UNIVERSIDAD TCNICA PARTICULAR DE LOJA

MODALIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA

CIENCIAS HUMANAS Y RELIGIOSAS ECTS

ANTROPOLOGIA: ECTS-3 (CS; BF); 4(CH; AG; EB8; PS;QB; FM; LL; EC; EI;
CJ); 5-IN; 6(II; AE);7-(CA;IN;GA;ITH)

SEGUNDA EVALUACION PARCIAL

PERIODO OCTUBRE 2013 - FEBRERO 2014
Elaborado por:

Versin

0007

RAFAEL NICOLS SNCHEZ PUERTAS

IMPORTANTE:

En la calificacin automtica se utiliza la frmula aciertos - (errores / n-1), en donde n es el nmero de

alternativas de cada pregunta, por lo tanto, le recomendamos piense bien la respuesta antes de
marcarla, si no est seguro, es preferible dejarla en blanco.
No est permitido comunicarse entre compaeros ni consultar libros o apuntes.
Verifique que la hoja de respuestas corresponda a la evaluacin que est desarrollando.

NO CONTESTE EN ESTE CUESTIONARIO, HGALO EN LA HOJA DE RESPUESTAS

INSTRUCCIONES
Lea detenidamente cada una de las siguientes preguntas y rellene completamente el crculo que corresponda a la
alternativa correcta en la hoja de respuestas. Si la evaluacin es dicotmica, use la alternativa (A) para verdadero y la
alternativa (B) para falso.
1. El origen del mal est en el abuso de la libertad por parte del Sujeto Absoluto.
2. El libertinaje consiste en un progresivo egocentrismo.
3. El cerebro es el rgano donde encuentra su manifestacin la actividad espiritual.
4. Unido con el cuerpo a la realidad csmica, el ser humano sufre sus influencias, pero puede dominarlas.
5. El alma o psique no es compleja como el cuerpo, sino simple como el espritu.
6. Segn Rielo, el cuerpo asume las funciones del alma y del espritu.
7. A propsito de los bienaventurados en el paraso, Agustn afirma que sern tanto ms libres en cuanto no podrn
pecar.
8. Se llama acto teantrpico a la accin de Dios en el ser humano con el ser humano.
9. El espritu humano est sujeto a la evolucin biolgica.
10. El hombre, por ser espiritual, no da direccin y sentido a sus actos.
11. Segn el modelo tripartito, el espritu del hombre se compone de tres partes.
12. Libertinaje es comportarse negando la apertura a la accin divina.
13. El espritu, con su gene ontolgico o mstico, se abre al psicosoma y a Dios, porque todo el hombre es espiritual.
14. La libertad pertenece, segn Rielo, a la psicologa y no al espritu.
15. Segn Rielo, el cuerpo asume las funciones del alma y de la psicologa.

16. El acto disgentico o egotizante de la persona humana potencia su libertad.

17. Los sentimientos y emociones son energas psquicas.
18. El acto divino no es solamente el acto creador, sino el acto con el que Dios mantiene en el ser a la criatura,
hacindose presente en ella.
19. El hombre, por ser espiritual, no tiene instintos ni estmulos.
20. El monismo espiritualista niega la dualidad alma cuerpo.
21. En el pensamiento de Rielo, alma y espritu son trminos sinnimos.
22. El dualismo filosfico solo se ha dado en la poca moderna.
23. Afirmar que el ser humano tiene un espritu creado no significa negar la evolucin biolgica.
24. Antes de la aparicin del hombre, se dio un proceso evolutivo que permiti que se establecieran las condiciones
necesarias para que se diese la vida espiritual con la creacin del espritu por parte de Dios.
25. La vida misma parece escapar a toda investigacin de carcter experimental.
26. La raz de la incesante actividad, aspiraciones, ideales y creatividad humanas se debe a que la psicologa humana
se comunica con la presencia divina que lo constituye.
27. La consciencia abre a la persona humana a las relaciones con los otros y con el mundo.
28. Afirmar que el ser humano tiene un espritu creado significa negar la evolucin biolgica.
29. Los animales, por tener cerebro, tienen tambin espritu sicosomatizado.
30. El hombre, por ser espiritual, es capaz de preguntarse por su interiorida
31. El ser humano es, esencialmente, su razn, voluntad, libertad, lenguaje, sus sentimientos, emociones y pasiones.
32. Nuestra libertad es la capacidad de decir s o no a la comunicacin divina, acogindola en nosotros o
rechazndola, y de orientar nuestra accin segn esta respuesta.
33. Nuestra libertad es la capacidad de decir s o no a la comunicacin entre personas humanas.
34. El comportamiento humano no define esencialmente al hombre.
35. Hay espritus en los que no se da la divina presencia constitutiva en virtud de que pertenecen a hombres
profundamente perversos y degradados.
36. Los animales no tienen psique, pero s espritu.
37. La posibilidad de la vida se apoya sobre la interaccin de los elementos materiales que constituyen el organismo,
pero la vida va ms all de la materia.
38. Alma y psique son trminos sinnimos.
39. El salto de la vida a la consciencia es un nivel que escapa esencialmente a la observacin de tipo experimental.
40. En virtud de la divina presencia constitutiva, el ser humano se coloca al mismo nivel metafsico que las personas
divinas.
41. En el caso de los seres impersonales, el alma, y no el espritu, es el principio vital.
42. El ejercicio del acto de libertad exige responsabilidad.
43. El ser humano, obstaculizado por condicionamientos de todo tipo en su actuar, no tiene el poder de
transcenderlos.

44. El dualismo filosfico solo se ha dado con Platn.

45. El dualismo filosfico solo se ha dado en la poca moderna.
46. El dualismo filosfico solo se ha dado en la poca moderna.
47. Todo ente no est en relacin y puede ser definido y constituido sin la relacin ltima con el Sujeto Absoluto.
48. El monismo materialista niega la existencia del cuerpo.
49. Para Rielo, la raz de la libertad est en el espritu, no en la psique.
50. Los animales tienen consciencia.