ITA NI ORUNMILA AWOFAKAROBERT WILLIANS HERNANDEZ TOYO

ILE NI OSHA IFA -LADE

27/10/2013

+ + +
I0I 00 I
000III
I0I 0 0I
III 0 I0
IRE ARIKU BABAGUWA
LESE ORULA
ONIRE ORUNMILA
ONISHE KO
ONISHE EEGUN CONSAGRACION DE ORUN
ONISHE ARA
KABILONA
OTAN
ALALEYO : OYA
+
I I
I I
I I
I I


BABALAWOS
PRESENTES:
OBA ALFOSO HERRERA OLUO SIGUAYU IROSO-BATRUPO
PADRINO: JULIO LOPEZ OLUO OGBE-ATE
ALBERTO GARCIA OLUO OGUNDA -LENI
RODOLFO ALZATE OLUO OKANA-BARA
AARON A. ROMERO OLUO OGBE-FUN
LUIS OGBE-WEE
IWOROS TESTIGOS
DULCE MARIA (OMI LAZA)
DULCIMAYERLY LOPEZ (OSHUN BE AYE)
GABRIELA LOPEZ (OSHUN OYU OKAN)
REGLA DIAZ (ALADDE IYA)
MARIA V. ROMERO (YEWA ADDE IKU)
SIGNO TOYALE
Ogunda-ofun

Ifa dice
QUE USTED VAYA MAS DESPACIO EN SUS ASUNTOS Y NO HABLE TANTO.
USTED SOO CON SU MADRE O CON OTRO DIFUNTO DE LA FAMILIA, NO LA LLAME MAS
QUE ELLOS VAN A HACER POR USTED. HAGALE MISA A ESE DIFUNTO; USTED ESTA MUY
MAL, CUMPLA CON OSHUN.
USTED TIENE UNA COSA EN PLAN, CONCLUYALA, QUE LO QUE SE PIENSA SE HACE
HACE VARIOS DIAS QUE LE DUELE LA CABEZA, HAGASE ROGACION PARA QUE SU CABEZA
ESTE FRESCA; TENGA CUIDADO CON UNA COSA QUE VA HACER PUES NO LE
CONVIENE; USTED TIENE QUE TOMAR OMIERO.
A USTED LE HAN SOPLADO POLVOS POR LA ESPALDA Y ES PARA PELEAR, HAGA EBO PARA
QUE PUEDA GANAR O NO SEA QUE SE VEA EN UN LIO DE JUSTICIA; USTED DEBE ATENDER A
ELEGBA, OSHUN Y OGGUN.
NO SE OLVIDE DEL SUEO QUE TUVO ANOCHE, PUES ATENDIENDOLO SE SALVARA DE
SITUACIONES QUE SE LE PUEDEN PRESENTAR.
USTED TIENE GANAS DE LLORAR; USTED NO ESTA BAUTIZADA, USTED ESTA PORFIANDO
CON OTRA PRESONA; TAMBIEN LE ESTAN ECHANDO MUCHAS MALDICIONES, TIENE QUE
LAVARSE LA CABEZA CON OMIERO Y CON AGUA BENDITA DE SIETE IGLESIAS DISTINTAS.
TENGA CUIDADO CON UNA EXPLOSION DONDE USTED PUEDE SALIR QUEMADO U OTRA
PERSONA DE SU FAMILIA, MIRE A VER QUE COSA QUIERE OGGUN.
USTED TIENE QUE ALIMENTARSE PORQUE ESTA MUY DEBIL.
USTED PADECE DEL ESTOMAGO Y TIENE QUE CUIDARSE PORQUE SI NO TENDRA DAOS
MAYORES.
EL PENSAMIENTO DE SU MUJER NO ES IGUAL AL SUYO, DELE DE COMER A SU CABEZA.
USTED TAMBIEN HA ECHADO MALDICIONES POR ESO OBATALA LE HA VIRADO LA ESPALDA.
TENGA CUIDADO CON UNA JOVEN QUE LE VAN A MANDAR Y METERSELA POR LOS OJOS, LE
TRAERA PROBLEMAS DE JUSTICIA.
USTED DEBE RESPETAR MUCHO A LAS HIJAS DE OSHUN Y NUNCA LEVANTARLE LA MANO,
PARA QUE OLOFIN NO LO MALDIGA.
USTED TIENE QUE MANTENER SUS PRINCIPIOS PARA QUE TENGA UN BUEN FINAL; NO
TENGA CELOS DE SU MUJER POR LA GRACIA QUE TIENE PARA ADIVINAR, ESO LE
PERJUDICARA; USTED DEBE TENER UN PERRO Y ALIMENTARLO DE LA COMIDA QUE USTED
COME Y MASTICA, PORQUE ESE PERRO PUEDE SER SU SALVACION EN CASO DE ENFERMEDAD
GRAVE, PORQUE CON EL VOMITO DE ESE PERRO SE HACE EBO Y SE SALVA.
USTED DEBE TENER SEMBRADA EN SU CASA UNA MATA DE SIEMPRE VIVA Y TENER UN INSHE
OZAIN QUE LO PREPAREN CON ESA MATA; USTED NO DEBE MATAR CERDOS Y RESPETAR
MUCHO SU CARNE, POR EL BIEN DE SU SALUD; USTED DEBE CUIDARSE LA VISTA PORQUE
PUEDE QUEDARSE CIEGO CON LA GLAUCOMA; PARA OBINI: DEBE CUIDARSE DE QUISTES EN
LOS OVARIOS; USTED DEBE RECIBIR LOS GUERREROS, Y TRABAJAR LA OBRA ESPIRITUAL;
TENGA CUIDADO CON EL EMBARAZO, HAGA EBO PARA QUE PUEDA LOGRAR LA CRIATURA, Y
CUANDO NAZCA DEBE DARLE UNA MANO DE ORUNMILA PUES ESE NIO ES ADIVINO Y SI ES
NIA SERA APAETEVI IYAFA DE ORUNMILA; TENGA CUIDADO CON MAS DE UNA RELACION
AMOROSA QUE LE PUEDE TRAER PROBLEMAS, USTED NO ESTA ENAMORADA DE SU ESPOSO,
DETERMINE ESO PORQUE LA PERJUDICARA; QUE USTED NO PUEDE INGERIR BEBIDAS
ALCOHOLICAS NI DROGAS PUES ESO LE HARA VARIAR SU CARACTER Y LO PUDE LLEVAR A
LA DEPRAVACION; A USTED SIEMPRE LO TRATARON CON HIPOCRESIA USTED NUNCA DEBE
AMBICIONAR LAS COSAS, ESA SERA SU PERDICION.
OGUNDA FUN ES UN ODDUN DE MALDICION, TAN ES ASI QUE CUANDO EL AWO LE VE ESTE
IFA A UNA PERSONA, TIENE QUE DARLE DE COMER A SU LERI (KOBORI), ENSEGUIDA PORQUE
PUEDE PELIGRAR, Y ASI EVITAR QUE LA MALDICION DE ESA PERSONA LO ALCANCE A EL.
EN ESTE IFA LA OBINI DEBE TENER CUIDADO CON EL MATRIMONIO, PUES NO VIVE
ENAMORADA DE SU MARIDO, Y SE PUEDEN COMETER ERRORES QUE LE PUEDEN COSTAR LA
VIDA.

OGUNDA FUN ES UN IFA, QUE LA PERSONA COMO QUIERE, ASI MISMO ABORRECE.

AQUI EL MARIDO DESPUES DE PELEAR CON LA MUJER LA ENDULZA, ES TOSCO Y NO SE
ENTIENDEN. TAMBIEN LA PERSONA ES EXIGENTE EN TODO Y MAS EN LA INTIMIDAD SEXUAL.

ESTE IFA EN LA OBINI: TIENE QUE CUIDARSE DE QUISTES EN LOS OVARIOS Y LA SALUD EN
GENERAL. SU MARIDO NO QUIERE QUE USTED TRABAJE Y TAMPOCO ORUNMILA Y OSHUN.
ESTE IFA TAMBIEN HABLA DE EMBARAZO. USTED ES ADIVINADORA Y TIENE PODER MENTAL.
DEBE RECIBIR LOS GUERREROS Y TRABAJAR LA OBRA ESPIRITUAL Y DESARROLLARSE.
CUANDO LE SALE EN IKOFAFUN SE LE DEBE DECIR AL MARIDO QUE TIENE QUE TENER
CUIDADO PORQUE SU VIDA PELIGRA Y ATENDERSE RELIGIOSAMENTE.

POR ESTE IFA TODO SE DESTRUYE Y NADA SE AFIANZA, YA QUE ES UN IFA DE GUERRAS.
AQUI TODO EL MUNDO LO TRATA CON HIPOCRESIA. POR ESTE IFA HAY UNA PERSONA QUE
DESEA VESTIRSE IGUAL QUE USTED Y ADEMAS COGERLE SU SOMBRA.
CUANDO SE VE ESTE IFA EN UNA VISTA COMO ODDUN TOYALE, EL QUE VIENE A MIRARSE
DESEA SABER ALGO ACERCA DE SU CONYUGE. AQUI POR ESTE ODDUN LA MUJER PUEDE
TENER TRES MARIDOS A LA VEZ.

ESTE IFA EN NIO O NIA, SERA ADIVINADOR, TIENE UNA MARCA EN EL CIELO DE LA BOCA,
COMO UN CRUCIFIJO Y HAY QUE PONERLE EL COLLAR DE ORUNMILA, PORQUE ESTA
PADECIENDO DE LA SANGRE Y LA CABEZA DE LA CRIATURA ES MUY GRANDE. QUE SE
REGISTRE EL CIELO DE LA BOCA, PARA QUE VEAN LO QUE TIENE, Y QUE SUS PADRES HAGAN
EBO PARA QUE ESE OMO NO LOS VAYA A MATAR O NO SE LES MUERA. POR ESTE IFA LA
MADRE DE ESE MUCHACHO TIENE QUE PARIR DOS MAS QUE SERAN ABIKUOS. CUANDO ESTE
IFA SE LE VE A UN NIO, HAY QUE HACERLE EBO Y PONERLE EL IDEFA DE ORUNMILA PARA
QUE NO PELIGRE.

ESTE IFA HABLA DE DEUDAS DE MISA CON FAMILIARES DIFUNTOS.
AQUI TODO LO QUE LA TIERRA DA A LA TIERRA TIENE QUE VOLVER.

CUANDO ESTE IFA SE LE VE A UN ENFERMO SE HACE EBO CON OWUNKO, LA CABEZA SE
PRESENTA COMO DE COSTUMBRE SE BAILA Y DESPUES SE QUITA Y SE ENTIERRA PARA QUE
EL ENFERMO NO SE MUERA.

CUANDO SE LE VE ESTE IFA A UNA OBINI OBOU, SE LE HACE EBBO CON ADIE MEYI Y
CUANDO NAZCA EL NIO O LA NIA HAY QUE ENTREGARLE AWAFAKAN O IKOFAFUN
PORQUE ES OMO DE IFA, SI ES HEMBRA SERA APETEVI DE ORUNMILA.

ESTE ODDUN ES EL IFA DE LA SIEMPRE VIVA, QUE FUE QUIEN SALVO A OBATALA DE SUS
ENEMIGOS. POR LO QUE EL EWE DE ESTE ODDUN ES EWE DUN DUN (PRODIGIOSA O SIEMPRE
VIVA).
ESTE ODDUN DESCRIBE QUE DEBE IR MAS DESPACIO EN SUS COSAS Y NO HABLAR TANTO
YA QUE ESO LO PERJUDICA. TAMBIEN LO QUE TIENE EN SU MENTE CONCLUYALO, YAQUE LO
QUE SE PIENSA SIEMPRE SE DEBE HACER. POR ESTE IFA HAY QUE CUIDARSE NO LE ECHEN
POLVOS POR LA ESPALDA, Y SIEMPRE TRATAR DE RECORDAR SUS SUEOS, YA QUE
ATENDIENDOLOS SERAN DE SU UTILIDAD. LE ECHAN POLVOS PORQUE DICEN QUE USTED ES
MUY ORGULLOSO Y BAMBOLLERO.
AQUI SE TIENE QUE CUIDAR DE EXPLOSIONES. COMO DEBE USAR UN CRUCIFIJO NO PUEDE
USAR ROPA NEGRA Y EN LA CAMA MENOS.
OGUNDA FUN ES UN IFA DE CEGUERA, POR LO QUE TIENE QUE HACER LAS OBRAS
NECESARIAS PARA QUE ESTO NO LE SUCEDA. POR ESTE IFA KAFEREFUN YALORDE (OSHUN),
OBATALA Y OGGUN.
AQUI LA PERSONA QUE SE LE VEA ESTE ODDUN SE LE DEBE LAVAR LA CABEZA CON OMIERO
Y OMI ILE OLOFIN (AGUA BENDITA) PORQUE ESTA JUDIO Y EN SU CASA HAY OTRO QUE
TIENE QUE BAUTIZAR.

ESTE IFA ES DE TRASNFORMACION, POR LO QUE LAS PERSONAS CAMBIAN DE FORMA Y DE
MANERA DE PROCEDER, SEGUN LAS CIRCUNSTANCIAS EN QUE SE ENCUENTREN, ES DE
CARACTER VARIABLE.
AWO OGUNDA FUN DEBE TENER SEMBRADO EN SU CASA UNA MATA DE SIEMPRE VIVA
COMO DEBE RESPETAR EL CERDO. DEBE TENER CUIDADO NO MALTRATAR A LOS PERROS NI
A LAS PERSONAS QUE CONVIVAN CON EL, NI SUS AMISTADES. DEBE CONTROLAR EL
CARACTER PARA QUE TRIUNFE EN LA VIDA.
POR ESTE IFA HAY QUE TENER CUIDADO CON CASARSE CON HIJAS DE OSHUN, YA QUE SI EN
UNA DISCUSION SE LE LEVANTA LA MANO, ESTA SERA SU DESGRACIA. AWO OGUNDA FUN
DEBE RECIBIR A OSHOSI Y DARLE DE COMER Y RESPETAR MUCHO A SHANGO.
Signos testigos
Primer testigo
Ika-otura
Ifa dice
QUE HAY UNA TRAMPA; QUE UD. TRATO DE MUDARSE UNA VEZ; UD. VOTO UNA PRENDA;
HAY UN ENFERMO CHIQUITO; NO VAYA A PASAR POR LA ORILLA DEL RIO O DEL MAR
PORQUE SE PUEDE CAER; AQUI DICE QUE UD. NO SEA AVARICIOSO; HAY UNA PERSONA QUE
LO VISITA, TENGA CUIDADO CON LA TRAGEDIA PORQUE PUEDE HABER PERDIDA; UD. TIENE
UN HIJO QUE NO COME BIEN; UD. TUVO UN SUEO HACE POCOS DIAS O ANOCHE MISMO
QUE ES BUENO, A QUIEN UD. VIO EN ESE SUEO FUE A OYA, Y UD. NO SE ACUERDA DE LO
QUE DIJO, TIENE QUE PONERSE EL COLLAR DE OYA Y DE OBATALA; DELE DE COMER A
OLORUN; EN SU CASA HAY UN ENFERMO QUE SI NO ANDA LISTO PUEDE PELIGRAR; PARA UD.
ANDAR BIEN TIENE QUE HACER EBBO; A UD. LE DUELE LA INGLE Y SI ES MUJER ESTA
ENBARAZADA; SU MARIDO SE VE CON OTRA Y SI SE MIRA A LA MUJER EL HOMBRE HACE LA
ROGACION Y SI ES HOMBRE LO MISMO; UD. TIENE EL CANZONCILLO O LA CAMISETA ROTA,
SU MUJER TIENE MARIDO Y QUERIDO.

ESTE IFA ES IGUAL QUE SU HERMANO GEMELO OTURA-KA, SEALA QUE LA DESOBEDIENCIA
CUESTA LA VIDA.

HABLA EL NADADOR QUE ENVEJECIO Y YA NO TENIA FUERZAS PARA NADAR, PORQUE LE
FALTABA EL AIRE. APLIQUESE A UN HOMBRE MADURO QUE TIENE OBINI JOVENCITA Y YA NO
PUEDE HACER UN BUEN PAPEL CON LA MISMA. SI EL HOMBRE ES JOVEN POR ESTE CAMINO
CAE EN LA IMPOTENCIA.

HAY QUE HACER OPARALDO A MENUDO Y DARLE EYEBALE A LA TIERRA PARA NO CAERSE.

ESTE SE HACE EN JORO JORO CON IRETE KUTAN, BABA EJIOGBE IKA TURA O EL ODDUN DEL
AWO, SI ES AWO PORQUE LOS OMODE TOKU CON BABA TOBI.

MARCA QUE EL AWO O LA PERSONA O EL AWO CUANDO ESTA VIEJO SE BALDA DE LA
CINTURA HACIA ABAJO Y MUERE DEL CORAZON.

MARCA DESASOSIEGO POR EL PORVENIR DE LOS HIJOS.
LA LECHUZA Y EL GATO COMEN RATONES.

PONGASE RAPIDO EL IDDE DE OBATALA Y EL DE OYA Y SI ES AWO Y TIENE A ODDUDUWA,
DELE DE COMER.

AQUI HABLA LA MANDIBULA.

IFA NI KAFEREFUN ODUDUWA.

SE PROHIBE TENER PERROS EN LA CASA.
ORULA LE DIJO AL REY QUE TENIA QUE HACER EBBO CON EL PERRO QUE TENIA Y ESTE LO
DESOBEDECIO. CUANDO VINO LA GUERRA, AL VERSE PERDIDO TUVO QUE ESCONDERSE EN
UN TINAJON QUE TENIA EN EL PATIO DEL PALACIO Y FUE DESCUBIERTO POR CAUSA DE SU
PERRO.

HAY QUE DARLE DE COMER A LA TIERRA.

HAY QUE DARLE DE COMER A OLOKUN Y OLORUN PARA QUE LA CASA SE FORTALEZCA Y
LOS HIJOS OBEDEZCAN.


Segundo testigo
Okanran-otura
Ifa dice

QUE UD. NO HABLE MENTIRAS, UD. TIENE UNA ROGACION PENDIENTE; UD. PADECE DE LAS
MUELAS Y DE LOS DIENTES; NO HABLE MAL DE NADIE; UD. SE HA DE HACER LO QUE LE HAN
MANDADO; POR NO PERDER LO QUE LE HAN PEDIDO, UD. SE ENFERMARA QUEDARA HECHO
UN INUTIL; UD. COME MUCHO TENGA CUIDADO CON LA COMIDA Y LA BARRIGA; HAY TRES
PERSONAS QUE SE BURLAN DE UD.; NO SEA AVARICIOSA, SI LO CONVIDAN A UNA FIESTA NO
VAYA SIN ANTES HACER ROGACION, PORQUE PUEDE SALIR ENFERMO DE ALLI Y NADA DE LO
QUE UD. COMA LO PUEDE SOSTENER EN EL ESTOMAGO; UD. TIENE LA BOCA MUY DURA Y
HABLA MAL DE LOS SANTOS. UD. TIENE QUE RECIBIR A ORUMILA.

MARCA DEUDA Y FALTA DE RESPETO POR LOS SANTOS.

MARCA SEPARACION FAMILIAR, LA AVISPA QUE DESDE QUE NACE SE SEPARA DE LOS
PADRES.

LAS RAMAS SE SEPARAN DEL TRONCO. LOS HIJOS SE SEPARAN DE LOS PADRES, LOS
AHIJADOS SE SEPARAN DEL PADRINO.

LA BOCA, POR NO HABER HECHO EBBO CUANDO ORUNMILA SE LO ORDENO, TODO LO QUE
COME CON GUSTO LO BOTA CON PESTE POR OTRO CONDUCTO.

LA BOCA NO HIZO EBBO PORQUE SE CREIA MUY NECESARIA Y QUE POR TANTO NO TENIA
QUE HACERLO Y SUCEDIO QUE COMENZO A HACERLE DAO A TODO EL MUNDO Y LA
DESPRECIARON.

A LAS AVISPAS LE GUSTA MUCHO EL BAILE Y CUANDO IBAN A
BAILAR SE APRETABAN TANTO LA CINTURA QUE LA BARRIGA SE LES SALIA POR DEBAJO.

EN LA MUJER MARCA DESPRENDIMIENTO DEL UTERO.
LA COMIDA, POR NO HACER EBBO, ENTRA CON BUEN OLOR Y SALE CON PESTE.

MANDA A COMER DESPACIO PARA EVITARSE PROBLEMAS ESTOMACALES.

ESTE IFA HABLA QUE LAS RAICES QUIEREN SEPARARSE DEL TRONCO.

MARCA DISGUSTOS CON LOS VECINOS POR CAUSA DE CHISMES.

NO VAYA A CONVITES SIN ANTES HACER EBBO, PORQUE PUEDE ENFERMARSE Y QUEDAR
INUTIL DE DOS COSAS.

NO DIGA MAS MENTIRAS.

USTED NO VA A HACER NADA DE LO QUE EL SANTO LE INDIQUE POR

NO GASTAR EL DINERO QUE TIENE.

CUIDADO CON LA AVARICIA.

NADA DE LO QUE COME LO CONTIENE EN EL ESTOMAGO.

USTED TIENE MAL GENIO Y HABLA MAL DE LOS SANTOS.

RECUERDE QUE TIENE PENDIENTE UNA ROGACION.

TIENES UN PADECIMIENTO EN LA BOCA, PADECES DE LOS DIENTES Y LAS MUELAS, SI NO
TOMA MEDIDAS TENDRA MALOS RESULTADOS.

NO INGIERA BEBIDAS ALCOHOLICAS.

CUIDADO CON OPERACION DEL ESTOMAGO, DUODENO, VESICULA BILIAR.

HAY 3 PERSONAS QUE SE RIEN DE UD. HAGA EBBO PARA QUE SE LIBRE DE ELLAS.

CUIDADO CON AMARRES. CUIDADO CON JARROS SIN FONDO. MUJERES QUE NO SON
DONCELLAS Y LO OCULTAN.

CUIDADO CON RELACIONES AMOROSAS QUE LE PUEDEN HECHAR EL LAZO SIN SER UD. EL
CULPABLE.

HAY QUE RECIBIR A ORUNMILA.

LA PERSONA TIENE UNA MUECA O TIC NERVIOSO.

IFA NI KAFEREFUN SHANGO, ELEGBARA ATI YEMAYA.
HABLA LA FORMACION DE LA TIERRA Y LA SEPARACION DEL SOL Y LA TIERRA.

HAY OGU POR PARTE DE UNA MUJER.

CUIDADO CON LA JUSTICIA. ALGUIEN LO VIGILA.

AQUI ES DONDE LA PERSONA SE COMUNICA CON SU GUIA ESPIRITUAL Y LO INVOCA LO
MISMO EN LA DICHA QUE EN LA ADVERSIDAD.

HAY QUE USAR UNA FAJA COLOR VERDE.

SE DA UN POLLON A LA LERI.

SE PROHIBE COMER MELOCOTON.

EN ESTE IFA HABLA DE MANERA ESPECIAL LA AVISPA. ES ANIMAL PONZOOSO
Lo que debe recibir
-Collares otan de elegua
- ORUN OZAIN
- recibir olokun y jimaguas
-ORISHAOKO O DARLE DE COMER ANUAL ALA TIERRA
Nota: las dems obras correspondientes a los signos tanto toyale como testigos.







ILE NI OSHA Y IFA-LADE
LOS GUERREROS Y ORULA
Oluo JULIO LOPEZ OGBE-TE
ELEGGU:
Es el Rey de lo caminos, enviado de Olofin para hacer cumplir su palabra y mandatos.
Es el primer Santo que se atiende por ser el mensajero y santo de confianza de Orula.
Cuando se cre el mundo Dios cre 200 Divinidades Favorecidas y Eleggu vino con
ellos siendo la Divinidad 201, todas las dems divinidades llegaron con los instrumentos
que les entreg Dios, excepto Eleggu quien es un fenmeno independiente.
Eleggu se atiende los dias Lunes, por ser el Primer Da de Trabajo y necesitamos de su
ash (bendicin) de la siguiente manera:
Se coloca una vela blanca, se le sopla aguardiente y se le pueden hacer ofrendas de
guayabas, sardinas, coco, maz, aguardiente, juta y pescado ahumado, tortas, caf.


OGN:
Dios de La Guerra y Herrero. Representa el trabajador incansable.
Por problemas de convivencia se retir al monte y no haca mas nada que trabajar
incansablemente, poco a poco se fue convirtiendo en un ermitao y desadaptado social,
de aqu nace la violencia, se retir al monte para escapar de los problemas que lo
agobiaban, luego cuando dio a conocer su habilidad con el hierro en su pueblo fue
endiosado.
Como vive junto a Eleggu disfruta de la misma vela, de igual forma se le sopla
aguardiente y tabaco. Se le frotan o lubrican las herramientas con manteca de corojo.
A este santo se le puede ofrendar aguardiente, manteca de corojo, patilla, caa de
azcar, pia.


OCHOSI:
Dios de la Justicia y de la Cacera.
Accidentalmente caus la muerte de su madre y como consecuencia se convirti en el
Dios de la Justicia, cazando y buscando a los prfugos de La Ley, de all nace el
proverbio: "La Justicia es Ciega" y no perdona las injusticias.
Ochosi vive junto a Oggn en su caldero y se debe esta unin a la incapacidad que tena
Oshosi al despresar los animales que cazaba y Oggn le regal un cuchillo de hierro
convirtindose inmediatamente en amigos inseparables, por esta razn lo que se le
ofrece a Oggn automticamente Ochosi lo recibe o viceversa, porque "En la Unin est
La Fuerza".
La atencin de Oshosi es de igual manera que la de los anteriores Guerreros y se le
ofrece Anis (licor) y alpiste.


OZUN:
El Bastn de la Vida. Representa la constancia y la templanza frente a las adversidades
de la vida.
Es un Santo que representa la fase espiritual de cada uno de nosotros, por esto siempre
debe estar en pie, si llegara a caerse est avisando algo malo, inmediatamente debe
consultarse al pie de Orula y rogarse la cabeza "El Gallo duerme de Pie".
Para atender a este Orisha de vez en cuando se le puede untar manteca de cacao y
cascarilla, se le pone tambin un racimo de uvas.


ORULA:
El Sabio Adivino. Representa la sabidura de la vejez, es el mximo exponente de los
preceptos de If.
Su principal misin es engendrar el bien en la mayor cantidad de seres humanos a travs
de If y sus consejos, se cree que Orula estuvo cuando cada uno de nosotros escogi su
destino en la tierra antes de nacer, por lo mismo conoce nuestro presente, pasado y
futuro (La Palabra de Orula nunca cae al piso). Orula fue la unica deidad que pact con
Ik (La Muerte) haciendo que sta respetara a sus hijos (Ild y Collar de Orula).
A continuacin se narra Un Patak de osa roso (Historia) porque Orula es el nico Santo
con la potestad determinar El ngel de La Guarda de cada persona. En una tierra donde
vivan todos los Santos y Obatal era el Gobernador, los dems Santos se reviraron
contra el porque en esa tierra todos los Santos determinaban El ngel de La Guarda con
caracoles, cada Santo con su caracol y as pasaba el tiempo. Un da Shang empez a
notar que haban mas hijos de Obatal que de otros Santos, Shang reuni a los dems
Santos y les cont su pensamiento y estos le dieron la razn.
Inmediatamente acordaron ir a casa de Obatal y cuando llegaron a su casa, ste sali y
pregunt que suceda, Shang se adelant y le dijo: "Mire Padr mo, nosotros queremos
saber porque cuando Ud. Consulta a un Aleyo y determina El ngel de La Guarda no
salimos nosotros Dueos de ninguna Cabeza ?". Obatal respondi: "Lo que pasa es que
en mi casa yo lo determino as". Shang dijo: "Padre eso no es legal, vamos a casa de
Orula para que nos diga como resolver este problema". Obatal dijo: "Uds. tienen razn
porque Orula NO HACE SANTOS NI ES ANGEL DE LA GUARDA DE NINGUNA
PERSONA y es el nico Santo imparcial y as como Uds. desconfan de mi yo desconfo
de Uds. por eso mientras exista el mundo Orula determinar El ngel de La Guarda de
cada persona". TO IBAN ESHU.
NOTA: Por esta razn no se debe determinar El ngel de La Guarda con caracol, pues
Orula es quien est facultado para ello y no es El ngel de La Guarda de nadie, por lo
que es imparcial y justo al momento de sacar El ngel de La Guarda de una persona.A
continuacin es explicado el papel de La Apeteb de Orula:
Apeteb de Orula es toda aquella mujer que llega a Ikof, cuando Orula se enfermaba
nicamente ellas lo cuidaban y curaban, por esta razn las design como nicas
autorizadas para atenderlo y colocarle sus atributos y ofrendas.
Las bendiciones que tiene una Apetev de manos de Orulaes comparable a las de un
babalawo. El Ikof de Orula puede comer chiva y se puede hacer It, de ser necesario
(para cualquiera de estas ceremonias tiene que contar con su padrino babalawo).
La Apeteb no puede llegar a ser babalawo, por eso es que las ceremonias de Ikof
tienen diferencias con la ceremonia de Awofaka, y el secreto de Orula que se le entrega
a las mujeres(Ikof) es diferente al de los hombres(Awofaka). El Awofaka de Orula es
una mano de Orula que se le entrega a los hombres y en este caso el hombre puede
seguir avanzando hasta llegar a ser babalawo (depende del Oddun [Signo]) de ser
necesario y ser entonces cuando goce de todos los privilegios de If.
Es importante mencionar que ninguna de estas deidades son para hacer dao ni
beneficiar lucrativamente a quien los posea, solamente a travs de If tendremos una
gua y sabremos como alcanzarlos.

"Orula no nos da riquezas materiales, nos da un Oddun para alcanzar un mejor
vivir."

CUANDO EL SOL CAE TODOS GRITAN: "ES LA MUERTE!!", PERO IF LES
RESPONDE

"NO SE ASUSTEN ES SOLO LA NOCHE QUE LLEGA EL, SOL NO MUERE".

El Saludo a Orula es:

"ORULA IBORU, ORULA IBOYA, ORULA IBOSHESH".

El Saludo a su Padrino es:

"OLUO IBORU, OLUO IBOYA, OLUO IBOSHESH".

El Saludo a su Oyugbona es:

"OYUGBONA IBORU, OYUGBONA IBOYA, OYUGBONA IBOSHESH".

El Saludo a todos los babalawos es:

"AWO IBORU, AWO IBOYA, AWO IBOSHESH".



COMO ATENDER A ORULA Y LOS GUERREROS
AWOFAKA IKOFA NI ORUNMILA
GUERREROS

ELEGA : Se atiende los das lunes, se le unta manteca de corojo , se le sopla
aguardiente ( 3 veces seguido) , humo de tabaco o en su defecto ( 1) humo de
cigarrillo , se le pueden colocar caramelos , juguetes, cualquier fruta , en especial
guayaba verde y mamn, despus de atenderlo se le enciende una vela y se le coloca
una jcara con agua.- Nunca le prometa nada que no pueda cumplir, porque es muy
celoso puede irse en su contra, siempre cumpla con lo que le promete.-

OGGN : Se le atiende los das lunes, se le unta manteca de corojo al caldero, a
todas las herramientas y al Ot (piedra) , se le sopla aguardiente y humo de tabaco; se
le pueden colocar (03) tipos diferentes de aguardiente ,frutas y en especial la pia.-
despus de atenderlo se le enciende una vela y se le coloca una jcara con agua. (
puede ser la misma de Elega ).-

OSHOSI: Se atiende los das mircoles, se le unta manteca de corojo, miel, se le sopla
ans y huno de tabaco, se le pueden colocar guindas en la punta de la flecha.-

OZN : Este por ser tan delicado se atiende poco ; se le pone manteca de cacao y
cascarilla, para limpiarlo se le pasa un pao hmedo.-


NOTA : OZUN DEBE VIVIR JUNTO CON ORUNMILA EN UN LUGAR ALTO ( MAS
ALTO QUE LA CABEZA ) , FUERA DE LA COCINA Y LOS CUARTOS ( EN ESTOS
ULTIMOS SOLO EN CASOS EXTREMOS ) , ELEGUA, OGUN, Y OSHOSI : DEBDEN
VIVIR DETRS DE LA PUERTA PRINCIPAL DE LA CASA, MIRANDO HACIA LA
ENTRADA YLA PUNTA DE OSHOSI DIRIGIDA A LA PUERTA.-

IKOFA O AWOFAKA NI ORUNMILA :


Se le debe pasar la mano a menudo, mnimo una vez al mes ; con un poquito de
manteca de corojo, un tin de miel, el aliento de la persona y se le encienden 2 velas
Una esterilla coloca a orula en en suelo encesiende las velas ca ( se le puede pasear
de vez en cuando).-El saludo a Orunmila debe ser colocando las manos en el suelo y
se dice ORUNMILA IBORU- IBOYA- IBOCHICHE , de igual manera el saludo es
igual para el Padrino y al Oyubon (2do Padrino).-

Cuando una ( 1) de las semillas ( Iquin que representa a Orunmila) se cayese al suelo,
tiene que ser recogida con la boca para que vea que fue accidental y no se ofenda o
resienta.-

ADIMUSES PARA ORUNMILA
Coco abierto, con dos ( 2 ) velas , frutas y muchos dulces, las comidas no pueden ser
cocidas en aceite, tienen que ser cocinadas en manteca, siempre se ponen mltiplos
de dos ( 2 ) y se debe probar delante de Orunmila antes de ponrselas.- Algunas
comidas, gallinas, bistec de filete, arroz con camarones, pescado ahumado, carne de
venado.-

NOTA
LAS MUJERES SE LLAMAN APETELBISES, LUEGO DE HABER RECIBIDO A
ORUNMILA.-

Qu busca el iniciado en la religin Yoruba?

Una orientacin de los pasos a seguir en su vida, la direccin y su misin
escogida por su ori. Un sentido de pertenencia en una religin en donde Dios le va
aceptar tal y como son, que les dara el consejo para evolucionar tanto en el plano
fsico como el espiritual, tal como lo hara una madre, que an conociendo los defectos
y virtudes de un hijo, lo ama.

Eso podra ser la razn de que ms personas cada da estan siendo iniciadas
en nuestra religin. Es por esta razn que podemos ver mdicos, abogados, ama de
casas, militares etc. Les ofrece una repuesta individual partiendo de la premisa que
cada persona es un ente aparte y por eso no tiene un patrn a seguir por todos. Ya
que cada uno tiene un camino a seguir muy distinto al otro. Esto es as motivado a que
en lo particular todos tenemos un camino a seguir que difiere entre nosotros. Siendo
cada uno distinto al otro, es imposible que las reglas y las leyes puedan ser las
mismas. Muchas veces buscan esa orientacin sobre el prximo aso a seguir, lo
podramos comparar como una carretera, en la que debemos saber hacia donde
vamos y con que mentalidad debemos guiar en esta para no tener tropiezos. No es lo
mismo un camino lleno de obstculos que uno liso. Y el Orisha o ngel de la guarda
tutelar, vendra a ser el shock absorber el amortiguador para que tuviramos menos
brincos en ese caminar en la vida. Ese Orisha tambin va a ser intermediario ante
Dios, de nuestras hazaas en el mundo. Es quien va a dar cuentas ante Dios por
nuestras obras buenas o malas y quien va a interceder para que las sanciones sean
menores si no lo hemos sabido ganar.

El iniciado puede estar confundido en qu es lo que se espera del Orisha ya
que si espera que va hacer lo que le da la gana sin sanciones, no es as. Sabemos de
los que han hecho caso omiso del consejo que le da el Orisha en torno a lo que debe
hacer de su vida y ha pagado con creces. No hay crimen sin castigo. Hay los que
creen que pueden hacer lo que les de su antojo porqu piensan que el Orisha les va a
permitir una serie de cosas en contra de lo sano y saludable, se entiende que el
Orishaesta ah para resolver acciones mal hechas, y si es as, esta en la religin
equivocada. Como dicen los mayomberos de nuestra religin el Orisha es lento y
aplastante como un elefante, lo que quiere decir que lentamente va esperando el
momento para ensearnos nuestro error.

Un iniciado puede buscar tambin lucro econmico, lo cual es un error, ya que
ese no es la base de nuestra religin, y si por el contrario habla de ser desprendidos
cuando alguien llega a nosotros con una necesidad. Esta religin no da riquezas. Es
una religin del mundo, ya que en este es donde vivimos, y por lo tanto tenemos que
aprender a vivir en el, a nuestra mayor capacidad.

As que lo que espera un iniciado de la religin va ha depender de lo que se promete
de sta, que no necesariamente puede ser lo correcto.

Qu espera un padrino de un ahijado?

Un padrino o madrina, espera que seamos muy religiosos ante todo y por ende,
respetuosos de su ngel de la guarda. Espera que seamos obedientes y
discretos, sobre todo en ese primer ao de iniciacin, que es tan importante, el
ahijado representa a su padrino y esa casa religiosa, por lo tanto lo bueno o lo
malo que haga se reflejara en estos.
Debe haber una comunicacin efectiva entre ambos, ya que esta relacin es de
por vida. El ahijado debe aprender a conocer los distintos estados de nimo de
sus padrinos, ya que esto garantiza una relacin cordial y duradera.
Si un ahijado o ahijada es nombrada escribiente (persona encargada de llevar
las libretas de los consejos de Osha o Ifa) debe mantener en total secreto todo
lo que el padrino hable a otro ahijado el da del Ita.
El Ahijado debe buscar la forma de asistir a las ceremonias en casa de su
padrino siempre y cuando lo inviten. Es importante que el ahijado recuerde
siempre los cumpleaos de sus padrinos y llamarlos antes de esas fechas para
ver en que puede ayudar.
El ahijado debe recordar que hay otros ahijados en la casa y que debe evitar a
toda costa crear chismes o criticas entre sus abures religiosos.
De igual forma debemos mencionar las cosas que no se deben esperar de un
ahijado, y puede que aqu confronte problemas, por haber alguien que pueda
diferir. Un ahijado no tiene que vivir ayudando a su padrino econmicamente,
no tiene que hacer regalos constantes, eso es algo que nacer del ahijado.
Tampoco tiene que vivir hacindoles las tareas domesticas. Hay que recordar
que esto es una religin, y no una esclavitud.
De un ahijado se debe esperar lo mismo que un hijo, y los hijos no siempre
estan en acuerdo con los padres, y toman sus propias determinaciones. El que
todo el tiempo no hagan lo que se espera no quiere decir que no lo respeten o
lo quieran menos. Lo ms importante es sentarse ambos antes de iniciarse a
sentar las reglas y lo que cada cual espera o no, redundando, promover la
comunicacin efectiva. Se deben tratar como quieren que los traten a ellos
mismos.

Qu espera y que no espera un ahijado de un padrino?

Que sepa de la religin, a menos que la persona nos haya dicho abiertamente
que no sabe mucho de la religin.
Que nos ayude a resolver los problemas que nos surgen y que lo haga lo
antes posible.
Que nos respete como personas, y que entienda que no somos su propiedad.
Que nos ensee sobre su casa o rama, para aprender como se hacen las
cosas.
Que sea lo suficientemente maduro y honesto para decirnos que no sabe algo.
Que nos permita aprender de otro si se nos presenta la oportunidad.
Que se enorgullezca de nuestros logros.
Que tenga la repuesta para todas nuestras preguntas.
Que no se meta en nuestras cuestiones a menos que se lo pidamos.



















MANO DE ORUNLA PARA LA MUJER.


Ikof.

El Ikofa o mano de Orunla para la mujer es la ceremonia mas alta que tiene en
Ifa y entendiendo que Ifa envuelve a toda la religin Yoruba, tal como se practica en
Nigeria, la cuna de nuestra creencia y fe.

Una vez recibido el Ikof, la mujer se convierte en Akpetevi de Orunmila, que
es una posicin importante y conlleva responsabilidades y derechos.

Existe una prctica en Amrica en la entrega de solo 1 o 2 Ikines (semilla de la
palma africana) por parte de los sacerdotes de Ifa o Babalawo.

1. El Ikofa puede y debe hablar, cuando as la mujer, lo requiera, como por
ejemplo una decisin importante en la vida, en la cual se quiera obviar el uso
del okpele o ekuale. Y no es lgico, como as dicen muchos que Ikofa y
awofaka, hablan una sola vez. Esto tampoco aparece en ningn Odu de Ifa.



EL DA DE ORUNLA ES EL 4 DE OCTUBRE, PARA LO CUAL SE DEBER
TRAER DOS COCOS, UN AME, DOS VELAS, UN DERECHO, Y CUALQUIER
REGALO FRUTAS, TORTAS O COMIDAS QUE LA PERSONA CONSIDERE A
CASA DE SU PADRINO.







La Relacin con Orunmila:
No se piense que ifa es una religin universal en cuanto a la pesca de
feligreses y convertidos. El centro de Ifa son los reencarnados de los seguidores
originales de Orunmilay sus Odus y Omoluwos, que vinieron del cielo. No todos
pueden volverse seguidores de Orunmila, a menos que se escojan especficamente.
Orunmila no busca convencer a alguien para pertenecer a Ifa. De hecho, muchas
personas vienen el cuando tienen problemas difciles, y a menudo parece que tales
problemas parecen insuperables. Si una persona es afortunada, tendr un medio de
saber que esta destinado a ser un seguidor de Orunmila. Una vez que se escoge una
persona como seguidor, debe hacer un esfuerzo para seguirlo fervorosamente, porque
el seguidor a medio tiempo se busca muchos problemas, que no son causados
necesariamente por Orunmila, porque el servicio sin entusiasmo no lo pondr en una
posicin para asir los problemas de sus seguidores efectivamente. Hay una variedad
de maneras en el que uno puede asociarse con Orunmila. Les puedo decir que a
Orunmila no le gustan los Babalawos o sacerdotes imperfectos, con vicios, vidas
desordenadas o licenciosas Y por sobre todo no puede ser homosexual, o haber sido
por accidente de la vida en este punto se refiere solo en el caso de sus sacerdotes de
Ifa. En el caso del resto de los mortales, les mostrara el camino, a fin de que su vida
en la tierra sea lo ms feliz posible y que puedan cumplir la misin que les fue
encomendada a su regreso a la tierra.
Para ser un Awo o sacerdote de Orunmila debe ser un hombre cabal, caballero,
respetuoso de la gente y de la naturaleza, no tener vicios de ninguna ndole, ser
comedido en sus opiniones, paciente, juicioso, estudioso de la enseanza de Ifa y
practicarlas, perseverante y humilde. Todo esto debe ser avalado por los signo de
mano de Orunmila y en su coronacin del ngel de la Guarda o en lavatorio del Orisha
(sin son los guerreros Elewa u Oshosis, pues el hijo de Ogun no puede ser Babalawo,
sacerdote de Ifa), y si su ngel de la guarda le concede el privilegi de pasar a la tierra
de Ifa. Como un hecho importante, la ceremonia de Mano de Orunla nos indica entre
otras cosas cual es el camino de una persona en la religin, son cientos de casos que
no habiendo recibido esta ceremonia, a la persona se le corona su ngel de la guarda
y despus Ifa, con los consabidos problemas que le acarrea (destruccin de la salud,
perdida de la evolucin econmica, divorcios etc.) y a los que le hicieron este desastre.
Cuando en un Atefa de Awofaca (mano de Orunla) los signos son mejis, o son
combinados que rebasan los permitidos en el orculo del caracol esta persona debe
pasar a Ifa, as es tambin en el Ita (sentencia) del ngel de la Guarda de la persona;
sin embargo en nuestra casa de Ifa se le pregunta al ngel de la guarda si lo deja
pasar a la tierra de Ifa. La falta de lo arriba mencionado s paga con la vida a los que
hacen las cosas mal hechas, esto se ve en el signo OyekunBerdura y OsheMeji,
donde Olofn mando a Iku a decapitar a todos los Babaloshas e Iyaloshas que
cometieron faltas y el nico que fue salvado fue el Iyawo.
En el pasado la importancia de hacer ceremonias de Mano de orunla a los
nios recin nacidos era para habilitar a sus padres para saber, que camino el nio
deba seguir en la vida. Ocho das despus de que un nio naca, los awoses
(sacerdotes de Ifa), que se especializan en los astrales de los nios recin nacidos se
invitaban a leer la vida del nio. En algunas partes de Africa, el Oddu (signo) que
aparece al nio en la ceremonia es el mismo que mas tarde se usa para su propio Ifa.
Cuando en esa ceremonia el Odu que sale de Ifa le dice a los padres, que el nio va a
abandonar a los padres prematuramente (Abiku). Casi invariablemente, se le hace Ifa
muy temprano en vida, como una contra de la muerte intempestiva.
En cambio cuando la persona adulta tropiezan con problemas serios
(enfermedad, prdida, tragedia etc.) en el curso de sus vidas. Si una persona es un
Awo potencial, Orunmila puede aparecerle en un sueo o hace que su ngel de la
guarda le revele el camino, porque experimenta dificultades por no haber descubierto
cual es su ngel de la guarda, solo Orunla a travs de sus sacerdotes de Ifa
(Babalawos, Awoses, Oluwos) son los nicos que pueden hacer la ceremonia de
conocer quien es el ngel de la guarda de una persona y solo en un atefa de Orunla.
Hay personas que vienen a este punto de realizacin (recibir mano de Orunla o
Ifa) solo cuando estn entre la vida y la muerte. Fuera de la ignorancia, hay nefitos
que obtienen alivio de sus problemas, poco despus de su iniciacin de ifa (mano de
Orunla); a veces se tienta concluir que orunmila recluta a sus seguidores crendoles
problemas, eso es ciertamente un acto de ingratitud porque Orunmila, no crea
problemas a sus seguidores. Es solo cuando el ngel de la guarda de una persona
descubre en el cielo que su hijo va a experimentar ciertos problemas en vida que el (el
ngel de la guarda) apela por el apoyo de Orunmila, para estar a mano de asistirlos
cuando esos problemas ocurran.
















DONDE DEBE ESTAR ORUNLA EN NUESTRA CASA?:

Debe buscarse un lugar importante en la casa donde se sienta su presencia,
pero que no pueda ser tocado u ofendido. No puede estar en dormitorios, baos,
cocinas, sitios donde un rey no debe estar.

COMO SE ATIENDE A ORUNLA:

Se atiende cada 25 das, para lo cual la persona deber estar bien limpia, lo
que quiere decir, sin haber tenido sexo por lo menos 24 horas antes, no tener la
menstruacin, no haber ingerido alcohol, drogas, no estar de mal humor, etc.
Se coloca a Orunla en una estera cubierta con un pao blanco, se encienden
dos velas a los lados, se coloca un poco de miel en la mano derecha y aceite de corojo
en la izquierda: se agacha la cabeza y se toma a Orunla(los Ikines), luego se reza:

ORULA IBORU ORULA IBOYA ORULA IBOSHESHE AQU ESTOY YO FULANO
DE TAL : NOMBRE DEL LA PERSONA Y SIGNO FE IKOFA O AWOFAKA
PIDIENDOLE SALUD ESTABILIDAD FIRMEZA Y DESENVOLVIMIENTO PARA MI
MI FAMILIA Y ME LIBRE DE IKU,ARON,OFO,IA,FITIBO,ARAYE Y BOBO OSGBO
Y ME DE UN IRE ARIKU, IRE OMA IRE AYE , IRE ASHEGUN OTA KOLOIO ADIO.
Se le va rogando y echndole el vaho o el aliento y pidindole con humildad.

Nota: Tambin se le puede poner ofrendas, frutas, flores, o segn las indicaciones del
Oluwo a travs de una consulta ante Orunla cada 25 das aproximadamente que es el
tiempo que se considera adecuado.

Segn es costumbre en nuestra casa de ifa, a la persona se le da un cuaderno
con todas las recomendaciones que dio Orunla en el Ita o lectura del destino. Aqu se
detallan los sacrificios o ceremonias adicionales a realizar por la persona, que
deberan realizarse lo antes posible para que lo positivo que tenga los signos que
salieron se realicen y lo negativo se aleje lo mas rpidamente.




HISTORIA DEL ALALEYO (ANGEL GUARDIAN)

Quien es Oya, Oia, Iansa y Parte de su Historia
Es la divinidad de los vientos, de las tempestades y del ro Nger que en yoruba se lo
llama OdOya .
Fue la primera mujer de Xng (Sng ), con un temperamento ardiente e impetuoso.
Cuenta una leyenda que Xng (Sng ) enva a Oi (Oya) a la tierra de los baribas
en busca de una pcima, que una ves ingerido daba el poder de arrojar fuego por la
boca y la nariz .Oi (Oya) desobedeci y bebi ese brebaje para disgusto de Xng
(Sng ) ya que quera ese poder solo para el.
Antes de ser esposa de Xng (Sng), haba sido mujer de gn Y huyo con su
amante Xng (Sng).
Antes de ir en busca de la traidora, gn consulta a Oldmar, dios supremo.
Este le dice que, por ser una persona mayor debe mantener su dignidad ante los ojos
de Xng (Sng) y de todos los dems Orixas (rss).
gn, no hace caso y los persigue hasta enfrentarse con Oi (Oya).
En la ex Daome el culto a Oi (Oya) es conocido con el nombre de Abesan, que deriva
de la expresin
Aborimesan (Con nueve cabezas) haciendo alusin a los 9 brazos del delta del ro
Nger.
Otras de las leyendas que hay sobre Oi (Oya) es, que se lamentaba de no poder
tener hijos y entonces fue a consultar a un Babalwo, quien le mostr el error que
cometa al comer carne de carnero en vez de chiva, que enmendara eso e hiciese
ofrenda entre las cuales tenia que poner un pao rojo (que se incorporara luego a los
rituales de Egngun ).
As se convirti en madre de nueve hijos, con el nombre de Ians (Iyaomomsn).
En cuanto al otro nombre de Oi (Oya), hay una leyenda que hace alusin a su origen
por un juego de palabras. En esta, se cuenta como una ciudad llamada Ip, estaba
amenazada por guerreros Taps.
Para preservar la ciudad, de esos enemigos se hicieron ofrendas al rey de Ip,
fundamentalmente ropas.
Este traje era tan bello que las gallinas del lugar cacarearon de sorpresa, hasta hoy,
siempre que estaban en presencia de algo extrao.

Ese traje con tanto prestigio se corto (Ya) en dos para hacer de mantel para las
ofrendas de cabeza.
Apareci entonces, misteriosamente, agua que se esparci (Ya) en torno a la ciudad,
ahogando a los soldados Taps.
Cuando los habitantes buscaban un nombre para este ro, surgi el que dicho ro se
haba desparramado (Ya), y que la ropa la haban cortado (Ya), decidieron llamarlo
entonces OdOy.