DA (DES)IMPORTNCIA LATINOAMERICANA NA GEOPOLTICA RELIGIOSA

Escrito por Administrador

Robinson Cavalcanti

Durante a realizao do recente Congresso Lausanne III, na Cidade do Cabo, frica do Sul,
um dos participantes brasileiros se deu ao trabalho de mensurar a participao dos oradores
no plenrio, seminrios e grupos de interesse por sua representao continental/regional. O
que constatou (com nmeros inquestionveis), foi a imensa distncia entre o protagonismo de
norte-americanos, europeus, asiticos e africanos com os latinoamericanos. Esses ltimos com
uma reduzidssima presena nas plataformas. Outro participante chegou a justificar essa
debilidade apelando para uma pretensa perda de importncia temtica do continente aps o
declnio da Teologia da Libertao, alm do crescimento do Cristianismo, ou a sua perseguio
em outras reas do mundo, quando o que se via era uma evidente desvalorizao dos quadros
pensantes do continente moreno.

Frequento congressos internacionais religiosos (denominacionais e interdenominacionais) h
45 anos, e o quadro tem sido sempre esse. J fui a congresso em que todos os oradores eram
do espao euro-ocidental, e aos pretos, pardos e amarelos cabia uma leitura bblica, uma
orao, um aviso, e, obviamente, um lugar na fotografia, para dar uma faceinternacionalao
evento, quando, de fato, fomos meros figurantes, to importantes quanto ndios em filme de

cowboy
...

H umas coisas l atrs: depois da sangrenta guerra religiosa dos 30 anos na Europa, uns
pularam fora do barco via Iluminismo, outro ficaram dentro, mascongelandoos conflitos
teolgicos com a Igreja de Roma, e cessando qualquer esforo visando a converso dos seus
adeptos. Um sacramentalismo formal passou a entender a

salvao

de todos os batizados. Um dos resultados foi a deliberao da hoje festejada centenria

Conferncia Missionria, de Edimburgo, Esccia, 1910, em excluir a Amrica Latina como
campo missionrio, visto entender ser esse
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um continente cristo
, contrastando com a expresso do lder presbiteriano

Jernimo Gueiros
, ser o Brasil

um pas pago de povo batizado

. Minimizou-se o carter nominal, sincrtico, ou apenas folclrico de amplos segmentos da
Igreja de Roma em nosso continente.

Essasndrome de Edimburgonunca foi ao todo superada na maioria das mentalidades
dirigentes euro-ocidentais, malgrado a reao representada pelo Congresso do Panam, 1916,
reafirmando que a Amrica Latina deveria ser considerada um campo missionrio, e que os
protestantes aqui deveriam agir em unidade. A verdade que o

esprito do Panam

prevaleceu aqui, com a crescente expanso do Protestantismo, que assume, tambm, um

protagonismo na misso mundial da Igreja. A Reforma, para os de l, um captulo da Histria
da Igreja, considerado mais ou menos importante; enquanto aqui ela algo atual, vivo,
presente, relevante. Enquanto os templos protestantes do norte esto se esvaziando, os daqui
esto se enchendo.

Quando da realizao do Congresso de Pattaya, Tailndia, 1980, patrocinado pelo Movimento
de Lausanne, um grupo de brasileiros, liderado pelos nordestinos, teve que fazer circular um
documento reafirmando o nosso direito de evangelizar os catlicos romanos na Amrica Latina,
no somente os nominais, os sincrticos e os folclricos, mas, inclusive os praticantes que no
tivessem passado pela experincia do novo nascimento, ou estivessem a caminho da
superao de dogmas conflitantes com as Sagradas Escrituras (como tinha sido o meu prprio
caso um dia). Aquela ocasio foi o nico momento em que oRev. John Stotteeutivemos
uma acalorada divergncia pblica.

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Um outro fator, que no pode ser minimizado, tem sido a tendncia do evangelicalismo
latinoamericano para uma viso mais integral do Evangelho, diante das desigualdades sociais,
inclusive com a participao em partidos de esquerda, algo incompreensvel para os setores
mais conservadores de uma parte do globo mais opulento. Foi inegvel queSamuel Escobare

Ren Padilla
, com suas conferncias, mudaram os rumos do Congresso Lausanne I, 1974, Sua, na
direo Misso Integral.

Do oramento da Comunho Anglicana ao Vaticano, a grana vem, majoritariamente, dos
gringos, que, no velho pensar secularquem paga, manda, todos podem entrar no trem, mas
s eles o dirigem como maquinistas. claro que o divisionismo, a desorganizao, ou
deslumbramento/subservincia dos latinoamericanos apenas agrava o quadro, e no
expressamos a nossa voz e o nosso pensamento nos fruns religiosos internacionais como
poderamos (deveramos) fazer. Coisas de geopoltica....

H um outro fato a ser salientado. No conjunto da Amrica Latina os brasileiros ficam
margem. Os relacionamentos so positivos, mas os hispnicos tm outra histria e outra
agenda, e jamais faro esforo maior para falar o portugus ou conhecer a nossa histria. Esse
quadro no tem mudado nos 40 anos que participo da FTL, e, assim, devemos continuar
participando, mantendo um clima fraterno, mas com expectativas mais modestas.

Devo, a essa altura, prestar uma homenagem a um velho companheiro de fundao da FTL,
falecido o ano passado, o ex-missionrio batista no BrasilRichard Sturz, que, mesmo antes da
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Revoluo dos Cravos

e da descolonizao, defendia a

teoria dos dois ps

: que, como evanglicos brasileiros, deveramos, em termos de integrao, manter um p na
Amrica Latina e outro no espao da hoje Comunidade dos Pases de Lngua Portuguesa, com
quem temos evidentes afinidades, temos exercido atividades missionrias, e que esto
passando por um notvel crescimento em sua populao evanglica. Uma Fraternidade
Teolgica Lusfona seria a essa altura mais do que importante, e, particularmente, muito bem
vinda por ns nordestinos, que estamos a quatro horas de voo a jato do prximo
hispanoamericano, que, debruados sobre o Atlntico, temos um perfil muito mais
luso-afro-amerndio.

Devemos encarar a realidade para podermos alter-la.

A Histria muda, ns mudamos com ela, e ns a mudamos, sob a Providncia.

Por uma nova geopoltica religiosa protestante, e por um mais afirmativo protagonismo
latinoamericano e luso-afro-amerndio brasileiro!

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Olinda (PE), 31 de outubro de 2010,

Anno Domini.

Dia da Reforma

Dia do Segundo Turno das Eleies Presidenciais

+Dom Robinson Cavalcanti, ose

Bispo Diocesano

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