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Filosofa Poltica Terico 6 Pgina 1

Profesor: Jorge Dotti


Fecha: 18/9/2000.
Tema: Hegel: Ciencia de la Lgica: Doctrina de la esencia.
TERICO 6
Estudiante: Los textos de Hege !ue entrar"an #ara e #arcia$ %cu&es ser"an'
Profesor: Las #osiciones de #ensa(iento frente a a o)*eti+idad$ !ue es un texto de La Enciclopedia$ , des#u-s$
de La Ciencia de la Lgica$ hasta a dia-ctica de o finito , o infinito$ hasta a nota so)re e ideais(o , todo
eso$ de La Doctrina de ser. . ahora +a(os a e(#e/ar con La Doctrina de a esencia.
%0u& es a #re(isa de a doctrina de a esencia' Es )astante si(#e , o)+ia: a idea tras#asa de su figura de ser a
a figura de esencia$ tanto !ue se su#one !ue a ri!ue/a onto1gica de a reaidad no !ueda agotada en as
categori/aciones #ro#ias de ser. Ha)iendo a idea recorrido as distintas configuraciones #ro#ias de su condici1n
de ser$ a o !ue ega es a una situaci1n en a cua a articuaci1n entre a di(ensi1n cuantitati+a , a cuaitati+a
no ogra su#erar una suerte de exterioridad entre a()as. E #unto de cruce entre o cuantitati+o , o cuaitati+o es
a (edida. La figura de a (edida es a!uea !ue se corres#onde con ese gesto de cuantificar una cuaidad.
2edir es eso$ cuantificar una cuaidad. . desde e #unto de +ista onto1gico esto significa !ue a()as
di(ensiones re(iten una a a otra. Pero$ esa re(isi1n no ogra su#erar una suerte de exterioridad !ue ha, entre
o cuaitati+o a a es#era de a deter(inaci1n cuantitati+a !ue o #recise$ o$ +ice+ersa$ o cuantitati+o
indiferenciado$ a a es#era de a cuaidad !ue e ofre/ca a #osi)iidad a su +e/ de ad!uirir una #recisi1n !ue si
no$ no tendr"a. Lo cuantitati+o de)e a#icarse una cuaidad$ o cuaitati+o de)e ser cuantificado 34de)e5 en e
sentido de a (archa de #roceso onto1gico$ no de de)er ser (ora ni (ucho (enos6 #ero entre a()as
di(ensiones no ha, una unidad dia-ctica. E #asa*e de retorno a o cuaitati+o uego de ha)er recorrido o
cuantitati+o 6, este retorno se #roduce cuando Hege te(ati/a a situaci1n ta #or a cua as ateraciones
cuantitati+as co(#ortan ateraciones cuaitati+as$ o cuantitati+o +ue+e a o cuaitati+o6 no resue+e e duais(o$
(&s )ien e duais(o entre estas dos di(ensiones !ueda detenido$ esta)ecido$ esta)ii/ado. Pero e #roceso
de)er"a generar a i(#resi1n en e ector de !ue a +erdad de a cosa no reside en a di(ensi1n de ser en su
in(ediate/$ cuaitati+o , cuantitati+o. 7hora Hege o !ue +a a hacer es descri)ir !u- #asa cuando a idea #ierde$
a)andona$ su configuraci1n de ser , +a a a )8s!ueda de su configuraci1n de esencia$ cuando e ser se derru()a
en )8s!ueda de o !ue est& #or detr&s. Para eo$ de o !ue se +a a tratar es de #asar de a condici1n de
deter(inaci1n a a condici1n de ser #uesto$ de ser deter(inado a ser #uesto. . todo e secreto de a doctrina de a
esencia est& en a #ri(era frase con a cua se a)re$ sencia , hasta casi +ie*a co(o a fiosof"a (is(a$ cuando
Hege escri)e: 9La verdad del ser es la esencia. De a!u" en (&s se inicia un #roceso #or e cua Hege +a a
(ostrar !u- !uiere decir esto de !ue a esencia es a +erdad de ser. :n #roceso #or e cua e ser +a a (antener
de ag8n (odo su condici1n de in(ediato !ue ,a conoc"a(os en a doctrina de ser$ e ser +a a a#arecer a"
co(o o in(ediato$ #ero #recisa(ente de una in(ediate/ ta !ue atr&s tiene una historia$ una geneaog"a. Es una
in(ediate/ (ediata. E #roceso de g-nesis onto1gica !ue e ser tiene #or detr&s no es ,a (&s e #roceso !ue
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e+a a ca)o e ser (is(o 3nosotros ese #roceso e+ado a ca)o #or e ser (is(o o he(os seguido$ soa(ente en
su #ri(er eta#a$ #ero o suficiente(ente escarecedora6$ sino !ue +a a ser una din&(ica donde a (ediaci1n +a a
consistir en refexi1n o #osici1n$ #oner. Entonces$ e ser co(o in(ediato +a a ser e ser !ue a#arece co(o
in(ediato$ , a (ediaci1n !ue est& 4#or detr&s5 de ser in(ediato es a (ediaci1n #ecuiar de a#arecer. Esa
(ediaci1n de a#arecer se a(a refexi1n. . a idea$ en e (o(ento en !ue o#era refexi+a(ente$ se a(a
esencia. La esencia a#arece$ e ser es e a#arecer de a esencia$ La verdad del ser es la esencia !uiere decir !ue a
+erdad de ser consiste en ser e a#arecer de a esencia. Ese es e n8ceo de toda a doctrina de a esencia.
Pero se dar&n cuenta e #aso adeante !ue ha dado Hege$ #or!ue a diferencia de cuanto acontec"a en e &()ito
onto1gico donde a negati+idad din&(ica se #resenta)a co(o dia-ctica entre deter(inaciones$ donde entonces
a negati+idad consist"a en un deter(inar$ , Hege ex#on"a !u- !uiere decir esto de !ue e ser sea deter(inaci1n$
#ero (ientras !ue en e ser os co(#onentes de este (o+i(iento (anten"an una reaci1n de exterioridad$ a!u" en
a esencia$ donde os t-r(inos de a reaci1n son o !ue a#arece , e a#arecer de o !ue a#arece$ ,a se ha ogrado
una unidad. ;anto o !ue a#arece co(o e a#arecer 3o o a#arecido6 de o !ue a#arece son o (is(o. Entre e
(o(ento de o !ue est& a#areciendo , e (o(ento de a#arecer de o !ue est& a#areciendo no ha, a
exterioridad$ a se#araci1n onto1gica !ue ha,$ en ca()io$ entre os seres deter(inados. .a sea !ue a
deter(inaci1n sea cuaitati+a$ ,a sea !ue sea cuantitati+a$ ,a sea !ue e cruce sea e cruce de o cuaitati+o , o
cuantitati+o$ (ientras esta(os en e &()ito de ser ha, una reaci1n de exterioridad entre os distintos
deter(inados. Los qales , qantas deter(inados (antienen una reaci1n de exterioridad. 7hora$ en ca()io$ a
reaci1n acontece 3, esa reaci1n es sie(#re o (is(o: a idea co(o (o+i(iento de negati+idad6$ a reaci1n
acontece entre (o(entos de ago !ue ,a es unitario. E ser no es externo a a esencia$ a esencia ha interiori/ado
e ser$ o ha chu#ado$ o ha a)sor)ido. Lo !ue antes a(&)a(os ser ahora o tene(os !ue a(ar fen1(eno$
a#ariencia. <on categor"as distintas a o argo de a esencia$ #ero ahora$ #ara entender en !u- consiste a esencia$
no (e interesa usaros indistinta(ente. Lo !ue antes a(&)a(os ser ahora o tene(os !ue a(ar fen1(eno. .o
es dec"a: 4a (esa es5$ , a 1gica !ue (e #er(it"a entender !u- !uiere decir #redicar de ago !ue es$ es a 1gica
de a deter(inaci1n$ de a negati+idad co(o deter(inaci1n. 7hora ,o ,a no #uedo decir: 4a (esa es5$ o !ue
tengo !ue decir es: 4esta (esa es e a#arecer de a esencia (esa5. Pero tanto esta (esa co(o a esencia (esa son
o (is(o.
Estudiante: %La esencia corres#onde a (o(ento 1 , e ser a (o(ento 2'
Profesor: %=u- entend-s #or 1 , 2' Por!ue todo es si(ut&neo ac&.
Estudiante: Lo 1 es a idea$ , o otro de a idea ser"a e 2.
Profesor: >a,a(os +i-ndoo. ?o (e gusta (ucho ta +e/ o de 1 , 2$ #ero !ui/&s te tendr"a !ue contestar !ue s".
Estudiante: %0u& es a (ediaci1n entre as dos'
Profesor: @ueno$ es #recisa(ente esa situaci1n donde a ine+ita)iidad de a reaci1n entre o cuantitati+o , o
cuaitati+o$ o cuantitati+o exige o cuaitati+o , o cuaitati+o exige o cuantitati+o en a (edida !ue a su +e/
re(ite a o sin (edida$ o sea$ una infinitud co(o o des(esurado #or!ue est& reca(ando ago (&s #rofundo$
entonces$ ese reca(o de un sustrato onto1gico (&s #rofundo !ue destra)e esa situaci1n de re(isi1n !ue no
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ogra anuar a exterioridad exige !ue e duais(o se #antee de otra (anera. <i ha, #asa*e o no de ser a a
esencia$ )ueno$ eso ,a es todo Hege$ #ero +a(os a ad(itir !ue es as"$ !ue cuando ,o (e to#o con ago
cuaitati+o , cuantitati+o$ a su +e/ esto, ,endo hacia ago !ue est& #or detr&s$ !ue da sentido de ese cruce entre
o cuaitati+o , o cuantitati+o$ #ero ese ago !ue est& #or detr&s !ue da sentido a cruce entre o cuaitati+o , o
cuantitati+o es ago !ue ,o ,a no o #uedo #ensar (&s en t-r(inos de ser deter(inado$ #or!ue ,o 3,o$ !uiero
decir e ector de La Ciencia de la Lgica" ,a agot1 a ser deter(inado$ , sin e()argo !uiere (&s$ no e contenta
a ex#icaci1n en t-r(inos de ser deter(inado. Poner un ser deter(inado atr&s de otro ser deter(inado no +a$
!uer-s #oner ago diferente. %=u- es o !ue +as a encontrar' La esencia.
Estudiante: En a tradici1n (&s aristot-ica$ a esencia a#arece co(o una cuaidad (&s destacada$ #ero cuaidad
a fin$ a!ueo !ue hace !ue eso sea o !ue es.
Profesor: Esto es Hege$ no es 7rist1tees. %=u- !uiere decir !ue a for(a infor(e' =uiere decir !ue cuando +os
te to#&s con a in(ediate/ onto1gica -sta no te satisface , !uer-s #oder definir a for(a #resente en eso !ue +os
est&s #ensando co(o sustancia. 2&s sencia(ente #odr"a(os decir: si ,o !uiero #ensar esta (esa$ ega un
(o(ento !ue a deter(inaci1n de a cuaidad cuantifica)e (esa no #uede !uedar satisfecha con as categor"as
de ser. 7tra+es&s esta (esa concreta , )usc&s a (esidad. Por!ue todo o !ue #od-s #ensar de ea en t-r(inos
de ser se te re+ea co(o no sustancia.
Estudiante: %0u& es a insatisfacci1n de a idea de ser'
Profesor: Diga(os !ue a estructura onto1gica de esto !ue +os a(&s (esa no !ueda agotada #or as reaciones
!ue (antiene esta (esa con todos os otros ee(entos finitos en +irtud de os cuaes ea es ago deter(inado ,
cuantifica)e. ;e es #ocoA si o #ens&s en t-r(inos gnoseo1gicos$ te es #oco eso$ !uer-s sa)er (&s de a (esa.
.a un anuncio de esto esta)a en a +erdadera infinitud donde a co(#rensi1n de o finito era a de darse cuenta
!ue es a reai/aci1n de o infinito. Ese (is(o (ecanis(o es e !ue te e+a a a esencia. La +erdad de o !ue es
est& en o esencia. Es (u, si(#e$ re#ito$ e #roceder gnoseo1gico es un #roceder !ue no tiene !ue +er con a
1gica en e sentido de co(#rensi1n de a Ciencia de la Lgica (is(a$ #ero es iustrati+o #ara entender a cosa.
Diga(os$ ,o !uiero conocer a (esa$ #ero ,o no cono/co a (esa si (e !uedo en o !ue de cuaitati+o o
cuantitati+o tiene a (esa. ;engo !ue )uscar$ insisto$ a (esidad co(o ago !ue es onto1gica(ente #rioritario
res#ecto de a reaci1n cuaitati+a , a deter(inaci1n cuantitati+a !ue tiene a (esa co(o (esa !ue est&
in(ediata(ente frente a (".
Estudiante: Lo !ue ,o digo es !ue *usta(ente esta cuesti1n de +er a esencia de a (esa nos ser+ir"a #ara decir
!ue esta deter(inaci1n cuaitati+a , cuantitati+a tiene !ue hacer !ue$ en cuanto esencia$ eso sea necesaria(ente
(esa , no otra cosa. <i nos !ued&ra(os con as deter(inaciones soa(ente de cuaidad , cantidad$ no #odr"a(os
sa)er #or !u- eso es (esa , no otra cosa.
Profesor: Est& )ien$ entonces +a(os a deciro as": a necesariedad #ro#ia de o !ue es exige un grado (ucho (&s
co(#ro(etido de necesidad !ue e de a necesaria deter(inaci1n. La necesariedad caracter"stica de todo o !ue
es exige #asar a una +incuaci1n de necesidad (&s fuerte !ue a necesaria cuaificaci1n , cuantificaci1n de o
!ue es.
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Estudiante: %:na (anera de #asar a a esencia no tendr"a (&s !ue +er con !ue a esencia es un infinito #asa*e de
o finito a o infinito'
Profesor: <"$ #or eso digo$ e incuso o he(os e"do en os textos donde dice: la co$prensin de este $ovi$iento
e%ige la esencia$ #or!ue a reai/aci1n de o infinito$ e finiti/arse de o infinito$ es e a#arecer de a esencia$ es o
(is(o.
Estudiante: Es o (is(o #ero sin exterioridad entre as #artes.
Profesor: 0aro$ #or!ue se afian/a a unidad. La ateridad ahora +a a ser co(#rendida co(o resutado de a
#osici1n$ e (o+i(iento de #oner.
Estudiante: %=u- diferencia ha, entre a #osici1n , e #resentarse co(o o contrario de s" (is(o'
Profesor: Es o (is(o$ en a dia-ctica de a deter(inaci1n e car&cter de ateridad es necesario$ #ero es co(o si
e otro estu+iera a". Lo !ue +a a (ostrar a esencia es !ue e otro a#arece co(o estando a"$ #ero o i(#ortante
es !ue a#arece$ !u- !uiere decir !ue a#arece. E (o+i(iento de a deter(inaci1n de ag8n (odo no se #regunta
so)re una reaci1n (&s intr"nseca entre os deter(inados !ue no sea #recisa(ente e de esta ateridad ago/otro$
finito/infinito. 7h" su)siste una exterioridad$ (ientras !ue ahora ha, !ue #asar a co(#render !ue e ser es un
(o(ento de a esencia. <i ,o (iro s1o e ser$ o encuentro co(o cortado$ , cada uno de os recortes es un ago
!ue es otro$ todos for(an a finitud$ o cua cone+a a una idea de infinitud$ etc. 7hora$ todo ese #a!uete !ue ,a
+i(os #or dentro #asa a ser un (o(ento de un #roceso$ e de a esencia.
Estudiante: E es#acio , e tie(#o$ %entran en a categor"a de (edida$ en o cuaitati+o , cuantitati+o$ es decir$
son reser+adas a ser$ a fen1(eno$ o co(#eten a a esencia' %. c1(o ser"a una esencia !ue no tiene (edida$ ,
esta (edida$ c1(o a#arece'
Profesor: Lo !ue #asa es !ue as deter(inaciones es#aciote(#oraes a (" entender tienen !ue +er (&s con a
naturae/a. B )ien$ con e es#"ritu su)*eti+o. 2ientras !ue a!u" no ha, ni es#acio ni tie(#o. :no #odr"a decir: e
(odo de ra/onar de a esencia es e (odo en !ue ra/ona Cant$ s1o !ue Cant no se da cuenta , entonces no
ra/ona )ien en t-r(inos de esencia$ ra/ona de una (anera inco(#eta. Hege dir"a: en reaidad no i(#orta$ e
ra/onar en t-r(inos de fen1(eno , no8(eno son (o(entos de una unidad. <i +os ah" e (et-s e es#acio , e
tie(#o$ no ca()ia (uchoA o !ue Hege est& diciendo es: ,o ex#ico a ontoog"a de ese (odo de !ue$ co(o
(odo de ra/onar$ Cant es un e*e(#o. Lo !ue Cant no +e es a ontoog"a !ue res#ada o !ue - diceA co(o no a
+e$ o dice (a$ , dice !ue e no8(eno es incognosci)e sin +er !ue a conocer e fen1(eno conoce(os e
no8(eno$ , !ue es a)surdo #antear ta duais(o con a!ueo !ue es cognosci)e #or!ue a#arece. D est&
anai/ando a ontoog"a !ue res#ada ese (o+i(iento antes de !ue ese (o+i(iento tenga en cuenta e es#acio ,
e tie(#o.
Estudiante: Es decir !ue Cant #odr"a ha)er dicho todo o !ue di*o #ero tendr"a !ue ha)er co(#rendido esto
#ri(ero.
Profesor: Para egar a co(#render esto Cant de)i1 #ri(ero deciro (a$ #ara !ue ,o +enga , o diga )ien. Cant
se dio cuenta$ o !ue #asa es !ue$ #or e astre e(#irista$ +isuai/1 e nexo esencia$ #ero en t-r(inos de su
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su)*eti+is(o no ogr1 su#erar e duais(o. 0uando en reaidad e duais(o ,a est& su#erado #or e (ero hecho
de !ue fen1(eno , no8(eno son (o(entos de una unidad. . este (o+i(iento es #oner$ refexionar.
Entonces$ si uno #rescinde de considerar os #untos de #artida di+ersos$ a o)*eci1n de Hege es sensata: +os
Cant$ negando !ue sea cognosci)e$ est&s (ostrando !ue es cognosci)e$ , !ue en reaidad$ e (odo de conocero
es entender !u- ti#o de unidad es esto !ue +os a(&s fen1(eno/no8(eno.
Estudiante: 0uando ha)a(os de esencia$ #or e*e(#o$ a esencia de a (esa$ %es de la (esa o de esa (esa'
Profesor: @ueno$ os e*e(#os son (aos #or!ue ,o esto, dando co(o e*e(#o as cosas finitas en su
#articuaridad$ o !ue i(#orta ac& es !u- !uiere decir #ensar ago en t-r(inos de. <i +os #ens&s ago en t-r(inos
de ser$ desde e #unto de +ista de a #redicaci1n$ +os dec"s: 4esto es ago5$ o 4esto es finito5$ o sea$ 4esto es e
hacerse finito de o infinito5$ , (&s de ah" no #od-s ir. 7hora$ cuando +os dec"s: 4esto es5$ est&s diciendo: 4esto es
e a#arecer de a esencia5. . )ueno$ sea una cosa #articuar$ es o (is(o #or!ue todo o !ue es es e a#arecer de
a esencia. Es a diferencia !ue ha, entre decir: 4esto es5$ a decir: 4esto es e a#arecer de esto5$ o !ue a#arece.
Estudiante: %Para Hege a esencia es o !ue a#arece de ser$ (ientras !ue #ara Cant es co(o #ara <#ino/a$
fen1(eno es a!ueo !ue a#arece de ser a tra+-s de os sentidos'
Profesor: ?o$ #ara Hege a esencia 3o !ue #asa es !ue no he #odido a+an/ar$ ,o es #edir"a !ue cono/can e
texto #ara hacer as #reguntas$ #or!ue si no$ no a+an/a(os (&s6 a esencia es una totaidad$ !ue incu,e co(o
(o(entos a!ueos cu,a reaci1n Cant #antea)a (a$ guiado #or su inteectuais(o. ?o es !ue Hege a#unte a
a esencia , Cant a o !ue a#arece$ a decir 4esencia5 est& incu,endo$ de otra (anera$ a()os (o(entos de o !ue
ta()i-n est& en Cant$ s1o !ue reacionado de una (anera insuficiente$ co(o no8(eno incognosci)e , co(o
fen1(eno cognosci)e. Esos (is(os ee(entos Hege os reee desde otra #ers#ecti+a. Lo i(#ortante es darse
cuenta !ue a reaidad es (ucho (&s rica !ue o !ue su figura deter(inaci1n indica. Podr"a(os decir !ue a
1gica de deter(inar$ !ue es una 1gica de ser deter(inado$ es una 1gica de o in(ediato$ o de o hori/onta.
Pero a ri!ue/a onto1gica de a reaidad es ta$ de o !ue es es ta$ !ue tiene !ue a)rirse a di(ensi1n +ertica.
;iene !ue a)rirse otra di(ensi1n$ tengo !ue #asar de o )idi(ensiona a o tridi(ensiona. E ser es co(o o !ue
#asa en una su#erficie$ #ero ha, !ue #enetrar$ ro(#er a #antaa , +er !u- ha, detr&s de esa su#erficie$ #or eso
a +erdad de ser es a esencia. E ser no tiene su +erdad en s" (is(o$ su +erdad #ena$ tiene una +erdad 6!ue es a
!ue estudia(os , a !ue Hege ex#one en a doctrina de ser6 %cu& es a +erdad de ser' La +erdad de ser es ser
deter(inaci1n. %. !u- !uiere decir ser deter(inaci1n' Lo !ue +i(os 6, todo o !ue no +i(os6$ %se agota a cosa
a"' ?o$ ha, ago (&s$ #or!ue eso !ue a#arece co(o su#erficie tiene una historia. E t-r(ino no es correcto$
#ero #ara entendernos...
Estudiante: %Puede ser correcto decir$ en ugar de 4a esencia de a (esa5$ 4a esencia se (esea5'
Profesor: <"$ s"$ es o (is(o$ #or!ue a esencia no es sino (esearse$ es (o+i(iento #uro.
Entonces$ %!u- es ese #asado$ esa historia !ue tiene e ser' La esencia. E idio(a ae(&n ha conser+ado a
esencia en e tie(#o #asado de +er)o ser$ en efecto$ a esencia es e ser #asado #ero 6acara Hege ago !ue de
ag8n (odo es innecesario #ero es )ueno !ue Hege o recuerde6 #ero e #asado inte(#oraA o)+ia(ente$ a!u" no
ha, tie(#o. En reaidad$ a traducci1n (&s adecuada de)er"a ser no 4esencia5 sino 4sido5$ a +erdad de ser es e
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sido. Por!ue #recisa(ente e t-r(ino 4esencia 4es a ra"/ de #artici#io #asado 4sido5 en ae(&n$ e t-r(ino
esencia se dice 'essen$ , sido se dice (e)essen$ con e #refi*o (e. Entonces$ %!u- es esta geneaog"a de ser'
Esto !uiere decir !ue co(#render ago 3#asando nue+a(ente a o su)*eti+o6 es rastrear !u- ha, #or detr&s de.
2ientras !ue si ,o (e !uedo en e ser deter(inado$ (e !uedo en a su#erficie de a cosa. Podr"a(os decir: no
acan/o a #regunta 4%de d1nde +iene'5$ no acan/o a co(#render e sentido fundaciona de a #regunta 4%de
d1nde +iene'5$ #ero este 4%de d1nde +iene'5 no es es#acia ni te(#ora$ si(#e(ente aude a !ue o !ue es es
din&(ica de a negati+idad$ s1o !ue ahora a din&(ica de a negati+idad no a tene(os !ue entender co(o satos
o re(isiones hori/ontaes$ sino co(o un sato +ertica. 7hora$ cuando entende(os eso$ o !ue era hori/onta #asa
a ser e a#arecer de ago !ue (antiene frente a eso una #osici1n +ertica$ ,a sea arri)a o a)a*o$ no interesa.
E ser$ ahora$ se +a a re+ear co(o un in(ediato (ediato. %=u- sa)"a(os de ser hasta ahora' <a)"a(os !ue e
ser ha)"a resutado de a autoanuaci1n de de+enir. De a in(ediate/ indiferenciada se #as1 a in(ediato
diferenciado. 7hora +a(os a sa)er !ue ese in(ediato diferenciado es un (ediato$ es (&s$ e ser es e resutado
de una (ediaci1n$ e ser in(ediato es e resutado de una (ediaci1n. Esa (ediaci1n !ue es ca#a/ de #roducir$
(ediati/ar$ un in(ediato es a refexi1n #ro#ia de a esencia.
Estudiante: %Esa refexi1n de a esencia es o !ue (ediati/a a ser in(ediato'
Profesor: La refexi1n de a esencia es ese (o+i(iento #or e cua a esencia a#arece co(o ser$ #ero ese ser es
esencia. ;odo e (o+i(iento de a esencia se entiende si uno co(#rende !u- !uiere decir (irarse en un es#e*o.
Eso es esencia$ refexi1n !uiere decir es#ecuarse$ (irarse en un es#e*o. 0uando nos (ira(os en un es#e*o a
i(agen es#ecuar es ese in(ediato !ue no es sino e a#arecer de a!ueo !ue en esta i(agen esta a#areciendo$
#ero tanto a i(agen co(o o !ue a#arece son o (is(o. <1o !ue ahora e ser no es (&s !ue (o(ento de a
esencia. <i aguien entra a )aEo cuando nos e+anta(os , nos (ira(os , +e a i(agen en e es#e*o$ #uede ,
de)e entender a 1gica de a i(agen en e es#e*o. Ese es e ser deter(inado. Pero no entiende o !ue #asa si no
se da cuenta !ue todo eso !ue #asa en e es#e*o en reaidad es i(agen en un es#e*o. ;iene !ue entender a
reaci1n$ no ,a so)re a su#erficie de es#e*o sino entre e es#e*o , a!ueo es#ecuado. E ser$ !ue es eso !ue est&
en e es#e*o$ no es sino un (o(ento de una reaci1n (&s a(#ia !ue se a(a esencia , !ue consiste en a#arecer.
Eso es a refexi1n.
%0onocen a Crtica del *icio de Cant' E a)ec- de a refexi1n en Cant es o siguiente: ha)ar de s" co(o si
ha)ara de otro. Es o (is(o$ %!u- es una i(agen en e es#e*o' Es otro !ue so, ,o (is(o. En e es#e*o ,o (e
#redico co(o si ,o fuera otro de (" (is(o. 2e #redico a )ar)a$ as o*eras$ etc.$ co(o si ,o fuera otro$ #ero no
so, otro. <o, ,o co(o otro$ eso es a esencia$ eso es a refexi1n.
Estudiante: Pero no o ignoro.
Profesor: @ueno$ est& )ien$ ese es un #ro)e(a de a conciencia. Hege o !ue hace es +er cu& es a ontoog"a de
esa reaci1n es#ecuar !ue se a(a refexi1n.
Estudiante: E a#arecer indica una acti+idad de un su*eto.
Profesor: La esencia es e su*eto.
Estudiante: Pero refe*arse...%en !u- sentido'
Filosofa Poltica Terico 6 Pgina +
Profesor: Ese es e (o+i(iento de a esencia$ o !ue Cant a(a refexi1n$ a s"ntesis refexionante$ en e sentido
t-cnico. En reaidad$ en e sentido +ugar de refexi1n es o (is(o$ #or!ue esa es una o#ini1n. 0uando ,o
refexiono #rodu/co o#iniones$ %, !u- es una o#ini1n' En reaidad es #oner o ("o #ara e otro. Lo !ue ,o
#resento co(o ago #ara e otro$ en reaidad$ no es sino ,o (is(o. En casteano$ e +eh"cuo de a o#ini1n suee
ser e 4(e #arece5. B sea$ ,o esto, a#areciendo de (anera ta de ser otro. E(itir una o#ini1n es #roducir un
*uicio ta !ue otro #ueda co(#artir. 2e esto, ateri/ando$ (e esto, #resentando de (anera ta de #oder ser otro.
Por eso en ae(&n es (&s caro$ tiene a (is(a ra"/ !ue ("o$ ,einng se dice$ es a (is(a ra"/ !ue $ein$ ("o.
Entonces a o#ini1n es ese #ecuiar a#arecer de s" (is(o en a for(a de a ateridad$ en o !ue a(a(os o#ini1n
esa for(a de a ateridad es a #osi)iidad de confor(ar un sentido co(8n.
@ueno$ +o+a(os #ara atr&s$ +o+a(os a a s"ntesis refexionante , a a actitud de Hege !ue uni+ersai/a ese
(o+i(iento , dice no$ ac& o !ue ha, no es a su)*eti+idad de un ,o !ue se !uiere hacer otro #ara #oder ser ,o$
sino !ue o !ue ha, es a idea o#erando ,a unitaria(ente$ eso es$ ha)iendo a)sor)ido e duais(o dentro de una
unidad. Esa unidad es a unidad$ !ue ,a he(os +isto en a introducci1n a La Ciencia de la Lgica: -no .a/ nada
en el cielo ni en la Tierra qe no sea in$ediacin / $ediacin. Lo #ecuiar de a esencia es #roducirse co(o
in(ediato.
Estudiante: Esencia e idea$ %!u- reaci1n tienen'
Profesor: La idea es a totaidad en su #ure/a !ue ahora ha ado#tado a figura de esencia. 0o(o #ri(ero era ser$
ahora es esencia.
Estudiante: Pero en a categor"a de ser no esta)a tan totai/ado.
Profesor: <ie(#re es a totaidad$ o !ue #asa es !ue ahora a totaidad se ha enri!uecido. E ser no desa#arece$
sigue #resente$ #ero %c1(o sigue #resente' 0o(o (o(ento interno a a esencia.
Estudiante: %Este #roceso se da en e de+enir'
Profesor: Lo !ue se da a!u" es !ue este ser in(ediato en reaidad es (ediato.
Estudiante: 2ediato #or!ue se deter(in1'
Profesor: Es (ediato #or!ue atr&s tu+o una esencia. . ade(&s$ des#u-s$ tanto e ser co(o a esencia se +an a
re+ear co(o !ue atr&s han tenido e conce#to. . en reaidad$ o !ue #ri(ero estu+o desde sie(#re es e
conce#to. <i no se entiende esto$ no se entiende a reaci1n !ue ha, en Hege entre fa(iia$ sociedad ci+i ,
Estado. Es as". Lo !ue a#arece #ri(ero es sie(#re segundo onto1gica(ente. %0on !u- fue con o !ue nos
to#a(os #ri(ero' 0on e ser deter(inado. 7hora$ eso !ue se nos a#areci1 de (anera in(ediata$ ahora +a(os a
sa)er !ue no es un in(ediato$ sino !ue es un (ediato. Esto es$ es ago !ue atr&s tiene un #roceso$ s1o !ue ese
#roceso #roduce ago !ue a#arece co(o si fuera in(ediato. Entonces$ a idea en su din&(ica$ cuando esa
din&(ica es ta !ue consiste en #onerse co(o no #uesto$ se a(a esencia. Es (ediati/arse co(o in(ediato. La
refexi1n es un (o+i(iento ta #or e cua e resutado de ese (o+i(iento se #resenta co(o si atr&s no hu)iera
tenido (o+i(iento !ue o generara. Por!ue ese (o+i(iento es a negati+idad.
@ueno$ si en un #ri(er (o(ento o a)souto fue deter(inado co(o ser$ ahora esta deter(inado co(o esencia.
Esta es a idea$ o a)souto$ s1o !ue a#areci1 co(o ser$ #ero Hege se o+id1 de !ue a#areci1 , (ostr1 !u-
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!uiere decir 4co(o ser5$ #ero ahora se ocu#a de !ue apareci co(o ser$ apareci co(o in(ediato. Ha, una
suerte de contradicci1n: %c1(o ago in(ediato aparece co(o in(ediato' <i a#arece es #or!ue no es in(ediato.
Entonces ahora +a a (ostrar en !u- consiste este a#arecer. 7 eso o a(a internarse1 prificacin de la
e%istencia in$ediata.
>o, un #oco r&#ido. B sea$ Hege +a a de(ostrar en !u- consiste decir o #ensar !ue a esencia es e no de ser.
La esencia es e no de ser$ #ero ese no es #uro (o+i(iento. La esencia consiste en e (o+i(iento de negarse a s"
(is(a #ara a#arecer co(o o otro de s" (is(a$ #ero si(ut&nea(ente$ negar e a#arecer de s" (is(a co(o o
otro de s" (is(a , reco(#onerse co(o s" (is(a. La i(agen de es#e*o (e niega$ #ero ,o niego a i(agen de (i
es#e*o$ , (i +erdad est& en esta negaci1n !ue enhe)ra a (" , a (i i(agen.
Estudiante: %Por !u- a negaci1n$ #or !u- #ara ser otro ha, !ue negar' Podr"a ser diferenciarse.
Profesor: Diferenciar es negar. Bnto1gica(ente$ todo (o+i(iento es negar.
Estudiante: %En ae(&n - dice 4negaci1n5'
Profesor: <"$ #ero ade(&s$ %de !u- otra (anera #odr"a ser' En su (&xi(a #ure/a$ o 8nico !ue ha, es no.
Estudiante: Podr"a ha)er s".
Profesor: Pero Hege te dice !ue e s" es no. Por!ue e no es s"$ es o (is(o.
Estudiante: 7h" ha, un #unto de ar)itrariedad.
Profesor: .o no s- si de ar)itrariedad$ #or!ue no ten-s otra (anera (&s !ue ser e no de. ?ada es afir(ati+o si no
es e no de. <i no #riori/&s a negati+idad$ a unidad es o indiferenciado (uerto$ gris$ o#aco$ nada. ?o #ensar$ no
ha, racionaidad$ te !ued&s en a intuici1n. Por!ue e nexo !ue une os #oos de cua!uier duais(o es !ue uno es
e no de otro. Es a cuaificaci1n )&sica de toda instancia #ro#ia de una reaci1n duaista. 2"ni(a$ )&sica. <i +os
ei(in&s esa negati+idad$ no ha, duais(o. 7hora$ o !ue Hege )usca (ostrar es !ue esa negati+idad$ a (is(o
tie(#o reafir(a , confir(a a unidad de as instancias !ue confor(an a reaci1n de negati+idad 6#or!ue es e
#ro)e(a de a diferencia$ a esencia es sie(#re no$ ru#tura$ ci+a*e$ naci(iento$ decisi1n$ corte$ o !ue !uieras$
#ero sie(#re es e no res#ecto de a unidad6$ entonces$ o !ue Hege (uestra es !ue a +erdadera unidad es
a!uea cu,o (o+i(iento consiste en e no$ , so)re !u- sino so)re s" (is(a #odr"a e*ercer. 7c& en a esencia
acan/a(os una configuraci1n donde se +isuai/a !u- es esto de una unidad o#erando negati+a(ente so)re s"
(is(a. . o#erar negati+a(ente so)re s" (is(a es refe*arse. >os #od-s #ensar a reaci1n de es#ecuaridad en a
for(a de os di)u*itos ani(ados donde en a i(agen saen os #untitos de o)*eto !ue se est& es#ecuando , se
#ega en una su#erficie. @ueno$ eso es a negaci1n$ sair de s". Pero toda a +erdad de esa i(agen es ser s".
Entonces$ en e (o(ento en !ue se sae$ se +ue+e.
Por eso es un refe*o$ go#ea contra a su#erficie$ genera a ateridad$ #ero$ en e (o(ento en !ue se sae de s" ,
se #one a s" co(o o otro de s"$ confir(a s". >ue+e a s" (is(a. Esa es a integraci1n. ;odo e (o+i(iento.
7hora$ Hege a!u" tiene !ue (ostrar no s1o c1(o o#era a refexi1n$ esto es$ c1(o o#era a idea qa esencia$
sino$ a (is(o tie(#o$ criticar a entendi(iento #or!ue e entendi(iento es a co(#rensi1n de todo este
(o+i(iento disociando sus co(#onentes$ se#ar&ndoos. . en 8ti(a instancia o !ue hace e entendi(iento es
asu(ir a #osici1n de tercero !ue se#ara , une ar)itraria(ente.
Filosofa Poltica Terico 6 Pgina 2
Estudiante: Pero e entendi(iento a a esencia no #uede acceder.
Profesor: De#ende !u- entendi(iento. E de Descartes o Lie)ni/ s". La (etaf"sica #recr"tica s". B*o !ue ha)&s
desde Cant ah"$ #ero ha, otros entendi(ientos !ue egan.
Estudiante: . unen una cosa con a otra #ero sin entender e (o+i(iento.
Profesor: Pensando !ue e (o+i(iento o #one e su*eto desde afuera. . ha, otros !ue a a esencia a a(an
no$en. ;a()i-n eso es entendi(iento descre"do. E entendi(iento se #iensa a s" (is(o co(o a!u- !ue reai/a
e enace. . co(o a!u- !ue reai/a e enace$ cree !ue sa)e cu&ndo se#arar$ unir$ etc. 2ientras !ue ahora Hege
tiene !ue (ostrar !ue no es un tercero desde afuera sino !ue es a reaidad (is(a a !ue +a #roduciendo os
enaces , as a#arentes se#araciones. Pero a!u" 4a#arentes5 en e sentido fuerte de t-r(ino. 7#arentes
se#araciones: a#arecer co(o se#arado. ;odo esta doctrina a(ada de a esencia tiene ese ner+io de ser a!ueo
donde (&s cr"tico es Hege$ #or!ue tiene !ue i!uidar a entendi(iento co(o e su*eto !ue desde afuera co(#ara$
ena/a$ se#ara$ a)strae$ !ue dice: identidad s" #ero contradicci1n no$ , !ue e ca)e a su*eto ser e reguador de a
diferencia inco(a)e entre identidad , contradicci1n. . Hege +a a (ostrar !ue no$ !ue a decir identidad ,a
deci(os contradicci1n$ , a decir contradicci1n$ deci(os identidad. Eso es a o !ue - as#ira. Por!ue es e
(o+i(iento de a cosa (is(a o !ue o e+a.
-La esencia es lo qe es1 no por $edio de na negatividad qe le es e%tra3a1 sino por la qe es s/a
propia1 por el infinito $ovi$iento del ser.
7!u" 4ser5 !uiere decir 4o !ue es en genera5. 7hora$ es co(o si a!ueo !ue$ a ni+e de a #erce#ci1n e(#"rica
#odr"a ser caificado co(o (o+i(iento en t-r(inos distintos !ue (era(ente negar$ a ni+e onto1gico (&s #uro
no #odr"a ser caracteri/ado sino co(o negaci1n o !ue en otro &()ito se #uede a(ar (o+i(iento. 0ierto !ue
+os #od-s to(ar e (o+i(iento co(o negaci1n , decir: (o+erse es negar a !uietud$ etc.$ #ero ah" su#on-s e
sustrato so)re encarnaciones sensi)es de (o+i(iento. En su #ure/a$ (o+erse es negar$ (arcar diferencia$ negar
a unidad.
Estudiante: ?o tiene sentido #reguntar #or a negaci1n #or!ue es #reguntar #or !u- a idea$ en su ser de idea$
siente a necesidad de negarse a s" (is(a.
Profesor: ?o$ #or!ue ac& ,o ,a (e tengo !ue sair de Hege , decirte: #or!ue Hege es racionaista. Lo !ue est&
haciendo es #ensar hasta sus 8ti(as consecuencias !u- !uiere decir a racionaidad de as cosasA , a
racionaidad de as cosas #ara Hege es unidad$ diferencia$ , unidad de a unidad , a diferencia$ eso es o !ue
#ara Hege !uiere decir a racionaidad de as cosas$ , todo ese *uego es negati+idad. Lo !ue #asa es !ue
entonces tene(os !ue +er en !u- consiste esta negati+idad. . esta negati+idad consiste en #oner. Por o de(&s
entiendan esto #or!ue 4e,5 en ae(&n se dice 4#uesto5$ 4#oner5 se dice set4en1 , 4e,5 se dice (eset4. E #artici#io
4#uesto5 es o (is(o con una t des#u-s de a 4. Hege dice: %=u- es a e,' La e, es e #onerse de a ra/1n. La
racionaidad se #one$ eso es a e,.
Estudiante: %Le,$ en e sentido *ur"dico'
Profesor: Le,. ?o +iene de hacer a conexi1n de$ no +iene de di+idir$ re#artir$ ne$ein$ sino !ue +iene de #onerse.
La ra/1n i(#era #or!ue se #one$ a#arece$ existe. Entonces$ ha, !ue +er !u- !uiere decir 4#onerse5. La reaci1n
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negati+a consigo (is(o e!ui+ae a #onerse co(o o otro de s". Pero en e (o(ento en !ue a idea co(o esencia
se #one co(o o otro de s"$ se reco(#one co(o unidad. Por!ue es #oner6se co(o o otro. Entonces$ e #oner
+incua s" 6o se6 , otroA s" es s" #or!ue se ateri/a$ #ero ese otro es s". Ese ir , +enir$ !ue ,a o +i(os desde e
co(ien/o de La Ciencia de la Lgica$ ahora se a(a refexi1n.
Estudiante: %E #onerse de a esencia ser"a e a#arecer de ser'
Profesor: 0aro$ e ser co(o e a#arecer de a esencia. E #onerse de a esencia es e a#arecer de a esencia$ %,
c1(o se a(a' <er. Es decir$ a esencia es dos instancias: es s" (is(a co(o fuer/a de a negati+idad a#areciente
3+a(os a in+entar a #aa)ra co(o un #artici#io #resente6$ , es s" (is(a co(o a#arecido. E t-r(ino a#arici1n$
a desinencia 4ci1n5 en es#aEo aude a (o+i(iento de$ #ero ta()i-n a resutado de (o+i(iento. <i ,o digo: a
a#arici1n de so$ nos o i(agina(os (o+i-ndose$ , si ,o digo: esta es a a#arici1n de...$ nos i(agina(os una
figura !ue ha a#arecido. <i ustedes !uieren$ a esencia es a#arici1n en e do)e sentido$ de s" (is(a co(o
a!ueo !ue est& a#areciendo$ co(o fuer/a !ue i(#usa e (o+i(iento de a#arecer$ , s" (is(a co(o e
resutado$ o a#arecidoA s" (is(a co(o #oner , co(o #uesto. 4Poner5 co(o +er)o , 4#uesto5 co(o (o(ento de
detenci1n de +er)o. Pero$ en tanto !ue ese 4#uesto5 es s" (is(a$ a detenci1n es ef"(era$ #or!ue a#enas nos
#regunta(os !u- es o !ue est& a#areciendo$ nos +a(os de o a#arecido a o !ue est& a#areciendo. Este continuo
ir , +enir es a esencia.
Entonces$ a o argo de esta Doctrina de a esencia Hege +a a ex#icar a +erdad de todos esos duais(os #ro#ios
de a historia de a fiosof"a: sustancia/accidente$ no8(eno/fen1(eno$ etc. %=u- son os accidentes' E a#arecer
de a sustancia. %=u- es e fen1(eno' E a#arecer de no8(eno. Pero no son uno res#ecto de otro tota$ con un
duais(o onto1gico fuerte$ son o (is(o.
Les eo a Filosofa del 6erec.o de HegeA e (o(ento funda(enta de toda esta +isi1n #o"tica de Hege es e
#asa*e , a reaci1n$ #or ende$ entre sociedad ci+i , Estado. Dice Hege:
-La cidad / el ca$po1 aq7lla 3o sea$ a ciudad6 co$o sede de la indstria 8rgesa 3, ahora +a a
acarar$ +a a +er e funda(ento onto1gico de !u- es a ciudad , a industria. Entonces$ reto(o a cita:6 La
cidad / el ca$po1 aqella co$o sede de la indstria 8rgesa1 de la refle%in qe sale de s $is$o / se
particlari4a.
Digo$ un texto co(o este$ o o entende(os o no o entende(os. .o #uedo tener una ectura ingenua de esto ,
decir: %!u- !uiere decir con esto' Entonces digo: F=u- )ien$ Hege se dio cuenta !ue as industrias est&n en as
ciudadesG %. !u- descu)ri(iento es ese' Lo i(#ortante es !ue Hege so(eta a 1gica de a #roducci1n
industria a a 1gica de a refexi1n.
-Esta1 la fa$ilia1 sede de la eticidad 8asada en la natrale4a1 6sateo$ des#u-s o +a(os a reto(ar esto6
9...: constit/e los dos $o$entos todava ideales de los qe srge el Estado co$o s verdadero fnda$ento.
:stedes +en !ue a!u" ha, una reaci1n entre a unidad in(ediata$ a fa(iiaA a refexi1n$ !ue es o !ue acontece
en as ciudadesA , des#u-s e Estado$ !ue a#arece co(o e funda(ento de a()os. >an a +er a +e/ !ue +iene !ue
a#arecen as (is(as categor"as #or!ue son e so#orte onto1gico de esto.
@ueno$ +o+a(os a La ciencia de la Lgica;
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-Este deter$inar 3, a!u" est& ha)ando de a negati+idad co(o caracter"stica de a esencia6 es de na
natrale4a diferente del deter$inar en la esfera del ser 6a deter(inaciones de a esencia tienen un car&cter
diferente !ue as deter(inaciones de ser6. La esencia es nidad a8solta del ser en s / del ser para s.
La esencia es en s" (is(a esa fuer/a !ue est& a#areciendo$ , a a#arici1n !ue se sa)e dar a esencia$ esto es$ e
a#arecer o o a#arecido de en s"$ es e #ara s". 0aro$ a esencia es a unidad de en s" , e #ara s". En s"$ a
esencia no es un uni+ersa a)stracto (uerto$ sino !ue es un uni+ersa din&(ico #or!ue es #ura negati+idad. Ese
dina(is(o de a#arecer consistente en negarse a s" (is(a 6en s" se niega a s"6 cone+a darse una a#ariencia$
darse un #ara s". La i(agen de es#e*o es e #ara s" de (i en s". 0uando nos (ira(os en un es#e*o nos esta(os
dando un #ara s" de o !ue so(os en s". Pero no es si(#e(ente accidenta o fortuito$ sino !ue nuestro en s"
#uede ser o !ue es #or!ue se da un #ara s"$ , en ese sentido es a necesariedad !ue +os ha)a)as. En e (o(ento
en !ue acan/a(os a di(ensi1n esencia$ nuestra identidad esencia se constitu,e co(o ta s1o en +irtud de a
autonegaci1n. <i no fu-ra(os ca#aces de (irarnos en un es#e*o$ no tendr"a(os identidadA esto es$ si no fu-ra(os
ca#aces de$ neg&ndonos a nosotros (is(os$ darnos un #ara s" o una i(agen$ o sea$ un fantas(a$ !ue no es sino
nosotros negados$ no #odr"a(os ser id-nticos a nosotros (is(os. Entonces$ todo e cico 4+ita5 de a esencia es
a secuencia de os sucesi+os (odos co(o o en s" a#arece #ara s". 0uando e #ara s" 6a i(agen6 es ta !ue a
circuaci1n es #erfecta$ donde e #ara s" , e en s" coinciden #ena(ente$ ega(os a conce#to. Eso es e
conce#to$ donde todo o rea es e a#arecer de o raciona$ , donde todo o raciona a#arece co(o rea$ sin
residuos. La totaidad ahora$ co(o conce#to$ es #ena. Eso es Hege.
Estudiante: %En ese 8ti(o (o(ento a esencia se niega a s" (is(a #ara ser conce#to'
Profesor: 0aro$ #or!ue a esencia su#one e a#arecer$ #ero en e (o(ento en !ue ,a no !ueda nada #or a#arecer$
todo o !ue tiene !ue a#arecer a#areci1A ,a a situaci1n no es (&s esencia$ sino !ue es conce#tua$ de #enitud.
Estudiante: %Ese (o+i(iento ta()i-n se #uede +er en e engua*e'
Profesor: .a se #ierde un #oco$ #or!ue e t-r(ino es co(o en at"n$ tiene !ue +er con a idea de agarrar$ de cerrar.
(reisen$ !ue es a ra"/ de <egriff1 !uiere decir 4agarrar5$ 4a#rehender5 !ue !uiere decir as dos cosas. En e
engua*e (&s coo!uia: 4%agarraste esto'5 en e sentido de: 4%o entendiste'5. 7h" se #ierde un #oco.
Lo !ue +a a (ostrar Hege es !ue a esencia contiene estos dos ados. %=u- es estos dos ados' <" (is(a co(o
fuer/a a#areciente , s" (is(a co(o e a#arecer de a fuer/a a#areciente. La din&(ica es a negati+idad$
autoneg&ndose$ a#arece. E (o+i(iento$ neg&ndose a s" (is(o de detiene$ #ero negando a negaci1n se
reco(#one. Es co(o si e es#ecuarse consistiera en #reguntarse 4!ui-n so,5$ #ri(era negaci1n$ #or!ue si ,o (e
(iro a es#e*o$ e as#ecto #or e cua (e #regunto 4!ui-n so,5 es negar(e$ , a negaci1n de a negaci1n e!ui+ae
a decir: 4so, ,o5. Pero ,o no #odr"a decir 4so, ,o5 si antes no di*era 4!ui-n so,5$ , a su +e/$ decir 4!ui-n so,5 no
tendr"a sentido si no #udiera res#onder 4so, ,o5. Las dos cosas son si(ut&neas. E e*e(#o es exceente ,
#-si(o a a +e/$ es #ara tratar de entender. Lo !ue Hege hace es ex#oner a ontoog"a de esta situaci1n cotidiana$
#or as" decir.
Para #oder tener una identidad #ena (e tengo !ue cuestionar 4!ui-n so,5$ #or!ue a identidad #ena a +o, a
tener cuando$ ante e cuestiona(iento de 4!ui-n so,5$ #ueda res#onder 4so, ,o5. Eso es a identidad. Lo !ue
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Hege +a a (ostrar es !ue e (o(ento de esta si(utaneidad de cuestiona(ientos e identificaci1n es a
contradicci1n. La contradicci1n es e (o(ento de con+i+encia de a (&xi(a afir(aci1n , a (&xi(a negaci1n.
.a +en ad1nde a#unta a idea de contradicci1n. Para #oder acan/ar e (&xi(o de identidad tengo !ue
desarroar a contradictoriedad (&xi(a. . eso es de o !ue e entendi(iento 3Hege ironi/a6 tiene (iedo$
#or!ue tiene (iedo !ue e #roceso se e esca#e$ !ue no cierre$ !ue no ha,a reco(#osici1n. Por eso e terrorA
frente e (iedo de !ue no ha,a reco(#osici1n$ i(#oner ar)itraria(ente a reco(#osici1n.
Estudiante: %En t-r(inos #o"ticos ese ser"a e terror de Estado'
Profesor: @ueno$ a fase (&s ra,- de os *aco)inos.
Estudiante: %Para Hege os *aco)inos se ha)r"an !uedado en e terror'
Profesor: <"$ s"$ es co(o un #aroxis(o de entendi(iento.
>o, sateando (ucho...
-La negatividad de la esencia en la refle%in / las deter$inaciones son refle*adas1 esta8lecidas por la
esencia $is$a / per$anecen en ella co$o speradas.
%=u- !uiere decir esto' =uiere decir !ue todo o !ue desde e ser era +isto co(o deter(inaciones$ ahora son
resutado de a refexi1n. Entonces$ e ser es refe*o de a esencia. 7hora$ !ue sea refe*o no !uiere decir !ue no
tenga un stats onto1gico fuerte$ o 8nico !ue !uiere decir es !ue no es un otro radica frente a otro radica(ente
otro$ sino !ue es un (o(ento interno a una unidad din&(ica a(ada esencia.
Estudiante: %E engua*e ad1nde a#arecer"a'
Profesor: E engua*e es a (anera co(o a +erdad se ha)a a s" (is(a$ , e engua*e #ertenece a es#"ritu.
Por!ue si +os esto o to(&s desde e #unto de +ista de engua*e$ ten-s !ue hacer un (etadiscurso , #ensar 4%!u-
es ese i)ro a(ado Ciencia de la Lgica'5. Pero nosotros esta(os ahora de*ando de ado e hecho de !ue se
trata de #&ginas de un i)ro de fiosof"a , es co(o si (ir&ra(os #or a cerradura , +i-ra(os e ser$ o !ue es$ ,
+e(os esto.
7hora$ tu #regunta retrotrae a cuesti1n a te(a de sa)er a)souto , de a fiosof"a co(o grado (&xi(o de
autoex#resi+idad de es#"ritu. E es#"ritu es logos$ su ex#resi1n #or exceencia , (&s #ura es lgica$ en e sentido
de discurso raciona. La fiosof"a es eso. Pero ,a nos sac&s de #ano onto1gico #uro$ nos e+&s a es#"ritu.
Hege da e*e(#os$ #ero es otra di(ensi1n.
.o ac& ten"a un #ar de textos donde cito a Hege co(#arando esencia , conce#to...
-El gran paso adelante respecto de la esencia / el concepto 3en a fiosof"a #o"tica de Hege$
o)+ia(ente a fa(iia ocu#a e ugar de ser$ a sociedad ci+i e de a esencia , e Estado e de conce#to. La
diferencia radica en a a)souta i)ertad auto#roducti+a$ de auto#oiesis$ de a idea co(o conce#to res#ecto de a
idea co(o esencia. Por!ue en a idea co(o esencia toda+"a e (o+i(iento tiene a finaidad de ir #erfeccionando
e a#arecer de en s"$ e #ara s" de en s"A (ientras !ue en e conce#to$ e conce#to (uestra su #otencia una +e/
!ue e a#arecer , o a#arecido coinciden.
Estudiante: %E conce#to a#rehende a esencia'
Filosofa Poltica Terico 6 Pgina 1!
Profesor: E conce#to tiene a a esencia co(o uno de sus (o(entos$ es unidad de ser , esencia. Es a +erdad de
ser , de a esencia. E conce#to es totaidad co(o idea cuando acontece !ue todo e ser es e a#arecer de toda
esencia. Entonces$ entre ser , esencia ha, una circuaci1n sin o)st&cuos.
7ntes ten"a(os s1o ser$ ahora esta(os +iendo !ue e ser es e a#arecer de a esenciaA a fina de a esencia
tene(os !ue todo e ser es e a#arecer de a esencia , !ue toda a esencia a#arece co(o ser: e conce#to.
Entonces$ a esencia es negaci1n de ser , e conce#to surge de a negaci1n de a negaci1n. >ean e H 1I0 #&g.
J2K de (i edici1n de La Enciclopedia$ La doctrina de conce#to$ e ca#"tuo a(ado 9De conce#to en generaL$
e #unto fina de ca#"tuo a(ado 9De conce#to en generaL !ue se a(a 9Di+isi1nL. 7h" ee(os o siguiente:
-El concepto fe considerado antes co$o la nidad del ser / la esencia= la esencia es la pri$era
negacin del ser1 el cal se convierte en apariencia= el concepto es la segnda negacin1 la negacin de la
negacin1 es el ser resta8lecido pero co$o infinita $ediacin / negatividad de este ser en s $is$o. 6de este ser
#eno.
Estudiante: %01(o infinita negaci1n de ser deter(inado'
Profesor: E conce#to es ser #eno #or!ue ha su#erado , (antiene co(o (o(entos a ser deter(inado , a su
negaci1n$ a esencia.
Estudiante: Pero no entiendo o de infinita negaci1n.
Profesor: 0aro$ en e sentido de !ue todo es infinita negaci1n$ a idea es infinita negaci1n: a idea es ser$ es
esencia , es conce#to. 7hora$ s1o co(o conce#to es idea #ena(ente des#egada , as" es infinita negati+idad.
Estudiante: %Ha, una categor"a !ue es su#erior a o !ue co(8n(ente a(an s"ntesis'
Profesor: En reaidad es un t-r(ino !ue Hege no usa.
Estudiante: Pero utii/an 4s"ntesis5 co(o sin1ni(o de negaci1n de a negaci1n.
Profesor: Pero no es un )uen t-r(ino.
Estudiante: Esa negaci1n de a negaci1n no es una nue+a tesis$ sino !ue ha, otra cosa !ue a)arcar"a a a negaci1n
de a negaci1n co(o uno de sus (o(entos$ !ue es a idea.
Profesor: @ueno$ a +ida de a idea consiste en #resentarse$ autonegarse , autonegarse co(o negaci1n. ;odo eso
a a +e/. Entonces$ si aguien !uiere usar a #aa)ra s"ntesis$ no o tiene !ue in+entar co(o un (o(ento a (is(o
ni+e$ sino co(o esa unidad engo)adora !ue 4contiene5 todo eso.
Estudiante: ?o +eo c1(o se enar"a esto de un contenido... Mno se entiendeN
Profesor: Precisa(ente$ si ,o egu- a (o(ento fina donde co(#rendo e conce#to$ ,a no tengo dudas res#ecto
de !u- es eso !ue tengo adeante$ #or!ue o cono/co. Es as"$ no #uede ser de otra (anera. E grado de +ariaci1n
#er(itido #or cada figura tiene !ue +er con o accidenta: #odr& tener tres #atas en +e/ de cuatro$ #ero o !ue
#asa es !ue no +ae #ara o)*etos #articuares en su (&xi(a #articuaridad$ +ae #ara as grandes configuraciones
de es#"ritu.
Estudiante: Hege no se refiere tanto a as#ecto gnoseo1gico$ sino !ue +a a o onto1gico.
Profesor: Esto es ontoog"a$ no gnoseoog"a$ (&s a& de !ue Hege incu,a dentro de as categor"as onto1gicas
a!uea !ue es e sustrato o res#ado onto1gico de (o(ento gnoseo1gico. Ha, un (o(ento gnoseo1gico
Filosofa Poltica Terico 6 Pgina 1#
consistente en refexionar$ ha, una categor"a onto1gica !ue es e correato , a (is(o tie(#o e so#orte de ese
(o(ento gnoseo1gico !ue se a(a refexi1n externa. Entonces$ si hac-s tu #regunta desde e conce#to$ no tiene
sentido #or!ue ,a o conoc-s.
Estudiante: Pero esto es un an&isis for(a !ue e fata eso !ue !uiso enar con a esencia. Es ina#ica)e$ sa+o a
tra+-s de a feno(enoog"a.
Profesor: >ue+o a a #ri(era case. La totaidad es a a +e/ #ura e i(#ura , #urificada co(o uni1n 3, ac& e
t-r(ino de casuaidad (e sai1 adecuado: 4co(o uni1n5$ es decir$ 4co(uni1n56 de o #uro , o i(#uro. 7hora
esta(os ha)ando de a totaidad en su #ure/a. Des#u-s$ esa totaidad a (is(o tie(#o es (ateriaA entonces a
totaidad no se a(a idea sino naturae/a. Pero a totaidad no #uede ser s1o idea , naturae/a$ #or!ue e fatar"a
e 4tercer5 (o(ento consistente en a +erdad de a()os. Entonces a totaidad es es#"ritu. Entonces$ si +os !uer-s
a carne$ es#er&. :na +e/ !ue ter(in&s a Lgica +as a #asar a a naturae/a$ , una +e/ !ue ter(in&s a naturae/a
+as a #asar a es#"ritu. 7h" ten-s o !ue +os ahora est&s reca(ando. Des#u-s #od-s recha/ar a Hege$ eso es otra
cosa. Lo !ue Hege ac& est& haciendo es (ostrar a ni+e onto1gico #uro !u- es a totaidad. La +e/ anterior es
e" esa frase donde - ha)a de a idea co(o e #ensa(iento de Dios antes de a creaci1n de (undoA ese 4antes5
!uiere decir: de su estructura onto1gica
Estudiante: ?o te(#ora.
Profesor: ?o te(#ora.
@ueno$ +ean e agregado a H 1K1 de La Enciclopedia , a +e/ !ue +iene$ si tengo tie(#o$ escri)o , se os do, ,
e(#e/a(os con a Filosofa del 6erec.o$ , si no tengo tie(#o$ segui(os un #oco (&s con esto.

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