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Apontamentos sobre a categoria valor de uso Apontamentos sobre a categoria valor de uso Apontamentos sobre a categoria valor de uso Apontamentos sobre a categoria valor de uso Apontamentos sobre a categoria valor de uso
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Ricardo Melo
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RESUMO: Este artigo discute a importncia da categoria valor de uso presente
na Crtica Economia Poltica empreendida por Marx. Aps a anlise de algu-
mas interpretaes sobre o tema, busco entender a relao existente entre a
categoria valor de uso com a teoria do valor, e a importncia que reveste este
conceito no sistema categorial dO Capital.
PALAVRAS-CHAVE: :: :: Crtica Economia Poltica; Teoria do valor; Valor de uso.
ABSTRACT: This article discusses the importance of the category use value present
in the Critic to the Political Economy undertaken by Marx. After the analysis of
some interpretations on the theme, I look for to understand the relationship that
exists among the category use value with the theory of the value, and the importance
that covers this concept in the system of the category of the Capital.
KEYWORDS: :: :: Critic to the Political Economy; Theory of the value; Use value.
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Rosdolsky teve o mrito de trazer para o debate marxista a importncia da
categoria valor de uso no pensamento de Marx. Segundo ele at hoje a literatura
marxista tratou (do valor de uso RM) de forma negligente. interessante notar
como vrios marxistas tenham deixado de lado uma categoria to importante.
Um dos exemplos dessa negligncia metodolgica do economista mar-
xista americano Paul Sweezy. Deixando margem a categoria valor de uso, ele
alega que Marx exclui o valor de uso (ou, como atualmente chamado, a utilida-
de) do campo de investigao da Economia Poltica sob a alegao de que no
representa diretamente uma relao social (SWEEZY, 1983, p. 33). Preocupado
mais em achar um objeto de estudo em economia, ele afirma que a Cincia Econ-
mica a cincia da produo de mercadorias. Desse ponto de vista os problemas
da Economia tm um carter exclusivamente quantitativo: comeam com o valor de
troca, a relao quantitativa bsica entre mercadorias, estabelecida atravs do pro-
cesso de troca (SWEEZY, 1983, p. 32). E mais: J dissemos que mercadoria
tudo o que se pode produzir para troca, e no para uso do produtor. O estudo das
mercadorias , portanto, o estudo das relaes econmicas de troca (SWEEZY,
1983, p. 31). Fazendo uma separao (arbitrria) entre quantitativo e qualitativo,
que Sweezy chama de mtodo de aproximaes sucessivas, sua leitura no m-
nimo insuficiente no captulo I do Capital. O problema est exatamente na
incompreenso do mtodo de Marx
3
.
Outro economista marxista (citado tambm por Sweezy, 1983, p. 33, nota
8) a desconsiderar a importncia do valor de uso no sistema de Marx Rudolf
Hilferding. No debate que tem com Bhn-Bawerk, ele afirma: o aspecto social da
mercadoria, do bem, objeto da economia na medida em que representa uma relao
social; mas seu aspecto natural, seu valor de uso, est situado mais alm da esfera de
observaes da economia poltica (apud ROSDOLSKY, 2001, p. 75). Analisando
dessa forma, exclui-se o valor de uso da crtica economia poltica burguesa deixan-
do vaga uma resposta escola neoclssica que se baseia na utilidade do bem.
Considerando sobre este aspecto, o valor de uso, para Hilferding, apenas uma
categoria numa sociedade que no seja uma sociedade do capital no entrando na
crtica economia burguesa como afirmando mais tarde em outra polmica agora
com Eduard Berstein: O valor de uso s pode ser considerado uma categoria social
quando se converte em finalidade consciente da sociedade, em objeto consciente de
sua ao social, e s por esta razo. Isso ocorre na sociedade socialista, cuja direo
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coloca conscientemente o problema da produo de valores de uso; isso no ocorre
na sociedade capitalista (apud ROSDOLSKY, 2001, p. 498, nota 6).
Esse trabalho pretende resgatar a importncia da categoria valor de uso
na exposio dialtica do Capital analisando as categorias na forma como vo
aparecendo no Capital
4
(riqueza, mercadoria, valor de uso, valor de troca, valor)
e mostrar que o valor de uso tem um papel central nesta anlise. Como o prprio
Marx observa nos Grundrisse esta sustancia (valor de uso RM) aparece en
primer trmino como mero presupuesto, al margen de toda consideracin de la
economa poltica, y solo ingresa a la esfera de esa consideracin cuando las
relaciones formales la modifican o al presentarse como modificadora de stas.
II II II II II
O objeto principal de estudo de Karl Marx em O Capital o modo de produ-
o capitalista como ele se constituiu, tornou-se predominante e como super-lo
5
.
Na famosa abertura do Capital temos, a riqueza das sociedades em que domina o
modo de produo capitalista aparece como uma imensa coleo de mercadorias, e a
mercadoria individual como sua forma elementar. Nossa investigao comea, portan-
to, com a anlise da mercadoria (MARX, 1983, p. 45; MARX, 1982, p. 31). Aproximan-
do-se da economia poltica inglesa, Marx inicia seu estudo analisando o que tem de
maior valor no estudo dessa cincia burguesa, a riqueza
6
. Mas a riqueza no se refere
a nenhuma perodo histrico determinado, uma categoria geral, presente em qualquer
sociedade. Entretanto, Marx no faz isto eliminando as determinaes histricas; pelo
contrrio, est preocupado em investigar a mercadoria enquanto forma capitalista de
uma categoria geral. A riqueza, por sua vez, no se refere a nenhum tipo de sociedade
em particular. J a riqueza capitalista na sua forma particular, aparece sob a forma de
mercadoria, ou a riqueza na economia mercantil e, em especfico, na economia mer-
cantil-capitalista, uma categoria com uma determinao histrica datada.
Para iniciar essa investigao no h alternativa a no ser observar esse objeto e
perceber as caractersticas daquilo que mais aparente ou visvel nesse modo de produo,
a mercadoria. No um comeo arbitrrio uma constatao social, um fato observvel.
O prximo passo o processo de abstrao do real vrias mercadori-
as diferentes com suas particularidades reduzidas, pelo processo de abstrao, a
uma mercadoria elementar, ideal e genrica. Abstrair esquecer das diferenas;
caracterstica do modo de pensar. A mercadoria ela mesma uma abstrao. Como
afirma Galvan (2000) quando se considera a mercadoria como uma abstrao:
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ela aquela abstrao que consegue separar (no atravs de reagentes ou micros-
cpios como afirma Marx RM) o valor do valor de uso.
As mercadorias se definem como abstrao no prprio cotidiano. Em
outras palavras, a abstrao definidora da mercadoria real, prtica e concreta e o
seu cdigo o valor. No se trata de uma definio ideal, simplesmente uma
constatao comprovada na realidade. Para Marx (1983, p. 12):
[...] a anlise das formas econmicas no podem servir nem o microscpio nem
reagentes qumicos. A faculdade de abstrair deve substituir ambos. Para a socieda-
de burguesa, a forma celular da economia a forma de mercadoria do produto do
trabalho ou a forma do valor mercadoria.
O ponto de partida efetiva da crtica a economia poltica a riqueza mas
aparece na sua forma particular, a mercadoria. A marca social da mercadoria a lei
do valor. Como diz Carcanholo (1993) o valor uma espcie de carimbo que a
sociedade estampa sobre a materialidade fsica de cada valor de uso, transforman-
do-o em mercadoria. E segue: o valor no tem materialidade fsica mas, ao mes-
mo tempo, no uma simples idia, um simples pensamento. O valor real e tem
materialidade, s que materialidade social e histrica. A teoria da mercadoria
esclarece aspectos importantes da teoria do valor e sem ela no podemos avanar
para anlise mais concreta e determinada do capitalismo.
A observao dessa forma elementar do modo de produo capitalista per-
mite identific-la por possuir duas caractersticas. Inicialmente, a mercadoria um
objeto que, a partir de suas propriedades materiais, tem a propriedade de satisfazer as
necessidades do homem. Essa caracterstica conhecida como valor de uso. Por outro
lado, a mercadoria tambm tem a propriedade de poder ser trocada por mercadorias
distinta de si prpria ou, em outras palavras, de comprar outras mercadorias. A essa
caracterstica chama-se valor de troca. primeira vista, o misterioso objeto que apare-
ce diante nossos olhos , ao mesmo tempo, valor de uso e valor de troca.
III III III III III
Primeiramente, as coisas aparecem aos homens como um objeto dos dese-
jos, cheio de sutilezas femininas, como uma deusa que nos ousa a cham-la de bem.
Na nota 2 da Para a crtica da economia poltica, Marx faz um comentrio curioso:
esta a razo que explica por que compiladores alemes tratam com amore (com
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prazer) valores de uso designados pelo nome de bem. Esta intimidade entre amantes
(amore) se desfaz completamente como num encanto de mgica. Este amore, que ins-
pira sensualidade, charme e atrao que nos leva a cham-lo de bem, torna-se o seu
contrrio: de sensualidade a devassido, de charme a seduo e de atrao a repulso
7
.
A forma natural que a mercadoria se manifesta no valor de uso. O
valor de uso s tem valor para uso e coincide com a sua forma natural palpvel.
Assim o valor de uso realiza-se somente no uso ou no consumo (MARX, 1983,
p. 46; MARX, 1982, p. 31). Suas propriedades antes de qualquer coisa satisfazem
as necessidades humanas de qualquer espcie.
A coisa til portadora de um valor de uso pode ser analisada sobre
dupla forma. Sobre o aspecto qualitativo, mercadorias diferentes possuem valores
de uso diferentes. O arroz diferente dos valores de uso da televiso, sapatos,
carros, etc. Apesar do valor de uso possuir diferentes formas de utilidade, ela
nunca ultrapassar sua forma de existncia enquanto coisa que tem como fim o
consumo com determinadas propriedades intrnsecas.
Ainda a mesma mercadoria pode ser utilizado de modos diferentes. Exem-
plo disso o ferro, que dependendo do seu formato, pode ter diferentes valores de
uso. Descobrir essas vrias formas de ser da mercadoria um ato histrico que
evolui com as descobertas cientficas ao longo do tempo. O aspecto qualitativo da
coisa modifica as formas de uso e, portanto no a natureza (contedo) do valor de
uso que serve como consumo.
Marx chamou o estudo da mercadoria como uma cincia da merceologia
(MARX, 1983, p. 46), como uma disciplina autnoma que investiga as diferentes
formas de utilizao da mercadoria. Na Para a crtica da economia poltica, ele
escreve que uma explicao mais sensata sobre os bens necessrio procurar nas
Indicaes Sobre a Cincia das Mercadorias (1982, p. 32). O que seria hoje o
desenvolvimento da Engenharia, Biotecnologia, Informtica e das Cincias em geral
que Marx nem pensava em seu tempo? O homem estuda a natureza e procura enten-
der as diferentes formas de utilizao das coisas. A forma indstria que Marx analisa
no captulo XIII de O Capital nem sequer possua setores de qualidade total, pesqui-
sa e desenvolvimento, controle sanitrio, marketing, etc. Mas isso apenas muda a
natureza da transformao externa do objeto sem modificar a anlise lgica do modo
de produo capitalista e suas caractersticas internas, e a sua natureza oculta. Se
afirmar que o progresso tcnico modificou ou desatualizou as anlises contidas no
sobre o modo de produo capitalista o que parece afirmar muitos marxistas
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teria novamente entrando nos encantos da mercadoria (amore). O aspecto qualitati-
vo do valor de uso um ato histrico e determinado pelas propriedades dela mesma.
As mutaes das formas fsicas no alteram em nada a natureza da coisa.
Enquanto aspecto quantitativo, a coisa til possui mltiplas formas de
ser medido. Algum mede o leite por peso, ou o arroz por litro? Assim, a diver-
sidade das medidas de mercadorias origina-se em parte da natureza diversa dos
objetos a serem medidos, em parte de conveno (MARX, 1983, p. 45). Descobrir
esses aspectos quantitativos e as melhores formas de medidas tambm um ato
histrico mas sua mudana no altera a natureza da coisa til.
Essa coisa til que satisfaz as necessidades humanas pode ser consumida
diretamente como meio de subsistncia, ou ento, ser consumida indiretamente
como meios de produo. No importando qual a origem dessas necessidades,
seja ela do estmago, da fantasia ou do desejo, pois essas necessidades e as
formas como elas so consumidas (direta ou indiretamente) tambm no alteram
em nada a natureza da coisa.
Neste ponto, acontece exatamente a ruptura conceitual entre Marx e os
neoclssicos. Na teoria neoclssica ou teoria subjetiva do valor, a utilidade que o
indivduo reconhece no bem o que define o seu valor. Para estes tericos, a
valorao do bem conseqncia da relao subjetiva do homem com o produto,
independentemente da forma como ele foi produzido. Supe-se a existncia do
bem e, a partir da, o homem atribui-lhe mais ou menos valor dependendo de sua
saciedade. Em Marx, a situao completamente diferente. O seu conceito de
valor de uso distinto da noo de utilidade dos neoclssicos. Enquanto estes
ltimos analisam a coisa a partir desse ponto de partida o clculo das fantasias
, Marx desenvolver a analise expositiva da origem desses valores at chegar a
substncia imanente do valor. A satisfao das necessidades por um valor de uso
qualquer s possvel graas s propriedades materiais deste. Essas propriedades
no so obras divinas, mas resultado de um processo de trabalho (humano) que
lhe conferiu essa materialidade. O trabalho concreto produz o valor de uso e,
portanto, anterior a qualquer relao subjetiva que se queira observar entre
consumidor e produto. Assim, mesmo que se desejasse atribuir ao valor de uso a
substncia do valor, isto acarretaria na desconsiderao da precedncia do traba-
lho. Alm disso, no se pode tomar como elemento explicativo uma categoria
genrica e comum a todas as formaes sociais como o caso do valor de uso. A
teoria subjetiva do valor torna-se uma propriedade psicolgica do individuo isola-
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do na sociedade sem determinaes histrico-objetivas, escondendo o sangue e o
suor que passam pelo corpo da mercadoria.
Num primeiro plano, uma coisa ou objeto (no modo de produo capi-
talista, a mercadoria) com suas propriedades teis, num sentido geral, condio
necessria para a vida humana. Enquanto valor de uso, a mercadoria possui carac-
tersticas universais para existncia humana independente da forma de sociedade
que ela se encontra. A existncia do valor de uso significa existncia da prpria
sociedade capitalista, feudal ou socialista.
Nem seus aspectos qualitativos nem seus aspectos quantitativos isola-
damente nos parecem objeto de investigao da crtica a economia poltica bur-
guesa de Marx. Alterar qualquer um dos seus aspectos no muda a natureza do
objeto enquanto valor de uso e valor de troca.
IV IV IV IV IV
As propriedades do corpo da mercadoria mesmo (qualitativamente e
quantitativamente) custam muito pouco ao homem e o valor de uso em si mesmo,
fica alm do campo de investigao da Economia Poltica (MARX, 1982, p. 32,
grifos RM). Numa leitura desatenta, pode-se sugerir que o valor de uso no
objeto de investigao da economia poltica e consequentemente da sua crtica.
Dessa forma, coloca-se o valor de uso como objeto de estudo das Cincias Natu-
rais ou da Merceologia. Continuando no texto, Marx nos alerta (o valor de uso
RM) apenas entra em seu crculo (da Economia Poltica RM), quando determi-
nao formal (1982, p. 32, grifos RM). O que seria ento essa determinao
formal? Teria Marx analisado duas formas de valor de uso?
Enquanto coisa (ding), ela sofre uma duplicidade na prpria origem do
capitalismo, tornando-se ao mesmo tempo coisa til e mercadoria. Como coisa
til em si mesma
8
, a anlise se encerra dentro do campo da crtica social que Marx
empreenderia. Agora como mercadoria, ela sofre uma nova dobra, torna-se ao
mesmo tempo valor de uso e valor de troca. Para Marx, j da simples anlise da
mercadoria, como existncia vital do capital, se revela uma dupla realidade, apa-
rentemente no-contraditria, que por um lado, ela sempre unidade de valor de
uso e valor de troca. O valor de uso, neste caso, torna-se apenas pressuposta da
existncia da forma mercadoria. Em sua determinao formal, os valor de uso
constituem o contedo material da riqueza, qualquer que seja a forma social des-
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ta. Na forma de sociedade a ser por ns examinada, eles constituem, ao mesmo
tempo, os portadores materiais do valor de troca (MARX, 1983, p. 46; MARX,
1982, p. 32). O valor de uso, alm de ser portador material da riqueza forma
comum em qualquer sociedade tambm portador material do valor de troca, ou
seja, forma determinada da sociedade que Marx analisa.
Para Marx, o valor de uso em si, enquanto produto ou bem, abstrado de
suas determinaes histricas, no joga nenhum papel na economia poltica. Para
os economistas clssicos, como Smith e Ricardo, o valor de uso total ou simples-
mente a soma de todos os valores de uso da sociedade constitui a riqueza material
no-contraditria. Na viso da economia poltica clssica, o valor de uso significa
a manuteno do poder de uma classe, poder econmico, poltico e social. Os
clssicos no aprofundam o papel que o valor de uso tem na reproduo da vida
material, at porque seu esquecimento terico na investigao, constitui o proces-
so de naturalizao e eternizao do capitalismo
9
.
Assim para Marx, a significao econmica do valor de uso s aparece
na sua relao com as condies sociais de produo, tanto quando influenciado
por estas, como quando influi nessas condies. Como valor, a mercadoria adqui-
re uma forma social especfica e historicamente datada, ou seja, a sociedade capi-
talista. Nesta ordem, a mercadoria fruto dos meios de produo privado onde a
mercadoria deixa de lado seu aspecto particular de ser valor de uso para adquirir
um aspecto estranho sua existncia enquanto coisa (utilidade) para se tornar
portador material contrria a sua existncia.
Em Marx, a critica parte da duplicidade dos fenmenos que aparecem sobre a
forma de simples trocas de mercadorias at atingir sua relao mais ntima. A unidade
aparente entre valor de uso e valor de troca adquire um grau maior de abstrao, da aparn-
cia no-contraditria a essncia, agora como contradio entre valor de uso e valor.
Essa contradio s potencializada na sociedade burguesa, onde cons-
titui a ltima forma antagnica do processo social de produo (MARX, 1982, p.
26). A sociedade que Marx analisa, a sociedade burguesa de produo, por
natureza uma sociedade produtora de mercadorias, e no uma sociedade produto-
ra de valores de uso para o consumo direto de seus produtores. O valor de uso s
se realiza quando produzido como no-valores-de-uso para seu produtor, e
quando o seu consumo mediatizado pela esfera das trocas. Essa contradio se
torna possvel na sociedade produtora de mercadorias pela vigncia entre valor de
uso e valor, sendo que o valor de troca sua forma de manifestao.
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Antes de qualquer coisa, no basta dizer que a mercadoria est presente
um valor de uso, mas que seu valor de uso est em contnua contradio com a
prpria existncia do valor. Acontece que as relaes de produo tm existncia
real por causa do valor de uso, mas o valor de uso no tem existncia plena,
exatamente pelo fato da existncia do valor. Esta oposio muito importante para
compreender as relaes capitalistas de produo no sistema categorial de Marx.
Isto acontece porque os valores de uso, enquanto produto do trabalho
de produtores privados, independentes e em concorrncia entre si, no so utili-
zados socialmente e no satisfazem as diferentes necessidades sociais de forma
imediata, mas apenas mediatamente, atravs do mercado, instncia onde reina a lei
do valor. Neste ponto, o valor de uso para ser social, para se afirmar enquanto
valor de uso no capitalismo deve ser mediatizado pelo valor.
Assim, no capitalismo no existe valor de uso sem o valor; assim como
no existe o valor sem o valor de uso, pois essa hiptese significa o fim da soci-
edade produtora de mercadoria e o comeo da barbrie.
NOTAS
1
O autor agradece a Jadir Antunes e Manoel Rebelo Jr. pelas crticas e sugestes
referentes ao texto preliminar. No obstante, possveis erros ou omisses so de
inteira responsabilidade do autor.
2
Prof. da Faculdades Integradas de Ponta Por /MS e Mestrando em Filosofia da
UNIOESTE, campus de Toledo/PR.
3
E como o prprio Marx j alertava o entendimento do captulo I, em especial a
parte que contm a anlise da mercadoria, apresentar, portanto, a dificuldade
maior (MARX, 1983, p. 11).
4
Para este estudo, ser utilizado o livro I do Capital, especialmente o captulo 1,
tpico 1, e o captulo 1 da Para a Crtica da Economia Poltica, publicado anterior-
mente ao Capital e que Marx inclusive afirma que muitos aspectos no tratados
no Capital estariam includos naquele livro.
5
Marx poderia ter escolhido como ttulo da sua obra magna O capitalismo, mas
nada seria tal incompleto, at mesmo porque na poca de Marx no existia ou
pelo menos no se usava a expresso. O capital vem da palavra caput, que
significa literalmente cabea, aquele que comanda, domina e reprimi. Interes-
sado em entender os mecanismos obscuros que tornou o capitalismo como modo
de produo hegemnico nada seria mais completo que O capital, substncia
que dirigi o espao-mundo.
6
Adam Smith usa como ttulo, e no por acaso, do seu principal livro como A
riqueza das naes.
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Nota-se, caso se comece desse ponto, estaria ficando apenas numa anlise su-
perficial a-histrica da mercadoria. Os seus encantos como amante (amore) se-
duziriam o autor e desviaria a anlise para o clculo dos prazeres. Jevons (1983,
p. 47), um dos representantes da economia neoclssica, define o bem (amore)
como satisfazer ao mximo s nossas necessidades com o mnimo de esforo
obter o mximo do desejvel custa do mnimo indesejvel - , ou, em outras
palavras, maximizar o prazer, o problema da Economia (grifos do original). O
Reino do Paraso dos Prazeres tem um encanto prprio de distorcer, por trs de
suas portas, os mistrios do seu reino. Para Jevons, o incio do estudo de econo-
mia poltica tambm so os objetos teis o conjunto dessas coisas, portanto, o
objeto imediato de nossa ateno, portanto, ele fica preso ao enigmtico mun-
do das mercadorias e o seu conjunto de prazeres, fascnio e gozo. Ver tambm
Menger (1983, p. 243-245); Walras (1983, p. 53-60).
8
A escola subjetiva do valor ou escola neoclssica continuaria sua anlise a partir
desse ponto. O aumento da quantidade de coisa til reduziria a utilidade margi-
nal da mesma e vice-versa. O valor do bem uma propriedade racional do
individuo isolado que confere valor mesma.
9
Ver sobre esse aspecto em BIANCHI (1981).
REFERNCIAS
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