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UNIVERSIDAD DE LAS AMRICAS, PUEBLA.

Escuela de Artes y Humanidades



Departamento de Artes



Ms que una fiesta de cumpleaos: anlisis y representacin de la
homosexualidad en The Boys in the Band de Mart Crowley

Tesis profesional presentada por:

Gustavo Daniel Barrientos Lazcano


Como requisito parcial para obtener el ttulo en
Licenciado en Teatro

Jurado Calificador:
Presidente: Mtra. Lzara Guadalupe Ordaz Caballero
Secretario: Mtro. Alfonso Adolfo Rodolfo Gmez Rossi
Vocal y directora: Dra. Ileana Azor Hernndez


Cholula, Puebla, Mxico a 11 de mayo de 2012
"




















Dedicada con mucho afecto a mis amados y admirados padres
que me han dado afecto, amor, amistad y respeto.
A mis hermanos, Inti y Tonatiuh, por su cario y afecto.
A mis tos y primos, mi querida Abuela Olga y a mi familia paterna.
A Ileana Azor y Jos Ral Cruz, que han encaminado mis conocimientos e intereses.
A Jorge Zago por incentivarme a amar el teatro.
A Alejandro Velis por su fuerza y generosidad.
A Paola Maxil, Carmen Daz, Paoky Rueda, Rebeca Santoyo,
Antonio Lezama, Rodolfo Herrero, Paco Malo, Salvador Nieves,
Armando Villalobos y Alejandro Gutirrez por ser maravillosos amigos.
A mis queridos compaeros con los que emprend mi desarrollo teatral:
Sigrid Moctezuma, Luca Oliver, Mariana Oro, Daniela Padilla, Hctor Castillo,
Danitza Paredes, Aldo Snchez, Claudia lvarez, Silvia Real y Fabiola Vega.
Valor mucho los consejos de Alfonso Gmez y Mayho Moreno.
Agradecimientos especiales a Ma Eugenia Mungua Osorio, Olga Cant Hernndez,
Mauricio Prez Villaseor y Oswaldo Crdoba .

Esta tesis est escrita in memoriam de Agnes Torres Hernndez, quien me ense que mi
orgullo de ser quien soy no debe ser expuesto slo en una marcha sino ser defendido todos
los das de mi vida.

Gracias.

#
Introduccin "
Primer Captulo: Marco Terico. #$
El teatro como agente social. "#
Sociologa del teatro "$
Hablemos de Homosexualidad. "%
Perspectivas culturales de la homosexualidad. $#
Un breve recorrido histrico sobre el movimiento homosexual $&
Teora Queer. $'
Performance #$
Lo queer en el teatro. Teatro Gay o Teatro de Temtica Homosexual? ((
Representacin actual de la figura homosexual en Mxico. %&
The Boys in the band &(
Analizando un gnero dramtico: Melodrama &)
Frmula general del Melodrama. '&
El melodrama y la homosexualidad. '#
Apuntes finales de las caractersticas del Melodrama. ''
Segundo Captulo: The boys in the band de Mart Crowley. %&
Contextualizacin )*
Homosexualidad en los 60s. '(
Quin es Mart Crowley? )"
Gnesis de The Boys in the band )%
La noche del estreno. )(
Theater Four )*
The Boys in the Band llegan al cine. +&
Lo que vino despus para Mart Crowley. +"
La tragedia comenz. +#
Legado. +%
Anlisis. +)
Argumento +)
Acto 1. +)
Acto 2 ++
Personajes (&
Michael (&
Donald ($
Emory ($
Hank ("
Larry ("
Bernard ("
Alan McArthy (#
Harold (#
Cowboy (#
Relacin entre los personajes. (%
Temas y subtemas. ('
Homofobia internalizada. ('
Homofobia. ()
Alcoholismo. (+
Compromiso No compromiso. (*
Homosexualidad, Identidad y aceptacin. *&
Discriminacin racial. *&
Religin. *$
,-./012134/5 *$
6781/35 *"
Psicoanlisis. *"
Relacin filial. *%
Prostitucin. *'
%
Aceptacin de homosexualidad durante el matrimonio. *'
Afeminamiento *)
Reflexionando sobre The Boys in the Band *+
Pelcula. **
Secuela The Men from the Boys $&&
Captulo 3. Algunas versiones adaptadas de The Boys in the band #$'
Mxico "#(
Espaa ""(
1975 $$#
2004 $"%
Venezuela "$'
Conclusiones #($
Referencias #('
Notas Complementarias #(&































'


















Michael: What's so fucking funny?
Harold: Life. Life's a goddamn laugh riot.
(The boys in the Band, Mart Crowley, Act 2)


























)
Introduccin

Recuerdo que era una tarde de 2008 cuando Jorge Zago me platic de la historia de The Boys
in the band, la cul me interes descubrir desde que me la relat; en 2009 encontr la pelcula
y la adquir. La primera vez que la vi me dej impactado por la construccin y relacin de los
personajes. Tal vez la historia suene sencilla, es una fiesta de cumpleaos y, un grupo de siete
homosexuales y un heterosexual, se renen para celebrarlo. Pero para m, la historia va ms
all que eso.

The Boys in the band escrita por Mart Crowley es la obra pionera que destaca una
temtica homosexual en los teatros americanos, y no porque antes no existieran personajes
homosexuales, pero esta obra es, la que con su sla estructura y sin depender de otros
artificios, presenta personajes honestos, atribulados por su sexualidad, miedos, frustraciones y
fracasos. Es por dems un documento necesario, pionero. Por estas razones,
independientemente de la calidad narrativa que se analizar ms adelante, es un ttulo
necesario para su estudio, referencia y montaje escnico.

La pregunta que orienta este ejercicio: Es la obra The Boys in the Band un parteaguas
en la dramaturgia sobre homosexualidad? Si esto es cierto la obra deber tener una
repercusin social y teatral significativa. La repercusin social ser apreciada a travs de la
polmica despertada por la obra, asimismo en el hecho de incidir en diferentes contextos
sociales. La repercusin de la dramaturgia estara centrada en un diferente tratamiento de la
homosexualidad antes y despus de esta obra. Esto no significa que exista una innovacin en
la forma de plantear la accin dramtica en si misma, aunque se discutir si la temtica
requiri de un tratamiento actoral que transform la forma en que el problema de la
+
homosexualidad est representado, permitiendo una reflexin social no vista antes de este
evento.

En el primer captulo se har una reflexin sobre la homosexualidad, histrica, cultural
y social, adems se revisitarn algunos puntos de vista tericos con los que se sustenta el
estudio y anlisis de lo queer en el teatro, existe un teatro gay o es un teatro con temtica
homosexual? Es parte de lo que se estudia en este apartado. Sirve tambin de base para
analizar el gnero en el que se inscribe esta obra: el melodrama.

En consecuencia con lo aqu planteado, en el captulo segundo abordar un anlisis
formal de The boys in the band de Mart Crowley: se presentarn los personajes y las
temticas abordadas en este texto, el impacto que tuvo en la representacin escnica de 1968
y consecuentemente en la versin flmica de 1970, desde la visin del director William
Friedklin con el guin del mismo Crowley. Se conocer cmo se desarroll la gnesis y todo
lo que desencaden este proyecto, as como la secuela que se escribi posteriormente.

Se debe de comprender la estructura y organizacin del texto para interpretarlo de
manera interna, para esto se estudiarn cules son las temticas expuestas, los personajes y
sus motivaciones internas, as como su orden segn los modelos actanciales de Norma Romn
Calvo. Un anlisis externo que se base en la relacin del texto con la sociedad y sus efectos,
para este apartado me valdr de la informacin contextual y de referencia histrica, en
especial, de los documentales Making the Boys, dirigido por Crayton Robey, y The Celuloid
Closet, cinta que bajo la investigacin de Rob Epstein y Jeffrey Friedman revela la vida
homosexual en Hollywood.

(
Para el tercer captulo realizar una mezcla del proceso interno y externo, donde se
enfocar en la relacin con el texto y la sociedad por medio de sus versiones posteriores.
Expondr las diferentes adaptaciones del texto original en sus representaciones posteriores en
Mxico (centrado en la versin de Nancy Crdenas de 1971); las traducciones espaolas de
1985 por parte Ignacio Artime y Jaime Azpilicueta y en 2002 a cargo de Antonio de Villena y
en Venezuela (la versin de Cesar Cierra, Los chicos del 69). Qu fue lo que destac de
cada propuesta? Difieren del contenido original? Cul fue la respuesta del pblico en cada
proyecto? Qu fue lo que innov o modific con respecto al texto original en los diferentes
montajes? Son interrogantes que se respondern en este apartado.

Ya para la conclusin se har un anlisis final, presentando algunas investigaciones y
referencias, cerrando este escrito con una breve reflexin.













*












Michael: It's not always the way it is in plays. Not all faggots bump themselves off at the end
of the story!
(The boys in the band, Mart Crowley, Act 1)









$&
Primer Captulo: Marco Terico.
El teatro como agente social.


Desde la Grecia antigua el teatro ha sido un medio de expresin social. En aquellos tiempos
funcionaba para hacer reflexionar a las personas sobre las conductas pertinentes de la poca,
dado que el destino y los dioses los iban a juzgar por sus acciones, o bien, utilizar la comedia
para que, de un modo irreverente, formulara nuevos caminos al pensamiento social. Autores
como Aristfanes y Sfocles usaron este medio para mover la conciencia humana a travs de
las acciones de sus personajes, y no slo eso, se permitieron ejercer una crtica a las formas de
gobierno. De esta manera, podemos entender que el teatro permite la ejecucin de un mensaje
o crtica para la audiencia, a travs de una plstica creada en el escenario, ya sea desde el
texto o la direccin.

Hctor Levy-Daniel en su artculo Teatro. Sentido y Poltica, menciona que la obra de
teatro mantiene una relacin directa con el contexto social en el que se desenvuelve, esta
relacin puede ser vista como una alimentacin de factores pertenecientes a un sistema de
fuerzas. El teatro puede ser un medio de entretenimiento, pero tambin un canal de dilogo
directo al confrontar al pblico en el mismo momento en el que recibe el impacto, hacindolo
cuestionarse diversos motivos (2). En mi opinin el teatro es un hecho social
1
desde que
necesita una congregacin de personas para ser ejecutado, despus integrara los elementos
que Levy-Daniel dice; se necesitan tomar de la sociedad diferentes posturas y conocimientos
para poder crear un dilogo que la enfrente y la motive a reflexionar sobre hechos
determinados en el ejercicio comunitario. Tambin se asume que los pblicos le da
connotaciones a hechos que se desarrollan en la escena, y por eso, al tener en cuenta el
contexto social, nos adelantamos a ofrecer un camino de reflexin hacia nuestra propia
postura.
$$

La historiografa del teatro occidental se ha escrito teniendo como uno de sus ejes
centrales la funcin social, que en cada momento ha desarrollado la escena, ya sea
determinada hacia el fortalecimiento de una conciencia de grupo, al adoctrinamiento religioso
o poltico, al reflejo crtico de las costumbres o al ofrecerse como un puro espectculo de
entretenimiento. Sin embargo, al mismo tiempo han surgido otros lenguajes artsticos y por
ende tambin teatrales, cuya dimensin social resulta ms difcil de entender, porque no pasa
ya, o al menos no nicamente, por un reflejo ms o menos crtico del medio que le rodea.
(Cornago 71-72)

Hay que comprender tambin que el espacio comunitario juega con una dinmica de
roles, por lo que el teatro, est inmerso en esta relacin de estructuras
2
. As, desde un punto de
vista social el hombre se convierte en un actor social interpretando diferentes y
determinados roles. Un hombre puede ocupar el rol de padre, ser hijo al mismo tiempo,
hermano y ocupar tambin un rol como abogado, un rol como jefe o como empleado. Un
actor social es un sujeto estructurado a partir de una conciencia de identidad propia, portador
de valores, poseedor de un cierto nmero de recursos que le permiten actuar en el seno de una
sociedad con vistas a defender los intereses de los miembros que lo componen y/o de los
individuos que representa, para dar respuesta a las necesidades identificadas como prioritarias
desde su papel preestablecido.

Haciendo una unin de lo que he establecido, entiendo al teatro como un recurso
social que permite el envo de mensajes, discursos y reflexiones a travs de lo que se ve y se
oye en la propuesta escnica. Pero tambin, el hombre establecido en su rol de dramaturgo
o de director ocupa diversos puestos o diversas funciones en la sociedad, y a su vez se
$"
convierte en un creador, construyendo un nuevo sistema que le permite ofrecer un hecho al
grupo testigo del fenmeno teatral, que denominar, pblico. Entonces en este punto, el
hombre hace un crculo de representaciones constantes.

Particularizando este punto, se analizar la figura de Mart Crowley, autor de The boys
in the band, en primer lugar ocupa el puesto de ser un hombre que vive en los 60s, sureo, en
sus treintas, alcohlico, clase media, etc. Inmerso dentro de las estructuras sociales que
caracterizan aquella dcada. Despus ocupa lugares como miembro de agrupaciones teatrales,
llegando a obtener el rol de dramaturgo y crear una obra que transporta el dilogo con el
discurso ms importante que maneja Crowley, el de ser homosexual, escribiendo la historia de
ocho homosexuales que forman parte del sistema en el que Crowley se desenvolvi.

Sociologa del teatro


Dice Miguel Beltrn Villalva que la teora sociolgica utiliza un rol o papel social
para identificar las expectativas compartidas de conductas en la interaccin social. Esta
metfora teatral, o dramatrgica, permite construir una nocin de homo sociologicus con la
que se pueden percibir ciertas regularidades sociales (19). De esta manera, y por naturaleza
humana, al teatro le es inherente una ejecucin social constante. En ambos casos, el actor se
ubica como sujeto colectivo, entre el individuo y el Estado; en dicho sentido, es generador de
estrategias de accin (acciones sociales) que contribuyen a la gestin y transformacin de la
sociedad. Adems de una manifestacin artstica que comunica su discurso a travs de
herramientas como dilogo, gestos, escenografa, msica y vestuario, entre otras, el teatro es
un transformador social de conciencias.

$#
La tarea del teatro, segn Bertolt Brecht en El pequeo Organn para el teatro,
consiste en contar la ancdota, el suceso, con claridad y precisin, haciendo verosmil el
argumento, formado por el encadenamiento de acontecimientos, menciona La tarea principal
del teatro consiste en interpretar la ancdota y en exponer su sentido a travs de los efectos de
distanciamiento apropiados. El pblico disfruta del placer de observar el comportamiento
humano y sus consecuencias con sentido crtico y constructivo, imaginando otros
comportamientos posibles diferentes al presentado; de este modo, el pblico interviene en el
relato. A cada uno de los sucesos se le atribuye una estructura propia bien visible para el
espectador. Para Brecht el hombre tiene una imagen del mundo y de la sociedad en que le ha
tocado vivir distorsionada y contradictoria, poco precisa, y por tanto no puede dominar ni
manejar la realidad; se encuentra inmerso en un orden establecido que cree que no puede
modificar. El dramaturgo atribuye al actor en su teatro pico un papel fundamental para
cumplir los objetivos que se propone: Representar libremente las distorsiones de la estructura
social y generar en el espectador una actitud crtica que lo anime a intervenir en esa estructura
para modificarla.

Si nos remontamos en una historia socio cultural del Teatro, podemos comprobar que
uno de los puntos ms sobresalientes del discurso teatral lo constituye la exposicin de
relaciones dialcticas entre lo colectivo (entendido este concepto como sociedad, pblico o
sistema cultural) y lo individual (entendiendo este concepto como sujeto, espectador o habitus
social). Las estructuras colectivas pueden encontrarse en el conjunto combinado de acciones
teatrales (serie de acontecimientos escnicos y conjunto de procesos y transformaciones
visibles en escena que se organizan desde las representaciones colectivas sobre la
temporalidad, la espacialidad y la dimensin simblica de los artefactos teatrales). Dichas
representaciones slo guardan sentido cuando estn en relacin con los habitus sociales que
$%
caracterizan a una sociedad. El espectador, como sujeto histrico interprete de dichas
acciones, decodifica las estructuras teatrales manifiestas no slo por pertenecer al sistema
cultural, sino tambin por lo profundo de la cohesin social del cual es partcipe. Estas
relaciones entre acciones teatrales, sujeto y habitus social se encuentran legitimadas por
diversas instituciones que le dan significado y que sostienen estructuras ms complejas sobre
las que descansa el sistema cultural. (Di Sarli, Radice, y Quintero 12)

Uno de los errores ms frecuentes a la hora de analizar el hecho teatral desde una
perspectiva sociolgica, es establecer un vinculo causa / efecto entre el teatro y los factores
sociales que lo contienen, sin embargo, el teatro no es un reflejo del modo social, sino una
elaboracin conceptual particular de un conjunto de aspectos que existen en una sociedad.
Suele decirse que las artes no poseen en s rasgos de relevancia que las compare a las ciencias.
Dicha comparacin no es significativa en lo relativo a la valoracin de unas por sobre otras.
La base del cuestionamiento radica ms precisamente en el mbito de su verificabilidad,
quedando entonces las diversas conceptualizaciones producidas en una serie de
consideraciones probables sobre un determinado objeto artstico estudiado o analizado. (Di
Sarli, Radice, y Quintero 15)

Para el terico teatral Marco De Marinis, el Teatro no es un reflejo directo del modo
social, sino una conceptualizacin o lectura particular sobre ciertos aspectos existentes en un
determinado conjunto social, el cual es significado de manera especfica en objetos y sujetos
simblicos cuyas caractersticas no siempre son estables. La materializacin de dicha lectura
particular traer aparejada en su recepcin una multiplicidad de lecturas, tanto desde el
espectador como de otros autores y directores, que partiendo primero del estrato receptor,
devienen luego en estrato productor de textos dramtico-espectaculares. Por esta razn, la
$'
subjetividad del texto dramtico impedira tomarlo como un documento histrico de primera
magnitud, ya que si bien observa una estrecha relacin con el contexto histrico, no es una
descripcin objetiva del mismo sino una ptica personal del autor sobre ciertos componentes
de su inters. Asimismo, el autor considera la preeminencia de la funcin comunicativa del
texto, el cual establece una vinculacin semntica mltiple con el espectador, por encima de
las particularidades del momento en que se produce. De esta forma, las cualidades del texto
ponen el nfasis en la expresin de contenidos que, si bien se hallan vinculados a las
problemticas contextuales, no son sino versiones particulares de aquellas. Versiones cuya
recepcin a su vez nunca es mecnica, directa o desprovista de matices individuales por parte
del espectador. (54)

En lo concerniente al abordaje del espectculo como objeto de estudio, De Marinis
reflexiona sobre lo vital del anlisis de las condiciones de produccin y de recepcin del
mismo. La indagacin sobre la produccin teatral implica el estudio del texto espectacular a
partir de tres aspectos principales:
a) Las formas dramtico escnicas utilizadas.
b) La relacin entre contenido dramtico y cuadro social emergente.
c) La funcin institucional del Teatro en cuanto a organismo de cohesin social y
entidad legitimaria de formas y contenidos artsticos. (55)

De esta manera, al tener presente que la construccin de una normativa para estudiar al
teatro en el punto de vista de lo social, evoca un estudio complejo que debe de considerar una
pluralidad de elementos y posibles dimensiones de abordaje. Cabe reflexionar, ante la
problemtica metodologa/objeto, si es posible establecer una lnea metodolgica a partir de
entender al objeto Teatro como una estructura textual compleja que vincula su dimensin
$)
estructural interna con la dimensin estructural externa que la atraviesa. Ahora bien, si
centramos el problema en definir el objeto de estudio en tanto categora especfica de anlisis,
cules seran los rasgos que otorgan al Teatro su especificidad como objeto de estudio? La
relacin pblico-escena, la dimensin esttica, la dimensin dramatrgica o la espectacular?
(Di Sarli, Radice, y Quintero 20)

Fuera de los estudios de las artes escnicas, los conceptos de espectculo, teatro social
y teatralidad cultural han sido abordados por Gui Debord (perspectiva neo-marxista), Clifford
Geertz (perspectiva antropolgica), Jean Duvignaud, Georges Balandier y Nstor Garca
Canclini (perspectivas socio-antropolgicas). Todos estos estudios coinciden en ver la
teatralidad como un dispositivo mediante el cual el poder se escenifica en la esfera pblica
para legitimarse.

En la presente investigacin, se abordar The boys in the band como el vehculo de
desarrollo de una minora que necesitaba de una representacin real, tanto en teatro como en
el cine, que permitiera destacar una problemtica de vida a travs del sistema opresor en el
que estaban inmersos. El estudio social en el teatro siempre ser una instancia en constante
desarrollo, pero eso no quita, que se pueda aplicar un estudio hacia un texto que se present
como un refugio discursivo.

Hablemos de Homosexualidad.


Identidad y cultura son conceptos afines y a la vez, complementarios. Cuando un grupo social
se adjudica a s mismo como distinto de los dems, es decir, cuando requiere definirse con
una identidad especfica y separada de otras, siente al mismo tiempo la necesidad de crear sus
$+
propios mecanismos de comprensin del mundo y aprehensin de sus propias interacciones:
la cultura es selectiva y opera con base en una dinmica de inclusin/exclusin, as se define
en funcin tanto de lo que excluye como de lo que incluye. Una de las funciones principales
de lo que denomino cultura es la de clarificar el lugar de lo propio (la identidad, el nosotros)
y el lugar de lo ajeno (la alteridad, el ellos). La identidad se sujeta del nivel cultural donde se
desarrolla cualquier individuo, es en este sentido que podemos hablar de una cultura
homosexual como el conjunto de simbolismos y maneras de significar que organizan la
experiencia de las personas interpeladas por esta identidad, en oposicin y en contraste con
las identidades heteronormadas. (Moreno Esparza 3)

La cultura occidental se atrevi a reconocer que exista una homosexualidad hasta
pocas muy recientes. Le cost admitir que existe otra persona a su lado que merece ser
escuchada, poco a poco fue haciendo a un lado las leyes sociolgicamente establecidas como
biolgicas que norman que un hombre tenga que ser emparejado obligatoriamente con una
mujer y viceversa. Esa es una de las caractersticas principales del siglo XX, cuando ya
comienza a reconocer que hay muchas formas de ejercer nuestra sexualidad y que conforme
avanza el siglo XXI conocemos ms y diferentes perspectivas, que siendo realmente sinceros,
han sido inherentes al ser humano desde su existencia.

La homosexualidad, como un hecho natural y no social, siempre ha estado ah, que
socialmente haya sido un tema no mencionado es otra cuestin. Los griegos desarrollaron una
consciencia pura hacia la belleza corprea e intelectual y asentaron la cultura teatral como un
espectculo y enseanza, pero sobre todo fueron ms all en cuanto a la expresin de su
sexualidad. El debate de la homosexualidad y la sexualidad, en general, se ha ido desplazando
durante la era moderna; antes del siglo XVII, la sexualidad era examinada y juzgada por la
$(
Iglesia, pero este campo se abierto a estudios filosficos, cientficos y hasta para ser agenda
en cuestiones polticas. La homosexualidad, que a principios del siglo XIX era un asunto
puramente moral y judicial, pas a ser un tema mdico y luego psiconoanaltico. (Castaeda
34)

La historia de la homosexualidad ha experimentado diversas variaciones a lo largo del
tiempo. En general, las culturas de la Antigedad la juzgaron moralmente cuestionable.
Egipcios y mesopotmicos la contemplaron con desdn mientras que para el pueblo de Israel
se hallaba incluida en el listado de una serie de conductas indignas del pueblo de Dios que se
extendan desde el adulterio a la zoofilia, pasando por el robo o la idolatra (Lev: 18, 22). No
en vano, el Antiguo Testamento inclua entre los relatos ms cargados de dramatismo el de la
destruccin de Sodoma y Gomorra (Gn: 13-14, 18 -19), cuyos habitantes haban sido
castigados por Dios por practicar la homosexualidad.

Al usar los trminos lesbiana, gay, bisexual y transgnero, se hace referencia a varios
aspectos: la orientacin sexual (lo que sentimos), el comportamiento sexual (lo que hacemos)
y la identidad sexual (cmo nos autodefinimos). Para hablar sobre cmo Mart Crowley
transporta su discurso sobre la homosexualidad a The Boys in the band, hay que tener en claro
cmo l vivi su homosexualidad. Muchos autores externan en sus obras sus mltiples
miedos, fobias, tristezas y alegras o sus ms profundos deseos y es por eso que sostengo que
la homosexualidad juega un papel determinante en sus obras. Aunque la estructura formal
relate historias cotidianas, hay que detectar entre lneas las cuestiones simblicas,
referenciales y psicoanalticas de lo que puede ser un grito de su vivencia.

$*
Hay otra diferencia que es pertinente hacer, aparentemente imperceptible pero
socialmente observable, existe una distincin entre ser gay y homosexual. La palabra "gay"
indica una identidad sociopoltica afn a los conos y acciones: marchas, arcoris, etc. Mientras
que el trmino homosexual aplica para un individuo que tiene afectos y relaciones con otra
persona de su mismo sexo pero no encaja, necesariamente, con la identidad gay. Tambin se
encuentran los HSH que son los hombres que tiene encuentros sexuales con otros hombres
pero no se definen a s mismos como homosexuales ni gays. (Gonzlez Prez 97)

La homosexualidad en la literatura ha estudiado la genialidad de autores disidentes, y
de otros no comprendidos en su tiempo, como Oscar Wilde, Safo, Virginia Woolf, Marcel
Proust, Reinaldo Arenas, Arthur Rimbaud y Simone de Beauvoir. Estos autores escribieron
dentro de sus textos algunos personajes que dejaban abierto la posibilidad de un personaje
sexodiverso. Sin embargo, tambin algunos autores heterosexuales han escrito sobre una
otredad, al incluir personajes con otras preferencias sexuales en sus historias y han entrado en
estos estudios.

Si bien se han hecho investigaciones psicoanalticas en la creacin de los personajes,
el estudio homosexual ha sido mayoritariamente trabajado por la sociologa, la antropologa,
la psicologa y hasta la medicina. Es durante el siglo XX que se realizan investigaciones en
teatro y otros modelos discursivos como cuentos, poesas y novelas; tambin ha influido su
presencia en los medios de comunicacin masiva.

La bsqueda para entender los orgenes y comprender a la misma homosexualidad ha
sustentado la creacin de una llamada teora Queer, que se basa principalmente en las
repercusiones psicosociales, conductuales y formacionales, es decir, en la construccin de la
"&
identidad. La teora Queer estudia el gnero que se afirma en la orientacin sexual y la
identidad sexual o de gnero de las personas como el resultado de una construccin social, por
lo que, no existen papeles sexuales esenciales o biolgicamente inscritos en la naturaleza
humana, sino formas socialmente variables de desempear en uno o varios papeles sexuales.
Entender al otro ha sido uno de los paradigmas sociales que ha formulado el siglo XX,
somos un conjunto de seres humamos que vivimos en lo que se ha dado en llamar esfera
social y donde cada uno tiene en su interior, una diferente perspectiva de la que cada persona
vive.

La razn por la cual se debe hablar de este tema es porque an es importante que las
personas comprendan y analicen el punto de vista de la persona que se tiene al lado; que se
entienda que a pesar de que vivimos en un mundo pretendidamente homogneo es bueno
reconocer que existen otras perspectivas de vida.

Perspectivas culturales de la homosexualidad.


No era comn ver que se reconociera pblicamente la homosexualidad antes del siglo XX.
Era una conducta que se saba, pero que era completamente mal vista. Gradualmente se
empez a reconocer la existencia de una perspectiva de vida diferente. La homosexualidad no
es slo una orientacin sexual, ni una caracterstica de la vida ntima, representa tambin una
posicin frente a la vida y a la sociedad. Los homosexuales han sido y siguen siendo una
minora discriminada y marginada. Aunque existe otro lado del ser homosexual, el cul
tambin puede consiste en pertenecer a cualquier estrato social, poder seguir cualquier
religin y ser capaz de vivir en cualquier parte del mundo.

"$
Como un principio bsico, reconocemos que existen dos lineamientos que los
humanos se supone debemos seguir: el ser hombres o mujeres, segn el sexo fsico. Sin
embargo, no todo depende de lo que vemos fsicamente, si no de lo que afectivamente
sentimos. Est establecido desde que nacemos se implanta una educacin segn la
genitalidad, a los nios se nos hace jugar con carritos o practicar algn deporte y que las
mujeres deben jugar con muecas y a los deberes de la casa. Posteriormente se condiciona al
hombre de ser el proveedor de los recursos para la familia y las mujeres cuidadoras y
protectoras de los hijos, la casa y las mascotas. Este es un modelo aprendido desde que el
matriarcado fue sustituido por el modelo patriarcal de sociedad; Sin embargo, estas
estructuras sociales se han ido transformando. La formacin del gnero psicolgico (el
comportamiento que decidimos actuar) se forma a partir de la identidad que vamos forjando.
El cuerpo fsico nos distingue de ser hombres y mujeres, pero es el gnero lo que nos
determina socialmente.

El comportamiento humano es tan vasto como errtico, es tan oculto y misterioso que
dejamos de ver que cada persona, cada ser humano ejerce una sexualidad diferente y sobre
todo no es lo mismo ser gay hoy que haber sido gay muchsimos aos atrs o lo que es ms,
no es lo mismo ser un homosexual latino a ser un homosexual musulmn. Adems, el
homosexual muchas veces no se desplaza por el mundo aceptando su identidad, si no que se
oculta por miedo, rechazo y para evitar el qu dirn. Muchas personas practican actos
homosexuales sin ser homosexuales, y otros dicen serlo sin que hayan tenido contacto con
personas de su mismo sexo. Adems, generalmente se asociaba la homosexualidad
nicamente con el comportamiento sexual de las personas, omitiendo completamente la
cuestin de la construccin identificadora.

""
Escribe Oscar Guasch en el prlogo del libro editado por Didier Eribon, Identidades,
reflexiones sobre la cuestin gay que al hablar de identidad nos referimos a un proceso
subjetivo y emocional que permite a las personas ubicarse en el mundo. Gracias a este
encontrarse las personas desarrollan una seguridad para saber quines son, y a su vez, saber
a dnde se dirigen. Sin embargo hay que tener una cosa en claro, el hecho de que la identidad
depende del punto de vista de quien la siente. Hasta antes de los 60s los gays y lesbianas no
tenan el poder de crear una identidad, no fue hasta que trabajaron por ella. Guasch define por
identidad gay a la que surge como estrategia de defensa diseada por las personas
homosexuales para protegerse de la sociedad que les agrede. (9)

Para Irving Goffman existen dos categoras identitarias: la identidad real y la identidad
virtual. La primera responde a los atributos que posee el individuo desde su nacimiento;
mientras que la segunda alude a los atributos que el individuo va construyendo y reafirmando
a partir del grupo de personas que lo rodea (los espacios de identidad juvenil contribuyen a
esta construccin). Los homosexuales son considerados como poseedores de una identidad
virtual, de ah que tengan que construirla a partir de los elementos que les proporciona su
entorno: las personas, los espacios, los hechos y las situaciones, entre otras. (54)

Lo que convierte a un ser en homosexual an est en debate, y es por eso que se debe
evitar la caricaturizacin de estereotipos en las representaciones visuales de la misma. Ser
homosexual no pone en tela de juicio el dejar de ser hombre o mujer. Todo est en lo
psicolgico y en la construccin genrica de las personas. En muchas culturas se maneja la
idea de que la homosexualidad feminiza al hombre (Como en el caso de los Muxes, en
Oaxaca) y en otras que lo vuelve ms masculino (Las relaciones homoerticas griegas que
eran consideradas una conexin educacional). Hoy en da lo que est de moda es el aumento
"#
de la sensibilidad, emotividad e introversin, formados en nuevos estilos de vida que
suprimen la bsqueda de un gnero para establecerse en una androginia que es visible en los
Emos.

El heterosexual y los homosexuales han sido enseados a poder vivir dentro de una
cultura hegemnicamente heterosexual. El homosexual ha tenido que aprender a
correlacionarse dentro de estos esquemas sociales y buscar un espacio para ejercer sus
libertades y derechos como seres humanos, lo que hace que su vida sea todo un reto. Por
ejemplo, desde pequeos se inculca cmo relacionarnos hombres y mujeres, cmo portarnos
en una relacin sentimental. Pero iniciar una relacin homosexual es complicado, pues no se
tiene el conocimiento o la normatividad de lo que se tiene que ser, hasta que poco a poco se
va construyendo entre dos. Y es esta la normatividad que muchos dramaturgos han captado
(Liera, Villaurrutia, entre otros). Las parejas homosexuales tienen diferentes dinmicas, fases,
problemas especficos, distintos a los de una pareja heterosexual.

Desde la revolucin sexual y el movimiento de la liberacin gay de los aos 70 y los
80, han surgido en las sociedades actitudes ms tolerantes hacia la homosexualidad;
Actualmente, ya no se considera ni un crimen ni una enfermedad, y cada vez ms
homosexuales la aceptan en la vida pblica como en la privada. Hoy en da, la
homosexualidad toca a una gran mayora de la poblacin, porque nos obliga a confrontar
ciertos temas que se han vuelto cruciales y muy problemticos para todo el mundo.



"%
Un breve recorrido histrico sobre el movimiento homosexual


Explorando en el pasado histrico de la palabra homosexual, descubrimos que tiene una
fecha muy precisa para su surgimiento. 1869, a mano de Karl-Maria Kertbeny, que como
activista temprano de derechos humanos, buscaba protestar contra las leyes anti-sodoma de
Prusia mediante informacin cientfica, mdica, y fue popularizada en 1886 por el cientfico
Krafft-Ebing. La palabra se compone de una raz griega, homos (mismo) y latn medieval
sexualis. Con el tiempo, sin embargo, este trmino que buscaba en realidad una defensa de la
prctica se convirti en un peso enorme, en el recuerdo de que era clasificada como una
patologa. Aqu es donde se extiende la densidad semntica del trmino. Este primer momento
mdico ofreci de inmediato la posibilidad de dejar de ser discriminado, pero en poco tiempo
fue absorbido por el discurso dominante, y as, entonces, la homosexualidad se convirti en
una enfermedad. (Slo la homosexualidad se estudia 1)

A la mayora nos parecera que la oposicin heterosexual/homosexual es una
oposicin obvia, natural, y que nacieron de la mano. No es as; la heterosexualidad como
concepto surgi ms tarde que la homosexualidad. Heterosexual es todo lo que no es
homosexual, es la posicin que no puede ser cuestionada, pero la que menos definiciones
posee, la que menos respuestas se da a s misma, en la que no forma ninguna densidad: se ve a
s misma como clara y transparente. Un concepto se forma en relaciones de exclusin de
otros, y uno como ste debe descargar todo cuestionamiento en otro concepto para poder
funcionar, para fortalecerse. Y en la homosexualidad se descarg toda una variedad de culpas,
crmenes, miedos, y toda la ignorancia (culpable o no) sobre la propia sexualidad y la
dinmica social. Como afirma David Halperin, el homosexual es una criatura contradictoria
e imposible como construccin del discurso heterosexista, puesto que es a la vez: un
"'
inadaptado social, un monstruo raro antinatural, un ser que representa un fracaso de la moral y
un perverso sexual (1)

En la segunda mitad del siglo XIX la sodoma era considerada un delito en la mayora
de los pases occidentales y sus colonias, slo estaba despenalizada en los pases que haban
seguido el ejemplo del cdigo penal francs que haba considerado delitos sola mente
aquellos comportamientos que perjudicaran a un tercero, en Europa estas excepciones fueron
adems de Francia, Espaa, Blgica, Luxemburgo, Pases Bajos, Portugal, Italia y Baviera
(antes de la formacin del imperio alemn), y en Amrica Brasil, Mxico, Guatemala y
Argentina.

La "Homosexualidad" aparece en los escritos de sexlogos y psiquiatras de finales del
siglo XIX y principios del XX, entre otros, de Sigmund Freud quien lo defini como el
resultado de un conflicto durante el desarrollo de la identidad sexual en el que el varn se
identifica con el sexo femenino y empieza a sentir atraccin por otros hombres muy
masculinos. En algunos estudios con animales se ha demostrado que la administracin de
hormonas o modificaciones de sus cifras pueden producir variaciones en la conducta sexual
adulta, posibilitndose a una conducta homosexual. Sin embargo, hoy en da, no hay
elementos para establecer un origen gentico, esto es, el ser humano no hereda la posibilidad
de responder en forma preferente a unos estmulos u otros. Dentro de este enfoque se afirma
que la homosexualidad es biolgica, congnita y natural, es decir, es un rasgo biolgico que
aparece en todas las sociedades y en todas las pocas.

En 1973 la Asociacin Americana de Psiquiatra (APA) decidi eliminar la
homosexualidad del Manual de Diagnstico de los trastornos mentales (DSM) y exhort a
")
rechazar toda legislacin o medida discriminatoria contra gays y lesbianas, pero no fue hasta
1990 que La Organizacin Mundial de la Salud (OMS) retir la homosexualidad de su lista de
enfermedades mentales. En las dcadas de los sesentas y setentas se vivieron diversas
transformaciones sociales a partir de lo que los jvenes necesitaban vivir. En Estados Unidos
se consolidaba la nueva izquierda, el movimiento civil, y eran constantes las manifestaciones
de rechazo a la guerra de Vietnam. En medio de estos acontecimientos comienzan a surgir
brotes de inconformidad entre los homosexuales politizados, en abril de 1969 en la ciudad de
San Francisco grupos de gays y lesbianas protestan durante varias semanas despidos de
trabajadores por afrontar su sexualidad, adems, fue un ao decisivo para la creacin de un
movimiento homosexual: Ese ao lo ocurrido en el bar de Stonewell marc una nueva etapa
de dilogo e inclusin.

En aquel bar de Nueva York, un 27 de junio de 1969, la polica desaloj a trasvestis y
homosexuales del lugar, provocando que los expulsados respondieran a la polica con piedras,
latas y botellas. La trifulca culmin con un incendio el bar. A partir de ese ao empez la
organizacin de homosexuales; el feminismo, los movimientos de derechos civiles y la
liberacin de la sexualidad inspiraron a que esta agrupacin tomara fuerza. Desde entonces se
celebra cada ao El da o marcha del orgullo gay. En Mxico, estos movimientos de
consciencia tardaron algunos aos en llegar, ya para 1971 comenzaba el movimiento de
manera dispersa y desorganizada, dentro de la izquierda mexicana. (Peralta 181)

Estos sucesos influyeron en gran medida en los trabajos que realizaban algunos grupos
mexicanos; entre 1970 y 1972 se comienzan a tener las primeras reuniones de emancipacin
gay en las cuales se discuta y debatan escritos que provenan de Nueva York y Londres, as
como alentaron un incipiente activismo, las marchas no contaban con mucha gente dispuesta a
"+
salir y exigir sus derechos. Es hasta pocas muy recientes en las que la congregacin cada vez
suma ms adeptos.

Adems de un intenso activismo poltico, el movimiento gay en Mxico est marcado
por un interesante activismo cultural. Desde muy temprano, entre sus figuras ms destacadas
se cuenta con intelectuales y artistas que salen del clset o se solidarizan con la causa con la
publicacin de obras cuyo tema central es la homosexualidad. De esta forma, el teatro, el cine,
la literatura, las artes plsticas y hasta la msica empiezan a desarrollar esta faceta con una
intencin paralela: la reforma sexual es decir, el reconocimiento por parte del estado y la
sociedad de la ciudadana homosexual junto con planteamientos estticos y retos formales
que queran poner en jaque a las academias artsticas. El teatro fue uno de los principales
foros en que se manifest la importancia de la creacin cultural en la consolidacin de las
identidades. (Moreno Esparza 4 xx)

El siglo XXI entra con cierta aceptacin hacia la homosexualidad, consecuencia de los
aos del destape sexual que comenz con el movimiento de amor de los hippies, en la
segunda mitad del siglo XX y la revuelta de Stonewall, en Nueva York, exigiendo la
proteccin de los derechos civiles de los que sexual- mente son considerados distintos a los
heterosexuales. Sin embargo, no todo es apertura; actualmente, en muchos pases la
homosexualidad sigue siendo penalizada, basta con ver lo que sucede en los pases rabes,
como Irn, donde los hombres son ahorcados por mantener relaciones sexuales homosexuales.
(Monge Rafulls 109 110)

Tan slo unas semanas ms tarde, se fund en Nueva York el Frente de Liberacin
Gay (GLF). La eleccin de su nombre se explica por la cercana ideolgica con las luchas
"(
anti-imperialistas en Vietnam y Argelia. A final de ao, el GLF ya contaba con grupos en
ciudades y universidades por todo el pas. En poco tiempo surgieron organizaciones similares
en Canad, Francia, Reino Unido, Blgica, Pases Bajos, Mxico, Argentina, Australia y
Nueva Zelanda. Y no tardaron en aparecer otros grupos con los mismos objetivos en los
dems pases de mundo. Con objeto de conmemorar el primer aniversario de la revuelta de
Stonewall, el GLF organiz una manifestacin pacfica desde Greenwich Village hasta
Central Park, a la que acudieron entre 5.000 y 10.000 hombres y mujeres. Desde entonces y
hasta hoy, la mayor parte de las festividades del Orgullo gay se celebran durante el mes de
junio.

Hay una tremenda dicotoma en la cultura moderna respecto de la homosexualidad.
Por una parte, la mayora de los polticos liberales apoyan las leyes que brindan soporte a la
comunidad gay, si no en la prctica, al menos en teora. Hay una aceptacin creciente de la
homosexualidad y hay un gran giro en la educacin que muestra a la homosexualidad como
un estilo de vida vlido. Aunque, por su parte, la mayora de los activistas homosexuales
nieguen que la homosexualidad sea una alternativa, pues creen que la preferencia sexual no es
algo que se elige.

Como contestacin al aumento de la aceptacin oficial, y debido a la histeria por el
SIDA, hay un nmero creciente de crmenes de odio contra los homosexuales. Ni el gobierno,
ni la iglesia autorizan oficialmente el abuso fsico, pero existen individuos y grupos que han
tomado en sus propias manos la persecucin de los homosexuales. Se ve a menudo como
algunos hombres son golpeados por la percepcin de que son gays. Esta crueldad incluye la
tortura y la muerte.

"*
En la mayor parte de Europa y Amrica se ha conseguido la despenalizacin de la
homosexualidad, no sin dificultades ya que en pases democrticos como en EE.UU tuvo que
ser el tribunal Supremo el que derogara las leyes de sodoma que persistan en 2003. La
siguiente reivindicacin de los colectivos en los finales del siglo XX y el comienzo del siglo
XXI, adems de luchar por la despenalizacin de las prcticas homosexuales en el resto del
mundo, ha sido conseguir el reconocimiento de las uniones civiles y el matrimonio entre
personas del mismo sexo para equiparar los derechos de las parejas homosexuales al del resto
de los ciudadanos en materias tan comunes como herencia, acceso a la
seguridad social del compaero, beneficios fiscales, etc.

El primer estado del mundo en legalizar los matrimonios homosexuales fueron los
Pases Bajos en 2001, producindose el primer matrimonio en el ayuntamiento msterdam el
1 de abril de ese mismo ao. Siguieron a Holanda en reconocer los matrimonios
homosexuales Blgica (2003), Espaa (2005), Canad (2005), Sudfrica (2006), Noruega
(2009) y Suecia (2009). Adems de seis estados de los Estados Unidos.

Teora Queer.

La homosexualidad puede estudiarse desde muchas disciplinas. Numerosos estudios relativos
a este tema estn presentes en diferentes reas de conocimiento como antropologa,
psicologa, historia, literatura y arte, o bien de carcter multidisciplinario. En las ltimas
dcadas, las reflexiones y movimientos en torno a la constitucin del sujeto y el
reconocimiento de las diferencias sexuales, han marcado el mundo poltico, acadmico y
cultural.

#&
La historia del arte est atravesada por lo anormal, lo desviado y lo grotesco, etc.
Muchos fenmenos artsticos han permitido ubicarse a contracorriente de las tendencias
dominantes de las artes escnicas y visuales, y al elegir siempre posturas contestatarias o
subversivas; es por eso que el arte tambin ha sido una herramienta de dilogo entre las
minoras y las hegemonas. Dentro de estas divergencias artsticas la otredad encuentra un
vehculo en el que transporta sus mismas diferencias y las explota como medio de inclusin a
una cultura, como menciona David William Foster, empoderada por un patriarcado
heterosexual. (29)

Aunque fueron los textos de Judith Butler Gender Trouble y Bodies that matter los
que vinieron a fundamentar la Teora Queer, se dice que la pionera en escribir al respecto fue
Teresa de Lauretis al introducir en 1989 el trmino queer en su libro Differenza e Indifferenza
sessuale (Diferencia e Indiferencia sexual) para englobar todas las cuestiones que abarcaban
lo femenino y sumando la masculinidad, la raza, la clase y la homosexualidad. Ampliando los
estudios feministas, gays y lesbianos. (Zapata 1)

La teora queer potencializ el reciente anlisis de las homosexualidades, lo queer es
una crtica a la hteronormatividad
3
, una estrategia que plantea un discurso alterno a las
diversas prcticas de gnero. Su impulso deconstructivo pone al descubierto la arbitrariedad
de la oposicin binaria heterosexual/ homosexual, por lo tanto, de lo que es normal y
anormal. Al final de cuentas, el trmino queer es un concepto muy relativo, pero, que
engloba ms que un contexto, un sistema social que siempre ha estado presente a la par de lo
cotidiano. El vocablo queer carece de un sinnimo concreto en el espaol.

#$
Delimitar lo queer es imposible ya que esta teora no es clara debido a la ambigedad
de su objeto de estudio; sin embargo, a la hora de realizar una metodologa sobre los
paradigmas de la otredad es una herramienta vital. Han aumentado estos estudios no slo en
referencia a una sociologa sino tambin en su representacin artstica. Lo queer tiene una
relacin simblica con el arte ya que es un canal de expresin usado como protesta y
liberacin. No es de extraar que existan pintores que transgredan las representaciones
sociales: El caso de Julio Galn, un pintor surrealista mexicano, es un ejemplo interesante.
Utilizar lo queer sumado a los simbolismos mexicanos le dio una clara voz en defensa de un
discurso homoertico y transgresor.

Performance

En el artculo La Teoria Queer: la de-construccin de las sexualidades perifricas de Carlos
Fonseca Hernndez se retoman las investigaciones de Judith Butler relacionadas con sus
publicaciones (antes mencionadas) sobre la teora queer. Lo que Fonseca retoma es que el
gnero, segn Butler, denomina el performance como la repeticin que imita constantemente
la fantasa que constituyen las significaciones de manera encarnada. Bajo esta visin, los
comportamientos tan criticados como el amaneramiento de algunos gays, transexuales o las
relaciones lsbicas con su imitacin particular del gnero, revelan, segn Butler, la estructura
imitativa propia del gnero. Los estudios de gnero han sido emparentados con la teora queer
al discutir identidades (mujeres en el primer caso, gays y lesbianas en otro), reformulando
nuevos procesos de identificacin y diferenciacin en torno a la sexualidad. (Fonseca
Hernndez 4)

#"
Este performance que Butler acua propicia tambin un acercamiento a una aparente
teatralidad en el ejercicio de la sexualidad, retomando la idea del rol social. Sin embargo, no
se considerara un pretender ser sino un proceso identificatorio en el que los seres humanos
disidentes se sienten de acuerdo. Concuerdo en que existe un proceso de creacin para
sustentar un estilo de vida, una construccin identitaria que se da de forma personal. La
performance, en su contexto artstico, posee personajes que actan con mayor o menor
realismo esttico, sin embargo, en la performatividad el sujeto no acta, sino que es actuado.

Antes que una performance, el gnero sera performativo. Esta diferencia entre pensar
al gnero como una performance y pensar en la dimensin preformativa del gnero no es
trivial. Decir que el gnero es una performance no es del todo incorrecto, si por ello
entendemos que el gnero es, en efecto, una actuacin, un hacer, y no un atributo con el que
contaran los sujetos aun antes de su estar actuando. Sin embargo, en la medida en que este
performar o actuar el gnero no consiste en una actuacin aislada, un acto que podamos
separar y distinguir en su singular ocurrencia, la idea de performance puede resultar equvoca.
(Subsay 6)

La actuacin que podamos encarnar con respecto al gnero estar signada siempre por
un sistema de recompensas y castigos. La performatividad del gnero no es un hecho aislado
de su contexto social, es una prctica social, una reiteracin continuada y constante en la que
la normativa de gnero se negocia. En la performatividad del gnero, el sujeto no es el dueo
de su gnero, y no realiza simplemente la performance que ms le satisface, sino que se ve
obligado a actuar el gnero en funcin de una normativa genrica que promueve y legitima
o sanciona y excluye. En esta tensin, la actuacin del gnero que una deviene es el efecto de
una negociacin con esta normativa. (Subsay 6)
##

Lo queer en el teatro. Teatro Gay o Teatro de Temtica Homosexual?

Como se ha mencionado en bloques anteriores, el trmino queer es mltiple y con
significaciones casi infinitas, lo cual permite que pueda contener a travs de posibilidades
todo lo que ha sido excluido, ridiculizado y oprimido (tal y como la opresin es definida por
Boal) por diferentes connotaciones sexuales y comportamentales. Es tambin un medio de
expresin que tambin permite, dentro del mismo performance que Judith Butler define, un
ejercicio muy cercano a la teatralidad a travs de la imposicin de un personaje creado por
contrahegemona del sistema en el que nos desenvolvemos como sociedad. Este trmino
envuelve todo lo relacionado con el sexo, pero sobre todo, con la sexualidad, el gnero, la
raza y la clase, y todos los dems trminos que se desfasan de una taxonoma. (McNulty 12)

Establecer una teora queer en una crtica teatral es ampliar una gama de espectro con
infinidad de propuestas, que proponen, congruentemente, salir de temticas en las que se
representa un marco heteronormativo. Como crticos y espectadores tenemos que ampliar
nuestros horizontes receptivos y aceptar la propuesta que estamos viendo como lo que se nos
ofrece, algo alternativo, diferente y confrontativo (en muchos casos). No slo son
representaciones de una homosexualidad, bisexualidad, transexualidad o hasta una
pansexualidad, sino es tambin ver papeles femeninos interpretados por hombres, pero que
plantean seguir siendo femeninos, como por ejemplo la propuesta de Las Criadas de Jean
Genet, recientemente montada por Marco Polo Rodrguez, Amancio Orta y Enrique Escalera.
Este montaje propone una mirada queer a un texto idealmente heteronormado.

#%
Muchos de los dramas escritos desde los setentas hasta los noventas han servido como
un modelo correctivo, para modificar los pensamientos homfobos de la poca. Esto lo narra
Rob Epstein en su documental The Celluloid closet (1995). Buscando una dialctica de la
representacin y una tolerancia social, Epstein define que el teatro y el cine se han defendido
contra quimeras que han venido a confrontar la revolucin LGBTTI. Ya para los noventas,
acadmicos y tericos comienzan a sustentar los estudios queer en las representaciones
artsticas y mediticas, criticando las representaciones estereotpadas que mostraban una
visin negativa, que estableca que la homofobia es uno de los principales problemas dentro
de la crtica literaria gay y lsbica. Estos acadmicos tambin reforzaron las posturas en
materia social, psicolgica y poltica. (McNulty 14)

Hay que tener en cuenta que mantener las fronteras en lo queer es imposible, as las
representaciones de esta materia se vuelven muy numerosas, lo que ha conllevado una
representacin que englobe diferentes participaciones tribales. Lo queer est inmerso en la
modernidad, pero se diversific al entrar en contacto con la postmodernidad (Escudero 246).
As podemos encontrar un sin nmero de escritos ficcionales, teatrales y no ficcionales de
personajes que no conocen estas fronteras. Ahora se abordan temas conflictivos y
tabuizados, como el cuerpo, la sexualidad o la racialidad. Sin pantallas protectoras ni velos
representativos. El cuerpo mismo se convierte en discurso puesto en accin, en elemento de
choque y de protesta.

Una referencia necesaria, es el caso de la antiherona de moda, Lisbeth Salander,
personaje de la saga Millenium de Stieg Larsson y popularizada por dos diferentes versiones
cinematogrficas con diferentes interpretaciones de la protagonista. En su versin sueca,
retratada por Noomi Rapace y en la versin americana por Rooney Mara, Lisbeth Salander es
#'
una figura contrahegemnica en un sistema machista y misgino, donde su bisexualidad est
hermanado, con su vestidura disidente, y el pasado que la hace ser un persona alejada de lo
correcto y estable, la vuelve una figura temerosa y a la vez contestataria. Ella como figura
queer embona con una grupalidad dark, una posicin privilegiada por su talento ciberntico,
una mujer maltratada por su pasado, vengativa y segura, pero al mismo tiempo coolaboritiva
cuando encuentra una conexin con Mikael Bloomkvist. Ella es un ser que responde a un
gnero femenino con una orientacin ambigua, tiene conductas bisexuales pero no se
identifica como tal, slo ejerce libremente su sexualidad. (Larsson 1-538)

Se necesita enfatizar que lo queer en el teatro, no est limitado a obras que traten
explcitamente problemticas gay o lsbicas. Es verdad, que tiene que existir una
provocacin, muchas veces ms intelectual que esttica, pero una referencia explcita no es
requerida. (McNulty 19).

Se suele reconocer que una de las primeras obras en mostrar la homosexualidad como
una sombra es The Childrens Hour (1934) donde se condenaba la condicin lsbica. Esta
obra escrita por Lillian Hellman caus escndalo y escozor dentro de la sociedad
conservadora estadounidense al cuestionar la sexualidad de dos maestras de una escuela para
seoritas. En 1961 se llev una adaptacin flmica esteralizada por Shirley MacLaine y
Audrey Hepburn; y recientemente, en West End (Londres), se realiz un revival (nueva
versin) protagonizada por Keira Nightley y Elisabeth Moss. (Pollack 2)

Sin embargo antes de hacer un estudio ms a fondo de la homosexualidad en el teatro
tenemos que definir si existe o no el teatro gay, o si es, un teatro representando una temtica
homosexual. Una de las primeras antologas de teatro homosexual fue editado por el
#)
dramaturgo William Hoffman, autor de As If, una de las primeras obras que representan el
VIH. En esta antologa llamada Gays plays: The First Collection (1979) menciona que el
teatro toma una figura representativa dentro de los derechos de la liberacin gay y lsbica y
sirvi para documentar estilos de vida y comunicar varios conflictos de la plataforma social y
mimetizarlos en la ficcin, adems de que fue un smbolo de reunin o de asamblea. Hoffman
define al teatro gay como un drama que se centra en la figura o figuras homosexuales, o
dnde la homosexualidad es un tema principal y no necesariamente escrito por un
homosexual ni para un pblico homosexual. Para Hoffman un teatro gay es necesario para
llamar una atencin al heterosexual que odia, teme y es ignorante ante la otredad. Otra postura
sobre la denominacin teatro gay es la del dramaturgo Richard Hall quin formul una
potica sobre el escenario teatral gay en el que este espacio se convierte en una ventana hacia
la comunidad LGBT. Estos modos de pensar vienen a definir la participacin de una figura
gay en el arte. (McNulty, 13)

Tambin otro punto de vista, el cual me comenz a generar esta necesidad por
identificar si es un teatro gay o un teatro de temtica homosexual fue Pedro Monge Rafulls
en su artculo Notas incompletas sobre un teatro desconocido publicado en la revista
OLLANTAY (en el cual hace referencia a The boys in the band en su definicin de teatro
gay). Cito:
El teatro gay [el estadounidense] comienza a tomar fuerza cuando en 1968 The Boys in the
Band de Mart Crowley (1935) irrumpe trayendo una mirada tragicmica sobre un grupo de maricas.
En aos posteriores a la obra de Crowley surgi un movimiento de teatro gay, escrito, dirigido y
producido por homosexuales, puesto en escena especialmente para un pblico de la misma
tendencia sexual. El fenmeno fue una respuesta al rechazo que sufra la comunidad por la sociedad
dominante. La evolucin no se hizo esperar, pues artsticamente es difcil aceptar una postura
conceptual o estilstica excluyente, establecedora de una frontera limitativa en lo concerniente a la
construccin de formas dramticas como fue en este caso del teatro gay. La reaccin de apertura dio
#+
lugar al teatro de tema homosexual, donde se tratan situaciones relacionadas con la homosexualidad
de una forma determinante para la obra; o en su defecto, tiene uno o ms personajes cuya
orientacin sexual es esencial para la exposicin de la situacin y, naturalmente, concluyente para la
accin, pero accesible a todos los pblicos y artistas. Debemos tener claro que ms all de
peculiaridades especificas, la repercusin est en lo trascendental de la trama, en la credibilidad del
complejo dramtico que se presenta y en la creacin de personajes humanos que logren trascender.
Cuando esto sucede, se va ms all de la identidad del dramaturgo y/o la pieza; dejando de ser
latinoamericana, angloamericana, europea, negra, feminista u homosexual, para convertirse en una
buena obra de teatro. (Monge Rafulls, 111-112)

Esta disertacin gener una ruptura personal sobre los trminos y se increment
cuando le la entrevista a un joven realizador de cine mexicano llamado Julio Geiger, dentro
de un festival de cine gay en Mxico, donde rechaza el trmino de la existencia de cine gay
porque es encasillarlo en algo que no debera ser. Menciona que si es de temtica
homosexual va a seguir siendo cine, si es que tiene niveles establecidos y calidad tiene fuerza
suficiente para sobresalir de un estigma denominativo, clasificarlo en un solo gnero es no
permitir su ejecucin en diferentes gneros como un melodrama, una historia de ciencia
ficcin, por lo que propone llamarlo de temtica homosexual o una cinta con personajes
homosexuales representados. (Anodis.com en referencia a Cine Gay parte 3, 1)

Este pensamiento sobre cine me hace pensar en nuestro medio teatral; Estoy en contra
de denominar teatro gay a un fenmeno de representacin dramatrgico que se enfoque en
personas con diferente orientacin sexual, porque de igual manera, se tiende a encasillarlo en
una estructura que hace que sea imposible su ejecucin en cualquier gnero dramtico. La
representacin de la homosexualidad en el teatro ha servido para retratar la cotidianidad de la
temtica en diversos gneros dramticos que van desde comedias, musicales y dramas que
terminan en tragedia; uno de los gneros en los que la temtica homosexualidad se ha
#(
desarrollado es en el melodrama y en algunos casos, la tragicomedia ha sido tambin marco
de una historia queer. Tambin se debe dejar en claro que no todas las obras en las que
aparecen personajes queer tienen que ser considerados dentro de una temtica homosexual,
pues en muchas ocasiones las historias no reflejan la pugna por los derechos de este colectivo.

Monge Rafulls menciona en su artculo ya referenciado que el teatro de temtica
homosexual no ha alcanzado la apropiada madurez artstica ni ha sido fcil de analizar
debido, entre otras cosas, a lo poco que se presentan estas obras en escena y a los escasos
estudios acadmicos que encaran el tema (112). El teatro de temtica homosexual se ha
mantenido al margen dentro de las magnnimas propuestas comerciales y se ha constituido de
una forma ms artesanal, pequea, y por lo tanto, no ha desarrollado una madurez narrativa,
salvo claro, pequeas excepciones. Adems muchas propuestas desafan completamente los
niveles de anlisis semnticos y simblicos por su capacidad de reto contra hegemnico.
(112)

Tampoco se puede ignorar a los escritores y artistas que prefieren no tocar el tema
para no ser encasillados como homosexuales. Otros, presa de este temor, tratan de apartarse del
problema, cuando lo tocan. Paradjicamente, lo mismo sucede con los autores progresistas que
amagan con escandalizar la tolerancia a travs de relaciones homosexuales complicadas. Los
dos ltimos grupos escriben obras descuidadas, sin profundizar en la realidad de la trama y/o
en la psicologa de los personajes. Son obras con escasa aportacin a la escena y por eso nos
llevan al encasillamiento falso dentro de un no verdadero teatro homosexual (Monge Rafulls
112)

Para este artculo Rafulls mantuvo contacto electrnico con el crtico y dramaturgo
mexicano Gonzalo Valds Medelln el cual le coment que: an cuando ha sido reincidente
el tema, en general, el teatro de corte gay se ha mostrado vacuo, superficial y arriesga poco
#*
como propuesta de vanguardia, salvo casos excepcionales. Las dos causas principales de este
silencio escnico son: el miedo de muchos dramaturgos, productores y directores de acercarse
al tema; La segunda es la desconfianza del pblico heterosexual frente a un enfoque humano
que no entiende bien, aunque la forma artstica rena calidad. (Monge Rafulls 112)

Monge Rafulls habla del teatro de temtica homosexual latinomericano como la
necesidad de hacer una representacin solidaria, abordando la soledad humana o las
relaciones homosexuales con la dinmica de las relaciones familiares, el amor y la amistad, la
soledad y la promiscuidad que giran en torno a los personajes homosexuales. Hay una
reaccin frente a la enseanza de la sociedad y la religin, prejuiciadas por siglos. Los
personajes homosexuales son humanos, la irona es notoria y funciona como un arma de doble
filo si es percibida en contra de lo que realmente ha querido decir el autor. Algunos
personajes se tienen lstima y, por lo general, son enfrentados por otros que al tratar de
sacarlos de una posible depresin los critican y hasta pueden atacarlos. (Monge Rafulls 118)

Adems es importante citar que el teatro latinoamericano estuvo adelantado en la
escritura de personajes homosexuales: Un ejemplo de esto son Los Invertidos (1914) del
argentino J. Gonzlez Castillo, la cual, fue la pionera. La obra trata de desacreditar la
homosexualidad al considerar esta orientacin sexual como una aberracin, un desorden
objetivo. En 1925 otra obra argentina, El alba sobre Sodoma del cura Pedro Badanelli, es un
llamado a la tolerancia. Tiene largos dilogos, intensos e intelectuales, confrontando algunas
opiniones de la poca sobre la homosexualidad. En Mxico, la obra pionera en este tema fue,
El Tercer Fausto de Salvador Novo, la cul represent su disidencia en dos poderosas
escenas, en las que un hombre atribulado por que su amor homosexual no es correspondido, le
%&
pide al Diablo que le cambie de sexo para as conquistarlo. Sin embargo no todo sale como se
esperaba. (Monge Rafulls 120 122)

Como finaliza Monge Rafulls en su artculo, el teatro de temtica homosexual tambin
tiene infinidad de subtemas como lo es el de las enfermedades venreas, donde el SIDA es la
principal desgracia; el personaje transvestido, transexual, las que se enfocan en el amor filial a
hijos homosexuales y las que tratan sobre aceptacin identitaria, as como los homosexuales
perseguidos polticamente o socialmente. (Monge Rafull, 122)

Representacin actual de la figura homosexual en Mxico.


El panorama teatral en Mxico es difcil, puesto que no hay una cultura en la que la
gente asista regularmente a ver obras de teatro. Independientemente de que el pblico no se
muestre interesado, para la gran mayora los precios son muy elevados, salvo que la puesta en
escena vaya acompaada por una sutil (y a veces descarada) dosis de controversia y polmica;
Existe un pequeo crculo de teatro con temtica homosexual que cada vez va ganando ms
adeptos y conquistando a un pblico que est pendiente de historias protagonizadas por
hombres gays o mujeres lesbianas, pero que tienen la capacidad de hacer que el pblico, sin
importar su orientacin sexual, se identifique con estas historias.

El teatro de temtica homosexual tuvo que estar escondido en el clset hasta
mediados del siglo XX. Los personajes homosexuales slo servan para pequeas escenas
cmicas, generalmente en el papel de sirvientes, peinadores o modistos. Ellos eran personajes
de los que el pblico tena que rerse o bien sentir desprecio. Jams un homosexual poda
llevar el peso de la historia ni mucho menos ser un personaje heroico. Las lesbianas no
%$
existan ni en los roles secundarios, ni para rerse de ellas, ni para despreciarlas, simplemente,
no existan. (Urtusstegui V)

Cuando se comenz a escribir y a representar lo gay, los dramaturgos mexicanos
buscaban una explicacin del por qu un joven se vuelve homosexual, lanzando culpas a los
padres, a la Iglesia y a la sociedad. Despus pas a ser una queja, se habl de injusticia,
discriminacin, torturas, chantajes y crmenes. El gay en todos estos casos era la vctima, y
los dems, los torturadores. En un siguiente paso, la representacin homosexual se convierte
en una medida preventiva y didctica contra el SIDA, en donde se explica en qu consiste esta
enfermedad, cmo se propaga y se previene y adems, nos muestra un gay enfermo y en fase
terminal, como un terrible ejemplo de advertencia. (Urtusstegui V)

Eso s, los tiempos han cambiado, y aquellas obras en donde los homosexuales se
presentan como afeminados, denigrados y ridiculizados en toda la extensin del trmino,
paulatinamente van quedando en el olvido; es ms, de un tiempo a la fecha han aparecido
obras con temtica gay que tocan historias ms cotidianas, dramticas y sinceras que ven al
homosexual como un ser ms humano, que siente, sufre y que tambin puede experimentar
sensaciones de felicidad. (Urtusstegui V)

No todo el teatro gay es sensacionalista o profilctico. Hay dramaturgos que se
interesan en el gay como eso, un ser; como alguien profundamente humano que sabe amar y
sufrir, que tiene ilusiones, que desea tener una familia y un trabajo. Un ser que odia y se
apasiona, que teme y tiene ideales; que incluso vive para ellos o muere por ellos.
(Urtusstegui VI)

%"
Sin embargo, hay otra vertiente que explica que lo gay en el teatro slo es un vehculo
mediatizado para el desarrollo del morbo, al presentar personajes homoerticos, cuyo
atractivo principal es el desnudo para vender. Slo son hombres que exhiben su sexo, con tal
de alardear de su sexualidad.

El teatro gay lo podemos identificar como una propuesta en la que el pblico
apreciar una trama sencilla, fcil de digerir y, en algunos casos absurda (inverosmil),
cuyo mayor atractivo son los desnudos masculinos. Al hablar de teatro hablamos de
un marco de la vida con sus carencias, conflictos y dificultades para encaminar un
proyecto de vida. El teatro gay se encarga de exaltar en gran medida la preferencia de
los personajes y se olvida que son seres con una identidad nica, y con una eleccin
afectiva distinta. Esto quiere decir que el pblico ver sin duda a personajes que hacen
alarde de su sexualidad y que se encargan de jotear (termino ofensivo que se refiere
a un exceso comportamental de su propia sexualidad, se aprecia en personajes
totalmente afeminados o caricaturescos) para que no caiga el ritmo de la obra. El
resultado ser un momento de entretenimiento que no trascender, y el explotar el
morbo de los asistentes, ya que un desnudo es incluso predecible sin justificacin
alguna. Aunque reconocemos la evolucin de los personajes gay, es imposible hablar
de un teatro como tal. S, las historias giran en torno a gays que salen del estereotipo,
y nos ofrecen una visin sobre una persona gay y sus conflictos. Peroqu tipo de
visin? se es el problema, que han tratado de adjudicar el trmino de "teatro gay" a
obras cuyo mayor atractivo son los desnudos masculinos.(Manzano 2)

Esto provoca que la gente reciba con incredulidad las propuestas con temtica
homosexual que se presentan en Mxico. Recientemente se estrenaron Trabajando Un da
particular con Daniel Jimnez Cacho; El ltimo sbado de junio, obra a la cul me referir
ms tarde; Cock con Diego Luna y Jos Mara Yazpik. Estos montajes se tienen que enfrentar
(en cartelera) a las obras Bao Turco y Cama para dos, ambas producciones que, aunque son
%#
valientes en su forma y realizacin, destacan por contener desnudos, personajes ms
estereotipados.

Para finalizar este apartado, creo que es necesario que existan ambas propuestas, el
teatro de temtica homosexual con historias serias y el teatro homosexual estereotipado, pues
ste es tambin uno de los legados que presentan las representaciones burdas del teatro de
revista. Y actualmente, est naciendo una nueva forma teatral en la representacin
homosexual vinculada con el teatro cabaret, vestigios de una teatralidad lograda por aos
donde el travestimiento y el drag queen han encontrado cabida.

Adems, esto es lo que sucede en el medio capitalino porque tambin hay que
reconocer que en Puebla se dan muchas presentaciones de teatro con temtica homosexual
como El Beso de la Mujer Araa con Amancio Orta y Vctor Rubn; Las Criadas de Jean
Genet con una lectura queer en el Espacio 1900; Naturaleza Muerta y Marlon Brando de
Carlos Arturo Aguilar; Pastel de Zarzamoras y Julio sin Agosto en el Teatro Universitario
Ibarra Mazari; as como las propuestas que presenta el grupo Figuraciones Tuyas liderado
por Jan Luna y Lenguas Prietas donde Marco Polo Rodrguez hace gala de su
transformacin como drag queen.

The Boys in the band


The Boys in the band es la obra que ha sido y seguir siendo un referente en el
universo LGBT, no slo por el tipo de personajes que representa sino porque se convirti en
una historia icnica y contrahegemnica. En Estados Unidos signific contar con una obra
que compitiera contra los clsicos musicales de Broadway y que lograra permanecer en el
%%
gusto del pblico por ms de mil representaciones, esto habla de la existencia de una gran
conexin entre historia y espectador que hace pertinente exponerlo en esta investigacin. Ha
sido tal el xito que se ha llevado esta historia en diversos contextos y en los cuales han
causado tambin un enorme impacto en cada ciudad por la que ha sido representada, logrando
que en diversos pases se haya tocado el tema de la homosexualidad con unos personajes
descarnados, viscerales y cuestionadores de su propia existencia y posicin ante la vida. Sin
embargo, se debe hacer constar que cada adaptacin sufre cambios por diversos contextos
sociales que son obligatoriamente referidos en el anlisis del impacto que estas mismas
representaciones han causado.

No se puede juzgar el impacto que tuvo The Boys in the Band en Estados Unidos
como el que pudo haber tenido en las representaciones espaolas, o viceversa, en la
adaptacin mexicana de Nancy Crdenas o en la propuesta actual que manej el venezolano
Cesar Sierra. Por lo que se debe acotar el denominador comn de estos montajes, la
representacin de la homosexualidad en cada lugar, vista desde los diferentes montajes que
nacen de la obra de Crowley.

Sera una injusticia y una irona encasillar la existencia de un teatro homosexual como
tal como un nuevo gnero teatral, porque a pesar de que hay diversas aproximaciones a la
homosexualidad en trabajos escnicos cada texto est delimitado por uno o varios de los
gneros teatrales. Etiquetar el teatro homosexual implica segmentarlo y sealarlo ante la
sociedad como un teatro diferente, slo por acusarlo de escaparse de las normas sociales
impuestas. Sin embargo, no entendemos que las personas LGBT forman y formarn parte de
una sociedad y por lo tanto son personas comunes y corrientes y que sus historias, dramas,
comedias y dems expresiones escnicas no deberan de generalizarse como un gnero creado
%'
para denominarlo. De esta manera me inclino en sealar que aunque The boys in the band es
una obra con ocho personajes homosexuales y uno con una sexualidad ambigua entra en el
canon de un melodrama que se enfoca en personajes que se cuestionan su existencia, por lo
que sufren su cotidianidad y expone en esta dinmica de grupo sus frustraciones, miedos,
alegras, depresiones y metas como cualquier ser humano comn y corriente.

Lo que viene a aportar a cualquier espacio en el que se ha montado The Boys in the
Band es el hecho de que en la dramaturgia posterior a esta obra se comenzaron a trabajar en
personajes que cuestionaban su propia sexualidad y tambin los que su misma sexualidad
dejaba de ser un conflicto para ser simplemente una forma ms de expresin. No se podra
afirmar que sin The Boys in the Band el mismo Jonathan Larson hubiera podido escribir su
musical Rent con tanta naturalidad como fue realizada. La obra de Crowley vino a afianzar
una seguridad en los nuevos creadores: presento personajes homosexuales, pero su principal
conflicto no es el ser homosexual, sino el sobrellevar los problemas que me implican el amar,
el odiar y el existir. La importancia que tuvo The Boys in the Band tambin radica en la poca
en la que fue ideada, un tiempo en el que las sociedades comenzaba a experimentar
movimientos sociales de liberacin como la de libertad de gnero en la que la mujer
comenzaba a tener una posicin en la vida cotidiana ms que la de ser ama de casa, que la
gente de color tena mejores condiciones de vida; a partir de estos movimientos el
homosexual comienza a obtener una posicin social con mayor determinacin.

Analizando un gnero dramtico: Melodrama


Para comenzar con el anlisis es necesario puntualizar el gnero dramtico en el que The Boys
in the Band se desenvuelve es el melodrama. El melodrama surge en la Italia del siglo XVII y
%)
viene de melos (msica) y drama (accin), sin embargo, en Francia se convierte en drama de
accin alrededor de 1800. El nuevo gnero fue bien aceptado por la sociedad de esa poca
porque inspiraba ideas de justicia y de humanidad, promova las dignidades virtuosas y
despertaba simpatas generosas y tiernas. (Romn Calvo 119)

El melodrama es el gnero de las pasiones, con ms emocin y artificio que
verosimilitud. Es no realista, porque se basa en la casualidad o suerte. La casualidad siempre
es posible, pero no ocurre todos los das, de ah que se clasifique como no realista. Esta
casualidad crea conflictos y tambin los soluciona. En el melodrama siempre est lo
espectacular, los sucesos ms sensacionales e increbles, nunca lo cotidiano. Suelen ser
historias con diferentes personajes, pues se busca que el pblico o receptor tenga ms opcin
de identificacin con alguno de ellos.

El melodrama aborda una gran cantidad de temas, desde la historia de amor ms
sentimental, pasando por los rebeldes sin causa, policas y ladrones, problemas de divorcio
y nios traumados; desde amores correspondidos o imposibles hasta las psicosis ms
tormentosas. Esta amplia gama de posibilidades anecdticas permite al melodrama dar
muchos golpes en un solo sentido: la conducta humana. (Alatorre 91)

Su premisa parte del individualismo y explota los sentimientos comunes al gnero
humano, por ello logra gran identificacin con el pblico. No profundiza en lo social, lo
econmico o lo poltico. Sobrevalora las sensaciones por encima de la inteligencia. Dentro de
los temas ms frecuentes en el melodrama destacan:

%+
El amor es el gran tema que domina el melodrama. Existen dificultades para obtener el
amor, pero al final siempre resulta algo positivo; es la solucin final a todo conflicto.
Mediante el amor se alcanza el triunfo en la vida, sin l no es posible la felicidad. Es la
tesis ideolgica del melodrama.

La familia es el otro tema importante en el melodrama, porque la familia es el ncleo de
la sociedad. Surgen conflictos en el seno de la familia, con el fin didctico de preservar el
amor por la familia.

El ascenso social, el afn por ascender en la escala social se puede lograr de tres modos:
ganando dinero, ostentando el poder, o mediante el triunfo personal. En el melodrama los
ricos son presentados como el modelo a alcanzar, el pobre siempre aspira a convertirse en
rico.

Los prejuicios sociales, que regan inflexiblemente la sociedad en pocas pasadas, es un
tema importante. Estos afectan a todos los personajes, porque contra ellos nada se puede,
los personajes son castigados socialmente, con un fin moralizante.

Los conflictos existenciales, aquellos que anidan en el subconsciente, o a veces afloran
abiertamente, creando conflictos al hombre consigo mismo, con su yo interno (celos,
envidia, venganza, odio, soberbia, adicciones, egosmo, traicin), son presentados como
vicios condenables, negativos. Siempre son castigados con un fin moralizante. Triunfan
los buenos sentimientos.

%(
Generalmente todos estos aparecen, en mayor o menor medida, en la trama del
melodrama, aunque siempre hay uno que domina como conflicto central. Los sentimientos no
son solamente afectos de origen indeterminado, sino que representan formas, aceptadas y no
aceptadas socialmente para alcanzar diversos intereses; son formas creadas por cada cultura
para facilitar la convivencia humana, por esto es natural que en el melodrama se manejen los
sentimientos que tanto preocupan al espectador, pues estas son formas conductuales. Entre
ms amplio es el conocimiento y la cultura de un individuo, ms matizada ser la escala de
sus sentimientos.

Las caractersticas de los personajes sern escogidas de manera que permitan
demostrar proposicin conductual. El melodrama trabaja en lo temtico una contraposicin de
valores: sentimientos negativos contra positivos, el enfrentamiento entre el bien y el mal: con
el triunfo del bien despus de que el mal ha sido el motor de la accin. Estos valores los
vemos representados en los personajes. En el esquema clsico del melodrama se establece que
la contraposicin se maneja en una aparente complejidad que consiste en un personaje que,
por alguna razn sentimental (muerte de un pariente, enfermedad, acusaciones falsas o alguna
injusticia) rechaza a quienes representan la virtud, pero, las circunstancias le hacen cambiar
de opinin y reconciliarse con ella. Este tipo de esquema es en realidad ms simple, pues
nunca se sale de los valores ideales que se estn demostrando, como si slo se permitiera
hablar de las ms tmidas discrepancias con un sistema. (Alatorre 91-92)

Las historias de amor son una exaltacin de lo circunstancial; cumplen tambin una
funcin de contar la ancdota como un idilio. En este caso, el tipo de personaje, la ancdota y
el dilogo se unen para demostrar las ventajas de la virginidad, el matrimonio y la fidelidad,
valores importantsimos de la sociedad monogmica, los cuales se oponen generalmente a la
%*
prostitucin, la aventura amorosa y el adulterio. Las posibilidades de la contraposicin son
infinitas, todas las combinaciones posibles de valores opuestos podrn ser representadas,
cualquier peripecia es factible; pero, un slo objetivo: conmover al espectador para
convencerlo.

En la tragedia, la ancdota es muy compleja, no hay nada superfluo; todos los
elementos que entran en juego sirven para preparar la alternativa extrema que va a enfrentar el
personaje; si las acciones del personaje trgico adquieren una enorme gravedad, tambin es
cierto que la disyuntiva enfrentada es en extremo difcil. En cambio en el melodrama, la
ancdota no pretende ser una sntesis de las contradicciones de un momento histrico dado,
sino servir de demostracin circunstancial para una conducta. Podra decirse que el
melodrama, en relacin con la tragedia, ha simplificado la representacin del cosmos,
enfrentando a un personaje simple (o sea conducta simple) a una multitud de vicisitudes que
permiten obtener una constante de comportamiento. Este tipo de personajes es previsible, en
la tragedia no. (Alatorre 94)

El melodrama ha evolucionado de acuerdo con los cambios sociales. Sin perder su
esencia original, ha variado en el tratamiento de los temas, que son ms reales, y que reflejan
lo actual, un modo de mantenerse en la popularidad. El melodrama tuvo gran desarrollo en las
dcadas de los aos 40 y 50 del pasado siglo. Durante los aos 60 y 70, perodo en que la
sociedad sufre una revolucin de valores ticos morales, el melodrama es considerado algo
pasado de moda. Pero renace en la dcada de los 80, ya con la adecuacin de los cambios
sociales, sobre todo en el orden moral. Se mantienen las mismas temticas, sin perder su
universalidad. El amor y la familia, con sus dificultades y conflictos, tiene un cambio de
enfoque, de acuerdo a los tiempos. Los conflictos existenciales se mantienen como vicios
'&
condenables. Las aspiraciones en el ascenso social han cambiado su orden de prioridad; en los
aos 40 y 50 la ambicin por dinero y poder era lo primero, ya que uno conllevaba a lo otro;
la realizacin profesional no era un deseo muy extendido, no interesaba mucho. A fines del
siglo XX, esta visin del mundo vara, y la mayora aspira a convertirse en profesionales. El
tema que s ha variado notablemente, en su enfoque y tratamiento, es el relacionado con los
prejuicios sociales, sobre todo el que tiene que ver con la sexualidad. Antes, quien transgreda
lo que se consideraba como pecaminoso, era condenado inexorablemente; mientras que en la
actualidad, algunos de estos prejuicios, an interiorizados por sectores sociales, son vistos
como rezagos del pasado, y se denuncian. (Alatorre 95)


Frmula general del Melodrama.

El melodrama es un gnero estrictamente codificado con un surtido de personajes tipo, cuyo
rol est determinado: el hroe, el traidor, el padre a quien se perjudic, la joven vctima que se
casar al final con el enamorado, el bobo, que es el habla del pueblo. El melodrama parece
una novela familiar de desarrollo optimista, imagen de una sociedad unida. El mal histrico-
social se encuentra como perfilado entre el mal que aqueja a la sociedad y las catstrofes
naturales. El melodrama tuvo mucha aceptacin por la conjuncin de las diferentes clases
sociales. La palabra melodrama termin por aplicarse de una manera un tanto abusiva a toda
obra teatral caracterizada por una continuidad de acontecimientos violentos e inverosmiles y
un estilo a la vez chato y ampuloso. (Ubersfeld 71-72)

Si se pudiera hablar de tema en el caso del melodrama, podra decirse que ste es la
contraposicin que, normalmente, funciona en todos los personajes; pero existen otras
'$
posibilidades. En el primer caso, la contraposicin se da dentro de cada personaje, lo que les
da la apariencia de complejidad. El segundo caso se podra llamar trayectoria cruzada; es
decir, un personaje A est en una situacin K, pero deseara cambiar a otra diferente que se
llamar X, paralelamente, existe un personaje B que se encuentra en la situacin X, que desea
al otro personaje y que, sin embargo, desea a su vez estar en la situacin K. La ancdota
muestra lo que pasa cuando cada quien invierte su situacin; al final cada uno retorna a su
situacin inicial habiendo quedado demostrado que cada individuo debe permanecer donde
el azar de su nacimiento lo ha colocado (Alatorre 95).

El personaje de contraposicin interna maneja dos valores antagnicos como
constantes, le veremos actuar slo de dos formas distintas y opuestas; no hay complejidad,
son las dos caras de la misma moneda. Cuando la contraposicin se da dentro de cada
personaje, nos encontramos ante el mximo refinamiento del gnero, pues esta contraposicin
les da una apariencia de complejidad y por lo tanto de realismo; sin embargo, el melodrama se
impone a travs de lo circunstancial de la ancdota y por ende del tono.

Se debe hacer una aclaracin del trmino contraposicin porque normalmente se
entiende como oposicin y es mucho ms que eso, pues supone dos valores que estn siendo
'"
enfrentados coyuntural y dialcticamente; es decir, para hacer la demostracin de una
conducta, el melodrama se vale con mayor frecuencia de la contraposicin de valores
opuestos; sin embargo no es esa la regla; el melodrama tambin matiza (o cuando menos
puede hacerlo) los diferentes niveles de una misma conducta. Es como un dilogo de pros y
contras sobre una conducta cualquiera. (Alatorre 95)

En el melodrama toda conducta es una sntesis, puesto que en ella funcionan fuerzas
como la ideologa, la religin, la educacin, el medio socio-econmico, entre otras; as, una
conducta integra todos esos elementos. El melodrama desvincula la situacin del personaje de
todo su contexto histrico, evadiendo la frmula causa-efecto, queda slo lo circunstancial.
Resumiendo esto, podemos ver el esquema simple del melodrama:



O bien el esquema ms complejo de contraposicin interna:


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El melodrama y la homosexualidad.


En vista de que el melodrama tuvo su apogeo en el siglo XIX, la mayora de las historias
melodramticas tienen un carcter conservador; reconocen la relacin hombre-mujer como
base y manejan la homosexualidad como negativa. La familia es concebida como una
institucin donde crecen los valores y las costumbres. La introduccin de la homosexualidad
en el melodrama convencional empez cuestionndola y denotndola como un defecto
humano. La esposa al descubrir a su esposo gay lo haca verlo despectivo causndole
mucho sufrimiento, como los vemos en las pelculas Segunda Piel (1999), Far from heaven
(2002) y A Streetcar named desire (1951) (Klinger 115). Sin embargo podramos mencionar
que el melodrama actual ha abierta nuevas posibilidades hacia la homosexualidad, como en el
caso de la pelcula La otra familia (2011) la cual aborda el drama de una pareja gay por
hacerse cargo de un nio abandonado por su madre drogadicta.

Los textos literarios que han asegurado lo que se podra llamar hoy la visibilidad o
la legibilidad homosexual han movilizado igualmente las maneras de pensamiento y los
modos de percepcin ms homofbicos y, en consecuencia, los han alimentado. Han
contribuido en gran medida a difundir los esquemas negativos a travs de los cuales el siglo
XX imagin el personaje del homosexual y reafirm su hostilidad hacia la homosexualidad.

Los aos cincuenta representan una cierta prosperidad con respecto a la posguerra y
una ambicin desmedida por maquillar las miserias cotidianas detrs de un aparatoso
glamour. Esto, unido a la competencia de la televisin, lleva, en el terreno cinematogrfico, al
desarrollo de nuevas tecnologas aplicadas al cine, con nuevos sistemas de color y
espectaculares formatos de pantalla. La influencia del neorrealismo italiano, del Broadway
'%
ms crtico y la llegada de nuevos directores formados en los lenguajes televisivos vinieron a
consolidar esta tendencia. En un punto medio entre el glamour deslumbrante y acaramelado y
la crtica social del american way of life. Nuevos temas (como el racismo, la prostitucin
de forma atenuada -, el alcoholismo o los dilemas de la generacin joven) se dan la mano con
una produccin pulcra y estandarizada, una preocupacin por la taquilla y las estrellas del
momento y una revisin, barroca y, en ocasiones, perversa de los cdigos del melodrama
clsicos. Entonces temas como la homosexualidad se quedan con las puertas cerradas por los
cdigos de censura vigente. (Klinger 120)

El melodrama, junto con el musical y el cine de terror, ha sido uno de los gneros ms
proclives a la identificacin fantasiosa de un pblico gay ansioso de modelos. Tres gneros
que desde el exceso han podido representar mejor que otros (mejor incluso, que la comedia
con su temtica sexual y sus equvocos de gnero) los recursos de supervivencia de los grupos
subordinados a travs de la esttica.

El espectador gay ha elegido los modelos femeninos del melodrama como puntos de
identificacin por la representacin exagerada que hacen las actrices llevndolo a un punto de
colapso. El gran guiol del melodrama con actrices como Bette Davis, Marlene Dietrich, Judy
Garland, Lana Turner o Vivien Leigh, entre otras muchas, exagera una feminidad que sufre,
que revela su carcter de mascarada y artificio, un lugar de resistencia al orden socio-sexual
alienante que le obliga a representar papeles impuestos: el ama de casa, la amante esposa, la
madre abnegada, la vecina chismosa, la infiel arrepentida; papeles caractersticos de una
heterosexualidad compulsiva que siempre impone sus reglas y obliga a la representacin y la
mentira. Este acto de apropiacin de los papeles femeninos perdura hasta hoy da, aunque los
papeles gays son mucho ms comunes, incluso en el cine de masas, y esto es debido a que la
''
posicin de la mujer sigue siendo un lugar privilegiado de resistencia y reformulacin en el
campo semntico del romance heterosexual. (Klinger 123)

Apuntes finales de las caractersticas del Melodrama.

El manejo de los sentimientos no es algo sencillo, es una sabia combinacin de: tensin-
relajacin dramtica, suspenso y exaltacin de un sentimiento. El melodrama se vale de una
enorme variedad de frmulas anecdticas que contendrn los elementos ya mencionados en
diferentes proporciones, en unos tendr mayor importancia la tensin-relajacin dramtica,
esto quiere decir que el sentimiento que deber conmover ser representado de manera
discontinua, o sea, interrumpido por escenas no precisamente cmicas, sino chistosas. De
esta manera se aligera la tensin de un sentimiento que an no va a precipitarse, quitando
seriedad momentneamente como si fuera un medio de contraste, gracias al cual, pudiera
resaltarse ms lo serio. En realidad estas escenas o detalles chistosos no son cmicos
porque son circunstanciales y puede prescindirse de ellas anecdticamente hablando; aunque
son de gran necesidad para el tono.

El siguiente mecanismo productor de manejo de sentimientos es el suspenso y
funciona de dos maneras: la primera sirve para mantener al pblico pendiente de la historia y
la segunda es una forma de influencia, ya que aporta el factor sorpresa que puede modificar
violentamente el curso de los sentimientos. Por ejemplo, el bombero hroe que todos
admiramos entra en el peligroso incendio mientras su inters romntico llora desconsolada,
despus de preocuparnos y ver a la mujer llorar, sale el heroico bombero vivo del incendio, a
lo que le sigue una escena de amor y felicidad. El suspenso le quita previsibilidad a la
')
ancdota, con lo cual produce una incertidumbre que favorece la posibilidad de caer en el
factor sorpresa.

El tercer mecanismo es la exaltacin del sentimiento y se relaciona con el nivel de
empata que el pblico desarrolla hacia los personajes, basndose en los estereotipos que
forman este gnero a base de cnones estticos o conductuales (el hroe es guapo, inteligente
y gil; el malo es feo, tiene un defecto fsico y siempre est de mal humor; los gorditos
siempre son chistosos y glotones). El afecto a estos cnones nos puede producir un
acercamiento o un alejamiento del mismo. (Alatorre 96-97)
















'+










Michael: You're stoned and you're late. You were supposed to arrive at this location at eight
thirty dash nine o'clock.
Harold: What I am Michael is a 32 year-old, ugly, pock marked Jew fairy, and if it takes me a
little while to pull myself together, and if I smoke a little grass before I get up the nerve to
show my face to the world, it's nobody's god damned business but my own. And how are you
this evening?
(The boys in the band, Mart Crowley, Act 2)





'(
Segundo Captulo: The boys in the band de Mart Crowley.
Contextualizacin
Homosexualidad en los 60s.


The Boys in the Band es una obra que vino a romper muchos tabes sobre la homosexualidad,
ya que se estren en un periodo de muchos conflictos en torno a la visin del tener una
orientacin sexual diferente. Es una obra que se estren para luchar en la arena social, es
decir, cuando lleg a la escena, gener polmica y se refiri a una poblacin que estaba
delimitada por la invisibilidad. Y aunque sea una obra completamente emblemtica de un
movimiento social, es de vital importancia su conocimiento para las generaciones actuales,
que la ubican slo como una referencia lejana.

La dcada de los aos 60 fue de los jvenes y de la mujer en el Primer Mundo; de los
derechos de los negros en los Estados Unidos; de la independencia de frica, de la guerrilla
de liberacin en Amrica Latina y de la puesta al da de la Iglesia Catlica Romana. La mujer
haba entrado de lleno al mercado laboral, pero las obligaciones domsticas recaan casi
exclusivamente sobre ella, y contra ella se dirigan los dardos de prejuicios ancestrales, se
daba por hecho que la nica va para que la mujer alcanzase la felicidad y la estabilidad era
mediante el matrimonio. (Cisneros 2)

En sta dcada se desarroll un nuevo pensamiento gracias a mltiples factores: la
juventud de los Kennedy; el xito de los Beatles (admirados no slo por los jvenes, sino
tambin por los adultos refinados); la sublevacin de los universitarios contra la guerra de
Vietnam; el cuestionamiento al sistema educativo por los jvenes europeos; el pensamiento y
la capacidad organizativa de mujeres como Helen Gurley Brown, editora de Cosmopolitan y
autora de Sexo y la chica soltera, o como Betty Friedan que imagin una nueva mujer en su
'*
libro La mstica femenina; y los hippies con su libertad sexual, su ejercicio comunitario y
rechazo a lo establecido. En general, surgi una nueva sensibilidad sobre el amor, el sexo, la
familia y los valores. Sin embargo, a pesar de estas nuevas aperturas, la homosexualidad
segua vedada y estigmatizada, a pesar de que los hippies acogieron el amor libre sin
etiquetas. (Cisneros 3)

Los sectores cientficos y mdicos comparaban la homosexualidad con expresiones
comportamentales de la sexualidad altamente polmicas como la necrofilia y zoofilia; adems
se deca que slo se representaba en el sector masculino, por que la sexualidad femenina se
mostraba velada. Existan tratamientos muy polmicos para corregir la homosexualidad como
el encerrar a personas en hospitales psiquitricos, someterlos a electroshocks y tortura.
(Making the boys)

Fue a mediados de los aos cincuenta cuando Alfred Kinsey realiz diversos estudios
sobre el comportamiento de la sexualidad estadounidense, la cual, sirvi de base para asentar
y describir algunas de las expresiones que la gente realiza a la hora de ejercer placer. Kinsey
era un famoso experto en taxonoma (clasificacin de plantas y animales segn su relacin
natural), en la Universidad de Indiana en los EE.UU. Despus fue coordinador de los nuevos
cursos sobre el matrimonio, establecidos en dicha universidad, y se dedicaba a "aconsejar" a
los estudiantes sobre temas sexuales. As comenz a recopilar documentacin y acab por
cambiar los conceptos de lo que la sociedad consideraba normal en cuanto a las prcticas
sexuales, a pesar de que tena un conocimiento mnimo de la sexualidad o de la psicologa.
(Saavedra 4)

)&
Kinsey ide una tabla donde del 1 al 6 se calificaba el gusto de las personas por su
mismo o diferente sexo. A partir de estas investigaciones, Kinsey se dio cuenta que las
prcticas sexuales se encontraban bajo limitadas y que tenan que ser expuestos estos
resultados para que la gente tuviera conciencia y responsabilidad en su sexualidad. El
cientfico consideraba las relaciones sexuales entre animales, un "modelo" para el
comportamiento sexual humano. La nica diferencia que vea era que los animales actan sin
inhibiciones, slo por instinto. Sin embargo, la sociedad les impone ciertas normas a los seres
humanos que, segn Kinsey, injustamente inhiben y hasta prohben el "comportamiento
sexual natural." Segn el Informe Kinsey sobre los Hombres (publicado en 1948), "el llevar a
cabo todo tipo de actividad sexual es liberarse del condicionamiento cultural que la sociedad
impone, y que lleva a hacer distinciones entre lo que est bien o mal, lo que es lcito o ilcito,
normal o anormal, aceptable o inaceptable en nuestra sociedad". (Saavedra 7)

Estos estudios dejaron muy en claro el doble discurso con la que las personas expresan
su sexualidad, con la falta de comunicacin y confianza para vivir su sexualidad caen en un
crculo de verdades a medias. Hay quienes realizan diversas prcticas y tienen que manejar
otros comportamientos en diferentes horarios del da. Para los sesentas Kinsey comparti
todos los datos acerca de la homosexualidad en sus investigaciones, las cuales arrojaron, que
estaban mucho ms presentes que lo que la sociedad americana consideraba.

Durante los 60s, el ejercicio de la homosexualidad se realizaba de manera clandestina,
muchos de los lugares de esparcimiento gay no eran visibles a la luz del da. Muchas de las
acciones fsicas se mantenan impersonales, hombres acudan a baos pblicos, saunas, para
tener contacto sexual con otros hombres. Hay que recordar que hasta los aos setenta se
consideraba que la homosexualidad era una enfermedad. (Saavedra 7)
)$
El movimiento homosexual era hasta entonces limitado y cauteloso, todava
sufra los prejuicios de la poca. El evento mencionado en bloque pasado sucedido en el
Stonewall Inn vino a poner las minoras en discusin, el disturbio dur varios das y el
acontecimiento provoc que saliera a la luz, la causa por la liberacin homosexual. Los
activistas de esta causa, influenciados a su vez por los movimientos del poder negro y la
liberacin de la mujer, tomaron mayor fuerza y lograron ubicarse en la opinin pblica de la
poca. Esta rebelin, tambin fue significativa para aquellos que esperaban un control menos
rgido de la sociedad hacia los comportamientos sexuales y para los que esperaban que se
termine con la discriminacin hacia los homosexuales. Los movimientos a favor de la
liberacin homosexual comenzaron a expandirse hacia las potencias occidentales. Ya
Inglaterra, haba despenalizado la homosexualidad y se le sumaban en 1969, Canad,
Alemania, Australia y algunos estados de Norteamrica. Finalmente, en 1973, la Asociacin
Norteamericana de Psiquiatra borr de su manual de diagnstico, a la homosexualidad como
enfermedad. De todas formas, la persecucin y la discriminacin no finaliz all.
(Making the boys)

En los medios de comunicacin, cine y televisin, los homosexuales eran malvados,
sucios, retorcidos y muchas veces psicticos. No tenan una participacin relevante en la
estructura dramtica, y eran completamente asociados como patios o escarnios. Stanley
Kauffman quien era uno de los crticos teatrales ms famosos de los 50s saba y reconoca el
talento de los dramaturgos homosexuales que escriban dramas heteresoxuales como Edward
Albee y Tenessee Williams, sin embargo tambin sealaba negativamente un hecho, que ellos
no tuvieran el valor de encarar a la sociedad con historia de temtica homosexual. (Making
the boys)

)"
Quin es Mart Crowley?

Mart Crowley naci el 21 de Agosto de 1935 en Vicksburg, Mississippi, un pequeo pueblo
del sur altamente homfobo y de buenas costumbres. En el documental Making the Boys
dirigido por Crayton Robey, Crowley expresa que vivi una infancia muy infeliz, que creci
con una familia muy neurtica; su padre era un fantico religioso, lo que provocaba muchos
conflictos internos dentro del ncleo familiar. Mart Crowley, desde muy temprana edad, saba
perfectamente que su refugio era escribir.

Crowley se gradu en la Catholic University of America ubicada en Washington D.C.
en 1957. Ya graduado viaj a Nueva York, donde pretenda establecerse como dramaturgo,
sin embargo, no se senta seguro sobre qu escribir ya que otros como Tenessee Williams o
Eugene ONeill haban adaptado sus experiencias de vivir en el sur de Estados Unidos.
Despus de este intento termin por establecerse en California y comenz a trabajar en
producciones de Hollywood. En 1961, Crowley trabaj como asistente de Elia Kazan en la
cinta Splendor in the grass, el trabajar en esta cinta le permiti entablar una relacin muy
cercana con la actriz Natalie Wood, y cuando Kazan lo corri de la produccin, Wood lo
contrat como su secretario y asistente personal. La amistad que mantuvo con Wood fue de
vital importancia para Crowley, ya que lo ayud a consolidarse en el medio hollywodense; la
amistad termin en 1981 con el deceso de la actriz. (Making the boys)

La relacin tan cercana que mantuvo con la actriz le permiti codearse con figuras del
cine como Sal Mineo, Julie Andrews, Jane Fonda, Anthony Perkins, Lauren Bacall, Suzane
Pleshette, Mike Nichols, Tuesday Weld, Judy Garland y Rock Hudson, sin embargo, su
posicin como asistente lo haca sentirse inferior ante ellos. El hecho principal de que
Crowley aceptara trabajar con Natalie Wood era que ella lo present con la agencia de actores
)#
y escritores del oeste William Morris Agency, en la cul, pudo desarrollarse como guionista
cinematogrfico y televisivo. Pero la relacin ms importante que tuvo al ser asistente de
Wood, fue que pudo conocer a Dominick Dunne, un importante productor de cine, que ms
adelante lo ayudara a trasladar The Boys in the Band al lenguaje cinematogrfico. Dunne
tambin apoy a Crowley al darle la oportunidad de trabajar como guionista en la serie de
Bette Davis. (Making the boys)

Sin embargo su trabajo se vio menguado por las actitudes homofbicas de algunos
productores que no lo queran contratar. Pero lo que fue determinante es que muchos de los
proyectos que tena fracasaron, las grandes productoras cinematogrficas no lo queran
contratar y Crowley perdi el agente que tena. Esto lo llevo a una brutal depresin, lo que
aumento la ingesta de alcohol, llegando a tender indicios de un severo alcoholismo. Todos sus
conocidos se preocuparon y en uno de sus cumpleaos, su amiga Natalie Wood se atrevi a
darle de regalo, la cita con un psicoanalista. (Making the boys)

El artculo de Stanley Kauffmann, ya referido, fue para Crowley un detonante para
comenzar a escribir una historia gay. As que en plena depresin, su motivacin y cura, fue
comenzar a idear una historia que expresara todo lo que l como homosexual podra sealar.
En una ocasin un amigo muy cercano lo llev a una fiesta de cumpleaos, y se dio cuenta,
que eso podra ser el detonante de personajes con diversas temticas y problemticas. As que
el dramaturgo se sent a escribir y en cinco semanas desarroll The Boys in the Band.
(Making the boys)


)%
Gnesis de The Boys in the band

Con el texto en la mano, Crowley crea que poda escalar escalafones, visto de una manera
muy soadora. Sin embargo, se top con una serie de rechazos, algunos por la homofobia
caracterstica de la poca que crean que la obra que Crowley ofreca era demasiado
arriesgada. De esta manera, decide irse a Nueva York, un lugar que el autor consideraba con
mayor apertura e ideal para desarrollar el montaje que soaba.

Nueva York y San Francisco son ciudades que detonaron un movimiento LGBT muy
fuerte. Sin duda Nueva York se movi en un terreno ms espectacular, pero San Francisco se
desarroll en lo poltico, con la figura de Harvey Milk como una punta de lanza. Retomando
este aspecto espectacular en el que englob teatro no musical y musical, es donde
dramaturgos como Tenessee Williams y Edward Albee gozaban de la crtica y de que sus
montajes gustaran entre el pblico; prueba de esto son los respectivos xitos que tuvieron a
Streetcar named desire y Whos affraid of Virginia Woolf? escritas por estos autores,
respectivamente. (Making the boys)

Muchos crticos de la poca compararon The Boys in the Band con la incisiva e
hiriente forma en la que Albee escribi el texto de Whos affraid of Virginia Woolf? Sin
embargo, Crowley neg referencia alguna. En el documental Making The Boys, Patrick
Pacheco, editor de After Dark Magazine responde que Albee tom la acidez con la que se
desenvuelven muchas parejas homosexuales enmarcadas en la relacin marital de Martha y
George, personajes principales de la obra de Albee. Crowley saba perfectamente que su texto
era arriesgado y que no mucha gente la aceptara con facilidad y que eso es lo que la define
como diferente. (Making the boys)

)'
Mart Crowley llev el texto a un excompaero de universidad llamado Robert Moore
(1927 1984), el cual se entusiasm de inmediato con el texto, y se propuso como director
del montaje. Despus de esto, lo siguiente era buscar un agente que ayudara a posicionar el
proyecto; nuevamente al encontrarse con varios rechazos y en esta nueva bsqueda de
posicionamiento, una de las agencias en las que Crowley promovi su texto termin
ensendole la obra a Edward Albee, quien se fascin por el texto y le pidi a su productor de
cabecera, Richard Barr (19171989), con el que trabaj para llevar a escena Whos affraid of
Virginia Woolf?, Barr respondi gustoso al texto. Ciertamente fue este un golpe de suerte que
impuls el desarrollo del montaje de la obra en Off-Broadway. Barr y Albee donaron parte del
dinero ganado en su puesta para financiar el proyecto de Crowley. Todos estos sucesos
sucedieron en Septiembre de 1967. (Making the boys)

Crowley encontr un lugar que le permiti trabajar la obra sin complicaciones: Soho
Playhouse, el cual, era la base de operaciones de The Playwrights Unit, grupo que apoy a
Crowley en el proceso de creacin, impulsados por Barr y Albee. Soho Playhouse tambin
impuls a Sam Shepard (Curse of the Starving Class (1976); Buried Child (1979)) y a
Terrence McNally (Lips Together, Teeth Apart; The Ritz; Love! Valour! Compassion!) con
sus respectivos proyectos, actualmente este espacio sigue siendo impulsor de nuevos talentos
en Off-Broadway.

Y aunque Crowley ya tena productor, director y lugar para el montaje, faltaba lo ms
importante, los actores, quienes dan la cara ante el pblico para llevar la magia y la
tridimensionalidad a cualquier texto. As que comenzaron la bsqueda de los posibles
candidatos: Kenneth Nelson (19301993) Michael-, era un actor que comenzaba a destacar
en los musicales y obras de la poca por lo que fue una de las opciones principales por parte
))
de Richard Barr, el cual acept de inmediato ya que saba el potencial del papel para
posicionarlo como un actor reconocido; Frederick Combs (19351992) Donald- era un
amigo de Mart Crowley que conoca desde Hollywood, sin embargo, Crowley no saba cmo
Combs termin en la audicin para el papel de Donald siendo un actor recurrente en pelculas
de estudios, y al verlo, de inmediato le concedi el rol. (Making the boys)

Keith Prentice (19401992) Larry- ya haba participado en montajes anteriores del
Soho Playhouse, por lo que los productores creyeron en l para interpretar a Larry.
Laurence Luckinbill Hank- fue compaero de Mart Crowley en la Catholic University, el
agente de Crowley se comunic con el de Luckinbill, cuando l ley la obra acept el papel
que el dramaturgo le ofreca, sin embargo, su agente estaba en contra de que participara en el
proyecto porque crea que podra daar su carrera, pero Luckinbill acept por la amistad con
su ex compaero. Slo dos de los actores de este montaje eran heterosexuales, Luckinbill y
Peter White. (Making the boys)

Peter White Alan- recibi tambin el guin de su agente, sin embargo, se mostraba
dudoso en participar, no quera que nadie lo etiquetara, sin embargo, conoca a los actores que
ya haban aceptado y saba que eran gente respetable, con ciertos trabajos previos. White no
tena tantos antecedentes, pero comprendi que el proyecto lo poda posicionar en un nuevo
panorama. Leonard Frey (1938 1988) Harold- era un actor que Robert Moore recomend
de inmediato con Crowley, quien encantado con el actor, se sinti aliviado de poder contar
con su presencia y que pudiera antagonizar la puesta en escena, el actor tambin estaba
fascinado por la complejidad que el papel le demandaba. (Making the boys)

)+
El papel del Cowboy tena que recaer en alguien que no necesariamente fuera actor,
pero que tuviera una belleza destacada. Robert La Tourneaux fue encontrado por Crowley en
una fiesta en Fire Island, NY en 1967, cuando de pronto Crowley lo vio bailar supo
inmediatamente que l era lo que estaba pensando para ese personaje; se le acerc y le
coment que era escritor y que estaba por hacer una obra en off-broadway. La Tourneaux era
un joven que tambin buscaba un camino en la actuacin, y acept. Reuben Greene Bernard-
era un modelo de la poca, y la agencia que lo manejaba contact a Crowley y a Moore para
que acudiera al casting, ambos escpticos, porque saban que no era actor, le dieron la
oportunidad. Y sin embargo qued. Cliff Gorman impact a todos en el casting, de inmediato
se posicion como Emory, y todos saban que cuando abra la boca, el personaje estaba
presente. (Making the boys)

Y ya que estaba completa la planilla de actores, vino el proceso de produccin, el
escengrafo que se involucr en el proyecto fue Peter Harvey, quien con la experiencia que
tena en diferentes obras de la poca, aport ideas al concepto. Y aunque el espacio era
pequeo, Crowley quera que el escenario tuviera dos plantas, esto se logr gracias a una
plataforma. Sin embargo, se tena que construir un apartamento; Crowley y Harvey no se
ponan de acuerdo, hasta que en una pltica, el autor convenci al escengrafo de usar
fotografas para aforar el escenario. Y as lo hicieron, fotografiaron casas de conocidos e
hicieron un collage, dentro de los conocidos estaba Brbara Walters y la misma Natalie
Wood. Charles Kindl tuvo el rol de ser el stage manager, mientras que David Rothenberg
y Larry Schneider fueron los que trabajaron en las relaciones pblicas del montaje. (Making
the boys)


)(
La noche del estreno.

Ya con el escenario listo, el montaje ocurri sin mayores sobresaltos. La noche del estreno, 23
de Enero de 1968, todos estaban muy nerviosos e impacientes, sin embargo la gente lleg y
llen el teatro. La obra gust de inmediato y al segundo da de funcin, haba colas que
llenaban manzanas enteras, en palabras de Laurence Luckinbill en el documental Making the
boys. Crowley se mantuvo complacido, y junto con Robert Moore y el elenco, celebraron el
xito.

El da del estreno el teln se subi hasta 17 veces por los aplausos de una fervorosa
platea, llena previsiblemente de homosexuales que se animaban ante el aperturismo que
supona el estreno de una obra as. Las crticas fueron en general apabullantemente positivas.
Todo el mundo tena el morbo y el inters de ver la obra, y noche tras noches iban algunas
celebridades a ver la puesta como el elenco de West Side Story, Jacky Kennedy y hasta
Marlene Dietrich. (Making the boys)

El productor, al comprender el xito decidi aumentar el precio del boleto, y lo
equipar a las grandes producciones de Broadway, lo que puso a todos a temblar. Sin
embargo, el xito de la puesta continu y pas del pequeo teatro en el que estaban para
pasarse a un escenario mucho ms grande, y ms formal, el Theater Four. De esta manera,
peridicos de la poca como The New York Times dieron seguimiento del xito que mantena
el montaje. (Making the boys)


)*
Theater Four

Fue hasta el 15 de Abril de 1968 que la obra se cambia a un teatro ms establecido, no tan
elegante como los de Broadway, pero que le permita al montaje recibir a mayor cantidad de
pblico y ser reconocido por diversos medios. Entr directamente a la lista de obras de Off-
Broadway, la gente se impactaba por el contenido de la obra y la reciba con mucho gusto y
agrado. Era la primera vez que crticos heterosexuales tenan que hablar de una obra
abiertamente gay, y algunos, no podan ms que escribir sobre el impacto que les causaba el
texto, esto coment Tony Kushner (escritor de Angels in America) para el documental.

Crowley no supo manejar el xito que estaba obteniendo, los ingresos que reciba los
ocupaba en cenar en sitios caros y en fiestas con conocidos. Adems, tambin surgi otro
hecho que encumbr el xito de The Boys in the Band por todo USA: surgi una compaa en
Los Angeles quienes tambin estaban interesados en representarla. Por lo que ya haba dos
montajes, uno en el este y otro en el oeste, lo cul, la haca para ese momento algo totalmente
inusual. Adems de esto, el montaje de Crowley lanz un disco con la msica de la obra, a
pesar de no ser musical. En ese espacio, la obra lleg a tener mas de mil representaciones,
cinco aos de completo xito, hasta que la llevaron directamente al West End de Londres, ya
que el montaje se present con igual xito en el Wyndhams Theatre, con el elenco americano
del este, los cuales ya se haban afianzado como grupo. (Making the boys)

Larry Kramer, un dramaturgo britnico, vio con asombro The Boys in the Band. En la
entrevista que le hicieron para el documental, afirm que le caus mucha admiracin por
exponer temas homosexuales abiertamente, y que gracias a verlo, le dio coraje necesario para
escribir la pieza que aos ms tarde, causara impacto por su abierta temtica sobre VIH: The
Normal Heart. Por otro lado, Terrence McNally, autor de Love! Valour! Compassion!
+&
tambin habla de su experiencia y la describa como una puesta sensitiva, divertida y
admirable, y que sobre todo, le haca pensar que estaba viendo una puesta en escena gay y que
no tena nada de malo que se admitiera como tal, adems tambin admite que no hubiera
podido escribir muchos de sus trabajos, sin el valor que la misma obra le sembr. Ambos
autores coinciden en que la obra puede tener personajes muy estereotpicos, sin embargo,
piensan que su validez radica en ser pionera y en tener un texto incisivo. (Making the boys)

Jerry Hoose, fundador del Gay Liberation Front, afirma que la obra tambin le
permiti a la gente a sentirse ms libre pblicamente, aceptando su homosexualidad, pues el
montaje los representaba. Muchos activistas defendieron la idea de que la obra tena que ser
un objeto de orgullo, sin embargo, otras personas sentan un rechazo por la obra por denostar
un odio internalizado por el ser homosexual. Charles Kaizer, autor de Gay Metropolis explica
que la gente se identificaba con esta sensacin de rechazo personal, que para algunos, era
enfrentarse a s mismos. (Making the boys)

The Boys in the Band llegan al cine.

Hubo muchos estudios interesados en hacer una versin flmica, y que contara con las
actuaciones de grandes estrellas. En ese momento, Dominick Dunne, un prestigioso productor
de pelculas, y amigo de Crowley, estaba tan entusiasmado con realizarla como muchos otros.
Destac la negociacin con Ray Stark, productor de The Night of La Iguana, Funny Girl y
California Suite, pero su propuesta de emplear actores hollywoodenses como Rock Hudson y
Sal Mineo no tuvo xito. Crowley saba que era un medio que poda modificar sus ideales con
respecto a la obra, defendi la idea de que los actores de teatro fueran quienes encarnaran sus
respectivos papeles y que Robert Moore dirigiera la cinta. El autor termin aceptando que
+$
trasladar el texto al medio cinematogrfico requera de alguien con experiencia, y el proyecto
qued a manos de William Friedkin, un joven director que comenzaba a destacar. (Making the
boys)

La versin de Friedkin de The Birthday Party de Harold Pinter, en palabras de
Dominick Dunne, el director tena la combinacin de ser educado, dulce y violento lo que lo
converta en alguien ptimo para el texto. Sin embargo, Friedkin pona a los actores
nerviosos, adems de que era muy detallista con los aspectos tcnicos. Laurence Luckinbill
menciona en el documental que Friedkin lleg a tener ciertos aires de divo, que muchos de
sus compaeros estaban cuestionando seriamente si aceptar trabajar en el filme, pues
preferan que Robert Moore los dirigiera. Sin embargo, al final todos cedieron en actuar en el
filme. (Making the boys)

Los actores se mostraban inseguros ante el traslado de la obra al cine, teman que los
personajes fueran cambiados o manipulados por el director. Friedkin en ningn momento se
plante modificar la estructura de la obra, slo se preocupaba como director en usar la imagen
como un recurso ptimo para la preservacin de la historia en filme. Incluso el mismo
Crowley se lleg a sentir temeroso de lo que poda pasar. Friedkin fue demostrando tanto a
los actores como al creador de la historia, que tena el concepto claro, el procedimiento
necesario y la pericia suficiente para adaptar la historia con tino. Y para muchos crticos, as
fue, la pelcula hizo que The Boys in the Band se inmortalizara, llegando a lugares ms all de
los imaginados por Mart Crowley. (Making the boys)


+"
Lo que vino despus para Mart Crowley.

Cuando Mart Crowley comprendi que tena un pblico dividido por The Boys in the Band,
los que defendan su valor representativo y los que odiaban el estereotipo y el odio
internalizado, decidi escribir su siguiente obra de teatro. Lamentablemente, Asylum no gust
a la crtica y no funcion en taquilla. Despus de eso, Crowley que an contaba con las
regalas que reciba de la pelcula, decidi viajar por el mundo. Estos vaivenes emocionales
aumentaron su recada en el alcoholismo. Y decidi ir a Europa para establecerse all un
tiempo. (Making the boys)

Mientras Crowley viajaba por todo el mundo, a finales de los sesenta una ola de
protestas recorri el mundo. En los EEUU. los homosexuales empiezan a protestar contra el
constante hostigamiento de la sociedad. De las protestas nace "Gay Pride" u "Orgullo
Homosexual". Durante la dcada de los setenta se da el comienzo de una nueva conciencia y
de un trabajo poltico intensivo por los derechos de los homosexuales. Existe ligeramente
una mayor apertura, y poco a poco, se inicia una mayor visibilidad, claro, an limitada por la
sociedad heteronormada. Se estrena en Broadway una obra que tambin capta la atencin de
los homosexuales por mostrar algunos personajes abiertamente gay: A Chorus Line goz de
un xito aceptable. (Making the boys)

Durante esta poca The Boys in the Band tuvo representaciones a lo largo del mundo
entre los que destacaron Mxico, Espaa, Francia y hasta Japn, donde el personaje
afroamericano es representado por un actor koreano, adaptando la estructura de la historia en
cada cultura. Mientras Crowley andaba en Paris, Richard Wagner y su amiga Natalie Wood
fueron a visitarlo, Wagner le propuso regresar a USA y que escribiera para l, los captulos de
la serie de televisin que estaba por protagonizar, llamada Heart to Heart. (Making the boys)
+#
La tragedia comenz.

La muerte de su amiga Natalie Wood, con quien mantena una relacin bastante cercano fue
un duro momento en la vida de Crowley. Pero la mayor tragedia vino con los actores, uno de
ellos, Robert La Tourneaux (Cowboy) sufri mucho los aos posteriores del fin de la obra,
por que los papeles que le ofrecan slo tenan que ver con su cuerpo. En el documental se
presenta un video donde es entrevistado por Arthur Bell en donde declara que esta obra a
pesar de que le dio mucho xito tambin lo dej fuera de otras producciones importantes. La
Tourneaux declaraba que este rechazo se debi a que no los queran contratar por haber
declarado abiertamente su homosexualidad. En el documental se declara que tuvo una
adiccin muy fuerte a las drogas y que lleg a prostituirse para poderse mantener y pagar su
vicio. Se convirti en figura de la pornografa gay y contrajo VIH al inicio de esta epidemia,
muere en 1986. Cliff Gorman (Emory) y su familia, cuidaron de l hasta su muerte. (Making
the boys)

Por su parte Peter White (Alan) ha tenido participaciones recurrentes en series de
televisin como Ally McBeal, The West Wing, Dallas, The Colbys. Sin embargo particip por
ms de 30 aos en una soap opera llamada All My Children. Para Laurence Luckinbill (Hank)
tampoco represent un contratiempo haber formado parte de la obra, estuvo realizando obras
en Broadway y actu en Star Trek como medio hermano del Seor Spock. Sin embargo,
tambin les cost salir del prejuicio que la gente construy sobre sus personajes, a pesar de
que ambos actores son heterosexuales.

Algo similar ocurri con Cliff Gorman (Emory), quienes vean al personaje juraban y
pensaban que l era un homosexual representndose a s mismo, aunque era un hombre
heterosexual con familia establecida. Trabaj con Bob Fosse en All That Jazz, y en otras
+%
producciones cinematogrficas con Jack Nicholson y Danny De Vito. Con su esposa cuid al
actor Robert La Tourneaux durante su convalecencia. Gorman muri de leucemia en 2002,
pero antes gan un Premio Tony como Mejor Actor por interpretar a Lenny Bruce en la obra
del mismo nombre. Reuben Greene (Bernard) estuvo trabajando en comerciales y no realiz
una carrera actoral. Actualmente se desconoce donde vive o a qu se dedica, ya que se perdi
contacto con l. (Making the boys)

Robert Moore, Richard Barr, Kenneth Nelson (Michael) Leonard Fray (Harold), Keith
Prentice (Larry) y Frederick Combs (Donald) sucumbieron ante la propagacin del VIH y
fallecieron por complicaciones de la misma enfermedad. Kenneth Nelson tuvo una carrera
brillante en Broadway, mientras que Leonard Fray se supo mover entre el teatro y el cine.
Particip en los montajes The Time of Your Life, Beggar on Horseback, Twelfth Night y The
Man Who Came to Dinner, adems Fray obtuvo una nominacin al premio Oscar como actor
de reparto por su trabajo en la cinta Fiddler on the roof. Para Frederick Combs su trabajo ms
reconocido despus de The Boys in the Band fue The Lady of the Camellias dirigido por
Franco Zeffirelli. Keith Prentice particip en las obras musicales Sail Away, The Sound of
Music, Paint Your Wagon y The King and I, fue parte del cast de la serie de terror llamada
Dark Shadows y particip en la cinta Cruising dirigida por Friedkin, en 1982 fund el
Kettering Theatre Under The Stars, donde dio clases de teatro y dirigi puestas para
estudiantes. (Making the boys)

Legado.

Para muchos activistas, dramaturgos, actores y productores, The boys in the band sent un
antes y un despus en la representaciones homosexuales en los medios de comunicacin.
+'
Abri la puerta a una reflexin, lo que permiti que se desarrollara un medio de expresin y
de reconocimiento. En el 2002 Mart Crowley escribi una secuela de esta obra y la llam The
Men from the boys, la cual tambin marca un intento por retomar la historia, donde algunos de
los personajes se reencuentran despus de varios aos: Michael, Emory, Bernard, Hank junto
con nuevas amistades se juntan despus de la muerte de Larry, acaecido por el VIH, vuelven
al departamento donde aos atrs celebraban sus cumpleaos y se enfrentan ahora a la
cercana de la muerte y sus choques generacionales. El documental Making the boys me sirvi
para escribir este bloque es un filme que ilustra y preserva el impacto, la realizacin y la
continuidad, una cinta que no slo habla de esta obra, sino de la suma de los movimientos
desarrollados y la apertura de una minora. (Making the boys)

Anlisis.

Se comenzar el anlisis tomando el cuenta el tiempo diegtico de la obra: Toda la trama
sucede en unas horas, en la preparacin de la fiesta de cumpleaos, la llegada de los invitados
uno a uno, la cena, la entrega de regalos, el juego de las llamadas y la despedida. Todos esos
eventos ocurren en un lapso de cuatro horas. El tiempo escnico debe variar de representacin
en representacin, entre una hora y media y dos horas; la pelcula por ejemplo dura dos horas
y maneja el texto y los hechos esenciales de la trama.

La historia est ubicada en el espacio dramtico escrito por Mart Crowley, un
departamento dplex ubicado en el West Village de Nueva York, un espacio lujoso que
consta de una estancia y en el piso superior, una recmara. La obra se ha mantenido con la
esttica sesentera, y el adaptarla a un tiempo moderno, depende de la direccin y adaptacin
que se proponga.
+)

Argumento
Acto 1.

La obra inicia con la presentacin del anfitrin, Michael, preparando la fiesta de cumpleaos
de su amigo Harold, cuando recibe de sorpresa a su amigo Donald. Ambos conversan sobre
fracasos, frustraciones y miedos. Esta escena es larga, pero importante ya que define
completamente al protagonista. Michael se presenta como un hombre que vive en un
departamento lujoso, pero que nada ha sido ganado por cuenta propia sino por el dinero
familiar, que vive totalmente influenciado por las pelculas de Judy Garland y hasta canta sus
canciones. Con sus treinta aos, tambin tiene un miedo enorme a envejecer, y atascarse de
productos de belleza lo hace ver como un hombre superficial preocupado por su apariencia.
Un hecho a destacar es que se refiere a s mismo, y a los homosexuales, como si su gnero
fuera femenino, les habla de chicas, reinas, reflejando su condicin homosexual con una
connotacin femenina. Donald, de 28 aos, parece un hombre deprimido y atribulado por su
propia sexualidad pero a la vez, seguro e independiente, que vive en un cuarto y que conduce
su coche velozmente, sin tener alguna preocupacin real. Donald se muestra como un hombre
que se deslinda de las responsabilidades y se culpa de un fracaso constante. (Crowley 11-45)

Michael recibe la llamada de Alan McArthy, quien le informa que est en la ciudad y
que le gustara verlo, Michael quiere atenderlo despus sin embargo Alan insiste en que sea
pronto y se suelta a llorar, lo que deja confundido a Michael y termina aceptando que vaya al
departamento. Michael y Donald platican sobre Alan y la relacin que tuvieron en su periodo
universitario. Despus comienzan a llegar los primeros invitados: la pareja Hank Larry y
Emory: Hank y Larry difieren en conceptos de compromisos lo que les provoca ciertos
++
conflictos; Emory es un diseador de interiores de personalidad muy amanerada. En esta parte
todos comentan sobre el alcoholismo de Michael, se deja entre ver que Donald y Michael
tuvieron una relacin en el pasado. Michael les pide que se comporten ante Alan. Llega
Bernard, un afroamericano miembro del grupo, muy amigo de Emory. Cuando todos se
sienten en confianza, bailan todos juntos una cancin, cuando son sorprendidos por Alan.
(Crowley 11-45)

Alan McArthy es un hombre casado, que llega a NYC de viaje de negocios,
interiormente, Michael sospecha de la sexualidad de este, sin embargo no se lo externa,
Michael tiene que aparentar una condicin heterosexual ante l, ya que se sabe de su postura
homfoba. El siguiente que llega es el Cowbow, el cul, es un scort contratado por Emory
para el cumpleaero, el cual besa a Michael por sorpresa creyendo que es el del festejo. Todos
ren del regalo de Emory. Alan se siente incmodo y quiere irse, hasta que un comentario de
Emory lo ofende y termina golpendolo, causando un caos, mientras Michael ve todo sin
reaccionar. Por fin llega Harold, en medio del caos, el Cowboy le da el beso y le canta las
maanitas, lo que provoca que Harold suelte una tremenda carcajada. (Crowley 11-45)

Acto 2
Michael, que es un alcohlico en recuperacin, termina cediendo ante el alcohol cuando ve el
caos en que se convirti la fiesta, adems de que la presencia de Harold, el festejado, lo
incomoda. Harold reta a Michael con su personalidad, ambos tuvieron una relacin en el
pasado y tienen ese tipo de costumbre de decirse las verdades de frente, como que cuando est
sobrio puede ser peligroso, pero cuando toma es letal. Las cosas se calman, Alan entra en un
estado de nerviosismo voltil, mientras que los dems se ren de lo sucedido. Emory ya se
quiere ir pero Michael no lo deja y se porta hostil con l, Harold le pide que mejor caliente la
+(
cena pues muere de hambre. Alan sube con Hank al cuarto de Michael por que se comienza a
sentirse mal. Michael se burla del Cowboy quien no entiende sus ataques, Harold defiende al
muchacho, ambos terminan hablando de que la belleza se acaba tarde o temprano. (Crowley
45-74)

Todos cenan la comida que llev Emory, Larry se encela de que Hank tenga
atenciones con Alan. Michael se ensaa con Harold, atacando su forma de ser y de vivir,
hasta que Harold se cansa y lo calla. Es hora de partir el pastel, y todos le cantan las
maanitas, es hora de entregar los regalos. Michael le da a Harold una foto de su relacin, la
cul, no se la ensea a nadie. Despus de esto, todos bailan tranquilamente, mientras Harold
les pasa un cigarro de marihuana. Y los efectos comienzan lentamente a modificar las
actitudes del Cowboy, de Larry y de Harold. Se desata la lluvia, y todos ayudan a levantar lo
que pueden de la terraza. Se va la luz, mientras Alan baja y se quiere ir, pero Michael no lo
deja. (Crowley 45-74)

Michael detiene la msica, es la hora del juego que viene a desatar los demonios de
cada uno de los personajes, y Michael los obliga a jugarlo. Alan es obligado a quedarse por lo
fuerte que est la lluvia. El juego que Michael obliga a jugar consiste en telefonear a la
persona que ms amaron, la cul si contesta ganan un punto; si le dicen que lo ama, otro
punto; as sucesivamente. Este juego desata una pelea entre Larry y Hank. Alan entra en la
discusin, porque no entiende por qu discuten, hasta que Hank le revela su homosexualidad,
lo que desconcierta ms a Alan. Alan cuestiona a Hank de ese comportamiento pues le debe
integridad a su familia, sin embargo Hank le responde que nunca ha dejado de ver por sus
hijas. (Crowley 45-74)

+*
El primero en marcar es Bernard quien llama a un hombre que conoci cuando
trabajaba en el hotel de su familia, pero que nunca pudo decirle nada porque era heterosexual.
Bernard se desencaja y rompe en llanto cuando le marca, se interpreta que se entera de la
muerte de esa persona. El siguiente en marcar es Emory, el cul relata su historia amorosa con
Delbert Potts, un dentista del cual se enamor en su adolescencia, esta llamada describe como
se enamor y como la gente se burl de l cuando se enter de su afecto. Michael comienza a
desatar una furia entre sus invitados, una furia incrementada por el alcohol que ha estado
tomando. Llega el turno de Larry y Hank, impaciente le pregunta a Hank a quien le va a
marcar. Discuten sobre el tipo de compromiso que tienen, pues Larry tiene relaciones con ms
hombres, y Hank lo sabe. Hank le quita el telfono y marca al portero de la casa donde vive
con Larry, y le deja un recado, que le diga a Larry cuando lo vea que lo ama. Todos se
desconciertan, incluso Larry por el hecho de que lo haga. Alan le dice a Hank que no entiende
cmo pudo dejar a su familia por otro hombre, pero Hank reconoce, que esa no fue la razn
sino porque ya no amaba a su esposa, y despus acept su verdadera naturaleza. Hank se abre
ante todos, cuenta cuando se enamor de Larry y cundo comenz a abrir su sexualidad.
(Crowley 45-74)

Larry acepta su promiscuidad y la defiende, le dice a Hank que as lo conoci y nada
lo va a cambiar, as, en esa discusin sale a relucir que hace tiempo tuvo un encuentro con
Donald, el amigo de Michael. Larry marca desde el telfono de la cocina a la persona que
ama, Hank contesta el telfono, Larry acepta que lo ama y le pide que luchen por su relacin,
a pesar de que no pueda ser mongamo sexualmente. Michael obliga a marcar a Alan, Emory
lo defiende, Alan le pide perdn por haberlo golpeado. Michael cree que con esto puede
obligar a hablar a Alan. Harold y Michael comienzan una discusin; Harold se defiende y le
responde que l no es capaz de amar a nadie, que lo conoce perfectamente y que no le
(&
conviene atacarlo. Michael alcoholizado ataca a sus invitados, y le habla de frente a Alan,
sobre los comentarios homofbicos que hizo antes, y le cuestiona sobre un compaero que era
ntimo amigo de l. Alan se defiende y niega ser homosexual. Alan por fin marca a quien ms
ama, Michael enfurecido cree que le marca a Justin, pero le marca a su esposa, con quien se
haba separado. La lluvia acaba. Alan se va. (Crowley 45-74)

Harold cierra la dinmica de las llamadas, contestndole a Michael que siempre va a
estar solo, que es un hombre pattico porque no acepta ser un homosexual y que no puede
cambiar el hecho de que lo es. Harold se va, se despide de todos y se lleva al Cowboy. Emory
y Bernard se van. Michael entra en catarsis por todo lo que acaba de hacer y decir. Se repone
y se levanta, an no es media noche y le da tiempo de irse a la misa de gallo de San Patricio.
Sabe que acaba de destruir la fiesta y es su modo reconciliarse consigo mismo. As la fiesta
termina y con el cierre de la puerta al salir Michael, se acaba la obra. (Crowley 45-74)

Personajes
Michael

Es un hombre de treinta aos, guionista. Mantiene un aparente estilo de vida lujoso financiado
por sus padres. Tuvo una relacin con Harold, el festejado, y tuvo un encuentro con Donald,
su apoyo, sin embargo termin en amistad. Fue amigo en la universidad de Alan Mcarthy y de
Justin Stewart, y cree que Alan y Justin tuvieron algo que ver, sospecha que Alan sea
homosexual. Desde joven es reconocido alcohlico, sin embargo, aunque ya estaba en
recuperacin cede ante el alcohol la noche de la fiesta. Tiene un enorme vaco interior,
provocado por su difcil aceptacin de ser homosexual, numerosas relaciones de una sola
noche y porque no tiene una capacidad para amar. Identifica a sus amigos dentro del gnero
($
femenino y est sumamente preocupado por envejecer. Cuando est alcoholizado se vuelve
un ser vengativo y visceral. No reconoce que tiene una homofobia internalizada contra l
mismo y los dems; pudiendo llegar a ser completamente autodrestructivo.

Donald

Tiene 28 aos, el autor lo describe como un hombre atractivo. A pesar de su aparente
seguridad es un hombre con muchos problemas de autoestima. Adems de que se culpa una y
otra vez de fracasar en lo que emprende, dej la universidad, el trabajo que tiene le da una
remuneracin pequea. Va y viene a Nueva York y no es capaz de quedarse una sola noche en
la ciudad. Durante la historia se descubre que mantuvo un encuentro sexual con Larry,
adems de que intent una relacin con Michael que termin en una amistad muy cercana.
Asiste frecuentemente al psiquiatra para poder resolver sus problemas, sin embargo, sabe
perfectamente que todo se debe a la mala relacin filial que tiene.

Emory

De 33 aos, descrito por el autor con apariencia menuda y ligera, es un hombre
completamente amanerado, de acciones muy finas y libres. Defiende mucho su personalidad
contrahegemnica, es el clsico homosexual con conductas feminizadas. Su modo de ser, o
referirse, provoca enojos ante sus amigos. Tiene una amistad ms cercana con Bernard, tal
vez, porque ambos son atacados por ser diferentes a los dems, uno por su color y otro por su
estilo. Es un diseador de interiores y es el que provoca la homofobia de Alan.


("
Hank

De 32 aos, es un hombre que recientemente est aceptando su homosexualidad. Estaba
casado y tiene dos hijas. Comenz una relacin con Larry. Su aceptacin ha sido lenta y fue
durante su matrimonio. En la historia relata que iba a baos pblicos a encontrarse con otros
hombres y que una vez mantuvo contacto con un hombre desconocido en el metro. A pesar de
que ama a su pareja, le cuestiona constantemente su falta de compromiso, lo que provoca
roces constantes. El estar casado le permite tener un acercamiento con Alan, lo que en su
momento pone celoso a Larry.

Larry

Es un artista grfico de 29 aos, el autor lo define como extremadamente guapo. Tiene un
exceso de confianza en s mismo, se sabe atractivo y lo demuestra con su actitud. Fotografa
modelos para una revista. Es pareja de Hank, sin embargo, tiene encuentros casuales con
numerosas personas. Hasta avanzada la obra se sabe que tuvo un encuentro con Donald y que,
aceptando su forma de ser, ama a su pareja. A veces dice comentarios crticos y directos.

Bernard

De 28 aos, trabaja en una librera, es afroamericano. Su personaje tiene ms confianza con
Emory, y a veces, se siente humillado por sus amigos. Es un personaje que se mueve como un
satlite dentro de la obra y el momento dramtico importante es durante el juego de las
llamadas.


(#
Alan McArthy

Es un amigo de Michael de la universidad, llega por sorpresa a la fiesta. Aparentemente
heterosexual, aunque se juega con cierta ambigedad a lo largo de la historia, pues nunca se
sabe que es lo qu lo atormenta y qu lo separa de su familia, se muestra sorprendido por
enterarse de la homosexualidad de Michael y muestra cierta empata por Hank, aunque
desaprueba que haya dejado a su familia por su condicin homosexual. No soporta el modo
de actuar y de ser de Emory y hasta lo golpea, provocando caos en la fiesta; se muestra
anmicamente inestable. Es atacado por Michael para aceptar la supuesta homosexualidad de
la que l le acusa. Al final y con el juego de las llamadas, se reconcilia con su esposa y se va.

Harold

El cumpleaero de la fiesta, judo y adicto a la marihuana, es el nico que enfrenta a Michael
con comentarios que sabe le duelen. Lo conoce bastante bien. Llega en el segundo acto de la
obra, sin embargo es una figura completamente antagnica y principal. No es amigo de
Donald, ni de Alan, tiene un aire muy elegante y controlado. Es sumamente crtico y
dominante.

Cowboy

Es contratado por Emory para acompaar sexualmente a Harold. Es un muchacho de 22 aos,
atractivo y con una belleza casi angelical, descrito as por el dramaturgo. No es muy
inteligente y es objeto de las burlas de todos.


(%
Relacin entre los personajes.
El siguiente esquema explica la relacin entre los personajes:

Aplicando el modelo actancial de Norma Romn Calvo tendramos la siguiente estructura:

912:-;0
</=-08 >0-=
?-@/08
?-=A B-@@C D4/@C
,/EF/C
G;@=-@8
H7I;./J 912:-;0
KFI;.1L/J M;=;@ 7=- 3/21-F1018-8
2/= 0/3 -41N/3 O7; 0; O7;8-=P
8-@0; N73./ - ?-@/08 ;= 37
274Q0;-R/35
KQ/=;=.;3J D0 4134/P 00;N-8- 8;
>0-=P 37 -02/:/0134/ C
:/4/S/F1- 1=.;@=-01T-8-5

<;3.1=-8/@J D=2/=.@-@ 7=
4/4;=./ 8; -S;2./ C -2;Q.-21U=5
<;3.1=-.-@1/J V-@- 3;=.1@3;
4;=/3 3/0/ C -2;Q.-@3;
('
Bajo esta ptica, nuestro protagonista (Michael) tiene como objetivo al iniciar la obra
de festejar a Harold con la compaa de sus amistades. Donald quien llega de sorpresa es un
ayudante y apoyo anmico. Sin embargo, el festejo se complica cuando aparece Alan
McArthy, quien modifica el comportamiento de Michael y convertirse en alguien nervioso y
agresivo. A su vez, la llegada de Harold lo termina de presionar y sucumbe ante el alcohol.
Despus de esto, su comportamiento es ofensivo y destructivo, ataca a sus invitados, los
humilla. Cuando la fiesta deja de ser un festejo, Harold le pone un alto, dejando a Michael en
una posicin deprimente, pues es autodestructivo. Emory es un satlite que por su forma de
ser participa como detonador de pequeos conflictos, l es quien hace explotar la homofobia
de Alan. Hank y Larry tienen su conflicto interno que en la historia se relaciona con Alan y
Donald. Hay que dejar en claro que el personaje principal es Michael y todos se someten ante
al caos interior del protagonista.

Temas y subtemas.
Homofobia internalizada.

La homofobia internalizada es la peor homofobia que puede existir, pues nace del mismo
homosexual. En muchos casos es causada por no aceptar las condiciones homosexuales de los
otros. En este caso Michael, a pesar de tener una consciencia de su propia homosexual, desata
su propia furia y rencor contra sus amigos, humillndolos y ofendindolos. Este es el tema
central de la obra, y en palabras del propio anfitrin de la fiesta, el catlico Michael,
lamentndose al final de la obra instantes antes de irse a misa: si al menos logrramos
aprender a no odiarnos a nosotros mismos tanto, tanto como una reflexin de todo lo que
ha sucedido.

()
Esta desvalorizacin estalla el lado ms vulnerable de Michael, su frustracin lo hace
odiar su condicin sexual. La sociedad heterosexista le provoca una existencia frustrada y con
permanente envidia a los privilegios heterosexuales. La homofobia internalizada es la
creencia consciente o inconsciente que tienen algunas personas gay y lesbianas de que los
prejuicios, estereotipos y mitos sobre los homosexuales son ciertos. En otras palabras, son
sentimientos negativos que sienten hacia s mismas por su homosexualidad y se refleja se con
un complejo de inferioridad, sentimientos de vergenza y culpa, baja autoestima y conductas
autodestructivas. (Shoer Roth 2)

El estigma y la falta de educacin son las races de la homofobia en general. Cuando
las personas gay no se aceptan y han sido criadas bajo estas creencias, las adoptan como
suyas. Esto conlleva a una represin extrema de los deseos sexuales y a la negacin de la
orientacin sexual. Dicha represin puede ser una conducta inconsciente o consciente. En este
caso, Michael hace un esfuerzo titnico para intentar cambiar su condicin y ser normal
pero como Harold le asevera, es un hecho que nunca podr cambiar. (Shoer Roth 3)

Homofobia.

Como vimos anteriormente, la homofobia que se representa en la obra es internalizada, sin
embargo, Alan tambin presenta un rasgo homofbico, que con el paso de la obra se vuelve
relativamente tolerable. Simplemente no entiende el comportamiento homosexual y lo
cuestiona, Alan se alej de Justin Stewart por que este estaba enamorado de l y le propuso
ser amantes, lo que incomod a Alan. En la obra, no entiende la nueva postura de Hank al
haber dejado su familia por su homosexualidad y tampoco tolera el comportamiento tan
afeminado que tiene Emory.

(+
A lo largo de los aos el trmino no ha dejado de evolucionar por ampliaciones
sucesivas. En 1972, la homofobia se defina como el miedo a estar con un homosexual en un
espacio cerrado, definicin muy restrictiva que qued rpidamente rebasada en el lenguaje
comn, como testifica la definicin del Pequeo Larousse: Rechazo de la homosexualidad,
hostilidad sistemtica hacia los homosexuales. En el caso de los homosexuales y bisexuales,
esa discriminacin social -que adquiere muchas veces rango de persecucin- los vuelve muy
vulnerables a la epidemia. El rechazo y la desvalorizacin constante y a todos niveles de la
conducta homosexual, empuja a muchos hombres con esa orientacin a experimentar su vida
sexual en las condiciones ms desfavorables para su salud e integridad personal (la
clandestinidad, la culpa, el miedo, la amenaza de la violencia, el matrimonio forzado o
indeseado, etctera), que los induce, a su vez, a no tomar precauciones. En un clima de
represin y discriminacin resulta muy difcil que prosperen programas de prevencin que
pretendan modificar hbitos y conductas de riesgo. Por ello es necesario fomentar la creacin
de atmsferas y entornos sociales favorables a la tolerancia y el respeto a la diferencia a travs
del apoyo al desarrollo comunitario, de campaas antidiscriminatorias, del fomento a las
acciones afirmativas y la creacin de un marco jurdico que garantice la no discriminacin.
(Letra S 4 - 8)


Alcoholismo.

Michael es un ex alcohlico en recuperacin. En algn momento de la obra, Michael, Donald,
Hank y Larry hablan de las fiestas, las acciones que cometan al beber de ms, lo que
provocaba una cruda, no slo fsica sino moral. El alcoholismo de Michael se desata cuando
ste se tensa ante el caos que desarrolla Alan y la llegada de Harold. Adems hay pequeas
((
acciones que denotan las ganas de beber por parte de Michael, como el acercarse una y otra
vez al bar. El alcohol no slo es un detonante de la personalidad destructiva de Michael si no
que tambin funciona como una mscara ante la sociedad, si bien, en su juventud le sirvi
como un modo de socializar despus se convirti en objeto de su perdicin como individuo.

Independientemente de la orientacin sexual, el alcoholismo es un enfermedad
establecida y consiste en padecer una fuerte necesidad de ingerir alcohol etlico, de forma que
existe una dependencia fsica del mismo, manifestada a travs de determinados sntomas de
abstinencia cuando no es posible su ingesta. Sin embargo, los homosexuales es una minora
que est impactada por esta enfermedad por un doble discurso: una necesidad de integracin
social y un refugio a las presiones sociales. La carencia de un sistema de valores bien definido
y no aceptado inserta a la persona en un vaco existencial y la deja a merced de criterios y
pautas ajenas, impulsada hacia un desarrollo egosta, impulsivo, escptico y sin sentido.

Drogadiccin.

Harold tiene una adiccin por consumir marihuana. Y en la fiesta le da a Larry y al Cowboy.
Esta adiccin la afronta como una actitud contra hegemnica que apuntala su carcter
desafiante y cuestionador. Sin embargo, esta droga tambin le brinda seguridad y carcter.
Harold utiliza la marihuana para que le de valor de enfrentar una sociedad, aqu las drogas
son un detonante y la causante de sacar la verdadera naturaleza de los personajes, los deja en
un estado ms a la defensiva. El uso de drogas en minoras homosexuales acenta la
incidencia de contagios por VIH y otras enfermedades de transmisin sexual.

(*
Compromiso No compromiso.

Hank y Larry representan a una pareja homosexual en la poca de los sesentas. Una poca en
la que se comenz a cuestionar la figura del compromiso afectivo, impuesto por una
heterosexualidad, con las revoluciones sociales como la del movimiento hippie. Sin embargo,
lo que esta pareja cuestiona es la visin del homosexual adltero, que tiene relaciones con la
primera persona que le gusta o le agrada representada por Larry. Hank es un hombre recin
divorciado, que estuvo casado y sabe perfectamente lo que es convivir con una pareja. Ambos
viven juntos y a pesar de tener una relacin sentimental, estas diferencias los hace cuestionar
el afecto que se tienen y el nivel de compromiso del mismo. Al final de cuentas ambos tienen
que aceptarse como son, sin cuestionar el afecto que se tienen a pesar de las acciones fsicas
que deciden llevar a cabo.

Establecer las normas de compromiso / no compromiso es sustento de cualquier
relacin independiente de la orientacin sexual que sea, sin embargo el desfase de intereses,
acciones pueden provocar ficciones. En el caso de Hank y Larry, a pesar de tener una postura
diferente ante el desarrollo de su sexualidad no los delimita de tener vnculos sentimentales
establecidos, ambos se quieren a su modo. Actualmente las parejas sexodiversas manejan
ritmos muchos ms acelerados que los que se vivan en los 60s, pero lo que es un hecho es
que nunca se dejar de cuestionar estas normativas de compromiso en la construccin de una
pareja. Es prudente evitar la generalizacin de que todo homosexual es infiel y poco
comprometido.



*&
Homosexualidad, Identidad y aceptacin.

A lo largo de la historia, los personajes comentan cmo ha sido su proceso de creacin de
identidad y su aceptacin. Emory reconoce que siempre lo supo, desde que era pequeo;
Donald le echa la culpa de fracasar una y otra vez a su relacin familiar; Hank acept su
homosexualidad siendo ms grande y teniendo una familia estable; Harold aceptando su
postura como judo y homosexual, entre otras. La construccin de la identidad se maneja
como un deber ser, y el autor lo tiene muy claro, en el discurso de la obra la
homosexualidad es un hecho que no se puede cambiar, y que tarde o temprano viene a
manifestarse. Esta construccin homosexual vara de personaje en personaje, si bien para
Michael es una carga y para Donald un fracaso; Emory, Larry y Bernard viven ms
despreocupados en ese sentido.

Discriminacin racial.

Si bien los personajes se tratan con mucha familiaridad y confianza, sueltan algunos
comentarios en contra del color de Bernard, incluso cuando el personaje estalla por estos
comentarios, acepta que siente atacado, humillado, y discriminado por la visin que tienen de
l. Por eso siente empata con Emory, pues de alguna manera, ambos son victimizados por el
propio grupo.

Las reivindicaciones de la poblacin negra por alcanzar un estatus igual al de la blanca
fueron constantes, en especial en Estados Unidos. Figuras como Martn Luther King o
Malcolm X, desde posiciones distintas y con mecanismos diferentes, enarbolaron la bandera
en contra de la discriminacin racial, espoleada por las estadsticas que denunciaban que
porcentualmente en Vietnam moran ms soldados negros que blancos. Uno de los momentos
*$
culminantes de esta reivindicacin y de mayor impacto meditico se produjo durante las
Olimpiadas de 1968, cuando varios atletas afro-americanos subieron al podio levantando un
puo enguantado, smbolo de la lucha racial. La transmisin por televisin del acto y su
difusin en la prensa de los das siguientes dio al movimiento por la defensa de los derechos
de los negros una publicidad y fuerza excepcional. (Saavedra 9)

Religin.
!"#$%&'&()$*

La religin es importante dentro de la vida de Michael, quien como catlico siente la culpa
cada vez que bebe o realiza una accin equivocada. Este fervor catlico tambin le cuestiona
cierta doble moral. Al final de la obra, cuando Michael se da cuenta del caos que arm, se va
a la misa de gallo de San Patricio para intentar limpiar sus malas acciones.

Michael representa al hombre que vive entre su propia religin y su verdadera
naturaleza, esa dicotoma siempre ha estado en oposicin pues para la mayora de las
religiones la homosexual no est permitida. Como ya se mencion en el captulo
introductorio, la religin catlica ha castigado a las minoras sexodiversas bajo el argumento
de que Dios cre al hombre y la mujer para que se produjeran. Este rechazo se ha manifestado
a travs de la historia del mundo de diversas maneras, desde la Santa Inquisicin en la poca
Colonial, hasta la satanizacin de los gays y lesbianas.

Cul es el sentimiento de las personas sexodiversas al ser feligreses de una iglesia
que est en su contra? Existe un sentimiento de culpa en la ejecucin de su sexualidad, culpa
que modifica la identidad del sujeto. Al final de cuentas, la respuesta de esta interrogante
radica en lo que creemos o no una falta de tica, la postura ante una religin o fe es personal.
*"

,-.&$(*

Dentro de la sociedad norteamericana, los judos son impulsores econmicos en diferentes
campos de la sociedad, fue un grupo que se refugi debido al magnicidio que sufrieron en
Alemania. Harold representa a este sector de poder, y no slo eso, que tambin forma parte de
su personalidad combativa y temperamental. Cuando se unen las palabras "religin" y
"homosexualidad" se generan un amplio espectro de emociones y reacciones, el judasmo ha
sido una de las religiones que ha aceptado a la homosexualidad. Tal vez por el sufrimiento
que ha vivido el pueblo judo se ha perdonado, sin embargo an en sus leyes la cuestionan.
Podemos aproximarnos a estos cuestionamientos analizando textos religiosos, buscando
respuestas en la Tor, sin embargo existen variadas y complejas interpretaciones de los textos
bblicos. Los judos homosexuales constituyen entre un 6% y un 10% de la poblacin adulta
de la comunidad Juda. (Vaisman 10)

Psicoanlisis.

El psicoanlisis est presente en la primera escena. Donald asiste los sbados por la noche con
el psiconoalista, sin embargo no cree que exista alguna mejora. Le ha servido para reconocer
y aceptar su homosexualidad, sin embargo, sigue asistiendo por la necesidad de encontrar una
solucin al por qu contina atado a los fracasos. Michael refuta en contra de las visitas de
Donald con el psicoanalista y se burla, dicindole que hasta parece su estilista, adems encara
a Donald y le pide que comprenda que sus fracasos tienen que ver con la relacin filial.

El psicoanlisis ha determinado una postura ante la homosexualidad. Es un hecho que
se ha estudiado por aos, desde los estudios que realiz Freud hasta la actualidad. Por un lado
*#
ha sido una herramienta de apoyo al individuo homosexual y en otros casos ha sido
herramienta para estar en contra del mismo. A pesar de que Freud lo vea como un aspecto
natural y, en algunos escritos, la defendi fue hasta estudios ms recientes a nuestra fecha que
la homosexualidad ha dejado de ser mal vista en este campo. Freud escribira en 1935 una
compasiva carta a la madre norteamericana de un homosexual en la que le aseguraba que la
homosexualidad con seguridad no es una ventaja, pero tampoco es algo de lo que
avergonzarse, ni un vicio, ni una degradacin, ni puede ser clasificado como una
enfermedad. (Vidal 4)

En los aos cuarenta del siglo XX, por ejemplo, Sandor Rado sostuvo que la
homosexualidad era un trastorno fbico hacia las personas del sexo contrario, lo que la
converta en susceptible de ser tratada como otras fobias. Otros psiquiatras en los aos
sesenta, partiendo del anlisis derivado de trabajar con un considerable nmero de pacientes
homosexuales, afirmaron que la homosexualidad era un trastorno psicolgico derivado de
relaciones familiares patolgicas durante el periodo edpico. (Vidal 6)

Por muchos aos que la homosexualidad fue penalizada, atacada y estigmatizada por
cuestiones mdicas fue hasta que la Organizacin Mundial de la Salud el 17 de mayo de 1990
la destituye como una enfermedad callando as las mltiples discusiones en torno a ella. Se
piense lo que se piense al respecto, la verdad, era que la decisin final que afirmaba que la
homosexualidad no era un trastorno psicolgico haba estado ms basada en la accin poltica
que en una consideracin cientfica de la evidencia. (Vidal 13)



*%
Relacin filial.

Para los personajes de la obra, la relacin filial tambin es determinante para la construccin
de la identidad. En el caso de Donald se refiere directamente a ellos como producto de su
fracaso constante. Michael, a pesar de su trabajo, ha estado financiado por sus padres. Sin
lugar a dudas, la familia como institucin social por un lado y como sistema de relaciones
interpersonales por otro, ha sido sociohistricamente aquella encargada de la procreacin,
socializacin primaria, proteccin y educacin de sus miembros.

Muchos autores y estudios concuerdan con la dificultad que presentan las personas
homosexuales al momento de revelar su secreto en el ambiente ms prximo que los rodea
su familia-, no slo por el hecho de la revelacin en s misma, sino tambin por miedo a lo
que le deparar el futuro en la relacin con sus seres queridos. A este hecho se suma, la
dificultad que se presentar en el grupo familiar la consecuencia de aceptar o rechazar al
miembro con una condicin distinta a lo normal asumiendo que la normalidad est sujeta a
parmetros socioculturales y contextuales, es decir, a un relativismo cultural y no a algo
universalista-. Es indudable que al aceptar la familia a su miembro homosexual provocar
crisis dentro de sta; en algunas se provocar caos mientras que en otras una suerte negacin
de la situacin, pero lo que est claro e indiscutible es el hecho de que se producir un cambio
profundo en las relaciones que se establecen entre sus miembros dentro de sta. (Moreno
Esparza 9xx)

Todo depende de cmo ha sido manejado el tema en la familia. Es probable que un
nio o una nia que proviene de una familia homofbica es probable que no se lo diga a
ninguno de su familia. Hay muchos padres/madres que cuando se enteran pasan por una crisis
traumtica, pero son bastante los que finalmente reaccionan bien, sobre todo las madres. Sin
*'
embargo, la aceptacin de los padres cambia la vida a los homosexuales, se sienten queridos y
comprendidos por las personas ms importantes de sus vidas y esto les va a permitir tener ms
fuerza para vivir con la presin ajena, con la presin de la sociedad. (Moreno Esparza 9xx)

Prostitucin.

La prostitucin masculina es ms comn de lo que se supone, y ms en esa poca (Perlongher
1). El cowboy aunque no trabaja como scort, fue contratado por Emory para satisfacer a
Harold. El actor que interpret al Cowboy ms adelante llev la ficcin a la realidad para
financiar sus adicciones. Muchos hombres contratan a scorts para pasar las noches y tener una
relacin sexual. Hombres casados, que mantienen una cierta reputacin contratan este tipo
de hombres para satisfacer estos intereses.

Aceptacin de homosexualidad durante el matrimonio.

Hank representa al hombre que acepta su homosexualidad durante el matrimonio, el tena que
esconder su ejercicio sexual de asistir a encuentros sexuales en los sanitarios de los metros.
As despus de aceptar su condicin, deja a su familia, sin embargo, no pierde el contacto con
sus hijos. Siempre teniendo en cuenta una responsabilidad social.

Sin embargo, no todos los homosexuales que se casan aceptan estas condiciones. Es
bien sabida la doble vida que llevan muchos hombres casados con una mujer y con hijos,
dejando tras de s un rastro de sospechas y dudas sobre su verdadera identidad sexual. Y es
tambin conocida la angustia que dichas sospechas genera en estos hombres. Hay quienes
desisten llevar a cuestas esa pesada cruz sin saber que una simple confesin podra hacer la
diferencia. Una de entre 1,7 y 3,4 millones de mujeres norteamericanas que alguna vez
*)
estuvieron o estn casadas con hombres que tienen sexo con hombres. La estimacin surge
del estudio de 1990 La organizacin social de la sexualidad, que descubri que el 3,9% de
los hombres americanos que alguna vez estuvieron casados haban tenido sexo con hombres
en los cinco aos previos. (Butler 4)

Los hombres homosexuales y bisexuales se casan por razones complejas, entre ellas,
la discriminacin, las ambigedades del amor sexual y el autntico afecto. El reprimir la
vivencia homosexual, viene de la mano generalmente de miedos, estos son sustentados y
alimentados con frecuencia por la citada homofobia que condena cualquier comportamiento
no heterosexual, por no adecuarse a los valores en los cuales se apoya (condena religiosa,
problemas con los roles , imposibilidad de sexualidad reproductiva, etc.).

Afeminamiento
Emory representa al homosexual afeminado, que tiene una enorme sensibilidad, delicadeza y
muchas veces asocia su gnero con lo femenino. Personaje de voz dulce, acciones finas y
movimientos rpidos completamente opuestos a los personajes masculinos. Sin bien, el
afeminamiento responde como un cono a lo que culturalmente se ha construido por una
postura homosexual, completamente lejano a la virilidad heterosexual, es completamente
errneo generalizarla como un determinante en la construccin de una homosexualidad, pues
como toda sexualidad, entre en diferentes cnones y es imposible ajustarla a un solo modelo
de accin. Por alguna razn, en los medios de comunicacin, en las series de la televisin y en
las pelculas, la imagen que se traslada de la homosexualidad es la de hombres con pluma,
dbiles y con actitudes pasivas. El afeminamiento existe, est ah y forma parte del colectivo
gay, pero no es, ni mucho menos exclusivo y homogneo.

*+
Reflexionando sobre The Boys in the Band

Ciertamente, lo que le llam la atencin a los que impulsaron este trabajo de Crowley fueron
quienes encontraron que honesto y visceral, que se desprende de una necesidad discursiva y
tambin de una necesidad de inclusin. El texto es directo, duro y evoca un contexto y un
modo de vivir. Lo que impulsa a Crowley a escribir es una gran depresin, reflej su propio
vaco interno y desfog su visin, su perspectiva de una minora, que aunque siempre ha
existido, viva clandestina, atacada y cuestionada. Ciertamente ofreci un testimonio: existen
los homosexuales y as viven. La obra tuvo auge por su aparente sencillez la cual disfrazada
con comedia evoca un drama sobre la existencia, un drama inherente del ser homosexual. Las
relaciones de grupo estn completamente diseccionadas en este texto que no te deja
indiferente despus de leerlo.

Sin embargo, tambin presenta una minora que nunca haba sido representada, y
mucho menos, descrita o manifestada con esta honestidad. A pesar de mostrar personajes que
referencian a las estrellas de Hollywood y pueda tacharse de estereotpica, los personajes
ofrecen ser un punto de partida, un inicio de una necesidad de ser encarnados para mostrar su
notoriedad. Son personajes que representan diferentes estilos de vida homosexual, que a lo
largo de los aos se han seguido reproduciendo. Lo interesante del documental Making the
boys es que tambin presenta cmo las nuevas generaciones desconocen esta historia y la ven
superada por lo que la obra se debe juzgar bajo la ptica con la que fue ideada.

Lo que se manifiesta en este tono cido con el que los personajes se refieren es esa
homofobia social que los mismos homosexuales fueron reproduciendo internamente.
Ciertamente muestra un carcter en el que cualquier persona puede leer que el ser homosexual
acarrea una infelicidad, y es que en esa poca, quien se declaraba homosexual era un valiente,
*(
aguerrido, que tena que enfrentarse a todos los dogmas sociales que eran percibidos como
negativos. La veda con la que se viva la homosexualidad haca que los hombres con afectos
hacia otros hombres se tenan que ver a escondidas. Seguimos viviendo en una sociedad en la
que la homosexualidad es polmica. De esta manera, y teniendo en cuenta este detalle, el que
Crowley llevara esto a escena, requiri de un gran valor por parte de los actores y la
produccin. Mustrame un homosexual feliz, le dice Michael a su amigo Donald, y yo te
ensear un cadver alegre. Frase que en ingls aparecen an ms cargada de homofobia,
puesto que en ella Michael usa la palabra gay: a gay corpse, es decir, un cadver
alegre/marica. (Crowley 18)

El xito de la misma obra permiti que el movimiento de liberacin homosexual
tuviera xito, y el movimiento de liberacin homosexual mantuvo a la obra vigente, en las
marquesinas con xito ininterrumpido. Stonewall marc la necesidad de buscar una identidad,
de construir lo que era verdaremente lo gay, y as la obra sirvi de cono dentro de esta
necesidad de representacin. Si bien la obra tuvo xito por el morbo que despertaba, tambin
lo tuvo por la exposicin abierta de los temas gays universales: el complejo de culpa, la no
auto-aceptacin, el bloqueo personal, la monogamia, la doble vida, el cruising, la
promiscuidad, el afeminamiento, la marginalidad y el hedonismo.

Es una historia de carcter introspectivo con reivindicacin humanizada haciendo ver
que todos tenemos similares miedos, deseos o sentimientos independientemente de la opcin
sexual de cada uno, a diferencia de un teatro que hasta entonces haba tratado al homosexual
casi siempre bajo un punto de vista cmico, anecdtico u ocultado, aqu se muestra
francamente y dndole todo el protagonismo.

**
The Boys in the band fue rechazada por muchos activistas LGTB, precisamente por no
ver en ella una representacin de la homosexualidad que estuviera en concordancia con esa
nueva construccin de vida positiva de la gente homosexual surgida en Occidente a partir de
1969 y que se le ha llamado el orgullo (The Celluloid Closet). Sin embargo, Mart Crowley,
la defiende en el documental El celuloide oculto (The Celluloid Closet) de este modo: Yo
conoca a mucha gente as. Ese humor cruel para con uno mismo surga de una baja
autoestima, de la constatacin de lo que la poca te deca sobre ti mismo. En otras palabras:
de la homofobia interiorizada. Y es que en los aos 60, afirmaba Crowley, la
homosexualidad estaba an clasificada como enfermedad mental. Si ibas a un bar gay te
arriesgabas a que te detuvieran en caso de que la polica hiciera una redada en el local. No
eran slo prejuicios, sino tambin las leyes, lo que iba contra de tu ser, contra el ncleo de tu
ser. (The Celluloid Closet).

Pelcula.

Antes de sus xitos con French Connection y The exorcist, William Friedkin adapt la obra
teatral de Mart Crowley cuyo inters histrico radica en centrarse nica y exclusivamente en
la homosexualidad, todo un atrevimiento para 1970, ms an en cine que en teatro. La tarea
era difcil, como casi siempre lo es adaptar una obra de teatro al cine, pero en este caso el
director realiz una pelcula notable. Ahora, pasado el tiempo se puede ver como un
documento reivindicativo de la dignidad del ser gay.

La pelcula goz de una naturalidad interpretativa porque los actores de la obra
encarnaron sus personajes en el filme, quienes al principio se mostraron dudosos y renuentes
por los cambios de actuar en cine y teatro. El proceso fue completamente diferente, pues el
$&&
director les exigi ensayos, una y otra vez, para ajustar las cmaras, el trazo, entre otros.
Friedkin y su equipo construyeron un backlot que ilustr el departamento que Crowley quera
en los escenarios, ambient perfectamente el set y aunque ahora a los ojos modernos vemos la
pelcula con recursos anticuados, como las constantes tomas a las reacciones de los actores, en
ese tiempo causaron el xito de la misma historia, pues la pelcula maneja ntegramente el
texto teatral y gracias a los movimientos de la cmara que transita libremente por el
apartamento, los movimientos dan una sensacin de verosimilitud. As la maestra del director
radic en la forma en cmo dispuso el escenario, y en algunos planos y contrapicados, que se
complementan para lograr una muy bien lograda adaptacin.

La pelcula logr unir el lenguaje teatral con el audiovisual, permitiendo que se
convierta en una cinta obligada para su referencia. Adems logr perdurar y al igual que en el
teatro, fue pionera para retratar pelculas centradas en una temtica homosexual.

Secuela The Men from the Boys

Mart Crowley estren en 2002 la secuela de la historia que escribiera en 1968. Se apoy de
The Transport Group, una pequea compaa teatral que se entusiasm con el proyecto.
Crowley senta que an tena algo que contar, y no slo eso, quera seguir plasmando
vivencias propias en la voz de Michael, su protagonista. Esta secuela se presenta treinta aos
despus de lo sucedido en 1968. Sin embargo toma otras nuevas preocupaciones y dolencias
del mundo gay, el VIH; unindolo con el choque generacional que se presenta entre los
personajes viejos y los que se incorporan.

$&$
Michael, de 60 aos ya, est saliendo con Scott, un muchacho mucho menor que l, el
cual, no siente lo mismo y no da el paso de comprometerse con l y quiere que la relacin que
mantienen siga siendo platnica y amistosa. Scott est interesado en Jason, un joven activista
gay. Michael que ha superado su alcoholismo, an sigue teniendo ese dejo de odio
internalizado y sigue siendo apoyado por Donald, que en cambio, debido al aumento de sus
fracasos se ha refugiado en el alcohol. Bernard confiesa estar asistiendo a AA y sorprende a
todos con la noticia de que se cas con una mujer: que slo en ella poda confiar. Rick, es
uno de los nuevos personajes que aparecen, era el enfermero que cuid en su convalecencia a
Larry, y con el cual mantuvo una relacin amistosa. Hank, sigue siendo un hombre
introvertido y serio, quien se muestra deprimido por la muerte de su pareja. Emory tambin
aparece en este texto ya convertido en todo un drag queen. Casi al final del texto, aparece
Harold, quien nuevamente conflicta la existencia de Michael, al llegar e informarle que tiene
VIH, lo que provoca que Michael vuelva a perder la cordura. (Crowley 240 - 287)

Este texto no tuvo el xito que Crowley esperaba, y aunque entre algunas lneas,
conserva esa acidez, el tono que va de la comedia a la tragedia, no es tan transegresora como
su propuesta original y se muestra un tanto condescendiente. Desde el punto de vista de la
accin no es impactante y las cosas parecen ser, a pesar de la fuerte necesidad de hablar del
VIH, un producto ms llamativo que discursivo.






$&"
















Michael: Show me a happy homosexual and I'll show you a gay corpse.
(The Boys in the Band, Mart Crowley, act 1)






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Captulo 3. Algunas versiones adaptadas de The Boys in the band

Mxico


Era 1974 cuando una mujer en horario estelar y a nivel nacional se atrevi a declarar su
homosexualidad, ella dijo ser lesbiana ante Jacobo Zabludovsky y ante miles de ojos que
observaban la transmisin del noticiero 24 horas. El pas tuvo, por primera vez, una voz que
se levant a favor de la aceptacin de la homosexualidad. Esta mujer era la coahuilense
Nancy Crdenas, dramaturga, poeta, periodista, directora teatral y activista social que adapt
en 1971 una versin de The boys in the Band. Ese activismo lo canaliz en la dcada de los 80
en la lucha por hacer valer los derechos de los enfermos de Sida, ya que al ser la comunidad
homosexual la ms afectada por la epidemia desde sus primeros casos en 1981, sufra una
discriminacin muy fuerte y por ello fue que a travs de su trinchera, el teatro, donde mostr
su postura frente a esta enfermedad con la puesta en escena de "Sida: As es la vida", en 1986.
(Conmemoran la muerte de Nancy Crdenas 3)

La homosexualidad en Mxico se ha mostrado como una temtica vedada, an en los
medios de comunicacin mientras, pues mientras menos expresiones homosexuales existan
mejor. Estos problemas mediticos han persistido y es por eso que hay que reconocer el valor
que tuvo Crdenas por expresar una voz ante un Mxico conservador, no olvidemos que 1971
es el ao de la represin estudiantil del 10 de junio, conocida como El Halconazo o Jueves de
Corpus en la que el gobierno de Luis Echeverra dobleg a cientos de estudiantes que
perdieron la vida en esa ocasin.

Carlos Monsivas y Nancy Crdenas fueron piezas angulares para la construccin de
un movimiento en Mxico que unificara los diversos grupos con orientaciones sexuales
$&%
diferentes a la heterenormativa. Monsivas estructur los postulados del Gay Liberation
Front para una realidad mexicana, a escondidas de la opinin pblica. Sin embargo, su gran
amiga Nancy Crdenas, primero desde la trinchera teatral y despus desde un activismo
fervoroso, construye y sustenta en 1971 el Frente de Liberacin Homosexual de Mxico.
Fue en esa poca cuando se empez a hablar del ser gay. Los chicos de la banda, como fue
conocida en nuestro pas, tuvo un impacto meditico para miles de personas. Se dice que
Monsivas estuvo con ella durante el proceso de adaptacin de la obra. (Slido como el aire
6)

Pese a las dificultades impuestas por la delegacin Benito Jurez cuando la obra fue
censurada por el delegado Delfn Snchez Jurez bajo el argumento de atentar contra la
moral y las buenas costumbres, el apoyo de toda la comunidad artstica a Nancy Crdenas y
su batalla por la libertad en las propuestas teatrales, hizo que la obra iniciara una serie de
actividades dirigidas a reafirmar el Movimiento de Liberacin Homosexual. En agosto de
1975, Nancy Crdenas promovi, con Carlos Monsivis y Luis Gonzlez de Alba, la
publicacin del primer manifiesto en defensa de los homosexuales, que slo tuvo acogida en
el suplemento Mxico en la cultura de la Revista Siempre! Respaldaron el alegato numerosas
firmas de importantes intelectuales y artistas que apoyaban la causa. (Muoz 20)

Carlos Monsivas expres en una entrevista que le realiz Carlos Paul para La
Jornada en el dcimo aniversario luctuoso de Crdenas:

Lo privado era lo pblico, no exhiba su intimidad, pero s su derecho a la diversidad.
En un momento en que todo era miedo y reticencia -record Monsivis- Nancy se atrevi a
desafiar a toda la sociedad, a manifestar su orientacin sexual con mucha inteligencia. Dio
oportunidad a la sociedad para que reconociera la capacidad crtica de una minora denostada,
$&'
acosada e invisibilizada; actitud que con el tiempo, ahora nos parece ms contempornea. Su
lucha por los derechos humanos y civiles provoc que hoy la sociedad mexicana sea ms
civilizada de lo que era, lo que se puede ver reflejado en los casos de la pelcula El crimen de
padre Amaro, la pldora del da siguiente o en los intentos sucesivos de censura y prohibicin
'Mira que venir a morirse el 23 de marzo de 1994, cuando por la tragedia de Lomas
Taurinas el pas entero naufragaba en el miedo y la incertidumbre.
Mira que nacer en Parras, Coahuila, hace 70 aos y negar las tradiciones entonces
dominantes y separarte de las metas a tu alcance (abogada, ama de casa, doctora, por ejemplo),
y decidirte por la literatura dramtica e integrarte a un grupo donde intervenan actores,
dramaturgos, novelistas, eruditos, activistas de izquierda, gays y unas cuantas lesbianas. Qu
inoportuna Nancy Crdenas!
Por salir del clset con la vitalidad de sus otras actividades, por tus esfuerzos de
concientizacin. Por defender los derechos civiles de gays y lesbianas, en 1973, en el programa
dominical de Jacobo Zabludovsky y organizar el primer grupo de derechos de las minoras
sexuales con alegra y sistema.
Qu inoportuna Nancy Crdenas!, por ser la primera en montar una obra sobre el sida
y criticar las prcticas homofbicas de sicoanalistas y siclogos y por -entre otras cosas-
impulsar el primer manifiesto sobre los derechos de una minora. En contra de las razzias, con
las firmas, entre otros, de Juan Rulfo, Elena Poniatowska, Jos Emilio Pacheco y Vicente
Rojo'', comentara Monsivis, para luego concluir: ''En este resurgimiento y fracasos sucesivos
de la derecha, qu extraordinaria la existencia de personas como t, qu deuda de gratitud con
gente como t, Nancy Crdenas. (Paul 2 - 10)

Nancy Crdenas rompi paradigmas, al mismo tiempo que luchaba en favor del
reconocimiento y derecho a la diversidad. Su manifestacin contrahegemnica tambin
consisti en un discurso simblico como usar pantalones, no maquillarse, atarse el pelo en
una cola o cortarlo demasiado. Crdenas obtuvo el doctorado en Filosofa y Letras por la
Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM), y posteriormente estudi direccin
teatral en la Universidad de Yale, en los Estados Unidos; y en Ldz, Polonia tom cursos de
$&)
lengua y cultura polacas. A los 20 aos comenz a trabajar como locutora de radio e
incursion en la carrera de actuacin. Durante la dcada de los 50 particip en el programa
Poesa en Voz Alta, dirigido por Hctor Mendoza. En la siguiente dcada public su primera
obra de teatro en un acto, El cntaro seco, e inici su carrera periodstica, escribiendo en
revistas y suplementos culturales de diversos diarios, labor que continu por ms de 25 aos.
Crdenas ms adelante impulsara las Marchas en favor del reconocimiento sexual, que se han
realizado anualmente y que aunque en un inicio fueron polticas, se han ido deformando al
punto de ser mera fiesta y exhibicionismo. (Cervantes 3)

Para Nancy Crdenas el teatro se convirti en un medio para ejercer su discurso
feminista e integrador de las diversidades. Su fuerza creadora vino de su personalidad
combativa y aguerrida. Su homosexualidad era un motor y el amor de pareja, su mayor fuerza.
El siguiente es parte de un texto que ella escribi para una revista feminista sobre su trabajo
teatral y su discurso feminista:

La conciencia feminista no se da en un solo golpe de iluminacin. Ms bien, creo, es un estado
de percepcin constante que uno puede tratar de eludir para evitar problemas de discrepancia
con las mayoras o mayores responsabilidades. Tambin puede uno tratar de estimularlo para
borrar dentro de s todo signo de sexismo o para comunicar una idea feminista ms madura,
ms sana.
As, cuando dirig mi primera obra profesional, El efecto de los rayos ganma sobre las
calnduras (1970), acomet la empresa sin tener ms que referencias muy vagas del
movimiento feminista ya poderoso que se daba en Estados Unidos. El hecho de que la obra
requiera slo de presencias femeninas (cinco categoras muy bien determinadas por el autor) no
requiere decir que sea feminista. Ms bien alienta en ella un vago rencor por un admirado
mundo femenino al cual se trata de someter narrndolo, pero con la conciencia de que siempre
algo se escapa. Porque es innegable que esa madre violenta y sarcstica, irracional y
$&+
desprotegida, amarga y capaz todava de grandes ternuras es tan digna de nuestro odio como de
nuestro amor. Es, en suma, una persona, no un estereotipo feminista ni antifeminista.
Creo que con ese material el retrato de las hijas de semejante mujer (Beatrice), una
amiguita de ella y una anciana ya con locura senil- el director quedaba en libertad de agredir a
la figura femenina o simplemente tratar de representarla con sus rasgos positivos y negativos
sin obsesiones misginas. Opt por la segunda opcin slo por el sentido comn.
Sin entrar ahora en detalles de los problemas que en este aspecto me plantearon obras
como Lo que vio el mayordomo, Aquelarre o Y la maestra bebe un poco quisiera contarles
lo que en relacin al feminismo se desprende de otras dos obras que tambin dirig y que
ejemplifican ms intensamente las difciles relaciones entre mi conciencia feminista en
desarrollo y materiales de diversa factura y relacin especial con el problema: Los chicos de la
banda y Cuarteto.
A Los chicos de la banda fui sin dudas en este aspecto, porque en los pases cultos la
lucha feminista y la de los homosexuales por su liberacin se dan conjuntamente e incluso en
muchas ocasiones optan por un frente aliado. Es claro el por qu: a los homosexuales
masculinos se les desprecia en gran parte por una falsa nocin, la de que son hombres que
quieren ser mujeres. Y si dentro del esquema machista de pensamiento la mujer es inferior y
despreciable, aqul que naciendo hombre opta por identificarse con el mundo femenino es
doblemente despreciable. Propiciar, entonces, una aproximacin al mundo de los
homosexuales (as estuviera sustentada en un freudeanismo ya superado) era tambin una
apertura saludable en la habitual intolerancia de la clase media y un llamado a la reflexin, a la
responsabilidad de todos en la opresin a los disidentes, a los que sostienen la validez de la
eleccin personal en materia sexual. Jueces, fuera de mi cama, dicen los activistas
norteamericanos.
En el caso de Cuarteto no fue tan fcil la decisin. Superficialmente leda, la obra
era virulentamente antifemenina. As, la rechac en una primera instancia espiritual, pero los
materiales feministas que haba ledo para entonces me hacan reflexionar de manera ms
consistente. Los personajes (no la obra) eran violentamente sexistas. Los dos hombres y las dos
mujeres (porque nosotras no estamos exentas, desgraciadamente, de formar parte de las
legiones de enemigos) al aceptar los estereotipos de conducta se agredan a s mismos antes de
$&(
agredir a los del sexo contrario. Ellos detestaban incluso el olor de las mujeres; pero ellas, si
los varones no cedan a su invitacin sexual, los consideraban automticamente homosexuales
risibles. En suma, la enajenacin (dice la obra) no es privativa de ninguno de los sexos.
Esta leccin, quiz un poco compleja, se desprenda con bastante claridad de la obra y
de mi montaje, en el cual evit cuidadosamente favorecer a un sexo o al otro no por cuidarme
de los crticos paranoicos que esperan en cada uno de mis montajes que agreda la figura
masculina, sino porque sera estpido desnivelar una obra tan delicadamente estructurada y
cuya funcin principal era mostrar el mundo de los agravios irracionales y no proponer
soluciones, lo cual, por otra parte, sera limitativo en el impacto que la obra de arte debe causar
en la emotividad e inteligencia del espectador a fin de que sea l el que proponga sus propias
soluciones. En fin, que esto de la conciencia feminista no es algo cmodo, pero eso s,
profundamente enriquecedor. (Crdenas 64 - 66)

Crdenas aprovech el texto de Mart Crowley y lo tradujo para una versin cercana a
la realidad mexicana. Ubicando la accin dramtica en la Ciudad de Mxico, los personajes se
mueven con nombres comunes y usuales. Sin embargo, la estructura es la misma, los dilogos
corresponden ntegramente y salvo algunas cuestiones referenciales cercanas a la realidad del
homosexual mexicano, la fidelidad al texto de Crowley es casi total. La historia trata sobre
Miguel, un homosexual de 30 aos, fantico de las pelculas de las viejas glorias mexicanas,
inmortalizadas por Mara Felix y Dolores del Ro. Miguel est preparando el cumpleaos de
Mauricio, un homosexual de ascendencia juda. La innovacin que tuvo Crdenas fue traer la
historia de Crowley a un lugar donde hablar de homosexualidad estaba ms que
incomprendido. La obra tambin result un xito absoluto porque era un medio de
reconocimiento para fugarse del ambiente opresor gubernamental de la poca. El teatro se
convirti en un vehculo representativo de la disidencia sexual.

Muchas dcadas despus, Luis Gonzlez de Alba escribi para Nexos en Lnea un
artculo dedicado a Crdenas. El siguiente es un extracto del texto que revela cmo los
$&*
intelectuales de la poca se referan a la dramaturga y directora, adems de que comenta su
experiencia en el estreno de la obra en Mxico:

Nancy Crdenas, talentosa directora con brillante carrera en el teatro universitario,
tena un simptico y pequeo departamento en una zona de la ciudad de Mxico que entonces
era bonita y tranquila, San Jos Insurgentes. Un gran fresno suba tan alto como todo el edificio
de amplios y largos balcones. En su depa, Nancy tena una mecedora, la tpica de madera con
respaldo de barrotes y muchos cojines. Bien, pues desde ese plpito se balanceaba al leernos,
cada domingo por la tarde, con lentes bien calados en la punta de la nariz y envuelta en un chal
abrigador, el tema gay de la semana. ramos un pequeo grupo sentado a sus pies,
desparramado por el suelo, que escuchaba con atencin y respeto textos descubiertos por ella.
Uno, titulado El homosexual y su liberacin, cuyo autor he injustamente olvidado, creo que
Weinberger, o algo as, era la base para promover la discusin del tema. El grupo eligi un
nombre muy poco original: Gay Liberation Front. As, en ingls.
Nancy tena una novia, Tina, quien una tarde nos pidi a todos que por favor no la
llamramos lesbiana ni empleramos la palabra, pues le pareca muy desagradable, ofensiva.
Solicitaba ser llamada homosexual. Y, en efecto, tambin es correcto, pues, contra lo que se
cree, la palabra no se forma del latn homo, hombre, sino del griego homos: igual, de donde
nos viene homogneo y otras similares. Muchos decenios despus, ya habiendo vuelto a
Guadalajara, lo dije en una reunin con Gilberto Rincn Gallardo en campaa presidencial y
desat una tormenta inesperada de los muchos grupos gays all presentes. No eran ya los
tiempos de Tina.
Tina era productora teatral y Nancy Crdenas, como todos sabemos, directora de
merecido reconocimiento. Pero su fama rebas los confines del teatro universitario y pas a los
titulares de los diarios cuando las autoridades del Distrito Federal le prohibieron su puesta en
escena de Los chicos de la banda, obra que haba tenido gran xito de crtica y pblico en
Estados Unidos. Nanza, como le deca Luis, haba previsto el teatro Insurgentes, bien conocido
por su pblico de clase alta y puestas en escena a todo lujo, aunque miradas con desdn por los
directores universitarios, a los que perteneca Nancy. sta se negaba a aceptar el cobijo de la
autonoma universitaria, bajo la cual bien poda poner su obra en el Arcos-Caracol o en otro
$$&
foro de la UNAM. Al fin mujer peleona, mont una campaa de medios, apareci en cuanta
entrevista televisada pudo obtener, en radio y prensa escrita. Las autoridades aceptaron y
Nancy estren con su banda de chicos. Por supuesto, la prohibicin previa le llen funciones a
reventar por meses.
Mi amigo Ernesto Bauelos, actor, y yo, no fuimos invitados al estreno; pero
asistimos despus a una funcin normal, muy trajeados y encorbatados, como era usual en el
pblico del Insurgentes. La obra trata de una fiesta de jotitos, al festejado le regalan un joven
guapsimo, y luego todos se dedican a destrozarse, hablar mal unos de otros, decirse frases
agudas y odiosas, uno llora, otro cae en acceso de histeria. Un horror de mundo y de
mariconeras. (La mecedora de Nancy 10:13)

En un contacto electrnico que mantuve con el autor Pedro Monge Rafulls, director de
la revista OLLANTAY y del que cit anteriormente un artculo de su autora, mencionaba
cul fue de su experiencia de asistir a esta representacin:

Yo vi The Boys In The Band cuando se repuso muchos aos despus de su estreno.
Fue la primera reposicin en NY Off Broadway, que no caus el mismo impacto que su
estreno, que no tuve la dicha de ver. Sin embargo, estuve durante la puesta de estreno en Cd.
Mxico, recuerdo los los que tuvo y tambin tuve una experiencia relacionada en Acapulco.
Yo era muy amigo de Jos (Pepe) Hernndez, entonces el dueo del Tenampa, en la plaza de
su nombre. Pepe era, adems, un amante del teatro e importante productor del mismo en
Mxico. A l, por ejemplo, se le debe la primera puesta de Emilio Carballido y tantos otros. En
fin, Pepe s vio el estreno en New York y se enamor de la idea de llevarla a Mxico ---lo hizo
con otras obras, pues vena constantemente a ver teatro en Broadway--- Haba un teatro que no
recuerdo su nombre. Era uno muy grande en Cd. Mxico, donde el delegado se opuso por
problemas personales que tena Pepe con el Tenempa. Entonces, Pepe tuvo que sacar su
nombre de la produccin y la produjo una directora que se llamaba Nancy ---tampoco recuerdo
su apellido. La cosa es que se estren la obra y yo estuve durante la temporada, con Pepe y
conoc los actores que la estrenaron. Recuerdo que la obra se convirti en la comidilla teatral y
$$$
cultural de la Cd. Mxico de aquel momento. Bueno, quizs sepas todo el lio de la produccin,
pero ese es mi testimonio. (Monge Rafulls Correo electrnico al autor)

Otra postura sobre el trabajo de Nancy Crdenas con Los chicos de la Banda que es
interesante analizar es la que presenta el autor mexicano Luis Zapata en el prlogo del libro
Mxico se escribe con J, mencionando que parte del xito de obra fue que Crdenas era una
excelente publicista, y que gracias al escndalo provocado por la sociedad mojigata la obra
se convirti en un fenmeno meditico, apareciendo en todos los medios de comunicacin.
Zapata que vio el montaje se sinti defraudado, pues no le encontr mucho chiste al libreto:
un grupo de amigos que se renen para la fiesta de cumpleaos, se la pasan joteando, y todos
eran bastante estereotipados: no me parecieron muy diferentes de los jotos que salan en las
pelculas de Mauricio Garcs. Para colmo de males, alguno de ellos terminaba con grandes
crisis de consciencia y quiz algunos le provocaba enormes conflictos en un forzado coming
out (Zapata 13). Esta postura de Zapata es necesario remarcarla, pues a pesar de la
homosexualidad del autor, el tena un punto de vista similar a una postura negativa con
respecto al discurso de la obra.

Las iniciativas de Nancy Crdenas, autntica pionera de la causa gay, son los
antecedentes de las luchas que libran hasta hoy los grupos denominados del tercer sexo
4
por
legitimar el derecho a la libre eleccin de pareja (Muoz 20). Sin embargo estos fueron los
detonantes que comenzar a iniciar un movimiento, la necesidad de pertenencia y de bsqueda
de espacios significativos. Mxico siempre ser objeto de contrariedades, a pesar de que en el
Distrito Federal se haya avanzado en notoriedad de derechos, en los dems estados
mexicanos, la sexualidad sigue y seguir siendo, objeto de rechazo y limitacin. Un ejemplo
de esto, es que en pleno 2012 existan asesinatos a las personas que estn fuera de la
heteronormatividad, como el de la activista Agnes Torres, quien impuls derechos y
$$"
reconocimientos para la comunidad Trans en Puebla; un asesinato brutal y sdico, que
demuestra, la fragilidad con la que la otredad se mueve da a da fuera de la capital nacional.
(Rojas 2-4)

A la luz de los aos, la homosexualidad a pesar de contar con una expresividad social
ms permisible, existen an detractores para su desarrollo en Mxico, como es el caso de
Juan Pablo Castro, miembro de la juventud panista y que durante una sesin del Parlamento
Juvenil durante en la Asamblea Legislativa del Distrito Federal en marzo 2012, denost
abiertamente los matrimonios entre personas del mismo sexo, logrando el repudio en las redes
sociales. ("Juan Pablo Castro critica al GDF por permitir "los matrimonios entre jotos."
1- 5)

Pensar en una nueva versin de Los chicos de la banda en Mxico puede ser un arma
de dos filos, podra tener un xito de afluencia como lo han tenido las presentaciones de la
obra El ltimo sbado de junio. Basada en el texto de Jonathan Tolins The last sunday of
june
5
, Cristbal Garca-Naranjo dirigi y adapt una versin mexicana de la cual tuvo ms de
dos aos y medios en cartelera. Es una obra que trata sobre un grupo de amigos con diferente
orientacin sexual que ven desde la ventana una marcha del orgullo gay y que reflexionan su
propia postura ante la vida a tono de comedia.

El ltimo sbado de junio, una produccin independiente que se enfrentaba no slo
al prejuicio que la etiquetaba como obra gay por el tema que trata (del cual la misma obra se
burla), sino a la indiferencia y poco compromiso real que en muchos niveles nuestra ciudad
experimenta hacia el arte y la cultura, concretamente el teatro. Coment Garca- Naranjo en
una entrevista que le realiz Enrique Torre-Molina para el Blog de la misma obra.

$$#
O bien, pensar en una representacin de Los Chicos de la Banda podra pensarse como
un retroceso en la postura de la vida de los homosexuales en Mxico, pues la gente pudiera ir
al teatro por melancola o recordar el parte aguas que Crdenas ide. Sera interesante
cuestionar si un nuevo montaje valdra la pena situar a los personajes en el tiempo y el
espacio sesentero o moverlos a un plano actual, donde el pblico nuevo pueda identificarse
con los personajes, a sabiendas, como mencion antes, que la homofobia sigue siendo un
hecho que se manifiesta a diario y no slo en grupos en contra de las personas del mismo
sexo, sino dentro de la misma comunidad LGBT.

Espaa

1975

Para poder referirme al montaje realizado en Espaa de Los Chicos de la Banda es necesario
hablar del periodo en el que se represent. La influencia de los movimientos franceses
Arcadie y FHAR, resultaron decisivos en el nacimiento de los primeros colectivos a favor de
los derechos homosexuales surgidos en Espaa, y ms concretamente en Catalua a
comienzos de 1970. El primer grupo de liberacin homosexual que nace en Catalua,
AGHOIS (Agrupacin Homosexual para la Igualdad Sexual), va a recibir toda la influencia y
el apoyo ideolgico de los franceses, en su primera andadura. La dictadura de Francisco
Franco otorga a las autoridades eclesiales el control de la moral pblica y privada, que incluye
una tica sexual represiva hacia cualquier desviacin sobre el modelo imperante de lo
masculino o lo femenino. (Soriano Gil 9)

La Ley de Vagos y Maleantes (conocida popularmente como La gandula) que, aun
cuando se trataba de una ley republicana, en su redaccin primera no se hacia referencia a los
$$%
homosexuales y por lo tanto no exista penalizacin alguna, obtuvo el beneplcito franquista
aunque fue modificada el 15 de julio de 1954, incluyndose el siguiente texto:

Artculo 6: A los homosexuales, rufianes y proxenetas, a los mendigos profesionales y a los
que vivan de la mendicidad ajena, exploten menores de edad, enfermos o lisiados se les
aplicar para que cumplan todos sucesivamente las siguientes medidas: a) internado en un
establecimiento de trabajo o colonia agrcola. Los homosexuales sometidos a esta medida de
seguridad debern ser internados en instituciones especiales y, en todo caso, con absoluta
separacin de los dems. (Soriano Gil 10)

Con estas modificaciones, la Ley de Vagos y Maleantes fue considerada apropiada por
la dictadura hasta 1970 que la transform, actualizndola en otra ley ms represiva an: -La
Ley de Peligrosidad y Rehabilitacin Social- del 4 de Agosto de 1970. Esta nueva ley va a
suponer un medicamento tal a la sociedad homfila espaola que ser a partir de ese momento
histrico, cuando surja una concienciacin de la necesidad de iniciar una lucha por el
reconocimiento de unos derechos homosexuales inalienables. La persecucin a los
homosexuales en la Espaa franquista dur veinticuatro aos, desde 1954 hasta 1978. Tras la
muerte del dictador, los condenados por la Ley de Peligrosidad y Rehabilitacin Social no se
beneficiaron ni del indulto del 25 de Noviembre de 1975, ni de la Amnista parcial concedida
el 31 de Julio de 1976. (Soriano Gil, 11)

La mencionada Ley de Peligrosidad y Rehabilitacin Social quera aparentar un toque
de cientificidad. El homosexual es considerado no solo un peligroso social, sino tambin, un
enfermo mental, al que hay que rehabilitar en centros asistenciales tales como los histricos
Penales Reformatorio de Huelva y Badajoz, en donde, en rgimen carcelario, los gays eran
sometidos a terapias aversivas de modificacin de conducta a fin de reconvertirlos en
ciudadanos heterosexuales. La aplicacin de las terapias agresivas en el tratamiento y cura de
$$'
la homosexualidad, es otra manera mucho ms sutil de manifestar una homofobia encubierta;
estas medidas las aplicaron, entre los aos sesenta a los ochenta del pasado siglo, algunos
psiquiatras adictos al rgimen franquista. Al tratarse de un tratamiento mdico/psiquitrico,
contaba con el beneplcito de todos aquellos bien pensantes, que consideraban la
homosexualidad como un trastorno de la personalidad en cuanto a la orientacin sexual se
refiere. Desde 1970 hasta ya entrado 1977, la clandestinidad de cuantos movimientos de
liberacin homosexual fue total. El temor de sus afiliados a ser detenidos y aplicrseles la
mencionada Ley, les impeda, lgicamente, manifestarse libremente. (Soriano Gil 13-14)

La primera salida del armario, va a producirse en una fecha histrica: el sbado 21
de Mayo de 1977, en una rueda de prensa celebrada en el club de Amigos de la UNESCO, en
Madrid, los grupos homosexuales: Agrupacin MERCURIO para la liberacin homosexual
(Madrid); EHGAM (Euskal Herriko Gay Askapen Mugimendua); FAGI (Front
dAlliberament Gai de les Illes); FAHPV (Front dAlliberament Homosexual del Pais
Valenci); FHAR (Frente Homosexual de accin Revolucionaria, Granada y Madrid); MDH
(Movimiento Democrtico de Homosexuales de Madrid); MHA (Movimiento Homosexual
Aragons); MLH (Movimiento de Liberacin Homosexual Granada); y UDH (Unin
Democrtica Homosexual. Mlaga), dieron a conocer a una veintena de periodistas y unos
pocos profesionales dedicados a las Ciencias Humanas un comunicado en el que se peda al
Ministro de Justicia Landelino Lavilla, la inmediata derogacin de la Ley de Peligrosidad y
Rehabilitacin Social, as como la disolucin de los tribunales que la aplicaban. Igualmente,
una Amnista para todos los homosexuales condenados por la dichosa ley, con la consiguiente
cancelacin de antecedentes penales y destruccin de los registros previstos por la misma.
(Soriano Gil 15)

$$)
Fue durante 1975 que en pleno periodo de limitaciones y castigos Los Chicos de la
Banda lleg a Madrid dirigida por Jaime Azpilicueta. La lectura o la asistencia al cine y al
teatro constituye un acto singular que se encuentra entre lo individual y lo pblico: es el
individuo quien asimila el espectculo, pero en un lugar pblico, con otros individuos; el
espectculo puede entonces comentarse, se pueden intercambiar opiniones al respecto; estas
experiencias estarn cargadas de experiencias personales. La primera expresin de una
comunidad de homosexuales que marcaron un encuentro cultural pblico fue el que se
produjo en el estreno de Los chicos de la banda. (Mira 408)

La obra se estren en el Teatro Barcel en septiembre de 1975 con un lleno que dur
hasta 1979, donde posteriormente cambiara su representacin al Teatro Marquina,
continuando dos aos ms. La adaptacin corri en manos de Jaime Artime y el mismo,
Azpilicueta. Con la participacin actoral de Manuel Galiana, Andrs Resino, Ramn Corroto,
Damin Velasco, Joaqun Kremel, Julio Gasette, Ricardo Trundidor, David Carpenter y Jos
Luis Pellicena.

Nacho Artime era periodista y lleg al teatro sin buscarlo. Vena del efervescente
Londres de los aos sesenta, se encontr a Jaime Azpilicueta en la radio y all naci una
sociedad. Azpilicueta pona los conocimientos teatrales y Nacho el ingls, en una poca en la
que hablar idiomas extranjeros supona en este pas una segunda confirmacin. Artime
despus de una dilatada trayectoria profesional de 35 aos, es un hombre relevante para el
teatro, donde lo ha hecho prcticamente todo, hasta el punto de haber estrenado cincuenta
funciones, entre ellas los espectculos musicales de mayor xito de la reciente historia de
Espaa: Jesucristo Superstar, Evita, El hombre de La Mancha, My Fair Lady, por mencionar
algunas. (Nacho Artime, en escena 5, 7-8)
$$+

Entre bastidores, el da del estreno Juan Hernndez Petit para el ABC de Madrid,
entrevist a cada uno de los actores: Ricardo Tundidor mencion que los ensayos comenzaron
un mes antes del estreno para integrar a las nueve voces; Damin Velasco coment que
Azpilicueta los eligi minuciosamente y agrega que para l la obra no tiene argumento, pero
que el pblico es el que tiene que armar las consecuencias; para David Carpenter era su
primera experiencia como actor, su papel era el Cowboy; Joaqun Kremel era Larry en esta
versin y el actor lo defina como un hombre enamorado incapaz de ser fiel y contextualizaba
a la obra como un problema humano con muchsima importancia. Para Julio Gassette era su
presentacin oficial en un teatro espaol pues es un actor venezolano; Ramn Corroto
menciona que Harold es el personaje ms desamparado, pero que eso no lo limita de ser
extremadamente brillante, utiliza su sentido del humor para esconder su tragedia interior.
Quien represent a Michael fue Manuel Galiana y mencionaba que era una obra
absolutamente moral y que la comedia esconda tintes oscuros escondidos en cada persona,
sin ser exclusivamente homosexual. Narcho Artime mencion en aquella ocasin que
justamente el da del estreno Mart Crowley se comunic con l y le deseo xito en sus
representaciones, Artime agreg que esta obra era la ms difcil del mundo de adaptar porque
est escrita para una jerga americana, newyorquina y juda. (Hernandez Petit 51)

La importancia que tuvo esta representacin ideada por Artime y Azpilicueta fue que
grupos de personas homosexuales se hicieron visibles como pblicos, que si bien asistan a
espectculos opersticos o a las revistas, sus acciones permanecan frecuentemente en el
escondite. Es bien sabido que artistas como Lola Flores y Sara Montiel conocan muy bien a
su pblico homosexual, estos constituyen un sector de espectadores con intereses concretos,
que buscan ciertos espectculos y que tienen una consciencia comn del modo en que son
$$(
representados. Era muy comn que los homosexuales asistieran a representaciones en las que
ellos mismos eran objeto de burla (Mira 409).

El estreno de Los Chicos de la Banda constituy un signo de que las cosas estaban
cambiando y que la cultura gay hispana se haba consolidado a pesar del franquismo. La
censura caus dificultades a los responsables de su puesta, pero stas no fueron insalvables,
como podran haberlo sido a principios de los sesenta; dado que el homosexual haba
aparecido en el escenario como personaje cmico, exista una tradicin, ya la transicin del
nuevo modelo pudo consumarse. Pero Los Chiicos de la Banda es un texto liminar: se
encuentra un precario equilibrio entre el teatro <<sobre homosexuales>> y el teatro <<para
gays>> (Mira 409).

Es cierto que todo indicaba que la dictadura franquista llegaba a su fin, pero la
censura an mantena su fuerza. Artime y Azpilicueta, comentan en la introduccin de la
edicin publicada los nervios durante la censura. Unos nervios, que, sealan, eran ms
intensos que cualquier otro estreno: En el teatro se haban concentrado los estrenistas de
siempre, y un cierto olor a gay. Era lgico por lo especial de la noche. Una revista coment
despus que el gay power espaol se haba desmelenado (Azpilicueta, Artime, iv).

La siguiente es una resea escrita por Martnez Velasco para el Abc de Sevilla el 13 de
mayo de 1977:
En Los Chicos de la Banda no se estudia a un homosexual determinado, sino a la
homosexualidad como fenmeno, personificada en nueve tipos sobre los que se despliega la
gama de la citada desviacin sexual, desde la loqusima, que no trata de disimular e
incluso le divierte la exhibicin, hasta el heterosexual sin asomo alguno de afectacin. La
gama est conseguidsima, tanto por parte del autor como de los actores. Estos realizan una
$$*
labor extraordinaria sobre la que abundaremos, pero a aquel la obra se le va un poco de las
manos por preferir darse en unas medias tintas. Cuando se aborda un tema tan indito, tan
interesante y tan dramtico debe llevarse a sus ltimas consecuencias, y la realidad es que
poseyendo el tema entidad trgica no se haya llegado a la autntica tragedia de la
homosexualidad en el mundo de hoy. No obstante, entendemos que es el estudio ms serio
que de ese sector humano se ha hecho en escena.
El trabajo director_intrpretes est definitivamente logrado. No siendo obra del
protagonista, sino de equipo, el grupo interpretativo funciona a parejo nivel. Manuel
Galiana desarrolla su extenso y difcil papel sin excesivas matizaciones; Andrs Resino,
Damin Velasco, Julio Gasette y Emilio Soriano usan eficazmente de su expresiva
sobriedad; Adolfo Alises, con adecuada apostura, medidas poses, reacciones esbozadas y
casi imperceptibles movimientos, hace una soberbia creacin; Ramn Corroto logra la
aceptacin del pblico en su cmico papel, y, aunque quizs se exceda, no cabe duda de
que ha estudiado minuciosamente su personaje. Y Jos Luis Pellicena borda el ms
conseguido de los entes de ficcin con una interpretacin rayana en la perfeccin.
El pblico ri en numerosas ocasiones, coment entre butacas los azares de la
ancdota escnica y al final tribut calurosos aplausos a los nueve responsables del xito de
la obra, obligando a alzar teln varas veces. (Martinez Velasco, 51)

Es interesante discutir que aunque es una crtica positiva al montaje, utiliza cierto
lenguaje homfobo, congruente con la postura que se manejaba en la poca. Los
homosexuales ya tienen representacin, y los actores realizan un excelente trabajo, pero los
personajes siguen siendo vctimas de una desviacin sexual, es lo que al final de cuentas
Martnez Velasco escribi en su crtica. El siguiente extracto es otra crtica publicada en el
ABC de Madrid el da 5 de Septiembre 1975 por Adolfo Prego:

Entre las plagas de nuestro tiempo figura el homosexualismo, problema pavoroso al
que teatralmente suele drsele un tratamiento caricaturesco, porque hay algo en la
apariencia y en la conducta del homosexual masculino que induce fcilmente a la risa. Ellos
$"&
lo saben, lo padecen y han adoptado una actitud agresiva. La sociedad no acaba de
tolerarles. La ciencia mdica ha acudido a explicar el homosexualismo como error de la
Naturaleza o como fruto de la educacin. Hay tambin lo que es pura y simple depravacin
viciosa, y esto corresponde ya a la Historia, a la decadencia de las sociedades.
Sobre el escenario del Barcel, ocho invertidos confesos y uno que se salva por los
pelos viven dos horas de una reunin amistosa. Celebran el cumpleaos de uno de ellos, el
ltimo que entrar en el juego escnico, justamente cuando va a caer el teln por vez
primera. En ese instante estn ya dibujadas las lneas maestras de la audaz comedia,
humorstica en su superficie, en sus rplicas, en su dilogo vivsimo y sembrado de ingenio;
pattica y triste en su fondo.
El dueo del apartamento donde se celebra la fiesta explica muy bien dos cosas: por
qu es un invertido y cul es su estado de nimo. Puede hablar francamente por que se
encuentra entre <los suyos>, los que lo comprenden. Es trgico lo que dice pero apenas lo
advertimos. Hay otros personajes menos definidos, pero todos contienen un fondo de
verdad psicolgica y de directa relacin con el mundo exterior que les hostiliza o se burla
de ellos.
El jolgorio deja as paso abierto a la amargura, a la tristeza, a un sentimiento. La
exhibicin y el relato nos hablan de llagas. En dos horas el cuadro vivido muestra la
profundidad del drama. La personalidad de los personajes nos conduce a la reflexin y a la
misericordia.
Hay en Los chicos de la banda una esplndida comedia de malas costumbres. Las
17 veces que el teln fue levantado entre las clamorosos ovaciones del pblico explican por
s mismas la brillantez del espectculo. La perfeccin del empaste, el equilibro de los tonos
y movimientos, la fluidez de las acciones es honor que corresponde a Jaime Azpilicueta.
Honor tambin a Emilio Burgos, creador de un decorado que es otro personaje ms. (Prego
39)

Tambin dentro de la publicacin Blanco y Negro, una revista que se manejaba
como un suplemente del peridico ABC de Madrid, C. L. A. Escribi la siguiente resea, la
cual vale la pena resaltar por tener una crtica con trminos muchos ms teatrales como el uso
$"$
de la palabra corporeidad acuada por Stanislavski. Sin duda un anlisis mucho ms
tcnico, narrativo y estructurado; una crtica muy bien fundamentada para que tambin sirva
de reflexin y apoyo en este anlisis; adems, aunque al crtico no le gust el discurso del
montaje s le gust el trabajo actoral y directorial; y la obra aunque narrativamente no sea
fuerte es al final de cuentas un trabajo de accin:

La pista es la corporeidad del actor, de la que emergen los significados particulares
de otro cuerpo, la realidad teatral. Los personajes de esta pieza de Crowley son
homosexuales por el testimonio irrefutable de su corporeidad, que refleja, a todas luces, no
una imitacin superficial, sino una observacin desde adentro. Su encarnadura y
expresividad indican hasta qu punto de conviccin han penetrado en la evidencia de los
cuerpos que representan.
Este es el dato fundamental de la obra, ms que el de la <tesis> o el <argumento>.
Por un motivo de ndole social se renen varios homosexuales, de diversa condicin, grado
y diseo; y asistimos entonces a un enfrentamiento de <caracteres>. Los celos, el <tedium
vitae>, la rebelin impotente, el cinismo desesperado, la exhibicin procaz, son las
dimensiones de la obra. No se debate en ella el tema de la libertad sexual que es un tema
sociolgico, sino, en cierta medida, problemas de relacin, incluso de conciencia, como los
que atormentan a Michael (Manuel Galiana), que es el personaje realizado con mayor
detalle.
La contradiccin est en que junto a un lenguaje verbal y gestual exasperado, los
fondos instintivos del conflicto no son demasiado alucinantes y profundos. No se llega al
final de la conciencia. La <estructura> religiosa de Michael, levemente apuntada, es un
recurso de profundidad aparente. Ese misterio que hay en el fondo de las verdaderas
tragedias (de una parte Julien Green, ya que tratamos del homosexualismo, y de otra
Tennessee Williams) no lo alcanza Mart Crowley. Si el autor se hubiera limitado a narrar
unas costumbres, no intentando penetrar en la conciencia, la pieza habra sido incluso
sobrecogedora. El aliento de Crowley no es trgico.
$""
A pesar de todo esto, la pieza es valiosa. Sobre todo por el trabajo brillantsimo de la
direccin, que es de Jaime Azpilicueta, y de los actores. Magnfico trabajo! La <lgica
corporal> y la <secuencia de sentimientos> que procrea denotan la inteligencia de la
direccin y la extraordinaria versatilidad de los actores. (L. A. 51)

Para Alberto Mira los personajes en Los chicos de la banda viven atrapados en la
esfera del clich. Para la censura, la obra tena la enorme virtud de despolitizar la
homosexualidad y mantenerla en el campo del melodrama de marginados; en cualquier caso,
la polmica fue sonada. Se hablaba de un extrao clima de histeria que, ms que por el
contenido de la obra o su trama, se deba a la paranoia conservadora: se asuma que el simple
hecho de representar la homosexualidad sobre un escenario poda producir disturbios y
reacciones violentas. Se advirti en los carteles de que se trataba <de una comedia slo para
personas muy formadas> (Mira 410)

Mira advierte en su escrito que Los Chicos de la Banda se encuentra en una estructura
muy ambivalente:
La obra no politiza la homosexualidad ni la homofobia; no articula claramente la
experiencia individual a travs de un discurso poltico. Este tipo de texto tiene la virtud de
la visibilidad, y la visibilidad en representacin siempre contiene el germen de una lectura a
contracorriente. Los Chicos de la Banda es, al menos, apropiable tanto por una mirada
homfila como por una mirada homfoba. Preocupaba que la homosexualidad adquiriese
categora de <arte>: el homosexual estaba bien en las calles o en las imitaciones de cmicos
mientras que uno no tuviera que tomrselo en serio. Los informes hablan de vigilancia
policial en torno al teatro. Se tema que los disturbios obligasen a que las representaciones
se suspendiera despus del estreno. Sin embargo, Los chicos de la Banda fue un xito sin
precedentes. La noche del estreno hubo reacciones de absoluta entrega, con aplausos
continuos que interrumpan la representacin. Se trata de acciones que exceden por
completo lo que se manifiesta en la obra. El pblico no aplauda a unos personajes que eran
$"#
parte de una trama, sino la mera representacin de la homosexualidad sobre un escenario.
Es fcil ver cmo para los homfobos podra reforzar una imagen negativa mientras que
para los homosexuales constitua un grito casi reivindicativo. La obra tuvo una lectura que
iba mucho ms all de su ancdota. Ir a ver esta obra se convirti en una especie de ritual
para los homosexuales del centro. Poco importaba el texto en s o incluso las
interpretaciones. De alguna manera lo teatral desapareca y quedaba el acontecimiento. La
ansiedad anterior al estreno fue responsable de una reaccin desmesurada: se haba dado
paso hacia la visibilidad (Mira 410 412)

Tambin en la revista Blanco y Negro sali un artculo que menciona que el verdadero
espectculo fueron las butacas, las cuales fungieron como un centro de encuentro en el que los
homosexuales de la poca encontraron en este montaje una voz y una aparente
representatividad, donde a falta de otras representaciones que permitieran una identificacin,
el texto de Crowley sirvi para que fuera una mirada personal a travs de los actores del
montaje. La crtica teatral Pilar Trenas calific la obra como la <primera manifestacin del
gay power espaol>. (Trenas 82). Sin embargo, esto tambin provoc el miedo de las olas
conservadores, quienes se sentan temerosas ante la llegada de mltiples homosexuales de
otras provincias, causaba un temor la visibilidad y adems se perfil como un parteaguas para
la futura transicin poltica (Mira 411).

Esta transicin poltica trajo un cambio muy evidente, los mbitos en que los
homosexuales pueden comportarse obtienen una apertura y pierden su carcter secreto. Lo
que era un gueto cerrado empieza a convertirse en un entorno subcultural. A travs de la
aparicin de publicaciones, de asociaciones y colectivos; las experiencias pueden compartirse
y slo a partir de aqu tienen lugar procesos de apropiacin. A pesar de casi cuarenta aos de
silencio, de amenazas, encarcelamientos, catolicismo tosco y sofisticado, represin legal y
social y, en definitiva, homofobia explcita, de alguna manera, en las grandes capitales
$"%
empezaba a materializarse la homosexualidad ms all de lo meramente individual (Mira
412).

En cualquier caso, la percepcin del texto actualmente es completamente diferente a lo
que vivieron los homosexuales madrileos en 1975. El xito se debi al morbo, que en
cualquier caso procede de la obra en s; a que el pblico acept la obra con vehemencia; y a
que debido a una falta de representatividad se adopt como un modelo a seguir. La
objetivacin de la experiencia homosexual se realiza a travs de una situacin determinada
por la homofobia: a travs del estereotipo, el drama personal, la culpa, la marginacin. Por
til que fuera esta obra para la nueva visibilidad resultaba incompleta, pero al fin y al cabo fue
un primer gran paso a futuras obras con diferente estructura y propuesta (Mira 413).

2004


La sociedad espaola, en relacin a los derechos de los homosexuales, desde los
ochentas se ha manifestado con un abierto respeto, aunque an hay voces que se oponen y
agreden fsicamente a las personas con una diferente orientacin, pese a que la Constitucin
espaola reconoce su derecho a vivir libremente su tendencia sexual. A nivel verbal se
encuentra la iglesia, acrrima enemiga de reconocer los derechos que han conseguido los
homosexuales, a base de enormes sufrimientos. El homosexual consigui mayor respeto en el
momento en que se promulg la Constitucin en 1978, cortando as la ignominia de un
gobierno y la perversidad de la iglesia en Espaa hacia otros espaoles que tenan otra visin
de compartir su amor con personas de su mismo sexo.

$"'
En el gobierno de Felipe Gonzlez (1988) se hablaba de los derechos de los
homosexuales en una sociedad sedienta de expresar sus derechos, que hasta entonces slo lo
haban hecho los espaoles que simpatizaban con el lder, los dems eran ignorados por no
reconocrseles como una oposicin al rgimen y a la iglesia deseosa de poder. El gobierno de
Jos Mara Aznar (1996), democrtico pero de derecha, se opuso, unindose a la Iglesia, a las
leyes propuestas por la oposicin, para legalizar el matrimonio entre personas del mismo
sexo. Con la llegada de Jos Luis Rodrguez Zapatero (2004), a pesar de la negativa del
Partido Popular y la Iglesia, se logr legalizar el matrimonio homosexual, la adopcin
homoparental y el cambio de sexo (Mira 600).

Este ao marc el regreso de Los Chicos de la Banda en las carteleras espaolas. Luis
Antonio de Villena ha sido el encargado de adaptarla a los tiempos actuales la obra. De
Villena es licenciado en Filologa Romnica, realiz estudios de lenguas clsicas y orientales,
pero se dedic nada ms concluir la Universidad, a la literatura y al periodismo grfico y
despus al radiofnico. Adems ha dirigido cursos de humanidades en universidades de
verano y ha sido profesor invitado y conferenciante en distintas universidades nacionales y
extranjeras. Villena es de los escritores que abiertamente publican narrativa, poesa y, en
casos especiales, dramaturgia homoertica.

Esto es lo que comenta De Villena en una entrevista que le realiz Leopoldo Alas para
Shangay Express en 2004:

La obra fue muy novedosa en su tiempo pero se haba quedado muy anticuada
porque en aquel entonces haba muchos elementos que, incluso a pesar del autor, hoy
sonaran tremendamente homfobos, como cuando el supuesto heterosexual que llega a la
fiesta insulta a una loca. En el original los insultos son muy duros y muy fuertes. Todos son
$")
en el fondo personajes traumatizados. En mi versin todo eso lo he quitado y en su lugar he
inventado otras cosas, respetando la estructura, los personajes y la trama. He hecho una
versin libre pero no deja de ser una versin. He moldeado el conflicto. Tambin podra
producirse hoy.
Es el cumpleaos de uno que recibe a sus amigos, todos gays. Uno de ellos le trae un
regalo, un boy que trabaja en espectculos. Se presenta un amigo hetero del dueo de la
casa por aparente casualidad. Y eso genera un conflicto, aunque mucho menor. Algunos
personajes son muy felices y lo que se ve, a travs de un juego que hacen, es la tensin
interna que tienen todos pero que no es debida a la homosexualidad, salvo quiz en un caso,
sino a la vida misma. (Alas)

En una bsqueda por leer esta nueva versin, mantuve contacto va correo electrnico
con Luis Antonio de Villena y esto fue lo que me contest:

La ma (siempre con el ttulo Los chicos de la banda) se estren en enero de 2004,
creo. No se public. Pero era (es) una versin que se toma muchas libertades respecto al
original, es decir, es ms una recreacin que una mera traduccin, pues tanto el director como
yo entendimos que por entonces la obra original quedaba tan anticuada que era casi antigay; la
versin del 75 s era (ms o menos, en el teatro siempre se adapta un poco) una traduccin,
pero mi versin est espaolizada, sucede ahora y pone muchas frases y referencias que no
estn en el original, Ya dije; a mi el original me parece bien en 1968, ahora (y hace ya
bastantes aos) creo que ha envejecido mal, porque el mundo gay se la liberalizado hasta un
punto que Crowley no pudo prever. (De Villena, 1)

Los Chicos de la Banda se estren el 5 de Febrero de 2004 en el Teatro Lara la
adaptacin de Villena bajo la direccin por parte de Pedro Garca de las Heras; los actores que
participaron en este montaje fueron Juan Carlos Naya, Jesus Cisneros, Jesus Ruyman, Jesus
Noguero, Alejandro Tous, Emilio Buale, Jos Ramn Villar, Ismael Martinez y Pepe Pascual.

$"+
Es una puesta al da, manteniendo la base estructural. Los dilogos son distintos y la
poca se ha trasladado a Madrid en el ao 2000. Se ha quitado la relacin con la Polica, los
insultos y las humillaciones, poniendo el lenguaje al alcance del pblico de hoy. Es una obra
nueva que habla del ahora y no del entonces. El pblico no va a ver una reposicin. Es la
misma y distinta a la vez menciona Villena en una entrevista que concedi para el ABC de
Madrid en 2004. Por su parte De las Heras contest lo siguiente: Haba que hacer esta obra
para comprobar que hemos cambiado. Respetando todas las relaciones, hemos dado un paso
al frente socialmente. No es una banda de depravados la que se presenta sobre el escenario,
porque es un texto rico en relaciones humanas esencialmente. Lo que tratamos de rescatar son
las relaciones entre personas y que el ser homosexual es una circunstancia (Galindo 1- 7).

Cesar Vidal escribi para La razn una reflexin sobre Los Chicos de la Banda en
septiembre de 2010, seis aos despus de la representacin de Villena. Vidal es de los que
estn a favor sobre que el texto de Crowley tiene relevancia por su contenido:

Los chicos de la banda era un drama sobre homosexuales que se representaba en
un teatro de Madrid. He dicho un drama? Debera decir el drama. La obra de Mart
Crowley tomaba como pretexto la fiesta de cumpleaos que preparan algunos homosexuales a
un amigo para exponer con una honradez envidiable el mundo de la homosexualidad
masculina. El mariposn, el chapero, el ocultn, incluso el catlico que sufre la contradiccin
entre su fe y sus prcticas sexuales aparecan recogidos en la obra de una manera incomparable
en la que se alternaban la ternura, la compasin, el humor y el dolor. He ledo y reledo Los
chicos de la banda en espaol y en ingls y no tengo la menor duda de que Crowley supo
reflejar una homosexualidad nada gay es decir, alegre pero s rezumante de comprensin y
veracidad (Vidal).

$"(
Sofa Basalo escribi para Culturalia.net una reflexin en la resea que se public en
lnea sobre este montaje de 2004. Una reflexin interesante que bien podra englobar esta
nueva etapa de la obra en Espaa; para ella Los Chicos de la Banda sigue siendo relevante, y
adems, es una necesidad de unidad:

En 1968, Los chicos de la banda salan del armario costumbrista y represor,
mostrando al mundo los mltiples rostros de un concepto estereotipado e injustamente
prejuzgado. El mundo comenzaba a despertar, mientras la infelicidad se ahogaba tras las
puertas de una armario pequeo, estrecho y aislado. Con una literatura cuidada y bien
estructurada, Crowley pona de manifiesto la realidad gay. Los sentimientos cotidianos, la
lucha por la vida, los temores, la desconfianza, las inseguridades y la amistad. Tal vez por
eso, hoy, en pleno Siglo XXI, esta comedia, esta tragicomedia, por mejor decir, sigue
descubrindonos aspectos desconocidos, lejanos e inexplorados porque todo no cambi.
Hoy, la infelicidad entra y sale, no de armarios, sino de cotidianidades, rutinas y hastos.
Hoy, la inseguridad y la desconfianza, extienden sus brazos, generosos, como una
nube de contaminacin sucia y pestilente.
Hoy, el miedo y la lucha por la vida, siguen constituyendo las asignaturas pendientes
de una sociedad acomodada y conservadora.
Hoy, Los chicos de la banda somos todos.
Quin no teme el paso del tiempo y su implacable sentencia... Quin no ha sentido
como Hugo (Juan Carlos Naya)?
Quin no ha detenido su paso, trmulo, en el instante en el que su camino se
bifurca en dos direcciones... Quin no ha sido obligado a decidir, indeciso... Quin no ha
sentido como Diego (Jess Noguero)?
Quin no ha temido querer a alguien... Quin no se ha sentido extrao en el
mundo... Quin no ha sido Jaime, (Jess Cisneros) alguna vez?
Los chicos de la banda no es la comedia gay ms divertida; tal vez, porque sera
injusto limitarla de ese modo y tambin, porque no es divertida, aunque las risas
endulcen la fiesta de cumpleaos que, esa noche, se celebra. Jugar a la verdad es arriesgado
$"*
e ingrato... Y esa noche en la casa de Jaime, se juega a la verdad ms cruda, aunque el
mismo anfitrin se ale con la mentira para seguir viviendo.
Mart Crowley diseccion de modo admirable la realidad, no del mundo gay, sino del
ser humano. Luis Antonio de Villena, slo ha tenido que actualizar tal operacin, y situarla
en nuestro pas... Lugar y momento en los que la mayora vive encerrada en un armario
para no ver ni or la realidad.
La puesta en escena ha sufrido comprensiblemente los cambios en un reparto
irregular. Manuel Bandera, Enrique del Pozo o Emilio Linder, han pasado por esta
fiesta... Y an hoy, alguno de estos chicos, est un poquito lejos del personaje que
interpreta.
No por ello hemos de obviar el estupendo trabajo de Jess Noguero, como Diego. El
amigo que opta, equivocadamente o no, por un estilo de vida clsico y conservador; as
como, la favorable evolucin de Juan Carlos Naya (Hugo). Un importante nombre de la
escena, atrapado en una constante y ostentosa afectacin que abandona, parcialmente, en
esta obra de teatro.
De cualquier manera, a estos chicos an les falta dar el paso definitivo para
convertirse en una banda. Aunque, quiz, no lo necesiten; al fin y al cabo, la infelicidad
es tal, porque ni en la misma sociedad, se llega a respirar la solidaria unin que se supone.
(Basalo 1 - 12)

Venezuela


En Venezuela, desde hace aproximadamente veinte aos, la globalizacin del mercado y las
personalidades, del sida y de los derechos humanos obligaron a las organizaciones civiles a
hacer de la temtica homosexual una agenda poltica ms que reflexiva. La diversidad, la
orientacin, la igualdad y la libertad sexuales se hicieron caminos indispensables para pensar
lo humano y lo poltico en una sociedad anhelante de ms democracia y un panorama de
valores sin mscaras (Navarrete y Castro 1).
$#&

En Venezuela las luchas de las personas con diferente orientacin sexual se
materializaron con la creacin en 1978 del "Grupo Entendido", primera agrupacin pro
defensa de los derechos homosexuales. En 1993 nace el Movimiento Ambiente de Venezuela,
fundado por Oswaldo Reyes, quien posteriormente se postul como el primer candidato
abiertamente gay a la Asamblea Constituyente de 1999. El 06 de Agosto de 1995 dentro del
Movimiento Ambiente de Venezuela (MAV) nace el primer grupo religioso que tena apertura
hacia la comunidad homosexual, "Hermanos Cristianos", liderado por el Pastor Oswaldo
Valds. (Navarrete y Castro 3)

En 1998 se fund la "Alianza Lambda de Venezuela", la cual obtiene personalidad
jurdica el ao 2000, convirtindose en la primera organizacin de derechos homosexuales en
Venezuela, realizando campaas de visibilidad y jornadas de prevencin en salud dirigida a
la poblacin de hombres que tienen sexo con hombres, lo cual ha contribuido a la apertura
que se requiere en dichos espacios de opinin pblicos para el abordaje de la homosexualidad
bajo una ptica ms respetuosa y objetiva. Los fundadores de esta organizacin fueron: Jess
Medina, Ybis Infante, Jos Odober, Oney Clavijo, Tito Salas, Estrella Cerezo y Cesar
Sequera. Luego es creada en noviembre de 2000 la Unin Afirmativa de Venezuela
(UNAF) por Jess Ravelo, Richard Martnez y Gisela Kosak con el objeto de dar a conocer en
Venezuela los estndares internacionales de proteccin de los derechos humanos de personas
homosexuales, bisexuales y transgnero, y con la finalidad de conseguir el reconocimiento
jurdico y social de estos derechos. (Navarrete y Castro 3)

En los inicios del gobierno del presidente Hugo Chvez se propusieron nuevos
artculos de ley para elevar la no discriminacin por orientacin sexual a rango constitucional,
$#$
al mismo nivel que los problemas de raza, religin u otra caracterstica. Sin embargo, en la
nueva constitucin, estas leyes fueron descartadas por presiones de grupos religiosos. Desde
el ao 2001, por iniciativa de diferentes organizaciones de la sociedad civil se comienza a
realizar el "Mes del Orgullo Gay de Caracas". En 2002 Alianza Lambda contina esta accin
como un acontecimiento multitudinario que consiste en presentar actividades culturales,
eventos deportivos, recreativos, educativos y reivindicativos. Desde ese ao a las marchas del
orgullo homosexual que se realizan en Caracas acuden ms de 20.000 personas. (Navarrete y
Castro 4)

En el ao 2002 se cre el Movimiento Gay Revolucionario de Venezuela, en la
fluida coyuntura poltica que atravesaba aquel pas, en los que oposicin y gobierno
decidieron crear una Mesa de Discusin y Acuerdos a fin de tratar la crisis de
ingobernabilidad. Con Heisler Vaamonde a la cabeza, nace la "izquierda GLBT" en
Venezuela, cambiando as el destino del Colectivo GLBT venezolano y la correlacin de
fuerzas "despolitizadas, aptica y desorganizada" que no vea claramente el camino hacia el
reconocimiento de su ser y existir. Actualmente, la homosexualidad, si bien no totalmente
aceptada, es tolerada por la mayor parte de la poblacin. (Navarrete y Castro 4)

En el 2005, atendiendo el llamado de la International Lesbians and Gays
Association (ILGA), se celebra por primera vez el 17 de mayo el Da Internacional de Lucha
Contra la Homofobia. En el 2008, con el nacimiento del Partido Socialista de Venezuela, el
Movimiento Gay Revolucionario de Venezuela se disuelve, trascendiendo al Bloque
Socialista Unido de Liberacin Homosexual convirtindose en el "frente GLBT" de dicho
partido poltico. De esta manera, la "lucha por la igualdad y la no discriminacin por
orientacin e identidad sexual y de gnero" en Venezuela, adquiere un "frente partidista" en la
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escena poltica y social que busca el posicionamiento en el debate pblico de las histricas
demandas del Colectivo GLBT. El Bloque Socialista Unido de Liberacin Homosexual (antes
Movimiento Gay Revolucionario de Venezuela) asume una gran importancia para el "gremio
GLBT" al representar antes las instancia gubernamentales, la "agenda socio-poltica del
colectivo GLBT". (Navarrete y Castro 5)

En el 2009 se cre la Red de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersexuales de
Venezuela compuesta por A.C Transvenus de Venezuela, Colectivo Lesbianas y Ya, Unin
Afirmativa de Venezuela A.C, Colectivo Tertulias de la Diversidad Sexual, Fundacin
Huellas de Venezuela, A.C Alianza Lambda de Venezuela, Diverlex A.C, Colectivo
Venezolano Hombres y Mujeres Homosexuales, Venezuela Diversa A.C y la Iglesia de la
Comunidad Metropolitana Cristo Redentor, un grupo de organizaciones no gubernamentales,
movimientos sociales y colectivos sin fines de lucro que luego de varios aos de trabajo en
diferentes temas de inters relacionados con la sexo-diversidad y los Derechos Humanos
decide organizarse en red el 27 de septiembre de 2009, para lograr una mayor incidencia
publica y poltica por las personas de la diversidad sexual: Lesbianas, Gays, Bisexuales,
Transexuales, Transgneros, Travestis e Intersexuales de Venezuela. (Navarrete y Castro 6)

En Venezuela no existe por el momento ninguna ley que reconozca las uniones para
las parejas homosexuales, como el matrimonio entre personas del mismo sexo o la unin
civil. De hecho, la constitucin venezolana solamente considera el matrimonio contrado entre
un hombre y una mujer como vlido. A pesar de algunos casos de discriminacin, los
homosexuales viven en una sociedad con ms apertura, donde pueden realizarse libremente y
vivir una vida plena. Muchos de ellos, sin hacer mucho alarde de su condicin, ocupan, y han
llegado a ocupar, posiciones relevantes en las distintas reas del quehacer nacional. A pesar
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de esto, todava no se puede decir que la homosexualidad este normalizada socialmente. En el
terreno legal, el Reglamento de la Ley Orgnica del Trabajo prohbe expresamente la
discriminacin en el lugar de trabajo por preferencia sexual (Navarrete y Castro 7).

La homosexualidad en el teatro venezolano deton con las caracterizaciones de
Leopoldo Ayala Michelena, Rafael Guinand, y Antonio Saavedra en la dcada de los 40, y la
misma se populariz en los 70 gracias a los empresarios de Chacato, Las Palmas, el Ateneo
de Caracas y El Nuevo Grupo, pero fue con La revolucin, de Isaac Chocrn, en 1971, que
adquiere bastante atencin. Desde entonces esa libertad no ha sido transgredida y colocar una
loca en escena se convirti en abundante negocio. El primer antecedente que hay de Los
Chicos de la Banda en Venezuela se dio en mayo de 1978, su xito signific que a los
tradicionales temas del odio, los celos y la lucha de clases, se agreg la homosexualidad, en
un discurso melodramtico y hasta moralizante. Fue dirigida por Jaime Azpilicueta, quien
haba trabajado la obra en Espaa en 1975, estrenada en el Teatro Las Palmas con la
produccin de Conchita Obach (Moreno-Uribe 2-3)

Gracias a la apertura que hay en Venezuela sobre la homosexualidad, se estrena en
2007 con xito la obra Los Chicos del 69, escrita y dirigida por Csar Sierra, basado en el
texto de Mart Crowley. Esta versin cuenta con la participacin de Javier Valcrcel, Pastor
Oviedo, Carlos Arriz, Ignacio Marchena, Gustavo Garca, Agustn Segnini, Anthony
LoRusso, Gian Marco DOrtenzio y el actor espaol Andreu Castro. Franco Rosso concibi la
escenografa, el vestuario es de Marisol Martnez y Miguel Ferro es el productor para el
Teatro Escena 8. (Moreno-Uribe 4)

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Como homenaje a la nostalgia y para evaluar hasta donde evolucion el publico
caraqueo, Sierra version el texto de Crowley: No slo como un homenaje a sus muchos
aportes a la historia del teatro, la televisin y el cine de nuestro pas, sino como un merecido
reconocimiento a la valenta que signific enfrentar este difcil tema cuando eran pocos los
que se atrevan a tocarlo pblicamente, como no fuera en la bsqueda de la risa fcil, apunta
el director Sierra al justificar el porqu trabaj esta obra en un comentario al periodista A.E.
Moreno-Uribe (4).

Todo parti de una conversacin con Anbal Grunn (quien fue parte vital del elenco
inicial) y como homenaje a las personas, como Yanis Chimaras, que en 1978 hacia sus
primeros pasos en el teatro, quienes hicieron posible aquel momento. Revisamos el texto y
descubrimos que pese al tiempo transcurrido sigue vigente y an es polmica y profunda.
Lo fue en los 70 y todava hoy. Lo del titulo Los chicos del 69 es porque se trata de una
fiesta gay de cumpleaos en el apartamento nmero 69 de un edificio caraqueo.
Profundiza en un universo que hasta el momento de su estreno slo se tocaba en el
teatro con sutilezas o frases de doble sentido. Se mete en una fiesta privada y permite al
espectador convertirse en voyeur de la intimidad de nueve personajes. Los desnuda ante el
espectador, los hace humanos. Nos permite rer con ellos y llorar con ellos. Nos acerca a
sus sentimientos, a su alma, a sus verdades. Y creo que estas verdades reflejan los
sentimientos de todos y cada uno de los espectadores. Porque el miedo a envejecer, el
temor a la soledad, la necesidad de afecto, el conflicto de la fidelidad, no son temas que
pertenecen solamente al mundo homosexual. Son universales. En su momento la pieza
mostr al escptico pblico heterosexual que, pese a lo que pensaran, los gays eran seres
humanos y tan reales como cualquiera de ellos. Personas que padecan sus mismas
desgracias y tenan sus mismas necesidades.
La pieza habla de los sentimientos, de la tolerancia, del primer amor, del miedo a la
soledad en la sociedad actual, de lo efmero de la belleza y la juventud. Son temas eternos y
que ataen a todos y no slo al universo homosexual. Es obvio que desde los 70 muchas
cosas han cambiado. Y es justo decir que esta pieza estuvo en medio de esos cambios. No
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olvidemos que fue la primera pieza de temtica gay que aterriz en los escenarios de
Broadway. La primera que abordaba el tema con seriedad. No se trataba de la loquita que
genera la risa fcil, ni del personaje rechazado por toda la sociedad. Era un verdadero
anlisis del universo homosexual y de la manera como se integra al entorno. Sus personajes
estn vivos, sienten sufren y padecen. Y es esa verdad lo que les ha permitido sobrevivir al
tiempo. Adems, seamos justos: en Latinoamrica todava nos falta mucho camino que
recorrer en esa revolucin. Todava se sienten risas y comentarios nerviosos en las salas
de cine o de teatro cuando hay un beso o una insinuacin amorosa entre dos personas del
mismo sexo. Todava la prensa rosa juega al doble sentido cuando se refiere a la decisin
sexual de personas famosas. En nuestro pas esa revolucin gay es teora, importada de
pases dnde las cosas s han cambiado. Una revolucin que se da slo en el seno de la
misma comunidad que la pregona. Es una revolucin que no ha terminado de salir del
closet.
Conservamos la obra en 1969, pero hemos hecho algunos ajustes al texto. Hay otras
referencias que conservamos, por el sentido de la nostalgia y tambin como medio de
informacin para las generaciones que no vivieron ese momento. En la obra no existe el
sida, ni los telfonos celulares, ni los mensajes de texto, ni las disecciones polticas. Suena
como un tiempo mucho mejor o no?
No olvidemos que fue la primera, la que inici la carrera de esta temtica en el teatro
universal. No es que antes no existieran personajes homosexuales en el teatro All est el
Brick de Tennesse Williams en La gata sobre el tejado caliente o las maestras de La hora
de las nias de Lillian Hellman. O si nos vamos ms atrs encontramos a Eduardo II. Ellos
siempre estuvieron, porque la homosexualidad siempre existi. Pero fue en esta pieza
donde por primera vez se habl del tema abiertamente. Donde por primera vez se
discutieron motivos y consecuencias. Donde se sac al gay del clich de la loquita para
decirle al pblico que se poda ser homosexual de muchas maneras. Porque la
homosexualidad no es un arquetipo. Esta obra va mucho ms all de ser una comedia
exitosa, es pionera y quizs, con el tiempo, se convertir en un clsico. Lo que es indudable
es que es una obra puntual en la dramaturgia gay y por ende en la dramaturgia
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contempornea. Menciona Sierra en la entrevista que le realiz Moreno-Uribe para El
espectador venezolano en 2007. (5 17)

Sierra la rebautiz como Los chicos del 69 porque la singular y desesperada fiesta gay
se realiza en un apartamento identificado con ese nmero, buscando tambin la indispensable
promocin publicitaria con las referencias que se dan por la fecha y la poca narrativa, y las
implcitas connotaciones sexuales de esa cifra. Sin embargo, la explicacin que dieron los
productores fue que no tenan los dlares suficientes para abonar los derechos de autor
(Moreno-Uribe 5). El siguiente es el fragmento de la crtica que realiza Moreno-Uribe para El
Espectador Venezolano:

Los chicos del 69 es la fiesta de cumpleaos de un homosexual, con regalo vivo
incluido, donde nueve personajes se querellan por la fidelidad, la tolerancia, la soledad y
los afectos, tornando aquel grato momento en un purgatorio de culpas asumidas o ajenas,
en medio de tragicmicas situaciones. El elenco, en esa primera funcin o representacin,
careci de homogeneidad, vital para ese tipo de piezas, donde se trabaja desde adentro y sin
prejuicios, sin miedos y recordando que son actores y no pacientes de un psiclogo. Un
actor tiene que desprenderse de su conducta sexual y encarnar personajes de cualquier
comportamiento, sin miedo alguno, porque de lo contrario lo que muestra en escena le sale
falso y no se lo cree ni el espejo de Blancanieves. Andrs Cano como la estridente loca
Emory y Anthony Loruso en un sorprendente regalo vivo, fueron los mejores. El pblico
dir la ltima palabra.
Esta famosa obra gringa, aunque est escrita en tono de comedia y llena de
momentos hilarantes, algunos ya envejecidos, como el juego final, es un llamado a
reflexionar. Y debe llegar a todos los pblicos, ya que trabaja sobre temas universales, que
tocan por igual a todos los seres humanos, independientemente de su decisin sexual,
porque la libertad es el bien mas preciado para la humanidad. (Moreno-Uribe 6-7)

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La obra mantuvo sus representaciones con xito, siendo del gusto del pblico. Para
leer el texto adaptado por Cesar Sierra mantuve un contacto va correo electrnico, Sierra me
mand el texto de Los Chicos del 69, sin embargo me top con que la versin que me mand
se mantena cercana a una traduccin en espaol, salvo algunos monlogos que estaban
reducidos. En este contacto web, Sierra me coment lo siguiente:

Te adelanto que los cambios hechos al texto de Crowley fueron simplemente
formales (adaptaciones del lenguaje, referencias a las realidad venezolana de la poca,
reduccin de texto en algunas escenas). La verdad la "versin" la hicimos sobre la puesta.
Yo propuse a los actores acercar la pieza al hiper-realismo, tratando de dar la sensacin al
pblico de estar espiando una fiesta de verdad. Para ello hicimos escenas simultneas,
textos encimados, comentarios simultneos... rompimos un poco la lnea teatral del "respeto
al pie" para que tomara visos de realidad. Despojamos de paredes el escenario, as la gente
vea a los personajes baarse, cambiarse de ropa, espiar a los otros personajes, etc.
La obra estuvo en cartelera en 2007 y 2008 en el TEATRO ESCENA 8 de Caracas.
Ocho meses y medio en 2007 y seis meses en 2008. El xito hizo que se prolongase la
temporada en ambas ocasiones y como la sala estaba comprometida con otras agrupaciones
nos subieron de horario, abriendo as un horario que en Caracas no se usaba desde los
ochenta: el de medianoche, ya que la funcin de viernes y sbado comenzaba a las 11 en
punto.
Hicimos 96 funciones (incluyendo dos especiales fuera del horario de temporada y
cuatro en Valencia), totalizando 15.321 espectadores (obviamente este es el total de las
entradas liquidadas, as que no incluye invitados y/o coleados) (Sierra 1-4)





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Por lo tanto, no se realiz un anlisis formal de aquel texto que me envi Sierra pues
careca de pertinencia al momento en el que entend que slo les sirvi de escaleta,
modificando textos al momento del montaje y hacerlo mucho ms flexible rompe con la
estructura impuesta por Crowley hacindola ms moldeable. Los chicos del 69 finaliz sus
funciones en el teatro Escena 8 de Las Mercedes en septiembre de 2009, con las actuaciones
de Pastor Oviedo, Carlos Arriz, Guillermo Garca, Jos Roberto Daz, Agustn Segnini,
Anthony LoRusso, Juan Carlos Lares y Orlando Paredes. (Moreno-Uribe 6)


















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Harold (to Michael): You're a sad and pathetic man. You're a homosexual and you don't want
to be, but there's nothing you can do to change it. Not all the prayers to your god, not all the
analysis you can buy in all the years you've go left to live. You may one day be able to know a
heterosexual life if you want it desperately enough. If you pursue it with the fervor with which
you annihilate. But you'll always be homosexual as well. Always Michael. Always. Until the
day you die.
(The boys in the band, Mart Crowley, Act 2)






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Conclusiones

Al igual que en la televisin y el cine, no se puede afirmar con certeza cul fue la primera
representacin de temtica homosexual en el teatro, sin embargo, como lemos en este trabajo
The Boys in the Band fue en los lugares donde se represent, un plasmado de la sociedad en la
que se viva. La propuesta de Crowley consisti en mimetizar el movimiento social
homosexual de la poca, adems de representarla en nueve personajes con diversas
problemticas. Personas como Azpilicueta, Artime, Crdenas, De Villena y Sierra adaptaron
esta historia en la realidad local de su poca, haciendo que la historia original evolucionara en
nuevos discursos y mimetizaciones; As, Judith Butler afirmaba que la identidad se construa
por un performance, el pblico observaba y reflejaba su identidad en el escenario,
aplaudiendo en momentos en los hechos que les provocaba una identificacin y una catarsis.
(Fonseca Hernndez 4)

Las obras con temtica homosexual han obtenido diversos tipos de crticas, desde las
obras que se han vuelto propositivas hasta las que se han vuelto esquemticas, obras muy
buenas u obras muy malas; la representacin de la homosexualidad en el teatro se ha
mantenido constante en comedias, musicales, dramas que terminan en tragedia. El autor de
este trabajo siempre estar en contra de llamarlo teatro gay, an sabiendo que puede existir un
teatro de personas homosexuales para personas homosexuales, pero siempre creer, que es
encasillarlo en un estereotipo; el teatro es general, para todos sin excluir temticas a ningn
pblico. Si hay diversidad sexual, va a seguir siendo teatro al fin y al cabo. Yo no lo
etiquetara como un gnero ms, pues gneros slo son siete, y la infinidad de temas humanos
tienen cavidad en ellos. Una obra de temtica homosexual puede ser cmica, trgica, ser una
pieza, ser educativa, entre otros gneros.

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Si la sexualidad es una construccin social, quiere decir, entonces, que no es
autnoma, pues depende de las representaciones y limitaciones del imaginario colectivo. Los
medios de comunicacin, como espacios de interaccin de imaginarios sociales, han sido los
grandes generadores del saber colectivo sobre la homosexualidad en las ltimas dcadas, sea
de manera negativa o positiva, real o ficticia. A travs de la representacin jocosa, cmica o
trgica de la homosexualidad, se ha formado una idea negativa de esa orientacin sexual,
reforzando con ello, la mayora de las veces, la homofobia social y la discriminacin. As la
presencia de personajes homosexuales en cintas y teatro reforzaron el rechazo social en
caricaturizaciones de estereotipos sobre esta minora. Discriminar desde los espacios
mediticos a personas por sus caractersticas, incita al odio social, funcin que no deben
cumplir los medios de comunicacin. La moneda est en el aire. Es momento de reflexionar.
(Medina 1-2)

Esto sucede tambin con el cine y el teatro, el representar genera modelos de
repeticin, de adaptacin, de construccin. La multiplicidad de mensajes son reinterpretados
una y otra vez, y se vuelven asimilables, e incluso se convierten en parte de su construccin
identitaria. Los Chicos de la banda para algunos tendr mensajes negativos y estereotipados,
pero como se mencionaba anteriormente, para muchas personas se convirti en una necesidad
representativa. En este nuevo milenio se necesitara adaptarla a nuevas condiciones y
estructuras sociales, como lo hizo Antonio de Villena, o bien, como lo hizo Sierra, respetar su
poca de creacin dndole caractersticas modernas al montaje.

Michael R. Shiavi menciona en su artculo Teaching the Boys: Mart Crowley in the
Millennial Classroom que los jvenes de ahora encuentran anticuada la obra, sin embargo, el
la juventud actual est desapegada de sus orgenes, de su pasado y muestra una apata por las
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luchas sociales. Los jvenes del artculo de Schiavi no comprenden que la homosexualidad
tuvo momentos de dolor, de tragedia y de falta de apertura, que ahora las condiciones son
bastantes diferentes, a pesar de que existan casos de oposicin. The boys in the band es un
ttulo que no se debe de tomar a la ligera, y se debe de seguir representando como un
homenaje a todas las personas que se atrevieron a reconocer su existencia, a defender su vida
en contra de los dems (Schiavi 75 - 90).

Y aunque existen otros estudios sobre The Boys in the band como los de Timothy
Scheie (Acting Gay in the age of Queer: Pondering the Revival of The boys in the Band) y la
tesis de maestra de Kari Hauge Interpreted Identities: Exploring the Development of (male)
Homosexual Presentation in American Drama, estos documentos slo me sirvieron de gua en
este proceso, aunque no haya retomado elementos de estos escritos.

The boys in the band es una obra nica, visceral, honesta y sencilla, y tal vez en eso
radica su poder, no es una obra tan compleja como una tragedia de Shakespeare o como los
textos actuales de Wadji Mouawad (Incendios, Bosques, Litoral), pero sent la base para que
escritores como Tony Kushner, Jonathan Larson, Larry Kramer y Terrence Mcnally
desarrollaran teatro con temtica homosexual; Crowley fue un pionero, y eso es algo que
siempre, se le tendr que agradecer.






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Notas Complementarias

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