Miguel Andrs Bonilla Hernndez 6040

Qu es metafsica?
Martin Heidegger

Introduccin:



















Biografa:
Martin Heidegger (26/09/1889 - 26/05/1976)
Naci el 26 de septiembre de 1889 en Messkirch, Baden (Alemania).

Curs estudios de teologa catlica y despus filosofa occidental en la Universidad de Friburgo,
donde fue alumno de Edmund Husserl, el fundador de la fenomenologa. Tras impartir clases en
Marburgo, lleg a ser profesor de filosofa en Friburgo en 1928.

En 1933 le nombran rector de la universidad de Friburgo y se afilia al partido nacionalsocialista
(NSDAP). Heidegger tuvo alguna complacencia hacia el rgimen de Hitler, cuyo orden externo
elogi en los meses iniciales del III Reich. Desconcertado por la evolucin posterior del sistema y
por la guerra, Renuncia al rectorado por discrepancias con el gobierno en 1945 y deja de ocuparse
de poltica. Al cabo de seis aos, regresara a su ctedra como profesor honorario.

Considerado como uno de los filsofos ms complejos e importantes del siglo XX, una de las
mximas figuras de la filosofa moderna. Muy influenciado por los presocrticos, por Kierkegaard,
y por Nietzsche, en su obra ms destacada, Ser y tiempo (1927), se interesa de lo que consideraba
la cuestin filosfica esencial: Qu es ser?. Desde entonces, su produccin cientfica y ensaystica
fue muy extensa.

Sostena que el individuo est en peligro de ser sumergido en el mundo de los objetos, la rutina
diaria, y en el convencional y superficial comportamiento de la multitud. El sentimiento de temor
(Angst) lleva al individuo a una confrontacin con la muerte y el ltimo sin sentido de la vida,
aunque slo por este enfrentamiento puede adquirirse un autntico sentido del ser y de la
libertad. La idea del sin sentido de la existencia humana lo hizo ser considerado como parte de la
corriente existencialista, precursora en gran medida de las ideas de filsofos como Jean Paul
Sartre. A esta obra la siguieron otras como Introduccin a la Metafsica (1953). Opinaba que la
sociedad tecnolgica moderna ha favorecido una actitud elemental y manipuladora que ha
privado de sentido al ser y a la vida humana, un estado que llamaba nihilismo.

Desde 1952 se retira a su aldea natal, y a finales de 1974 se iniciaron los preparativos para la
edicin de sus obras completas, que se compondrn de 70 volmenes.

Martin Heidegger falleci en Messkirch el 26 de mayo de 1976, en la misma aldea de la Selva
Negra en la que naci.


















Desarrollo:
Heidegger en Qu es metafsica? Va formulando preguntas que va contestando
progresivamente en el libro. Va a ser sumamente determinante la forma en la que
Heidegger explique todo, ya que para l, los trminos utilizados son sumamente
importantes y estos van a cambiar totalmente el significado de las ideas.
As es como empieza e a describir una diferencia entre el ser y el ente, plantea que
en toda la historia de la filosofa occidental ha habido una confusin entre lo que es el ser y
el ente. El ente propone que es todo lo que existe y el ser la parte consiente que va en
relacin con el movimiento y el reposo (el reposo sera la parte final del movimiento y el
movimiento es la capacidad de producir, explica cada uno de los momentos de este
reposo y movimiento.), a su vez cree que el ser es esta capacidad de ser y se rebela ante esta
para no ser el algn punto.
Va a ir haciendo distinciones entre qu es / que es, dir que hay una diferencia
determinante en cada una de estas afirmaciones. El qu es se referir a lo que hace que algo
sea algo, en otras palabras que caractersticas definen a ese qu es para que sea algo (un
rbol se constituye a grandes rasgos de un tronco ancho, ramas y hojas este sera el qu es).
El que es se refiere a la existencia concreta de ese algo (ese rbol).
La metafsica debe tener aqu su verdadero fundamento y hacer hincapi entre el
qu es/que es sin embargo nos hallamos en un problema, no hay demostracin adems de
que el fundamento no puede ser parte del fundamento.
Heidegger va a hacer afirmaciones interesantes en cuanto el ser y el cmo tiene la
habilidad de negarse a s mismo para dejar de ser y hallarse ante la nada, mejor dicho,
Heidegger habla de que muchas veces no se tiene al ente completo (que sera esta
existencia) si no solo en algunos momentos de la vida, como la alegra. Segn Heidegger
este sentimiento nos hace hallarnos y eso da la completitud del ser.
La pregunta sera si hay un sentimiento o alguna emocin que llevara al ser a la
contemplacin de la nada, a este alejamiento del ente completo y da una respuesta que se
constituye de dos partes, primero el aburrimiento, este lleva a una divagacin en la cual se
logra hacer conciencia de la nada sin embargo el ser no se encuentra en ella y la segunda es
la angustia, segn Heidegger esta te lleva totalmente hacia la nada. El ser tiene muchas
facetas son innumerables, pero esta nada nos coloca frente a la autenticidad de esa
verdadera posibilidad de la nada. La angustia no lleva al aniquilamiento del ser, por esta
razn es que el ser en ese momento puede contemplar la nada. Sin embargo la angustia es
espordica esto quiere decir que se encuentra disimulada para el Ser.
La nada es esta liberacin de los lastres que la sociedad o el mundo te ha inculcado
alguna vez, por esto mismo Heidegger propone que a pesar que se viven momentos
sumamente difciles en este proceso de la angustia, la nada llevar a la contemplacin de la
metafsica misma y as es como termina con la interrogante: Por qu hay ente y no ms
bien nada?