Clase 2

DEFINICIN DE TRMINOS
La Hermenutica es la ciencia de la interpretacin. Su propsito es unir la brecha
entre el autor de un texto y sus lectores. Por interpretacin nos referimos a la comprensin
que hace el recipiente del mensaje del texto. Para una plena comprensin del mensaje tiene
que considerarse el contexto tanto del autor, el lector y el texto mismo.
Estamos hablando de entender un libro nico sobre todo mensaje escrito: La
inspirada Palabra de Dios, una revelacin de la verdad divina al hombre. La diversidad de
intrumentos humanos utilizados para transmitir el texto y la mente entenebrecida del
hombre (el recipiente) convierten al estudio de la Hermenutica Bblica en un ejercicio muy
importante y muy til. Es necesario desarrollar una interpretacin gramatical, histrica y
teolgica.
Por gramatical nos referimos a un estudio del significado literal de las palabras
(Semntica), su arreglo usual en frases y oraciones (Sintaxis), y el sistema bsico de
estructura y arreglo de palabras (Gramtica) en un lenguaje especfico. Cuando hablamos
de una interpretacin literal de las Escrituras queremos decir el sentido normal o corriente
comunicado al lector. Creemos que el lenguaje fue otorgado al hombre por Dios con el
propsito de establecer comunicacin entre l y el hombre y entre hombre y sus
semejantes. La creacin del hombre en Su propia imagen racional exige eso. Esto significa
que el lenguaje como tal, y especficamente el lenguaje en la comunicacin de las
Escrituras, es suficiente en su uso normativo para lograr los propsitos de Dios.
El mensaje que Dios comunica al hombre es proposicional (autoritativa, absoluta) y
su interpretacin no depende del hombre, (el recipiente), para su significado. Por eso
exigimos una interpretacin literal de la Biblia. El significado del texto no depende de la
experiencia subjetiva del intrprete sino del texto mismo. La mayora de los cristianos
conservadores hoy da coinciden con la necesidad de una interpretacin literal, y aunque
nosotros los dispensacionalistas la practicamos con toda la Escritura muchos de ellos
excluyen pasajes profticos. Otra diferencia en la aplicacin de la exactitud literal es en el
punto de partida, nosotros comenzamos con el Antiguo Testamento para poder interpretar
el Nuevo, los no-dispensacionalistas comienzan con el Nuevo Testamento para interpretar
el Antiguo. La revelacin de Dios es progresiva en una espiral ascendente, cada revelacin
se edifica sobre una anterior.
Al referirnos a una interpretacin histrica, reconocemos el hecho de que la Palabra
de Dios declara ciertos eventos histricos como obras de Dios mismo interviniendo en
medio de la historia humana. Aunque la verdad de Dios sobrepasa y transforma la totalidad
de la historia humana, es necesario estudiar la historia y la cultura dentro de los cuales un
pasaje de las Escrituras sucede para comprender el significado del texto. Queremos
recalcar que la investigacin del fondo histrico-cultural es un suplemento para estudiar el
texto y no un fin en s. Utilizamos el estudio del contexto histrico para comprender el
mensaje del texto.
La Palabra de Dios se origin dentro de la historia y hay que entenderla a la luz de
su contexto histrico. Los escritores de la Escrituras fueron, en gran parte, el producto de
su ambiente histrico. Eran una parte integral de su pueblo, su tierra, y su edad. El exegeta
que desea entender la obra de cierto escritor tiene que esforzarse para comprender la
geografa, la historia, los costumbres, la religin, y el carcter del pueblo entre los cuales y
para quienes la obra fue escrita. Una ilustracin clave de la importancia de estos detalles es
los discursos y las parbolas del Seor. Su mensaje est perdido para uno que no sabe nada
de la geografa, costumbres, productos, y clima de la tierra de Israel en el tiempo de Cristo.
Es preciso cuidarnos de no transferir al escritor a nuestro tiempo y hacerle hablar el
lenguaje del siglo XX. Es necesario tomar en cuenta los lectores originales, el propsito en
la mente del autor, su estado de nimo, su edad, las circunstancias particulares bajo las
cuales escribi su libro; en una palabra, su individualidad. La manera mejor para conocer a
un escritor es por examinar en detalle sus escrituras y notar todas los toques personales y
declaraciones que revelan su carcter y vida. Tambin ayuda leer la introduccin al libro
que est estudiando. Esto se debe hacer sin falta.
Los recursos principales para la interpretacin histrica de las Escrituras se
encuentran en la misma Biblia. Ella contiene la verdad absoluta y por eso se puede confiar
sin reserva en sus datos y descripciones. Fuentes externas tienen valor para obtener datos
adicionales pero no se debe tomarlas como completamente confiables del punto de vista
histrico. Cuando hay un conflicto entre la Biblia y fuentes seculares tenemos que aceptar
la declaracin bblica.
Muchos creen que una interpretacin gramatical e histrica es todo lo necesario para
una interpretacin completa de la verdad bblica. Estos no toman en cuenta el hecho de que
la Biblia es un unidad orgnica con cada libro siendo una parte integral del total. As pues,
no solamente declaraciones explcitas revelan la Palabra de Dios sino tambin lo que se
puede deducir de ellas para formar una teologa bblica. Por eso nos ayudar aadir a
nuestro metodologa una tercera interpretacin, la cual se llama la interpretacin Teolgica.
Siendo que la Teologa es el estudio de Dios y sus relaciones con su creacin y la
Biblia es su divinamente inspirada Palabra, se concluye que un estudio gramatical-histrico
del todo resultar en una Teologa Bblica. Tomando en cuenta la progresin de la
revelacin, la secuencia bsica sera formular una teologa bblica del Antiguo Testamento,
y basado en ello, (en una espiral ascendente no un mtodo lineal), una teologa bblica del
Nuevo Testamento. Esto es la garanta de una interpretacin literal del Antiguo
Testamento por el uso de un mtodo teolgico correcto (de las notas de clase del Dr. Mike
Stallard, Baptist Bible Seminary -- nfasis suyo). Trataremos el asunto de la continuidad y
la discontinuidad en la Biblia en otra clase.
En la interpretacin de las Escrituras siempre debemos darnos cuenta de nuestras
presuposiciones. A nuestra hermenutica e interpretacin del texto traemos ciertos
conocimientos previos tanto como nuestras inclinaciones personales y culturales. Tenemos
que pasar por estas tendencias en una espiral ascendente mientras alcancemos una mejor
comprensin de la Palabra de Dios. Sin embargo, es preciso reconocer la autoridad
absoluta del texto bblico y conformar los dems conocimientos a la Palabra inspirada de
Dios. Es necesario mantener un equilibrio entre el razonamiento inductivo (tus propias
conclusiones personales) y el deductivo (resultado del anlisis de diversas fuentes de
informacin externas al estudiante) en el proceso de movernos espiralmente a una
formulacin teolgica. Tenemos que comenzar por identificar nuestros conocimientos
previos para poder estudiar la evidencia textual y reconstruir nuestras conclusiones basadas
en la evidencia textual. Esto se hace por juntar inductivamente todos los pasajes bblicos
que se relacionan a la doctrina en cuestin. Estos pasajes se interpretan a la luz de sus
varios contextos y as se formula una teologa bblica.
Es importante aprender y aplicar una hermenutica correcta para llegar a una
interpretacin verdadera de la Palabra de Dios. Estudiamos para poder ser obreros que
trazan bien la palabra de verdad (2 Tim. 2:15), tambin estudiamos la Biblia para crecer
espiritualmente (1 Ped. 2:1). Para que este crecimiento sea saludable necesitamos una dieta
adecuada, bien preparada. Una hermenutica errada resultara en la distorsin de la Verdad
y un crecimiento deficiente. Dado que somos colaboradores con Dios (1 Cor. 3:9) tenemos
la responsabilidad de ensear su Palabra con su sentido verdadero. Para discernir este
significado verdadero es preciso seguir una hermenutica correcta. En la Biblia se nos
exhorta que seamos hombres de doctrina sana (Tit. 1:9; 2:1); esta es posible solamente
cuando interpretamos de manera correcta la Palabra de Dios.