CONSELHOS DO ESPRITO DE PROFECIA

A Natureza de Cristo Durante a Encarnao

Ele Tomou Nossa Natureza Humana; No a Nossa Propenso para o Pecado; O nosso
Pecado, Culpa, e Castigo todos Lhe Foram Imputados, as No Eram !eus
I. O MISTRIO DA ENCARNAAO
I" # $E%&#&E &# ENC#%N#'#O CON$I&#(NO! # E!T)&*(L#" + ,#
humanidade do Filho de &eus - tudo para n.s" / a corrente 0urea 1ue nos liga a alma a
Cristo, e por meio de Cristo, a &eus" Isto de2emos estudar" Cristo era um homem real;
Ele deu pro2a de !ua humildade tornando(!e homem" Entretanto era Deus na carne" #o
a3ordarmos este assunto, 3em 4aremos com atentar para as pala2ras pro4eridas por
Cristo a ois-s 5unto 6 sar7a(ardente8 9Tira os teus sapatos dos teus p-s; por1ue o lugar
em 1ue tu est0s - terra santa"9 &e2emos a3ordar este estudo com a humildade de um
aprendiz, com cora7o contrito" E o estudo da encarna7o de Cristo - um campo
4rut:4ero, 1ue recompensar0 o pes1uisador 1ue ca2ar 4undo em 3usca da 2erdade
escondida", + The Youth's Instructor, ;< de outu3ro de ;=>="
?" O PL#NO &# %E&EN'#O INCL)@# # ENC#%N#'#O" + ,O nico plano que
poderia haver sido ideado para sal2ar a ra7a humana 4oi o 1ue requeria a encarnao,
humilha7o, e cruci4iAo do Filho de &eus, a5estade do C-u" &epois 1ue o plano da
sal2a7o 4oi ideado, !atan0s no podia ter 3ase so3re 1ue 4undamentar a sua sugesto de
1ue &eus, por ser to ele2ado, no podia importunar(!e com uma criatura to
insigni4icante 1uanto o homem", + The Signs o the Times, ?B de Caneiro de ;=>B"
<" # DNIC# E!PE%#N'# &# H)#NI&#&E C#@&#" + ,Na contempla7o da
encarna7o de Cristo na humanidade, 4icamos desconcertados ante o mist-rio
insond02el, 1ue a mente humana no pode compreender" Euanto mais nEle re4lectimos;
tanto mais pasmoso nos parece" Eue pro4undidade h0 no contraste entre a di2indade de
Cristo e a crian7a impotente do pres-pio de Fel-mG Como podemos a3ranger a distHncia
entre o poderoso &eus e uma d-3il crian7aG No o3stante o Criador dos mundos, #1uele
em 1uem se acha2a corporalmente a plenitude da di2indade, esta2a mani4esto no d-3il
in4ante do pres-pio" uito superior a 1ual1uer dos an5os, igual ao Pai em dignidade e
gl.ria, contudo 2estiu(!e das 2estes da humanidade" ! divindade e a humanidade
estavam misteriosamente com"inadas# e Deus e o homem se converteram em um" /
nessa unio 1ue encontramos a esperan7a de nossa ra7a ca:da" #o contemplar a Cristo
humanizado, contemplamos a &eus, e nEle 2emos o resplendor de !ua gl.ria, a
eApressa imagem de !ua pessoa", + Idem, <B de Culho de ;=>I"
J" INE!KOT*$EL / O TE# &# ENC#%N#'LO" + ,#o estudar o o3reiro a 2ida de
Cristo, e ao meditar no car0cter de !ua misso, cada no2a 3usca re2elar0 algo mais
pro4undamente interessante do 1ue 50 4oi des2endado" O assunto - ineAaur:2el" O estudo
da encarna7o de Cristo, de !eu sacri4:cio eApiat.rio e o3ra medianeira, ocuparo a
mente do diligente estudante en1uanto o tempo durar; e contemplando o C-u com seus
inumer02eis anos, eAclamar08 9Krande - o mist-rio da piedadeG 9 , + O"reiros
Evang$%icos, p0g" ?J="
M" &EPEN&NNCI# &O E!PI%ITO !#NTO P#%# # !)# COP%EEN!LO" + ,Eue
&eus !e tenha mani4estado assim na carne, - em 2erdade um mist-rio; e sem a a5uda do
Esp:rito !anto, no podemos esperar compreender este assunto" # li7o mais humilhante
1ue o homem tem 1ue aprender - a insigni4icHncia da sa3edoria humana, e a insensatez
de por seus pr.prios es4or7os, e sem auA:lio, procurar desco3rir a &eus", + The &evie'
and (erald, M de #3ril de ;>BI"
I" # !)# !IKNIFIC#'LO NLO !E%* COP%EEN&I&# PLEN#ENTE !ENLO
NO &I# &# T%#!L#&#'LO" + ,udou a natureza humana, do Filho de aria, para
a natureza di2ina, do Filho de &eusO No" #s duas naturezas esta2am misteriosamente
com3inadas em uma s. pessoa + o homem Cristo Cesus" NEle ha3ita2a corporalmente
toda a plenitude da di2indade" """ ,Este - um grande mist-rio, um mist-rio 1ue no ser0
compreendido plenamente em toda a sua grandiosidade sem 1ue se e4ectue a
translada7o dos remidos" Ento se compreender0 o poder, a grandeza e a e4ic0cia do
dom de &eus ao homem" as o inimigo est0 decidido a 1ue esse dom 4i1ue to
misti4icado 1ue chegue a ser como nada", The S) D) !) *i"le Commentar+, $ol" $, p0g"
;";;<"
P" INEQPLIC#$EL / O P%OCE!!O &# ENC#%N#'LO" + ,No podemos eAplicar
o grande mist-rio do plano da reden7o" Cesus tomou so3re !i a humanidade para poder
atingir a humanidade; mas no podemos eAplicar como a di2indade !e re2estiu da
humanidade" )m an5o no teria sa3ido como simpatizar com o homem ca:do, mas
Cristo 2eio ao mundo e so4reu todas as nossas tenta7Res e suportou todas as nossas
a4li7Res", + The &evie' and (erald, ;
o
de Outu3ro de ;==>"
II. UNIO MIRACULOSA DO HUMANO COM O DIVINO
;" NLO !E !EP#%O) &E !)# &I$IN&#&E" + ,&espindo(!e de !uas 2estes r-gias e
de !ua coroa real, Cristo 2estiu !ua di2indade com humanidade para 1ue os seres
humanos pudessem ser erguidos de sua degrada7o e colocados em posi7o 2anta5osa"
Cristo no podia 2ir a este mundo com a mesma gl.ria 1ue tinha nas cortes celestes" Os
seres humanos pecadores no teriam podido suportar(Lhe a presen7a" Enco3riu !ua
di2indade com o tra5e da humanidade, mas no !e separou de !ua di2indade" )m
!al2ador di2ino(humano, 2eio para pSr(!e 6 testa da ra7a ca:da, para participar de sua
eAperiTncia desde a in4Hncia at- 6 idade 2aronil" $eio a este mundo, e 2i2eu uma 2ida de
per4eita o3ediTncia para 1ue os seres humanos pudessem ser participantes da natureza
di2ina", + Idem, ;M de 5unho de ;>BM"
?" # &I$IN&#&E E # H)#NI&#&E COFIN#&#! E C%I!TO" + ,# di2indade
e a humanidade esta2am com3inadas em Cristo" # di2indade no !e re3aiAou at- 6
humanidade; a di2indade mante2e !eu lugar, mas a humanidade, ao estar unida 6
di2indade, suportou a mais 2iolenta pro2a de tenta7o no deserto" O pr:ncipe deste
mundo 4oi ter com Cristo depois de !eu prolongado 5e5um, 1uando esta2a 4aminto, e
insinuou 1ue trans4ormasse em po as pedras" as o plano de &eus, ideado para a
sal2a7o do homem, esta3elecia 1ue Cristo ha2eria de padecer 4ome, po3reza e cada
4ase da eAperiTncia humana", + Idem, ;= de 4e2ereiro de ;=>B"
<" K%#N&E COO O P#I ETE%NO, #! ) CONO!CO" + ,Euanto mais
meditamos na 2inda de Cristo como crian7a a esta Terra, tanto mais admir02el se nos
a4igura" Como pSde acontecer 1ue o in4ante des2alido do pres-pio de Fel-m, no
o3stante se5a o di2ino Filho de &eusO Con1uanto no possamos compreendT(lo,
podemos crer 1ue 1uem 4ez o mundo, por amor de n.s !e con2erteu numa d-3il
?
criancinha" Con1uanto superior a 1ual1uer dos an5os, con1uanto to grande como o Pai
no trono do C-u, chegou a ser um connosco" NUEle, &eus e o homem chegam a ser um,
e - neste 4ato 1ue encontramos a esperan7a de nossa ra7a ca:da" #o contemplar Cristo na
carne, contemplamos a &eus na humanidade, e nEle 2emos o resplendor da gl.ria
di2ina, a eApressa imagem de &eus o Pai", + The Youth's Instructor, ?; de no2em3ro de
;=>M"
J" CE!)! NLO E%# COO #! &E#I! C%I#N'#!" + V#o contemplar a aparTncia
in4antil resplandecente de anima7o, ningu-m podia dizer 1ue Cristo 4osse igual 6s
demais crian7as" Era &eus na linhagem humana" Euando !eus companheiros O
incita2am a proceder mal, a di2indade re4ulgia atra2-s da humanidade, e recusa2a(se
com deciso" Em um instante discernia entre o 3em e o mal, e punha o pecado so3 a luz
dos mandamentos de &eus, sustendo a lei como um espelho 1ue lan7a2a luz so3re o
mal" Era este agudo discernimento entre o 3em e o mal 1ue amiWde pro2oca2a a ira dos
irmos de Cristo"9 + Idem, = de setem3ro de ;=>="
M" TE%I# PO&I&O %E!I!TI% #O &OINIO &# O%TE" + ,Como mem3ro da
4am:lia humana era mortal, mas como &eus, era a 4onte da 2ida para o mundo" Em
1ual1uer tempo podia ha2er resistido, em !ua pessoa di2ina, ao a2an7o da morte, e
ha2er(!e su3tra:do ao seu dom:nio; mas 2oluntariamente entregou a 2ida, a 4im de ao
assim 4aze(lo conceder 2ida e trazer 6 luz a imortalidade" """ Euanta humildade eAigia
issoG #ssom3rou os an5os" # linguagem nunca poder0 descre2e(lo; a imagina7o no
poder0 a3range(lo" O $er3o eterno consentiu em tornar(!e carne" &eus !e tornou
homem" Foi uma humildade admir02el", + The &evie' and (erald, M de 5ulho de ;==P"
I" !)PO%TO) $IC#%I#ENTE O! PEC#&O! E O C#!TIKO &O )N&O" + ,O
ap.stolo chama(nos a aten7o para o #utor de nossa sal2a7o" #presenta(nos !uas duas
naturezas, di2ina e humana" """$oluntariamente assumiu Ele a natureza humana" Foi !ua
pr.pria o3ra, e por !eu pr.prio consentimento" $estiu a !ua di2indade com
humanidade" Todo o tempo era como &eus, mas no aparecia como &eus" $ela2a as
mani4esta7Res da di2indade 1ue ha2iam imposto a homenagem, e suscitado a admira7o
do uni2erso de &eus" Era &eus en1uanto este2e na Terra, mas !e despo5ou da 4orma de
&eus, e em seu lugar assumiu a 4orma de um homem" Por amor de n.s !e 4ez po3re,
para 1ue n.s, por !ua po3reza, 4Sssemos enri1uecidos" #3andonou !ua gl.ria e !ua
ma5estade" Era &eus, mas renunciou por algum tempo 6s gl.rias da 4orma de &eus" """
Le2ou so3re !i os pecados do mundo, e suportou o castigo 1ue Lhe pesa2a, 1ual
montanha, so3re a alma di2ina" &eu a 2ida em sacri4:cio para 1ue o homem no
morresse eternamente" orreu, no por1ue a isso 4osse o3rigado, mas por !ua pr.pria
2ontade", + Idem"
P" # H)#NI&#&E O%%E); # &I$IN&#&E NLO O%%E)" + ,Trans4ormou(se
a natureza humana do Filho de aria na natureza di2ina do Filho de &eusO No" #s
duas naturezas esta2am misteriosamente com3inadas em uma s. pessoa + o homem
Cristo Cesus" NUEle ha3ita2a corporalmente toda a plenitude da di2indade" Euando
Cristo 4oi cruci4icado, 4oi !ua natureza humana 1ue morreu" # di2indade no minguou
nem morreu; isso teria sido imposs:2el", + The S) D) !) *i"le Commentar+# $ol" $, p0g"
;";;<"
<
III. ASSUMIU A NATUREZA DE ADO ANTES DA QUEDA
;" C%I!TO #!!)I) # H)#NI&#&E T#L COO &E)! # C%I#%#" + ,Cristo
2eio 6 Terra, assumindo a humanidade e pondo(!e como representante do homem, para
demonstrar, no con4lito com !atan0s 1ue, assim como &eus O criou, associado com o
Pai e o Filho, podia o3edecer a cada reclamo di2ino", + The Signs o the Times, > de
5unho de ;=>="
?" COE'O) ON&E #&LO H#$I# COE'#&O" + ,Cristo - chamado o segundo
#do" Na pureza e santidade, associado com &eus e amado de &eus, come7ou onde o
primeiro #do ha2ia come7ado" $oluntariamente palmilhou o mesmo terreno em 1ue
#do caiu, e remiu a 1ueda de #do",+ The Youth's Instructor, ? de 5unho de ;=>="
<" #!!)I) # FO%# H)#N#, #! NLO # N#T)%EX# PEC#&O%#
CO%%OPI&#" + VNa plenitude do tempo ha2eria de ser re2elado so3 a 4orma
humana" Ha2eria de tomar !ua posi7o 6 testa da humanidade ao assumir a natureza
mas no a pecaminosidade do homem" Ou2iu(se no C-u a eApresso8 9E 2ir0 um
%edentor a !io e aos 1ue se des2iarem da transgresso em Caco3, diz o !enhor9"Y + The
Signs o the Times, ?> de maio de ;>B;"
J" #!!)I) # N#T)%EX# PEC#&O%# &E #&LO" + VEuando Cristo inclinou a
ca3e7a e morreu, 1ue3rou as colunas do reino de !atan0s" $enceu a !atan0s com a
mesma natureza so3re 1ue !atan0s alcan7ara a 2it.ria no /den" O inimigo 4oi 2encido
por Cristo em !ua natureza humana" O poder da di2indade de Cristo esta2a oculto"
$enceu com a natureza humana, con4iante em &eus para o rece3imento de poder"Y+ The
Youth's Instructor, ?M de a3ril de ;>B;"
M" IPEC#FILI&#&E PE%FEIT# &# !)# N#T)%EX# H)#N#" + V#o tomar
so3re !i a natureza do homem em seu estado degradado, Cristo no participou, no
m:nimo 1ue 4osse, de seu pecado" Esta2a su5eito 6s 4ra1uezas e en4ermidades 1ue
atacam o homem, 9para 1ue se cumprisse o 1ue 4ora dito pelo pro4eta Isa:as, 1ue diz8 Ele
tomou so3re !i as nossas en4ermidades, e le2ou as nossas doen7as" 9 Foi como2ido pelo
sentimento de nossas doen7as, e tentado em tudo, como n.s" No o3stante, 9no cometeu
pecado9" Era o Cordeiro 9imaculado e incontaminado" 9 !e !atan0s hou2esse podido, no
m:nimo pormenor tentar a Cristo at- ao pecado, teria 4erido a ca3e7a do !al2ador" Tal
como aconteceu, pSde 4eri(Lo apenas no calcanhar" !e a ca3e7a de Cristo hou2esse sido
tocada, ha2eria desaparecido a esperan7a da ra7a humana" # ira di2ina teria descido
so3re Cristo, assim como desceu so3re #do" """ No de2emos a3rigar dW2idas 1uanto 6
per4eita impeca3ilidade da natureza humana de Cristo"Y + The S) D) !) *i"le
Commentar+# $ol" $, p0g" ;";<;"
I" N#O HE%&O) &E #&LO P%OPEN!OE! PE%$E%!#!" + V!ede cuidadosos,
muito cuidadosos 1uanto a como tratais o assunto da natureza humana de Cristo" No O
apresenteis como homem com propensRes para o pecado" Ele - o segundo9 #do" O
primeiro #do 4oi criado como um ser puro e sem pecado, sem uma mancha de pecado
so3re si; 4oi 4eito 6 imagem de &eus" Podia cair, e caiu pela transgresso" Por causa do
pecado, seus descendentes nasceram com inerentes tendTncias para a deso3ediTncia"
Cesus Cristo, por-m, era o Filho unig-nito de &eus" Tomou so3re !i a mesma natureza
humana, e em tudo 4oi tentado, tal como - tentada a natureza humana" Podia ha2er
pecado; podia ha2er ca:do, mas nem por um instante se mani4estou nUEle propenso
J
para o mal" Foi assaltado por tenta7Res no deserto, assim como #do 4oi assaltado por
tenta7Res no /den"Y + Idem, p0g" ;";?="
P" $ENCE) !#T#N*! COO O !EK)N&O #&LO" + VO Filho do homem
humilhou(!e e assumiu a natureza humana depois de a ra7a humana ha2er(se trans2iado
1uatro mil anos do /den, e de seu estado de pureza e rectido" &urante s-culos, o
pecado 4ora deiAando terr:2eis marcas so3re a ra7a; e a degenera7o 4:sica, mental e
moral pre2aleceram em toda a 4am:lia humana" Euando #do 4oi assaltado pelo tentador
no /den, esta2a sem a mancha do pecado" """ Cristo, no deserto da tenta7o, ocupou o
lugar de #do para suportar a pro2a 1ue ele no conseguira 2encer"Y + The &evie' and
(erald, ?= de 5ulho de ;=PJ"
=" K)#%&#I($O! &E F#XE% # C%I!TO INTEI%#ENTE H)#NO" + VE2itai
todo assunto, relacionado com a humanidade de Cristo, 1ue este5a eAposto a ser mal
entendido" # 2erdade 5az 5unto 6 senda da presun7o" #o tratar da humanidade de Cristo,
necessitais 2igiar rigorosamente cada declara7o, no se5a 1ue 4a7am 2ossas pala2ras
dizerem mais do 1ue contTm, e assim percais ou o3scure7ais a clara percep7o de !ua
humanidade com3inada com a di2indade" !eu nascimento 4oi um milagre di2ino" """ O
!anto 1ue de ti Zaria[ h0 de nascer, ser0 chamado Filho de &eus"9 """ Camais, de modo
nenhum, deiAeis a menor impresso so3re a mente humana de 1ue uma mancha ou uma
inclina7o para a corrup7o se tenha mani4estado em Cristo, ou 1ue Ele de alguma
4orma cedesse 6 corrup7o" VFoi tentado em tudo, assim como o homem - tentado, no
o3stante - chamado 9o !anto"9 / um mist-rio 1ue 4icou sem eAplica7o para os mortais, o
4ato de Cristo ha2er sido tentado em tudo, tal como n.s, e no o3stante 4osse sem
pecado" # encarna7o de Cristo sempre 4oi e sempre ser0 um mist-rio" #s coisas
re2eladas so para n.s e para nossos 4ilhos, mas ponham(se todos os seres humanos em
guarda contra o ensino de 4azer a Cristo totalmente humano, tal como n.s; por1ue no
pode ser"Y + The S) D) !) *i"le Commentar+, $ol" $, p0gs" ;";?= e ;";?>"
>" CON$E%TE)(!E NO C#FE'# &# %#'# C#@&#" + VEue id-ias opostas se
con5ugam e se re2elam na pessoa de CristoG Era o &eus todo(poderoso, no o3stante 4oi
uma crian7a des2alida" Era o Criador de todo o uni2erso, no o3stante 2i2eu em um
mundo de !ua cria7o, amiWde 4aminto e cansado, e sem um lugar onde reclinar a
ca3e7a" Era o Filho do homem, no o3stante era in4initamente superior aos an5os" Igual
ao Pai, mas com !ua di2indade 2estida de humanidade, permanecendo a ca3e7a da ra7a
ca:da, para 1ue os seres humanos pudessem ser colocados em uma 9posi7o 2anta5osa"
Possu:a as ri1uezas eternas, e 2i2eu a 2ida de um homem po3re" )m com o Pai em
dignidade e poder, contudo, em !ua humanidade 4oi tentado em tudo como n.s somos
tentados" No preciso instante de !ua agonia mortal na cruz 4oi um Con1uistador, ao
responder ao pedido do pecador arrependido de lem3rar(!e dele 1uando entrasse no !eu
reino"Y + The Signs o the Times, ?I de a3ril de ;>BM"
IV. ASSUMIU TODO O PASSIVO DA NATUREZA HUMANA
;" C%I!TO #!!)I) # $E%&#&EI%# N#T)%EX# H)#N#" + V# doutrina da
encarna7o de Cristo no g-nero humano - um mist-rio, 9o mist-rio 1ue este2e oculto
desde todos os s-culos e em todas as gera7Res"9 / o grande e pro4undo mist-rio da
piedade" """ VCristo no deu a entender 1ue assumira a natureza humana; em 2erdade
assumiu(a" Em realidade possuiu a natureza humana" 9E 2isto como os 4ilhos participam
da carne e do sangue, tam3-m Ele participou das mesmas coisas" Era o Filho de aria;
pertencia 6 semente de &a2id, segundo a linhagem humana"Y + The &evie' and (erald,
M de a3ril de ;>BI"
M
?" #!!)I) O P#!!I$O &# N#T)%EX# H)#N#" + V$eio a este mundo so3 a
4orma humana, para 2i2er como homem entre os homens" #ssumiu o passi2o da
natureza humana, para ser pro2ado" Em !ua humanidade era participante da natureza
di2ina" Em !ua encarna7o ganhou em um no2o sentido o t:tulo de Filho de &eus"Y +
The Signs o the Times, de ? de agosto de ;>BM"
<" ENF%ENTO) # PO!!IFILI&#&E &E CE&E% #O PEC#&O" + Vas nosso
!al2ador re2estiu(!e da humanidade com todas as contingTncias da mesma" Tomou a
natureza do homem com a possi3ilidade de ceder 6 tenta7o" No temos de suportar
coisa nenhuma 1ue Ele no tenha so4rido"Y + O Dese,ado de Todas as -a.es, p0g" =?"
J" TOO) O! PEC#&O! E P#&ECIENTO! &O HOE C#@&O" + VCristo
le2ou os pecados e os padecimentos da ra7a tal como eAistiam 1uando 2eio 6 Terra, para
a5udar o homem" Por amor 6 humanidade, re2estido da 4ra1ueza do homem ca:do, ia
suportar as tenta7Res de !atan0s em tudo 1uanto o homem podia ser atacado"Y + The
&evie' and (erald, de ?= de 5ulho de ;=PJ"
M" P#%TICIPO) &# !O%TE &# H)#NI&#&E #! !E O! !E)! PEC#&O!" +
VCesus 4oi em todas as coisas 4eito semelhante a !eus irmos" Tornou(!e carne, da
mesma maneira 1ue n.s" Tinha 4ome, e sede, e 4adiga" !ustenta2a(!e com alimento e
re4rigera2a(!e pelo sono" Participou da sorte do homem; em3ora 4osse o imaculado
Filho de &eus" Era &eus em carne" !eu car0cter de2e ser o nosso"Y + O Dese,ado de
Todas as -a.es, p0g" ??="
I" O PEC#&O #C))L#&O &O )N&O E!T#$# PO!TO NO PO%T#&O% &O
PEC#&O" + V# natureza humana de Cristo era semelhante 6 nossa, e o so4rimento era
sentido com mais intensidade por Ele, por1ue a !ua natureza espiritual esta2a isenta de
toda mancha de pecado" Portanto, !eu dese5o da eAtirpa7o do so4rimento era maior do
1ue podem eAperimentar os seres humanos" """ VO Filho de &eus suportou a ira de &eus
contra o pecado" Todo o pecado acumulado do mundo esta2a posto so3re o Portador do
pecado, o !er 1ue era inocente, o Wnico !er 1ue podia ser a propicia7o pelo pecado,
por1ue Ele mesmo era o3ediente" Era um com &eus" Nem uma mancha de corrup7o
ha2ia so3re Ele"Y + The Signs o the Times, de > de dezem3ro" de ;=>P"
P" O !E% !E PEC#&O !ENTI) # $E%KONH# #TO%ENT#&O%# &O
PEC#&O"Y + Como um connosco, cumpria(Lhe suportar o 4ardo de nossa culpa e
a4li7o" O Inocente de2ia sentir a 2ergonha do pecado" """Todo pecado, toda disc.rdia,
toda contaminadora concupiscTncia trazida pela transgresso, era uma tortura a !eu
esp:rito"Y + O Dese,ado de Todas as -a.es, p0g" PP"
=" # !)# #NKD!TI# EQCE&E) # &O HOE C#@&O" + VO 4ardo dos pecados do
mundo oprimia(Lhe a alma, e !eu rosto re2ela2a indiz:2el tristeza, uma pro4undidade de
angWstia 1ue o homem ca:do nunca compreendeu" !entiu a marca aca3runhadora do
pecado 1ue inunda2a o mundo" Compreendeu a 4or7a do apetite satis4eito e da paiAo
:mpia 1ue domina2am o mundo"Y + The &evie' and (erald, de J de agosto de ;=PJ"
>" O FILHO I#C)L#&O !)PO%TO), COO $IC*%IO, O C#!TIKO &O
PEC#&O%" + VNa eApia7o se 4ez 5usti7a completa" No lugar do pecador, o imaculado
Filho de &eus rece3eu o castigo, e o pecador 4ica li2re por todo o tempo 1ue rece3a e
retenha a Cristo como seu !al2ador pessoal" Em3ora culpado, - considerado inocente"
I
Cristo cumpriu cada re1uisito eAigido pela 5usti7a"Y + The Youth's Instructor, de ?M de
a3ril de ;>B;"
;B" # C)LP# IP)T#&# OP%II#(LHE # #L# &I$IN#" + V!endo inocente,
so4reu o castigo da culpa" Em3ora inocente, o4ereceu(!e como su3stituinte do
transgressor" # culpa de cada pecado aca3runha2a com seu 4ardo a alma di2ina do
%edentor do mundo"Y + The Signs o the Times, de M de dezem3ro de ;=>?"
;;" \ N#T)%EX# PEC#INO!# FOI IPO!T# # N#T)%EX# IPEC*$EL" +
VTomou so3re !ua natureza impec02el a nossa natureza pecaminosa, a 4im de 1ue
sou3esse como socorrer os 1ue so tentados"Y + /edical /inistr+, p0g" ;=;"
V. TENTADO EM TODOS OS PONTOS
I" EQPE%IENTO) TO&# # TENT#'LO, COP%EEN&E) TO&# # &O%" +
VCristo somente te2e eAperiTncia de todas as tristezas e tenta7Res 1ue recaem so3re os
seres humanos" Camais algum outro nascido de mulher 4oi to terri2elmente assediado
pela tenta7o; 5amais algum outro arrostou com o 4ardo to pesado dos pecados e das
dores do mundo" Nunca hou2e algum outro cu5as simpatias 4ossem to amplas e temas"
Como participante em todas as eAperiTncias da humanidade, Ele poderia no somente
condoer(!e dos 1ue se acham so3recarregados, tentados e em lutas, mas partilhar(lhes
os so4rimentos"Y + Educao, p0gs" P= e P>"
?" &E)! !OF%E) !OF # FO%# H)#N#" + V&eus esta2a em Cristo na 4orma
humana, e suportou todas as tenta7Res com 1ue o homem 4oi acossado; em nosso
3ene4:cio participou do so4rimento e das pro2a7Res da a4ligida natureza humana"Y + The
0atchman, de ;B de dezem3ro de ;>BP"
<" # TENT#'LO NLO #CHO) ECO NO! !E)! PEN!#ENTO! NE NO!
!E)! !ENTIENTO! + VEle 9como n.s, em tudo 4oi tentado"9 !atan0s esta2a pronto
para assalt0(Lo a cada passo, lan7ando(Lhe suas tenta7Res mais 4erinas; 9no cometeu
pecado, nem na !ua 3oca se achou engano"9 9!endo tentado, padeceu,9 padeceu na
propor7o da per4ei7o de !ua santidade" as o pr:ncipe das tre2as nada achou nEle;
nem com o menor pensamento ou sentimento cedeu 6 tenta7o"Y + Testimonies, $ol, $,
p0g, J??"
J" N# N#T)%EX# &I$IN# N#O HO)$E L)K#% P#%# # TENT#'#O" + VEu
1uisera 1ue pud-ssemos compreender a signi4ica7o das pala2ras 9sendo tentado,
padeceu"9 !e 3em 1ue esti2esse li2re da contamina7o do pecado, a 4ina sensi3ilidade de
!ua natureza sagrada torna2a o contacto com o mal indizi2elmente doloroso para Ele"
No o3stante, le2ando so3re !i a natureza humana, en4rentou cara a cara o
ar1uiap.stata, e sem a5uda resistiu ao inimigo de !eu trono" Nem mesmo em
pensamento pode Cristo ser induzido a ceder ao poder da tenta7o" !atan0s encontra nos
cora7Res humanos algum ponto em 1ue possa 4irmar p-; algum dese5o pecaminoso -
acariciado, por meio do 1ual suas tenta7Res lhe a4irmam o poder" as, de !i mesmo,
disse Cristo8 9#proAima(se o pr:ncipe deste mundo, e nada tem em im"9 #s tormentas
da tenta7o desencadearam(se so3re Ele, mas no puderam induz:(Lo a apartar(!e de
!ua 4idelidade a &eus"Y + The &evie' and (erald, = de no2em3ro de ;==P"
M" N#O HO)$E )# DNIC# %E!PO!T# \! TENT#']E! !#T^NIC#!" +
VCompreendo 1ue h0 perigo no a3ordar os temas 1ue tratam da humanidade do Filho de
&eus in4inito" Ele !e humilhou a !i mesmo e tomou a 4orma humana, a 4im de poder
P
compreender a 4or7a de todas as tenta7Res com 1ue o homem - assaltado" Em nenhuma
Wnica ocasio hou2e resposta 6s suas mWltiplas tenta7Res, Nem uma s. 2ez pisou Cristo
o terreno de !atan0s, para dar(lhe uma 2antagem, !atan0s no encontrou nUEle nada 1ue
animasse seus ata1ues" The S) D) !) *i"le Commentar+, $ol" $, p0g" ;;?>"
I" #CEITO) TO&O O P#!!I$O &# N#T)%EX# H)#N#" + VPretendem muitos
1ue era imposs:2el Cristo ser 2encido pela tenta7o" Neste caso, no teria sido colocado
na posi7o de #do; no poderia ha2er o3tido a 2it.ria 1ue a1uele deiAara de ganhar" !e
ti2-ssemos, em certo sentido, um mais pro3ante con4lito do 1ue te2e Cristo, ento Ele
no estaria ha3ilitado a nos socorrer" as nosso !al2ador re2estiu(!e da humanidade
com todas as contingTncias da mesma" Tomou a natureza do homem com a
possi3ilidade de ceder 6 tenta7o" No temos de suportar coisa nenhuma 1ue Ele no
tenha so4rido" """ Cristo 2enceu em 4a2or do homem, pela resistTncia 6 se2er:ssima
pro2a" EAercitou, por amor de n.s, um dom:nio de !i mesmo mais 4orte 1ue a 4ome e a
morte"Y + O Dese,ado de Todas as -a.es, p0g" =?"
VI. CRISTO LEVOU SOBRE SI O PECADO E A CULPA DO MUNDO
;" LE$O) !OF%E !I # C)LP# &O PEC#&O &O )N&O" + VCristo le2ou so3re !i
a culpa dos pecados do mundo" Nossa su4iciTncia encontra(se unicamente na encarna7o
e morte do Filho de &eus" Ele pSde so4rer por1ue era sustido pela &i2indade" PSde
suportar por1ue no tinha mancha de deslealdade ou pecado"Y + The Youth's Instructor,
de J de agosto de ;=>="
?" LE$O) !OF%E !I #! &OEN'#! F@!IC#! &E )# %#'# &EKENE%#&#" +
VEle ZCristo[ tomou a natureza humana, e le2ou so3re !i as doen7as e a degenera7o da
ra7a"Y + The &evie' and (erald, de ?= de 5ulho de ;=PJ"
<" #CEITO) O %E!)LT#&O &EFILIT#&O% &# HE%#N'# &E E)#T%O IL
#NO! &E PEC#&O" + VTeria sido uma 1uase in4inita humilha7o para o Filho de
&eus, re2estir(!e da natureza humana mesmo 1uando #do permanecia em seu estado
de inocTncia, no /den" as Cesus aceitou a humanidade 1uando a ra7a ha2ia sido
en4ra1uecida por 1uatro mil anos de pecado" Como 1ual1uer 4ilho de #do, aceitou os
resultados da opera7o da grande lei da hereditariedade" O 1ue estes resultados 4oram,
mani4esta(se na hist.ria de !eus ancestrais terrestres" $eio com essa hereditariedade
para partilhar de nossas dores e tenta7Res, e dar(nos o eAemplo da uma 2ida impec02el"
V!atan0s a3orrecera a Cristo no C-u, por causa de !ua posi7o nas cortes de &eus" ais
O a3orreceu ainda 1uando se sentiu ele pr.prio destronado" Odiou #1uele 1ue !e
empenhou em redimir uma ra7a de pecadores" No o3stante, ao mundo em 1ue !atan0s
pretendia dom:nio, permitiu &eus 1ue 2iesse !eu Filho, impotente criancinha, su5eita 6
4ra1ueza da humanidade" Permitiu 1ue en4rentasse os perigos da 2ida em comum com
toda alma humana, com3atesse o com3ate como 1ual1uer 4ilho da humanidade o tem de
4azer, com risco de 4racasso e ru:na eterna"Y + O Dese,ado de Todas as -a.es, p0gs" <<
e <J"
J" #CEITO) #! INC)%!]E! &# &EKENE%#'LO F@!IC# E &#
ENFE%I&#&E" + Vara2ilhosa com3ina7o de homem e &eusG PSde suportar !ua
natureza humana para anular as incursRes da en4ermidade e 4azer 4luir de !ua natureza
di2ina para a humana 2italidade e 2igor 1ue no esta2a su5eito 6 corrup7o8 Hulmilhou(
!e, por-m, a !i mesmo e tomou a natureza humana" """ &eus !e 4ez homem"Y + The
&evie' and (erald, de J de setem3ro de ;>BB"
=
M" $EIO &EPOI! &E E)#T%O IL #NO! &E ENF%#E)ECIENTO &# %#'#" +
VCristo de2ia redimir, em nossa humanidade, a 4alha de #do" Euando este 4ora 2encido
pelo tentador, entretanto, no tinha so3re si nenhum dos e4eitos do pecado" Encontra2a(
!e na pu5an7a da per4eita 2aronilidade, possuindo o pleno 2igor da mente e do corpo"
#cha2a(se circundado pelas gl.rias do /den, e em comunho di0ria com seres
celestiais" No assim 1uanto a Cesus, 1uando penetrou no deserto para medir(!e com
!atan0s" Por 1uatro mil anos esti2era a ra7a a decrescer em 4or7as 4:sicas, 2igor mental e
2alor moral; e Cristo tomou so3re !i as 4ra1uezas da humanidade degenerada"
)nicamente assim podia sal2ar o homem das pro4undezas de sua degrada7o" V+ O
Dese,ado de Todas as -a.es, p0g" =?"
I" FO%#(LHE IP)T#&O! O! PEC#&O! &# NO!!# N#T)%EX#
PEC#&O%#" + VO Filho de &eus, 2estido com a roupagem da humanidade, desceu ao
n:2el da1ueles a 1uem dese5a2a sal2ar" No ha2ia nUEle engano nem pecaminosidade;
sempre 4oi puro e sem mancha; no o3stante tomou so3re !i nossa natureza pecaminosa"
$estindo !ua di2indade com humanidade para associar(!e com a humanidade ca:da,
1uis rea2er para o homem a1uilo 1ue, por deso3ediTncia, #do perdera para si e para o
mundo" Em !eu pr.prio car0cter re2elou ao mundo o car0cter de &eus"Y + The &evie'
and (erald, de ;M de dezem3ro de ;=>I"
P" # PE%FEIT# IPEC#FILI&#&E &# N#T)%EX# H)#N#" + VNo de2er:amos
a3rigar dW2idas 1uanto 6 impeca3ilidade da natureza humana de Cristo"Y + The Signs o
the Times, de > de 5unho de ;=>="
=" COO ) &E N_!, #! !E PEC#&O" + VPor amor de n.s despiu !uas 2estes
reais, desceu do trono celestial, condescendeu em 2estir !ua di2indade com
humanidade, e 4oi como um de n.s, mas sem pecado, para 1ue !ua 2ida e car0cter
4ossem um modelo 1ue todos imitassem, e assim pudessem ter o dom precioso da 2ida
eterna"Y + The Youth's Instructor, de ?B de outu3ro de ;==I"
>" N#!CE) !E )# #NCH# &E PEC#&O" + VNasceu sem mancha de pecado,
mas 2eio ao mundo de maneira igual 6 da 4am:lia humana"Y + Carta N
o
>P `;=>=a"
;B" #N&O) CO INOCNNCI# E P)%EX# N) )N&O &E PEC#&O" +
VInocente e incontaminado anda2a Ele entre os irre4lectidos, os rudes, os descorteses"Y +
O Dese,ado de Todas as -a.es, p0g" I<"
;;" #!!)I) # &ETE%IO%#'LO, # POF%EX# E # &EK%#&#'LO" + VCristo,
1ue no conhecia a menor mancha de pecado ou contamina7o, tomou a nossa natureza
em seu estado degradado" Esta 4oi uma humilha7o maior do 1ue pode o homem 4inito
compreender" &eus !e mani4estou na carne" Humilhou(!e a !i mesmo" Eue tema para a
medita7o, para a pro4unda e 4er2ente contempla7oG To in4initamente ele2ada era a
a5estade do C-u, e no o3stante desceu to 3aiAo, sem perder um s. 0tomo de !ua
dignidade e gl.ria" &esceu 6 po3reza e 6 humilha7o mais pro4unda entre os homens"Y +
The Signs o the Times, de > de 5unho de ;=>="
;?" # H)ILH#'LO E)E IPLIC# TO#% # N#T)%EX# C#@&#" + VNo
o3stante os pecados de um mundo criminoso serem postos so3re Cristo, no o3stante a
humilha7o de tomar so3re !i nossa deca:da natureza, a 2oz do C-u declarou ser Ele o
Filho do Eterno"Y + O Dese,ado de Todas as -a.es, p0g" P="
>
;<" %EL#CIONO) # NO!!# N#T)%EX# C#@&# CO # !)# &I$IN&#&E" +
VEm3ora no hou2esse so3re !eu car0cter mancha de pecado, condescendeu em
relacionar nossa natureza humana ca:da com !ua di2indade" #o tomar a 4orma humana,
honrou a humanidade" Ha2endo tomado nossa natureza humana, mostrou o 1ue podia
chegar a ser, se aceitasse a ampla pro2idTncia 1ue para ela 4izera, e se 4izesse
participante da natureza di2ina"Y + Instru7o Especial %e4erente ao Escrit.rio de %e2ieb
and Herald, e 6 O3ra em Fatlle Creec, p0g" ;<, de ?I de maio de ;=>I"
;J" !)CEITO \ H)ILH#NTE CON&I'LO &E !E%$O" + VZPaulo[ dirige a mente
em primeiro lugar para a posi7o 1ue Cristo ocupa2a no C-u, 5unto a !eu Pai; depois O
apresenta despo5ando(!e de !ua gl.ria, su5eitando(!e 2oluntariamente a todas as
condi7Res humilhantes da natureza humana, assumindo as responsa3ilidades de um
ser2o, e sendo o3ediente at- 6 morte, a morte mais ignominiosa e repugnante, a mais
2ergonhosa, a mais angustiosa8 a morte de cruz"Y + Testimonies, $ol" I$, p0g" JM="
;M" #CEITO) # F%#E)EX#, # H)ILH#'LO E O !OF%IENTO" + VOs an5os
prostraram(se diante dUEle" O4ereceram sua 2ida" Cesus lhes disse 1ue pela !ua morte
sal2aria a muitos; 1ue a 2ida de um an5o no poderia pagar a d:2ida" !ua 2ida,
unicamente, poderia ser aceita por !eu Pai como resgate pelo homem" Cesus tam3-m
lhes disse 1ue teriam uma parte a desempenhar + estar com Ele, e O 4ortalecer em 20rias
ocasiRes" Eue Ele tomaria a natureza deca:da do homem, e !ua 4or7a no seria nem
mesmo igual 6 deles" E seriam testemunhas de !ua humilha7o e grandes so4rimentos"Y
+ Testemunhos Seletos, $ol" ;;, p0g" J<"
;I" # !)# $I&# !E PEC#&O #T%#I) # I%# &O )N&O" + VEm meio da
impureza, Cristo mante2e !ua pureza" !atan0s no pSde manch0(Lo ou corrompT(Lo"
!eu car0cter re2ela2a um completo .dio ao pecado" Foi !ua santidade 1ue eAcitou
contra Ele toda a paiAo de um mundo corrompido; por1ue !ua 2ida per4eita constitu:a
uma perp-tua repro2a7o para o mundo, e mani4esta2a o contraste entre a transgresso e
a 5usti7a pura e sem mancha de #lgu-m 1ue no conhecia pecado"Y + The S) D) !) *i"le
Commentar+, $ol" $, p0g" ;;J?"
VII. A NATUREZA HUMANA DE CRISTO PERFEITAMENTE
ISENTA DE PECADO
;" NLO H* &D$I&# NO TOC#NTE \ !)# PE%FEIT# IPEC#FILI&#&E" +
VNo de2emos a3rigar dW2idas no tocante 6 natureza humana de Cristo per4eitamente
isenta de pecado" Com 4- esclarecida de2emos olhar para Cesus com per4eita con4ian7a,
com plena 4- no sacri4:cio propiciat.rio" Isto - essencial para 1ue a alma no se5a
en2olta pelas tre2as" Este sagrado su3stituinte pode sal2ar per4eitamente; por1ue
apresentou uma per4eita e completa humildade em !eu car0cter humano perante o
mundo mara2ilhado, e uma per4eita o3ediTncia a todos os reclamos di2inos"Y + The
Signs o the Times, de > de 5unho de ;=>="
?" # N#T)%EX# H)#N# %ETE$E # P)%EX# &I$IN#" + VCristo, com !eu 3ra7o
humano enla7ou a ra7a, e com seu 3ra7o di2ino apegou(!e ao trono do In4inito, unindo
o homem 4inito com o &eus in4inito" TranspSs o a3ismo 1ue o pecado a3rira, e uniu a
Terra ao C-u" Em !ua natureza humana mante2e a pureza de !eu car0cter di2ino"Y +
The Youth's Instructor, de ? de 5unho de ;=>="
;B
<" !E #! P#IQ]E! &# NO!!# N#T)%EX# C#@&#" + VNo esta2a contaminado
pela corrup7o, era um estranho para o pecado; no o3stante ora2a, e 4azia(o amiWde
com grande agonia e l0grimas" Ora2a por !eus disc:pulos e por !i pr.prio, e assim !e
identi4ica2a com nossas necessidades e 4ra1uezas, to comuns 6 humanidade" Era um
poderoso suplicante, sem as paiARes de nossa natureza humana ca:da, mas cercado de
4ra1uezas semelhantes, tentado em tudo, como n.s" Cesus suportou a agonia 1ue
re1ueria a5uda e apoio de !eu Pai"Y + Testimonies, $ol" II, p0g" MB="
J" # !)# N#T)%EX# !E PEC#&O E$IT#$# O #L" + V/ um irmo em nossas
4ra1uezas, mas no em possuir idTnticas paiARes" !endo sem pecado, !ua natureza
recua2a do mal" Cesus suportou lutas, e torturas de alma, em um mundo de pecado" !ua
humanidade toma2a a ora7o necessidade e pri2il-gio" Ele reclama2a todo o mais 4orte
apoio di2ino e o con4orto 1ue o Pai esta2a pronto a conceder(Lhe + a Ele 1ue, em
3ene4:cio do homem, ha2ia deiAado as alegrias do C-u, pre4erindo morar em um mundo
4rio e ingratoY + Testemunhos Seletos, ZEdi7o undial[, $ol" I, p0gs" ??B e ??;"
M" !)P%E# #NIFE!T#'LO &E P)%EX# IN#T#" + V!ua doutrina ca:a como a
chu2a; !ua pala2ra destila2a como o or2alho" No car0cter de Cristo esta2am
amalgamadas uma ma5estade 1ue &eus nunca dantes mani4estara perante o homem
ca:do, e uma mansido 1ue o homem nunca apresentara" Nunca dantes andara entre os
homens algu-m to no3re, to puro, to 3om, to consciente de !ua natureza di2ina; no
o3stante to simples, to cheio de planos e prop.sitos para o 3em da humanidade"
Con1uanto a3orrecesse o pecado, chora2a de compaiAo pelo pecador" No !e agradou
a !i mesmo" # a5estade do C-u !e 2estiu com a humanidade de uma crian7a" Tal - o
car0cter de Cristo"Y + Testimonies, $ol" $, p0g" J??"
I" NENH) T%#'O &E PEC#&O #C)LO) # I#KE &E &E)!" + V# 2ida de
Cesus esta2a em harmonia com &eus" En1uanto crian7a, pensa2a e 4ala2a como crian7a;
mas nenhum tra7o de pecado des4igura2a nUEle a imagem di2ina" No 4icou, no entanto,
isento de tenta7o" """ Cesus 4oi colocado num lugar em 1ue !eu car0cter de2ia ser
pro2ado" Era(Lhe necess0rio estar sempre em guarda, a 4im de conser2ar !ua pureza"
Esta2a su5eito a todos os con4litos 1ue n.s outros temos de en4rentar, para 1ue nos
pudesse ser2ir de eAemplo na in4Hncia, na 5u2entude, na idade 2aronil"Y + O Dese,ado
de Todas as -a.es, p0g" J>"
P" NO !E) E!T#&O H)#NO, CON!E%$O) IPEC#FILI&#&E PE%FEIT#" +
V#o assumir a natureza do homem em seu estado ca:do, Cristo no participou de
maneira alguma de seu pecado" Esta2a su5eito 6s 4ra1uezas e 6s doen7as 1ue assaltam o
homem, 9para 1ue se cumprisse o 1ue 4ora dito pelo pro4eta Isa:as, 1ue disse8 Ele tomou
so3re !i as nossas en4ermidades, e le2ou as nossas doen7as" 9 Como2eu(!e por nossas
4ra1uezas e, como n.s, em tudo 4oi tentado" as 9no Cometeu pecado" 9 Era o Cordeiro
9sem mancha e sem m0cula" d"""No de2emos a3rigar dW2idas 1uanto 6 per4eita
impeca3ilidade da natureza humana de Cristo"Y + The Signs o the Times, de > de 5unho
de ;=>="
=" PE%FEITO, !E #NCH# E !E CONT#IN#'LO" + VCristo s. pSde a3rir o
caminho, ao 4azer uma o4erta igual aos reclamos da lei di2ina" Era per4eito e sem
contamina7o de pecado" + Era imaculado e incontaminado" # eAtenso das terr:2eis
conse1uTncias do pecado nunca ha2eriam de ser conhecidas, e se o rem-dio pro2ido no
hou2esse sido de 2alor in4inito" # sal2a7o do homem 4oi alcan7ada a custo to imenso
1ue os an5os se mara2ilharam, e no puderam compreender plenamente o mist-rio
;;
di2ino de 1ue a a5estade do C-u, igual a &eus, ti2esse 1ue morrer pela ra7a re3elde"Y
+ The Spirit o 1rophec+, $ol" lI, p0gs" ;; e ;?"
>" H#FITO) N# H)#NI&#&E, #! !E CONT#IN#'LO" + VO mesmo se
d0 1uanto 6 lepra do pecado + pro4undamente arraigada, mortal e imposs:2el de ser
puri4icada por poder humano" 9Toda a ca3e7a est0 en4erma e todo o cora7o 4raco" &esde
a planta do p- at- 6 ca3e7a no h0 nele coisa s, seno 4eridas, e incha7os, e chagas
podres"9 as Cesus, 2indo ha3itar na humanidade, no rece3e nenhuma contamina7o"
!ua presen7a tem 2irtude 1ue cura o pecador"Y + O Dese,ado de Todas as -a.es, p0g"
;><"
;B" PE%!ONIFICO) # P)%EX# INFINIT# E !E #NCH#" + VCesus contemplou
um momento a cena + a tr-mula 2:tima em sua 2ergonha, os mal encarados dignit0rios,
destitu:dos da pr.pria simpatia humana" !eu esp:rito de imaculada pureza recuou do
espect0culo" Fem sa3ia para 1ue 4im Lhe 4ora le2ado esse caso" Lia o cora7o, e
conhecia o car0cter e a hist.ria da 2ida de cada um dos 1ue se acha2a em !ua
presen7a" """Os acusadores ha2iam sido derrotados" Ento, rotas as 2estes da pretendida
santidade, 4icaram, culpados e condenados, em presen7a da in4inita pureza"Y Idem, p0gs"
<JM e <JI"
VIII. CRISTO RETM PARA SEMPRE A NATUREZA HUMANA
;" $INC)L#&O # H)#NI&#&E PO% ) L#'O IN&I!!OLD$EL" + VFaiAando
a tomar so3re !i a humanidade, Cristo re2elou um car0cter eAactamente oposto ao de
!atan0s #o tomar a nossa natureza, o !al2ador ligou(!e 6 humanidade por um la7o 1ue
5amais se partir0" Ele nos est0 ligado por toda a eternidade" 9&eus amou o mundo de tal
maneira 1ue deu o !eu Filho unig-nito" 9 No O deu somente para le2ar os nossos
pecados e morrer em sacri4:cio por n.s; deu(O 6 ra7a ca:da" Para nos assegurar !eu
imut02el conselho de paz, &eus deu !eu Filho unig-nito a 4im de 1ue !e tornasse
mem3ro da 4am:lia humana, retendo para sempre !ua natureza humana" Esse - o penhor
de 1ue &eus cumprir0 !ua pala2ra" 9)m enino nos nasceu, um Filho se nos deu; e o
principado est0 so3re os !eus om3ros" 9 &eus adoptou a natureza humana na pessoa de
!eu Filho, le2ando a mesma ao mais alto C-u"Y + Idem, p0g" ;P" """
Convencer do Pecado
V# lei e o e2angelho, re2elados na Pala2ra, de2em ser pregados ao po2o; pois a lei e o
e2angelho com3inados, con2encero do pecado" # lei de &eus, con1uanto condene o
pecado, aponta o e2angelho, re2elando a Cesus Cristo, em 1uem 9ha3ita corporalmente
toda a plenitude da &i2indade" 9 O esplendor do e2angelho re4lecte sua luz so3re a era
5udaica, dando sentido a toda a economia 5udaica de tipos e som3ras" #ssim, tanto a lei
1uanto o e2angelho, esto amalgamados" Em nenhum sermo de2em eles ser
di2orciados"Y + /anuscrito 2%, ;=>;"
FONTE: Revista Ministrio
aio(Cunho, ;>MP, p0ginas ;P(?<"
;?