CECEA, Ana Esther: Hegemona, emancipaciones y polticas de seguridad en Amrica Latina:

Dominacin, epistemologas insurgentes, territorio y descolonizacin. Edit. Programa de Democracia y

Transformacin Global. Lima, 2008.


La guerra como eje ordenador del capitalismo contemporneo: De acuerdo con los anlisis
realizados por Ana Esther Cecea el final del siglo XX estuvo marcado por el surgimiento del
neoliberalismo como nueva fase en la historia del capitalismo. En esta nueva fase histrica los
Estados Unidos de Amrica aparecen como el ncleo o centro del nuevo mecanismo de
reproduccin global, esto es, como agente principal de un proceso que efecta el trnsito del
neoliberalismo donde el mercado operaba como eje ordenador del capitalismo- hacia un sistema
capitalista determinado principalmente por los sistemas de militarizacin: el neofascismo. Trnsito que
refleja, segn Cecea, el grado de intensificacin de las contradicciones en el sistema. En efecto, la
represin surge como mecanismo de contencin frente a la impotencia o incapacidad del sistema
para resolver sus contradicciones inherentes, frente a su incapacidad para estabilizar el proceso
social. Incluso, el agravamiento de las contradicciones en el sistema capitalista no cesa de producir
la invencin de nuevos caminos, bifurcaciones que se despliegan apartndose de todo estado de
ptimo equilibrio, alternativas para la construccin de otros mundos. Y es justamente este carcter
paradjico y contradictorio en la evolucin del sistema aquello que revela cmo la recreacin del
mundo a partir de nuevas formas de conocimiento, a su vez, revelan los lmites histricos del
capitalismo como sistema de organizacin social. Doble revelacin de acuerdo con la cual realidad
y utopa se hacen igualmente importantes para un anlisis de lo inmanente y lo trascendente en la
vida poltica de los hombres.

Eje ordenador: El siglo XXI, despus de treinta aos de restructuracin neoliberal que permiti
transformar las legalidades de la economa, parece haber iniciado con un desplazamiento del eje
ordenador desde la produccin y el mercado, donde las normas parecan estar suficientemente
establecidas con la intervencin de las instancias internacionales de reglamentacin,
supuestamente consensuales () hacia instancias explcitamente disciplinadoras como las
militares. (A.E. Cecea: 2008; pp. 38-39).

Bifurcacin: Con bifurcacin se alude al estado de la materia en el que hay un alejamiento
circunstancial del equilibrio que puede resolverse retornando al estado original o creando un
nuevo estado. Estando ambas posibilidades abiertas, no hay certeza del desenlace. (A.E. Cecea:
2008; pp. 39).

Anticapitalismo: () con esta marcha agresiva hacia el acrecentamiento de las situaciones
conflictivas, destructivas y predatorias tanto de la naturaleza como de la sociedad, el
cuestionamiento al capitalismo como el nico mundo posible avanza intentando inventar caminos
bifurcados, que marchen sobre rutas diferentes, dislocadas del capitalismo. En este terreno las
preguntas son muchas y las certezas pocas, empezando por la dificultad de imaginarse por fuera
del capitalismo. El vrtigo que provoca pensarse sin Estado o sin instituciones conocidas aunque
repudiadas muestra la dificultad de una transformacin que busca a tientas un mundo distinto.
(A.E. Cecea: 2008; pp. 39-40).


El capitalismo en los albores del siglo XXI: De acuerdo con el anlisis desarrollado por Ana
Esther Cecea el capitalismo en los albores del siglo XXI se caracteriza porque en l: a) la guerra es
el signo ms elocuente de la sociedad contempornea; b) la poltica es el instrumento legtimo y
legitimador de la guerra; c) la competencia es la esencia fundante de la guerra. De acuerdo con ello,
la analista mexicana encuentra en tales caractersticas una evidenciacin de la contraposicin
antagnica de las relaciones sociales en el capitalismo. En este sentido, Cecea advierte que si bien
en las ltimas tres dcadas del siglo XX tuvo lugar una reorganizacin de las condiciones que hacen
posible la reproduccin del capitalismo global. Condiciones que deben ser contempladas a la luz del
trnsito del neoliberalismo (el mercado como eje ordenador del capitalismo) al neofascismo (la
guerra como eje ordenador del capitalismo).

La guerra: El signo ms elocuente de la sociedad contempornea es la guerra. La guerra bajo
sus diversas formas y en todas las dimensiones del universo relacional: la guerra econmica, la
guerra cultural, de la inteligencia y las ideas y la guerra militar. La poltica, en el capitalismo, es el
instrumento legtimo y legitimador de la guerra. La competencia, que es otro modo de llamar a la
guerra, es su esencia fundante. (A.E. Cecea: 2008; pp. 40-41).

Ana Esther Cecea sostiene que la comprensin del capitalismo actual pasa por la comprensin
del trabajo es sus transformaciones contemporneas, sobre todo di se pretende comprender las
nuevas formas de dominacin instauradas por el neofascismo. Tales transformaciones, segn la
intelectual mexicana, se inscriben en el trnsito de la produccin material a la produccin inmaterial,
del trabajo vivo al trabajo objetivado, en fin, en la primaca de la investigacin tecnolgica.

1. Biopoder: En el trnsito de la objetivacin del trabajo material a la objetivacin del
trabajo inmaterial la tcnica comienza a producir modificaciones no slo de los cdigos
genticos sino tambin modificaciones en los cdigos culturales. A partir de tales
modificaciones se ejerce un poder sobre los cuerpos y las mentes, esto es, un control y un
disciplinamiento de las formas de vida.

2. Globalizacin: La instauracin de un paradigma tecnolgico instaurado por los Estado
Unidos de Amrica asegura la integracin de los procesos productivos a escala planetaria. La
evolucin de los sistemas de comunicacin para la produccin y reproduccin humana ha
trado como consecuencia el que la geografa productiva adquiera una nueva configuracin
territorial en tanto circuito planetario, as como un nuevo reposicionamiento espacial que
reterritorializa la dominacin desterritorializando la construccin histrico-cultural de los
territorios.

3. Naturaleza: Los nuevos objetos de trabajo y las nuevas modalidades para el uso de los
territorios acarrea una resignificacin de la naturaleza a imagen y semejanza del capital. De
acuerdo con esta segunda naturaleza tiene lugar la apropiacin de microcomponentes
como si fueran elementos aislados, ruptura de los equilibrios naturales donde el sistema vital
como totalidad se fragmenta en una biodiversidad conmensurable, esto es, como elemento
cuantificado para el intercambio capitalista: biotecnologa.

4. Proletariado: En el trnsito del fordismo al posfordismo se produce una generalizacin
del proletariado como obrero social ms all de la fbrica como proceso de trabajo.
Extensin que va de la mano con la informalizacin del trabajo y con la complejizacin de
las mediaciones que atraviesan la relacin entre el trabajo y su materia prima.

5. Clases: El desdibujamiento de las clases se produce a partir del fraccionamiento de la
produccin en fases con distintas localizaciones geogrficas arrebatando el conocimiento
general del proceso de trabajo al colectivo obrero.

6. Consumo: El alcance planetario de la produccin fragmenta la homogeneizacin de los
productos y la reduccin de los costos de produccin a ellos asociados. De acuerdo con ello,
se produce un arrebatamiento de la reproduccin de la fuerza de trabajo y con ello, una
devaluacin del poder adquisitivo del salario. Reconfiguracin del consumo que produce una
diferenciacin en la calidad de los productos para las distintas clases sociales. Esto resulta
ms claro si se toma en cuenta el manejo global de los mercados planetarios donde tiene
lugar la estandarizacin del consumo, la precarizacin del obrero social y la desestructuracin
de la comunidad.

7. Comunidad: El capitalismo aparece como mbito de la produccin de una no-
comunidad, produccin que parte de la atomizacin del cuerpo social. En este sentido, la
no-comunidad constituye la expropiacin del sentido de la vida, expropiacin que se hace
evidente en la prdida de la memoria histrica y, por lo tanto, en la derrota de los pueblos en
su resistencia frente al biopoder y la panptico total.

8. Resistencias: El resurgimiento de las resistencias ponen de manifiesto el hecho de que
el mercado ya no puede garantizar la reproduccin del capital en tanto ya no logra disciplinar
los colectivos sociales. En efecto, ante el acaparamiento de los recursos naturales
estratgicos en el avance del proceso de objetivacin, en los mrgenes surgen nuevas
construcciones sociales y comunitarias, esto es, nuevos territorios, nuevas historias y nuevas
costumbres.

Nuevas tecnologas: La bsqueda de nuevas tecnologas tena como propsito reorganizar el
trabajo. No el proceso de trabajo solamente sino el trabajo mismo como categora de
disciplinamiento social y el trabajo en general no slo en trminos de su operacin prctica sino
de su capacidad abstracta, de su degradacin y extensin hacia un conjunto de actividades
intelectuales: se ampli de la concepcin del trabajo como operacin a la del trabajo como diseo
y planeacin () (A.E. Cecea: 2008; pp. 42).

Apropiacin de la naturaleza: La secuenciacin automatizada de cdigos genticos abre nuevos
campos de valorizacin, nuevas maneras de apropiacin (de la naturaleza) pero, sobre todo,
ofrece la posibilidad de transformacin del paradigma tecnolgico mediante el estudio y la
aplicacin de los sistemas y estructuras vitales () La conversin de la naturaleza en sus
componentes, su transformacin en fragmentos posibles de ser disociados, corresponde a la
penetracin desestructuradora en los cuerpos y mentes de la especie humana. En ambos casos el
conocimiento cientfico y las innovaciones tecnolgicas abrieron la puerta a un proceso de des-
sistematizacin y prdida del sentido global. (A.E. Cecea: 2008; pp. 45).

Clases sociales: () la clase se pulveriz cuando no pudo reconocerse en la calle, donde haba
sido arrojada por el neoliberalismo. Sin embargo, eso que hasta hoy se consideraba marginal al
proceso de valorizacin se tiende a convertir en sus sustento: los mrgenes estn pasando al
centro en todos los sentidos de la metfora. (A.E. Cecea: 2008; pp. 46).

Individualizacin: A la estandarizacin del consumo que deviene de esta produccin maquilera
en escala planetaria, y a la precarizacin que arroja a todos los miembros de la familia al mercado
de trabajo, corresponde una desestructuracin de la comunidad y de sus modalidades propias de
organizacin de la vida privada. Si en las ciudades el proceso de individualizacin capitalista ech
races desde los inicios del proceso de industrializacin, en las periferias del sistema los vnculos
comunitarios tradicionales resignificados eran soporte de la resistencia. La fragmentacin del
proceso de trabajo y la fractura de la naturaleza coinciden con un nuevo impulso hacia la
desestructuracin de estas comunidades destruyendo las razones culturales (y polticas) diversas
que las previenen de la individualizacin. (A.E. Cecea: 2008; pp. 47).

No-comunidad: El capitalismos es el mbito de la produccin de no-comunidad que hace del
otro un enemigo y lo individualiza, colocndolo en situacin de enfrentarse solo contra el
mundo, es decir, atomizado frente a un mercado que lo envuelve, que lo deglute y que, adems,
tiene una legitimidad a priori fincada en un sistema de derecho y de sancin erigido como razn
universal. La produccin de la no-comunidad es la expropiacin del sentido de la vida y se
acompaa de una produccin simultnea de sentidos comunes enajenados. (A.E. Cecea: 2008;
pp. 48).

Pueblos: La prdida de la memoria histrica es la derrota de los pueblos. Un pueblo sin
memoria no existe; un individuo sin colectivo se des-sujetiza; una planta reducida a sus
componentes aislados es desprovista de su carcter orgnico y muere () La medida del
vaciamiento es simultneamente la medida del biopoder como capacidad para controlar los
cuerpos y las mentes, como si fueran entes aislados e independientes de la historia y experiencia
de su portador y corresponden a la figura del panptico total. (A.E. Cecea: 2008; pp. 49).

Lo militar como eje ordenador: Ana Esther Cecea sostiene que lo militar como eje ordenador
del capitalismo contemporneo pone de manifiesto ciertas lneas que marcan los desafos para el
poder y la dominacin en los albores del siglo XXI y que apelan a la intervencin militar como eje
de cohesin:

L.1. La insubordinacin de los pueblos: La insubordinacin de los pueblos no es la
insubordinacin de los estados. Implica un despliegue de guerras asimtricas por el
desplazamiento del conflicto hacia una lucha de clases planetaria. Sin embargo, la guerra
como disciplinador produce sus propias resistencias generando as una indisciplina
multidimensional.

L.2. La instauracin de una nueva territorialidad: Lo militar opera como criterio de
ordenamiento geogrfico y estratgico general y, por lo tanto, como aparato de
contrainsurgencia. Son bsicamente tres los criterios y objetivos hegemnicos del mando
militar: a) concebir el escenario mundial como el escenario donde se ejerce un poder
absoluto y donde la supremaca del poder tecnolgico se encuentra representada en el
complejo econmico-poltico-militar de los Estados Unidos de Amrica; b) construccin
de una nueva geometra espacial de la hegemona a partir de la ampliacin de las redes de
posicionamientos militares para el control de la geografa planetaria y; c) la construccin de
una red simultnea de inteligencia militar para la administracin de los nodos conflictivos
esenciales que determinan el posicionamiento geoestratgico de la hegemona
estadounidense.

De acuerdo con lo anterior, la analista mexica sostiene que los territorios latinoamericanos se
encuentran bajo la dominacin de espectro completo (full-spectrum) donde la guerra se apropia del
sentido. En primer lugar, porque tiene lugar la produccin de un imaginario blico que se
reproduce a partir del sistema meditico conduciendo a la enajenacin del sentido comn. En
segundo lugar, porque tiene lugar una fragmentacin del proceso de trabajo y, a la vez, una
intensificacin del proceso de explotacin que conduce a la enajenacin del trabajo. Y en tercer
lugar, porque pone de manifiesto una drstica ruptura de la intersubjetividad en tanto
individualizacin ontolgica del ser social que conlleva a la enajenacin de la existencia. Este
sistema de enajenaciones, segn Cecea, va tomando consistencia gracias a que, por un lado, el
paradigma tecnolgico, basado en una explicacin unidimensional del mundo, desprecia la
otredad como aquello que es inferior y, por otro lado, el estado de excepcin opera por la
instauracin del miedo como matriz ontolgica de la contemporaneidad y, por lo tanto, despliega
una incertidumbre generalizada.

Lucha de clases: () el conflicto esencial parece haberse desplazado hacia lo que podra
caracterizarse como una lucha de clases planetaria que deviene de la incapacidad real del
capitalismo de ofrecer una propuesta de vida, aunque sea modesta, al conjunto de la poblacin
mundial. (A.E. Cecea: 2008; pp. 51).

La guerra: La guerra es antes que nada un disciplinador. Disciplinador de mercados, de
competidores, pero, sobre todo, de inconformes, de irreverentes, de rebeldes. No obstante, al
tiempo que modifica la geografa, la economa y la poltica mundiales, la guerra desata,
inevitablemente, las fuerzas de la resistencia. La visin militar del campo de batalla se impone
entonces como regla de relacionamiento social, y, dentro de esta, la asimetra como expresin de
una indisciplina multidimensional. (A.E. Cecea: 2008; pp. 51).

La poltica: Los consensos y legitimidades se construyen desde lo militar de donde deviene una
transformacin de contenidos y prcticas que hacen de la poltica un terreno de objetivacin. La
poltica es secuestrada por los imperativos del seguridad y sus medios provienen de un soporte
tecnolgico que una vez ms refuerza la posicin del hegemn, personificado en el campo
econmico-poltico-militar de Estados Unidos. (A.E. Cecea: 2008; pp. 52).

Amigo/enemigo: La produccin de un imaginario blico sustentado en el antagonismo de
origen de la sociedad capitalista y difundido ampliamente por el sistema meditico se convierte en
consenso asumido pero no necesariamente construido. En un sentido comn no generado por la
comunidad que, sin embargo, previa validacin meditica, es asimilado por buena parte de ella y
reproducido microcsmicamente. (A.E. Cecea: 2008; pp. 54).

El trabajo: El proceso de trabajo se fragment () en tantas partes tan dispersas que diluy el
sentido de la totalidad, al tiempo que las relaciones laborales se distendieron, la jornada perdi sus
lmites, se cancelaron la seguridad y la antigedad en el empleo y el espacio de trabajo se expandi
hacia los mbitos privados. (A.E. Cecea: 2008; pp. 54).

La subjetividad: La ruptura de la intersubjetividad propici una versin esttica e inmediatista en
que no hay historia ni futuro y en la que los individuos son condenados a la calidad de
sospechosos, quedando as completamente aislados y desprovistos de derechos. La calidad de
sospechoso o desaparecido opera una des-sujetizacin de los seres al apartarlos de cualquier lazo
de pertenencia a la sociedad. (A.E. Cecea: 2008; pp. 54-55).

Estado de excepcin: Estado de excepcin que, en un entorno fragilizado por la fragmentacin y
prdida del sentido y esperanza como el que en cierta medida ha logrado imponer el
neoliberalismo, se traduce en el fomento de una cultura de la delacin sumamente peligrosa, para
garantizar la seguridad supuestamente perdida, que se combina con una cultura del encierro que
supone que slo dentro del propio domicilio, en aislamiento del otro, se puede evitar la agresin a
caer bajo sospecha. (A.E. Cecea: 2008; pp. 56).

Irona: La medida de los privilegios en riesgo seguramente explica los grados de severidad y
crueldad de los castigos a la insumisin. (A.E. Cecea: 2008; pp. 57).