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Folclore mapuche

Msica mapuche
El clima inhspito, la lucha para sobrevivir en una
tierra cubierta durante meses por la nieve le dan a la
msica mapuche un carcter lastimero donde la
pasin es cruel y desesperanzada. La pasin no puede
expresarse ni siquiera a travs del llanto o del amor.
De all la sencillez de sus instrumentos musicales y que
la msica araucana sea queja y angustia.
Utilizaban varios instrumentos musicales: cultrn,
trutruca, pifilca, orquin, quinquer-cahue o violn
araucano.
El canto sagrado del viento
All en las tierras del sur americano donde la realidad
es mito y leyenda de antigua estirpe, los ms viejos
entre los viejos afirman que el padre - creador de la msica es el viento. Y no les faltan razones,
porque es cierto que all curruf (viento) sopla su flauta en los pajonales, se vuelve trompeta en los
remolinos, redobla como timbal, entre las piedras y el agua, y es manso violn en los caadones
largos y protegidos...
Dicen que en la lengua araucana no existe una palabra para designar la msica. No hace falta. Los
instrumentos musicales hablan por s solos de su presencia en el pueblo y su cultura... Cmo
negarla cuando suenan el quinquercahue o la pifilca? Y aunque todava no hubiera ritmos
indgenas ni instrumentos, el viento-msico s existira, y seguira dando notas para sus legendarios
taieles...

Instrumentos muy sencillos
Entre todos los instrumentos musicales, Nguenechn, el Padre
de las razas aborgenes, eligi el cultrn y lo puso en las manos
de la machi. Desde entonces es sagrado. Su vientre resonador
tiene el perfume y las voces misteriosas de las maderas con que
se talla: el foye (canelo) el triwe (laurel), el ciprs o el raul. Y es
para que no se escapen, que los artesanos le ponen bien
ajustado sobre la redonda boca el parche de cuero pelado.
Es el cultrn el instrumento chamnico por excelencia, y esto
ocurre desde sus antepasados, el tambor divino de los magos
hindes y el tibetano. Por eso el rito acompaa su nacimiento
como instrumento compaero e inspirador del trance mtico.
Quienes lo han visto dicen que antes de tensar la membrana del
cultrn la machi mete adentro su canto y con l parte de su
pull o alma... Y es fama que introduce las propiedades mgicas
o curativas al colocar por la abertura a punto de cerrarse,
piedritas de colores, plumas, pelo de animales o hierbas
medicinales...
Los mapuches aseguran que cuando la meica hechicera toma el cultrn tiene el mundo en su
mano. Y as debe ser noms, no solo por su forma semiesfrica caracterstica sino tambin porque
los dibujos que lo ornamentan, con sus sagrados azules, amarillos y blancos, con su cruz
abarcadora y sus extraas figuras, representan posiblemente el orden y equilibrio entre el cosmos
y sus criaturas.
Con el cultrn junto a su pecho la mediadora
sagrada est a la altura de su dios, y con el palo
percutor de cabeza de rellm (arco iris) puede
invocarlo y obtener la gracia o peticin. Con l
hace sus rogativas, y con l vuela el ms all, con
l acompaa los taieles y danza en torno al
rehue (altar sagrado), con l se instala el
camaruco y bate sin cesar... Como antes, como
siempre?.
Al cultrn sagrado lo acompaa en los
nguillatunes (rogativas), la tambin sagrada
piflca.
Cuenta la leyenda que los valientes mapuches al
son de la piflca pudieron rechazar a los
poderosos incas conquistadores. Pero perdieron
la piflca mgica... y todava la buscan. Por eso la

Inspiracin para el viento-
msico


Machi araucana en Ranco.
reproducen en madera o hueso y con sus timbres agudos parecen que las llaman en las rogativas...
Especialmente cuando el muday las bendice con su agua de trigos maduros. Volvern a ser
fuertes e invencibles cuando la encuentren?
En las rogativas rituales los mapuches acompaan los sonidos sagrados del cultrn y la piflca con
los tonos graves de la trutruca . Esta hermana del erque norteo busc el sur de la leyenda
promisoria para vivir por s misma, y tanto se aquerenci que no falta en el corazn de los
nguillatunes.
Claro que un buen pillantn (orquesta sagrada) se completa con
otro noble instrumento como el cull cull, el cuerno que es
pariente del erquencho y que antiguamente haca sonar sus
graves alarmas en caso de peligro para la tribu. Y hasta con la
wada, la rtmica sonaja aborigen.
Los msicos mapuches han recibido de sus hermanos
americanos la inspiracin e impulso para trasplantar y adaptar
formas instrumentales. Por eso tambin hacen msica con el
koolo o violn tehuelche, el olqun hermano menor de la
trutruca, el quinquercahue o gran violn araucano hecho con
costillas de yeguarizo, el piloiloi descendiente de los incas que
imita en madera o piedra la mtica flauta de Pan, el trompe con
su diminuto cuerpo de hierro con forma armoniosa lira, o las
cascavillas de sonantes pezuas de huemul...
Los aborgenes de los confines patagnicos guardan viva
memoria de los orgenes sagrados de la msica, y han
representado por siglos mitos y tabes en la relacin con la
ejecucin de los instrumentos musicales. Por ejemplo no pueden tocarse indistintamente o en
cualquier ocasin... y hasta hay claras jerarqua, por orden social, o sexo, o edad, para ejecucin
de algunos. De este modo la machi batir el parche del pichicultrn... y las pifilcas estarn a cargo
nicamente de aclitos masculinos.
Supongamos por un momento que ahora el pillantn est completo y muestra su variedad de
sonidos y matices orquestales. Los ejecutantes estn listos y ensayan... Sin embargo, an falta el
instrumento entre los instrumentos: la voz humana, el don con el que el hombre se lanza a la vida
con el primer llanto sonoro... En realidad los instrumentos musicales son slo el complemento y
realce para el canto aborigen.

Envase moderno para el
muday de siempre.
Los pueblos del Sur cantan sus taieles sagrados como
invocaciones a sus dioses en las rogativas, o como
invocaciones a su origen en las canciones del linaje. Pero
tambin cantan a la vida en el lcatn profano, o en los
"romanceos" improvisados, o en los de memoria que
preservan lo que fue: patria, historias, amor, magia,
costumbres... para que no mueran con el tiempo y el olvido
en los hermanos dispersos...
Instrumentos musicales mapuche
Clarn:
El clarn fue conocido a la llegada de los espaoles y fue
imitado con materiales de la zona (caas vegetales y
madera).
Cullcull:
Era la corneta con la que se daba la seal de alarma ante una emergencia y tambin en la guerra.
Se haca con cuernos de buey.
Pinquilhue:
El pinquilhue, de pocas remotas, era algo as como un flautn fabricado con el tallo del colige.
Cultrn:
Tambor hecho de un trozo de madera ahuecado, con forma
de timbal. Est forrado con un cuero de caballo bien estirado.
Se lo percute con un solo palillo cuyo mango esta adornado
con hilos de colores.
Trutruca:
Este instrumento esta construido con una caa colige, de
hasta unos cuatro metros de largo. Se la parte por la mitad
para ahuecarla. Luego se juntan las dos mitades con un hilo
de lana y se la forra con tripa de caballo.
En uno de sus extremos se coloca un cuerno de vaca y por el
otro se sopla. Su sonido parece el bramido de un toro y
representa la fuerza de la tribu.
Es uno de los dos tipos de grandes aerfonos existentes en nuestro pas (el otro es el erke).

Invocaciones y canto a la vida.

Machi y su Cultrum.
Pifilca:
Es una flauta construida de madera o hueso. Es corta y
suena como un pito.
Se la lleva colgada del cuello mediante un cordn.
En la actualidad se la construye con tallas de madera
de unos 30 a 40 centmetros. El tubo esta cerrado en
su extremo inferior y se lo perfora ms o menos hasta
la mitad de su largo. Emite un solo sonido y esta nica nota se mezcla en el curso del canto o del
conjunto instrumental sin relacin rtmica ni tonal con el resto.
Kunkulkahue:
Tena dos arcos (generalmente de huesos de costilla)
complementado por una sola cuerda de crines de caballo. Se tocaba
apoyando, con la mano izquierda, uno de los arcos cuerpo del
violn contra los dientes incisivos superiores. La mano derecha, a
su vez, pasaba la cuerda del otro arco arco del violn sobre la
anterior, produciendo un sonido quejumbroso y doliente.
Lolquin:
De hechura similar a la trutruca pero mucho ms pequeo. Se
fabrica con la caa del cardo llamado "troltro".
Caquel cultrum:
Es un tambor confeccionado con el corte hueco de un tronco.
Huada:
Especie de maraca, es una calabaza que suena con pepas secas y a veces piedrecillas.
Cada Cada:
Son grandes conchas que suenan frotando sus bordes y caras rayadas.
Varios de los instrumentos citados suelen ejecutarse, todos a la vez, durante las ceremonias
rituales: "nguillatunes y machitunes ".

Pifilca

Kunkulkahue
Trompe:
Idifono araucano tradicional, con plena vigencia, de
forma de llave, hecha de acero con un alambre al aire.
La parte exterior forma la pieza y la central es la
lengeta, que va doblada hacia arriba para poder
pulsarla.
Se ejecuta apoyando la pieza contra los dientes, con la
mano libre se pulsa le lengeta exhalando el aire sobre
l al tiempo que se pueden hacer variaciones del
sonido moviendo la boca y la lengua.
Los mapuches lo usan cuando hacen el amor y
obtienen una meloda dulce y sugerente.
Bailes mapuches
Kuimin
Es el baile de la Machi, adquiere el poder para transportarse a las regiones de los espritus, saber
las futuras revelaciones, vaticinar los cambios atmosfricos y pronosticar las vicisitudes de la vida
araucana. El Kuimin en sus movimientos es semejante al purrn.
Se baila en lnea recta con saltitos efectuados de atrs para adelante y de adelante para atrs, se le
alterna con saltos de flancos y en el mismo lugar.
Se baila entre dos canelos situados a diez pasos
uno de otro. Al mismo tiempo que se dan los
saltitos, mueve los brazos levantndolos para
hacerlos efectuar sacudidas. Concluye el baile
con el adormecimiento general del cuerpo. La
machi al mismo tiempo que salta y levanta los
brazos, alza su voz para entonar canciones
msticas, pidiendo a sus kalku la ayuden a hacer
sus mgicos artes.
Mazatum
Es la ceremonia que se realiza para celebrar el
ao nuevo mapuche "Witrupantu" y para celebrar la Catadura de las niitas (Abertura de las
orejas, para colocarles los aros).
Esta es una fiesta de alegra, se practica tomados de las manos y con los pasos cortitos.

Trompe

Baile y rogativas se confunden.
Machipurrun
Este baile es propio de la machi; el cual consiste
en dar saltitos cortos hacia los lados, hacia los
lados, hacia delante y atrs, seguido de
movimientos de todo el cuerpo y cabeza
enfrentada por un ayudante llamado llanka.
Este es muy alegre y rpido en el movimiento
acompaado por los toques de los instrumentos.
Laka
Este baile produce efectos enteramente
opuestos a kuimin, pues mientras este sube aquel baja.
El baile recibe el nombre de llaka ( baile de recobro)
Machiyum
Lo ejecuta la machi para lo cual se viste en forma autctona y en esto participa toda la familia del
enfermo los que en sus manos llevan chuecas y las hacen sonar con el fin de sacar la enfermedad
del cuerpo del enfermo. En la rogativa la Machi lleva en sus manos ramas de canelo, laurel y otras
hierbas.


Mazatum, para abrir orejas en las niitas.