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Este documento discute el concepto de amor "real" versus amor "irreal" en el contexto de la influencia de la tecnología y los medios. Argumenta que aunque tradicionalmente solo se ha validado el amor entre personas con presencia física, el amor también puede surgir de relaciones no físicas, como entre personas y personajes ficticios. Señala que las tradiciones están sujetas a cambio y nuevas formas de amor pueden coexistir con las tradiciones establecidas. Concluye que tanto el amor real como el ir
Este documento discute el concepto de amor "real" versus amor "irreal" en el contexto de la influencia de la tecnología y los medios. Argumenta que aunque tradicionalmente solo se ha validado el amor entre personas con presencia física, el amor también puede surgir de relaciones no físicas, como entre personas y personajes ficticios. Señala que las tradiciones están sujetas a cambio y nuevas formas de amor pueden coexistir con las tradiciones establecidas. Concluye que tanto el amor real como el ir
Este documento discute el concepto de amor "real" versus amor "irreal" en el contexto de la influencia de la tecnología y los medios. Argumenta que aunque tradicionalmente solo se ha validado el amor entre personas con presencia física, el amor también puede surgir de relaciones no físicas, como entre personas y personajes ficticios. Señala que las tradiciones están sujetas a cambio y nuevas formas de amor pueden coexistir con las tradiciones establecidas. Concluye que tanto el amor real como el ir
Escuela de origen: Estudios Polticos y Administrativos.
Amor real y amor irreal
En la actualidad vivimos en un mundo totalmente que se mueve a travs de la tecnologa y tambin se ve expuesto ante la gran influencia de los medios de comunicacin masivos, como la televisin, el internet, la msica, el cine, etc. Es, dentro de la relacin que tienen estos dos elementos con nuestro mundo de donde surge una cuestin, que, al parecer, est cobrando cada vez ms importancia en el modo en el que nos relacionamos con los dems (objetos y personas) de manera sentimental o afectiva, y esta cuestin es saber que tan real o irreal puede llegar a ser el amor. Bien, el origen de esta cuestin radica, como se mencion anteriormente, en la influencia tecnolgica y de los medios audio-visuales. En el trnsito por el mundo moderno vemos pelculas, series, utilizamos el internet e interactuamos con personas de las cuales no conocemos la verdad total, solo por el hecho de que no son reales, en el sentido de que no tienen una presencia fsica constante prxima a nosotros, pero esto podra ser un impedimento para poder relacionarnos con objetos y personas? Es decir, puede surgir una relacin de amor valida dentro de algo que se considera irreal? Para responder ante esto, es necesario considerar que en la realidad, ha existido una tradicin la cual es definida por Popper (S.f.) como un conjunto de normas sociales cuya funcin es crear un estado de orden estable sobre esta manera de enamorarnos que apuntala hacia lo que se nos presenta como una realidad valida, es decir, que la relacin entre una pareja o la forma en la que se ama algn animal no humano, un instrumento, etc., es meramente presencial entre ambas partes. Se crean rituales de cortejo, formas de interaccin que son vlidas, nica y exclusivamente dentro del mbito de lo real. Por ejemplo, vemos como en general, se dictan pasos para tener una relacin buena y estas se basan mucho en el contacto fsico entre ambas partes, en que para mantener una buena relacin, es necesaria la presencia fsica de estos dos individuos. En fin, se ha creado una tradicin en base a ciertos preceptos de lo que debe ser una relacin verdadera. Por otro lado, tenemos otra tendencia que est cobrando cada vez ms fuerza con la influencia tecnolgica y de los medios, es decir, se ha presentado una forma de interaccin que se consideran irreales por el simple hecho de que una de las partes implicadas, no tiene presencia fsica, y por tanto, no hay este tipo de contacto entre ambas partes. Dentro de este tipo de cuestiones, vemos casos como el de personas que se enamoran de un personaje de una pelcula, de una serie, de un anime y que, por el hecho de tener esta afectividad hacia un ser que no posee corporeidad, en el sentido de que no comparte directamente con la persona que ama, puede ser visto incluso como un problema. Por otro lado, tenemos las relaciones tecnolgicas, como se presenta el caso de la pelcula Her, en la que el protagonista se termina enamorando de algo tan sencillo como una voz de computadora, sin cuerpo, sin contacto fsico mutuo en el sentido de la tradicin planteada anteriormente. Siguiendo esta lnea, cabra preguntarse quiere decir entonces que esta tradicin debe ser as por siempre, y por tanto, debemos aceptarla y negar otra forma de relacin y amor que se considere irreal? O podramos aceptar el hecho de relacionarnos en torno al amor y cuestionar ciertos aspectos de esa tradicin e incorporarle algn nuevo elemento? Con respecto a esto, puede haber dos propuestas: Debe comprenderse claramente que solo hay dos actitudes posibles hacia la tradicin. Una es aceptar una tradicin sin crtica, a menudo sin ser consciente de ella. En muchos casos, no podemos evitarlo, pues con frecuencia no nos damos cuenta, simplemente, de que estamos frente a una tradicin La otra posibilidad es la de una actitud crtica, que puede resultar en la aceptacin, el rechazo o quizs el compromiso. Pero tenemos que conocer y comprender una tradicin antes de poder criticarla. (Popper, S.f., p 158). Teniendo en cuenta lo anteriormente expuesto, se puede decir que la idea no es la supremaca de una tradicin sobre la otra, sino de crear una coexistencia entre ambas, ya que no existe un criterio universal para determinar cul relacin es ms vlida socialmente hablando que la otra. Con respecto a esto ltimo, es necesario aclarar que las formas de interaccin social, en este caso la del amor real, parten de la creacin de leyes universales basadas en un comportamiento repetitivo en los individuos y grupos. Pero esta clase de tradiciones, basadas en la universalidad, pasan por alto lo que expone Adorno (S.f.) de que el objeto de la sociologa y dems ciencias sociales, no posee un carcter homogneo, es decir, que abunda la diversidad de comportamiento, ideologa, etc., que a final de cuenta, las limita en el sentido de crear una teora de comportamiento universal. Y posteriormente, tenemos que Popper (S.f.) plantea que la tradicin no es en s misma algo esttico, al contrario, es algo dinmico en el sentido de que se pueden crear nuevos patrones usando la actitud crtica dentro de una misma tradicin o tambin que, de acuerdo a las necesidades de ciertas sociedades, es indispensable la aparicin de una nueva tradicin que d cuenta de la realidad social del momento. En relacin a lo anterior, se puede decir entonces que partiendo de ese conocimiento universal, la tradicin sobre un amor real ha cobrado a lo largo del tiempo bastante fuerza como para poder determinar qu tipo de relacin es vlida de acuerdo con las normas que esta tradicin establece. Esto ha generado que muchos de tipos de amor, como el amor hacia un personaje animado, sean vistos como algo fuera de lo normal, ya que no est visto dentro de esa repetitividad en la que se basa la universalizacin del comportamiento. Pero esto resulta un argumento suficientemente slido como para no aceptar el amor irreal? Parece que no, porque como se mencion anteriormente, los objetos sociales poseen una homogeneidad que los hace inaprehensibles en su totalidad, es decir, encuadrarlos de manera objetiva y que, poseen caractersticas nicas. Por otro lado es necesario establecer que las relaciones de amor real como de amor irreal no se presentan como dos categoras excluyentes entre s. Esto es debido al hecho de que en la relacin real se suele admirar, elogiar y ver a una persona de una determinada manera dependiendo de la perspectiva de esa persona que admira, es decir, se considera que el otro es bello, amable y atento solamente porque encuadra dentro de lo que el uno cree qu es bello, qu es ser amable y qu es ser atento, por lo tanto, se estara enamorando de algo ideal (no real) per se, amaras la idea, la representacin de tienes de la persona, pero no sera la persona en s misma, en su esencia, ya que para otro esta no necesariamente es bella, amable y/o atenta. Entonces vemos aqu como en ambas tradiciones hallamos un punto de inflexin, a saber, el hecho de compartir el lado ideal que representa el estar totalmente enamorado, y aunque no sea la norma el estar enamorado de algo irreal esto no quiere decir que sea ms o menos valido, sino que son diferentes formas de percepcin de las situaciones e ideas que ms all de presentarse como meramente antagnicas, pueden coexistir entre ambas. Como lo plantaba Popper (S.f.), las tradiciones siempre van a formar parte de la estructura social, pero a veces es necesario cuestionar unas para que entren otras, o en algunas ocasiones es necesario adaptar las viejas tradiciones a una nueva realidad dejando ciertos valores antiguos y combinndolos con los nuevos valores siempre y cuando todo esto sea posible y necesario.
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