Las venas de la racionalidad

POR ARNALDO PLATAS MARTNEZ

Siempre ha sido tema de importancia capital, el rol que juegan las emociones en el
Derecho. Mucho se ha escrito en los recientes aos desde perspectivas muy dismbolas.
Pero lo que subyace en todos los terrenos de la discusin es la idea del emotivismo de los
realistas del siglo pasado. Y esa idea se encuentra en lo que alguna vez enunci
Olivecrona: en el Derecho no son las normas lo importante, sino fundamentalmente la
idea construida por cada uno de los jueces al aplicar el derecho, que es producto de la
interpretacin; que no slo de la razn, sino tambin es producto de la serie de
emociones que se concentran en el momento en el cual cada juez empieza a disear su
sentencia. Esto hablando en el ms estricto sentido de la aplicacin de las normas. Para
los mbitos en que se mueven muchos juristas, debemos agregar tambin la serie de
factores sociales, econmicos, polticos y circunstanciales que concurren al instante en
que se pronuncia el fallo.
Si a lo anterior le aunamos las investigaciones recientes en el terreno de la neurofilosofa y
de la neurologa, en sentido general, las cosas se complican. Dichas disciplinas tienen
como principal motor la idea de que nuestra racionalidad mueve nicamente un pequeo
porcentaje de nuestras decisiones, y el resto se encuentra en las regiones emotivas, o si se
quiere intuitivas de nuestro cerebro.
Desde la Ilustracin se ha rendido culto exagerado a la razn. Desde esa poca hemos
planteado un conjunto de cdigos binarios a travs de los cuales se trata de explicar al
mundo. Cito algunos ejemplos que pueden ayudar al respecto. Individualismo/
colectivismo, pluralismo/particularismo y por ltimo racionalismo/ emotivismo. En todos
los casos se intenta explicar el mundo por medio de esos dos cdigos, y lo que es peor se
descalifica a alguno de los dos. En la situacin de nuestra actual coyuntura, la racionalidad
se ha impuesto como la nica manera lgica de acercarse a la realidad, y lo que es peor
resolver muchas de las tensiones sociales que suceden todos los das en nuestra sociedad.
Esa hiper-racionalidad ha desembocado en la enorme crisis de la razn que empez a
gestarse a finales de la dcada de los ochenta del siglo XX, y que por desgracia, ha
alcanzado niveles dramticos en los aos recientes.
Las ideas anteriores pueden transpolarse a la administracin de justicia en los tiempos
que corren. Se dice, casi universalmente, que el Sistema de Derecho occidental es racional
hasta el extremo; y se continua afirmando, que ese sistema jurdico no se encuentra
sujeto a ninguna clase de emocin. Y concluye, que por tener el atributo de su
racionalidad es necesariamente justo.
Sin embargo hay muchos problemas bajo ese tamiz de afirmaciones que escolta lo
racional. En primer lugar, la conclusin resulta ser falsa porque no hay ningn sistema
justo por excelencia, porque la delimitacin de la justicia no existe, y siempre es referencia
a algo construido por determinados sujetos, pero no por la sociedad en general. El gran
vaco de nuestra sociedad es pensar en el contractualismo social, cuando en realidad no
hay posibilidad de contrato, aun en el caso ms extremo como el de Hobbes o
recientemente de Rawls.
En segundo lugar, a pesar de la oralidad que actualmente padecemos el sistema
occidental de Derecho es probatorio. Es decir, la prueba constituye el eje central de la
estructura judicial, sino no hay prueba no hay derecho, ni menos obligacin. Lo anterior
parece muy racional. Pero aparece un fenmeno que resquebraja la anterior afirmacin y
se encuentra en que la prueba por s misma no tiene valor, a menos que se le vincule con
los hechos, y esta labor corresponde al juez, que no obedece siempre a criterios de
objetividad, sino de percepcin de la realidad por medio de sus emociones. Emocin que
est presente no como acto voluntario, sino que forma parte de ese trayecto evolutivo
que regularmente llamamos cerebro, y cuya complejidad aun no nos atrevemos a
descifrar.
Pocas son las facultades de Derecho que se encuentran trabajando en el tema
anteriormente expuesto, y los primeros resultados inocentadas de principiantes. Pero la
situacin est all. Uno de los productos que habrn de saltar en poco tiempo el papel que
juegan las emociones en las decisiones judiciales, como ricas han sido las aportaciones de
habla inglesa, y que en nuestra Amrica se ha avanzado muy poco.
Lo que se requiere es darle a las emociones el estatuto que necesitan para explicar su
naturaleza, y el papel que habrn de desempear en la sociabilidad humana de nuestro
tiempo. Se debe pensar de una manera distinta a las viejas metodologas del derecho
teidas de cientificidad, para reflexionar que cada acto de racionalidad se haya surcado
de cientos de venas emotivas.