UNABOMBER BANDA

LA KATANGA
AO 1, N.2. PTA ARENAS, PATAGONIA. AGOSTO 2014
PROCURANDO LIBERTAD, INTENTANDO PEDALEAR
PORRAZO NATURAL PRCTICA ANTIAUTORIA EN EDUCACIN
ILUSTRACIN Y ANARQUISMO
RESPOSTERA Y BLASFEMIA
AGOSTO
APORTE
VOLUNTARIO
A PROPSTIO DE LA FOM
TESTISMONIOS
EL CUERPO QUEN DECIDE?
Y MUCHO MS...
Y si todos los
medios de lucha fueran
PUBLICACION LA KATANGA JUNIO, 2014 AO 1, N.1. PTA ARENAS, PATAGONIA.
EDITORIAL


la Revista/Publicacin La Katanga nace de una
denominacin que se le entrega a objetos
antguos, y/o de antao, que se mantenen
funcionales a traves del tempo, de esta
manera la presente edicion hace referencia a la
mencion popular que se le otorga al medio de
de transporte mas historico, autnomo y libre:
LA BICICLETA, "La Katanga".
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JUNIO, 2014 PUBLICACION LA KATANGA AO 1, N.1. PTA ARENAS, PATAGONIA.
Ataques terroristas relacionados
con grupos anarquistas fueron los
ttulares que, sin asco, empezaron a
promover los medios de
comunicacin a fnales de un
normal mes de julio. Una explosin
en un metro de Santago SIN
adjudicacin comenz el show
meditco, muy sospechoso era que
aparecieran personajes de altura de
mira diciendo y relacionando sin
ninguna prueba aquel atentado con
grupos anarquistas. Lo seguan dos
estallidos de artefactos explosivos
en la entrada de una iglesia y un
tercer artefacto explosivo
encontrado en el centro de
Santago, claro, sin heridxs otro
artefacto explosivo fue desactvado
en las afueras de un jardn infantl
en Santago, obviamente
relacionado a los monstruos
sedientos de sangre y muerte como
lo son lxs anarquistas, nuevamente,
sin adjudicaciones como los dos
atentados anteriores. Pareca
bastante extrao tantos artefactos
explosivos sin adjudicaciones,
A ellxs, a esxs insurrectxs, a lxs que
pasan a la accin violenta, no como
respuesta, no como nica
estrategia de lucha, no como
autocomplacencia, sino por las
miles de provocaciones y atropellos
que ya existen desde hace muchos
aos, para ellxs, posiblemente
empiece una persecucin meditca
y policial.
Tal vez es tempo de una nueva
oleada de montajes, y tambin es
hora de reafrmar nuestra posicin,
no como inocentes o culpables, sino
como lo que somos, antagonistas y
enemigxs.
ya era hora: un nuevo atentado,
cinco autos quemados, cuatros,
los medios de comunicacin tan
especfcos y certeros en sus
informaciones pueden confundirse,
dieron lugar en comunas de
Santago que, claro, no dejaron
heridxs, pero esta vez sorpresa!
Se encuentra una adjudicacin
anrquica que prontamente fue
relacionada con los tres atentados
terroristas que asustaron a la
duea de casa, al hombre
trabajador, a lxs nixs del mundo, a
lxs empresarixs, a nuestrxs
gobernadorxs y claro, cmo no,
preocup al Estado, a sus fuerzas
del orden y a toda nuestra
ciudadana. Claramente no hay
grupos anrquicos de masas al que
el Estado-capital tenga que
desartcular y amedrentar creando
shows meditcos , pero siempre
habrn individualidades que fuera
de endiosar y dedicarle la vida a la
sagrada revolucin de masas, estn
actvxs.
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GERMINAL
PUBLICACIN LA KATANGA JUNIO, 2014 AO 1, N.1. PTA ARENAS, PATAGONIA.
Hablo de debate entre comillas,
porque el debate no ha sido una
discusin real, cotdiana, de conocer
experiencias, slo ha sido como una
disputa lejana que gira en torno a los
mismos grupos de discusin donde el
principal resultado es quin gana ms
territorio legislatvo y aprobacin
social: la Iglesia, el Estado y los pro-
vida se hacen de la defensa social y
legal de la vida del ser humano que
se forma desde la concepcin,
mientras que los pro-aborto son
colectvidades que se resguardan en
la proteccin del derecho humano de
decidir sobre el propio cuerpo,
exponiendo argumentos sobre las
relaciones sociales que viven las
mujeres frente a la violencia
cotdiana del Estado y la eliminacin
del ritual, ntmo y natural, que es el
parto de parte de las ciencias
obstetricias y mdicas.
Desde un tempo a esta parte, el debate
sobre el aborto se ha abierto a la exposicin
pblica, dando a conocer cules son las posiciones
en cuanto a qu se debe hacer al momento de
conocer el estado de embarazo en la mujer: la
opinin de la Iglesia, del Estado y sus servidores,
colectvidades de mujeres pro-aborto y
agrupaciones feministas, entre otras personas.
Cada uno de estos grupos se hace
valer de informaciones y refexiones
que nacen de sus agrupaciones o
apoyados por especialistas, en unos
casos forzando ideas desde cuando
un ser humano es un ser que siente,
pruebas cientfcas que tratan de
explicar desde cuando el embarazo
se encuentra en etapa de ser
considerado como un gestor de un
ser vivo, hasta la posibilidad de ver si
en algn momento en algn caso
especial se pueda hacer valer la
opcin de abortar. La informacin
gira dentro de este crculo de
personas, mientras que las mujeres
y parejas que viven el embarazo ya
sea con la opcin de seguir o
interrumpirlo se mantenen sin
saber y tampoco se preguntan
cmo ser el procedimiento medico:
si tengo mi hijx en el hospital, qu
debo hacer, existen alternatvas de
parto distntas, porqu cesrea,
porqu no parto natural, porqu no
en mi hogar. O vindolo desde la
otra vereda, si no quiero vivir un
embarazo cmo puedo provocarme
un aborto realmente seguro para m
y mi cuerpo, de dnde saco
informacin real, que mtodos o
remedios naturales puedo usar, a
quin puedo acudir, cules son las
opciones reales, cules son los mitos
a todo esto, entre otras cosas.
La difusin y sociabilizacin de estos
debates en la cotdianeidad no slo
involucra un tema de emancipacin
cultural del modelo social de la
maternidad y los roles impuestos a la
mujer, sino de reconocer nuestros
cuerpos y los cuerpos de nuestros
pares, reapropiarse de las vidas, de
rebelar nuestras vidas.
El no dejar que los pro-vida o pro-
nacimiento como le por ah (ya que
esxs estn ms preocupados de que
nazca el nix, no de cmo va a vivir,
cul es la situacin real del entorno,
de la vulnerabilidad social o
problemtcas reales que posean sus
progenitores o su grupo familiar,
etc), la Iglesia, el Estado, los que
apoyan el aborto en casos especiales,
las legislaciones o los preceptos
sociales sean los jueces de las
decisiones sobre cada cuerpo y/o de
qu se debe conocer de estos, es uno
de los tantos asuntos que hay que
resolver por s mismo, ya que adems
de confrontarse a estas policas
insttucionalizadas y sociales que nos
violentan, reprimen y dirigen,
debemos enfrentarnos a los policas
internos que sojuzgan nuestro actuar
cotdiano y realidad.
QUIENES DECIDEN?
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PUBLICACIN LA KATANGA JUNIO, 2014 AO 1, N.1. PTA ARENAS, PATAGONIA.
Abrir nuestras relaciones hacia la
solidaridad y el apoyo entre los
compaeros, tambin es una prctca
que debera involucrarse con nuestros
cuerpos y as, con el medio natural
que nos acompaa y otorga medios
de sanacin ancestral, que han sido
callados por las ciencias medicinales.
Dejen de censurar lo salvaje y animal que es el parir, amamantar y criar.
Paren de hacernos creer que la maternidad se vive en sufrimiento y
abnegacin. La maternidad, cuando se viva protegida, contenida,
apoyada y querida por el crculo social que rodea a la mujer, producir
humanos felices. No nos carguen todas las responsabilidades a las
mujeres madres y al mismo tempo nos castguen por equivocarnos.
Perz San Martn, Pabla.
POR JUANITA LABANDOLERA
A 94 aos de la masacre de La Federacin Obrera de Magallanes (FOM), incendiada y asaltada el da 27 de Julio de
1920 y a ms de 100 aos de su creacin, fundada el 18 de Junio de
1911, an queda el vestgio consciente de la organizacin sindical ms
importante e infuyente de la poca, y que contna ideolgicamente
(anacosindicalista), muy alejada de los pseudos organismos sindicales
e insttucionales que se presentan actualmente en la Regin Chilena
(no valen la pena nombrarlos). La FOM, como colectvo de resistencia y
reivindicacin buscaba transformar y radicalizar la demandas y
defensas de los explotados de la Patagonia, sin tranzar, manifestado
una accin directa y organizada a la modifcacin de las condiciones de
vida y salarial de los obreros, con un plan de accin que destnaba
difusin de propagandas, escuelas diurnas-nocturnas, asambleas,
mdicos, defensores penales, entre otras. Situacin fundamental para
actvar el fastdio gubernamental, empresarial y organizaciones
patronales (ganadera), realizando el atentado el da 27 de julio por la denominada Guardia Blanca, liga patritca de
aberrantes ideas y sentmientos nacionalistas, cuya agitacin ant sindical durante la permanencia actva de la FOM
convoco militares, funcionarios civiles de gobierno, estancieros y sus familiares. Siendo aquel dia, el local de la FOM
invadida, asaltada e incendiada aquella madrugada, dejando como saldo, muchos obreros heridos y muertos, la
imprenta El trabajo destrozada, y la Federacin totalmente destruida. A ms de 100 aos de su creacin, este breve
relato hace referencia al argumento histrico de la FOM, como organizacin obrera universal de consecuencia
ideolgica y cmplice de sus federados, que no se permit ofertar y vender con la patronal, que no tranzo con la
insttucin formal, con la mesa central, con los pactos poltcos, con los gobiernos, y muchos menos con la conformidad
transversal y la sociedad capitalista. Se origin desde los explotados, reivindico la lucha obrera, difundi la molesta
social, selecciono sus vnculos de afnidad, y evito los centros reformistas y organizaciones obreras que remataban sus
ideas. A ms de 100 aos, aun se conmemora, a ms de 100 aos queda algn vestgio en la Patagonia, a ms de 100
aos la nueva izquierda se hace la incrdula en su memoria, a ms de 100 aos se recuerda que por un momento el
capitalismo perdi su gloria, a ms de 100 la centrales unitarias todava creen que la subida del sueldo mnimo salvara
la olla, a ms de 100 aos la prensa ofcialista contnuara con informacin de moda, a ms de 100 aos Punta Arenas
celebrara su descendencia, y a la Patagonia le vendern su riqueza. alhue


A PROP0SITO DE LOS 94 AOS DE LA MASACRE DE LA FOM
a propsito de lo ms de 100 aos de su creacin.
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JUNIO, 2014
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UnaBomber es una banda de la
ciudad de Punta Arenas, Regin de Magallanes, nacida
hace 3 aos. El nombre de la banda es en homenaje a la
accin directa realizada por Theodore John Kaczynski un
matemtco estadounidense que desde 1978 empez a
colocar bombas atacando a diversas insttuciones
representatvas del sistema capitalista. Durante este
periodo Theodore escribe un manifesto detallando los
pasos a seguir para derrocar a ste sistema,
considerando la destruccin de las grandes insttuciones
para as dar paso a una nueva sociedad.
AO 1, N.1. PTA ARENAS, PATAGONIA. PUBLICACION LA KATANGA , 2014
Entrevista a
unabomber
El tema del D-beat dentro de la banda es incorporado debido a las infuencias Punk Rock y Hardcore de los
integrantes; los ritmos del D-beat son ms rpidos como lo son los del CRUST dentro de las bateras, e incorpora
guitarras del Rock and Roll en su estructura. Poltcamente hablando, las letras de sus canciones hablan de diversos
temas sociales, ideolgicos y ant-sistmicos, utlizando la msica como herramienta de contra-informacin. De hecho
el nombre del primer disco de la banda llamado 26-05-1978 hace alusin al primer atentado de Theodore John
Kaczynski, invitando al oyente a no slo disfrutar de la msica sino tambin a informarse. El primer disco de la banda
fue grabado en noviembre del 2013 por una productora independiente de la ciudad de Rio Gallegos llamada
Despierta y Dispara, compaeros que manejan el mismo concepto social de la banda. La Mezcla y Masterizacin del
disco fue hecha por UnaBomber, especfcamente por uno de sus integrantes (Klaus). La portada y diseo fue hecha
por Wackala Diseo Libre .El lanzamiento del disco fue en el mes de enero del 2014.
En la mayora de sus integrantes el tema
poltco marca diversas directrices de accin, y desde ese punto de
vista existe partcipacin de sus integrantes en colectvos culturales,
editoriales, arte callejero, organizacin de tokatas, entre otras cosas,
todas abocadas a contribuir a la idea poltca que tene sus races en
ideas libertarias.
Voz : Celso; Primera Guitarra: Klaus
Segunda Guitarra y coros: Jovani
Bajo y coros: Eduardo (Zancudo)
Batera: Jorge (Pelaito)
6

S, queremos agradecer a la editorial la Katanga por la
entrevista, por el trabajo de contracultura que realizan y
poder tambin difundir nuestro grano de arena al
movimiento libertario.
KE LA SEMILLA REVOLUCIONARIA SE
PLANTE EN LA CONCIENCIA DE TODOS
LOS QUE LUCHAMOS DENTRO DEL
SISTEMA KE NOS MATA Y NOS
SEPARA DIA A DIA
SALUD Y LIBERTAD
COMPAEROS!!!

En la actualidad la Banda se encuentra trabajando en
nuevos proyectos, entre ellos, un Split con una banda
amiga de la Regin llamada Nada a Nuestro Favor.
Tambin por estos das se lanzara el primer video
clip de la banda del tema Armas para la
Paz el cual fue realizado por nuestro
amigo y compaero Sergio
Galleta Gonzales, Y por otro
lado, nos encontramos prximos a
un viaje hacia Concepcin donde
telonearemos a Escuela de Odio
este 23 de Octubre del presente ao.

En realidad nosotros escuchamos de todo tpo de
msica, en ese sentdo no discriminamos ya que de todo
se rescata algo, con su propia esencia y partcularidad.
Obviamente para hacer la msica que hacemos
nosotros alguno de nuestros referentes son bandas
como; Disfear -Black Panda- All Pigs Must Die -Ratos de
Porao- Motorhead- Disrupt, entre otras.
JUNIO, 2014 PUBLICACION LA KATANGA


En la mayora de sus integrantes el tema poltco marca diversas directrices de accin, y desde ese punto de vista
existe partcipacin de sus integrantes en colectvos culturales, editoriales, arte callejero, organizacin de tokatas,
entre otras cosas, todas abocadas a contribuir a la idea poltca que tene sus races en ideas libertarias.

Entrevista a unabomber
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AO 1, N.1. PTA ARENAS, PATAGONIA. PUBLICACION LA KATANGA JUNIO, 2014



htps://www.facebook.com/
unabomber.rocknroll
htps://soundcloud.com/una-
bomber-d-beat
PUEDES BUSCAR Y ESCUCHAR
UNABOMBER :


PUBLICACION LA KATANGA
AO 1, N.1. PTA ARENAS, PATAGONIA. JUNIO, 2014
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REPOSTERA
Y BLASFEMIA
...Como suele suceder en cualquier imperio,
o sus lenguajes que alguna vez hablaron, de
enormes extensiones, hoy slo restan ruinas
y escrituras, pero sin embargo, los hbitos
culinarios logran siempre de alguna u otra
forma permanecer...
A mediados del siglo XIX la Patagonia era un territorio desconocido, gigante, semi-poblado y nunca
mesurado en donde el viento gobernaba y el silencio se apoderaba de las noches australes. No
quedan muchos vestgios de lo que fue la Patagonia en aquella poca, ya que el progreso, el
avance del hombre ha ido arrancando y desmoronando cualquier estmulo que pueda actvar la
memoria de la historia. Como suele suceder que cualquier imperio, o sus lenguajes que alguna vez
hablaron, de enormes extensiones hoy slo restan ruinas y escrituras pero, sin embargo, los hbitos
culinarios logran siempre de alguna u otra forma permanecer. As se evidencia en el supuesto paso
de Errico Malatesta por la Patagonia, (no digo ni chilena ni argentna, ya que es una terra libre), el
cual haba ayudado a organizar un sindicato combatvo de los panaderos, los cuales, en seal de
irona, y de blasfemia hacia toda fgura que representara la insttucin del Estado, denominan con
diversos nombres a sus productos de repostera como caones, bombas, suspiros de monja,
vigilantes, sacramentos, etc. Incluso en algunos lugares de Argentna como la provincia de Santa
Fe, existen facturas con nombres como La jesuita. Estos nombres no fueron producto de la
coincidencia o de algn error, era en seal de protesta por todas las negligencias y carencias que
provocan los gobiernos, agregando que los sindicatos de panaderos, por varias dcadas, fueron
conducidos por anarquistas, los cuales mezclaron de manera sutl el poder de la palabra y la
gastronoma teniendo una relacin politco-lingstca. Lamentablemente lo que antes fue un
escndalo, una aberracin, hoy, debido a su uso cotdiano, es rutna. Pero por eso cada vez que se
deleite con estas delicias de la repostera, con cada mordisco, hgalo sonriendo porque estar
comiendo lo que alguna vez fue producto de rebelda y lucha organizada.
BUEN PROVECHO!!!
SINASKO
PUBLICACION LA KATANGA
AO 1, N.1. PTA ARENAS, PATAGONIA. JUNIO, 2014
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La Ilustracin fue un movimiento intelectual europeo,
que principalmente se desarrolla en Francia e
Inglaterra a finales del siglo XVII. Este movimiento
se extendi hasta el inicio de la Revolucin
Francesa, pero en otros pases esta misma llego a
estar presente, hasta los inicios del siglo XIX. Este
periodo tambin se denomina como el Siglo de las
Luces y es uno de los ms significativos a lo largo
de la historia humana, por las contribuciones del
mismo hacia el pensamiento, ya que este, sostiene
que la razn humana es la gran arma para combatir
la ignorancia de los hombres, y es as como la razn
tambin se encargar de darle la batalla a las
supersticiones y las tiranas, para llegar a una
construccin ideal de la sociedad, lo que se
transforma en el germen de las nuevas ideologas.
Esta es una de las principales fuentes de donde
surge el Anarquismo como tal.
Este movimiento cultural seria, erigido por la
aristocracia y la burguesa de finales del siglo XVII e
inicios del siglo XVIII. Cmo es que una
fundamentacin ideolgica de la elite llega a
convertirse en Anarqua? A mi parecer, esto significa
algo ms que la simple influencia que ejercieron
estos personajes ilustrados al pensamiento crata,
lo cual se traduce en el contexto en el cual se
desarroll este pensamiento, me refiero a la
convulsin social por la cual se encontraban
atravesando, a travs de una poca totalmente
crtica donde encontramos que el proyecto de
autonoma se radicaliza tanto en el campo social y
poltico como en el intelectual. Se cuestionan las
formas polticas establecidas porque bsicamente se
crean nuevas formas de hacer poltica ,
lo que viene a quebrar todo el sistema tradicional, al
generar un estilo de poltica donde no solo participan
los intelectuales o aristcratas, sino que podramos
decir que este conocimiento y pensamiento crtico,
se va incorporando tambin a las mentes de los
hombres de la clase baja, generando ideas radicales
en este sector.
Prcticamente la Ilustracin es la base de todo
pensamiento creado durante el siglo XVII en
adelante, ya que de esta resulta las nuevas
interpretaciones de la sociedad, y el anarquismo
surge a travs de esta como una ideologa
interpretada por los explotados, sin importar
realmente su clase social, sustituyendo el tipo de
pensamiento del rgimen antiguo, en donde
descubrimos que bsicamente en este nuevo
razonamiento, todo gira en torno a la propia reflexin
del hombre. Esto genera que todo ese nuevo
pensamiento invada otros dominios de la esfera
social como la forma de percibir la propiedad, la
organizacin econmica que sufre fuertes cambios
sobretodo con la implantacin del capitalismo, luego
encontramos cambios en relacin a la familia y al rol
de la mujer, las relaciones entre los sexos, la educa-

ILUSTRACION Y
ANARQUISMO
cacin, y finalmente una de
las ms destacadas, es el
quiebre de la filosofa
con el de la teologa.
GOLONDINA NEGRA
AO 1, N.1. PTA ARENAS, PATAGONIA.
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PUBLICACION LA KATANGA
MAESTRO-ALUMNO
ALUMNOMAESTRO
La necesidad del hombre de
generar una autoridad, muchas
veces, fuerza ciertas acciones a
las cuales no estamos
acostumbrados o, ms bien, a las
cuales nos hemos tenido que
acostumbrar y hacer vista ciega a
lo que se nos ha generado. El
hombre de por s jams ha sido
quien ha generado la autoridad:
es el grupo, el miedo del grupo a
no tener una respuesta a las dudas
que se han generado, no hay
manera real de validar la
autoridad sin el presente del
miedo, es este miedo quien
mueve principalmente a la
autoridad, es claro que una
conlleva a la otra. El ser humano
de por s nunca ha visto a la
autoridad como algo real, ms
bien como un controlador de los
impulsos, es quien vigila y
castiga como un verdugo
impaciente por la hora del juicio.
La prctica antiautoritaria no es
muchas veces como se da a
entender, como una accin
violenta y de un sinsentido, es
ms bien un proyecto socio-
poltico que intervendr en todas
nuestras relaciones sociales,
laborales, personales. Nuestra
visin de una no-autoridad genera
un temor inmediato en quienes no
entienden que una estructura
social sin jerarquas, y sin alguien
que este a brazo partido
sealando cmo actuar, tiende a
descolocar a quienes se les
acomoda una vida en la cual
acten sin pensar, convirtindose
en acfalos sin sentimientos
reales a lo que su vida les depara,
es mucho ms fcil hacer lo que
se te dice a pensar en qu hacer
cuando no se te dice, de esta
manera es como la autoridad
funciona: un actuar sencillo,
tomemos como ejemplo el
colegio, no hay establecimiento
que genere ms rechazo y amor
que la escuela salir de un lugar
apacible donde jugamos
compartimos y podemos hacer
lo que quiero. De frente y de
golpe nos aparece un lugar que es
todo lo contrario: el aula con sus
sillas y mesas una tras de otra,
una sola cabeza, un slo
uniforme, un slo grupo, con
paredes que atrofian cualquier
motivacin y ansias de libertad
de estos desconocidos perros de
Pablo que al sonido de la voz del
profesor o del timbre responden
de manera involuntaria, as como
lo quiere la autoridad. Es muy
difcil obligar a obedecer a quien
no tiene ningn deseo de
dirigir.J.-J. Rosseau
Este es el principal proyecto del
sistema, como su palabra bien lo
seala: sistematizar a personas las
cuales no tienen ninguna intencin
de participar en ste. Pero ah es
donde encontramos nuestro
primer y gran problema: la
educacin actual y la formal nos
moldea como estos servidores y
consumidores, no como uno reales
partcipes de nuestro
conocimiento, el poder de la masa
(entindase masa como un
conjunto de personas
individualmente colectivas), es lo
que en realidad causa miedo a
todo sistema autoritario,
AO 1, N.1. PTA ARENAS, PATAGONIA.
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PUBLICACION LA KATANGA
es as como se adoctrina en la
escuela, no slo a alumnos, sino a
maestros ya sometidos desde la
universidad y, obviamente,
anteriormente desde el colegio. Se
castra todo sesgo de libertad antes
existente en ellos con el fin de
generar seres que no distingan
cul es su principal aporte para
destruir y construir, se impide
participar realmente, si no ests
domesticado, y ese es el problema
con el que se enfrenta toda
persona que se ve o es distinta
dentro del mbito tanto escolar,
Se asla, se aparta y se juzga a
quienes no quieren ser partcipes
del juego del poder, es ms,
nosotros no tenemos porqu ser
parte de esto, ni obligar a nadie a
que forme parte menos a los
nios, a ellos debemos formarlos
autnomos, crticos, curiosos y
furiosos. Con todo ente de poder
(incluyendo al profesor) no como
enemigo sino ms bien como
parte del entender que no hay que
tener miedo a nada.
Entre X clandestinas

Los nios no necesitan que se les haga aprender, que se les diga cmo aprender o se les
muestre cmo. Si les damos la facilidad para acercarse al mundo, ellos vern por s mismos las cosas que
son verdaderamente importantes y ellos crearn para ellos mismos un sendero mejor hacia el mundo
del que nosotros podramos hacer para ellos."
(John Holt)
Acidez: Agregue 2 cucharadas de ans en una taza de agua hirviendo, dejar
reposar 10 min y luego batr.
Picaduras de Insectos: Ajo o cebolla cortada y frotar suavemente sobre el
rea afectada. / El barro tambin sirve para las picaduras.
El porrazo
natural
a las marianas del mundo
PUBLICACION LA KATANGA JUNIO, 2014
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AO 1, N.1. PTA ARENAS, PATAGONIA.
Me propuse como individuo el buscar alguna temtca que pudiera mostrar al lector alguna de esas facetas
escondidas en las sombras del trabajo urbano nocturno, as llegue hasta Mariana, una joven mujer que labura en
uno de los clubes nocturnos de Punta Arenas con la que abord el tema de la vida y el trabajo sexual.
Decid relatar este testmonio en
primera persona pues ms que un
suceso objetvo creo que puedo relatar
de mejor forma mi percepcin de
persona comn frente a algo que
rompi varios de mis esquemas y
preconcepciones, pues la verdad nunca
haba llegado a un local de este tpo y lo
mejor fue encontrar tras una pequea
bsqueda a alguna de las chicas
dispuesta a revelarme su visin de lo
existente. Cre en un principio que
alguna cosas seran tal como imaginaba
pero no fue as. Aunque al comenzar
quizs s. Present mi idea frente a las
primeras chicas que encontr y as al
poco preguntar una joven caribea
acept conversarme un rato. La verdad
creo que tena ganas de hablar con
alguien y justo fue la casualidad, ms
que el que le encantara la idea.
Como todo magallnico a pesar de mi
pensamiento libre y sin prejuicios me
pareci completamente normal su
procedencia y sus motvaciones as que
hasta ah no sent una ruptura alguna en
las ideas que tena sobre ese trabajo
antes de llegar ah. Me confes llegar
por medio de una amiga que le ofreci
un trabajo y buena paga en el fn del
mundo en lo mismo que laburaba en su
pas de origen.
Ella era dominicana, haba tenido
una pareja que la haba introducido
en el trabajo sexual y que en cierta
forma la vea como mercanca, una
visin del amor
As comenz a hablar de algunos por
qu de las cosas, lo que puso ms
interesante la conversacin, creo que
por m, porque era quizs la parte que
ms quera escuchar. Me dijo que
aprendi a conocer y utlizar lo que
conoci dentro de su realidad para
poder tener una vida digna, empez
hablar de las facetas ms ocultas de los
hombres del lugar, sealando con el
dedo a algunos de los presentes
algunas mesas ms all y de lo dbiles
que eran por sus propios vacos
carnales. Muchos pagaban grandes
sumas de dinero por solo tenerlas
bebiendo una copa en sus piernas sin
siquiera querer manosearles nada o
para que les dijeran algo que exaltara
su ego en el odo. Eran hombres
bastante bsicos. As ella se ganaba la
vida, era su forma y conoca aquello
que yace en nuestro instnto animal, en
nuestras hormonas, en lo ms profundo
de los deseos y que la moralidad que
impera busca ocultar, eso pervertdo
que ansan muchas mentes y que no
desean que se haga pblico por un
tema de validacin social o vergenza.
(que es lo que para m forja los lazos
de una pareja) bastante alejada de lo
que yo soportara si me imaginase en
su situacin. Con l tuvo 2 hijos que
eran su razn de ser y los haba trado
consigo hasta aqu abandonando todo
lo que conoca. Esa era su breve
historia adems de una infancia
precaria y una familia que abandono a
los 14 aos cuando comenz a
trabajar. Quizs resumir esas primeras
etapas de la vida en tan pocas palabras
no refeja mucho, pero ms que
aquellos sucesos lo que me llam la
atencin es que aquella mujer no
refejaba en su rostro tristeza alguna
(que sera lo que tradicional mente
acompaara la historia) y haba
forjado cosas en su interior que para
m eran descono cidas.
a las marianas del mundo...
PUBLICACION LA KATANGA JUNIO, 2014
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AO 1, N.1. PTA ARENAS, PATAGONIA.
Los clientes buscaban la intmidad y la discrecin en el servicio para mostrarse como realmente
nadie les conoce. Creo que aquella mujer me ense ms sobre el cinismo de los hombres y lo que
naturalmente son pero que no se les deja mostrar en sociedad ms que la cruda realidad que creo
quera plasmar en este texto. Ese vaco carnal lo llenaba ella en los hombres. As ella me sacaba de
contexto en cada momento y me enseaba algunas cosas que desde mi mundo no conoca o no
haba escuchado de boca alguna, sobre los deseos ntmos y la satsfaccin con precio, sobre la
mentra y las caretas del hombre que era otro al salir del local. Creo que comenc a sentrme como
un nio pequeo pues mi mundo ella lo conoca, era un tanto normal y predecible, pero ella tena
mucho que sealar que era nuevo para m, y eso para el sujeto pensante que me siento no era fcil
de reconocer. Luego me sent morboso, durante la conversacin me hizo cuestonar que me haba
llevado hasta ella, si era la bsqueda de una historia cruda como las historias de un periodista cual-
quiera que quiere llevar a modo de producto esta verdad promoviendo ms el morbo que un
objetvo noble aunque en mis convicciones saba que era lo segundo.
Le pregunt que senta respecto del amor y as contnu quejndose del sistema
patriarcal actual, sobre que muchos solo vean la vida en pareja como hombre y
mujer y la fmina bajo el primero, dijo que el amor es mucho ms amplio y que uno
debe enamorarse de ese alguien especial tal como es, porque solo as se
complementaran, con un tono de casi enojo me dijo que no necesitaba ningn
prncipe azul que la viniera a salvar de su precario mundo pues no era tal la situacin.
Entend que no era ella la que tena problemas sino tambin yo para entender su
visin del mundo si no le hubiera tenido dicha conversacin. Ella ganaba dinero
sufciente y a veces entre risas me haca referencia a que siempre el cliente tena algo
lindo por lo que poda centrarse en eso y hacer su trabajo sin asco alguno o hasta
en ocasiones disfrutaba de hacerlo (tena varias tcnicas para soportar su trabajo a
veces), aunque nunca faltan los malos ratos como en cualquier cosa en la vida, pero
exista esa motvacin por el dinero, pues era una calidad de vida para su familia y eso
no la converta en una arpa ambiciosa sino en una mujer que saba qu hacer para
sobrevivir, que tena una manera viable para salir adelante. Me coment entre esto
que como el producto que ella era (para sus clientes) esto no durara mucho pues la
carne joven era la apreciada y llegada una edad tendra que retrarse pero sus hijos
ya estaran en edad adulta y ella podra comenzar a llevar a cabo nuevos planes,
adems de que aunque ganaba menos prefera la seguridad del local pues yendo a la casa de desconocidos a trabajar poda
encontrarse incluso en peligro, y as sigui hablndome de la psicologa de los hombres. As ella tena un poder adquisitvo para
poder suplir todos sus gastos sola, y sus hijos saban todo acerca de ella y no les daba argumentos morales absurdos y cosas por
el estlo, creo que muy pocas veces en su vida ella haba llorado, pues era muy fuerte y tena profundas convicciones que me
hacan verme cada vez mas parte de la masa prejuiciosa que tanto creo detestar, creo que an me falta mucho por cuestonar
para tener mi mente liberada de ideas impuestas por una sociedad enferma, creo que si alguna vez vi la tele me mostr una
realidad en la que las Marianas del mundo lloraban desde el amanecer hasta la puesta de sol, que no era as y aunque no le
creo nunca a la caja me dej esa imagen de lo desconocido como nica versin pues no vi otra, ella saba bastante sobre
nuestras facetas ocultas y viva como cualquier otra mujer, creo que el que estaba mal era yo bajo el mismo cielo pensando en
ella antes de conocerla.
ANONIMO
LA KATANGA

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TEXTOS, ETC)
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Esta planta
Crece como maleza en todos los lugares de la ciudad, la podemos
ver crecer con rebelda entre los pastos de nuestro jardn hasta en el
bandejn de Avenida Espaa. Esta es una planta perenne, es decir,
que viven durante varias estaciones, que se ha hecho popular por lo
divertdo que es soplar sus semillas que parecen miles de pelusitas,
similares a muchos paracadas.
Su nombre viene de las palabras griegas taraxos que signifca
enfermedad y akos que signifca remedios, por lo que su nombre
hace alusin al remedio de enfermedades destacando sus
propiedades curatvas naturales.
Sus cualidades nos permiten estmular las funciones heptcas de
nuestro cuerpo, neutraliza la acidez estomacal, desintoxica ya que es
un importante antoxidante As tambin es utlizado para tratar todo
tpo de problemas digestvos ya que posee propiedades como
laxante natural y diurtco.
Se puede preparar en forma de infusin o ensalada, preparndolo
crudo, tal como una lechuga. Tambin se pueden preparar aceites,
que relaja y alivia dolores musculares.
DIENTE DE LEN - TARAXACUM OFICINALE
PROCURANDO LIBERTAD, INTENTANDO
PEDALEAR