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GUA PARA MONAGUILLOS

INTRODUCCIN
Esta gua no es un curso religioso del estudio ni un sustituto para el Catecismo de la Iglesia Catlica, slo
est formulada especficamente para la instruccin de monaguillos para el servicio en el rito latino
romano ordinario de la Santa Misa.
Todo servicio que hacemos para es!s, tiene que ser desempe"ado con toda la devocin # solemnidad
que merece nuestro Se"or. El servicio del Monaguillo, ese $peque"o mon%e& que vemos de un lado para
el otro alrededor de la Mesa del 'ltar, no es la e(cepcin. El rol del monaguillo es uno de los ms
importantes que pueda desempe"ar todo aquel que sirve en el 'ltar, por estar mu# cerca de Cristo
Eucarista. ) por ser el encargado de asistir a es!s en la persona del Sacerdote, se le conoce como
Servidor del 'ltar.
*os Servidores del 'ltar son elegidos por el Se"or para estar con +l en su Mesa. Con esta gua conocers
lo que hace el Servidor del 'ltar, pero a su ve, adquirirs conciencia so-re la importancia de este rol,
responsa-ilidades # sacrificios que conlleva, # cmo con tu e%emplo de vida todos vern en ti a un siervo
de Cristo, # a uno que le sirve mu# de cerca.
*os monaguillos son escogidos de entre los fieles de la .arroquia, de entre quienes demuestren un
deseo de participar de una manera ms ntima en la Santa Misa. Es un verdadero honor # un privilegio
e(tremo servir # arrodillarse tan cerca del 'ltar, figura de /uestro Salvador amoroso, esucristo.
0e-emos tomar conciencia que so-re el altar estar presente el Cuerpo, la Sangre, el 'lma # la 0ivinidad
de /uestro Se"or esucristo. El monaguillo est encargado de que es!s, a trav1s de la persona del
Sacerdote, est1 -ien servido2 como cuando tenemos a alguien que nos es mu# querido en casa, # nos
desvivimos por honrarle con nuestras atenciones.
El rol del servidor del 'ltar es marcadamente nota-le por el sacrificio # el servicio. Ellos estn dispuestos
a sacrificar su tiempo # conveniencias para cumplir el horario con fidelidad, puntualidad # devocin.
Cuando surge un inconveniente, el servidor del 'ltar responde a los de-eres requeridos.
.or estar tan cerca de es!s, ha-rn de o-servar unos modales dignos del Se"or. Esto conlleva desde
cmo llegan vestidos para servirle en la Santa Misa, fiesta a la que todos somos invitados, hasta el modo
de comportarse antes, durante # despu1s de la misma. Si tenemos estas consideraciones para con
aquellos que nos importan en la vida, cunto ms las
tendremos para quien es el ms importante de nuestras
vidas, esucristo.
El monaguillo lo es las veinticuatro horas, no es
slo una o dos horas, mientras se encuentra
en el templo, lo es siempre. 3ecuerda que
cuando las personas asisten a la Misa, los
ven en el 'ltar %unto al sacerdote,
tranquilo, respetuoso. .or lo tanto,
esperan el mismo comportamiento fuera
del 'ltar. .or eso, el e%emplo de-e ser el
me%or, todos los estn o-servando4
vecinos, maestros, vuestros padres,
sacerdotes, 0ios.
'simismo, la funcin del monaguillo no se
limita a servir en la Santa Misa, sino tam-i1n en
mantener limpio el templo, cerrar
puertas, re,ar el 3osario, a#udar al
pr%imo # desarrollarse espiritualmente.
56racias por ofrecerte a servir en este
ministerio7


SER MONAGUILLO ES UN LLAMADO
*a Iglesia siempre ha reconocido con cari"o la la-or desarrollada por los monaguillos. Es pro-a-le que el
servicio de Monaguillo se iniciara en 3oma hacia el a"o 89:, de-ido a la necesidad de dar una me%or
atencin al .ue-lo de 0ios.
En las cele-raciones donde ellos participan se perci-e algo especial, porque su participacin real,a la
misa. .or otro lado, el hecho de participar como monaguillo permite a los ni"os asomarse de manera
pedaggica # amena a los misterios de nuestra fe, # en especial al Misterio de la Eucarista.
uan .a-lo II di%o, refiri1ndose a los monaguillos4 que en la liturgia son mucho ms que simples
ayudantes del prroco, son sobre todo servidores de Jesucristo, el Sumo y eterno Sacerdote. Estn
llamados en particular a ser jvenes amigos de Jess, proundi!ando y cultivando esta amistad con "l#.
'gosto 8;;: .la,a San .edro < 3oma.
El verdadero cristiano es, por definicin, una persona espiritual, porque est en contacto con Cristo #
animado por el Espritu a trav1s de los senderos de una maduracin profunda. Esta relacin ntima con
0ios se desarrolla a trav1s de diversas mediaciones4 la catequesis como camino de formacin # de
encuentro con el Se"or, la liturgia en cuanto que es cele-rar la presencia de Cristo en la Iglesia haciendo
lo que +l hi,o, la comunidad de monaguillos como espacio de encuentro con 0ios a trav1s del pr%imo
en el compartir la e(periencia de fe. Es por eso que siempre de-e estar presente la oracin, tanto en
com!n como individual. Es necesario aprender a orar # para eso ha# que volver a escuchar las pala-ras
desde los =la-ios del divino Maestro> quien nos va a conducir al dilogo de amor que es la oracin. .or
lo tanto es importante mantener los esquemas # el orden, para que los chicos asimilen hbitos buenos:
virtudes. .or e%emplo4 oracin del monaguillo antes de la Santa Misa.
*a liturgia, a su ve,, es un encuentro con Cristo, es el culto que damos a 0ios. Es o-ra de Cristo. Tam-i1n
es una accin comunitaria en la cual nos de-emos sentir ?amilia. *a liturgia es una cele-racin que est
impregnada de la vida # genera vida. Es un acto vital por e(celencia, en donde 0ios se hace presente por
medio del amor, la alegra # la fraternidad. *os cristianos tam-i1n -uscamos la cele-racin como una
accin de nuestra vida, lo hacemos a trav1s del encuentro fraternal con las personas que integran la
comunidad # con Cristo 3esucitado. *o caracterstico de las cele-raciones lit!rgicas es que todos
participen, la asam-lea no puede estar reducida a preguntas # respuestas.
@n elemento importante del lengua%e lit!rgico es el smbolo. El sm-olo es un elemento sensi-le que
remite a una realidad de otro orden, perci-ida en forma ms intuitiva que racional, es decir, a una
realidad no captada plenamente en el orden del ra,onamiento. El lengua%e sim-lico comunica a lo ms
profundo de nuestro ser un mensa%e vivido pero no ra,onado. Ao# frente a un agotamiento del lengua%e
ordinario, 1ste ofrece a la liturgia un canal vlido para trasmitir e ir desvelando los misterios del
cristianismo.
0ios es el autor # creador de nuestras vidas. Es +l quien como due"o de
todo lo que e(iste nos invita a cola-orar en su Iglesia a trav1s de
diversos servicios # en diferentes estados de vida.
Ser monaguillo es un llamado de 0ios para
cola-orar con el Sacerdote en la cele-racin de la
liturgia, sirviendo al altar # a la comunidad. )a en la
Sagrada Escritura, en el 'ntiguo Testamento, se
nos dice cmo el ni"o Samuel serva a 0ios en el
Templo -a%o las rdenes del Sacerdote El B: Sam.
:,8C2 8,:D2 E,:F.
Ao# en da, por medio de los Sacerdotes, Cristo
llama a los ni"os # adolescentes para que realicen
este servicio tan importante. .or ello, el llamado
a ser Monaguillo es un encargo que ha# que
reali,ar lo me%or posi-le. El Monaguillo ha de tener
siempre presente que es a 0ios a quien sirve al a#udar al
Sacerdote en el 'ltar.

QU ES LA MISA?
*a Santa Misa es tres cosas4 Sacrificio, Memorial # Ganquete4
Sacrificio
*a Misa es, so-re todo, un Sacrificio, el sacrificio del Cuerpo # la Sangre de esucristo, que se ofrece a
0ios .adre en el altar de la Cru,, para la redencin BperdnF de todos los pecados de todos los hom-res.
Memorial
En la Hltima Cena di%o es!s4 =Aaced esto en memoria ma>. Es connatural al cora,n humano desear
conservar el recuerdo de las personas a quienes hemos amado. /uestro Se"or es!s nos ha de%ado
tam-i1n un memorial de s mismo como slo 0ios poda hacerlo4 su presencia viva que diariamente
viene a nosotros en la Santa Misa.
En la Misa no slo recordamos su .asin # Muerte, sino tam-i1n la 3esurreccin # la 'scensin a los
cielos.
Banquete
'dems de ser un sacrificio # un memorial, es un -anquete sagrado. En ese -anquete es!s nos
alimenta con su propio Cuerpo # Sangre, como ha-a prometido en Cafarna!n4 $o soy el pan de vida% el
que viene a m& no tendr hambre' y el que cree en m& no tendr sed jams... $o soy el pan vivo, que he
descendido del cielo, quien comiere de este pan vivir eternamente' y el pan que yo dar( es mi carne, para
la vida del mundo...# Bn. I, E9 # 9:F.
*as finalidades de la Santa Misa son C4
Adorar a Dios
*a Misa rinde a 0ios adoracin a-soluta, digna # rigurosamente infinita, # esto es as por la dignidad
infinita del Sacerdote .rincipal, que es Cristo, # por el valor de la Jctima ofrecida, que es el mismo
Cristo.
Pedirle perdn por nuestras faltas
Con ella, ofrecemos al .adre la reparacin infinita de nuestro Se"or esucristo con toda su eficacia
redentora, aunque su efecto se aplique seg!n nuestras disposiciones personales.
Pedirle las gracias que necesitamos
es!s se ofrece en la Santa Misa a 0ios .adre para o-tenernos por el m1rito infinito de su o-lacin,
todas las gracias de vida divina que necesitamos. 's nuestra oracin personal, incorporada a la del
Se"or es!s en la Misa o-tiene una dignidad # una eficacia especial.
Dar gracias a Dios por todos sus beneficios
.or medio de la Santa Misa, ofrecemos a 0ios .adre un sacrificio de accin de gracias que supera la
deuda contrada por nuestros pecados # sirve para agradecer los inmensos -eneficios de todo orden
que hemos reci-ido de sus manos2 porque es el mismo Cristo el que se inmola por nosotros, # en
nuestro lugar da gracias a 0ios.
Que el Seor nos conceda la gracia
de valorar cada vez ms la Santa Misa, y el milagro que en ella se realiza:
la Sagrada Eucarista, fuente y culmen de toda la vida cristiana.
EL AO LITRGICO
's como en nuestra vida # en nuestra familia tenemos diferentes fiestas4 por e%emplo4 cumplea"os,
casamientos, En la Iglesia, que es la ?amilia de 0ios, tenemos fiestas que queremos cele-rar %untos #
unidos a es!s.
Adviento
Se compone de cuatro semanas que preparan la /avidad. /os preparamos para la Cele-racin de la
Jenida del Se"or. /os recuerda su venida naciendo en Gel1n # su venida gloriosa al final de la Aistoria.
Navidad
Se inicia la tarde del 8C de diciem-re # termina con la fiesta del Gautismo del Se"or. En un clima de fiesta
cele-ramos que nace el /i"o es!s, que es 0ios con /osotros, nuestro amigo # nuestro Salvador. Es el
gran regalo de 0ios a todos los hom-res.

Tiempo durante el ao
Es el tiempo en el cual es!s nos ense"a cmo ser ms fieles a su 'mor en lo que vivimos todos los das4
en casa, con nuestros amigos, en el colegio, en la .arroquiaK.ara eso nos de%a el Espritu Santo el da
de .entecost1s.
Cuaresma
Son cuarenta das que nos preparan para la .ascua. *a iglesia nos invita a entrenarnos para tener un
cora,n como el de es!s. ) lo hacemos con mucha oracin, tratando de cam-iar las cosas que sa-emos
que estn mal # a#udando a los dems. Termina con la Semana Santa, que es el momento que
cele-ramos que es!s dio su vida por nosotros.

0omingo de 3amos
Con esta fiesta se inicia la Cuaresma. En la procesin con los ramos de olivo recordamos la entrada de
es!s en erusal1n, donde va a vivir la .ascua. *a gente aclama-a a es!s4 $Aosanna& Bpala-ra he-rea
que significa =salva ahora> # que se puede traducir como =salve>F. El color ro%o de la liturgia recuerda la
sangre que derramar es!s por nuestra salvacin.
Pascua
Cele-ramos que es!s con su resurreccin venci a la muerte # al pecado2 nos reconcili con 0ios # nos
regal la Jida Eterna.
Semana Santa
*a semana ms importante del a"o a la que ning!n monaguillo puede faltar. 3ecordamos la .asin,
muerte # resurreccin de es!s. *as cele-raciones son un poquito distintas a las ha-ituales por eso ha#
que prepararse -ien.
ueves Santo
En la primera parte se lee solemnemente la .asin de es!s. Siguen las grandes invocaciones por todos
los hom-res del mundo. *uego, una procesin con el crucifi%o que lo -esamos recordando que la Cru,
de es!s ha salvado al mundo. ?inalmente reci-imos la comunin.
Jiernes Santo
En la Misa se recuerda la !ltima Cena # el gesto de es!s de lavar los pies a los apstoles como signo de
su amor hasta la muerte. 'l final se lleva procesionalmente la Eucarista para adorarla en un lugar
especial donde le hacemos compa"a # agradecemos su presencia entre nosotros.
Jigilia .ascual
Es la ?iesta ms grande del a"o. *a cele-ramos con cuatro sm-olos sacramentales4
*a *u,4 se enciende el Cirio .ascual, sm-olo de Cristo resucitado.
*a .ala-ra4 las lecturas del 'ntiguo # /uevo Testamento que e(plican el significado de la .ascua
de es!s.
El 'gua4 con el rito del -autismo participamos de la muerte # resurreccin de Cristo.
.an Eucarstico4 la Eucarista hace presente al Se"or resucitado.
Cincuentena .ascual
Son los cincuenta das desde .ascua hasta .entecost1s, en los que como si fuera un gran domingo, la
Iglesia cele-ra el triunfo de Cristo, con la ascensin # el envo del Espritu Santo.
iestas
Aa# muchas otras fiestas a lo largo del a"o. .or e%emplo, .entecost1s4 es!s nos mand su Espritu
Santo, para que anunciemos a todos que +l nos requiere # que quiere ser nuestro amigo.
.entecost1s
Cele-ramos el amor de 0ios que nunca nos a-andona # nos regala el Espritu Santo que da comien,o a
la vida de la Iglesia.


LOS COLORES EN LA LITURGIA
Estamos acostum-rados a usar signos o se"ales convencionales para referirnos a determinadas
realidades. Aa-lamos de =colores patrios>, colores =tristes> o =alegres>, etc.
*a Iglesia tam-i1n usa de los signos en su liturgia, para facilitarnos la comprensin de algo.
En concreto, los ornamentos que usa el sacerdote son de cuatro colores distintos B-lanco, verde,
morado # ro%oF. Cada uno de ellos indica algo diferente4 una determinada fiesta o un tiempo lit!rgico
determinado.
Blanco
Se usa este color para fiestas especiales. Sim-oli,a la lu,, la pure,a, la inocencia, la santidad # la
alegra. Puede tener tonalidades plateadas, marfil o crema.
Se emplea en casi todas las fiestas del Seor y de la Virgen Mara; y de aquellos santos que no han sido
mrtires. Tami!n en los tiempos lit"rgicos de #a$idad y Pascua.
!erde
Es la esperan,a. Se emplea a lo largo de casi todo el a"o, en lo que se llama =Tiempo
Lrdinario>. Se utili,a un verde vivo, no apagado. Sim-oli,a que se est en =espera> de las
grandes solemnidades lit!rgicas.
Morado
Es signo de penitencia, humildad, dolor # tam-i1n de esperan,a tras el dolor. Se emplea en los
tiempos penitenciales2 es decir, en 'dviento # Cuaresma. Tami!n en las Misas por los difuntos.
"o#o
Es el color ms parecido a la sangre # al fuego. Sim-oli,a la reale,a, el martirio, el fuego # la
sangre. Se emplea en las fiestas del Espritu Santo Mque se mostr en .entecost1s por medio
de una lengua de fuegoM, 0omingo de 3amos, Jiernes Santo, Misas votivas del Espritu Santo, de la
.reciosa sangre # de la .asin del Se"or, en las fiestas de los apstoles, de los Evangelistas # de los
mrtires, que dieron su sangre por Cristo.
"osado
Se usa !nicamente el tercer domingo de 'dviento4 sim-oli,a la alegra # el amor.
Celeste o A$ul
Se usa el da de la Inmaculada Concepcin. Tam-i1n en alguna fiesta de la Jirgen Mara.


LUGARES, MOBILIARIO Y OBJETOS LITRGICOS
Templo
0ios est en todos lados, aunque nos va#amos -ien le%os, 0ios est siempre cerca de
nosotros desde el -autismo. .ero adems, quiso tener una casa, donde nos
pudi1ramos reunir para demostrarle nuestro cari"o. Este lugar es el templo, la
casa de 0ios, que nosotros llamamos Iglesia.
Con 0ios pasa lo mismo que con un amigo4 si queremos estar con 1l, vamos a su
casa. 0ecimos que el templo es la casa de 0ios porque all ha-ita es!s de un
modo especial, # podemos ha-larle, contarle lo que nos pasa, darle gracias,
pedirle lo que necesitamos2 # tam-i1n es el lugar donde se re!ne la familia de
0ios para re,ar unida, para reci-ir el regalo de su amor, su perdn # su pala-ra.
Sagrario o Tabern%culo
Ta-ernculo en latn significa =tienda de campa"a>, # este uso proviene del lugar en
el que los he-reos lleva-an el arca de la alian,a durante su travesa por el desierto. .ara los cristianos, la
verdadera =tienda> es Cristo mismo, el Jer-o que se ha hecho carne # ha plantado su tienda entre
nosotros Bn :, :CF.
0espu1s que es!s muri, los apstoles, tal como 1l les ha-a ordenado, se
reunan para cele-rar la misa en su memoria. .ero los que no crean en es!s,
comen,aron a perseguirlos, no podan cele-rar en lugares p!-licos, sino que lo
hacan en las casas o en espacios ocultos. Como no todos podan participar, so-re
todo aquellos que esta-an enfermos, se guarda-a un poquito de pan consagrado
# se lo lleva-a a quienes no podan asistir.
'ctualmente, esos lugares donde se encuentra el Cuerpo de es!s se llama
sagrario. Sagrario viene de sagrado, es el lugar ms santo, ms sagrado del templo, porque all se
encuentra es!s, nuestro 0ios.
*os sagrarios tienen diversas formas, pero podemos locali,arlos fcilmente en los templos, porque mu#
cerquita ha# una lu, ro%a, mu# peque"a, que nos indica que ah est es!s. Siempre que pasamos frente
al sagrario de-emos hacer una genufle(in Beste gesto consiste en apo#ar -revemente la rodilla
derecha hasta el sueloF, el cual es un acto de adoracin.
&%mpara del Sagrario o &uminaria
@na lmpara encendida colocada en un lateral del Sagrario Nno so-re el sagrario o delante del
mismoN indica la presencia de es!s Sacramentado en el Sagrario. 0e-e estar alimentada con
aceite o con cera, no con otro com-usti-le2 # se prefiere la llama natural porque significa
tanto ofrenda como lu,, aunque el o-ispo, por motivos prcticos, puede autori,ar el empleo
de una lmpara el1ctrica.
Presbiterio
*a Iglesia es una familia # en ella cada uno tiene una misin. El
sacerdote ocupa un lugar mu# especial porque todo lo hace
en nom-re de es!s. .or ese motivo, en el templo e(iste
un lugar ms elevado, donde tam-i1n est el altar, # se
denomina pres-iterio. El pres-iterio es el recinto de los
pres-teros BancianosF, los sacerdotes que, en nom-re
de es!s, proclaman la pala-ra de 0ios # nos dan el
Cuerpo # la Sangre de Cristo. 0entro del pres-iterio
est el 'ltar, el 'm-n, la Sede # la Credencia.

Altar
En la casa de 0ios, ha# una mesa alrededor de la cual nos reunimos para
cele-rar el memorial de la pasin, muerte # resurreccin de es!s #
reci-irlo como alimento. *a mesa sim-oli,a encuentro, familia. Esa mesa se
llama altar B$'ltare&4 lugar elevadoF.
El altar no es un mue-le ms que se pone # se saca, sino que es firme como
Cristo, el sacerdote lo -esa cuando comien,a # finali,a la Misa porque
representa a Cristo. 'simismo, generalmente el sacerdote # los monaguillos, al
comien,o de la Misa # al finali,a 1sta hacen una reverencia al altar.
Entonces, el altar cristiano es al mismo tiempo4
el ara donde se reali,a sacramentalmente el sacrificio de la Cru,.
la mesa del Seor en torno a la cual se congrega el .ue-lo de 0ios para participar en
la Misa, comiendo # -e-iendo el Cuerpo # la Sangre de Cristo.
el centro de la accin de gracias, que es la Eucarista.
Sacrist'a
Es una ha-itacin contigua al templo donde el sacerdote # los ministros se revisten de los ornamentos
sagrados.
/o forma parte del con%unto lit!rgico, pero tiene un papel importante en la preparacin digna del culto.
El motivo principal puede ser un crucifi%o o una imagen sagrada.
Cuenta con una mesa espaciosa para e(tender los ornamentos, # ca%ones amplios en los que se guardan,
con dignidad, seguridad # cuidado, los o-%etos necesarios para el culto.
Ambn
En el templo ha# un mue-le desde el cual 0ios nos ha-la cada ve, que nos reunimos a
cele-rar la Santa Misa. Ese lugar es el am-n, # desde all se proclama la .ala-ra de 0ios.
' veces el am-n se cu-re con un pa"o del color del tiempo lit!rgico.
Sede
En el pres-iterio encontramos una silla grande que se llama sede. En la sede se sienta el
pres-tero o sacerdote, que preside la cele-racin de la Santa Misa.
Credencia
Es una mesa peque"a en la cual se apo#an los elementos que se utili,an
durante la cele-racin de la Eucarista. .or E%. Cli,, Copn, *ava-o.
Cru$
Cuando entramos en el templo # vamos caminando por la nave central, vemos que por
encima del altar aparece la cru, presidencial. En todas las Iglesias, siempre ha# una cru,
en un lugar importante. En la cru,, muri es!s # nos tra%o la salvacin. En la cru,, es!s
entreg su vida # nos uni para siempre a 0ios.
uente o Pila Bautismal
En el templo, se destina un lugar con forma de fuente, en donde se
derrama el agua del -autismo, que nos hace hi%os de 0ios. Esta es la fuente
o pila -autismal.
Pila de Agua Bendita
3ecipiente de piedra u otro material situado a la entrada de las iglesias que contiene agua
-endecida para que se santigOen los fieles al ingresar.

Confesionario
El confesionario es un lugar donde se administra el Sacramento de la 3econciliacin, para
que el perdn de 0ios llegue a los fieles.
Cirio Pascual
*a pala-ra $cirio& viene del latn $cereus&, que significa cera, el producto de
las a-e%as.
Se llama Cirio .ascual a la vela que se consagra # enciende por primera ve,
en la Jigilia .ascual en la cele-racin lit!rgica de la noche del S-ado Santo2
# es signo de Cristo resucitado, *u, de las naciones.
0e-e estar situado so-re una elegante columna o candela-ro adornado.
El Cirio .ascual posee una inscripcin en forma de cru,, acompa"ada de la
fecha del a"o # de las letras 'lfa # Lmega, la primera # la !ltima del alfa-eto
griego, para indicar que la .ascua del Se"or es!s, principio # fin del tiempo
# de la eternidad, nos alcan,a con fuer,a nueva en el a"o concreto que
vivimos. 'l Cirio .ascual se le incrusta en la cera cinco granos de incienso,
sim-oli,ando las cinco llagas santas u gloriosas del Se"or en la Cru,.
El Cirio .ascual tam-i1n se usa durante los -autismos # en las e(equias, es decir al principio
# al t1rmino de la vida temporal, para sim-oli,ar que un cristiano participa de la *u, de
Cristo a lo largo de todo su camino terreno, como garanta de su definitiva
incorporacin a *u, de la vida eterna.
lores
Es una costum-re antiqusima adornar el altar con flores. Se ha-la de esto en la
Tradicin apostlica, san ernimo # san 'gustn.
Se usan flores naturales, seg!n las costum-res locales. Se ponen con poca
frecuencia en 'dviento, # nunca durante la Cuaresma, el da de los difuntos
# en los funerales.
*as flores e(presan la veneracin que merece el altar # el carcter festivo de
la cele-racin.
En las grandes solemnidades es -uena costum-re adornar la iglesia con ms flores,
velas # lmparas, de forma que enrique,can las cele-raciones # no distraigan la atencin so-re el altar #
el desarrollo de la ceremonia. .or la misma ra,n, cuando se ponen carteles se procura que sean dignos,
o-ras de arte Nno simples posters con mensa%esN que a#uden a la dignidad del culto.
"elicario
.uede tener diferentes formas # estar reali,ado de diferentes materiales.
En este elemento se custodian las reliquias de los santos para ser e(hi-idas para la
veneracin de los fieles.
@n relicario puede contener los restos mortales de santos, como los huesos, peda,os de
ropa, o alg!n o-%eto asociado al santo.
Peana( Tabor o Trono
.edestal so-re el cual se coloca la Custodia u ostensorio con el Santsimo
Sacramento durante su e(posicin para la adoracin de los fieles.

Custodia
.uede tener diferentes formas, aunque la ms com!n es la que representa un sol.
0e-e estar reali,ada con un metal no-le # en el centro posee un vidrio donde se coloca
la hostia consagrada.
En la custodia se coloca el Santsimo Sacramento, para adoracin de los fieles en el
templo o durante las procesiones eucarsticas BE%.4 Corpus ChristiF.
)stensorio
*a pala-ra ostensorio proviene de $ostendere&, que significa $mostrar&.
Es una pie,a metlica circular con el centro de vidrio transparente # con un pie. Su
funcin es la misma que la custodia.
!iril
Es un ha-itculo, generalmente de cristal # redondo, decorado con metales # piedras
preciosas, destinado a encerrar la Sagrada ?orma # que se coloca en la parte superior central
de la custodia Bu ostensorioF para la e(posicin del Santsimo. Tam-i1n se utili,a para guardar
reliquias, # en este caso se coloca en un relicario.
En cierta medida puede ser considerado como una custodia peque"a que se coloca dentro de otra ms
grande. Tam-i1n es denominado luneta. 0e-ido al contacto directo que guarda con la Sagrada ?orma,
suele ser la parte ms rica # me%or cuidada de los ostensorios.
Porta*viril
3ecipiente metlico, adornado con sm-olos cristianos, en el cual se reserva el viril con la
Aostia Consagrada hasta su utili,acin durante la e(posicin del Santsimo Sacramento o las
procesiones con el Santsimo.
&uneta
.ie,a de oro o dorada, en la cual se coloca la Sagrada Aostia para ser e(puesta.
Cru$ procesional
*a cru, es signo de nuestra 3edencin, del Sacrificio de Cristo # de su victoria so-re la
muerte. .recede toda procesin, # se inciensa por ser signo de Salvacin.
*a cru, procesional es una cru, de tama"o nota-le, indica que es!s es quien preside # est
presente en la cele-racin, 1sta enca-e,a el rito de entrada en las Misas ms solemnes.
+ncienso
3esinas aromticas, en forma granulada o en polvo, que se queman en el
incensario durante algunas liturgias. Su humo tiene fragancia. Cuando se
-endicen son un sacramental. Puemar incienso significa celo # fervor2 su
fragancia4 virtud2 el humo que se eleva4 las oraciones que ascienden al cielo. Se
usa en la Misa para el li-ro de los Evangelios, el altar, el pue-lo de 0ios, los ministros # el pan # el vino.
Se usa tam-i1n en la -endicin con el Santsimo, en procesiones.
Teca o porta*vi%tico
El porta vitico es un recipiente circular, fa-ricado de un metal no-le, se utili,a para
llevar la Sagrada Comunin a los enfermos o a las personas que por alguna ra,n
no pueden asistir a la iglesia.
Se lleva colgado al cuello a trav1s de un -olsito de tela.
Porta teca o estuc,e-funda para porta*vi%tico
.eque"a -olsa de tela o cuero para llevar la teca colgando del cuello.
OBJETOS LITRGICOS
PARA LA CELEBRACIN DE LA SANTA MISA
NOMBRE DESCR!C"N #$NC"N M%&EN
Corporal
Es un peque"o mantel de color
-lanco. Suele llevar una
peque"a cru, -ordada.
Se coloca en el altar en el lugar
donde van a estar los
recipientes que contendrn el
Cuerpo # Sangre de es!s Bcli,,
patenaF.

.urificador
.eque"o pa"o de los tama"os
de un pa"uelo do-lado a lo
largo.
Se utili,a para purificar los
recipientes despu1s de la
Comunin.

.atena
Es como un plato peque"o #
redondo que suele ser de metal.
0e-e ser consagrada de forma
e(clusiva # definitiva para el uso
en la Santa Misa.
Se colocan las hostias de pan,
que en la consagracin se
convertirn en el Cuerpo de
Cristo. Suele ser de metal.
Cli,
Es como una copa. .uede ser de
distintos tama"os # formas. .or
dentro, suele ser de oro u otro
metal. 0e-e consagrarse de
forma e(clusiva # definitiva para
el uso en la Santa Misa.
Se coloca el vino # el agua que a
partir de, la consagracin se
convierten en la Sangre de
es!s.

.alia
Es un pa"o cuadrado # peque"o
Btama"o a,ule%oF.
Con este pa"o se cu-re el cli,,
para que no entren elementos
e(tra"os.

Jina%eras
Son dos peque"os recipientes
con forma de -otellas o %arras.
Son de diferentes estilos #
tama"os.
Contienen el vino # el agua que
se usan en la Santa Misa. *as
vina%eras %unto con las hostias
no consagradas se pueden
llevar al altar en la procesin de
ofrendas.

Copn
Su aspecto es parecido al del
cli, con la gran diferencia que
el copn tiene una tapa. Suelen
ser de distinta forma, tama"o #
altura.
Sirve para distri-uir la
comunin # para colocar las
hostias consagradas en el
sagrario.


*ava-o
Es un con%unto compuesto por
una %arra con agua, un
recipiente tipo compotera.
Son para que el sacerdote, una
ve, presentadas las ofrendas,
pueda lavarse las manos antes
de la consagracin.

Manutergio
@n peque"o pa"o Ba modo de
toallitaF.
Son para que el sacerdote
pueda secarse las manos.

'cetre o
calderillo
3ecipiente con forma de
peque"o -alde.
Contiene el agua -endita con la
que se reali,an las -endiciones.

Aisopo o
aspersor
@tensilio con forma de
-om-illa.
Se utili,a para asper%ar BrociarF
el agua -endita.
.osee orificios para permitir el
ingreso del agua al ser
introducido en el 'cetre, luego
se agita para que el agua salga.
Incensario
o
Tur-ulo
Es un o-%eto con forma de
peque"o -alde con tapa #
orificios que cuelga de unas
cadenas.
En 1l se ponen car-ones
encendidos so-re los que se
arro%an granos de incienso
molido, para producir un humo
perfumado.

/aveta
3ecipiente con forma de
lmpara de 'ladino con una
cucharita.
Contiene el incienso usado en la
Misa.

Jelas
Cilindros de cera de diferentes
formas # tama"os con una
mecha central.
Son signo de es!s resucitado,
*u, del mundo. +l, con su fuer,a
# con su lu,, est presente en la
vida de los hom-res # nos
alum-ra cuando estamos
perdidos. *as velas le dan -rillo
e importancia a las
cele-raciones.

Cru, de altar
Crucifi%o de diferentes
materiales # de-e ser lo
suficientemente grande como
para ser visto
convenientemente por el
cele-rante # los feligreses.
Se coloca en el altar para
recordar al cele-rante # a los
feligreses que la vctima que se
ofrece so-re el altar es la misma
que se ofreci en la Cru,.

Campanillas
o
Carrilln
Con%unto de cuatro campanas
peque"as con una mani%a en el
centro para asirla.
Se toca de dos modos4 con un
simple toque o con un repique.
Toque es el sonido producido
por un solo movimiento de la
mano. 3epique es un sonido
repetido # prolongado.
Se da un toque un poco antes
de la consagracin, cuando el
sacerdote pone las manos
so-re el cli,.
En la Consagracin se toca
mientras el sacerdote tiene en
alto la Aostia Consagrada,
continuando durante la
elevacin del cli,.

Crismeras
Son tres recipientes peque"os.
El material con los que de-en
estar reali,ados de-e ser no-le,
que no se o(ide o degrade,
corriendo riesgo su contenido.
Contienen los santos leos
solemnemente consagrados
por el L-ispo en ueves Santo,
# que se utili,an para los
Sacramentos instituidos por
Cristo4
: < Qleo de los catec!menos
BGautismoF
8 < Qleo de los enfermos
B@ncin de los EnfermosF
E N Santo Crisma Bperfumado,
para Gautismo, Confirmacin #
Lrden SagradoF.

'tril
Elemento de diferentes
materiales, el cual posee su
parte superior inclinada.
Se coloca so-re el altar, so-re 1l
se apo#a el Misal, para permitir
una me%or lectura.

Mantel
.a"o rectangular que cu-re
toda la e(tensin del altar.
El uso del mantel para cu-rir el
altar para la cele-racin de la
Santa Misa se remonta a los
primeros siglos del cristianismo.
*os laterales # el frente pueden
estar adornados con figuras de
devocin Bcruces, hostias, cli,,
etc.F.

Gande%a o
patena de
comunin
Gande%a de metal de forma
ovalada o rectangular. Tam-i1n
puede tener un mango para
sostenerla.
Se utili,a para el momento de la
comunin de los fieles, a los
efectos de evitar que la hostia
consagrada o -ien partculas de
1sta caigan al suelo.

.anera
3ecipiente metlico en forma
de cuenco.
Con este elemento el Sacerdote
o los ministros E(traordinarios
de la Comunin distri-u#en la
Sagrada Comunin entre los
fieles durante la cele-racin de
la Santa Misa.

Conopeo o
velo de
copn
Es un pa"o circular con un
orificio en el centro.
Con este elemento se cu-re el
copn cuando se reservan
Aostias Consagradas en el
Sagrario.




Elementos del Servicio de altar
ORNAMENTOS SAGRADOS
'!or (u) en la Misa el sacerdote se viste di*erente+
.ara una fiesta nos vestimos -ien. ) si la fiesta es mu# importante, con ms ra,n. *os sacerdotes para
la Misa se reNvisten. El sacerdote se reNviste porque cuando cele-ra la Misa lo hace en nom-re de Cristo.
Entonces so-re su ropa normal se pone otra ropa, para sim-oli,ar que se reviste, se recu-re de Cristo.
Esta ropa nos ha-la # ha# que aprender a descu-rir lo que nos dice.
Alba
Es uno de los ms importantes ornamentos lit!rgicos. Es una t!nica larga con mangas que
cu-re todo el cuerpo hasta los pies. Es de color -lanco # la usa el sacerdote en todas las
cele-raciones lit!rgicas # muchas veces la utili,an tam-i1n los que a#udan. Significa que el
que la usa se reviste de la ma#or pure,a para poder desempe"ar dignamente su oficio # se
ponen al servicio del altar.
.l C'ngulo
Es un cordn -lanco que se coloca a manera de cinturn so-re el al-a # significa que el
que est al servicio de 0ios est atado a es!s.
&a .stola
Es de diversos colores Bseg!n el tiempo lit!rgico que correspondaF # es lo que identifica al
sacerdote porque representa el poder que es!s les dio para hacer las mismas cosas que 1l
haca. Slo el sacerdote puede usarla # la utili,a en todas las cele-raciones lit!rgicas.
&a Casulla
Es un manto en forma de poncho que cu-re al sacerdote cada ve, que cele-ra la Santa
Misa. *a casulla personifica a Cristo. El sacerdote se viste de Cristo para reali,ar lo mismo
que 1l hi,o en la !ltima cena. Aa# varios colores de casulla, conforme al tiempo lit!rgico.
Pao ,umeral
.a"o de forma rectangular que el pres-tero se coloca so-re la espalda tomando
con los e(tremos la custodia en las procesiones con el Santsimo # adoraciones.
Capa pluvial
Capa que se utili,a en cele-raciones especiales. +sta cu-re el cuerpo desde el cuello,
ensanchndose gradualmente hacia la parte inferior.


LOS LIBROS DE LA MISA
En la Misa se usan varios li-ros, cada uno nos a#uda de un modo a cele-rar a es!s.
&eccionario
Contiene todas las lecturas de la .ala-ra de 0ios que se proclama en la Misa.
.vangeliario
Es como el *eccionario, pero contiene slo la .ala-ra del Evangelio escrito
por los discpulos de es!s4 Marcos, *ucas, Mateo # uan.
Misal
Contiene las partes # las oraciones que el Sacerdote # el pue-lo reunido re,a
durante de la Misa.
"itual
Este li-ro es usado para la cele-racin de los sacramentos # funerales.
&ibro de la Sede
Es como el Misal, pero slo contiene la oracin inicial, las intenciones # la oracin final.
&ibro del gu'a
Tiene algunos te(tos para animar la cele-racin de la Santa Misa.
)rdo
Es un li-ro peque"o que dice qu1 fiesta estamos cele-rando, cules son las lecturas # cul es el color del
ornamento propio del da.
La Biblia contiene la Palabra de Dios
y es bueno tenerla al lado de la cama para
leerla y dejar que Dios nos hable
por la maana o a la noche.


POSTURAS DURANTE LA MISA
@na =postura> se refiere a cmo usas las partes de tu cuerpo en un momento dado. *os monaguillos
tienen que hacer varias cosas distintas en la Misa. .or lo tanto, ha# varias posturas distintas.
*a actitud que tomamos en la Eucarista indica mucho de nuestro dilogo con 0ios. Cada una de
nuestras actitudes # posturas tienen un significado propio, de manera que no de-emos descuidar la
manera de ala-ar a 0ios con nuestro cuerpo.
Siendo Monaguillo tu postura adecuada es una gua # una a#uda para la correcta participacin de la
'sam-lea en la Eucarista.
' continuacin encontrars descritas algunas actitudes # posturas # una -uena manera de reali,arlas.
Santiguarse
Se hace una cru, con la mano derecha e(tendida, desde la frente hasta el pecho # desde el hom-ro
i,quierdo hasta el derecho.
0urante la Misa se santigua al inicio # al final de la cele-racin.
.ara que sea -ien reali,ado el persignarse o el santiguarse es necesario hacer la se"al de la cru, de una
forma pausada completa # refle(iva.

Persignarse
Es hacer tres cruces con el pulgar con la mano derecha, la primera en la frente, la segunda en la -oca # la
tercera en el pecho.
0urante la Misa se persigna al inicio del Evangelio.

Caminar
Caminamos mucho todos los das, # a veces nos descuidamos al hacerlo. /o andes por la nave del
templo o por otro lugar de la iglesia de un modo rgido como si fueras un soldadito de plomo. /o andes
tampoco toscamente como un oso gris. Camina con la espalda derecha # la ca-e,a alta.

Procesin
Sim-oli,a el carcter peregrinante de la Iglesia.
El sacerdote va en procesin al comien,o de la Santa Misa, los fieles cuando comulgan # presentan las
ofrendas. ) en fiestas como el 0omingo de 3amos o el Corpus Christi se reali,a una procesin fuera del
templo.
Beso lit/rgico
El dicono, los conNcele-rantes # el cele-rante -esan el altar al inicio de
la misa porque es el signo permanente de esucristo entre su pue-lo, #
al final de la Misa el cele-rante # el dicono lo vuelven a -esar # los
conNcele-rantes hacen una inclinacin hacia el altar.
El dicono o el sacerdote que lee el Evangelio -esan el Evangeliario al
terminar la lectura.
El cele-rante, los cl1rigos, los a#udantes # parte de los laicos -esan la
Cru, que se venera el Jiernes Santo.
De pie - )rante
0e-es mantener el cuerpo derecho con los dos pies -ien sentados en el
suelo, separados por seis u ocho pulgadas. Eso te dar equili-rio # te
sentirs ms a gusto al mismo tiempo. .or favor no te apo#es contra
el mo-iliario o contra las paredes.
Es la postura de la oracin solemne # tam-i1n la actitud del que est
dispuesto a o-edecer enseguida. Significa la li-ertad de los hi%os de
0ios, li-erados del pecado.
.or eso los fieles estn de pie durante gran parte de la Misa, que es
una oracin solemne a nuestro .adre 0ios2 # tam-i1n durante la
lectura del Evangelio, e(presando que desean poner por o-ra lo que
estn escuchando.
+nclinarse
Cuando haces una reverencia ante alguien o algo en la Misa, lo de-es hacer de un modo suave,
inclinando la ca-e,a # los hom-ros hacia delante. Cuando te inclinas ante el altar, ha,lo a partir de la
cintura # luego ponte derecho despacio. Cuando haces una reverencia ante el sacerdote, inclina la
ca-e,a despacio # con gracia # respecto. /o camines # no te inclines al mismo tiempo4 prate antes de
hacer una reverencia.
*a inclinacin es un acto de reverencia a 0ios, a los santos # a los ministros sagrados.
*as inclinaciones de ca-e,a se hacen -a%ando toda la ca-e,a # do-lado un poco la espalda, la hars4
aF 'l salir de la sacrista para ir al 'ltar # al volver a ella despu1s de la Misa, hacia la cru,.
-F 0urante el credo, cuando se dice4 =) por o-ra del Espritu Santo se encarn de Mara, la Jirgen, # se
hi,o hom-re4 refle(ionando so-re el misterio de la encarnacin del Ai%o de 0ios.
cF ' la -endicin final.
dF Cada ve, que pases frente el 'ltar, por ser presencia de Cristo.

Tipos de inclinaciones
Inclinacin simple, ligera o de ca-e,a4 se reali,a al -a%ar la ca-e,a ligeramente hacia a-a%o. *a
ma#ora de las inclinaciones hechos por los ministros inferiores son de este tipo. *os
hom-ros no se mueven. /o se de-e sacudir la ca-e,a -ruscamente, ha,lo lentamente, pero
no con demasiada lentitud. 0urante la Santa Misa, esta inclinacin se reali,a en los
siguientes momentos4
Cuando se menciona a la Santsima Jirgen Mara.
Cada ve, que el sacerdote dice $Lremos&.
0urante toda la oracin del $Cordero de 0ios&.
Tam-i1n se reali,a una inclinacin ligera en las siguientes acciones de un monaguillo4
.resentando el Evangeliario.
'l presentar las ofrendas del pan # el vino durante el ofertorio.
*a persona que utili,a el incensario, antes de incensar a una persona o a la comunidad
# tam-i1n al finali,ar de reali,ar esta accin.
Inclinacin moderada o de hom-ros4 tanto la ca-e,a # los hom-ros son do-lados
ligeramente. @na ve, ms, no profundamente, pero se proceder a inclinarse a un ritmo
gradual.
Se de-e reali,ar una inclinacin de hom-ros4
'l pasar frente a un 'ltar en el que no se est cele-rando la Santa Misa.
'l finali,ar una procesin de entrada # estando frente al 'ltar.
Inclinacin profunda4 esta inclinacin se reali,a do-lando el cuerpo desde la ca-e,a
hasta la cintura, inclinando ca-e,a # hom-ros en un ngulo de R; grados.
Esta inclinacin se de-e reali,ar en los siguientes momentos4
'ntes # despu1s de incensar al cele-rante.
'l unsono con el cele-rante Bo diconoF antes # despu1s de incensar el li-ro de
los Evangelios.
0enufle1in
Cuando haces una genufle(in, guarda las manos enfrente de tu pecho mientras do-las la rodilla
derecha. Mantenga tu cuerpo recto. 'seg!rate que tu al-a no te va#a a hacer trope,ar al su-ir # -a%ar.
Si llevs algo en tus manos, no necesits do-lar la rodilla, se reali,a una inclinacin de ca-e,a.
Es un acto de adoracin # reverencia a 0ios, ma#or que la inclinacin # consiste en do-lar la rodilla
derecha hasta el suelo.
.ara hacerla -ien de-e procurarse que la rodilla derecha roce o toque el piso, estando de frente a las
especies consagradas, o al sagrario, teniendo rectos el cuerpo # la ca-e,a.
Tipos de genuflexin
6enufle(in simple4 se trata de -a%ar so-re su rodilla derecha, manteniendo la
rodilla i,quierda en posicin vertical. El servidor no se de-e poner en pie como
un resorte, es decir, de forma rpida, pero tampoco lentamente Bcon
e(cepcin de pro-lemas de saludF. *a posicin de oracin orante se mantiene
# el cuerpo permanece recto. unto a la genufle(in no es necesario reali,ar la
se"al de la cru,, como la propia genufle(in -asta.
Esta genufle(in se de-e reali,ar en los siguientes casos4
'l ingresar # retirarse de un templo catlico.
'l cru,arse frente al 'ltar, de un lado hacia el otro, mientras se cele-ra la Santa Misa.
'l pasar frente al Sagrario.
6enufle(in do-le4 esta es una genufle(in ms profunda, que se inicia desde la posicin de
genufle(in simple. Esta genufle(in involucra am-as rodillas apo#adas en el suelo, las
manos de-en estar en posicin orante Ba menos que se lleve un o-%etoF # adems se
reali,a una inclinacin moderada.
*a genufle(in do-le se reali,a en las siguientes situaciones4
Cuando el sacerdote reali,a la consagracin, hasta su finali,acin.
0urante la adoracin al Santsimo Sacramento.
0urante la veneracin de la cru, en el Jiernes Santo.
Arrodillarse
Cuando te arrodillas, tu cuerpo ha de estar derecho # tus manos de-en estar delante de tu
pecho Bdo-lado %untoF, -ien encima de tu cintura.
Es actitud de carcter penitencial # es signo de humildad # arrepentimiento. En la piedad
occidental es signo de adoracin, por esa ra,n se introdu%o la costum-re de ponerse de
rodillas durante la Consagracin, al reci-ir la Comunin # la E(posicin del Santsimo.
Sentado
Si1ntate cuidadosamente # con gracia en tu silla en el santuario. @na ve, sentadoSa, no
aflo%es la postura. .onte las manos en el rega,o o e(tendidas so-re las piernas de un modo
rela%ado. L-serva cmo el sacerdote mantiene las manos, # ha, lo que 1l hace.
.ondrs las manos e(tendidas # planas un poco ms arri-a de las rodillas. Tendrs las
piernas %untas, # los pies en posicin natural, tocando el suelo.
Tam-i1n puedes permanecer con los -ra,os cru,ados, con la ca-e,a # la espalda recta.
&as manos
Si no ests sentadoSa o llevando algo Bcomo un cirioF, tus manos de-en estar %untas delante
de tu pecho4 -ien entrela,adas, palma contra palma o con los dedos hacia arri-a. Mant1n las
manos del mismo modo que lo hace el sacerdote. 6uarda las manos a la altura de tu pecho.
Si ests llevando algo en una mano, mant1n la otra e(tendida contra tu pecho.
&os o#os
0urante la Misa, mira siempre hacia el sitio donde ocurre la accin4 al sacerdote o dicono, el atril o
altar. Cuando el lector est le#endo las Escrituras, t! de-eras mirarlo a 1l. Cuando charlas con alguien,
quieres que esta persona te mire a ti, TverdadU Es lo mismo en la Misa.
Mira al sacerdote # a los otros ministros mientras ellos ha-lan # act!an en el santuario. Mira tam-i1n a
los fieles. Es un modo de decirles a los que estn en la iglesia que t! ests enteradoSa de su presencia.
Apariencia general
Aas de sa-er lo que tienes que hacer cuando a#udas a Misa # cundo lo tienes que hacer. 'dems,
comunica la confian,a de que t! los puedes hacer. /o te veas como si a#udar a Misa fuese el peor de los
castigos o la cosa ms desagrada-le posi-le. /o tengas miedo de sonrer mientras a#udas a Misa. En la
Gi-lia, ha# una oracin antigua que dice4 Subir( al altar de )ios, a )ios que alegra mi juventud#. /o te
agites nerviosamente # no te deslices por el santuario. 3el%ate # si1ntete a gusto. 'cu1rdate de
escuchar, cantar # orar con los dems fieles que se han congregado para adorar a 0ios. 3ecuerda que
servir a 0ios # su pue-lo es un ministerio importante, # ha, todo lo posi-le para reali,arlo de la me%or
manera.

PREPRATE PARA AYUDAR EN LA MISA
'ntes de llegar a la Iglesia4
0uerme -ien durante la noche antes de a#udar a Misa para no tener sue"o durante la liturgia
cuanto a#udas por la ma"ana.
Si tienes un resfriado, lleva un pa"uelo de tela o descarta-le en tu -olsillo. Es posi-le que
necesites usarlo al estornudar.
Tus manos, inclu#endo tus u"as, # tu cara de-en estar limpias. En la ma#ora de las sacristas, ha#
un lava-o con agua # %a-n donde puedes asearte %usto antes de servir, si fuera necesario.
*os pantalones cortos no son apropiados para la Misa, siempre se de-en llevar pantalones
largos.
0e-en evitarse dise"os llamativos en las prendas, pues el al-a se transparenta # puede verse la
tela que est de-a%o. Se recomiendan colores lisos # claros.
Siempre que sea posi-le, se de-ern llevar ,apatos antes que otros cal,ados. *os cuales
de-ern estar limpios # en -uen estado.
Cuando llegas a la iglesia4
.rocura llegar, por lo menos, veinte minutos antes del inicio de la Misa. /o es un -uen h-ito
llegar tarde o con el tiempo %usto.
'l llegar a la iglesia, considera que ests entrando en un edificio mu# especial, la casa de 0ios. Tu
iglesia es un lugar donde 0ios mora con su pue-lo en tu .arroquia, # es un lugar donde el pue-lo
de 0ios se re!ne para ala-ar a 0ios.
Muchas personas que vivieron # murieron en tu parroquia Btal ve, tus a-uelos # tus -isa-uelosF
tra-a%aron mucho por conseguir el dinero necesario para construir el me%or templo posi-le.
'hora, t! tienes una iglesia hermosa porque los que vivieron antes de ti sacrificaron su tiempo #
su dinero. Considera siempre tu iglesia # todo lo que contiene como unos tesoros mu# valiosos,
porque eso es precisamente lo que son. Son tesoros valiosos porque son los regalos que los
fieles de tu parroquia le ofrecieron a 0ios. *e devolvieron a 0ios lo que 0ios le ha-a dado # lo
hicieron con mucho gusto. En todo momento, esmera # respeta en cuanto a la iglesia # todo lo
que se encuentra adentro.
6uarda silencio en la sacrista # en el templo # evita
hacer ruidos sin necesidad. El sacerdote, los
lectores # los ministros de la comunin
valorarn unos ratos de silencio # de oracin
antes de empe,ar a servir al pue-lo de 0ios en la
Misa, adems, unos minutos de silencio # de
oracin tampoco vendrn mal a los monaguillos.
E(isten oraciones que se pueden recitar antes de
a#udar en la Misa. ' veces el sacerdote puede
reunir a todos los ministros para unos momentos
de oracin antes de la Misa, si es as, participa en
este momento de oracin con reverencia.


MOMENTOS DE LA CELEBRACIN DE LA EUCARISTA
"+T)S +N+C+A&.S
.rocesin de entrada KKKKKKKKK
Saludo del Sacerdote que preside KKKKKKKKKKKKKK...
'cto .enitencial KKKKKKKKKKKKKK
6loria KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK
Lracin Colecta KKKKKKKKKK
Monaguillos
unto con el sacerdote, los monaguillos entran al templo Bdesde la Sacrista o desde la puerta del
templo, seg!n la ocasinF. 'l llegar frente al 'ltar, simultneamente con el sacerdote reali,an la
reverencia al 'ltar. 3everencia4 es un gesto de respeto hacia una persona o una cosa sagrada.
&+T2"0+A D. &A PA&AB"A
.rimera lectura KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK
Salmo responsorial KKKKKKKKKKKKKKKK
Segunda lectura KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK
'lelu#a KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK
.roclamacin del Evangelio KKKKKKKKKKKKKKKKKKK
*a homila KKKKKKKKKKKKKKKK
El Credo KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK
*a oracin universal KKKKKKKKKKK.KKKKK

&+T2"0+A D. &A .2CA"+ST3A
Presentacin de las ofrendas
.resentacin de sm-olos # donativos KKKKKKKKKKK
.resentacin del pan # el vino KKKKKKKKKK
*a colecta en dinero KKKKKKKKKKKKKKKKKK
Preparacin del Altar
Presentacin de smbolos y donativos
En este momento el monaguillo acerca al altar el cli,, el corporal # el purificador, seg!n la costum-re
de la parroquia. El otro monaguillo puede e(tender el corporal, colocar el misal # con el micrfono.
Presentacin del pan y el vino
*uego, si ha# procesin, los monaguillos designados se pondrn a los lados del sacerdote para recoger
de sus manos las ofrendas Bla patena con el pan # las vina%eras con el vino # aguaF, para depositarlas
luego en el altar.
'claracin4 Si no ha# procesin de ofrendas, los monaguillos llevaran directamente desde la credencia el
pan, el vino # el agua al altar. El sacerdote lo reci-e # lo distri-u#e so-re el corporal. ?inalmente pone el
vino # el agua en el cli,. *as vina%eras las sostiene el monaguillo mientras el sacerdote se sirve.
Lavabo
0espu1s de poner el vino # el agua en el cli,, un monaguillo acerca al sacerdote el lava-o # le derrama
el agua so-re las manos, otro monaguillo ofrecer el manutergio Bque es como una toallaF. 'l terminar,
devolvern el lava-o a la credencia, # las vina%eras a su lugar que es la credencia.
La Gran Oracin Eucarstica
El prefacio BproclamacinF KKKKK
El canto del Santo KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK
Santo, Santo, Santo es el Se*or, )ios del universo. El
cielo y la tierra estn llenos de su gloria.#
Invocacin al Espritu Santo BEpclesisF KKKKKKKKKKKKKK
Santiica estos dones con la eusin de tu Esp&ritu, de
manera que sean para nosotros +uerpo y Sangre de
Jesucristo, nuestro Se*or.#

/arracin de la Institucin KKKKKKKKKKKKKKKKKKKK
+uando iba a ser entregado a su ,asin,
voluntariamente aceptada, tom pan, dndote gracias
lo parti y lo dio a sus disc&pulos diciendo% -omad y
comed.#
Durante la elevacin de la Sangre y el Cuerpo de
Cristo, se puede realizar un toque de campanilla.
'clamacin de la asam-lea
/nunciamos tu muerte, proclamamos tu 0esurreccin,
ven, Se*or Jess.#
'namnesis # ofertorio
/s& pues, al celebrar ahora el 1E1203/4 de la muerte y
resurreccin de tu 5ijo, -E 260E+E12S, ,adre, el pan de
vida, el cli! de salvacin y te damos gracias porque nos
has elegido para servir en tu presencia.#
Epclesis de Comunin
-e pedimos humildemente, que el Esp&ritu Santo
congregue en la unidad a cuantos participamos del
+uerpo y Sangre de +risto.#
*as .reces de intercesin
/ nosotros pecadores.adm&tenos en la asamblea de
los Santos.y aceptamos en tu compa*&a, no por
nuestros m(ritos sino conorme a tu bondad.#
'la-an,a final Bdo(ologaF KKKKKKKKKKKKKKKKKKKK
,or +risto, con "l y en "l, a ti, )ios ,adre 2mnipotente,
en la unidad del Esp&ritu Santo, todo honor y toda gloria
por los siglos de los siglos. /m(n.#
La omunin
El .adrenuestro KKKKKKKKKKKKKKKKK
El saludo de la pa, KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK
Se*or Jesucristo que dijiste a los apstoles% 1i pa! les
dejo, mi pa! les doy, no tengas en cuenta nuestros
pecados, sino la e de tu 3glesia y, conorme a tu ,alabra,
conc(denos la pa! y la unidad. - que vives y reinas por
los siglos de los siglos. /m(n.#
*a fraccin del .an KKKKKKKKKKKKKKKKK
El canto del Cordero de 0ios KKKKKKKKKKKKKKKK
+ordero de )ios, que quitas el pecado del mundo, ten
piedad de nosotros.#

*a Comunin KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK
Lracin despu1s de la comunin KKKKKKKKKK
La comunin
*uego de comulgar los monaguillos, si corresponde, acompa"an al sacerdote en la distri-ucin de la
comunin al pue-lo. Cada monaguillo, se u-ica al lado i,quierdo del sacerdote, sostiene la patena o
plato de la comunin. *uego de%a dichas patenas en el altar para purificar. @na ve, purificados los vasos
sagrados, el monaguillo traslada dichos vasos a la credencia.
"+T)S +NA&.S( M)M.NT) D.& .N!3)
Gendicin
Envo
!endicin
*os monaguillos reci-en la -endicin inclinndose ligeramente, mientras hacen la se"al de la cru,.
"alida
*uego que el sacerdote -esa el altar, los monaguillos %unto con el sacerdote hacen la reverencia salen
del templo Bhacia la sacrista o hacia la puerta del templo, seg!n la costum-re de la parroquiaF.









SAN TARCISIO
MODELO Y PATRONO DE LOS MONAGUILLOS
San Tarcisio
*a Iglesia Catlica ha tenido mu# especial cari"o a este %oven que con
tanto amor lleva-a la Comunin a los prisioneros # con tan enorme
valor supo defender la Santa Eucarista de los enemigos que
intenta-an profanarla.
7o ech(is a los perros lo sagrado, ni a los cerdos lo muy valioso, porque
se volvern contra vosotros#.
)racin
San Tarcisio, mrtir de la Eucarista,
pdele a 0ios que todos # en todas partes
demostremos un inmenso amor # un infinito respeto
al Santsimo Sacramento
donde est nuestro Salvador, esucristo,
con su Cuerpo, su Sangre, su 'lma # su 0ivinidad. 'm1n.
4istoria
San Tarcisio era un aclito o a#udante de los sacerdotes en 3oma.
0espu1s de participar en una Santa Misa en las Catacum-as de San Cali(to fue encargado por el o-ispo
para llevar la Sagrada Eucarista a los cristianos que esta-an en la crcel, prisioneros por proclamar su fe
en esucristo. .or la calle se encontr con un grupo de %venes paganos que le preguntaron qu1 lleva-a
all -a%o su manto. +l no les quiso decir, # los otros lo atacaron fero,mente para ro-arle la Eucarista. El
%oven prefiri morir antes que entregar tan sagrado tesoro. Cuando esta-a siendo apedreado lleg un
soldado cristiano # ale% a los atacantes. Tarcisio le encomend que les llevara la Sagrada Comunin a
los encarcelados, # muri contento de ha-er podido dar su vida por defender el Sacramento # las
Sagradas formas donde est el Cuerpo # la Sangre de Cristo.
El li-ro oficial de las Jidas de Santos de la Iglesia, llamado $Martirologio 3omano& cuenta as la vida de
este santo4 En 0oma, en la 8&a /pia ue martiri!ado -arcisio, aclito. 4os paganos lo encontraron cuando
transportaba el Sacramento del +uerpo de +risto y le preguntaron qu( llevaba. -arcisio quer&a cumplir
aquello que dijo Jess% 97o arrojen las perlas a los cerdos:, y se neg a responder. 4os paganos lo apalearon y
apedrearon hasta que e;hal el ltimo suspiro pero no pudieron quitarle el Sacramento de +risto. 4os
cristianos recogieron el cuerpo de -arcisio y le dieron honrosa sepultura en el +ementerio de +ali;to#.
So-re su tum-a escri-i el .apa San 0maso este hermoso epitafio4 4ector que lees estas l&neas% te
conviene recordar que el m(rito de -arcisio es muy parecido al del dicono San Esteban, a ellos los dos
quiere honrar este epitaio. San Esteban ue muerto bajo una tempestad de pedradas por los enemigos de
+risto, a los cuales e;hortaba a volverse mejores. -arcisio, mientras lleva el sacramento de +risto ue
sorprendido por unos imp&os que trataron de arrebatarle su tesoro para proanarlo. ,reiri morir y ser
martiri!ado, antes que entregar a los perros rabiosos la Eucarist&a que contiene la +arne )ivina de +risto#.

ORACIONES PARA LOS MONAGUILLOS
es!s, a#!dame a ser un monaguillo fiel
# dispuesto a hacer mi tra-a%o con cari"o # dignidad.
'#!dame tam-i1n, a estar cerca de ti
para descu-rirte en los dems,
en mi familia # en mis amigos
# as los pueda amar como t! me amas a m.
3e,ar4 .adre /uestro, 've Mara # 6loria.
Se"or, te do# mi vida entera.
'#!dame a servir.
Ens1"ame a ser fiel # constante.
Aa, que irradie tu amor
a los que me rodean.
Pue pueda ser testigo
de tu mensa%e en todas partes.
Sino, todo lo que hago ahora
ser slo apariencia e hipocresa.
Pue pueda servirte con dignidad en el 'ltar
# ponga en el servicio a Ti
# a los dems todo mi cora,n.
Jirgen Mara, ens1"ame a amar
# servir a esucristo
como T! lo hiciste
# como lo hacen contigo
los ngeles en el Cielo. 'm1n.
.adre en los cielos,
tu Ai%o, esucristo, mostr su amor por ti
sirviendo a sus hermanos # hermanas necesitados.
'hora, te pido que me a#udes
mientras te sirvo a ti # a tu pue-lo.
'-re mi -oca para que te ala-e
con pala-ras # canto.
'-re mis ore%as para que oiga tu .ala-ra.
'-re mis manos para que haga -ien tu o-ra.
Saca de mi cora,n todo mal
# pensamientos que distraen.
'#!dame a sa-er lo que #o tengo que hacer
# a#!dame a hacerlo -ien.
'#!dame a servirte con reverencia
en tu sagrado altar,
# as te ala-ar1 # te glorificar1,
ahora # por siempre. 'm1n.