Apuntes de la conferencia de Thich Nhat Hanh en el Auditori del Forum

(Barcelona). 8 Mayo de 2014. (Transcripcin hecha por Koldo Aldai :-))

Buenas noches queridos amigos. El inspirar puede ser muy agradable. No hace
falta hacer ningn esfuerzo Respira de forma natural. Pon la atencin en la
respiracin. Respirar puede representar un placer. Al inspirar no piensas en
nada ms. Tu mente est plenamente enfocada en la respiracin. Relajas,
sueltas tus remordimientos, tus preocupaciones y miedos del futuro, entones
ests libre para disfrutar de tu respiracin.
Para aquellos de nosotros que estamos acostumbrados al ejercicio de la
respiracin, el inspirar y el respirar es un placer. Al estar concentrado en la
respiracin te das cuenta de que ests vivo. Estar vivo es algo maravilloso, un
milagro, quizs el ms grande de los milagros. En dos o tres segundos de
respiracin, puedes reparar que ests vivo Vamos a practicar este ejercicio.
Al inspirar celebro la vida en m mismo y alrededor mo. Es agradable saber
que tenemos un cuerpo, que adems ste es una maravilla. Cuando pasas dos
horas al ordenador puedes olvidarte de que tienes cuerpo. Cuando tu cuerpo
no est con tu mente, no te encentras realmente vivo. Al respirar tomas
consciencia de que tienes un cuerpo. El cuerpo contiene la Madre Tierra, el
Padre Sol y las estrellas. El cuerpo lleva igualmente consigo a todos los
antepasados. Podemos establecer ese contacto. Inspirando tomo conciencia
de que tengo un cuerpo. Al expirar sonro a mi cuerpo que es una maravilla.
Si al volver a tu cuerpo ves que hay mucha tensin en l, al inspirar puedes
soltar esa tensin. Es un ejercicio que ense el Buda, de forma que el cuerpo
sufra menos. Se trata de un ejercicio de respiracin consciente Vamos a
disfrutar respirando juntos. La prctica de la respiracin consiente puede ser
realmente beneficiosa. Al traer tu cuerpo a la conciencia, te haces consiente de
l. Te estableces plenamente en el momento presente y te hace con las
maravillas de la vida sanadora. Las condiciones de la felicidad estn
disponibles aqu y ahora. Son ms que suficientes esas condiciones para que
ests alegre y feliz. No tienes que ir hacia el futuro para encontrar nuevas
condiciones para la felicidad.
Quienes sabemos del arte de la respiracin consiente, podemos generar paz y
alegra cuando queremos. La respiracin consciente nos pone en contacto con
las condiciones de una felicidad que ya estn presentes. La sanacin est
siempre disponible con la respiracin consciente. La prctica de la respiracin
consciente nos ayuda a manejar una situacin dolorosa. La energa de la plena
a conciencia generada a travs de la respiracin, nos ayuda a instalarnos en el
orden. La plena conciencia es como la mam que acoge al beb. Cuando la
madre toma al beb con ternura, el beb sufre menos. Si sabemos cmo
acoger ese sufrimiento despus de la prctica de la plena conciencia del
sufrimiento, sufriremos menos.
Al caminar en plena conciencia, observante de cada paso, se denomina plena
conciencia del caminar. Ello conlleva plena conciencia igualmente en la
respiracin. Beber un caf es plena conciencia, es decir plena conciencia del
beber. Coger un sufrimiento y abrazarlo con ternura, nos ayuda igualmente a
sufrir menos. Tenemos miedo a encontrarnos con nosotros mismos, a toparnos
con el dolor y vernos desbordados por l. La plena conciencia nos ayuda en
ello. La prctica de la respiracin consciente nos ayuda a abrazar la plena
conciencia. Mientras que los monjes cantan, se recogen en s mismos y
reconocen el sufrimiento. Ahora van a cantar a Avalokistesvhara, el Buda de la
compasin. En la primera vez, son conscientes del dolor en ellos mismos. La
prctica genera la energa de la compasin, la energa de la compasin tiene la
capacidad de sanarnos.
Ante una persona que sufre surge la compasin. Ya no sientes ira. Est la claro
que la comprensin hace surgir la energa de la compasin que tiene siempre
la capacidad de sanar. Al cantar a Avalokitesvhara los monjes generan la
capacidad de sanar su sufrimiento. Cuando cantan por segunda vez, abarcan
con el sufrimiento a izquierda y derecha, haciendo surgir nuevamente la
energa de la compasin para sanar. Al cantar por tercera vez se ponen en
contacto con el sufrimiento de todo el mundo. Contribuyen a sanar la guerra, la
pobreza... El propsito es el mismo: hacer surgir la energa de la compasin
para sanar. Se entrenan para que pueda surgir la energa de la plena
conciencia y la compasin. Quienes escuchamos tambin podemos hacer botar
en nuestro interior esa energa Nos permitimos ser tocados por esa energa
de la compasin y de la conciencia.
Somos gotas de conciencia en medio de un ro, permitimos que el ro nos
abrace. Si tenemos dolor, permitimos que la energa de la plena compasin nos
abrace. Nos sentiremos mejor despus de unos minutos de prctica. Si
tenemos dolor, abrimos nuestro corazn para que la energa de la compasin
nos inunde. Si nos dejamos abrazar por la energa colectiva de la shanga,
igualmente sufriremos menos. Si conocemos a alguna persona que no ha
podido venir, podemos generar esa energa y envirsela a ella, pensando en
esa persona. Dejamos que nuestra mente y corazn estn presentes para
dejarnos ser llevados por la energa de la compasin.
Todos tenemos la capacidad de la prctica la respiracin y el caminar
consciente. Podemos practicarla para soltar la tensin de cuerpo y as disfrutar
de este cuerpo, disfrutar igualmente del paisaje... Por ejemplo mismamente
desde el parking hasta tu oficina, puedes practicar el caminar consciente.
Combinas tu inspiracin y tu expiracin con tus pasos. Puedes decir
silenciosamente Estoy aqu. He llegado Llegas en cada paso, en el aqu y
el ahora y de esa manera la vida se halla ah disponible. El pasado ya ha
pasado y el futuro no ha llegado. La prctica del respirar y caminar consciente
nos trae al instante y nos proporciona las maravillas de la vida. sta tiene la
capacidad de sanarnos. Cada paso contribuye a soltar la tensin en la mente.
Cada uno de ellos puede ser sanador. Cada paso puede nutrir, puede
ayudarnos sanar nuestras angustia y nuestros miedos.
No es preciso que busques un tiempo extra para practicar la meditacin
consciente. Donde quiera que te encuentres, puedes disfrutar de esa forma de
caminar. Si vives en una comunidad, caminar de esa forma puede generar una
energa colectiva muy poderosa que contribuir al colectivo a tocar la alegra y
la felicidad. Con ese ejercicio restauramos nuestra belleza y frescura. Tenemos
tanta densidad, a veces tanta ira que hemos llegado a perder algo de esa parte
de frescura. Si caminamos conscientemente es ms fcil restaurar nuestra
belleza y frescura.
Esa belleza y frescura no es slo para nosotros, sino para las personas que
amamos. Si no tienes belleza y frescura, no puedes ofrecer mucho a l o a ella.
Caminar unos minutos puede restaurar esa belleza y frescura. Estas prcticas
nos ayudan a calmar nuestras emociones y sensaciones. La energa de la
plena conciencia desplegada nos ayuda a abrazar nuestras situaciones
dolorosas, restaurando as la paz y la calma. La persona que no tiene paz y
calma, no puede ser una persona feliz. As, en ese estado no tenemos mucho
que ofrecer a la persona que amamos. La prctica nos ayuda restaurar nuestra
calma y frescura. De esa forma nos convertimos en una persona ms
agradable. Nuestra presencia tiene una claridad que podemos ofrecer a la otra
persona.
El practicar la meditacin consiente mejora tu presencia pues te dota de ms
belleza y frescura. La otra persona, tu compaero, tu compaera, puede
apreciar esa clase de belleza. Si podemos organizarnos de forma que la gente
que nos rodea nos apoye, podemos mantener por ms tiempo esa prctica. Si
no tienes la capacidad de ayudar a que la otra persona sufra menos, no se
puede decir que tengas amor de verdad. Karuna o compasin es la energa
que ayuda a la otra persona a sufrir menos. La compasin brota cuando
ayudas a la otra persona a dejar su dolor.
Nuestro sufrimiento lleva al sufrimiento de nuestro padre y nuestra madre.
Igualmente al sufrimiento de nuestros antepasados y al sufrimiento de la
nacin. Es importante aprender a volver a nosotros mismos Nos puede
ayudar a reconocer y abrazar el dolor en nuestro interior. La energa de la
comprensin y la compasin emerge y sufrimos menos. La mayor parte de
nuestro sufrimiento la hemos creado nosotros mismos, no la otra persona.
Cuando emerge la ira y la violencia, podemos reconocer un sufrimiento. Esa
persona me ha hecho sufrir, pero no porque abrigue especial intencin de
daarme. De hecho hay sufrimiento dentro de ella. Esa persona no sabe cmo
manejar el sufrimiento dentro de ella. No conoce la prctica. Es una vctima de
su propio sufrimiento. T eres la segunda vctima, pero finalmente has
comprendido su sufrimiento y ests en condiciones de ayudarla. Puede as que
sufra menos.
Practica la escucha profunda y ayudars a que la otra persona sufra menos y
llegar as a la reconciliacin. La prctica de la plena conciencia y la respiracin
es muy importante. No slo sanamos, no slo restauramos nuestra frescura,
aliviamos nuestras sensaciones dolorosas, al sufrir menos, podemos
reconocer mejor el sufrimiento en l o en ella. Ella es vctima de su propio
sufrimiento. Ya no sientes ira hacia esa persona. Ya no tienes ganas de
castigarla, ms al contrario abrigas ganas de que esa persona sufra menos.
Miras la otra persona. Si la compasin penetra en tus ojos, esa persona dejar
de sufrir. Con la compasin en tu corazn puedes decir: Cario, yo s que has
sufrido mucho en los ltimos aos. No te he podido ayudar. No lo he sabido
hacerlo mejor. No era mi intensin hacerte sufrir. No he entendido tu
sufrimiento, tus dificultases. Si hubiese comprendido tu sufrimiento y tus
dificultades no hubiera actuado de esa forma Necesito tu ayuda. Si no me
ayudas t, nadie me puede ayudar. Dime lo que est en tu corazn. Hblame
de tu sufrimiento y tus dificultades
Si surge la compasin, entonces puedes hablar de esa forma. Esa persona
abrir tu corazn hacia ti. Hemos organizado retiros de plena conciencia en
muchos lugares del mundo. Tras cuatro das de prctica, mucha gente puede
comenzar a hablar as y restaurar la comunicacin. Hay gente que incluso coge
su mvil para practicar la escucha profunda con personas allegadas que no
estaban en el retiro. Algunos nos decan que no hubieran imaginado el poder
hablar as a la otra persona. Anteriormente sentan tanta ira, que no pensaban
que podran llegar a expresarse de esa forma, con esa benevolencia hacia la
otra persona. Cuatro cinco das pueden ser suficientes para restaurar la
comunicacin Al fin y al cabo cualquier persona puede practicar la escucha
profunda y la palabra amorosa. No hace falta ser budista para ello. En cuarenta
aos he visto a mucha gente que con la prctica ha logrado restaura la
comunicacin con la otra persona.
Cuatro das puede ser sufrientes para restaurar la paz en el propio cuerpo y
ayudar a la otra persona. La energa de la plena conciencia nos permite
acercarnos a l o a ella para poder reanudar la comunicacin perdida. La
prctica de restaurar la paz y la conciencia es posible por estos mtodos. El
arte de generar la alegra y felicidad es por lo tanto posible. Un practicante de
plena conciencia puede generar la energa de la alegra cuando quiere, a
voluntad. Puede ayudar a la otra persona a hacer exactamente lo mismo. En
ello consiste el arte de la alegra y la felicidad.
Hemos de saber cmo sufrir. Abrazando profundamente al sufrimiento dentro
de uno mismo con la energa de la plena conciencia, no tenemos miedo de
abrazar el sufrimiento. Quienes conocemos la prctica, sufrimos mucho menos.
Conocemos el arte del sufrimiento. Ayudamos a la otra persona tambin a
acoger ese sufrimiento. Diremos: Cario, s que sufres. Por eso estoy aqu,
por ti. Me encuentro aqu en plena conciencia para abrazar el sufrimiento en ti.
Ello ayudar a la otra persona a restaurar la paz y la comunicacin. Ello traer
mucha felicidad. Tenemos la simiente de la felicidad en nosotros mismos y no
tenemos por qu pensar en irnos a otro pas. Con la energa de la compasin
no slo nos beneficiamos nosotros y los seres queridos. Tambin quienes
considerbamos nuestros enemigos se pueden beneficiar de nuestra paz y
felicidad.
La prctica del amor de verdad trae mucha felicidad. Estar aqu con frescura y
felicidad, es tambin el arte de recuperar nuestra calma. Podemos prctica
solos, pero si practicamos un grupo de personas, se har ms fcil. Si tienes
paz, frescura y presencia tienes algo muy hermoso que ofrecer a la otra
persona. Puedes pronunciar el mantram: Cario, estoy aqu por ti. El amor
es al fin y al cabo ofrecer tu presencia a l o a ella. Esa es la muestra por
excelencia del amor: una presencia de calidad, un elemento de frescura y de
paz.
Cmo podrs amar sino ests aqu? Pasamos tanto tiempo haciendo dinero,
estamos tan atrapados en esa dinmica que no tenemos tiempo para los que
amamos Amar es estar presentes para l o ella. He ah el primer mantram.
Estoy aqu por ti y ello hace que otra la persona se sienta bien. Conoc a un
hombre de negocios muy ocupado, hasta el punto que no poda atender a su
hijo. Le poda comprar cualquier cosa, pero no tena tiempo para dedicar ni a
su mujer, ni a su hijo. El nio no tena la sensacin de tener un padre. Un da le
dijo el padre: Maana es tu cumpleaos, Qu quieres que te compre? El
nio respondi: No quiero nada, slo te quiero a ti. Si el padre supiera que
con la prctica podra traer el cuerpo al momento presente El podra recitar
un mantram tipo: Querido hijo estoy aqu para a ti Ese mantram es efectivo
si se pronuncia con concentracin y plena conciencia. Hay que hacer
respiracin o caminar antes de hacer ese mantram.
Si la persona en cuestin no est disponible, le puedes enviar por tu telfono
mvil el mensaje, pero antes de apretar el botn has de practicar la respiracin
y la plena conciencia (Risas) Hay otro segundo mantram que puede hacer a
la otra persona feliz al instante: Cario se que ests aqu y ello me hace muy
feliz Significa por lo tanto reconocer a la otra persona como algo muy precioso
para ti. Con la plena conciencia reconoces la felicidad de poder estar con la
otra persona. Cuando ests realmente ah, puedes recocer esa presencia de la
otra persona. Este mantram puede hacer feliz a quien nos acompaa y a
nosotros mismos. Si esa persona no est presente en este momento puedes
practicar con el Iphone... (Risas)