AGRICULTURA

En un imperio tan extenso, nico por su formacin y desarrollo como el inca, tena
una economa, basada en la agricultura, como lo fueron los del Per antiguo. Por
ello tambin el obtener el agua, distribuirla y usarla era importante para sustentar
los pueblos. Hay que tener en cuenta tambin que este sistema de agua, eran
canales que brindaban a todo el otro sistema llamado andenes, pero estos no son
propios de los incas, pues ya es muy bien sabido que los incas aprovecharon
siempre lo que encontraron de otros pueblos que conquistaban e incluso
mejorndolo o conservndolo como los camellones y las cochas de la cultura
Tiahuanaco, as tambin como el control vertical de pisos ecolgicos que tomaron
los incas de otros pueblos.
Mientas que la agricultura por si misma contribuyo a proporcionar un mejor modo
de vivir a las clases inferiores del inca, en la costa se mejor la ingeniera
hidrulica, por la ausencia de lluvias, ayudando a la ampliacin de reas
cultivadas.
La primera singularidad que se nos presenta en la agricultura incaica, corresponde
a la propiedad de la tierra como dice Valcrcel: la tierra entre los incas, no era de
nadie en particular, ni siquiera del emperador, como algunos insinan la tierra era
de todos, por el sentido hondamente religioso que haban heredado del circulo de
cultura material. La tierra no poda ser, ni un objeto de explotacin personal,
provecho de muy pocos, como lo son ni el sol, ni el aire. El rgimen incaico no se
parece al rgimen feudal, ni el hombre comn era un siervo. (1)
Como consecuencia de la propiedad universal de tierras de cultivo de ella se
observa el reparto que efectuaba el inca por medio de funcionarios, curacas o
gobernantes. Segn el cronista Jos de acosta de 1590: estas tierras de
comunidad se repartan cada ao, y a cada uno se le sealaba el pedazo que
haba menester para sustentar su persona y la de la mujer y de sus hijos. De esto
de que cada uno se le reparta no daban jams tributo porque todo su tributo era
labrar y beneficiar las tierras del inca y de las huacas y poner en sus depsitos los
frutos. (2)
Estos como anlisis de un problema como es la tierra y como estuvo dividida en
tiempos del imperio del Tawuantinsuyo, aunque en esto tambin tiene que ver las
fronteras del imperio, que con exactitud no se sabe cules fueron sus lmites
exactos , conociendo solo los limites naturales y en la cual nos situamos muchos
para comprender la capacidad y grandeza de todo este imperio, pero de algo si
tenemos que estar seguros es que mientras ms grande un imperio, mas tierras
se requiere para alimentar a la poblacin y para ello se recurre a diversas formas
de conquistas, aunque el pueblo conquistado, permaneca en sus tierras solo que
dando tributos en base a esta.
Lo que s sabemos es que la tierra era de un modo a otro la base econmica de
todo el imperio; insignes estudiosos llegan a esta conclusin como veremos abajo
otra opinin. La historiadora Mara Rostworowski, ha realizado una minuciosa
investigacin sobre el tema, para ello las tierras del Tawuantinsuyo estaban
divididas en tres partes: las llamadas del inca, del pueblo y del sol. Segn la
autora las dedicadas al hijo del sol eran de tres categoras o clases que veremos
trascribiendo los prrafos siguientes:
A) [tierras denominadas] del inca, diseminadas a lo largo del imperio, ellas
servan para proveer diversos locales y cuzqueos. Se caracterizaba por
ser cultivadas por los miembros de ayllus [parcialidades] en unas
verdaderas fiestas campestres con mucha, comida y bebida a costa del
soberano y llamadas la minca.
B) El segundo grupo de tierras lo forman las que estaban en poder de las
panacas o ayllus reales, ellas pertenecan a los diversos linajes de los
soberanos. A diferencia de las tierras estatales del inca, se situaban en las
cercanas del cuzco, lugar de residencia delos ayllus reales.
C) El tercer tipo de tendencia fueron las tierras adscritas a la persona del
inca.(3)

La otra opinin sobre la tierra y su distribucin la tiene L.G. lumbreras : los
incas del cuzco, su panaca (familia real) posean derechos territoriales
sobre determinadas tierras alrededor del cuzco, no los incas en conjunto
sino cada inca con su familia, de modo que cuando llegaron los espaoles
estaban ciertamente dividido en tierras de tal o cual inca. La propiedad
privada estaba en gestacin y por supuesto no solo en el cuzco, sino
tambin en otras regiones. No era pues todo de propiedad colectiva, como
se crea en relacin a los medios de produccin, se estaba ingresando a
una segunda o quiz terciaria etapa de la historia de las clases sociales, el
estado y la propiedad. (4)
Tambin Waldemar Espinoza Soriano especifica que cada hombre jefe de
familia era dotado de un tupu de tierra para trabajarlo en su beneficio. (5).

Todo esto nos lleva a la conclusin de que la mayor parte de costumbres
se enrazan, descienden o son tomadas de patronos antiguos, por ello
como dice Federico Kauffman Doig: /el imperio incaico es la suma y
coronacin de la cultura vivida por los antiguos peruanos/.
En conclusin la agricultura tampoco se queda alejada de esto como
dijimos anteriormente; pasaron cerca de 2 3 mil aos desde los inicios de
la agricultura hasta hacia 1000 a.c. aprox. El hombre peruano se ocup de
labrar los campos con tcnica. El maz en su variedad verdaderamente
productiva.

El impulso de varios inventos en la agricultura permite que el hombre sea
sedentario y tenga tiempo para hacer ollas, utensilios domsticos, los incas
intensificaron los cultivos en enormes andenes que eran aprovechados y
contribuyeron o ampliaron canales y acequias que conducan el agua a
sitios ridos, para las prcticas agrcolas tambin se usaba el arado
peruano o taclla como tcnica para sembrar, que todava hoy se usa en
algunos lugares alejados de la serrana.
Otro instrumento fue la porra estrellada o de piedra llana, ayudada en su
parte central con un mango de madera a manera de martillo y serva para
desmoronar la tierra, otro instrumento tambin tenemos la araucana. Todos
estos instrumentos permitieron llegar la antigua agricultura a su ms alto
desarrollo.
Segn Santiago Antnez de Mayolo, los incas lograron tener 7 millones de
hectreas de tierras aptas para cultivo permanente. Tambin los incas
planificaron las actividades del ao con el objetivo de homenajear a la
Pachamama, esto nos muestras lo importante que era la tierra, que incluso
estaba ligada a la religin.

Establecieron para ello un calendario:

*Diciembre: capacraimi, pascua real, se inician las lluvias en la regin
serrana.
*enero: uchuypokoy, pequea moderacin.
*abril: ayrihuay, seprotegen los frutos.
*mayo: aymuray, se inicia la cosecha.
*junio: inti raimi, la ms importante fiesta de la cosecha.
*julio: anta raimi, purificacin de la tierra.
*agosto: capacsitua, gran purificacin humana.
*setiembre: una raimi, pascua del agua, se pide lquido fecundante.
*octubre: coya raimi, se ruega que la tierra sea fecundada.
*noviembre: ayamarca, mes dedicado a la memoria de los antepasados.

No solo en el sentido religioso las tierras eran las mejores, sino que las
mejores tierras eran para la agricultura, hay no se construa nada, y la
ampliacin de fronteras agrarias fue la primera preocupacin del estado,
puesto que los alimentos eran los que mantenan a todos en buen estado
fsico y esto les permita trabajar, los alimentos adems se almacenaban
en tambos, collcas (almacenes de alimentos), todos ellos ubicados en sitios
estratgicos, tenan formas y caractersticas singulares.




Formas de como sembrar

Tal era el conocimiento agrologico, climatolgico, hidrulico y en la forma
de edificar; que se poda pensar que cada uno quera tener lo necesario y
trabajar lo suficiente porque todo estaba calculado para que el individuo no
tenga signos de cansancio, ni fatiga. Ejemplos de cmo construyeron para
una mejor manera se agricultura son:

A) los andenes
Este sistema fue empleado debido a las irregularidades climatolgicas,
accidentes naturales y tambin porque permite variedad en la cosecha. Un
ejemplo de andenes son los andenes de Moray (provincia de Urubamba,
dpto. del cuzco), aqu se observan varios pisos ecolgicos para los
microclimas tienen forma circular en graderas de menor a mayor amplitud.

B) los camellones
Llamados en aymara y runashimihuarohuaro y huachos, son surcos
artificialmente elevados trasladando y amontonando tierra por encima de la
superficie natural con el objetivo de proporcional mejores condiciones de
cultivo. Se llaman as de modo que entre camelln y camelln hay una
zanja simulando en su conjunto el lomo de un camello, de ah la palabra
camelln.

C) Mahamaes o hoyas o chacras ahondadas
nica en los desiertos costeos; escavadas hasta llegar a la napa fretica
para utilizar su humedad. Se usaba anchovetas o anchoas como
fertilizantes
D) Cochas
Estn ubicadas en tierras altas localizadas en punas o estepas. Son hondas
depresiones artificiales abiertas en el terreno para acumular el agua de las
lluvias u se sembraba a sus orillas por la acumulacin del agua, son frtiles.

E) Las canchas o corrales
Son cercados de pircas (piedras menuditas), servan para mantener el
ganado en un solo lugar, es decir encerrar el ganado. Se usan hasta la
actualidad en algunos lugares.
Todo esto sirvi para producir ricos productos que consumimos hasta la
actualidad, como son los siguientes solo para mencionar algunos:
*tubrculos y races: papa, camote, yuca, oca, olluco.
*cereales: qumica, quihuicha, caihua, maz.
*cucurbitceas: zapallo, mate, calabaza.
*leguminosas: pallar, frijol.
*frutas: lcuma, pacae, papaya, chirimoya, tomate.
*hortalizas: caihua.
*condimento: aj, rocoto, mua, palillo, achiote.
*otras: coca, algodn.

Todos estos productos son originarios de nuestro Per, pero algunos se
piensa que fueron llevados a otros lugares, es aqu precisamente donde
segn Jos Antonio del Busto D.
Quien menciono que Tpac Yupanqui al arribar a la isla de pascua,
posiblemente llev muchos productos agrcolas, como se menciona en este
prrafo:

_el camote carece de flotabilidad, de modo que tuvo que ser llevado por el
hombre desde nuevo mundo al novsimo, nunca en sentido contrario, lo
mismo pasa con otro tubrculo hoy ocenico: la yuca; aunque esta a su vez
su nombre no admite homogeneidad.
Frutos especiales de Oceana tambin serian, por su origen americano, la
calabaza, el aj, la papaya, la pia y el tomatillo. Todo esto, repetimos, es
anterior a la posible llegada de Tpac Yupanqui a la isla de pascua, aunque
el caso del camote como veremos admite cuestionamiento.(6)


Notas
*(1) Varcalcel, 1943_1948, t1, pg.97.
*(2) Acosta, 1590, publicacin 1984, historia de las indias, pg, 196.
*(3) Rostworowski, ensayos sobre la cultura andina,1962.
*(4) Lumbreras, 1974, los orgenes de la civilizacin.
*(5) WaldemarEspnoza, modos de produccin, pg,92.
*(6) J.A.del Busto, tupactupanqui, descubridor de oceania, 2006, pg,100.










TEXTILERIA

En el arte textil, los incas hicieron un gran desarrollo, produciendo grandes
cantidades de trajes. Se utilizaba el algodn en la costa y el pelo de llama,
alpaca y vicua en la sierra; tinturando cuando lo queran, para tejer se
utilizaban implementos adicionales fabricados con huesos de camlidos y
en la costa con huesos de peces.
Los que tejan se llamaban cumbicamayos, confeccionaban para las elites,
eran verdaderas obras de arte.
La vestimenta tambin indicaba la clase; los de la nobleza usaban las
mejores, otras vestimentas era para los que iban a ser sacrificados, otra
para compensar servicios, etc. Las cosas que se tejan eran fajas, uncus,
anacos y llicllas.
Aunque en lo textil tambin hay que tener en claro que las mujeres eran las
que se dedicaban a ello, por ejemplo las acllas en el Acllahuasi, fabricaban
para nobles ponindoles colores y ornamentndolos con tocapus (smbolos
e ideogramas simtricamente dispuestos, unas veces horizontal, en otro
caso vertical).
Pero pese a todo esto dicho antes al arte textil incaico no supero los
progresos tcnicos y artsticos alcanzados en tiempo pre hispnicos. Sin
embargo L.E.Varcalcel seala:
Que durante el imperio incaico se tejieron telas tan finas que se puede
contar en ellas hasta 500 hilos por pulgada cuadrada a decir 200 hilos ms
que la cantidad sealada como tope en la industria textil de Paracas-Nazca.
Pero tambin hay que ver que el cumpi o tejido fino con decoracin de
dibujos pequeos y geomtricos e inclusive a veces repetidas con sentido
de geometra mostrando as el orden incaico.
En los tejidos todas las tcnicas antiguas eran conocidas por ellos, pero
preferan tapicera. Seguramente se teja en momentos de ocio y aun
trabajando o caminando, se distinguen dos tipos esencialmente:

El Cumpi( tejido fino):incas nobles.
El Ahuasca (tejido comn): pueblo.
Se teja sobre un telar de tipo vertical (primitivo), como tambin el
horizontal, como puede verse en los dibujos de G. Poma de Ayala, y en la
posicin provinciana de tejer en el Per.
Hay que tener en claro tambin que los tejidos servan cuando el inca sala
a conquistar nuevas tierras, entregando valiosos regalos que se haca a los
curacas sometidos, un Uncu o camiseta las cuales se caracterizan por ser
una vestimenta que daba hasta la rodilla a los hombres, las mujeres
llevaban Anaku prenda parecida pero que daba hasta los tobillos.
Todas estas formas de los tocapus (figuras bordadas de carcter
geomtrico) han despertado el inters de los investigadores pues la
complejidad y variedad de detalles que tienen hacen pensar en una suerte
de escritura ideogrfica.


CLASES DE TEJIDO

A) ABASCA: era un tejido de lana de llama y alpaca, se haca para ropas
de los Hatunrunas. La lana se tea antes de hilarla, en algunos casos
se mezcla con algodn mas no por ello deja de ser el tejido ms comn.

B) CUMBI: era bsicamente de lana de vicua, serva para que se vistiera
el inca y la nobleza. Era vistoso, cromtico y delgado. Segn cuenta el
p.Cobo tambin se solan mezclar en ellos pelo de vizcacha que es
muy sutil y blando y tambin de murcilago que es ms delicado que
todos.


C) PLUMERIA: consiste en plumas de colores, entretejidas y asentadas
sobre el Cumbi, pero de forma que sale la pluma sobre la lana. Estos
eran impermeables al agua de lluvia.

D) CHAQUIRA: se tena por el ms precioso de todos, pues tena unas
cuentecitas de oro y de plata muy delicadas, no se notaba el hilo.

E) CHUSI: este tejido no era para vestir, sino para confeccionar alfombras
y frazadas que tenan el grosor de un dedo.















ALFARERIA
La cermica inca tiene su estilo particular, modelada a mano por la falta de tornos,
fabricaban a base de moldes, diversos, tanto en tamao como en forma,
antropomorfas o zoomorfas, desde miniaturas hasta Urpos (llamados arbalos por
Max Uhle), para chicha o almacn; estos son realmente su nica creacin original
si se podra decir, los urpos o urpus de cuello estrecho y cuerpo voluminoso, con
asas laterales y base en punta (ya sea para sujetarlo o para fijarlo verticalmente al
piso), la cermica inca es delicada, suave y abundante (en masa), destinada a
curacas, incas, acllas, sacerdotes, sin embargo sobrepasa a los nazca y moche.
Sus colores se caracterizaban por ser de varios tonos de marrn y sepia, adems
de rojo, negro, blanco, anaranjado y morado.
Todos ellos producan una gama de colores, aunque no es tan artstica como la
mochica, chim o nazca. Tambin destacan los keros, aunque estos existieron en
culturas anteriores a ella como Tiahuanaco. Estos tenan muchas formas y
adornos, se han encontrado unos keros decorados con cabezas de felinos,
pumas, jaguares, etc.; algunos con incisiones de metal y piedras preciosas.
En la colonia los keros adquirieron mayor complejidad, tambin hay que tener en
claro que los artesanos ms destacados eran trasladados a lugares en calidad de
Mitmaqs, para poder difundir el estilo inca imperial. Por ello eran hechos en masa
a millones por lo que no vala la pena perder el tiempo en decorados, el lujo de la
cermica era solo para la nobleza; pero tambin los platos de asa que habla Jos
Antonio del Busto D. que habla de ellos. Volviendo un poco a los qeros o keros, su
palabra deriva del de diente (debido a su forma denticular y como toda pieza
ceremonial, su exterior muchas veces se adorn con figuras de vivos colores,
incluso hay muchos keros escultricos de cabezas de humanos y felinos. El pintor
de murales y keros o mates se denomin LLIMPEC, segn G. Poma y
Quillcacamayoc, segn Fray Domingo de Santo Tomas.
La alfarera es una de las piezas importantes y caractersticas de esta cultura inca
que nos caracteriza como peruanos, sobre todo en los qeros y arbalos; que nos
ensean desde la educacin bsica, entendindose esta como el colegio, tambin
como olvidar que estas adems tienen sus antecesores en otras culturas
antecesoras a la inca, y esto tambin muestra como ellos no dejaban de lado los
conocimientos de otras culturas si no que asimilaban lo mejor de ellas e
incorporaban a su cultura.


















ARQUITECTURA
Los incas se caracterizan por el uso de la piedra (arquitectura ltica), a diferencia
de otros que empleaban la pirca, en la costa se empleaba el adobe y arcilla. En
sus construcciones destacan sus templos, aposentos que se caracterizan por su
base rectangular, inclinacin monumental y trapezoidal. Tambin hay que tener en
claro.
Hay que tener en claro que preparaban maquetas de piedra, gracias a las cuales
guiaban a los albailes. Las caractersticas de la arquitectura incaica fueron
esencialmente:
*la solides, sencillez, simetra, inclinacin monumental y trapezoidal.
*fueron tres clases: civil, religiosa y militar.
*los constructores incas desarrollaron tcnicas para levantar muros formados por
bloques de piedra tallada que encajan perfectamente.
Se sabe que los mejores talladores de piedra, eran los collas, provenientes del
altiplano y que muchos fueron llevados al cuzco para servir al estado.
La arquitectura inca ha sido ponderada por su calidad y tcnicas, sino sobre todo
por su intensa actividad constructora, sobre todo si se tiene en cuenta la duracin
de menos de una centuria, que se asigna al periodo expansionista de la cultura
inca. En realidad este considerable desarrollo arquitectnico no es ms que una
consecuencia de los objetivos polticos de conquista y unificacin que persegua la
casta de emperadores del Cuzco.
Ellos requeran de caminos para el traslado de tropas y unificacin, as como
tambin fortalezas para defender los logros conseguidos, as como templos para
lo religioso, canales de irrigacin y andenes para la agricultura, e intensificar la
produccin que mantuviera a todos satisfechos y tambin suntuosos e
impresionantes palacios acordes con la jerarqua.
Su finalidad muestra los parmetros a usar, para acondicionarla a lo que se
quera, las construcciones religiosas son hechas de piedras rectangulares, ms
pequeas y bien pulimentadas como se observa en Sacsahuaman. Las piedras
son bien cortadas y unidas que se ha dicho que en ellas no puede penetrar ni un
alfiler. Uno de los exponentes de la arquitectura incaica es la ciudadela de Machu
Picchu, cuya existencia difundi Hiranbinghan desde 1911. Las estructuras
principales son de piedra y estn a plano general adaptadas a la topografa del
lugar. El Coricancha o templo del sol a sobre vivido en algunos de sus trazos y
encima de el estn las paredes del templo de santo domingo mostrando la
extirpacin de idolatras y cierto sincretismo religioso.
A continuacin mencionaremos algunos de los principales centro o sitios de
ocupacin inca: en el cuzco encontramos Qarmenga, Cayaucachi, Colcam,
tambin otros como Vilcashuaman, Kenko, Sacsayhuaman, Tambomachay,
Coricancha, Hunuco pampa, Pachacamac, Machu Picchu, etc.
Tambin la arqueologa indica que se trabajaron maquetas o planos
arquitectnicos. Garcilaso en forma histricamente sobre proyectos de
construcciones hechos de arcilla.
La arquitectura indica sobre algunas excepciones en cuanto a construcciones con
agua, puertas rectangulares, ventanas trapezoidales; la ventilacin era escasa en
la frgida sierra, en la costa en cambio fue contraria, tambin se tiene que tener en
claro que no haba bancas, ni sillas, solo se sentaban con las piernas flexionadas.
La escultura ltica como la llaman algunos no tuvo mayor importancia en la poca
inca a pesar de que siempre va ligado a la arquitectura religiosa. Sin embargo se
fabricaron objetos, utensilios, armas, adornos y objetos mgicos de piedra de
excelente calidad.



ATAVIOS Y ADORNOS
En la poca incaica lo que se realizaba el atavio, la vestimenta de los varones se
reduca a un manto (yacolla) y un uncu o camiseta que les quedaba hasta las
rodillas. Aparte de esto se usaba las Huara, especie de trusa. La portabanla, en
los varones que se la ponan debajo del uncu, desde cuando eran mayores de
edad.
En las mujeres utilizaban la tnica que tambin se llamaba ANACO que les
descenda hasta los tobillos y se sujetaban con cinturones, otra prenda era la
LLICLLA(manto). Pero ambos sexos usaban AVOS, ASORCAS, SORTIJAS. Ellos
crean que muchos de sus adornos constituan amuletos.
Los sacerdotes del sol, vestan con telas blancas desde el cuello, a los tobillos y
sus pies eran protegidos, con sandalias de cuero o mocasines, sujetndolos
mediante correas atadas al empeine. Todos usaban el uncu, layacollas, el anaco y
la lliclla. La moda de vestir estaba estancada hace miles de aos, pero si varan en
los colores y siguiendo con la explicacin de los trajes variaban tambin con la
clase social en la pintura y los decorados.
Un tambin variaban los cuchillos, para corte de cabellos, sacrificios, etc.








LA MUSICA
La msica incaica segn descubrimientos fue pentafnica o pentatnica, quiere
decir que se vali de cinco notas (re, fa, sol, la, do). Los taedores eran indios
enseados para dar msica al rey y a los seores de vasallos. Eran muy
disciplinados en la msica ya que una tonada no poda ir en dos canciones porque
la msica reflejaba el cortejo de un galn enamorado que le dedicaba a una dama
por medio de la flauta.
Contrastando con la msica lirica estaba la msica guerrera. La importante de la
msica era el Hailli que entonaban los orejones, cuando el inca regresaba al cuzco
luego de la guerra, era un himno de victoria en lo que se refiere al instrumental.
Solo conocieron los instrumentos de viento y de percusin; los de viento se
fabricaban con caa, hueso, metal y hasta incluso un caracol marino.
Los instrumentos de percusin seran los tambores de diferentes formas y
tamaos que tambin le llamaban huanca, en cambio para la guerra tuvieron
tambores hechos de pieles humanas. Para completar los instrumentos son los
cascabeles que se ataban a los tobillos de los danzantes, el nombre genrico de
estos cascabeles parece haber sido el de sacchas.