Aporte de Aristteles a la filosofia

Aristteles abarca todo el saber de su poca, rechazando el idealismo

platnico para fundar la lgica formal a travs de su Organon. El Organon
est constituido por la Metafsica, la Fsica, la Lgica, la Poltica y la Retrica.
La Metafsica estudia el ser en cuanto a ser, compuesto de materia y forma
por lo que el ser es mltiple y no nico. Una de las ms importantes
aportaciones de Aristteles es la relacin entre potencia y acto. El paso de la
potencia al acto es el devenir, devenir que implica la existencia de una causa
primera, un "primer motor inmvil" que sera Dios, la "causa de las causas".
Alma y cuerpo forman un solo ser. El fin del hombre es la felicidad, siendo el
Estado el lugar apropiado para alcanzar esa felicidad mediante la virtud.
El gran aporte de Aristteles fue la lgica; l la invent con su filosofa
binaria, o sea la basada siempre en slo dos opciones, como verdadero y
falso, ser o no ser, leve y grave, fro y caliente, hmedo y seco.
Todos esos principios son totalmente contrarios a la ciencia moderna, que
establece las propiedades por grados y no por s o por no.
Pero la lgica formal se basa, justamente, en los principios aristotlicos;
tambin las computadoras, internet, y los bits de informacin hechos de
ceros y unos.
En ese aspecto Aristteles fue un genio. Y en otro, entorpeci el pensamiento
moderno.
En suma, fue til para el avance del pensamiento.

Una de las aportaciones caractersticas de la filosofa de Aristteles fue la
nueva nocin de causalidad. Los primeros pensadores griegos haban tendido
a asumir que slo un nico tipo de causa poda ser explicatoria; Aristteles
propuso cuatro. (El trmino que usa Aristteles,aition, `factor responsable y
explicatorio', no es sinnimo de causa en el sentido moderno que posee esta
palabra.)

MTODOS DE ARISTTELES
Frente a la importancia que Platn concedi a las matemticas, la filosofa de
Aristteles hizo hincapi en la biologa, quiz debido a la influencia que sobre
l ejerci la profesin de su padre. Para Aristteles, el mundo estaba
compuesto por individuos (sustancias) que se presentaban en tipos naturales
fijos (especies). Cada individuo cuenta con un patrn innato especfico de
desarrollo y tiende en su crecimiento hacia la debida autorrealizacin como
ejemplo de su clase. El crecimiento, la finalidad y la direccin son, pues,
aspectos innatos a la naturaleza, y aunque la ciencia estudia los tipos
generales, stos, segn Aristteles, encuentran su existencia en individuos
especficos. La ciencia y la filosofa deben, por consiguiente, no limitarse a
escoger entre opciones de una u otra naturaleza, sino equilibrar las
afirmaciones del empirismo (observacin y experiencia sensorial) y el
formalismo (deduccin racional).
Una de las aportaciones caractersticas de la filosofa de Aristteles fue la
nueva nocin de causalidad. Los primeros pensadores griegos haban tendido
a asumir que slo un nico tipo de causa poda ser explicatoria; Aristteles
propuso cuatro. (El trmino que usa Aristteles,aition, `factor responsable y
explicatorio', no es sinnimo de causa en el sentido moderno que posee esta
palabra.)
Estas cuatro causas son: la causa material (materia de la que est compuesta
una cosa), la causa eficiente o motriz (fuente de movimiento, generacin o
cambio), la causa formal (la especie, el tipo o la clase) y la causa final
(objetivo o pleno desarrollo de un individuo, o la funcin planeada de una
construccin o de un invento). As pues, un len joven est compuesto de
tejidos y rganos, lo que constituira la causa material; la causa motriz o
eficiente seran sus padres, que lo crearon; la causa formal es su especie
(len); la causa final es su impulso innato por convertirse en un ejemplar
maduro de su especie. En contextos diferentes, las mismas cuatro causas se
aplican de forma anloga. As, la causa material de una estatua es el mrmol
en que se ha esculpido; la causa eficiente, el escultor; la causa formal, la
forma que el escultor ha dado a la estatua (Hermes o Afrodita, por ejemplo);
y la causa final, su funcin (ser una obra de arte).
En todos los contextos, Aristteles insiste en que algo puede entenderse
mejor cuando se expresan sus causas en trminos especficos y no en
trminos generales. Por este motivo, se obtiene ms informacin si se
conoce que un escultor realiz la estatua que si apenas se sabe que la
esculpi un artista, y se obtendr todava ms informacin si se sabe que fue
Policleto el que la cincel, que si tan slo se conoce que fue un escultor no
especificado.
Aristteles crea que su nocin de las causas era la clave ideal para organizar
el conocimiento. Sus notas de clases son una impresionante prueba de la
fuerza de dicho esquema.











DOCTRINAS
Aqu estan sus diferentes doctrinas
Fsica o filosofa natural
Biologa
tica
Lgica
Metafsica
INFLUENCIA