Jos Antonio Morales Malagn

Describir la habitacin
La exhortacin por la esencia de la cosa nos viene del
lenguaje []. El hombre se comporta como si fuera l
el forjador y el dueo del lenguaje, cuando en realidad
es ste el que es y ha sido siempre el seor del hombre.
Martin Heidegger, Construir, habitar, pensar
Un soldado estadounidense relata sus experiencias traumticas vividas en la guerra de
Afganistn. Mientras tanto, y gracias a un sofisticado software, el mdico psy que lo
escucha va recreando el escenario descrito en un espacio virtual: sonidos, formas, texturas y
colores preestablecidos son dispuestos segn la descripcin del soldado. Inmediatamente
despus, el paciente es forzado (gentilmente) a sumergirse en el simulacro del espacio en
que sufri el trauma: con audfonos y un visor especial se encuentra nuevamente en medio
de la guerra y de un cuestionable mtodo teraputico. Tiene que sobrevivir otra vez,
mientras lo rememora, a aquel terrible episodio mientras la gentil voz en off del terapeuta lo
motiva. El simulacro contina hasta volverse insoportable. Hoy progresamos mucho, le
dicen, a la vez que soporta la nusea o contiene las lgrimas.
Descripcin
Hace algunos meses se me pregunt por qu la obra de Harun Farocki no se basaba
solamente en un cambio de perspectiva ante las cosas o situaciones; fue una pregunta
maliciosa. No es que slo sea un cambio de perspectiva, sino que no necesita ser nada ms.
Al estar ante las obras de Farocki no nos enfrentamos nicamente a un reposicionamiento
de cmara, sino a un cambio de perspectiva mucho ms profundo: un cambio de
descripcin, y por ende, de espacio.
En su obra Juegos serios III: inmersin, arriba descrita, podemos encontrar un ensayo
acerca de su propia obra. El espacio representado
1
en que el soldado sufri su trauma es
transformado, a travs de la animacin virtual en tercera dimensin, en un espacio de
representacin. Este ltimo revive en su memoria, y encarna en el simulacro, el episodio
traumtico del primero; todo ello con la intencin de permitirle modificar o ms bien, de
modificarse a s mismo, ante ese espacio.
La realidad de la guerra que fue vivida en carne propia por el soldado es su espacio
representado, un espacio que coincide con los esquemas de saber y de poder
2
en que se
encuentra imbuido. Digamos, una descripcin de primera mano simultnea a su
experiencia, ambas realistas por coincidir con los esquemas mencionados. En cambio, el
espacio virtual en que se recrea este espacio es o pretende ser un espacio de
representacin, pues confronta al soldado con su estatus de poder para [que pueda] dotar[
al espacio] de nuevas atribuciones, nuevas significaciones y/o nuevas funciones
3
que no le
sean traumatizantes. Este ejercicio es el empleado por Farocki en muchas de sus obras.
Sin embargo, las imgenes no son las cosas; Farocki no puede grabar las cosas; el episodio
traumtico de la guerra no puede ser trado al presente por ms realistas que las imgenes y
los sonidos lleguen a ser. La nica posibilidad es hacer descripciones. Ah estn las

1
Cf. Luz Aurora Pimentel, Constelaciones I: Ensayos de teora narrativa y literatura comparada, Bonilla
Artigas Editores, Mxico, 2012, p. 185 y ss.
2
Ibid., p. 186.
3
Idem.
palabras
4
, casi como objetos, entidades autnomas; trminos cultural y temporalmente
marcados que remiten a objetos igualmente marcados []: el objeto, y la palabra que lo
designa, hacen mundo.
5
Ni las cosas por su cuenta, ni la sola descripcin, pueden hacer
mundo; sin embargo, son independientes en su creacin de sentido.
La animacin puede ser entendida sin haber ido a la guerra o incluso sin una guerra como
tal, y la guerra tiene sentido sin ser descrita. La descripcin no necesita de una realidad
llena de cosas, de un cimiento extratextual, para tener sentido. Igualmente, la realidad no
necesita de una descripcin para tenerlo. Sin embargo, si queremos hablar del mundo
necesitamos hablar desde aquello que tiende un puente entre las dos: el espacio. El espacio
es aquello que hace posible el habitar, o ms precisamente, el espacio es el habitar.
Construccin
Al estar ante las obras de Farocki no nos enfrentamos nicamente a un cambio de
descripcin, sino a un cambio de perspectiva mucho ms profundo: un cambio de espacio, y
por ende, de modo de habitar.
Describir es construir espacio. Sin embargo, describir y espacio son lo mismo; el describir
tiene ya en s el espacio, pero el primero es el medio y el ltimo es el fin.
6
La descripcin
asume ya el puente entre las palabras o las imgenes
7
, o el caminar
8
que emplea y las
cosas. Ese puente es la ilusin mxima de realidad: el espacio.

4
Y las imgenes, en este caso.
5
Ibid., p. 191.
6
Cf. Martin Heidegger, Construir, habitar, pensar en Conferencias y artculos, Ediciones del Serbal, 1994, p.
127.
7
Cf. Susan Buck-Morss, La ciudad como mundo de ensueo y catstrofe, p. 231 y ss.
8
Cf. Michel de Certau, La invencin de lo cotidiano I. Artes de hacer, Universidad Iberoamericana, Mxico,
2000, p. 109 y ss.
[] describir es creer en lo discontinuo y discreto de la realidad, creer, por tanto, en
su descriptibilidad. Describir, en otras palabras, es creer que las cosas del mundo son
susceptibles de ser transcritas, incluso escritas [] a partir de un modelo preexistente
[]; es hacer irrumpir una palabra con vocacin de espejo en el mundo de lo
supuestamente no verbal; es aspirar a la mxima confusin y, por ende, a la mxima
ilusin de realidad: hacer creer que las palabras son las cosas. Pero es la descripcin,
en sus distintos grados de expansin, la responsable de la ilusin de un espacio en el
que se desarrolla a accin.
9

Este modelo preexistente el espacio asumido en la descripcin, la ciudad asumida en el
caminar, la postura poltica asumida en el diseo o la propaganda que permite la
descripcin y el modo en que es asumido son los que establecen la manera en que habita el
ser. La atmsfera que rodea la accin es aquello que necesita respirar para poder acontecer,
pues la accin no puede sostenerse en s misma, sino en el entorno que asume y que le es
implcito;
10
o en palabras de Heidegger, el ser, cuando habita cuando describe, est en
la cuaternidad
11
: el espacio es la vivienda de la accin de habitar, es la habitacin del ser.
Habitacin
Al estar ante las obras de Farocki no nos enfrentamos nicamente a un cambio de espacio,
sino a un cambio de perspectiva mucho ms profundo: un cambio de modo de habitar, y por
ende, de ser.
La descripcin del soldado es la negacin de su shock y la afirmacin de su memoria, de la
creencia de que lo que sucedi fue posible y real, de que existi un espacio en el que pudo

9
Luz Aurora Pimentel, op. cit., p. 179.
10
Cf. Peter Sloterdijk, Esferas III. Espumas, Siruela, Madrid, 2006, p. 152.
11
Cf. Martin Heidegger, p. 132.
ocurrir y que hizo posible su habitar blico. El espacio es el modelo preexistente que tiene
que ser asumido, es el seoro de la palabra
12
y es lo que, en ltima instancia, establece el
modo de ser. La descriptibilidad es la habitabilidad del mundo, la posibilidad de poder ser
en el mundo.
Debe quedar clara esta inversin. Aunque intuitivamente se piense la descripcin como
cronolgicamente anterior al espacio, al modo de habitar y de ser, ontolgicamente no tiene
primaca sobre ellos. La descripcin implica al espacio, a la habitacin del ser, desde el
momento en que ella es posible
Bajo esta consideracin, lo que hace sospechosa la terapia aplicada al soldado es el hecho
de que el simulacro virtual, el espacio de representacin que trata de permitirle alcanzar la
negacin de su shock en la construccin de un nuevo espacio habitable, es en realidad el
mismo espacio representado con el que fue entrenado para la guerra. Antes de viajar al
Medio Oriente fue imbuido en el mismo espacio virtual, la misma descripcin y el mismo
espacio con los que ahora tratan de curarlo. Se hace evidente que no hay confrontacin
ideolgica ni posibilidad de reconfigurar ticamente el espacio en que sucedi el trauma ni
el habitar propio del hombre-soldado. Fue el shock el que evit la ruptura de esta
ensoacin y habitar blicos
13
y es la terapia la que trata de recuperarlos: el espacio donde
la guerra y el habitar blico son posibles es restaurado.
Otro ejemplo de este intento de ensoacin fue el modernismo.
14
ste intent cambiar el
modo de habitar al modificar la habitacin desde la descripcin, cuando en realidad la
descripcin era moldeada por el espacio habitable y por la palabra. Como dice Heidegger,

12
Cf. Martin Heidegger, op. cit., p. 128.
13
Cf. Susan Buck-Morss, op. cit., p. 229.
14
Cf. Ibid., p.231 y ss.
Tal vez, ms que cualquier otra cosa, la inversin, llevada a cabo por el hombre, de esta
relacin de dominio es lo que empuja la esencia [del lenguaje] a lo no hogareo
15
y lo
vuelve inhabitable.
Farocki, en ltima instancia, retrata el espacio, la habitacin implcita, y trae luz sobre
verdaderas confrontaciones ideolgicas y polticas en torno al poder tcnico del hombre y
su modo de habitar y de ser; sus espacios de representacin.
Bibliografa
Giorgio Agamben, Lo abierto. El hombre y el animal, Adriana Hidalgo editora, Buenos
Aires, 2006.
Martin Heidegger, Construir, habitar, pensar en Conferencias y artculos, Ediciones del
Serbal, 1994.
Michel de Certeau, La invencin de lo cotidiano I. Artes de hacer, Universidad
Iberoamericana, Mxico, 2000.
Luz Aurora Pimentel, Constelaciones I: Ensayos de teora narrativa y literatura
comparada, Bonilla Artigas Editores, Mxico, 2012.
Susan Buck-Morss, La ciudad como mundo de ensueo y catstrofe, edicin puesta a
disposicin para la clase.

15
Martin Heidegger, op. cit., p. 128.