Oshe Tura

Oshe Tura
compilado por:
Ernesto Valds Jane
Cartillas de If
s e r i e
Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer
Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila
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Copyright 2007 Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer
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Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila
Clasificacin del Documento: Tipo 2
Etapa de Colecta: 1972-2000
Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana
Procesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds
Ernesto Valds Janet, 1998
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I I
O O
I I
OSHE TURA I O
Rezo: Oshe Tura Alaguema Om Towe Irele Loshawoile Yabu. Oshe Tura Oyiy Orun Ow Okn Enu
Wakamale Obon Teteeya Tuto Om Oluoleri Lodafun Bab Agbonmiregun Ib Erermi Orunmila Oyo Otuni
Ewo Eri Ako Aikordi Lebo Aberemoran Lorugbo, Eyel Lebo, Os Mio Mio.
Syere: Aubele Aureleo Aurele Aureleo Aun Bato Losile Yebu Aurele Aureleo.
Rezo para ebb: Oshe Tura Lodafun Umba Tunlo Leaya Benifo Tete Ni Nisho Imba Oyini Afere Wewe.
Ayaba Dide Afere Wewe. Oshe Tura Emi Unsoro Etie Ash Olodumare Ebb Om -a ustedes- Ir Odara.
Por su nacimiento como nio varn Oshe Tura restaura la armona entre Oshn y los diecisis Agba
odun, salvando la tierra del caos.
Oshe Tura es nacido del vientre de Oshn Olari Iy Ni Ay -Oshn jefa de las madres ancestrales que
poseen el poder mgico- el elemento femenino y el ash de los Agba odun, los diecisis Orishas
Irunmale, el elemento masculino.
Oshe Tura es el resultado de esta interaccin, repitiendo el patrn de los mitos tempranos, acerca
del nacimiento de Eshu. En todos ellos Eshu representa el mito procreado, el tercer principio
Igba-keta del sistema. En este sentido est asociado al nmero tres y constituye el misterio de la
sociedad Ogboni.
Es el recadero de todos los signos, se le llama Eleboda, o sea l hace el ebb eficaz, Oshe Tura es la
boca que habla cosas, tanto buenas como malas, le gustan todos los colores y le asientan todas las
hierbas.
Las palabras de Oshe Tura siempre se cumplen.
Es un odun de muchas riquezas.
Hablan Iroko, Ibeyis, Oduduwa, Olofin, Elegbara, Nan, Shang y Asowano.
La madre o la mujer de Oshe Tura lo pondrn en peligro de muerte. Es el encargado de llevar las
ofrendas Ojishe ebb Fun Eshu.
Este odun es el representante directo de Eshu, a quien este delega parte de sus funciones ante
Olodumare.
Oshe Tura claramente expresa uno de los aspectos simblicos ms importantes de Eshu Elegbara
como dueo controlador del ebb, la ofrenda ritual.
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Hablan de las aftas bucales, las boqueras y las enfermedades farngeas y larngeas.
Por osorbo se manda enseguida a viajar para desvirtuar a sus enemigos.
Le achacan robos.
No pueden andar con gente ladrona, lo califican de lo que no es.
El mundo est en pugna con usted, por su orgullo.
Lo que usted quiere, haga como que no lo quiere para que triunfe.
Nace Adanu Orisha que es hijo de Oduduwa y padre de Inle y Abata.
Se baila con careta y traje.
No se puede comer akuk ni abagd y respetar todas las comidas de Asowano.
Es donde en la guerra Oshe Tura le daba consejos a los dos contrincantes para defenderse. Fue la
guerra de la muerte y la vida. Se cre el arte de matar y de salvarse. El mundo se dividi en dos
polos, vida y muerte. Queran matar a Olofin y Orunmila le hizo ebb con un mueco, una aguja,
hilo negro y blanco, un akuk, un ounko y kol. Fue donde Oduduwa anim con espritus a todos los
seres que Obatal cre en la tierra.
Es donde baja la idea o plasma espiritual. El espermatozoide del hombre, es el espritu vital que se
recibe por el soplo de la vida y que se pierde por la expiracin.
Adarube Iy Kon La Meta Oshe Turami Bab Olowo Alakuata Alakuenta.
Dice If: Que la gente est peleando bajo con usted, le achacan un robo, no se rena con gente
ladrona que lo estn velando. Usted quiere un matrimonio y lo pens de momento y se har como
usted lo quiere o lo piensa, embarque enseguida porque hay una pugna grande con usted que se
ha ocasionado porque usted es muy orgulloso y lo califican de todo lo que no es, tiene que hacer
una cosa que no ha hecho.
Ebb: comida, dos efn, un akuk, abagd, ash pupua, ek, ey, un ekute, ep, alpiste, arroz. Se lleva
a una sabana para que gunugn lo lleve a Olodumare y se haga lo que usted quiere.
Se le da de comer al pozo akuk o adi por un Egun, para que ste le d la suerte que tiene esa
persona, dle muchas misas a su Egun. Si su mam es viva que la santigen. Si es difunta dle misa.
No haga castillos en el aire para que no se le desbaraten. Su mujer no es esclava, hgale Osha para
que tenga salud y lo ayude.
Cuando habla de prisin, el ebb se amarra con una soga y se pregunta a dnde hay que llevarlo si
onareo, It meta lodo lese iroko.
Cuando en este If se seala atraso, se le pregunta a Oshn si quiere et o adi y se cogen dos
elegued, cinco e adi y o. Despus se op los animales, se les abre la cabeza o tapitas y se les echa
o y se vuelven a tapar, los e adi se salcochan, se cortan en dies pedazos echndole sal y o por
arriba y se ponen delante de Oshn y se pregunta si tienen que estar diez o quince das. Cuando se
le hace a un aleyo se pregunta si se llevan para la casa o se quedan en casa del Aw.
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Cuando este If seala tragedia se hace un Inshe con un akuk, ek, ey, ep, un eyaoro keke, una hoja
de ew ikoko, un ek. Despus de pasarle el ek preparado con los ingredientes por el cuerpo se op
el akuk a Eshu, ler umbeboro y despus se hace orugb, el ebb junto con el ar del akuk se envuelve
en tres ew ikoko bien grandes y se lleva a nigbe directamente y con eso la tragedia unlo.
Cuando se ve este If el Aw le echa o a Elegbara y a Oshn.
No se come malanga porque cuando buscaban a Oshn para matarla, se escondi en un campo de
malangas y no la pudieron encontrar.
Ebb: se hace ebb con siete agujas, dos eyel robadas, aragb, doce ot. Se hace Osain en una ikoko
que lleva, larietu, un sij, dos zunzunes, ler y okankn de alakas, dieciocho caracoles, una akof,
seis aikordi, azufre, una oduar, ler ayapa, adn, akuaro, eyel, igu moruro, dagame, jiqu, cocuyo,
don chayo, ew ay, ew in, pica pica, ero, ob kol. Come dos akuaro, dos akuk indios, dos eyel
carmelitas, un osiadi shashar.
En este If al principio del mundo Obatal estaba viejo y tuvo que caminar el mundo que Olofin le
haba entregado y como tena canas, los muchachos le hacan jaranas porque era viejo. Obatal se
par y cogi una ot y se volvi hacia ellos y los maldijo dicindoles: Que todos ustedes se enfermen
y se mueran. Y le tir la ot. Enterados los Oshas, fueron a pedirle perdn y les dijo: Traigan un
perro y un gallo para echarlos a pelear y si el perro tumba al gallo el mundo se acabar, pero si el
gallo tumba al perro ya estn perdonados y el mundo se queda como esta. En la pelea el gallo
tumb al perro y todo se qued tranquilo.
Este If sirve para levantar y echar maldiciones. Este ebb se hace cuando es para pelear con akuk
y con perro y cuando es para levantar con gallo slo y el ow que If coja.
Seala que el padre se va a morir pronto. No viva al lado de su padre, si es muerto se le da un akuk
en una aguja.
Ebb: un cntaro, un akuk, una aguja, siete i y se llama al padre, clavada en el suelo en un rincn
de la casa -cuarto-.
Oshe Tura iba para la guerra y Orunmila le dijo que tuviera mucho cuidado para que el gobierno no
lo fuera a prender y se enredara por las palabras con el gobierno. Para eso se hace ebb con akuk
fifeshu, ek, ey, ow pipo [mucho, bastante].
Tiene que viajar pasando el mar para que encuentre amigos y no enemigos, tiene que orugb con
201 agujas, cuatro varas de cadena, ewai kinisniba, akuk, eyel, ek, ey, ow la meyo.
Dice If: Que usted va a tener todo en este mundo porque Orunmila lo va a levantar. Va a hacer
un viaje a un paraje o lugar donde se va a encontrar muchas fortunas y suertes y va a ganar mucho
dinero y lo van a mentar y a querer mucho la gente.
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Ebb: en este If se hace ebb con nueve ekete, nueve adei y $9.00. Cuando es pobre se hace con
nueve papelitos y nueve ek.
Dice If: Que usted llora por tener hijos y fortuna y lo va a lograr todo si usted hace ebb. La gente
del otro mundo le va a abrir el camino para que todo lo tenga segn sus deseos.
Ebb: ash funfn y obuaiye -que es la ropa que tenga en su casa que ya no le sirve a usted y vaya a
botarla-. Se hace ebb con esa ropa y se lleva a botar para que venga la suerte y coja la gracia que
Orunmila le va a dar.
Ebb para Aw: Una juj alakas, un delantal funfn, tres okuta keke, tres caracoles, tres cscaras de
hierro de las que trabajan en la herrera, tres corales, om tuto y una tinajita, ponerlo delante de
Orunmila y decir: Alakas, nunca tiene hambre y no coma ms que lo que dios te da, tan pronto
est en la tierra como en el cielo. Lo que se muera, lo que la gente matan y botan y lo que dios mata
es lo que comes ir lobus en la tierra, ir lobus en el cielo y en cualquier paraje que ests. Esto se
pone cuando el Aw tiene que viajar al extranjero y junto con la cadena con 201 agujas se le pone
encima a Orula.
Dice Orunmila que el Babalawo que lo pare este odun tiene que tener dos om, el primero se llama
Ifabua Buemi y el segundo If Unyami.
Cuando sale este If en la casa de Babalawo tiene que tener presente que este ebb no se puede dejar
de hacerse, pero a la carrera, si no es malo. Si no se hace este ebb, se hace de este modo, se le dan
a Oshn dos akuaro, se queman y se muelen y se ponen junto con o, para cambiar la mujer del Aw
para que engorde o para cualquier obin que el Aw quisiera porque ofikale trupon u otra que lo
pague, despus que se hace este ebb se le pone el iyef y despus que todo est concluido es cuando
se le pone el iy y se le echa un poco en el ebb de akuaro. El ebb lleva akuaro, atar mesan, o, ek,
ey, or y ek.
Dice If: Que usted cuide a esa mujer para que pueda parir.
En este If es donde se toca la puerta con piedra.
Aqu Shang mat a los enemigos del Aw, para esto se le da un akuk rpido a Shang.
Ponerle un vaso de ot a sus Egun familiares.
Prohbe fumar cigarrillos y tabacos porque le produce cncer en la boca y la garganta que nace en
este If.
Oshe Tura Into Intu Duo, Otufo Treinto Oyubona Kan Inabeku Kuku Inata Et Boya Ibemekun.
Ebb: Se hace ebb con una aguja y despus que se termina se ensarta en hilo blanco y negro, se le
pasa por un coral, se le pone en una tablita y se le da el akuk en la cabecera de la cama invocando
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al muerto y se entiza con el mismo hilo y lo usa la persona para que no lo cojan sus enemigos o la
justicia.
Dejarse largas las cinco uas de la mano izquierda. Usar algo que brille en la casa. No se puede
comer malanga.
El hijo abandona al padre.
Obatal desde el cielo arrojaba a sus hijos y as los iba matando, Orunmila se los amarr a la cintura
y baj con ellos y as se salvaron.
Se le pone diecisis ot funfn delante de Orunmila. Si es It de Oduduwa delante de l.
Rezo: In Fayare Iroko In Fayare Iroko In Fayare Iroko Iroko Soba. In Farayare Yere Oli Laya Adifafun
Oshe Tura In Fayare Akuk Lebo.
La candela es brava pero no se acaba.
Ebb: hojas de malanga, un akuk, et, una naranja, un ob, un ad y bogbo tenuyn. Se le da un akuk
al espritu del padre, se hace arroz amarillo con el akuk y se lleva al pie de una mata de malanga.
Tiene que tener en el patio de su casa una mata de malanga para esta ceremonia. Si su padre vive
se lo da a su gua.
Para su Osain tiene que buscar bichos de la mata de malanga, principalmente lombrices. El Ikof se
pone sobre un tablerito, se le pone a Elegbara una mazorca de maz morada que est quemada,
cuando se est quemando, la persona le va pidiendo o se hace un omiero y se lava un espejito por
la parte de atrs al pie de Elegbara. Se le da de comer y luego la persona se mira, el omiero es de
malva t, la flor de Cuba, flor de jagey y shawererekuekue, una eyel carmelita y amarilla se pone al
pie de Shang y se le da eyel. Usted no puede comer arroz amarillo y con eso se baa.
Oshe Tura estaba en la plaza de Eyiogbe Mekun y fue el que llev el ebb al cielo y cur a Olofin y por
eso se llama primero.
Tonto Olowo Tifa Too Lo Bona Adifafun Aber Kuku Tintole Ete Loya Eyiogbemekun.
Para los aray: Se abre un joro joro y se pone dentro una alaguema y se cubre con ash de nueve
colores y agujas -una en cada ash-. Se le da akuk a Elegbara en el joro joro, se le ponen siete varillas,
se tapa con esa ikoko y despus se echa el ebb ah y se llama a los enemigos y se tapa.
En este If para que venga lo bueno: Se reza cuatro veces Oshe Tura en el iyef con rezos distintos
y durante tres das se sopla en la puerta hacia adentro pidiendo que entre lo bueno.
Se le da un akuk al Egun del padre, se hace arroz amarillo con el mismo y se lleva a una mata de
malanga.
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El om de este If cuando cae un rayo coge un akuk, ep, atar, ew anati kekere, atiponl, ew tomode,
ew tete, ew kuy kuy, ew odn, ew papisami y todas las hierbas de Shang, ew okiban, logbotuye, las
machaca en un piln, cuando hayan pasado cinco minutos echa todo eso en el agujero del rayo, lo
tapa con un igba y despus cuando se va a escarbar para sacar la ot, cuando se encuentra, se coge
una tenaza y la echa en el omiero, el que la saque tiene que limpiarse con un akuk que sea comprado
por un om Shang y lo tiene que ir a comprar por sus propios pies, tambin limpiarse con una itan
y despus encenderla a Shang.
Se coge el ar y se mete en aceite de comer un martes llamando al aray y se saca el viernes, se lava
bien con vino seco para ponrselo a Osain. Se salcochan dos e adi y se cortan a lo largo y se ponen
al oduar y el sbado se le quita y se come una parte, las otras tres se echan en las tres esquinas ms
cercanas de la casa, el aceite donde estuvo el oduar se le echa naranja agria, iy, tinta y almagre. Se
pregunta si otn y si no se le agregan ms cosas y se le echa al aray en la puerta.
Para suerte: Se coge un cangrejo y la virgen que tiene formada en el carapacho se acaba de hacer
dibujndole la cabeza y el rostro y con veinticinco atar, ek, ey, ap, ek, le pide lo que desea, le
reza como cuando hace ebb y luego lo lleva a la cueva y lo deja all.
Defensa: Se hace ebb con dos tableros, en uno se hace ebb y en el otro tablero se le marcan los odun
menos Oshe Tura y se le presenta a Olofin y Olorun.
Aqu fue donde Olofin le pregunt al Aw que cuntos om tena y ste le contest que quince.
Olofin le pregunt: Seguro? El le reafirm que quince y Shang desde el cielo marc Oshe Tura y
son diecisis porque al amanecer naci Oshe Tura. Despus del ebb se pregunta adnde va el tablero
que se le present a Olofin. Aqu gobierna Shang.
Para vencer y alcanzar el poder sobre los dems Aw: Se prepara a boshiye -el hijo de Oshe Tura-, se
preparan diecisiete esterita keke, diecisis van con yef y diecisiete ew If que se preguntan, la ltima
va igual pero colgada sobre una flecha que cierra la carga de la cabeza de boshiye. Es un mueco que
se hace de sabic barrenando y cargando con ob kol, osun, arida, anun, ob motiwao, ler mal, ler
ounko, ler akuk, ler Egun mokekere y diecisiete ew If de las de la estera. Se viste con ash dundn y
funfn y con una soga a la cintura. Come akuk y vive lo mismo junto a Eshu que junto a iroko.
Inshe Osain Oshe Tura: ad, colmillo de leopardo, hiena, diente de mono, colmillo de ay, ler
agbani, et, akuk, alakas, cao, tocororo, cotorra, ero, ob kol, osun, una aikordi, tres ewef, va forrado
en ash arolodo y pupua.
Paraldo Oshe Tura: Un ounko, ash dundn, funfn y pupua, dos itan, ob, atar, un mueco que se
hace de ropas usadas del interesado y se rellena con pelos y uas del interesado. Un osiadi, hierbas
de Egun. Este mueco duerme con el interesado tres das seguidos y despus se pone en la ikoko del
paraldo. Se limpia a la persona y se mata el ounko detrs de la ikoko. Todo va envuelto en el ash para
donde coja.
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Clasificacin del Documento: Tipo 2.1
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I I
O O
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OSHE TURA I O
Rezo: Oshe Tura Lodafun Unbatinlo Leay Bonif Tete Ni Nisho Inb Oyin Afor Wew Ayaba, Did
Afer Wew. Oshe Tura Em Unsoro Atie Ash Olodumare Ebb Om Ir Odar.
Por su nacimiento como hijo varn Oshe Tura restaura la armona entre Oshn y los diecisis Agba
odun, salvando a la tierra del caos.
Oshe Tura naci del vientre de Oshn Olar Ni Ay -Oshn jefa de las madres ancestrales-, que posee
el poder mgico, el poder femenino y el ash de los Agba odun, los diecisis Orishas Orumale, el
elemento masculino. Oshe Tura es el resultado de esta interaccin, repitiendo el patrn a los mitos
tempranos acerca del nacimiento de Eshu. En todos ellos Eshu representa el elemento procreado,
el tercer principio igba keta del sistema.
En este sentido est asociado al nmero -3- y constituye el principio fundamental del misterio de
la sociedad Ogboni.
Oshe Tura es el recadero de todos los signos. Se le llama ebb ad, es el que hace el ebb eficaz.
Oshe Tura es la boca que habla, tantas cosas buenas como malas. Le gustan todos los colores y le
asientan todas las hierbas.
La palabra o sentencia de Oshe Tura siempre se cumple. Es un odun de mucha riqueza material y
espiritual.
Hablan Iroko, Ibeyis, Oduduwa, Olofin, Elegbara, Nan Buruk, Oshn, Shang, Obatal y Asowano.
La madre o mujer de Oshe Tura lo pondr en peligro de muerte.
Es el encargado de llevar ofrendas.
Este odun es el representante directo de Eshu a quien ste delega partes de sus funciones ante
Olodumare.
Oshe Tura claramente representa y expresa uno de los aspectos simblicos ms importantes de Eshu;
Eshu Elegbara, como dueo controlador del ebb, la ofrenda ritual.
Hablan las aftas bucales, las boqueras, las enfermedades farngeas y larngeas.
Por osorbo: Enseguida se manda a viajar a la persona para desvirtuar a sus enemigos. Le acechan
y achacan robos.
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No puede andar con ladrones. Lo acusan de lo que no es.
El mundo est en pugna con usted por causa de su orgullo.
Nace Adam Orisha que es el hijo de Oduduwa y el padre de Inle Abata. Que se baila con careta y
traje.
No se puede comer akuk ni maz y respetar todas las comidas de Asowano. Es donde en la guerra,
Oshe Tura le daba consejos a los dos contendientes, para que se defendieran.
Fue la guerra entre la muerte y la vida. Se cre el arte de matar y de salvarse. El mundo se dividi
en dos polos: vida y muerte.
Aqu queran matar a Olofin y Orunmila le hizo ebb con un mueco, una aguja, o funfn y dundn,
akuk, ounko, ob kol, ek, ey...
Aqu fue donde Oduduwa anim con espritu a todos los seres que Obatal cre en la tierra.
Es donde baja el plasma espiritual del espermatozoide del hombre.
La gente est guerreando bajo con usted, le pueden achacar un robo.
Se le da de comer al pozo akuk o adi por un Egun, para que ese d a esa persona la suerte que tiene
para l.
Dle muchas misas a sus espritus familiares y protectores.
Si su iyar es viva, que la santige usted, si es difunta usted tiene que hacerle misa.
No haga castillos en el aire para que no se le desbaraten.
Hgale Osha a su mujer para que tenga salud y a usted lo ayude a prosperar.
Cuando habla de prisin el ebb se amarra con una soga y se pregunta dnde hay que llevarlo, si a
onareo -camino-, erita merin -cuatro esquinas- o elese iroko -al pie de una mata de iroko-.
Cuando este If seala atraso se le pregunta a Yalorde si desea et o adi y se cogen dos elegued, cinco
e adi y o. Despus se le sacrifican los animales, a las cabezas de los mismos se le echa o por el
pico y se le vuelven a cerrar. Los cinco e adi se salcochan y se cortan en mitades, se le echa sal y
o por encima y se ponen delante de Oshn, se le pregunta el tiempo de estar: 5, 10, 15 25 das.
Cuando esta obra se le hace a un aleyo se pregunta si al trmino de su tiempo se lo lleva a su casa
o se queda en casa del Aw.
9
Inshe Osain
Un murcilago, colmillo de leopardo, de hiena, dientes de mono, de tocororo, de cotorra, ero, ob
kol, osun, una juj, colmillos de ay, ler de agbani, de et, de akuk, de alakas, juj de aikordi, tres
ew If. Va forrado en ash arolodo y pupua.
Oparaldo de Oshe Tura
Un ounko, ash funfn, dundn y pupua, dos itan, ob, atar, un mueco confeccionado con ropas
usadas del interesado que se rellena con pelos, uas del interesado, un osiadi y hierbas de oparaldo.
Este mueco duerme tres noches con el interesado y despus se pone en la ikoko del oparaldo. Se
limpia al interesado con las ew del oparaldo y despus se mata el ounko a sus espaldas, que la eyerbale
le corra desde su espalda sobre la ikoko del oparaldo.
A continuacin se mata el osiadi.
Se termina la ceremonia con un oparaldo corriente.
Ebb: dos eyel robadas, hijos de ceiba, siete agujas, doce ot.
Ebb: akuk, obuniy -que es la ropa que tenga en su casa y que ya no le sirve al interesado-. Se hace
ebb con esa ropa y se lleva a botar para que le venga la suerte y as coja la gracia de Orunmila que
le va a otorgar.
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Clasificacin del Documento: Tipo 3
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I I
O O
I I
OSHE TURA I O
Rezo: Tonto Lowo Tife Tolo Bona Adifafun Aberekuku Tintola Eto Loya Ob Mekun.
Anereke Koloba Tenieni Ke Ireashosho Umbeleno Asheshole Fun Kikira Kolobo Lokeyoro Ayabini On
Babalawo Lordafun Yai Larogun Obiogun Irokoya Guya Tamawan Sole Obi Okan Awan Sole Lobiere
Owansole Oguna Biobe Kibi Labi Opolo Toyogun Lordafun Igun Ikane Okosa Itu Niba Aw Koyorun.
Oshe Tura Aguire Aguire Kolobo Teni Enigure Iriashoshe Umbalenu Lashoshe Shoshore Tukikira Kolobo
Lakeiro Ayabini On Babalawo Lordafun Yaya Ibarogun Obiorgun Iroko Yaya Aw Ot Iwan Sole
Akunabina Bejiobeji Bitabi Oka Toyogun Olo Lobere Togun Ibalati Apolo Apolo Layogue On Babalawo
Lordafun Iwansole Tinshomo Om Kane Bioboboroko Babasepo Yorun Ituna Baguko Koyorun.
Dice If: Su casa se ha de llenar de muchas gentes, dle gracias a los muchachos que son los que
le protegen; los envidiosos quieren hacerle pasar un mal, nadi le hace bien, en su casa hay una
persona que ha cometido una falta, dle gracias a Olofin y al ngel de su guarda; no eche
maldiciones, siempre est disgustada, es rencorosa, cuidado con la justicia, coma con ms reposo,
porque hasta la silla donde usted se sienta baila, no come ni duerme bien; vivi en una casa que
tena un pozo y en ese hay dinero para usted; respete a chicos como a mayores para que no pase
un bochorno; un muerto le pide misa, cudese de operaciones, tiene que hacer Osha; usted quiso
levantarle la mano a su madre y esa es una maldicin que usted tiene, su mam muri con un
sentimiento con usted; a usted le gusta mucho la quimbisa, quiere ir a un punto lejos para ver si
puede amarrar a su marido, porque usted tiene un querido; no diga tantas mentiras, usted es muy
maosa, ha hecho muchas cosas malas y por eso es la desgracia que tiene, estuvo preso una vez,
tiene usted en su casa un cuchillo o machete, no es agradecido, cudese cuando salga a la calle por
un enemigo que lo est esperando; estuvo llamando a su mam y vio una sombra; tuvo un sueo
anoche y no se acuerda; tuvo disgusto con otra persona donde usted no tena razn, no eche
maldiciones a nadie para que no le pase a usted misma; dle akuk a su padre para que le venga una
suerte grande; no le haga caso a chisme porque puede formarse revolucin, haga ebb para que no
vaya a tener que matar o lo maten a usted; por poco se ahoga en el mar, no le pegue a los
muchachos; no coma salado ni picante, cudese los intestinos, cuidado con la candela y atienda a
Shang, dle akuk con amal il; tiene una piedra de Shang, en la cuadra de su casa muri uno; dice
que siempre est haciendo bienes y que a usted no hay quien se los haga; no coma jamn y no ande
con hierba mora, no cargue nada pesado, dl de comer a los Ibeyis y al ngel de su guarda, para que
no se le vaya una suerte, est embarazada. Dle un ratn a Elegu.
Ebb: akuk, eyel, meni ow.
Ebb: akuk, ad o ob, meni ow.
Ebb: akuk, eyel meyi, ob, ad, de todo lo que coma y hoja de malanga, meye ow.
11
HISTORIA
[PATAKIN DEL PORQU HAY QUE CONTAR CON OSHE TURA PARA QUE OLOFIN
LO RECIBA]
Olofin llam a todos los odun para que pidieran lo que quisieran, los Meyi pidieron ser ob para
gobernar, en eso lleg Oshe Tura y solamente pidi ash. Olofin le concede a cada uno lo que haban
pedido y desde entonces todos los ob cuando van a hacer rogacin tienen que dar un peso y un
medio a Oshe Tura por el ash, para que el ebb pudiera llegar al cielo. De esta manera Oshe Tura no
trabajaba y viva orgulloso, al extremo que se niega a seguir dando ash. Los ob ante esta situacin
empiezan a quejarse a Olofin, pero ste nada resolva, porque a cada cual le haba dado lo que
haban pedido y al mismo tiempo le dice que buscaran la manera de que Oshe Tura le diera su ash.
Entonces Ogbe Di, que era un pjaro muy bonito, fue a casa de Oshe Tura y ste no se encontraba
all, pero estaba su mujer que era hija de Oshn. Ogbe Di le pregunta por el ash y ella se lo ensea.
Entonces Ogbe Di la empieza a enamorar para que le diera ash y al mismo tiempo le dice que l
tena un ash muy bueno, que se haca con pluma y que era mejor que se. La mujer consenta en
estar con l pero no en darle el ash. Ogbe Di se fue y le dice a los ob que l saba donde haba ash
y todos fueron a casa de Oshe Tura, pero cuando llegaron ste se haba marchado y se llevaba el
ash, fueron a buscarlo al camino, lo encontraron, pero ste se negaba a vender el ash. Entonces
todos de acuerdo empezaron a burlarse de l: T no tienes nada, has perdido el ash, porque t no
puedes vivir con mujer colorada. Oshe Tura molesto ante aquella burla, saca el ash que llevaba en
el bolsillo y lo ensea para probarle a ellos que todava lo tena. Entonces Ogbe Di que vigilaba
sopl y dijo:
Afef Ashena Teye Inyaranu Borotiti.
Y se fue el ash. Reunidos los ob en una gran fiesta que dio Olofin pusieron los diecisis Meyi, pero
Olofin le dijo que faltaba uno, que aunque chiquito era imprescindible, ellos le dijeron que no haca
falta. Entonces empieza a llover, donde cae un rayo tan fuerte que marca en el tablero el signo de
Oshe Tura y la casa donde se encontraban se quem. Entonces Olofin les dijo: Desde hoy tienen que
contar con Oshe Tura para que yo reciba en el cielo el ebb y si no se escribe a la derecha del tablero
no estar bien. Y desde entonces hay que empezar todos los ebb con Oshe Tura, llamndolo
primero.
Dice If: Que usted odia la justicia, usted ha hecho muchas cosas malas, usted no agradece nada,
usted no respeta a sus padres ni a los mayores y le falta.
HISTORIA
[PATAKIN DEL PORQU HAY QUE CONTAR CON OSHE TURA PARA QUE OLOFIN
LO RECIBA, VERSIN]
Aqu fue cuando los diecisis ob, los Meyi If, no queran considerar a Oshe Tura. Olofin cit a todos
los meyis a su casa y estos no queran aceptar la decisin de Olofin de que siempre tendran que
contar para todo con Oshe Tura, porque era el dueo del ash. Viendo Shang desde el cielo la
arrogancia y la falta de respeto de los Meyi If hacia Olofin, tir un rayo sobre la tierra que marc
Oshe Tura en la parte ms alta y a la derecha del tablero y quem la casa donde estaban reunidos.
12
Olofin al ver aquello, sentenci: Desde hoy, todos los Aw de Orunmila tendrn que escribir Oshe
Tura a la derecha y en la parte ms alta del tablero, cada vez que vayan a hacer ebb. To Iban Eshu.
Nota: Por eso Oshe Tura hay que escribirlo en el tablero a la derecha y en la parte ms alta del
mismo cada vez que se vaya a hacer ebb, ya sea este por odun Omolu u odun Meyi, pues aunque en
este ltimo caso la posicin de los Meyi cambian en el tablero, el odun Oshe Tura nunca cambia de
posicin por sentencia de Olofin.
Nota sobre la obra de los dos tableros: Despus del ebb se pregunta donde se pone el tablero que
se le present a Olofin. Aqu tambin gobierna Shang.
HISTORIA
[PATAKIN DONDE EL CAMALEN HIZO EBB]
El camalen era perseguido por los muchachos y otros enemigos, hizo ebb con akuk o eyel, adi
meyi, nueve agujas, telas de nueve colores, siete varillas y abri un hoyo, despus que acab el ebb
puso en un rbol las telas de colores con una aguja de punta y se fue pensando en cada una. Y
cuando fueron a cogerlas se clavaron las agujas y cayeron dentro del hoyo que estaba tapado con
las barrillas y con las hierbas.
Aguire Kolowo Teni Anu Aguire Imbagui Olodumare.
Nota: El ebb al cielo lo llev Oshe Tura y Olofin se cur y por eso se llama primero: Tonto Olowo Tife
Too Lo Sona Adifafun Aber Tintole Eto Loya Oso Meku.

Oshe Tura

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