a los dioses y los separa del resto de los hombres: "Los dioses que te hirieron, te
levantarn de nuevo en alto." Como dice Seoane, es un eco lejano del crucificado
Sfocles ha visto con profundidad la condicin doliente de la existencia humana. Sus hroes
sufren sin esperanza la realizacin de la moira, sin el desahogo de la rebelda o de la desesperacin.
Generalmente inocentes, sin culpas, sin castigos, su sufrimiento les advierte de la condicin
humana, nacida del dolor. Sfocles podra haber hecho suya la sentencia de Buda: todo es dolor y
podra resumir trgicamente la existencia humana.


Bibliografa:
Sfocles: Edipo Rey. Centro Editor de Cultura. Buenos Aires. 2012.
Mdulo III: El problema de la razn en Edipo Rey.
http://es.scribd.com/doc/48751670/Como-casi-todos-los-autores-clasicos-de-tragedias
SEOANE, Francisco. Las edades de la vida y la pregunta sobre el sentido. Ed. Visin
Libros. 2008
JAEGER, W., Paideia, II. El hombre trgico de Sfocles.