LECCIN 4: EL MISTERIO DE DIOS

La existencia de Dios frente a los enemigos de la fe verdadera

Afirmamos que existe Dios
Creemos con el corazn y confesamos con la boca que hay un Ser
espiritual, nico y simple, al que llamamos Dios: eterno, incomprensible,
invisible, inmutable, infinito, todopoderoso, perfectamente sabio, justo,
bueno y fuente superabundante de todos los bienes.
Nuestra fe tiene fundamentos

Creemos que existe un Ser Supremo que se ha revelado a la humanidad y
que es adorado como Seor de los hombres y de todo lo que existe. Esta
es nuestra base fundamental.

La Biblia no intenta probar la existencia de Dios, sino que la da por
hecho (Juan 1:1-2)

La Biblia seala que el hombre no quiere creer en Dios y su revelacin
(Romanos 1:18-23)
Es un asunto de fe
No se puede demostrar sin lugar a dudas la existencia de Dios porque es
un Ser invisible y espiritual.
Hay argumentos lgicos y evidencias que indican la existencia de Dios,
pero siempre son discutibles desde el punto de vista de la razn.
El conjunto de todos los argumentos tiene mucha fuerza para afirmar la
existencia de Dios.
Al final la clave es aceptar o rechazar la revelacin de Dios. Dios ha
querido que le conozcamos por la fe (Hebreos 11:1, 6)
La defensa de la fe tiene su lugar

Debemos afirmar la existencia de Dios e intentar convencer a los que
dudan (Hechos 14:15-17; 17:16-18).

Dios usa la razn para producir la fe. La fe verdadera necesita entender.
La fe viene por el or y el or por la Palabra de Dios.

El atesmo es una falsa religin muy extendida que mantiene sus dogmas
por fe.
EL ATEISMO DICE:

Creer en Dios es algo humano y psicolgico producido por la debilidad
del hombre.

Creer en Dios es contrario a la ciencia y a la visin cientfica de la
realidad.

Creer en Dios es irreconciliable con la realidad terrible del sufrimiento
humano.

Creer en Dios es innecesario para que el hombre se supere y se moralice.
El Atesmo es una religin
No puede demostrar la inexistencia de Dios, porque esto sera decir que
es omnisciente y omnipresente.
El atesmo critica a las religiones, pero es incapaz de explicar el origen
del instinto religioso que existe en todo hombre.
El atesmo no produce bondad ni como religin ni como filosofa y
tiende a destruir la dignidad del ser humano.
Nuestros principales argumentos
Todas las cosas tienen una causa u origen. De la nada no puede venir
nada. Dios es el origen y la causa eficiente de todas las cosas.
El orden, la belleza y la finalidad del mundo exigen un Ser ordenador y
diseador.
En todo el mundo y a lo largo de toda la historia existe una intuicin en
el hombre de que existe un Ser supremo que debe ser adorado.
La Religin es un fenmeno universal persistente que ninguna clase de
atesmo ha podido jams erradicar.
Hay ms evidencias

El cristianismo se basa en la realidad de Jesucristo como alguien
sobrenatural. Lo que dijo e hizo muestra la accin divina.

Los cristianos dieron sus vidas por lo que saban plenamente cierto.
Nadie da su vida por una mera ilusin o proyeccin de deseos.

El anhelo de perfeccin de los seres humanos muestra que debe haber un
Ser que lo motive.
La fe transforma el mundo

Los misioneros entregan sus vidas para ensear la realidad de Dios.

La fe cristiana pervive pese a todas las persecuciones y dificultades.

Los cristianos han trado y traen innumerables bienes a este mundo
gracias a la fe en Dios.
Otros atesmos disfrazados

Agnsticos: Dicen que es imposible conocer a Dios y por tanto no hay
manera de estar seguros de su existencia o de su no existencia. Se
mantienen al margen de la fe. No hay ningn designio en el universo y
nada tiene sentido para ellos
RESPUESTA: Dios se ha revelado en Cristo y su revelacin est registrada
en la Biblia. Dios es un ser miserioso, pero se ha dado a conocer.
Quedarse al margen de la fe es negar de hecho la existencia de Dios. Los
agnsticos creen en sus dogmas.
Desmo: Dios es un espectador

Existe un algo que es la causa de todo lo que existe, pero Dios es como
un fabricante de relojes que puso en marcha este universo y contempla
sin control lo que sucede.
RESPUESTA. Esta posicin es una forma de atesmo prctico ya que
niega la personalidad de Dios y su poder providente. Mucha gente
religiosa tiene estas ideas.
Pantesmo: Todo es Dios y Dios es todo
Dios es una fuerza impersonal, una energa que est en todas las cosas.
Dios no es alguien, sino algo que sirve para explicar algunas cosas.
Muchos divinizan la tierra y la naturaleza como si fuera parte de
Dios.
RESPUESTA: Esta es otra negacin de Dios porque niega la personalidad
de Dios y destruye todos los valores morales de la fe cristiana. La Biblia
hace diferencia entre Dios y su creacin y enfatiza la personalidad nica
del Creador.
PRUEBAS BBLICAS

Unidad de Dios: Deuteronomio 4:35 y 6:4; Isaas 42: 8; 44:6; Zacaras
14:9; Marcos 12:29,32; Juan. 17:3; 1 Corintios 8:4-6.

Dios es activo en su mundo: 1 Reyes 18:24,27,38; Job. 22:13, 14,17;
Salmo 10:11-14; 73:11; 94:7-9; 121:4; Isaas 45:7; Ezequiel 8.12; Ams
3:6.
EVANGELIZAR A LOS ATEOS
Sostienen que Dios no existe. Son como una persona que niega la
existencia de su bisabuelo simplemente porque no lo conoci. Es una
postura bastante irreal, por qu han de discutir sobre alguien que, segn
ellos, no existe? A veces el ateo terico muestra un odio marcado contra
ese Ser que sostienen no existe. De all que algunos digan que no existen
verdaderos ateos.
Atesmo prctico. Millones de seres humanos practican el atesmo. Dicen
que Dios existe, pero viven como si Dios no existiera. Viven a espaldas de
Dios, sin siquiera pensar en El, y actuando en contra de Dios, de sus leyes y
su Voluntad. Los agnsticos dicen que es imposible saber si existe Dios o
no, por lo que se quedan en su ateismo prctico Muchos lo son por inters.
Cmo sabemos que Dios existe? Porque Dios nos lo ha dicho y El se nos
ha revelado en la Biblia. Yo soy el Alfa y el Omega (Apocalipsis 1, 8);
Nuestra inteligencia, regalo de Dios, es capaz de razonar al observar el
universo y de darse cuenta de que en ste existe un orden y un diseo que
slo puede ser obra de un Ser supremo, que existe por s mismo: Dios.
TRES MANERAS DE RAZONAR LA EXISTENCIA DE DIOS
1. La Causa Primera. Cualquier cosa que hay en el mundo fue causado
por algo o alguien. Si vemos un huevo sabemos que fue causado por una
gallina. Si vemos un ordenador sabemos que ha sido causada por un ser
inteligente que la dise. Hay cadenas de causas. Por ejemplo un libro:
papel, rboles, tinta. .
Dicen que venimos de seres inferiores. Pero ... de dnde vinieron los
seres inferiores? La vida tiene que provenir originalmente de una Causa
Viva: Dios. Principio y Fin. l no tiene causa ni origen, pero es la causa de
todo.
2. Dios: el Diseador Inteligente:
Observemos un reloj mecnico. La forma como la aguja de los segundos
se mueve sesenta veces ms rpido que la de las minutos, y l sta sesenta
veces ms rpido que la de las horas. Puede ocurrrsele a alguien decir que
esta maravilla de precisin y de diseo existe por casualidad?
Hay algunos que piensan que el universo repleto de complejidad existe y
funciona por casualidad! Es tan absurdo como que un ordenador pudo
haberse formado al lanzar al aire una cantidad de piezas metlicas y
plsticas, y stas al caer, se colocaron en tal forma que quedaron
perfectamente ensambladas en forma de ordenador que funciona bien.
Si en un ordenador existe programacin, orden, leyes, en el universo y en
los seres que en l vivimos existen mucho ms estas condiciones.
Observemos el funcionamiento del ojo humano. El acto de la visin
requiere de trece condiciones diferentes que se den de manera simultnea.
Cada vez ms los cientficos van llegando a la idea de un Dios Creador.
Los astronautas quedan maravillados del funcionamiento del espacio. A
medida que ms se avanza en la ciencia, ms se llega a esa Causa Primera
Diseador inteligente, que es Dios. La propia creacin nos revela a Dios
(Salmo 19:1-4).
3. Evidencia histrica:
Todas las personas, en todos los tiempos, de todas partes de la tierra han
credo en la existencia de Dios. Toda raza y tribu, civilizada o no, haya
estado en conexin con el resto del mundo o hay estado aislada, profesa la
creencia en alguna forma de divinidad.
Esta creencia y necesidad de un dios no es pura casualidad. Si casi todo el
mundo -pueblos enteros, la gran mayora- cree en un dios, esto nos muestra
que existe Dios. De hecho esta necesidad de Dios la ha inscrito el mismo
Dios en el corazn de los seres humanos.
Cmo conocer a Dios de verdad:
Nuestra inteligencia y nuestro lenguaje siempre sern limitados para hablar
de Dios, que es un ser ilimitado, infinito. Es imprescindible la fe en su
Revelacin (He. 11:6). Podemos conocer a Dios por medio de Cristo que se
revela en su Palabra y por su Espritu, pero basta un conocimiento terico
de ese Ser que se nos ha revelado? Es imprescindible experimentarle en
nuestras vidas Cmo manejar un coche si slo se nos explica cmo
hacerlo y no podemos subir en l El estudio de la palabra de Dios nos
aporta datos vitales.
A Dios lo conocemos a travs de la oracin. Debemos pedir que se
manifieste a nosotros. Poco ganamos estudiando a Dios si no buscamos
conocerlo en la oracin, si no buscamos hablar con Dios para conocerlo
y, que l acte en nosotros y conocindolo, poder amarlo de verdad y
experimentar su presencia y poder en nosotros.
Es bueno desafiar al ateo terico y prctico con las palabras: Prueba y
vers Dios no es un desconocido se ha revelado a este mundo
Conclusin
Los seres humanos hemos sido creados con necesidades espirituales y
nada ni nadie puede satisfacerlas. Slo Dios.
Creer es una accin espiritual, pero se basa en argumentos, evidencias y
verdades.
No se puede convencer a nadie para que crea, pero s se puede ayudar a
creer mediante la evidencia y la razn.
Dios existe y nosotros hemos sido capacitados para relacionarnos con l.
Debemos conocerle y disfrutar.
Leer, pensar y responder

Lee Salmo 53:1-3; Romanos 1:18-20 . Qu hay detrs del atesmo?

Lee Isaas 40:12-26; Jeremas 10:1-16. Hechos 17:23-30 Qu
evidencias de la existencia y del carcter de Dios se dan en estos
pasajes?

Lee Romanos 1:21-23. El hecho de que exista la idolatra, es una
evidencia de la existencia de Dios? Por qu?

Lee 1 Crnicas 28:9; Juan 4:24 Cmo podemos conocer a Dios?

Lee Salmo 19:1-4; Juan. 1:9; Romanos 1:18-23,25; 1 Corintios 1:21.
De dnde han surgido las ideas falsas acerca de Dios?

(a) de la ignorancia,

(b) la negacin

(c) o la perversin de una verdadera fe en el nico Dios?
Dialoguemos
Qu argumentos sobre la existencia de Dios te parecen ms
contundentes? Por qu?
En qu basas tu creencia en la existencia de Dios?
Cmo le hablaras del Evangelio a quien dice que Dios no existe y que
la fe es mentira?
HAY DOS CLASES DE ATEISMO: Hay personas que se niegan a creer
que Dios exista (Terico). Hay otras que dicen creer en Dios pero viven
como si Dios no existiera (Prctico). Qu atesmo te parece peor?
Por qu?
LECCIN 5: CMO ES DIOS?
La naturaleza y los atributos de Dios:
(Hechos 17:24-31)
Sin la revelacin no sabemos nada
Los razonamientos nos muestran que Dios existe, pero no nos dicen nada
de su carcter.

Los atributos de Dios son las cualidades que constituyen su ser y su
carcter .
Los atributos de Dios no son separables. Todos existen perfectos y en
armona en su ser.
Conocer a Dios de verdad nos conduce a adorarle y a servirle con
verdadero amor y confianza.
ATRIBUTOS NATURALES

Existe por s mismo. (Juan. 5:26; Romanos. 11:33-36).

Dios es infinito. Dios no est limitado en su ser, actividad o en su
carcter.

Dios tiene santidad infinita o amor infinito, es decir es santo y amoroso
sin lmites ni defectos.

Dios es Espritu Personal. Dios es un ser espiritual y a la vez tiene
cualidades personales: Mente, voluntad, emociones, libertad. (Salmo
94:9-10; 174:11)

Dios es Espritu infinito, y Persona Libre (Efesios 1:9, 11). Es un Ser
absolutamente glorioso y a la vez cercano.
Sin cuerpo, ni partes, ni pasiones
El lenguaje de la Biblia es slo simblico por que Dios no tiene manos,
ni cabeza, etc. (Gnesis 6:6-7)
No tiene pasiones violentas o caprichosas. Dios es un ser moral. Tiene
sentimientos puros y fuertes como la compasin y el amor.
Dios es capaz de sufrir por el pecado y de deleitarse con la adoracin y la
obediencia.
(Jeremas 10:10)
No podemos comprender su misterio.
Inmutable, eterno, cercano

1 Timoteo 1:17. Dios no est limitado al tiempo o al espacio y nunca
cambia.

Su amor es una fuerza constante no una emocin vacilante.

Dios es totalmente diferente de su creacin. Existe por s mismo.

Dios es omnipresente y todas las cosas subsisten en l (Colosenses 1:17)
Omnipresente y omnisciente
(Salmo 139:1-16)

Dios est en todo lugar plenamente presente con toda su gloria. ste es
un gran misterio.
La presencia de Dios la sienten de un modo especial los cristianos
(xodo 33:15; Mateo 18:19-20)
Dios conoce todas las cosas perfectamente como parte de su excelsa
naturaleza.
Esto no impide la libertad y la responsabilidad del ser humano, porque
Dios respeta su creacin.
Todopoderoso
Dios nunca puede usar su poder para ir contra su ser o carcter.
Dios no puede mentir.
Dios no puede anular alguno de sus atributos.
Dios no puede hacer nada injusto.
Dios se limita a s mismo para usar su poder en perfecta santidad.
El poder de Dios usa a menudo medios que l mismo ha establecido: La
sanidad a travs de la medicina. . . .etc.
ATRIBUTOS MORALES

Dios busca siempre el bien de toda su creacin.

Dios no puede hacer o aprobar algo que no sea perfectamente bueno y
justo.

La bondad tiene aspectos como el amor, el cario, la misericordia, la
paciencia y la gracia.

El acto supremo del amor de Dios es la redencin. La gracia es el favor
que se nos brinda siendo enemigos de Dios.
Santidad suprema
Dios est totalmente separado de toda impureza o maldad.
Dios es perfecto en todo su ser y sus obras.
A causa de su gloriosa hermosura, slo Dios es digno de toda adoracin.
La santidad se extiende a otros atributos como el amor, la justicia, la ira,
la bondad, etc.
La santidad de Dios motiva nuestra confianza en sus obras aunque no las
comprendamos.
Justicia santa y perfecta

Dios es justo en esencia y por la eternidad.

Dios no puede nunca ser o hacer nada que viole su carcter santo y justo.

La justicia es el principio que rige todas las acciones de Dios para
siempre.

La justicia de Dios es incomprensible para el ser humano que es por
naturaleza injusto.

La justicia de Dios nos garantiza su bondad.
Dios es justo, pero nosotros lo notamos poco (Salmo 73)
Cmo
se puede armonizar la justicia de Dios con las injusticias,
desigualdades y calamidades en las que vivimos?
Las injusticias que hacemos y sufrimos son consecuencia de nuestro
alejamiento de Dios.
Dios nos dio libertad y no se le puede culpar del mal uso que de ella
hacemos cada da.
Dios permite muchas injusticias
con motivos buenos para que nos
acerquemos a l
Dios obra por la justicia

La gracia de Dos refrena continuamente el mal.

La gracia de Dios promueve el bien posible.

La gracia de Dios hace estas cosas sin violar sus leyes y la libertad del
hombre.

La gracia de Dios transforma a las personas y donde se manifiesta el
mundo es transformado.

La gracia de Dios har nuevas todas las cosas en la segunda venida de
Cristo.
Los atributos de Dios

Muestran el ser y el carcter glorioso de Dios.

Estn en perfecta armona.

Se manifiestan en las obras que Dios lleva a cabo y en la Revelacin

Nos consuelan en el dolor y nos conducen a la adoracin

Se revelan maravillosamente en Cristo, especialmente en la cruz del
calvario.

No deben ser entendidos a la manera humana.

Todos estn envueltos y unidos en la santidad que es la perfecta armona
entre el amor y la justicia.

Son la base de nuestra confianza cuando no entendemos la voluntad de
Dios o lo que pasa aqu.
+-----------+
Eternidad

+---------------------------+
Justicia Omni-

potencia
+-------------------------------------------+
Amor Omnis- Poder

ciencia

+-------------------------------------------+
Celos Ira Santa



+-------------------------------------------+
Santidad Indepen-Perfeccin

dencia

+-------------------------------------------+
Gracia compasin


+---------------------------+
Verdad
perfecta
DIALOGUEMOS
Cmo afecta el concepto que tenemos de Dios a nuestra vida cotidiana?
Dios al final perdonar a todo el mundo porque es muy bueno. Ests
de acuerdo?
Qu atributo de Dios te impresiona ms? Por qu?
Cita algunos ejemplos de cmo revelan la vida y las palabras de Cristo
los atributos de Dios?
Los cristianos hemos sido llamados a ser imitadores de Dios Qu
implica esto en relacin a los atributos de Dios?
Creemos y enseamos que Dios es nico en esencia y naturaleza; que
existe por s mismo y en todo se basta a s mismo; que l es el eterno
Creador invisible, incorpreo, infinito, de todas las cosas visibles e
invisibles; que l es el Bien Supremo, el viviente, que todo lo crea para
vivir y lo mantiene; que l es todopoderoso, benvolo y misericordioso,
justo y veraz.
Pero aborrecemos el politesmo; porque expresamente est escrito: El
Seor, nuestro Dios, es uno (Deut. 6:4). Yo soy el Seor, tu Dios... No
tendrs otros dioses delante de m (Ex. 20:3). Yo soy el Seor, y no hay
otro que yo (Isaas 45:5 y 18). No soy yo el Seor? Y no hay otro
Dios que yo. A mi lado no existe otro Dios verdadero, salvador (Isaas
45:21). El Seor, el Seor, fuerte, misericordioso y fiel; tardo para la ira
y grande en benignidad y verdad (Ex. 34: 6).
LEER, PENSAR Y RESPONDER

Lee los siguientes versculos y anota los atributos naturales de Dios de
los que habla cada uno:

Salmo 90:2; Isaas 40:28; Romanos. 1:20; 1 Timoteo 1:17; 6:16.

Salmo 102:24-27; Malaquas 3:6; 2 Timoteo. 2:13; Santiago 1: 17.

1 Samuel 15:29; 2 Corintios 6:18; Isaas. 6:1-5; 40:12-15; Ap. 4.

Salmo. 139:7-12; Isaas 66: 1; Jeremas 23:23, 24; Hechos 17:24,28.

Salmo 33:13-15; 139:1-6; 147:4,5; xodo 11:5; Ams 9:1-4; Hebreos.
4:13; 1 Juan. 3:20.

Job. 42:2; Salmo 115:3; 135:6; Jeremas. 32:17; Mateo 19:26:Marcos.
14:36.

HAZ LO MISMO CON LOS ATRIBUTOS MORALES:

a) Deuteronomio. 33:3; Sofonas 3:17; Marcos 10: 18; Juan. 3:16; 13:1;
Romanos 2:4; 5:8; Efesios 2:4; 1 Jn. 3:1; 4:8-16.

b) Salmo 33:5; Mateo. 5:45; Hechos 14:17; 17:25.

c) Salmo 103:2-18; 145:8,9; Isaas 63:9; Lucas 18:13; Santiago 5:11; 1
Pedro 1:3.

d) Deuteronomio 7:9; Salmo 36:5; 100:5; 119:89,90; 1 Corintios 1:9;
Filipenses 1:6; 2 Tesalonicenses. 3:3; 2 Timoteo 2:13; Timoteo 1:2.

e) Levtico 19:2, Salmo 5:4; 99:3,5,9; Oseas 11:9; Isaas. 1:4; 6:1-3;
57:15; Hebreos 7:26; 1 Pedro. 1:15,16.

f) Gnesis 18:25; Esdras 9:15; Salmo 11:7; 103:6; Juan 17:25;
Romanos 2:2; 3:4-6, 21-26.
Dios es Espritu (Juan 4.24), infinito (Job 11.7), eterno (Salmos 90.2, I
Timoteo 1.17), e inmutable, es decir nunca cambia en su ser (Santiago
1.17), sabidura (xodo 3.14), poder (Salmos 147.5), santidad
(Apocalipsis 4.8), justicia, bondad y verdad (xodo 34.6,7)
LECCIN 6: Dios en Tres Personas, bendita Trinidad
La Gloria de Dios revelada a nosotros
Aclaremos trminos
Dios es Uno, pero plural en su ser
Esta doctrina slo puede venir de la Revelacin de Dios por la cual l se
manifiesta
La Iglesia la obtuvo del estudio de pasajes como Juan captulos 14 y 16.

SI Dios se ha revelado as en su Palabra es porque la Trinidad es una
necesidad en Dios. El no puede existir sin ser Trino.
La Biblia lo ensea as: (Mateo 28:19; 2 Corintios 13:14). El Antiguo
Testamento tambin da indicaciones de la pluralidad de Dios.
Slo le conocemos un poco
3 Personas. 1 slo Dios
TENEMOS NUESTROS LIMITES
El misterio de Dios en Tres Personas
UN MISTERIO GLORIOSO
La triunidad de Dios es algo que va ms all de nuestra comprensin,
pero no es ilgico no contradictorio.
Nuestro mundo est lleno de misterios que no son contradicciones. Qu
es la vida?
Dios es Uno en Esencia pero tres en subsistencia. Esto no es irracional.
Dios no puede ser comprendido por el ser humano porque lo finito no
puede comprender al Infinito.
TRES PERSONAS
La palabra persona no es exacta slo describe a Dios hasta el punto de
que las personas de la Trinidad son diferentes, autoconscientes, y
autogobernadas; pero nunca separadas.
La verdadera existencia personal pertenece slo a Dios. Los Tres modos
en los que la esencia divina existe no pueden ser descritos por el hombre.
La palabra persona en Dios no significa esencia diferente sino que existe
en cada una de las Personas.
Hay un solo Dios (Deuteronomio 6.4), el Dios vivo y verdadero (Jeremas
10.10) El Dios nico existe en tres personas, el Padre, el Hijo y el
Espritu Santo, y estos tres son un solo Dios, estos tres tienen una
misma esencia, son iguales en poder y en gloria (I Juan 5.7, Mateo 28.19)
PADRE, HIJO Y ESPIRITU SANTO

Los nombres fueron revelados por Dios para que pudiramos
comprenderle mejor.

Cada una de las personas es Dios perfecto y completo. El Padre es Dios,
El Hijo es Dios y el Espritu Santo es Dios.

La esencia divina se halla plenamente presente en cada una de las Tres
Personas.

La esencia divina no se halla dividida en tres
LA TRINIDAD EN PERSONAS

El Padre: El es Dios absoluto (Juan 1:1 17:3; Efesios 1:9,11; 1
Tesalonicenses 1:9).

El Hijo: El es "engendrado" y "la imagen de Dios (Juan. 1:14,18;
Colosenses 1: 15; Hebreos 1:2-6).

El Espritu: (Juan 15:26; 1 Corintios 2:10,11. Romanos 8:9; Mateo
10:20).
LA TRINIDAD EN ACCION
Hay coordinacin entre las diversas personas para llevar a cabo sus
obras: Hebreos 10:7-17;
1 Pedro 1:2; Efesios 4:4-6; 1 Corintios 12:4-6; 15:27-28)
Las diversas Personas se relacionan entre s. Marcos 1:10-12; Lucas
4:14, 18; Juan 15:26; 16:13-15; 17:1, 8, 18, 23
El Padre enva al Hijo para salvar. El Hijo salva por su perfecta obra. El
Espritu Santo viene para aplicar la obra de Cristo a los pecadores.
Errores que deshonran a Dios
Sabelianismo: Padre, Hijo y Espritu Santo no son ms que diversas
manifestaciones de Dios.
Arrianismo: Los Testigos de Jehov son sus sucesores y dice que Cristo
no es sino una criatura gloriosa y el Espritu Santo la fuerza divina
creada por el Hijo.
Unitarismo. Se niega la Trinidad.
Existen movimientos que se hacen
pasar como evanglicos como Slo Jess.
Confusin de personas. Es comn que los cristianos atribuyan a una
persona lo que corresponde a otra. El Padre no muri en la cruz.
DEBEMOS MANTENER

1 . La doctrina de la Trinidad afirma la triple unidad de Dios.

2. La doctrina de la Trinidad no es una contradiccin: Dios es uno en
esencia y tres en persona.

3. La Biblia declara tanto la unicidad de Dios como el carcter divino
del Padre, el Hijo y el Espritu Santo.

4. La Trinidad se distingue por la obra asumida por el Padre, el Hijo y
el Espritu Santo.

5. La doctrina de la Trinidad fija los lmites de la especulacin humana
con respecto a la naturaleza de Dios.
De qu nos sirve todo esto?
Dios se ha revelado as, por lo que es crucial para nosotros conocerle,
adorarle y servirle de acuerdo a cmo se nos revelado.
Nuestra salvacin descansa en la PERSONA Y EN LA Obra de Cristo.
(Isaas 9:6; 53:4-11)
No esforzarnos en conocer mejor a Dios es un acto de ingratitud que le
deshonra.
La gloria de Dios ha de conducirnos a la adoracin profunda y gozosa,
ya que Dios se ha revelado con nombres que indican su amor y gracia:
Padre, Hijo, Espritu Santo.
Hay un solo Dios vivo y verdadero, eterno, sin cuerpo, partes o pasiones;
de infinito poder, sabidura y bondad; el Creador y Conservador de
todas las cosas, as visibles como invisibles. Y en la unidad de esta
Naturaleza Divina hay Tres Personas de una misma substancia, poder y
eternidad; el Padre, el Hijo y el Espritu Santo.
DIALOGUEMOS
Qu importancia prctica tiene para nosotros la doctrina de la Trinidad de
Dios?
Tiene consecuencias para la salvacin y la vida cristiana?
Qu opinin te merecen aquellos que se llaman cristianos pero niegan de
alguna manera tal doctrina?
Por qu crees que hay personas que niegan la doctrina bblica de la
Trinidad.
1 SLO DIOS, NO 3
3 PERSONAS, NO 3
1 MISTERIO, NO UNA CONTRADICCIN
Hay un solo Dios, pero poseen la esencia divina en comn el Padre, el
Hijo y el Espritu Santo. Las Sagradas Escrituras nos han comunicado
claramente el poder diferenciar entre las tres personas, cuando el
ngel dice a Mara, entre otras cosas :E1 Espritu Santo vendr a ti y
quedars a la sombra del Altsimo; y por eso lo santo que ser
egendrado, ser llamado Hijo de Dios (Luc. 1:35). Pero tambin en el
bautismo de Cristo se oy una voz del cielo que lleg hasta Jess,
diciendo: Este es mi hijo amado (Mat. 3:17); y, al mismo tiempo,
apareci el Espritu Santo en forma de paloma (Juan 1:32). Cuando el
Seor mismo dio el mandato de bautizar, seal que el bautismo se
realizase en nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo (Mat.
28:19). En otra ocasin dice l en el Evangelio: Pero el Consolador, el
Espritu Santo, al cual el Padre enviar en mi nombre... (Juan 14:26).
Tambin dice: Cuando venga el Consolador, el cual yo os enviar del
Padre, el Espritu de verdad, que procede del Padre, l dar testimonio
de mi (Juan 15:26).
ABRE TU BIBLIA

Lee Gnesis 48:15-16; Isaas 6:3, 8; 42:1; 61:1 Qu nos ensean estos
textos sobre Dios?

Hay una unidad eterna en cuanto a propsito y una diferenciacin
"econmica", externa, en cuanto a funciones. Las distintas personas de
la trinidad efectan una parte especial en la realizacin del propsito
divino. Indica cules son y el papel del cada una de las Personas.

Hechos 2:23; Romanos. 11:33,34; Efesios 1:4,9,11; 3:11.

Juan. 17:4; 1 Corintios. 1:30; Efesios 1:7; 1 Timoteo 2:5

1 Corintios 12:13; Efesios 2:18,22; 2 Tesalonicenses. 2:13
LECCIN 7: DIOS EL CREADOR
Los cielos cuentan la gloria de Dios y el universo anuncia la obra de sus
manos
VERDADES FUNDAMENTALES
Todas las cosas tienen un origen, un principio.
Dios no puede tener principio ni fin. Es el ser supremo y eterno.
Todo lo que existe es obra de su creacin. Dios cre todas las cosas sin
que existiera material anterior (Hebreos 11:3)
De la nada no puede venir nada.
Las teoras e hiptesis que niegan la existencia de Dios atentan contra
toda lgica.
La respuesta a todo es Gnesis 1:1
La Biblia nos ensea
Dios fue el nico creador de todo.
El mundo tuvo un comienzo que coincidi con el comienzo del tiempo.
Dios cre todas las cosas mediante una sucesin de actos libres y
creativos.
El hombre es el resultado de un acto creativo especial de Dios y recibi
el mandato de ejercer autoridad sobre los dems vivientes (Marcos 10:6)
Dios cre todas las cosas por su voluntad, de manera sobrenatural y para
su gloria (Apocalipsis 4:11)
EL RELATO DEL GNESIS

La Biblia no es un libro de ciencia. No podemos buscar explicacin
cientfica de los orgenes.

Lo que importa en el texto no es COMO fue creado el mundo, sino
QUIN lo cre.

No se nos indica la manera precisa en la que tuvo lugar la creacin. No
sabemos si fue de modo inmediato, instantneo o gradual.

No tenemos una descripcin cientfica, sino teolgica, ya que no tendra
sentido los lectores de la poca.

El lenguaje es sencillo y accesible, pero histrico en cuanto a las
verdades fundamentales que se exponen
(Marcos 13:19)
Literal o metafrica
Es posible que los das de la creacin fuesen de 24 horas e interpretar el
pasaje de modo literal.
Es posible que los das no sean literales, sino que se use este lenguaje
para mostrar la intervencin de Dios en todo. El nfasis no estara en el
tiempo sino en Dios.
La Biblia habla de ponerse el sol y salir el sol, pero sabemos que tal cosa
no sucede desde el plano cientfico sino slo desde nuestro punto de
vista.
Es posible ser un buen cristiano manteniendo cualquiera de los puntos de
vista.
TENGAMOS CLARO QUE:

El universo material no es eterno ni independiente. No existe, ni existi
por s mismo.

Dios es diferente a su creacin.

La explicacin que los cientficos ateos intentan dar es slo especulacin
y teora.

Dios cre mediante un acto de su propia soberana y gracia (Romanos
4:17)
EXISTEN OTROS SERES
Todo ser espiritual aparte de la Deidad fue creado or Dios.
"Todas las
cosas" fueron hechas por l (Hechos 17:24; Colosenses 1:16; Apocalipsis
4:11; 10:6).
Satans fue creado como uno de los querubines designados para tener
control sobre los ngeles y la creacin. Ezequiel 28:11-15
Se habla de los ngeles cados tambin en Judas 6 y 2 P. 2:4; Isaas
14.12-15.
Todos los seres estn bajo el soberano poder de Dios.
Resumen y Aplicacin

La Creacin tiene las huellas del creador

Debemos cuidar de los que Dios nos ha prestado.

Nada puede existir sin Dios.

Dios es el Creador soberano que garantiza nuestro triunfo final en l.

Es por la fe que entendemos estas cosas (Hebreos 11:6)
DIALOGUEMOS

Crees que se debe considerar el relato del Gnesis como historia
literal? Qu significado le atribuyes a los das de la creacin?

Cul es el propsito o propsitos de la enseanza bblica de la
creacin?

Cmo responderas a un amigo que te dice que el mundo lleg a ser
por una evolucin de la materia y que el hombre viene del mono?
Leer y entender

Gnesis 1 y Job. 38:4-11. Comprese, Juan. 1:1-3 y Romanos 11:36;
Hebreos 11:3, Sal. 33:6-9; Romanos 1:20; Apocalipsis. 4:11; Hechos
17:28; Colosenses 1:16-17; Hebreos 1:2,3).
Qu nos dicen sobre Dios y la creacin estos textos.? Puedes
organizarlos por temas?

Qu papel juega Jesucristo en la creacin a la luz de estos versculos?
Qu nos ensean sobre su persona? Juan. 1: 1-3; 1 Corintios 8:6;
Colosenses 1: 16,17; Hebreos 1:2.

Lee Romanos 8:19-23; Colosenses 1:20; 2 Pedro 3:7-13; Apocalipsis
21:1. Qu nos dicen estos textos sobre el destino de la creacin? Qu
nos dicen sobre cmo hemos de vivir mientras tanto?
COMENTA ESTOS DIBUJOS, Ests de acuerdo?
Con cules Por qu?
LECCION 8: La Providencia de Dios
El gobierno bondadoso de Dios sobre toda su creacin para su gloria.
Los milagros como providencia especial
Qu es la providencia de Dios?
Es el poder de Dios omnipotente y presente en todo lugar, por el cual
sustenta y gobierna el cielo, la tierra y todas las criaturas de tal manera,
que todo lo que la tierra produce, la lluvia y la sequa, la fertilidad y la
esterilidad, la comida y la bebida, la salud y la enfermedad, riquezas y
pobrezas, y finalmente todas las cosas no acontecen sin razn alguna
como por azar, sino por su consejo y voluntad paternal.
Dios es todopoderoso
Consecuencia lgica de la existencia de Dios, de los atributos divinos y de
la creacin.
La creacin no existe por s misma, ni puede subsistir sin el poder de Dios.
Ninguna forma de vida puede existir, ni mantener su naturaleza y poderes
sin la accin divina.
Esta obra de Dios es positiva, pero hace que l sea confundido con la
creacin.
Dios, el gran creador de todo, sostiene (Hebreos 1:3), dirige, dispone y
gobierna a todas las criaturas, acciones y cosas (Dan. 4;34,35;
Salmoo135:6; Job38; 39; 40; 41), desde la mas grande hasta la mas
pequea (Mateo10:29-31; 6:26, 30), por su sabia y santa providencia
(Proverbios 15:3; 2*Cronicas 16:9; Salmoo145:17; 104:24), conforme a su
presciencia infalible (Hechos 15:18), para la alabanza de la gloria de su
sabidura, poder, justicia, bondad y misericordia (Efesios 3:10; Romanos
9:17; Salmo 145:7)
DIOS LO HA REVELADO
Hay evidencias de una Inteligencia suprema en todo lo creado, por lo que
es lgico que tambin lo sustente todo.
La naturaleza moral y religiosa del ser humano demanda que exista un Ser
que controle todo.
La Biblia da abundante evidencia de la soberana de Dios sobre todos y
todo.
La experiencia cotidiana y personal muestra que Dios est obrando en la
vida con un propsito.
Argumentos bblicos
Preservacin de la creacin: Gnesis 8:22; Salmo 104:29,30; Isaas
40:26; Colosenses 1: 17; Hebreos 1: 3.
Cuidado providencial: Podemos observar el cuidado de Dios para con sus
criaturas ( Salmo 145:15,16; Mateo. 6:26; 10:29); para con la raza humana
(Salmo 139:16; 145:9; Hechos 14:,17; 17:26) y, especialmente para con los
objetos de su redencin (2 Corintios 16:9; Mateo 6:33; 1 Pedro 5:7). El
libro de los Salmos proporciona muchos pasajes que indican la providencia
de Dios. Por ejemplo, el Salmo 104 (en la naturaleza), el Salmo 121 (para
el hombre) y el Salmo 103 (para aqullos que se hallan bajo el pacto).
Dios gobierna con poder
El gobierno divino: La totalidad de las Escrituras, desde el momento
cuando que permiti por primera vez el gobierno humano hasta la
consumacin de la historia bblica (en la suprema exaltacin de Cristo), es
un extenso registro de gobierno divino. Vase, por ejemplo, Isaas 45:1-7
(en relacin a un conquistador del mundo); Daniel 2:20-22; 4:34,35, y los
siguientes pasajes: Salmo 33:13-17; 75:6-8; Romanos 13:1; 1 Ti. 6:15.
Dios est en control de todo
El poder de Dios es omnipotente y omnipresente: Hechos 17:25, 27, 28;
Jeremas 23:23, 24; Ezequiel 8:12
Sustenta y gobierna todas las criaturas Hebreos. 1:3.
Todo lo que la tierra produce para el sustento del hombre: Jeremas 5:24;
Hechos 14:17
La salud y la enfermedad y la riqueza y pobreza: Juan 9:3, Proverbios
22.2
Las cosas no acontecen sin razn alguna como por azar, sino por su
consejo y voluntad paternal: Mateo 10:29; Proverbios 16:33.
Preserva, sustenta y protege
Dios hace que las cosas sigan siendo lo que son. Nada puede subsistir sin
su poder.
Dios gobierna, controla y dirige todo segn su voluntad y para su gloria.
Dios hace que las cosas sigan sus propias leyes (que l mismo cre), y
logra su propsito a travs del cumplimiento de las cosas con su propia
naturaleza. Ejemplo: La medicina para lograr la salud de la persona en su
voluntad.
Las leyes naturales estn bajo su voluntad y las usa.
Las estaciones del ao y el producto de la tierra se rigen por leyes divinas,
pero siempre bajo la direccin de Dios.
Es natural que los rboles frutales den fruta, pero Quin hace que esto sea
natural es Dios.
Dios es la causa final de todo lo que tenemos aunque tengamos que usar
los medios que l estableci.
El misterio de la providencia
Por medio de lo que Dios manda al ser humano que haga, Dios mismo
cumple sus propsitos:

La evangelizacin es el medio que Dios usa en su soberana para salvar a
los perdidos.
..La oracin y las oraciones respondidas son medios que Dios ordena y usa
para ejecutar su voluntad.
..Los actos de misericordia que ordena a los hombres los usa para favorecer
a los necesitados.
..Los actos pecaminosos de los hombres no escapan a su control (Gnesis
50:20)
Para qu nos sirve la providencia de Dios?
Para que en toda adversidad tengamos paciencia, y en la prosperidad
seamos agradecidos, y tengamos puesta en el futuro, toda nuestra esperanza
en Dios nuestro padre fidelsimo, sabiendo con certeza que no hay cosa que
nos puede apartar de su amor, pues todas las criaturas, estn sujetas a su
poder de tal manera que no pueden hacer nada sin su voluntad.
Dios tiene todo el control
Mi Padre y mi Dios. Soy hijo de Dios por amor de Jesucristo. (Juan 1:12;
Romanos 8:15; Glatas 4:5-7; Efesios 1:5)
An lo ms pequeo est bajo su soberana voluntad (Mateo 10:29)
El hombre no puede frustrar sus propsitos. (Romanos 11:33-36)
Satans tampoco (Romanos 8:37-39)
CON LA BIBLIA EN LA MANO

La providencia de Dios se relaciona al menos de cuatro maneras con
el hecho del pecado en el ser humano. Lee los siguientes textos y
descbrelos:
1. Gnesis 20:6; Salmo 19:13.
2. Oseas 4:17; Salmo 81:12; Romanos 1:24, 28.
3. Gnesis 50:20; Isaas 10:5; hechos 4:28;.
4. Salmo 124:1-5; 1 Corintios 10:13; 2 Tesalonicenses 2:6-7;
Apocalipsis 20:2
La providencia infunde confianza
Creo que an todos los males que pueda sufrir por su voluntad, los
convertir en bien para mi salvacin (Mateo 6:32-33 y 7:9-11).
Puede hacerlo porque es Dios Todopoderoso y quiere hacerlo como
Padre benigno y fiel. (Romanos 8: 31-32)
Todas las cosas me ayudan para bien (Romanos 8:28)
No dudo de que me proveer de todo lo necesario para mi alma y mi
cuerpo (Salmo 55: Mateo 6: 25-26; 1 Pedro 5:7).
Sin esta confianza mi esperanza sera vaga y no creera de verdad.
Dependo de Dios y esto es mi consuelo y mi paz. Estoy seguro y confiado.
(Filipenses 4:6 y 4:19)
Ni el absurdo, ni el azar, ni el destino.
Dios est en control y todas las cosas tienen un sentido y propsito aunque
nosotros no lo conozcamos o no nos agrade aceptarlo.
El azar es una invencin pagana que no tiene sentido, ni tiene lugar en la
experiencia del cristiano.
El destino ciego es un fatalismo contrario a la razn y a la Palabra de
Dios.
Otros falsos conceptos
Algunos creen en el un gobierno de Dios general sobre la creacin, pero
no sobre las personas. No hay providencia especial.
Hay quienes piensan que Dios gobierna de tal manera que el hombre es
poco ms que una marioneta. Dios es responsable del pecado y el mal en el
mundo.
Estos dos errores niegan la soberana de Dios y la libertad del hombre. La
libertad del hombre est condicionada y es influenciable de muchas
maneras.
Dios permite que sucedan los actos pecaminosos y las consecuencias de
los mismos, pero sin involucrarse en el mal.
Conclusin: La providencia es nuestro consuelo
Satisfaccin y serena calma en la adversidad. Nos da una ms gozosa
participacin en toda la vida y en las experiencias de la vida.
Podemos estar agradecidos y rebosantes de gozo porque tenemos por qu
decir gracias y a quin decirlas.
Dios est en control y arregla todas las cosas para nuestro beneficio. Nada
ni nadie me puede apartar de su amor. Dios de un modo especial, cuida de
su iglesia y dispone todas las cosas para su bien.
DIALOGUEMOS
Por qu permite Dios la maldad en el mundo?
Por qu permite la persecucin y el dao en su iglesia?
Es el hombre libre y responsable o slo una marioneta en las manos de
Dios?
Al afirmar la providencia de Dios No decimos que Dios es el
responsable ltimo del mal?
TRABAJEMOS
Lee estos versculos y escribe qu efectos prcticos ha de producir la
confianza en la providencia de Dios en el creyente
Romanos 5:3; Job 1:21, 22
1 Tesalonicenses 5:18
Salmo 55:22.
Romanos 8:38, 39
Job 1:12, Proverbios 21:1; Hechos 17:25.
As como la providencia de Dios alcanza, en general a todas
las criaturas, as tambin de un modo especial cuida a su
Iglesia y dispone todas las cosas para el bien de ella (Amos
9:8,9; Romanos 8:28).