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FORMULAES FREUDIANAS SOBRE A EXPERINCIA DO

INCONSCIENTE PARA O PSICANALISTA EM FORMAO



Marcus Kleredis Monteiro Vieira

O presente trabalho resulta da pesquisa realizada no Programa de Mestrado em
Psicologia da Universidade Federal do Cear, sob a orientao do Prof. Orlando Soeiro
Crxen, intitulada A Experincia do Inconsciente para o Psicanalista em Formao,
segundo Freud. Em nossa dissertao de mestrado, abordamos o desenvolvimento das
concepes freudianas acerca do papel, para a formao do psicanalista, daquilo que
denominamos de experincia do inconsciente.
A expresso experincia do inconsciente foi escolhida para intitular nosso
trabalho em funo da constatao de que Freud, ao longo de sua obra, estabeleceu
formas distintas de promoo da formao do psicanalista. Antes de desenvolver a
noo da necessidade de anlise pessoal para o psicanalista em formao, Freud
recomendou a autoanlise para os primeiros psicanalistas, conduziu fragmentos de
anlises mescladas ao ensino terico e incentivou o trabalho de interpretao mtua das
formaes do inconsciente entre os membros dos primeiros grupos psicanalticos.
Alm das formas distintas de fomento da formao do psicanalista atravs da
experincia singular com as prprias formaes do inconsciente, cotejamos com a
expresso em questo o constante apelo feito por Freud observao emprica dos
fenmenos que compem o objeto de pesquisa da psicanlise. Dessa forma, a expresso
experincia do inconsciente - com suas especificidades respeitadas e sem deixar de
levar em considerao o trabalho clnico - assume o sentido de mtodo experimental da
cincia psicanaltica.
Na abordagem freudiana da questo, assinalamos a existncia de trs momentos
distintos: o processo de autoanlise como ponto de partida para suas recomendaes
posteriores e construo da primeira tpica em A Interpretao dos Sonhos (1900); as
primeiras recomendaes de anlise para o psicanalista em formao, do funcionamento
da Sociedade das Quartas-Feiras ao artigo Sobre o Ensino da Psicanlise na
Universidade (1919), onde Freud sistematiza a composio do trip de formao do
psicanalista; as recomendaes, posteriores criao do sistema de formao de
psicanalistas do Instituto Psicanaltico de Berlim, feitas em consonncia com os novos
paradigmas tericos da segunda tpica.
1. A autoanlise de Freud
A autoanlise de Freud consistiu na observao de seus prprios sonhos, lapsos,
atos falhos e sintomas. Esse auto escrutnio caracterizava-se por um processo
associativo, que desembocava numa sntese, via de regra, de natureza terica.
A autoanlise de Freud se justifica, em termos puramente lgicos, pela
inexistncia de um analista que pudesse analis-lo, pois antes dele no havia analistas.
Contudo, Lacan (1967) e Mannoni (1968) afirmam que o processo de escrutnio das
prprias formaes do inconsciente realizado pelo criador da psicanlise processo que
possibilitou o avano da clnica, da teoria e, obviamente, de Freud como psicanalista
consistiu de fato numa anlise, a anlise original (LACAN, 1967/2003, p. 258), cuja
funo de analista teria sido ocupada por Fliess, seu amigo e interlocutor cientfico.
Porge (1998), por sua vez, em trabalho dedicado especificamente ao assunto da
autoanlise freudiana, critica a noo da anlise original, pois encontra nela uma srie
de incompreenses relativas ao papel de Fliess como interlocutor de Freud e que,
segundo suas palavras, mantm uma cortina de fumaa encobrindo os estudos das
origens da psicanlise (PORGE, 1998, p.8). Em funo do objetivo deste trabalho,
deixaremos de lado essa controvrsia e nos concentraremos nas influncias da
autoanlise de Freud no desenvolvimento de suas concepes posteriores sobre a
experincia do inconsciente para o analista em formao.
Freud partiu do interesse clnico na autoanlise, visando a encontrar nela o alvio
de alguns sintomas neurticos como distrbios gstricos e de inibio intelectual. Freud
foi abandonando de forma paulatina suas pretenses teraputicas iniciais na autoanlise
e concentrando seu interesse no processo como uma fonte privilegiada de observao de
fenmenos de natureza semelhante aos que se apresentavam na clnica. Mas, ao mesmo
toque que Freud desenvolvia a clnica e a teoria da psicanlise, estabelecia a funo do
psicanalista e, por conseqncia, as exigncias de sua formao. No havia a
preocupao de Freud com sua prpria formao enquanto psicanalista, pois esta estaria
embutida nos interesses primordiais. Entretanto, a autoanlise possibilitou a Freud o
contato emprico, sem mediaes, com alguns fenmenos que ele apenas vislumbrava
nas anlises que conduzia. O saber elaborado a partir da autoanlise permitiu a Freud,
no prprio ato de sua elaborao, a aquisio dele. Nesse sentido, a autoanlise
freudiana - reunindo a experincia do inconsciente e a aquisio terica produziu
efeitos de formao e lanou as bases para as elaboraes posteriores sobre a
necessidade de um percurso pessoal de escrutnio do inconsciente para os psicanalistas
em formao.
2. As primeiras recomendaes de anlise pessoal
Freud descobre o inconsciente em sua clnica, mas torna sua descoberta pblica
atravs da abordagem de fenmenos banais como o sonho, por exemplo. O que estava
em jogo nesse ponto da obra freudiana era a demonstrao da materialidade, do aspecto
emprico, portanto, investigvel pela cincia, do inconsciente.
A mesma nfase na demonstrao da materialidade do inconsciente ocorria nos
trabalhos dos primeiros grupos psicanalticos. No perodo inicial da institucionalizao
da psicanlise, Freud incentivava seus adeptos a praticarem a autoanlise,
principalmente a interpretao de sonhos, a fim de adquirirem convico acerca da
realidade do inconsciente. Alm da convico necessria ao futuro psicanalista, a
autoanlise ainda proporcionaria, como aconteceu com Freud, familiaridade e traquejo
com as formaes do inconsciente.
Contudo, as exigncias relativas autoanlise aumentam por volta de 1910,
momento em que a Associao Internacional de Psicanlise (IPA) criada. Nesse
perodo, a autoanlise deixou de estar restrita ao papel de fornecer convico sobre a
realidade do inconsciente e incorporou a funo de combater os obstculos ao
tratamento provenientes da pessoa do psicanalista:

(...) nenhum psicanalista avana alm do quanto permitem seus prprios
complexos e resistncias internas; e, em conseqncia, requeremos que ele
deva iniciar sua atividade por uma auto-anlise e lev-la, de modo contnuo
cada vez mais profundamente, enquanto esteja realizando suas observaes
sobre seus pacientes (FREUD, 1910/1996, p. 150)


O momento em que Freud modifica seus pontos de vista acerca da funo, da
durao e da necessidade da autoanlise para o psicanalista em formao corresponde
ao perodo em que a psicanlise passa a ser aceita e praticada por um crculo mais
amplo, gerando, por conseqncia, aumento das exigncias sociais relativas s
qualificaes dos psicanalistas.
No artigo Recomendaes aos Mdicos que Exercem a Psicanlise (1912),
Freud defende a necessidade da anlise pessoal na formao do psicanalista. Entretanto,
a idia de autoanlise ainda no havia sido inteiramente abandonada. Enquanto no
artigo As Perspectivas Futuras da Teraputica Psicanaltica (1910), a autoanlise
exposta como nica forma capaz de promover a anulao das resistncias do
psicanalista, no artigo tcnico de 1912, Freud prope a utilizao da anlise pessoal
seguida pela autoanlise, que, por sua vez, daria continuidade ao trabalho de
interpretao dos resduos inconscientes.
Em 1919, um ano antes da criao do burocrtico sistema de formao de
psicanalistas pelo Instituto Psicanaltico de Berlim, instituio afiliada IPA, Freud
publica o artigo Sobre O Ensino da Psicanlise na Universidade (1919). Neste trabalho,
Freud lana a formalizao do trip de formao do psicanalista, composto pela anlise
pessoal, pela superviso clnica e pelo ensino. A anlise pessoal, junto com os
atendimentos supervisionados, assume a funo de servir de referncia emprica
teoria. No artigo em questo, Freud no faz qualquer meno aos atributos do analista
em formao, restringindo sua abordagem da anlise pessoal necessidade de
observao emprica dos enunciados tericos da psicanlise.
3. As recomendaes de anlise pessoal posteriores segunda tpica
No artigo A Questo da Anlise Leiga (1927), Freud retoma, ao abordar a
iseno das interpretaes do analista, a questo dos atributos do analista e sua relao
com a anlise pessoal:
Uma espcie de agudeza em ouvir o que est inconsciente e reprimido, que no
est na posse igualmente de todos, tem seu papel a desempenhar. E aqui, antes
de tudo, somos levados obrigao do analista tornar-se capaz, por uma
profunda anlise dele prprio, da recepo sem preconceitos do material
analtico. (FREUD, 1927/1996, p. 212)

O trecho acima explicita o ponto em que o trabalho de interpretao se articula
com a formao do psicanalista, mais precisamente com a anlise pessoal com efeitos
de formao. Conforme Freud deixa evidente, o trabalho de interpretao no requer a
anulao do analista, posto que impossvel, mas uma espcie de agudeza em ouvir o que
est inconsciente e reprimido (FREUD, 1927/1996, p. 212). A agudeza a qual Freud
se refere s pode ser adquirida na experincia com o prprio inconsciente atravs da
anlise pessoal.
No stimo captulo de Anlise Terminvel e Interminvel (1937), Freud
desenvolve o tema da formao do psicanalista atravs da anlise pessoal tomando
como ponto de partida o artigo de Ferenczi intitulado O Problema do Fim da Anlise
(1927). Neste, Ferenczi sustenta que a anlise com fins de formao deve avanar at a
transformao subjetiva do psicanalista, de forma a torn-lo fiel realidade efetiva. O
autor considera que o sucesso do tratamento depende da remoo das debilidades
pessoais do psicanalista - sendo elas, principalmente, a impacincia, a inexistncia de
uma ntida separao entre os mundos da fantasia e da realidade e a fixidez das formas
de satisfao pulsional - atravs de uma anlise mais aprofundada que a anlise com fins
teraputicos.
Freud, diante das ambies extremadas de Ferenczi referentes anlise pessoal,
adota uma posio mais prudente, que reflete suas formulaes do perodo. A idia de
uma anlise de formao levada at os fundamentos da satisfao pulsional rechaada
por Freud atravs da constatao de um limite, o rochedo da castrao. Diante desse
limite, as associaes do analisante no avanam e um resto pulsional insiste em acoss-
lo. S restaria ao analista uma anlise interminvel a ser retomada de tempos em
tempos.
constantemente assinalado pela maioria dos autores que a construo
freudiana da clnica e da teoria da psicanlise se deu atravs de um processo vacilante,
feito de avanos e recuos. Pois, o desenvolvimento da questo da experincia do
inconsciente para o psicanalista em formao em Freud, conforme podemos observar,
no diferente. Tal fato se deve sua profunda articulao com as vicissitudes da
clnica, da teoria e da poltica da psicanlise.


REFERNCIAS BIBLIOGRAFICAS

FERENCZI, Sandor. O Problema do Fim de Anlise (1927). In: Obras Completas
Psicanlise IV. So Paulo: Martins Fontes, 1992.

FREUD, Sigmund. A Interpretao dos Sonhos. In: Edio Standard Brasileira das
Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud. v.4. Rio de Janeiro: Imago, 1996.

_______________. A Interpretao dos Sonhos. In: Edio Standard Brasileira das
Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud. v.5. Rio de Janeiro: Imago, 1996.

_______________. As Perspectivas Futuras da Teraputica Psicanaltica. In: Edio
Standard Brasileira das Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud. v.11.
Rio de Janeiro: Imago, 1996.

______________. Os Artigos Sobre Tcnica. In: Edio Standard Brasileira das
Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud. v.12. Rio de Janeiro: Imago, 1996.

______________. Sobre o Ensino da Psicanlise na Universidade. In: Edio Standard
Brasileira das Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud. v.17. Rio de
Janeiro: Imago, 1996.

______________. A Questo da Anlise Leiga. In: Edio Standard Brasileira das
Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud. v.20. Rio de Janeiro: Imago, 1996.

______________. Anlise Terminvel e Interminvel. In: Edio Standard Brasileira
das Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud. v.23. Rio de Janeiro: Imago,
1996.

JONES, Ernest. Vida e Obra de Sigmund Freud. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed.,
1975.

LACAN, Jacques. Proposio de 9 de outubro de 1967 sobre o psicanalista da Escola.
In: Novos Escritos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2003.

MANNONI, Octave. Freud: uma Biografia Ilustrada. Rio de Janeiro: Jorge Zahar
Ed., 1994.


SOBRE O AUTOR

Marcus Kleredis Monteiro Vieira. Mestre em Psicologia pela UFC. Professor da
Faculdade Terra Nordeste (FATENE).