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Neste artigo procedemos a uma reviso de li-

teratura de uma rea da Psicologia Social deno-


minada de comportamento intergrupal ou, ainda,
de relaes intergrupais. A reviso inclui estudos
que apenas analisam variveis socio-psicolgicas
e outros que incluem, em articulao com as pri-
meiras, variveis estruturais, relativas situao
intergrupal em que os indivduos se inscrevem.
A teorizao de Tajfel , sem dvida, um bom
exemplo de simultnea preocupao com os pro-
cessos cognitivos, individuais e com as manifes-
taes desses mesmos processos na estrutura
social, na modificao das mentalidades, no sur-
gimento dos conflitos, na preservao das ideo-
logias, na reproduo das estruturas sociais do-
minantes (e isto apesar da teorizao se basear,
fundamentalmente, em estudos experimentais).
De facto, os processos socio-psicolgicos in-
fluenciam a estrutura das relaes objectivas
entre os grupos e esta estrutura, por seu lado, in-
fluencia os processos socio-psicolgicos.
O primeiro nome que referimos nesta reviso
o de Tajfel. Ele ser, tambm, o mais frequente
ao longo de toda a reviso. Tal no , provavel-
mente, fortuito. De facto, Tajfel o pai (ou, se
preferirmos, um dos pais) de uma Psicologia So-
cial de feio marcadamente europeia, que co-
mea a tomar flego a partir da criao da Asso-
ciao Europeia de Psicologia Social Experi-
mental (a qual existe, ainda que no oficialmen-
te, desde 1963). Para esta Psicologia Social euro-
peia contribuem, em larga escala, as associaes
de Psicologia Social americanas que j se encon-
tram, aquando do nascimento da europeia, numa
fase avanada de desenvolvimento. As duas Psi-
cologias, desenvolvidas dos dois lados do Atln-
tico, no rivalizam entre si. Tm, sim, preocupa-
es diferentes, resultantes das tambm diferen-
tes realidades sociais em que se inscrevem.
A utilizao, amide, do termo intergrupal re-
quer, desde j, uma clarificao do que entende-
mos por intergrupal:
Whenever individuals belonging to one
group interact, collectively or individually,
with another group or its members in terms
of their group identification, we have an
instance of intergroup behaviour (Sherif,
1966, citado por Tajfel, 1982c: 1-2).
O conceito de intergrupal est, evidentemente,
intrinsecamente ligado ao de grupo.
Para Tajfel, um grupo pode ser definido com
base em critrios externos ou internos.
Critrios externos so aqueles que no deri-
vam da auto-identificao dos membros do gru-
599
Anlise Psicolgica (1998), 4 (XVI): 599-614
Comportamento intergrupal reviso
de literatura
JOANA MIRANDA (*)
(*) Universidade Aberta, Palcio Ceia, Rua da
Escola Politcnica, 147, 1250 Lisboa.
po e que so tecidos por indivduos ou grupos de
indivduos exteriores ao grupo.
O consenso exterior acerca de um determina-
do grupo origina, frequentemente, critrios de
pertena nesse mesmo grupo. Como exemplo,
podemos referir que, apesar da crescente dificul-
dade em estabelecer um conjunto de critrios
objectivos passveis de distinguir judeus de
no-judeus, o consenso dos no-judeus relativa-
mente existncia de um grupo distinto de-
signado de judeus, gera um correspondente
consenso a nvel do grupo designado (Herman,
1970, citado por Tajfel, 1978b: 31).
Critrios internos so aqueles que derivam da
auto-identificao dos membros do grupo. Ao
citar a definio de nao de Emerson de 1960,
Tajfel (citado por Eiser, 1980: 302) revela a im-
portncia que atribui a este tipo de critrios:
The simplest statement that can be made
about a nation is that it is a body of people
who feel that they are a nation; and it may
be that when all the fine-spun analysis is
concluded this will be the ultimate state-
ment as well.
Para alm de definido com base em critrios
externos ou internos, o grupo apresenta para
Tajfel trs componentes: cognitivo conscincia
da pertena ao grupo, avaliativo a noo de
pertena ao grupo pode apresentar uma conota-
o positiva ou negativa e emotivo os aspectos
cognitivos e avaliativos de pertena ao grupo po-
dem ser acompanhados de emoes (por exem-
plo, amor, dio, gostar ou no gostar).
Uma vez definidos dois conceitos que consi-
deramos fundamentais, passamos apresentao
de diversas linhas de investigao do comporta-
mento intergrupal.
1. PROCESSOS INDIVIDUAIS NO
COMPORTAMENTO INTERGRUPAL
A concepo de base desta linha expressa
por Rothbart et al. (1978, citado por Tajfel,
1982c: 4) da seguinte forma:
[...] I how people amalgamate their im-
pressions of discrete individuals to form a
perception of the group as a whole, and
our theoretical emphasis will be on the
cognitive mechanisms that enable us to
distill relatively simple impressions from
a complex stimulus array.
A abordagem visa, portanto, analisar os pro-
cessos cognitivos que determinam as percepes
que os indivduos tm dos inwoups (grupos a
que os indivduos consideram pertender) e dos
outgroups (os grupos dos outros). Inclui estudos
dispersos, cujas temticas e/ou concluses pro-
curamos sumarizar.
1.1. Correlao ilusria
Em 1967, Chapman (citada por Hamilton,
1976: 88-89) introduz a expresso correlao
ilusria para se referir associao incorrecta
entre duas variveis ou classes de acontecimen-
tos. Chapman apresenta aos sujeitos duas listas
de palavras. A lista A inclui as palavras lion,
bacon, blossoms e boat. A lista B inclui tigers,
eggs e notebook.
Uma srie de pares de palavras apresentada
aos sujeitos. Cada par inclui uma palavra da lista
A e uma palavra da lista B. Todos os pares pos-
sveis so apresentados um mesmo nmero de
vezes. pedido aos sujeitos que estimem, relati-
vamente a cada palavra da lista A, a percenta-
gem de vezes que ocorre associada a cada uma
das palavras da lista B.
Verifica-se que os sujeitos sobrestimam, siste-
maticamente, a ocorrncia de certos pares de
palavras. So eles lion-tigers, bacon-eggs (asso-
ciao com base na semelhana de significados)
e blossoms-notebook (que so as duas palavras
mais compridas de cada uma das listas).
Apesar do mbito dos estudos de Chapman
ser o diagnstico clnico, eles tm aplicao a n-
vel da percepo social. Assim, em 1976, Hamil-
ton e Gifford (op. cit.: 89) chamam a ateno
para a sobrevalorizao do significado de acon-
tecimentos sociais que ocorrem ou co-ocorrem
em baixa frequncia no meio social.
Os autores lem a sujeitos uma srie de com-
portamentos que atribuem a membros de dois
grupos. Mais informao fornecida relativa-
mente a um dos grupos do que relativamente a
outro. Verifica-se que, em geral, os sujeitos so-
brestimam a frequncia com que o grupo menos
referido desempenha o comportamento mais in-
600
comum (seja esse comportamento favorvel ou
desfavorvel).
A informao consistente com a expectativa ,
provavelmente, mais saliente e, portanto, mais
disponvel (Tversky & Kahneman, 1973, citados
por Hamilton, 1979: 72).
Mais tarde, McArthur e Friedman (1980, cita-
dos por Brewer & Kramer, 1985: 224) verificam
sobrestimao da associao do outgroup a com-
portamentos indesejveis e do ingroup a compor-
tamentos desejveis.
Numa linha de investigao prxima dos estu-
dos de correlao ilusria de Hamilton, Rothbart
(1978, citado por Tajfel, 1984: 153) salienta a
importncia que as informaes armazenadas
na memria sobre o comportamento de indiv-
duos de dados grupos pode desempenhar no
comportamento face a esses mesmos grupos.
Acontecimentos incomuns so mais facilmente
recuperados da memria do que acontecimentos
comuns e servem de base avaliao de toda a
categoria. Todas estas observaes pemitem-nos
concluir que os comportamentos negativos de
membros de grupos minoritrios tendem a ser
sobrevalorizados na memria.
1.2. Estudos de solo
Num dos designs experimentais mais citados,
um indivduo com caractersticas distintivas em
termos de sexo, de cor, ... (solo), integrado
num grupo pequeno e de caractersticas homo-
gneas. De forma a testar a hiptese de que os
sujeitos retm mais informao sobre o solo do
que sobre os outros indivduos do grupo, Taylor
e Fiske (citadas por Hamilton, 1976: 87) condu-
zem um estudo em que os sujeitos ouvem a gra-
vao de uma discusso entre seis elementos de
um grupo. Durante a gravao, os sujeitos vem
slides do indivduo que est, pretensamente, a
falar.
Utilizando a mesma gravao e variando os
indivduos apresentados nos slides, possvel
comparar as percepes de um negro quando ele
o nico membro negro do grupo ou quando
um de trs negros do grupo (isto , quando no
tem o estatuto de solo).
Verifica-se, consistentemente, que as avalia-
es que se fazem do solo so polarizadas, isto ,
as avaliaes que se fazem do solo so mais po-
sitivas ou mais negativas do que as que se fazem
desse indivduo quando ele integrado num
grupo com caractersticas semelhantes s suas.
Para alm disso, o solo percepcionado como
mais activo e mais influente ao longo da discus-
so e os sujeitos recordam-se mais das observa-
es que faz.
Conclui-se que os sujeitos dedicam, geral-
mente, maior ateno e tecem inferncias mais
significativas, sobre os indivduos que se reve-
lam, sob algum aspecto, mais distintivos.
Atendendo a que os membros da generalidade
dos grupos minoritrios so identificados por ca-
ractersticas distintivas e que constituem, fre-
quentemente, solos em situaes sociais, so
evidentes as consequncias destes estudos a n-
vel da percepo dos membros de grupos mino-
ritrios, por parte dos membros de grupos maio-
ritrios.
1.3. Percepo incorrecta do outgroup
Os estudos a este nvel chegam a diversas con-
cluses que sintetizamos:
- Os sujeitos consideram que percepcionam o
outgroup de forma correcta. Este fenmeno
designado por Campbell (1967: 824) de
phenomenal absolutism. No esto cons-
cientes de que as suas percepes so sub-
jectivas e influenciadas por variveis de di-
versa ordem. Consideram que as diferenas
individuais de que se apercebem nos mem-
bros do outgroup constituem todas as dife-
renas passveis de identificao (Quattro-
ne, 1986: 27).
- Os sujeitos sobreavaliam a homogeneidade
do outgroup. A percepo da homogeneida-
de aumenta com os primeiros contactos
(nos quais os indivduos esto preocupados
em perceber o que os membros do outgroup
tm em comum, em conhec-los) e diminui,
depois, em resultado de um progressivo
maior conhecimento. Apesar desse progres-
sivo maior conhecimento do outgroup, o
outgroup continua a ser percepcionado co-
mo mais homogneo do que o ingroup (Park
& Rothbart, 1982, citados por Brewer &
Kramer, 1985: 223). Determinados autores
falam de uma verdadeira despersonalizao
ou desumanizao do outgroup. Nesta linha,
Hamilton e Bishop (1976, citados por Taj-
601
fel, 1982c: 21) referem que nas fases ini-
ciais de um projecto de habitao conjunta,
os residentes brancos sabem os nomes de
outras famlias brancas, referindo-se, no
entanto, s famlias negras em termos da
sua categoria racial.
Os sujeitos pressupem maior variabilidade
das caractersticas de personalidade, do
comportamento (Park & Rothbart, 1982,
citados por Brewer & Kramer, 1985: 223) e
das crenas e atitudes no ingroup do que no
outgroup (Hensley & Duval, 1976, citados
por Tajfel, 1982c: 21).
curioso notar que os sujeitos tm maior
capacidade de discriminar e de reconhecer
com preciso faces de membros da prpria
raa do que de membros de outras raas. In-
vestigaes recentes indicam que esta dife-
rena de desempenho aumenta com a idade
(Chance et al., 1982, citados por Brewer &
Kramer, 1985: 223). Alguns autores consi-
deram que esta diferena se deve possibi-
lidade de que as representaes cognitivas
das categorias ingroup sejam mais com-
plexas e diferenciadas do que as das catego-
rias outgroup.
- Os sujeitos sobrestimam a homogeneidade
no seio do ingroup e do outgroup e menos-
prezam a sobreposio das caractersticas (o
que h em comum) dos dois grupos (Camp-
bell, 1967: 824). Assim, se em resultado da
aplicao de testes numa comunidade, se
encontra um QI mdio de 95 para os negros,
de 103 para os judeus e de 100 para a popu-
lao em geral, os esteretipos correspon-
dentes podero ser do tipo: Todos os ne-
gros so estpidos, todos os judeus so inte-
ligentes.
- Os sujeitos tm uma percepo incorrecta
da causalidade. Tendem a interpretar as di-
ferenas grupais com base em causas raciais
mais do que situacionais. Assim, por exem-
plo, se um branco encontra um negro mal
educado tende, mais provavelmente, a atri-
buir o seu comportamento (negativo) a cau-
sas raciais (os estmulos raciais so mais
salientes: sotaque, cor da pele, fisionomia,
nome, ... ) do que a causas situacionais (os
estmulos do meio so mais dispersos).
- Os sujeitos consideram que so as caracte-
rsticas do outgroup que causam a hostilida-
de que sentem relativamente a esse mesmo
outgroup (I chheiser, 1949, citado por
Campbell, 1967: 825) e no compreendem
que a sua hostilidade para com o outgroup
possa ter uma multiplicidade de causas. De
resto, um grupo pode ser odiado por outro,
por toda e qualquer razo: por ser trabalha-
dor ou preguioso, extrovertido ou introver-
tido, afectivo ou frio, generoso ou econmi-
co (Merton, 1949: ibidem).
2. PERTENA GRUPAL E
COMPORTAMENTO INTERGRUPAL
Nesta abordagem, o ponto de partida a per-
tena ao grupo, da qual decorrem diversos pro-
cessos psicolgicos.
2.1. A extenso do etnocentrismo
Sumner (1906, citado por Tajfel, 1982c: 7) o
primeiro a utilizar o termo etnocentrismo em
conjuno com os termos ingroup e outgroup.
Considera o etnocentrismo universal.
Com base na sua extensa reviso de literatura,
LeVine e Campbell (1972: ibidem) concluem
que o etnocentrismo se refere quer polarizao
da hostilidade ingroup/outgroup, quer centra-
o de todos os valores.
A universalidade do etnocentrismo teorizado
por Sumner pode ser questionada. Podemos in-
terrogarmo-nos sobre as condies que condu-
zem ao seu aumento, sua diminuio ou mes-
mo ao seu desaparecimento.
Para clarificar o conceito de etnocentrismo,
conduzido um estudo de mbito multicultural -
trinta grupos tnicos da frica Oriental, Ociden-
tal, do Canad e de algumas ilhas do Pacfico. O
estudo representa uma vasta anlise das atitudes
etnocntricas e combina mtodos etnogrficos,
da Psicologia Social e da Antropologia de cam-
po. Denomina-se C.C.S.E. (Cross-Cultural Stu-
dy of Ethnocentrism).
Em todos os grupos estudados encontra-se li-
gao ao ingroup, mas tal ligao no relacio-
nada de forma linear com as atitudes para com
os outgroups. As diferenas que os ingroups en-
fatizam relativamente aos outgroups so depen-
dentes do contexto; diferentes identidades so
602
mobilizadas para diferentes propsitos (Brewer,
1981, citado por Tajfel, 1982c: 8).
Uma flexibilidade e diversidade similares nas
ligaes ao ingroup e nas atitudes para com o
outgroup encontrada em dois outros estudos de
campo. Klineberg e Zavalloni (1969, citados
por Tajfel, 1982c: 8-9) analisam amostras de es-
tudantes de diversos pases que esto, aquando
do estudo, envolvidos em processos complexos
de construo da nao e em que as fronteiras
so mais determinadas pelo passado colonial
recente do que propriamente por antigas afilia-
es tribais. Utilizando amostragens e mtodos
muito diferentes dos do C.C.S.E., os autores
encontram relaes entre a variedade de identi-
dades grupais assumida pelos sujeitos e os dife-
rentes propsitos tribais ou nacionais que essas
mesmas identidades servem.
J aspars e Warnaen (1982: ibidem) aplicam di-
versos tipos de questionrios a jovens de vrios
grupos que compem a sociedade indonsia. O
principal objectivo do estudo elicitar descri-
es e avaliaes dos ingroups e dos outgroups
em J akarta, cidade na qual coexistem diversos
grupos tnicos. Neste contexto, o favoritismo
para com o ingroup e a discriminao do out-
group so mais acentuados do que nas provn-
cias, em que o contacto entre grupos de diferen-
tes origens menor. Apesar de os grupos no
avaliarem, necessariamente, os outgroups mais
negativamente do que o ingroup a perspectiva-
o que tm deles mesmos mais positiva que a
que os outros grupos tm deles. Tal como no
C.C.S.E., no existe uma relao linear entre o
favoritismo para com o ingroup e as atitudes pa-
ra com o outgroup. Os autores relacionam estes
resultados com os processos de comparao e
identidade social que mais tarde abordaremos.
2.2. O desenvolvimento do etnocentrismo
Os primeiros estudos sobre atitudes tnicas
em crianas centram-se na anlise da sua capa-
cidade cognitiva, nomeadamente, da sua capaci-
dade em compreender conceitos complexos co-
mo os de nao, pas, ... e de estabelecer relaes
lgicas entre as entidades designadas por esses
mesmos conceitos.
Segundo Piaget e Weil (1951, citados por
Milner, 1984: 90-91), o desenvolvimento da no-
o de nacionalidade anterior ao desenvolvi-
mento das atitudes face s diferentes naes, en-
volvendo ambos um processo cognitivo e afecti-
vo.
Estudos como os de Piaget e Weil, 1951;
J ahoda, 1962 (citados por Tajfel, 1983: 214) de-
monstram que, por volta dos 6-7 anos, o conceito
de nao ainda rudimentar e muito confuso pa-
ra a maioria das crianas. No espao de poucos
anos, verifica-se um grande salto intelectual no
que diz respeito ao conceito de nacionalidade.
Investigaes posteriores demonstram que as
crianas comeam a preferir o seu pas a outros,
muito antes de serem capazes de formar, com-
preender e utilizar apropriadamente os conceitos
relevantes de pases ou naes (ibidem). Assim
sendo, o desenvolvimento atitudinal seria poss-
vel a partir de um nvel de desenvolvimento
cognitivo significativamente mais baixo do que o
pressuposto pelos estudos anteriores.
Existe dcalage entre o desenvolvimento dos
conceitos e das avaliaes, quer em relao a
pases e naes, quer em relao a grupos raci-
ais, tnicos, religiosos e sociais (Proshansky,
1966: ibidem).
A nvel metodolgico, ainda hoje, os estudos
sobre atitudes tnicas em crianas, recorrem
fundamentalmente aos mesmos mtodos introdu-
zidos por Clark e Clark (1947, citados por Mil-
ner, 1984: 93), mtodos que Teplin (1974: ibi-
dem) designa de projectively-based methods.
Nestes mtodos, as crianas escolhem, de entre
um conjunto de figuras (bonecos ou imagens)
que lhes so apresentadas, aquelas com que se
identificam/que preferem, ... de acordo com o
tipo de pedido que lhes feito.
2.3. Conflito e competio intergrupal
Os estudos sobre o etnocentrismo a que nos
referimos tm o seu ponto de partida na pertena
grupal do indivduo. O mesmo sucede nos estu-
dos sobre o conflito intergrupal baseado na es-
cassez de recursos pelos quais os indivduos
competem. Existe, no entanto, uma outra base de
competio na qual, tal como Turner (l 975, cita-
do por Tajfel, 1982c: 12) refere, a escassez dos
recursos s tem sentido no contexto de competi-
o. , por exemplo, o caso dos grupos que com-
petem entre si para ganhar um concurso, mais
estatuto, mais prestgio, .... Turner denomina
estes casos de competio social, a qual rea-
603
lstica quando est institucionalizada, isto ,
quando explicitamente definida como repre-
sentando uma competio. Um exemplo de insti-
tucionalizao do conflito so os estudos de
Sherif et al. (1966, citado por Tajfel, 1982c: 12).
No entanto, a distino entre conflito objecti-
vo e competio social envolve sobreposies e
ambiguidades.
No seio da linha conflito e competio inter-
grupal, possvel considerar trs linhas: compor-
tamento interpessoal e intergrupal, conflito in-
terpessoal e coeso grupal e poder e estatuto no
comportamento intergrupal. Analisemos cada
uma em particular.
Comportamento interpessoal e intergrupal
A tradicional divergncia de abordagens do
conflito e da competio ntida no contraste en-
tre, por um lado, o trabalho de Sherif e, por ou-
tro, as extrapolaes dos jogos competitivos
interindividuais para o conflito intergrupal.
Sherif parte da estrutura das relaes inter-
grupais em conflito e perspectiva o comporta-
mento dos membros dos grupos em competio
enquanto variveis dependentes. Os seus mto-
dos so mais tarde adoptados por Diab (1970, ci-
tados por Tajfel, 1982c: 13) que consegue repli-
car a maioria dos seus resultados em contexto
libans.
A referida divergncia das abordagens pode
ser sumarizada na distino entre dois extremos
de um contnuo teorizado por Tajfel: extremo pu-
ramente interpessoal e extremo puramente inter-
grupal.
O primeiro, consistiria no encontro entre dois
ou mais indivduos, cuja interaco seria apenas
determinada pelas relaes pessoais entre eles
estabelecidas e pelas suas caractersticas indivi-
duais. Atendendo a que, na vida real, as inter-
aces sociais so, pelo menos em certo grau,
determinadas pelas pertenas a dadas categorias,
este extremo praticamente utpico. Um exem-
plo que se aproximaria deste extremo seriam as
relaes maritais ou entre velhos amigos.
O segundo extremo, consistiria no encontro
entre dois ou mais indivduos, cuja interaco
seria apenas determinada pela sua pertena a
grupos ou categorias sociais. Como exemplo
deste extremo, podemos referir o comportamento
dos soldados de lados opostos, durante uma ba-
talha.
Para alm deste contnuo Tajfel teoriza outros
trs:
- Da variabilidade individual no seio de um
grupo a nvel das atitudes e comportamen-
tos para com o outgroup uniformizao
mxima de atitudes e comportamentos.
Quando prximos do extremo do comporta-
mento intergrupal, os indivduos de um da-
do grupo tendem a adoptar atitudes e com-
portamentos similares em relao ao out-
group, no tecendo distines entre os dife-
rentes membros do outgroup.
- De percepes dos membros do outgroup
enquanto indivduos diferentes, a percep-
es desses membros enquanto membros
indiferenciados de uma categoria social.
- De uma estrutura de crenas acerca da natu-
reza do sistema social em que os indivduos
vivem, baseada na concepo de movimen-
tos individuais fceis e flexveis de um gru-
po para outro (mobilidade social)
1
, a uma
estrutura de crenas baseada na ideia de que
tais movimentos so impossveis ou muito
difceis (mudana social)
2
. Este contnuo
funciona como determinante dos trs pri-
meiros.
Enquanto que a teorizao anterior a Tajfel se
preocupa, essencialmente, com o primeiro extre-
mo deste contnuo: mobilidade social, a teori-
zao de Tajfel centra-se no seu segundo extre-
mo: mudana social.
Ainda segundo Tajfel, quatro tipos de
situaes sociais podem determinar a estrutura
de crenas mudana social e, consequente-
mente, a uniformidade do comportamento inter-
grupal:
- Estratificao social rgida, na qual os indi-
604
1
Por mobilidade social entende-se os movimen-
tos de indivduos e famlias de uma posio social
para outra.
2
Por mudana social entende-se os esforos con-
duzidos por grandes nmeros de indivduos, que se de-
finem a si mesmos e que so definidos por outros co-
mo grupo, para resolver, de forma colectiva, um pro-
blema que consideram ter em comum e que perspecti-
vam como derivando das suas relaes com outros
grupos.
vduos tm dificuldade em passar de um
grupo para outro, por exemplo, sistema de
castas baseado em qualquer tipo de critrio,
deixando os indivduos de perceber a estra-
tificao social como legtima ou estvel.
- Criao de movimentos sociais com o
objectivo de mudana, em condies em
que a mobilidade individual perspectivada
como impossvel e em que os grupos no
tm, necessariamente, fronteiras rgidas entre
si. Exemplo desta variante so os diversos
movimentos nacionalistas da actualidade.
- Padres individuais de funcionamento psi-
colgico que requerem a estruturao do
meio ambiente em termos de grupos sociais
nitidamente distintos e impenetrveis, a per-
cepo do grupo a que se pertence (ou julga
pertencer) como claramente diferente de
outros outgroups.
- Conflito directo de interesses objectivos
entre grupos, no necessariamente relacio-
nado com uma estratificao social rgida
ou com a crena na existncia de diferenas
entre os grupos. Os indivduos perspectivam
o seu destino como necessariamente ligado
ao dos outros.
As variedades de mistura do comportamento
interpessoal e intergrupal so bem exemplifica-
das na reviso de literatura que Stephenson
(1981, citado por Tajfel, 1982c: 14) faz da nego-
ciao intergrupal. Apesar de os negociadores
estabelecerem relaes pessoais, as quais tm
efeitos nos resultados do processo de negocia-
o, existem diversos aspectos da negociao in-
tergrupal que no podem ser negligenciados. O
aspecto mais curioso o facto de os conflitos
entre os grupos a que os sujeitos pertencem, pou-
co terem a ver com os aspectos interpessoais da
negociao, mesmo que esses aspectos afectem o
decorrer da negociao. Este aspecto torna-se
ainda mais ntido quando, como num estudo de
Stephenson e Brotherton (1975: ibidem), o n-
mero de negociadores de cada um dos lados au-
menta. Tambm se verifica que uma clara dife-
renciao intergrupal pode mesmo intensificar os
laos interpessoais entre os negociadores (Bat-
stone et al., 1977: ibidem) ou, pelo menos, faci-
litar o desenvolvimento desses laos (Louche,
1982: ibidem). Tal no significa que o conflito
intergrupal possa ser eliminado ou mesmo redu-
zido. Em muitas situaes, tal como assinalado
por Louche (ibidem) a negociao no uma al-
ternativa ao conflito intergrupal, mas antes uma
forma pela qual o conflito expresso.
Um aspecto curioso dos efeitos da estrutura
das relaes intergrupais no comportamento in-
terpessoal ilustrado em alguns estudos de She-
rif (Sherif & Sherif, 1953; Sherif et al., 1961:
ibidem). Rapazes que se tinham tomado amigos
antes da competio intergrupal oficial so co-
locados em grupos separados. O seu comporta-
mento posterior determinado pelo conflito in-
tergrupal e no pelas suas anteriores ligaes
interpessoais.
H, tambm, evidncias de que os efeitos da
pertena grupal podem superar as relaes in-
terpessoais. Turner (1981: op. cit.: 15) expressa
essa ideia ao considerar que os grupos sociais
podem ser mais competitivos e percepcionar os
seus interesses de forma mais competitiva do
que os indivduos em situaes idnticas. Tam-
bm h dados de que a agresso ou retaliao en-
volvendo grupos pode ser, em algumas condi-
es, mais forte do que a envolvendo indivduos
(J affe & Yinon, 1979: ibidem).
Apesar de todas as evidncias, necessria
mais clarificao conceptual investigao, de
forma a poder especificar o peso relativo dos de-
terminantes interpessoal e intergrupal do com-
portamento social.
Conflito intergrupal e coeso grupal
A questo central a de saber se o conflito
promove uma maior coeso social no seio dos
grupos nele envolvidos. No limite, a questo a
de saber se o conflito pode criar um grupo coeso
a partir de uma estrutura frouxa?
Existe uma longa tradio de respostas posi-
tivas a esta questo. Reflectindo as perspectivas
do seu tempo, Sumner (1906, citado por Tajfel,
1982c: 15) escreve:
The relationship of comradeship and peace
in the we-group and that of hostility and
war towards other-groups are correlative to
each other. The exigencies of war with
outsides are what makes peace inside.
As abordagens de Freud, expressas em vrios
perodos da sua obra, bem como as dos primei-
ros tericos da frustrao-agresso, no so dife-
rentes desta perspectiva.
605
H, no entanto, um seno: o que acontece se
os membros do grupo no so todos afectados
pelo conflito? Ou se o grupo no capaz de lidar
com a ameaa e de proporcionar suporte emocio-
nal aos seus membros?
Para responder a estas questes, alguns estu-
dos tm analisado os efeitos da crescente compe-
tio intergrupal na avaliao positiva do in-
group, a perda de coeso do grupo no caso de
fracasso grupal, ....
Numa srie de estudos Rabbie et al. (1971;
1974, citados por Tajfel, 1982c: 16) verificam
que a competio intergrupal no elicita maior
coeso no ingroup ou afiliao ao ingroup do
que a cooperao. Enraizado na tradio de Le-
win que valoriza a interdependncia de destino
nos fenmenos intergrupais, o estudo enfatiza a
interdependncia entre os indivduos e os seus
grupos e atribui a importncia anteriormente
conferida ao conflito intergrupal, a variveis
como o destino comum, a antecipao e a natu-
reza da interaco no seio do ingroup .... No ne-
ga a relao entre o conflito e a coeso grupal,
mas considera que essa relao produto de pro-
cessos mais bsicos.
Poder e estatuto no comportamento inter-
grupal
A distino interpessoal/intergrupal , tam-
bm, relevante para questes de estatuto poder.
Apfelbaum (1979, citado por Tajfel, 1982c: 17)
reflecte sobre uma to larga ausncia de diferen-
as de poder entre grupos no estudo do compor-
tamento intergrupal. A observao parece justifi-
cada se se considerar que muitos dos estudos se
desenvolvem no domnio do interpessoal.
No entanto, a observao do autor no tem em
conta a abundante tradio de investigaes so-
bre o favoritismo de membros de grupos desfa-
vorecidos para com o outgroup.
De facto, quatro linhas de investigao se
preocupam cada vez mais com a questo do
poder: investigaes sobre o funcionamento de
minorias, sobre os efeitos experimentalmente
induzidos das relaes de poder intergrupal,
sobre os efeitos do estatuto nas atitudes intergru-
pais e sobre o papel desempenhado pela ilegiti-
midade percebida e/ou pela instabilidade das
diferenas sociais no comportamento social.
Um incio prometedor na investigao das mi-
norias estimulado pelo trabalho de Moscovici
(1976, citado por Tajfel, 1982c: 17) sobre a in-
fluncia das minorias.
O trabalho de Ng (1978: ibidem) sobre a psi-
cologia social do poder, baseia-se em diversas
concepes tericas, nomeadamente, na teoria de
Mulder et al. (1971; 1973: op. cit.: 18) sobre as
tendncias de reduo das distncias de poder
(indivduos com menos poder procuram uma
igualizao relativamente aos que tm mais
poder), nos efeitos da pertena grupal na compe-
tio pelo poder e nas condies de troca social
(por exemplo Thibaut & Kelley, 1959: ibidem)
em que a sada de uma relao mais ou menos
provvel do que tentar alterar a situao from
the inside.
Categorizao social e comportamento in-
tergrupal
Este ponto da teorizao inclui trs sub-pon-
tos: categorizao social e valores, categorizao
social e discriminao intergrupal e identidade
social e comparao social.
Categorizao social e valores
Uma tradio antiga da investigao cognitiva
sobre os esteretipos tem razes em Allport
(1954, citado por Tajfel, 1982c: 20) que enfatiza
que a seleco, acentuao e interpretao da in-
formao obtida do meio social verificada na
estereotipia, pode ser compreendida como uma
instncia especfica do funcionamento do pro-
cesso de categorizao.
A categorizao mais no do que a diviso
do meio (fisico ou social) em categorias/agrupa-
mentos de estmulos, operando-se com base em
critrios diversos.
Um estudo inicial de Campbell (1956, citado
por Tajfel, 1982c: 20) hipotetiza o aumento das
semelhanas entre os itens de uma mesma cate-
goria e das diferenas entre itens de diferentes
categorias. A transposio desta hiptese para o
estudo dos esteretipos baseada na hiptese de
Tajfel das funes da acentuao social: se
uma srie de estmulos do meio est categoriza-
da com base em dados critrios, essa categori-
zao tem efeitos previsveis no julgamento dos
estmulos. Se essa categorizao se correlacionar
com uma dimenso contnua, existe tendncia
perceptiva para maximizar as diferenas, nessa
dimenso, entre os itens que pertencem a catego-
606
rias distintas e para minimizar as diferenas
existentes no seio de uma mesma categoria.
Esta hiptese testada num estudo clssico
desenvolvido por Tajfel e Wilkes (1963, citados
por Leyens, 1985: 25). Neste estudo, so apre-
sentadas (uma a uma, e por diversas vezes) li-
nhas verticais a indivduos. Todas as linhas so
de tamanho diferente e os indivduos devem
calcular o seu comprimento da forma o mais
exacta possvel. Existem trs condies experi-
mentais. Numa das condies, as quatro linhas
maiores so sistematicamente rotuladas de A e
as quatro menores de B. Numa outra condio,
as linhas no tm qualquer rtulo. Ainda numa
outra condio, o rtulo no tem qualquer rela-
o com o comprimento real das linhas.
Verifica-se que os sujeitos da primeira con-
dio referida, consideram a diferena de tama-
nho entre as linhas rotuladas de A e de B como
mais significativa do que os sujeitos das outras
duas condies. A hiptese de Tajfel confirma-
da no que se refere sobrevalorizao de dife-
renas de estmulos pertencentes a diferentes
classes (apesar dos sujeitos da primeira condio
tenderem a considerar equivalentes as linhas de
uma mesma categoria, este resultado no se re-
vela significativo, no sendo, portanto, confr-
mada a hiptese de acentuao das semelhanas
entre itens de uma mesma categoria
3
).
Se extrapolarmos esta concluso para o plano
social e considerannos que a classificao
feita em termos de critrios tnicos, raciais, ... e
que a dimenso contnua se refere a atributos
pessoais (que so, com o tempo, subjectivamente
associados a um dado grupo), as concluses so
idnticas. No entanto, enquanto que no domnio
fisico, a categorizao neutra, no social pode
ou no s-lo, consoante as categorias apresentem
ou no determinadas conotaes de valor para os
indivduos. Atendamos, portanto, ao que se veri-
fica a este nvel no domnio social.
Acentuao das semelhanas intra-catego-
riais
Tajfel et al. (1964, citados por Doise, Des-
champs, & Meyer, 1978: 160-161) desenvolvem
um estudo com o objectivo de determinar como
funciona o processo de categorizao, no caso de
descries de indivduos de duas nacionalidades
diferentes. Neste estudo, sujeitos canadianos
questionam, durante alguns minutos, dois indiv-
duos indianos e dois canadianos, e ouvem as su-
as opinies sobre filmes e livros. -Ihes pedido
que descrevam, por intermdio de um diferencial
semntico ou de uma lista de adjectivos, os
membros das duas nacionalidades.
Verifica-se que membros de uma mesma na-
cionalidade so perspectivados como mais seme-
lhantes do que membros de nacionalidades dife-
rentes a nvel das caractersticas includas no es-
teretipo do grupo (mas no a nvel de outras ca-
ractersticas no includas nesse esteretipo).
curioso notar que os membros de uma dada
categoria partilham a sensao de um destino co-
mum a todos os membros dessa mesma categoria
(Larsen, 1980, citado por Brewer & Kramer,
1984: 223) e que, paralelamente, a submisso de
diferentes indivduos a um destino comum (por
exemplo, partilharem o prmio total de uma lota-
ria) gera um sentimento de pertena categorial
(Locksley et al., 1980; Brewer & Kramer, 1985,
citados por Brewer & Kramer, 1985: 223).
Acentuao das diferenas inter-categoriais
Secord, Bevar e Katz (1956, citados por Taj-
fel, 1982a: 88) verificam que os sujeitos muito
preconceituosos tendem a percepcionar a cor
negra como mais negra do que na realidade.
Estes sujeitos, para quem a categorizao bran-
co/negro , obviamente, relevante, tendem a in-
tensificar a escurido dos negros e, consequente-
mente, as diferenas entre brancos e negros.
Categorizao social e discriminao inter-
grupal
A questo da categorizao social est, em
Tajfel, intrinsecamente associada da discrimi-
nao social.
A discriminao, tratamento desfavorvel re-
lativamente a indivduos pertencentes a dados
grupos para Tajfel um comportamento univer-
sal. Todos os indivduos tendem a discriminar os
grupos a que no pertencem. O reverso da meda-
lha da discriminao e o tambm universal favo-
ritismo (todos os indivduos tendem a favorecer
os grupos a que pertencem). De facto, a melhoria
607
3
O facto de no se ter verificado acentuao de se-
melhanas entre itens de uma mesma categoria, pode
resultar das caractersticas do estudo e no ser genera-
lizvel.
da posio de um grupo e a maior afiliao ao
grupo que da resulta so, muitas vezes, conse-
guidas custa da utilizao da capacidade do
grupo para colocar outro grupo em desvantagem.
Oakes e Turner (1980, citados por Tajfel, 1982c:
25) verificam que o aumento da auto-estima es-
t relacionado com a oportunidade de envolvi-
mento em discriminao intergrupal. Surge, en-
to, a questo de saber se o simples acto de cate-
gorizao, isto , a simples conscincia da exis-
tncia de grupos diferentes, a conscincia de que
uns pertencem a um grupo e outros a outro, su-
ficiente para que ocorram comportamentos de
discriminao e de favoritismo.
A histria dos estudos experimentais do com-
portamento intergrupal, demonstra que a compe-
tio no representa uma condio necessria
para criar discriminao entre ingroup e out-
group.
Os estudos iniciais sobre esta temtica so
conduzidos por Sherif (1951; Sherif & Sherif,
1953, citados por Eiser, 1980: 287). Os sujeitos
so rapazes que frequentam campos de frias
americanos e que desconhecem serem alvo de
um estudo. Aps a sua chegada ao campo, os ra-
pazes relacionam-se entre si naturalmente, esta-
belecendo-se amizades, preferncias, .... Aproxi-
madamente uma semana mais tarde, os organiza-
dores do campo dividem os rapazes em dois gru-
pos (tendo o cuidado de separar os amigos), gru-
pos esses que a partir desse momento, realizam
todas as actividades separadamente. Em conse-
quncia, cada grupo desenvolve a sua prpria
hierarquia e cultura. Aps este perodo, os
dois grupos so colocados em competio em
actividades desportivas, competio essa que
produz uma mais intensa hostilidade entre eles.
Num estudo posterior, Sherif (1966: ibidem)
introduz uma outra fase, na qual os dois grupos
desempenham uma tarefa cooperativa (por
exemplo, combinar como puxar um camio com
comida que est partido). A introduo deste
objectivo comum (superordinate goal) alivia a
tenso intergrupal anteriormente criada.
Aps os estudos de Sherif, diversos estudos
procuram identificar as condies mnimas em
que pode ocorrer discriminao intergrupal.
Em 1964, Ferguson e Kelley (citados por Taj-
fel, 1982a: 271) colocam pares de grupos que se
vem mutuamente, a desempenhar tarefas. Ape-
sar de no existir qualquer competio explcita,
os sujeitos sobreavaliam os produtos do seu
grupo e subavaliam os do outro grupo, de forma
consistente. Conclui-se, assim, que mesmo na
ausncia de competio explicta, os sujeitos
tendem a avaliar mais favoravelmente o desem-
penho do ingroup do que o do outgroup.
com o propsito de clarificar estas questes
que Tajfel realiza os clssicos estudos de grupo
mnimo, referncia obrigatria no domnio dos
estudos de comportamento intergrupal, e que
passamos a sumarizar:
Estudos de grupo mnimo
A designao estudos de grupo mnimo
decorre do facto de consistirem numa situao
intergrupal experimental na qual so retiradas to-
das as variveis que, habitualmente, conduzem
discriminao e ao favoritismo intergrupal. De
entre essas variveis, incluem-se: interaco fa-
ce a face, conflito de interesses, hostilidade pr-
via entre os grupos ou qualquer relao entre as
respostas dos sujeitos e os seus interesses pes-
soais.
Design dos estudos
Os estudos de grupo mnimo podem, em ter-
mos gerais, ser caracterizados da seguinte forma:
Os sujeitos so aleatoriamente distribudos
por dois grupos. Em alguns estudos, esto cons-
cientes da aleatoridade da sua distribuio; nou-
tros, pensam que a distribuio tem por base um
determinado critrio como, por exemplo, prefe-
rncia pelos quadros de Klee ou de Kandinsky.
Aps esta fase, os sujeitos so isolados em pe-
quenos cubculos. No existe qualquer interac-
o face a face entre os sujeitos de um mesmo
grupo e de grupos diferentes. Os sujeitos no sa-
bem quais os seus colegas de turma que perten-
cem ao seu grupo e quais os que pertencem ao
outro. Os indivduos pelos quais distribuem os
pontos so apenas identificados por um nmero
de cdigo e pela sua pertena a um dos dois gru-
pos.
Cada um dos sujeitos recebe um livrinho que
contem matrizes de pagamento. Os nmeros
das matrizes representam pontos e esses pontos
tm correspondncia monetria.
A remunerao que os sujeitos recebem pelo
facto de participarem no estudo perfeitamente
independente das respostas que do. Assim, os
sujeitos no tm qualquer interesse pessoal em
608
favorecer o grupo a que pertencem. Os sujeitos
so (incorrectamente) informados que as suas
decises determinam a remunerao que os ou-
tros sujeitos recebero no final do estudo e que,
tambm a sua remunerao, est dependente das
decises dos outros.
As matrizes esto construdas de forma que a
estratgia de procurar uma diferena mxima
entre os lucros do ingroup e os do outgroup, es-
teja em competio com uma estatgia baseada
em princpios mais racionais e mais utilitrios,
como, por exemplo, obter mximo benefcio pa-
ra ambos os grupos.
Das estratgias possveis, aquela que mais
influencia os resultados a Diferena mxima
em favor do ingroup, seguida pela estratgia
Lucro mximo para os membros do ingroup
(Tajfel, 1978: 80).
A estratgia Mximo lucro comum no se
revela significativa e a estratgia J ustia
modera os excessos de favoritismo para com o
ingroup (Tajfel: ibidem).
A estratgia Diferena mxima em favor do
ingroup revela-se mais significativa do que a
combinao das estratgias Lucro mximo para
os membros do ingroup e Mximo lucro co-
mum (Tajfel: ibidem).
No entanto, quando o sujeito distribui os pon-
tos entre dois elementos do ingroup, recorre
estratgia Mximo lucro comum. O mesmo
no se verifica, como j referido, quando distri-
bui pontos entre dois elementos do outgroup.
4
Assim, neste tipo de situao, verifica-se de
fonna consistente que a categorizao (operacio-
nalmente definida como a diviso explcita dos
sujeitos em grupos pelo experimentador) sufi-
ciente de per si para induzir formas de favori-
tismo para com o ingroup e de discriminao pa-
ra com o outgroup (Tajfel et al., 1971, citados
por Turner, 1978: 101). Estes resultados so en-
contrados numa diversidade de outros estudos.
Com o objectivo de avaliar a intensidade da
identificao com o ingroup, Turner (1973,
citado por Billig, 1976: 345) introduz uma vari-
vel nova neste tipo de design: a possibilidade de
os sujeitos atribuirem pontos (com correspon-
dncia monetria) a si mesmos.
Verifica-se que os sujeitos, ao distribuirem
pontos entre si mesmos e outros elementos (per-
tencentes, consoante as condies, ao ingroup ou
ao outgroup), atribuem sistematicamente (isto ,
quer o outro elemento pertena ao ingroup ou ao
outgroup) mais pontos a si mesmos. A categori-
zao eu/outro parece substituir a categorizao
ingroup/outgroup. Verifica-se, no entanto, que se
os sujeitos so confrontados com uma situao
deste tipo aps terem sido confrontados com a
situao clssica de distribuio de pontos,
so capazes de atribuir mais pontos a um ele-
mento do ingroup (mas no a um elemento do
outgroup) do que a si mesmos. A identificao
com o ingroup pode, assim, em determinadas
circunstncias, ser suficientemente intensa para
substituir uma orientao mais individualista.
Crticas
Autores como Orne (1962, citado por Tajfel,
1978: 35) consideram que o favoritismo para
com o ingroup pode ser explicado pelo facto de,
no contexto experimental em causa, os sujeitos
se sentirem compelidos a favorecer o seu gru-
po. Os sujeitos percepcionariam a situao como
uma competio de equipa, na qual cada um de-
veria, a qualquer custo, procurar que a sua equi-
pa ganhasse. Tajfel considera a explicao de
Orne pouco plausvel. Para Tajfel, ela no iden-
tifica as razes pelas quais o experimentador in-
duziria nos sujeitos esse tipo de comportamento
em detrimento de outros, nomeadamente, coope-
rao entre os grupos com vista a extorquir o
mximo de dinheiro do experimentador, diviso
de prejuzos entre os dois grupos, respostas alea-
trias, .... Segundo Tajfel (op. cit.: 79) a sua
generalidade tal, que poderia ser utilizada para
justificar quaisquer outros resultados. So, de
facto, diversos os estudos que questionam a ar-
gumentao de Orne:
- No estudo de Fergunson e Kelley (1964,
citados por Tajfel, op. cit.: 38) os sujeitos
so divididos em dois grupos. -lhes expli-
citamente dito que o objectivo de cada gru-
po no superar o outro, mas procurar fazer
609
4
Uma vez que os dois tipos de escolhas so feitas
em matrizes independentes, dar mais pontos aos mem-
bros do outgroup no significaria dar menos pontos
aos do ingroup. Este tipo de comportamento represen-
ta, portanto, uma discriminao gratuita.
o seu melhor. Os resultados de cada grupo
so, posteriormente, classificados por al-
guns dos seus elementos que no estiveram
envolvidos no trabalho. Verifica-se que
esses elementos sobrestimam, de forma
consistente, a qualidade dos produtos do in-
group relativamente dos do outgroup.
- Uma anlise detalhada dos relatos dos sujei-
tos realizados no final das sesses, experi-
mentais, denota que no partilham qualquer
concepo comum quanto forma como se
devem comportar no decurso da experin-
cia, isto , quanto forma como esperado
que se comportem (Billig, 1972, Turner,
1975, citados por Tajfel & Turner, 1986: 14).
- St. Claire e Turner (1982: ibidem) pedem a
sujeitos que predigam o comportamento de
outros em experincias de grupo mnimo.
Os sujeitos no predizem o comportamento
de favoritismo para com o ingroup e de dis-
criminao para com o outgroup verificado
e esperam, de facto, maior utilizao da es-
tratgia J ustia do que o realmente verifi-
cado.
Apesar da argumentao de Tajfel parecer, as-
sim, revelar-se plausvel, dever-se- ter presente
que:
- O favoritismo para com o ingroup particu-
larmente importante quando ingroup e out-
group devem ser avaliados numa mesma di-
menso e quando o critrio de avaliao
dado pelo experimentador (Mummendey &
Schreiber, 1983, citados por Brewer & Kra-
mer, 1985: 225).
- Dispondo de diversas escalas de avaliao,
os sujeitos apenas demonstram favoritismo
para com o ingroup em algumas dimenses
(Mummendey & Schreiber, 1983, citados
por Brewer & Kramer, 1985: 225).
- Apesar de tecer observaes do tipo [...] a
maior vantagem adaptativa da espcie hu-
mana a sua capacidade para modificar o
comportamento em funo da forma como
os indivduos percepcionam e compreendem
a situao (Tajfel, 1982a: 147), Tajfel pers-
pectiva o comportamento intergrupal de
uma forma claramente pessimista, pressu-
pondo uma certa inevitabilidade do conflito
intergrupal. Os seus estudos recorrerem,
exclusivamente, a sujeitos ocidentais. Seria
importante testar tais resultados com sujei-
tos de outras culturas, nas quais a coopera-
o e a no competio constituam valores
supremos (por oposio competio valo-
rizada pela sociedade ocidental).
De facto, outros autores que recorrem a su-
jeitos no ocidentais encontram resultados
mais optimistas. Entre eles, podemos citar
Wetherell (citado por Tajfel, 1982b: 484).
As crianas de Samoa e da Polinsia estuda-
das pela autora discriminam menos o out-
group em situaes experimentais de grupo
mnimo do que crianas ocidentais. De
facto, todas as crianas estudadas manifes-
tam uma tendncia ntida para serem justas
para com o outgroup.
- Os estudos situam-se no domnio experi-
mental. A sua aplicabilidade a situaes
reais deve ser avaliada.
- Tajfel faz depender de forma excessiva a
identidade do indivduo da sua pertena ao
grupo. Goffman (1972, citado por Eiser,
1980: 310), na sua discusso sobre role
distance, considera que para o sentimento
de identidade do indivduo importante
que ele sinta que capaz de ser mais do que
o papel que desempenha. bom ser um
bom membro de um grupo, mas isso no
suficiente. O indivduo compara-se com os
outros, no s para ser igual, mas tambm,
para perceber como pode ser diferente.
Em nota final, sublinhamos que a questo
central dos estudos de grupo mnimo, no a de
saber se a categorizao social causa ou no dis-
criminao social, mas a de identificar as condi-
es em que tal discriminao ocorrer e criar
condies (categorizaes sociais) que reduzam
a sua intensidade, ou a faam, inclusivamente,
desaparecer.
Identidade social e comparao social
Tajfel (1982c: 24) define identidade social da
seguinte forma:
[...] that part of the individuals self-con-
cept which derives from their knowledge
of their membership of a social group (or
groups) together with the value and emo-
tional significance of that membership.
Esta definio limitada e apenas visa salien-
610
tar que, por mais complexa que seja a viso que
um indivduo tem de si mesmo (auto-conceito),
tal viso influenciada pela sua pertena a deter-
minados grupos ou categorias sociais. No pre-
tende incluir a complexidade das noes de
self e de self-identity.
A definio , de facto, deliberadamente limi-
tada. Tajfei pretende, com base nela, formular hi-
pteses especficas relativas ao comportamento
intergrupal, hipteses segundo as quais, identi-
dades positivas e negativas
5
tm diferentes impli-
caes no comportamento intergrupal (a iden-
tidade social constituiria uma varivel de back-
ground do comportamento intergrupal, um meca-
nismo causal em situaes de mudana social).
O indivduo pertence simultaneamente a di-
versas categorias sociais: nao, grupo tnico,
religio, profisso, organizao religiosa, fam-
lia, partido poltico, .... Em resultado da sua per-
tena a uma dada categoria, adquire uma dada
identidade social que lhe permite definir a sua
posio na sociedade.
Em cada momento, a pertena a determinadas
categorias revela-se mais significativa do que a
pertena a outras, existindo uma verdadeira hie-
rarquia de identidades. Determinadas pertenas
podem revelar-se muito significativas em deter-
minados contextos e pouco relevantes noutros.
Assim, por exemplo, ser adepto do Sporting
pode constituir uma pertena relevante num jogo
do campeonato nacional em que o Sporting de-
fronta outro clube, mas , em princpio, pouco
relevante quando a seleco nacional defronta a
seleco de outro pas.
Comparao social
O que preciso, [...] para reinar a ordem
social, que a grande massa dos homens
esteja satisfeita com o que tem. Mas para
que eles estejam satisfeitos no preciso
que tenham mais ou menos, mas sim que
estejam convencidos que no tm direito a
mais (Durkheim, 1959, citado por Tajfel,
1983: 301).
O conceito de comparao social estabelece a
ligao entre os j referidos conceitos de catego-
rizao social e de identidade social.
O pressuposto de base o de que, em socieda-
des como a nossa, os indivduos procuram alcan-
ar um conceito ou imagem satisfatria de si
mesmos e, muito particularmente, dos grupos a
que pertencem. Este pressuposto inicialmente
expresso na teoria da comparao social de Fes-
tinger (1954). Segundo esta teoria, a comparao
social resulta da necessidade de o indivduo (a
teoria formulada a nvel individual e no a n-
vel grupal como a de Tajfel) dispr de dados
concretos relativamente s suas opinies e apti-
des.
Para Tajfel, os indivduos tm tendncia a
comparar-se com outros de capacidade idntica
ou inferior sua:
[...] individuals will tend to engage in
intergroup comparison which are seen as
likely to make a positive contribution to
their social identity [...], and will avoid
intergroup comparisons which are seen as
likely to make a negative contribution
(Tajfel, citado por Eiser, 1980: 306).
No entanto, Tajfel acrescenta que para que a
comparao social tenha uma contribuio posi-
tiva, necessrio que o outro grupo seja pers-
pectivado como potencialmente similar ou com-
parvel ao prprio. Uma vez que na sociedade
existem grupos muito diferentes em termos de
estatuto e entre os quais a comparao seria, por-
tanto, muito difcil, Tajfel acrescenta ainda (Ei-
ser: ibidem):
Social comparisons between groups which
may be highty dissimilar are based on the
perceived legitimacy of the perceived re-
lations between them. [...] The important
issue... is that the perceived illegitimacy
of an existing relationship in status,
power, domination or any other differen-
tial implies the development of some di-
mensions of comparability (i.e., under-
611
5
A identidade social pode ser positiva ou negativa,
consoante a pertena a um dado grupo contribua ou
no, de forma satisfatria, para o auto-conceito do in-
divduo.
A identidade positiva significa coisas diferentes
para diferentes culturas. Em culturas individualistas
como a nossa, a identidade resulta do que o indivduo
possui (bens materiais, experincias, ...). Noutro tipo
de culturas, a identidade requer ser um bom membro
do grupo (p. ex., J apo) ou expressar-se de uma for-
ma nica (p. ex., Sul do Saara).
lying similarity) where none existed be-
fore.... Paradoxically, this means that the
perceived illegitimacy of the relationship
between groups which are highly dissimi-
lar leads to the acknowledgement or dis-
covery of new similarities, actual or po-
tential ... [...].
A comparao do grupo a que se pertence
com outros grupos sociais relevantes, tem por
consequncia uma perspectivao positiva ou
negativa desse mesmo grupo. Em resultado da
referida comparao, o grupo pode ser perspecti-
vado como inferior ou como superior6 rela-
tivamente a outros. Com o tempo e em funo de
diversas circunstncias, a perspectivao pass-
vel de alterao, podendo o grupo superior pas-
sar a inferior e o inferior a superior.
Actualmente, existe um consenso mais ou
menos universal entre os homens, qualquer que
seja a sua tradio cultural, de que os bens ma-
teriais e os valores sociais da sociedade ociden-
tal, so altamente desejveis. Esta sociedade ,
assim, perspectivada como superior por muitos
dos povos do mundo (Roosens, 1989: 11).
3. COMPORTAMENTO INTERGRUPAL E
REDUO DA DISCRIMINAO
De entre diferentes ramos de investigao re-
cente que podem ser identificados neste dom-
nio, referimos trs:
Cooperao intergrupal e objectivos co-
muns
A cooperao intergrupal gera, evidentemen-
te, menos discriminao do que a competio in-
tergrupal.
Sherif (1966, citado por Tajfel, 1982c: 28) co-
loca dois grupos que estiveram envolvidos numa
situao de competio, numa situao de co-
operao em que ambos perseguem um objectivo
comum e em que esse objectivo no pode ser
atingido por um grupo de forma isolada.
As concluses iniciais do autor so muito
optimistas: reduo de hostilidade, percepo
mais favorvel do outgroup e possibilidade de se
estabelecerem relaes de camaradagem entre os
membros dos dois grupos.
Tajfel (ibidem) coloca, no entanto, algumas
limitaes s concluses de Sherif. Argumenta
que, a partir do momento em que os dois grupos
esto a cooperar tendo em vista a concretizao
de um dado objectivo, deixa de fazer sentido es-
tabelecer uma distino entre os dois grupos.
No existindo razes para considerar que os
dois grupos no se sintam um s grupo, a sua co-
operao no representativa de outras situaes
em que os grupos, apesar de pontualmente uni-
dos em funo de um dado objectivo, continuam
a constituir entidades independentes.
A diminuio da discriminao do outgroup
por parte do ingroup s diminui numa situao
de cooperao, se os papis atribudos aos dois
grupos nessa mesma situao no so compar-
veis. De facto, se esses papis so similares,
pode-se, inclusivamente, verificar um aumento
da discriminao intergrupal (Deschamps &
Brown, 1983, citados por Brewer & Krainer,
1985: 226).
Contacto intergrupal
[...] despite a substancial amount of re-
search ... our theoretical understanding of
what contact involves as a potential agent
of change and what are the underlying
processes is still very limited (Amir, 1976,
citado por Tajfel, 1982c: 28).
O contacto intergrupal pode diminuir a discri-
minao intergrupal, particularmente em situa-
es de tenso intertnica ou internacional (ver
Amir, 1976; Riordin, 1978, citados por Tajfel,
1982c: 28-29).
Comparando as investigaes mais recentes
neste domnio com as investigaes iniciais dos
anos cinquenta, Amir (ibidem) salienta duas
grandes alteraes: maior ateno s atitudes e
comportamentos dos grupos minoritrios (con-
trariando a inicial maior ateno dada aos grupos
maioritrios) e resultados mais pessimistas. No
perodo inicial, os investigadores sought and
612
6
Sempre que utilizamos as expresses grupo supe-
rior/grupo inferior, referimo-nos perspectivao
consensual desse mesmo grupo como superior ou
como inferior com base em critrios considerados
relevantes, e no a uma real superioridade ou inferio-
ridade dos grupos. Tendo este aspecto presente, passa-
mos a utilizar os termos superior e inferior sem aspas.
expected a redution of prejudice (ibidem) e ten-
dem a seleccionar situaes sociais em que espe-
ram que esses resultados ocorram. Actualmente,
mais investigaes so realizadas sobre situaes
da vida real, verificando-se que a much larger
percentage of studies report either no-difference
findings, qualified results, or unfavorable chan-
ges (ibidem).
Stephan e Rosenfield (1978, citados por Bre-
wer & Kramer, 1985: 233) verificam que o au-
mento do contacto intertnico, quando combi-
nado com baixo autoritarismo parental, se rela-
ciona positivamente com a mudana de atitudes
raciais nas crianas. No entanto, outros autores,
encontram menos efeitos do contacto de per si
nas atitudes gerais (por exemplo, Amir et al.,
1980; Bamea & Amir, 1981: ibidem).
Resultados de experincias laboratoriais de
contacto, sugerem que a mudana de atitudes
no se generaliza do setting de contacto para o
outgroup no seu todo (Wilder & Thompson,
1980: ibidem), particularmente se o contacto en-
volve um outgroup perspectivado como atpico
(Wilder, 1984: ibidem).
Pertena multigrupal e individualizao
do outgroup
Estudos de campo na rea da Antropologia re-
velam a possibilidade de controlar o conflito e a
hostilidade intergrupal, mediante o cruzamento
de pertenas dos indivduos a diferentes grupos
(categorizao criss-cross). Assim, um dado
indivduo que pertence a um grupo, pode ser ar-
tificialmente includo num outro que lhe tradi-
cionalmente hostil, passando, assim, a pertencer
simultaneamente aos dois (LeVine & Campbell,
1972, citados por Tajfel, 1982c: 29).
Comnns e Lockwood (1978, op. cit.: 29-30)
induzem experimentalmente a pertena a cate-
gorias em dois grupos tradicionalmente opostos
catlicos e protestantes na Irlanda do Norte.
Verificam alguma diminuio na discriminao
intergrupal tradicional, apesar de tudo, estatisti-
camente no significativa. Os autores observam
que a categorizao religiosa real na Irlanda do
Norte muito mais poderosa do que a categori-
zao experimentalmente induzida. Resultados
mais significativos poderiam ser encontrados se
as categorizaes experimentais se pudessem
sobrepor s reais e competir com estas. Categori-
zaes deste tipo procuram quebrar a homoge-
neidade percebida no outgroup.
Tendo por base este princpio, Wilder (1978,
citado por Tajfel, 1982c: 30) informa os seus
sujeitos, inicialmente categorizados com base
num critrio mnimo, de que h dissidncia no
seio do outgroup em relao a diversas temticas
(no relacionadas com o critrio inicial de cate-
gorizao). Os sujeitos discriminam menos o
outgroup do que quando este perspectivado co-
mo homogneo.
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RESUMO
Neste artigo tecida uma reviso de literatura de
uma rea fundamental da Psicologia Social, habitual-
mente designada de comportamento intergrupal ou,
ainda, de relaes intergrupais.
Atendendo extenso da rea, a reviso apenas
inclui as seguintes linhas de investigao:
- Processos individuais no comportamento inter-
grupal.
- Pertena grupal e comportamento intergrupal.
- Comportamento intergrupal e reduo da discri-
minao.
O facto da anlise se basear largamente nos con-
ceitos e na teorizao de Henri Tajfel, traduz o nosso
reconhecimento pelo contributo do autor para a rea.
No deixamos, no entanto, de assumir uma postura
crtica relativamente a alguns pontos da sua teorizao
e de reconhecer que para que esta reviso ficasse mais
completa seria necessrio abordar outras linhas de in-
vestigao que, entretanto, vieram a ser desenvolvidas,
nomeadamente, as investigaes conduzidas pela es-
cola de Genebra.
Palavras-chave: Comportamento intergrupal,
grupo, identidade social, categorizao social.
ABSTRACT
In this article a literature review of an important
area of Social Psychology, related to behaviour among
groups, is presented.
Given the scope of this area, the present review on-
ly includes the following research topics:
- Individual processes in intergroup behaviour.
- Belonging to a group and intergroup behaviour.
- Intergroup behaviour and reduction of discrimi-
nation.
The fact that the is based on this analysis are the
concepts and theory of Henri Tajfel, it reflects my
acknowledgment of the importance of this author in
this field. However, I cannot but take a critical stand
on some points of his theory, and to admit that a more
complete review would involve the exploration of
other lines of research, which in the meantime have
been carried out by the Geneve School.
Key words: Intergroup behaviour, group, social
identity, social categorization.
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