Milagro

Para otros usos de este trmino, vase Milagro (desambiguacin).

Una miniatura persa del siglo XVI homenajeando al ascenso de Mahoma a los Cielos, un viaje
conocido como miraj. La casa de Mahoma est velada, una prctica comn en el arte islmico.
Se llama milagro a un evento atribuido a la intervencin divina. De acuerdo con la
definicin del Diccionario de la Lengua Espaola:
1. m. Hecho no explicable por las leyes naturales y que se atribuye a intervencin
sobrenatural de origen divino.
Diccionario de la Lengua Espaola - Vigsima segunda edicin
1

ndice
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1 Etimologa
2 Afirmaciones de milagros
o 2.1 Budismo
o 2.2 Cristianismo
2.2.1 Iglesia catlica
3 Escepticismo de algunos cientficos y filsofos
4 Vase tambin
5 Referencias
6 Bibliografa adicional
7 Enlaces externos
Etimologa[editar]
La palabra milagro encuentra su raz en el latn miraculum que significa mirar. Los
latinos llamaban miraculum a aquellas cosas prodigiosas que escapaban a su
entendimiento, como los eclipses, las estaciones del ao y las tempestades. As
entonces,miraculum proviene de mirari, que en latn significa contemplar con
admiracin, con asombro o con estupefaccin.
Esta forma latina se mantiene en francs y en ingls como miracle, y en italiano
como miracolo, entre otras lenguas neolatinas.
Es as como, desde el punto de vista etimolgico, la palabra milagro no dice relacin
necesariamente con una cierta intervencin divina, sino que se liga al asombro ante
lo inefable, tal como lo plantearan los latinos.
2
A raz de esto, milagro tambin puede
referirse a un "2. Suceso o cosa rara, extraordinaria y maravillosa.", sin implicar
fuerzas divinas. Ej. una desarrollo econmico, una dieta, producto o medicamento
con resultados asombrosos y excepcionales.
Afirmaciones de milagros[editar]
Budismo[editar]
El Haedong Kosung-jon de Corea (Bigrafa de los monjes de las alturas) registra que
el rey Beopheung de Silla haba deseado promulgar el budismo como la religin de
estado, pero que fue impedido por los oficiales de la corte. En el dcimo cuarto ao
de su reinado, el "Gran Secretario" de Beopheung, Ichadon, concibi una estrategia
para vencer a la oposicin cortesana. Ichadon lo convenci de proclamar al budismo
como religin oficial a travs de un sello real. Le dijo que en cuanto los oficiales la
recibieran, deba negarla y exigir una explicacin. Ichadon confesara en su lugar y
aceptara la pena de muerte y as sera rpidamente considerada una falsificacin.
Ichadon le profetiz al rey de que en su ejecucin un maravilloso milagro
convencera a los oficiales sobre la grandeza del budismo. Todo iba segn lo
planeado y los oficiales mordieron el anzuelo. Entonces, cuando Ichadon fue
ejecutado en el dcimo quinto da del noveno mes del ao 527, se cumpli su
profeca; la tierra se sacudi, el sol se oscureci, bellas flores llovan sobre sus
cabezas, su cabeza amputada vol a las sagradas montaas Geumgang y se roci
leche en vez de sangre treinta metros sobre su cadver decapitado. Los opositores
aceptaron el augurio como una manifestacin de la aprobacin del Cielo y ese da el
budismo se convirti en religin oficial en el ao 527 EC.
3

El Honch Hokke Reigenki (c. 1040) de Japn contiene relata diversos milagros
budistas.
4
Los milagros desempean un papel importante en la veneracin de las
reliquias budistas en el sudeste asitico. As, Somawathie Stupa en Sri Lanka es
sitio de peregrinaje cada vez ms popular y un destino turstico debido a los
mltiples reportes sobre rayos de luz milagrosos, apariciones y relatos
modernos,
5
que a menudo se han registrado en fotografas y videos.
Cristianismo[editar]
Artculo principal: Milagro (teologa cristiana)


Resurreccin de Lzaro, (c. 1410) folio 171r de Trs Riches Heures du Duc de Berry. Muse
Cond, Francia.
Segn el cristianismo, un milagro es en s un hecho sobrenatural en el cual se
manifiesta el amor de Dios hacia los seres humanos.
6

En el caso del Nuevo Testamento se encuentra una gran cantidad de milagros,
principalmente aquellos realizados por Jess.Cuando se analiza un relato de
milagro desde la perspectiva literaria, no se hace ningn juicio sobre el valor
histrico del mismo. La investigacin histrica tienen sus propias reglas, que son
diferentes de las literarias.
7

Pablo de Tarso present al carisma de obrar curaciones y al poder de obrar
milagros como procedentes del espritu de Dios y destinados al bien comn:
En cuanto a los dones espirituales, no quiero, hermanos, que estis en la ignorancia. (...)
A cada cual se le otorga la manifestacin del Espritu para provecho comn. Porque a
uno se le da por el Espritu palabra de sabidura; a otro, palabra de ciencia segn el
mismo Espritu; a otro fe, en el mismo Espritu; a otro carisma de curaciones, en el
nico Espritu; a otro, poder de milagros; a otro, profeca; a otro, discernimiento de
espritus; a otro, diversidad de lenguas; a otro, el don de interpretarlas. Pero todas estas
cosas las obra un mismo y nico Espritu, distribuyndolas a cada uno en particular
segn su voluntad.
(I Corintios 12, 1.7-11; Biblia de Jerusaln)
Para el cristianismo en general, el milagro sera un hecho sin
explicacin cientfica razonable. Agustn de Hipona ofreci la siguiente definicin de
milagro: Milagro llamo a lo que, siendo arduo e inslito, parece rebasar las
esperanzas posibles y la capacidad del que lo contempla (De utilitate credendi,
16,34). Pero el mismo autor no pone tanto nfasis en los milagros como desafos a
las leyes naturales. Agustn de Hipona marca que todos los hechos (ordinarios o
extraordinarios) tienen una significacin religiosa: visto desde el punto de vista de la
fe, tanto el crecimiento de la mies como la multiplicacin de los panes tienen el
sello del amor y del poder del Dios.
6

Iglesia catlica[editar]
Toms de Aquino, en el siglo XIII, defini milagro como algo hecho por Dios ms
all de las causas conocidas por los hombres (cf.Suma teolgica, I parte, q. 105, a.
7).
En la actualidad, la fe y la ciencia no se consideran excluyentes en la Iglesia
catlica, segn seala el Concilio Vaticano II:
[...] por la propia naturaleza de la creacin, todas las cosas estn dotadas de
consistencia, verdad y bondad propias y de un propio orden regulado, que el hombre
debe respetar con el reconocimiento de la metodologa particular de cada ciencia o arte.
Por ello, la investigacin metdica en todos los campos del saber, si est realizada de
una forma autnticamente cientfica y conforme a las normas morales, nunca ser en
realidad contraria a la fe, porque las realidades profanas y las de la fe tienen su origen
en un mismo Dios. Ms an, quien con perseverancia y humildad se esfuerza por
penetrar en los secretos de la realidad, est llevado, aun sin saberlo, como por la mano
de Dios, quien, sosteniendo todas las cosas, da a todas ellas el ser. Son, a este
respecto, de deplorar ciertas actitudes que, por no comprender bien el sentido de la
legtima autonoma de la ciencia, se han dado algunas veces entre los propios
cristianos; actitudes que, seguidas de agrias polmicas, indujeron a muchos a establecer
una oposicin entre la ciencia y la fe.
8

Gaudium et Spes 36, 2 Concilio Vaticano II
Como consecuencia de lo anterior, la posicin actual de la Iglesia catlica no es
opuesta a la ciencia. El milagro no es considerado hoy un "suceso mgico" que
controla las fuerzas csmicas, sino -en la postura de los creyentes- un suceso que
dependera de Dios (de quien, por otra parte, tambin dependeran todas las leyes
naturales). Para los creyentes, cientficos o no, la atencin no se centra en lo
sorprendente o extraordinario del hecho ocurrido, sino en la autoridad de quien
supuestamente lo realiz (Dios).
7
Adems, el milagro, en el pensar de los creyentes,
slo se concede por motivos que escapan al intelecto del ser humano, y que se
sitan en el mismo misterio de Dios.
Hay, pues, hechos que resultan para la ciencia "inexplicables" por las leyes
naturales, al menos hasta el da de hoy. La forma de interpretacin de esos hechos
depende de la creencia o del pensamiento de cada cual, y no definen al hecho en s,
sino al individuo que lo interpreta.
Escepticismo de algunos cientficos y filsofos[editar]
El filsofo Karl Popper argument que los milagros, entendidos como una
intervencin en el universo de una entidad todopoderosa superior al propio universo,
no pueden ser estudiados por el mtodo cientfico. Segn Popper, una proposicin
no puede considerarse ajustada al mtodo cientfico si fuese imposible verificar su
eventual falsedad. Hablando de los milagros mismos, cientficamente, se pueden
hacer hiptesis que buscan explicar un determinado fenmeno, para demostrar o no
una explicacin al suceso por medio de un experimento. El problema es que,
muchos de los que afirman la existencia de milagros, suelen no efectuar un anlisis
serio antes de concluir que algo no tiene explicacin. Adems, parece para muchos
una contradiccin lgica afirmar que a "algo que no tiene explicacin cientfica"
pueda atribursele una "explicacin sobrenatural". Eso hace que el, en parte del
mundo acadmico, la existencia de milagros haya perdido credibilidad -an para
personas testas liberales. El escepticismo cientfico busca descartar su existencia
por medio de la lgica y mediante explicaciones naturales y analizar crticamente las
evidencias dadas a una afirmacin milagrosa.
[cita requerida]

El psiquiatra Sigmund Freud escriba que, a la ciencia le corresponde encontrar una
verdad objetiva detrs de las cosas y, por lo tanto, no es posible declarar que la
ciencia es slo un campo de la actividad humana, y que la interpretacin "mgica" (o
de religiosos conservadores) sea un campo "diferente".
[cita requerida]
Se trata de un
argumento que suele ser usado para reclamar la "veracidad" de hechos no
ordinarios, argumento que suele ser simplemente una interpretacin personal dada
en base a sus creencias. Freud llama a la bsqueda de la verdad e insta a hacer
una crtica a las creencias que quieran usurpar el terreno de la objetividad y de la
misma ciencia.
[cita requerida]
En la psicologa, la prctica en la religin, religin
popular y supersticin, la correlacin es un presupuesto que
relaciona rituales religiosos, oracines, sacrificios u observancias de un tab con
ciertas expectativas de beneficio y recompensa se le conoce como pensamiento
mgico, predisponiendo al practicante a interpretar los eventos futuros como
producto de una intervencin sobrenatural.
Se suele invertir la carga de prueba por parte de quien afirma la existencia de un
milagro. Sin embargo, desde el punto de vista de la filosofa de la ciencia, "quien
dice que algo existe es quien lo debe demostrar", mediante razones lgicas. En ese
caso, la carga de prueba del escptico se restringe a refutar y descartar la
descripcin del milagro. Por esa misma razn, en el pensamiento escptico, la
posibilidad de un milagro se autodestruye cuando la atribucin de milagro a un
suceso se funda nicamente en la percepcin o el pensamiento subjetivo. Eso,
porque desde el siglo XVIII, el empirismo dej expuesto que las sensaciones y
percepciones comunes pueden engaarnos.
[cita requerida]

Por lo tanto, no se puede afirmar que no existan razones, dentro del mundo
acadmico, para sostener una postura escptica ante tales sucesos, puesto que
pueden ser analizados en el marco de la lgica, como hizo David Hume.
[cita requerida]
A
veces, los llamados "milagros" en sentido laxo carecen de una investigacin seria, y
no suelen tomar en cuenta otros aspectos que pueden ser condicionantes de la
opinin: fanatismo, efecto placebo, apofonias, remisiones espontneas naturales en
compaa de la ley de los nmeros realmente grandes, efectos de tratamientos
previos, o el estado psquico o emocional de la persona.
[cita requerida]

Sin embargo, no es posible generalizar una nica postura cientfica. "Le Bureau des
Constatations Mdicales" y de "Le Comit Mdical International" de Lourdes, que
rigen el anlisis cientfico de las curaciones producidas en Lourdes, siguen
protocolos estrictos.
9

10
Para que una curacin se considere "inexplicable" para la
ciencia se deben cumplimentar una serie de requisitos, entre los que se cuentan: (a)
que la dolencia sea incurable; (b) que se haya puesto de manifiesto la total
ineficacia de los medicamentos o protocolos empleados en el tratamiento de dicha
dolencia; (c) que la curacin haya sobrevenido de manera instantnea o casi
instantnea; (d) que la curacin haya sido absoluta; (e) que la curacin no sea
resultante de una interpretacin derivada del estado psquico de la persona.
De los aproximadamente 7000 casos de curaciones registrados en expedientes,
slo 67 han sido reconocidos como "milagros".
11
Tal es el grado de rigor
manifestado en este tema que la curacin de Marie Bailly, aquejada de peritonitis
tuberculosa en ltimo estadio (el famoso "Dossier 54" de los Archivos de "Le Bureau
des Constatations Mdicales" de Lourdes), y testimoniada por el Dr. Alexis
Carrel (premio Nobel de Medicina en 1912), no se encuentra incluida entre los casos
considerados "milagrosos" por la Iglesia Catlica, simplemente por una insuficiente
constatacin del estado psquico de la paciente previo a su curacin.
En una opinin editorial, el Center for Inquiry calific algunas de las certificaciones
del Bureau como vagas y poco cientficas.
12
Desde diciembre de 2008 "Le Comit
Mdical International" de Lourdes dirigido por el doctor Patrick Theiller ces en
definir cualquier curacin como milagro. Jamey Keaten puntualiz los conceptos del
secretario de ese panel internacional de mdicos: el Bureau sigue reconociendo
casos de curacin "notable", pero dejan en manos de la Iglesia decidir si se trata de
"milagros".
13

Desde que David Hume demostr que nuestras percepciones pueden engaarnos,
los "testimonios" carecen para algunos de credibilidad en el mundo acadmico.
Desde el punto de vista mdico, el milagro no es considerado por muchos una
contradiccin de las leyes de la naturaleza, sino una aceleracin inexplicable del
proceso normal de curacin".
14

Vase tambin[editar]
Aparicin
Remisin espontnea
Incorruptibilidad cadavrica
Escepticismo cientfico
Referencias[editar]
1. Volver arriba Definicin del DLA de Milagro. Consultado el 28 de diciembre
de 2011.
2. Volver arriba Ricardo Soca (1996-2007). Etimologa: el origen de las palabras
Milagro (en espaol). La Pgina del Idioma Espaol. Consultado el 25 de
agosto de 2011.
3. Volver arriba Korea: a religious history, James Huntley Grayson, p. 34
4. Volver arriba Keene, Donald. Twenty Plays of the N Theater. Columbia
University Press, New York, 1970. Page 238.
5. Volver arriba Somawathie Stupa. Wondermondo.
6. Saltar a:
a

b
Ternant, Paul (2001). Milagro. En Xavier Lon-
Dufour. Vocabulario de Teologa Bblica (18a. edicin). Barcelona (Espaa):
Biblioteca Herder. pp. 533540. ISBN 978-84-254-0809-0.
7. Saltar a:
a

b
Rivas, Luis H. (2010). Diccionario para el Estudio de la Biblia.
Amico. p. 200. ISBN 9789872519513.
8. Volver arriba Concilio Vaticano II, promulgado en Roma por Pablo VI (7 de
diciembre de 1965). Constitucin Pastoral Gaudium et Spes sobre la Iglesia en
el mundo actual (en espaol). Consultado el 6 de agosto de 2011.
9. Volver arriba Bureau des Constatations Mdicales. Le Bureau des
Constatations Mdicales (en francs). Consultado el 6 de agosto de 2011.
10. Volver arriba Comit Mdical International. Le Comit Mdical International
de Lourdes (en francs). Consultado el 6 de agosto de 2011.
11. Volver arriba Sanctuaires Notre-Dame de Lourdes. Les miraculs de
Lourdes (en francs). Consultado el 6 de agosto de 2011.
12. Volver arriba Center for Inquiry. Lourdes Medical Bureau Rebels (en ingls).
Consultado el 28 de diciembre de 2011.
13. Volver arriba Jamey Keaten (3 de diciembre de 2008). Doctors' panel won't
rule on 'miracles' at Lourdes (en ingls). Associated Press. Consultado el 29
de diciembre de 2011.
14. Volver arriba Berthier, Ren (1977). 101 Reponses a un chretien. Librairie
Hachette. p. 206. ISBN 2245001702.
Bibliografa adicional[editar]
Francisco Ansn (2003). Tres milagros para el siglo XXI (5 edicin).
Palabra. ISBN 9788482397283.
Craig S. Keener (2011). Miracles: The Credibility of the New Testament
Accounts. Baker Books. ISBN 9781441239990.