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Lewis
e
Francis Schaeffer:
Lies para o sculo vinte e um, dos mais
influentes apologetas da atualidade.
**(Nota ao revisor: Favor mudar no texto de incrdulos e no-evangelizados
para no alcanados) ***
Do Formatador ao Revisor
No ndice Final, existe alguns astersticos que foram passados para mim, e outros
assunstos que no localizei pela busca do PageMaker, pode ser que esteja disperso
pelo texto.
Outra coisa que tinham outros astersticos, podendo ser que no fora colocado,
pode ser que tenha que verificar com o original.
O texto acima me foi passado junto com o texto no final do arquivo.
Obrigado!
Alessandro
EXPEDIENTE
Para Susie, Ashley, Lindsey e Ryan Burson, Cujas vidas so
uma prova contundente de que Deus bom.
Para Bob e Marilyn Uhrig, Pete e Jan Edgington, Jack e Joyce
Kellenberger, John e Melinda Walls, e Joe e Tammy Walls:
Contribuies pessoais para o meu rol de testemunhos de
que o Cristianismo verdadeiro .
3rtitt
Agradecimentos....................................................................07
Introduo.............................................................................11
1 - Pano de Fundo Biogrfico................................................27
2 - A Natureza da Salvao...................................................59
3 - A Soberania de Deus e o Significado do Homem............75
4 - Avaliando o Mistrio......................................................95
5 - A Autoria da Bblia e a Inspirao Divina......................127
6 - Apologia Estratgica.....................................................159
7 - Apologia Ofensiva........................................................354
8 - Apologia Defensiva.......................................................354
9 - Voltando Liberdade Libertria.....................................247
10 - 21 Lies para o Sculo 21...........................................285
Notas....................................................................................311
ndice Onomstico..............................................................341
6 - Pensamento de C. S. Lewis & F. Schaeffer
Atatttimtrtas
Em primeiro lugar e, antes de mais nada, gostaramos de agradecer nossas
famlias por sua pacincia com a nossa permanncia no escritrio at mais
tarde por meses consecutivos. Sem o sacrifcio delas, esse livro no teria chegado
a nascer.
Tambm devemos muito a uma srie de colegas e organizaes. O
departamento de comunicao do Seminrio de Asbury [Seminary
Communications Department] - Fred Cramer, Alan Creech, Cathy Deon, Wendell
Esbenshade and Michele Sparks - ofereceram apoio constante. Ben Witherington
III acreditou nesse projeto e incentivou o editor a persegu-lo. Assistente de
pesquisa Scott Haire checou meticulosamente centenas de citaes por preciso.
Linda Henson gentilmente deu acesso sua videoteca LAbri extensiva. O Instituto
Francis Schaeffer forneceu importantes recursos eletrnicos e impressos. O
Lexington LAbri Commitee nos permitiu ter acesso conferncia Lexington
LAbri de 1996. Jerram Barrs, Lane Dennis, Os Guinness, Dick Keyes e James
Sire contriburam com preciosas consideraes quanto vida e ministrio de
Francis Schaeffer. Edith e Frank Schaeffer escreveram generosas cartas que muito
nos ajudaram, em resposta aos nossos pedido.
Chris Mitchell e Marjorie Mead do Wade Center prestaram valiosa
assistncia na fase de levantamento de dados para este livro. Wayne Martindale
ofereceu a sua hospitalidade e boas conversas durante nossa estadia em
Wheaton. Bruce Edwards contribuiu com vrias reflexes alternativas a respeito
do pensamento de Lewis, por ocasio de uma de suas ricas oficinas de vero.
Os membros da lista de discusso eletrnica LAbri e Simplesmente Lewis [Mere
Lewis] contriburam com sries de discusso provocativas. Os estudantes do
Seminrio C.S. Lewis [C.S. Lewis Seminar] junto ao Seminrio de Asbury
[Asbury Seminary] foram enriquecendo nosso conhecimento sobre o autor, por
anos consecutivos. Finalmente o editor-chefe da IVP, Rodney Clapp, fez sbias
recomendaes, ostentando exemplar pacincia quando ficou claro que esse
projeto seria mais demorado, do que originalmente planejado.
Ser ignorante e simplista agora incapaz de enfrentar os inimigos em seu
prprio terreno seria baixar nossas armas, e trair aqueles devotos que so
indefesos, que, alm de Deus, no tm defesa, alm de ns, contra os ataques
intelectuais dos pagos. Se por nenhum outro motivo, a boa filosofia deve existir,
no mnimo, porque a m filosofia deve receber resposta.
1
C. S. Lewis
O cristo deve resistir ao esprito do mundo. Porm ao dizermos isto,
devemos compreender que o esprito do mundo no toma sempre a mesma
forma. Portanto, o cristo deve resistir ao esprito do mundo na forma que ele
toma na sua gerao. Se no o faz, de maneira alguma est resistindo ao esprito
do mundo.
2
Francis Schaeffer
A reflexo mais profunda sobre o Cristianismo de muitos evanglicos,
muitos mesmo incluindo alguns lderes intelectuais dos mais eminentes - foi
inspirada, essencialmente, pelos livros pioneiros de Francis Schaeffer, A Morte
da Razo e O Deus que Intervm (1968). Talvez fosse justo mencionar, entretanto,
que o livro de um autor sem sombra de dvida afetou os evanglicos cristos
neste perodo mais do que os de Schaeffer... E esse autor no era nem americano,
nem evanglico na sua quintessncia. claro que estou falando de C.S. Lewis.
3
John Stackhouse
1. C.S. Lewis, Aprendendo em tempos de Guerra [Learning in Wartime] em O Peso da Glria [The
Weight of Glory], p. 28. N.T. Embora o ttulo do livro tivesse sido traduzido para o portugus (2 ed.,
So Paulo: Editora Vida Nova, 1993), infelizmente, porm, no o foi integralmente, de modo que,
neste caso, a traduo nossa.
2. Francis Schaeffer, O Deus que Intervm trad. Fernando Korndorfer. (So Paulo: Editora Refgio,
ABU Editora, 1981), p 20.
3. Christianity Today, (40, no 10, setembro 16, 1996):59.
10 - Pensamento de C. S. Lewis & F. Schaeffer
3rttatraa
QuanUc cs MunUcs CcliUcn
A Paleo-ortodoxia numa era ps-moderna
Alguns anos atrs, Michael Crichton e Steven Spielberg cativaram a
imaginao do mundo todo com o sucesso de bilheterias Jurassic Park. Graas
engenharia gentica e tecnologia de ltima gerao uma ilha tropical
transformada em um parque de diverses com dinossauros vivos de verdade.
Mas o sonho do paraso pr-histrico - e uma verdadeira indstria exploradora
da mina de ouro do marketing instantaneamente abandonado quando o T-
Rex de proveta invade o parque com toda a sua fria.
O ator e diretor britnico Richard Attenborough faz o papel do fundador
do parque, uma fantstica mistura de Walt Disney com Marlon Perkins. Numa
cena bastante forte, o consultor pe em dvida o carter de Attenborough
acusando-o de abuso do poder gentico: Vocs cientistas esto to preocupados
com o que podem fazer, que no param para refletir sobre que devem fazer.
No filme expe-se a altamente destrutiva idia de que a cincia pode navegar
com segurana por guas desconhecidas, sem leme tico.
Enquanto Jurassic Park superava todas expectativas de bilheteria de
um lado do oceano, Attenborought quebrava paradigmas em outro projeto
anacrnico na Gr Bretanha. Mas este era diferente. No havia qualquer efeito
especial deslumbrante, nenhum predador pr-histrico aterrorizante s o
retrato de um homem, cuja espcie est em franca extino, um homem que,
em certa ocasio, disse: falando no por mim apenas, mas em nome de todos
os homens ocidentais que voc possa ter encontrado antes, diria que melhor
12 - C. S. Lewis & Francis Schaeffer
aproveitarem esses espcimes raros enquanto podem. Pois j no devem restar
muitos dinossauros por a.
1
claro que este espcime raro s podia ser o
autor popular e apologeta cristo C.S. Lewis.
A nova verso de Attenborought do filme Shadowlands oferecia um
raro vislumbre de um verdadeiro clssico, e o fez, providenciando um saudvel
refresco incansvel fascinao de Hollywood pelo profano. O filme trocou a
luxria pelo romance na terceira idade; o sangue, pelo incisivo problema do
mal; e, as expresses irreverentes, por um script levedado com espiritualidade.
Foi um sucesso de bilheterias surpreendente.
O apelo do filme deixou muitos sedentos por aprender mais sobre Lewis.
Os editores reagiram inundando o mercado com uma nova onda de estudos,
artigos e livros. A indstria do turismo tambm foi beneficiada. Um fluxo
crescente de entusiastas visitaram marcos importantes da histria de Lewis,
tais como o Wade center no Wheaton College - a Meca americana dos lewisianos.
Fundada pelo especialista em Lewis e professor em Wheaton, Clyde Kilby, o
Wade center o lar do guarda-roupas esculpido a mo, que inspirou os contos
de Nrnia, a escrivaninha de Lewis, uma boa parte da sua biblioteca pessoal e
um verdadeiro arsenal de material para pesquisa. No pice da onda de
Shadowlands, a taxa de visitas ao Wade Center quase que dobrou.
2
Hoje, um nmero crescente de turistas eletrnicos esto acessando Lewis
pela mega-estrada da informao. Aproximadamente uma dzia de estaes
do espao ciberntico so dedicadas ao catedrtico de Oxford.
3
Dentro do
Guarda-Roupa [Into the Wardrobe], a possivelmente mais popular pgina
na rota de Lewis, d as boas-vindas a mais de oito mil visitantes por ms.
Outros sites do acesso a um pano de fundo biogrfico, pensamentos do grupo
de colegas de Oxford, conhecidos como os Do Barulho [Inklings], jogos de
fantasia interativos, um tour detalhado por Nrnia e fruns de discusso ao
vivo e autores correlatos. Os Lewisianos de Londres at Los Angeles
religiosamente discutem seus pensamentos sobre uma ampla variedade de
tpicos. E no muito difcil toparmos com um dos dois enteados de Lewis,
Douglas Gresham, oferecendo aos seus fs tentadores tira-gostos de futilidades.
Bruce Edwards, um professor de Ingls da universidade estadual de
Bowling Green [Bowling Green State University] usa a sua pgina na web
para incentivar o interesse acadmico por Lewis. Alm de divulgar seminrios
e oficinas agendadas, ele coloca no ar, ensaios, crticas e artigos de interesse
para a comunidade Lewisiana. Em uma dessas contribuies, chamado De
volta para Lewis: Um dilogo Ps-moderno [Lewis Redux: A Postmodern
Dialog], Edward imagina criativamente como seria, ficar ligado um Lewis
surfista da web. Nesta conversa fictcia, cheia dos altos e baixos da mar dos
paradoxos e ressacas da vida ps-moderna, transportando Lewis para fora de
seu planeta silencioso e para dentro das vastas galxias do espao ciberntico
Quando os Mundos Colidem - 13
interativo. Em certo trecho do dilogo, Edwards revela a Lewis a sua persistente
atualidade: Bem, Jack... Suponho que voc tenha notado que continua sendo
bastante popular os catlicos e igualmente os protestantes lem seus escritos,
mas especialmente os evanglicos fundamentalistas ultra-conservadores...por
que eles dificilmente lem outros autores cristos.
4
Apesar do evidente exagero desta afirmao, uma pesquisa de 1993,
junto a leitores de Christianity Today, mostra que ela no est muito longe dos
fatos. Perguntados a respeito de quais os livros que (alm da Bblia) mais
influenciaram suas vidas espirituais, Cristianismo Puro e Simples
5
levou mais
do que o dobro dos votos de qualquer outra obra, derrubando colossos
memorveis como O Custo do Discipulado [The Cost of Discipliship], Meu
mximo por Sua Majestade [My Utmost for his Highest] e O Peregrino. Na
categoria de novelas favoritas de todos os tempos, trs contos de fico de
Lewis (As Crnicas de Nrnia, Perelandra e Till we have Faces) estavam
entre as 12 vencedoras.
6
Esse apetite insacivel pela obra de Lewis no nenhuma novidade.
Nas ltimas quatro dcadas, o interesse por seus escritos nunca foi seriamente
abalado. Desde a sua morte, o pblico promove banquetes com um cardpio
estvel de biografias, antologias e estudos. Conferncias so organizadas em
sua homenagem. Sociedades esto perpetuando sua obra. Suas obras originais
continuam ocupando as prateleiras de livrarias.
De fato, muito difcil negar o impressionante e polmico impacto sem
paralelos de C. S. Lewis sobre o imaginrio evanglico contemporneo. Agora
que ingressamos num novo milnio, poderamos achar que Lewis no poderia
estar mais equivocado. Longe extinto, porm, este dinossauro sobreviveu
seguramente era glacial da modernidade.
Missionrio Entre os Intelectuais
Em 1947 uma foto de C.S.Lewis enfeitou a capa da revista Time. O artigo
que a acompanhou destacava o incrvel impacto apologtico que o catedrtico de
Oxford estava tendo atravs de seus livros cristos populares. Quatorze anos
depois, no muito antes da morte de Lewis, a Time voltou fazer notcia de um
novo advogado da velha f. O peridico americano o caracterizava como o
missionrio entre intelectuais, um evangelista excntrico, provinciano, de
galochas e barbicha de bode, que recebia hippies, existencialistas e outros espiri-
tualistas no seu chal no meio dos Alpes suos. Seu nome era Francis Schaeffer.
A comunidade do LAbriLAbri
7
combinava hospitalidade com sincera
reflexo intelectual. Atravs do calor do seu fogo crepitante, Schaeffer
expurgava as bases do racionalismo iluminista, num momento, para alimentar
a chama do cristianismo clssico no momento seguinte. Ele tratava todo e
14 - C. S. Lewis & Francis Schaeffer
qualquer peregrino com respeito, dignidade, ouvindo pacientemente histrias de
luta, confuso e dor de cabea. Muitas vezes com lgrimas escorrendo pelo rosto,
Schaeffer demonstrava, de forma apaixonada, a futilidade de todo e qualquer
estilo de vida ou viso de mundo que obstrusse a viso crist da realidade.
Incontveis vidas desviadas encontraram sentido e propsito atravs do
LAbriLAbri, mas foram os frteis escritos de Schaeffer que mais profundamente
marcaram toda uma gerao de crentes. Entre 1968 e 1980, ele era uma voz po-
derosa no mundo evanglico, com uma srie de bestsellers sobre assuntos, que
vo da apologtica at a formao espiritual para a cultura contempornea. Os
estudantes universitrios foram os primeiros a descobrirem suas obras, mas por
volta do final dos anos setenta, Schaeffer havia aberto uma ampla brecha no pro-
testantismo mais conservador, com sua defesa apaixonada do por vir e do antigo.
No comeo dos anos oitenta, Schaeffer lutava contra o cncer, pregando
extensamente, mas contribuindo pouco para a sua obra em expanso. Quando
morreu em 1984, muitos quiseram saber, se o movimento de Schaeffer
conseguiria manter-se firme sem o seu lder mais influente. J.I. Packer ponderou
qual seria lugar de Schaeffer na histria, em um prefcio bastante apropriado
s Reflexes sobre Francis Schaeffer [Reflections on Francis Schaeffer]:
O que significa Schaeffer para a causa crist, longo prazo? Nem o
presente prefcio, nem a obra que ele apresenta podem responder a
essa pergunta, muito cedo para se dizer... Pode at ser que o grupo de
pessoas para o qual o que Schaeffer diz tenha representado, por muito
tempo, a ltima palavra em sabedoria humana, se dissolva ou ento,
quem sabe seus membros trabalhem agora para erigir o tmulo do seu
profeta, embalsamando com santa ignorncia aqueles pensamentos,
que j representaram respostas s desesperanas do nosso tempo.
Esperemos para ver. A lei da fama humana ir, sem dvida, tratar
Schaeffer da mesma forma como sempre tratou todos, eclipsando-o
temporariamente agora que est morto e permitindo-nos reconhecermos
sua real estatura somente daqui a dez ou vinte anos.
8
Mais do que uma dcada se passou desde que Packer colocou esta
questo, e parece que a posteridade de Schaeffer est comeando a ficar clara.
Os sinais da vitalidade, da criatividade e at do crescimento sem paralelos das
instituies que carregam sua marca, tudo testifica a continuidade da sua
influncia e relevncia.
O testemunho mais bvio do legado permanente de Schaeffer o impacto
continuado do LAbriLAbri. Este movimento, que comeou em um chal em
meados dos anos 50, tem florescido em dez locais de oito pases diferentes (Aus-
trlia, Inglaterra, ndia, Coria, Pases Baixos, Sucia, Sua e os Estados Unidos).
Quando os Mundos Colidem - 15
Dick Keyes, que foi diretor do LAbriLAbri de Southbourgh (prximo a
Boston) por muito tempo, relata que muitas dessas ramificaes esto carregadas
de grande potencial, com envolvimento total em nvel de tempo integral.
9
Alm
disso, muitos dos que no podem visitar um LAbriLAbri real procuram inspirao
em seminrios e conferncias de fim de semana. Numa conferncia recente,
ocorrida no campus do seminrio teolgico de Asbury [Asbury Theological
Seminary], haviam mais de 400 participantes de trinta e seis estados. Muitos
tiveram que ser impedidos de entrar devido falta de espao.
Conquanto que os lderes do LAbriLAbri continuam a homenagear o
ministrio de Francis Schaeffer e a usar muitas das suas obras e vdeos nas
suas aulas, Schaeffer no foi endeusado ou idolatrado. Keyes e outros membros
desse movimento ainda encontram grande valia em boa parte do pensamento
de Schaeffer, atentando para suas tendncias profticas de antever os rumos da
cultura, mas os lderes do LAbriLAbri podem ser melhor caracterizados como
seguidores do exemplo de Schaeffer e novos intrpretes do seu pensamento
para um novo dia, mais do que como meros reprodutores dos seus argumentos.
Outro sinal de vitalidade o Instituto Francis Schaeffer no Seminrio
Teolgico de Covenant [Francis Schaeffer Institute at Covenant Theological
Seminary]. Desde a sua fundao em 1989, o seminrio viveu um acentuado
crescimento. Em 1991 as matrculas oscilavam em torno de cento e setenta
estudantes, mas, em meados dos anos noventa, a quantidade de estudantes
aumentou para mais de quinhentos. De acordo com James Albritton, um antigo
administrador do instituto, uma nova gerao de entusiastas de Schaeffer parece
estar emergindo. Os jovens esto descobrindo uma mensagem que to relevante
hoje, quanto h dois ou trs dcadas atrs. O desafio de desenvolver uma viso
integrada do mundo de uma perspectiva inteiramente crist um respiradouro de
ar puro para uma era que sofre as tentaes da poluio do pluralismo.
10
Um terceiro sinal da influncia continuada o atual nvel de interesse
pelos escritos de Schaeffer. Lane Dennis, editor do Crossway Books, registra
que as vendas de Como Podemos Viver Assim? [How Should we then Live?]
aumentou 55% num perodo de quatro anos recentes - uma tendncia no muito
comum para livros que estiveram fora do mercado por duas dcadas.
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Se
fizermos outra breve consulta pesquisa junto aos leitores de Christianity Today
em 1993, o clssico de Schaeffer O Deus que intervm, revela-se como o que
ganhou o stimo lugar no ranking da categoria dos livros mais influentes,
apenas uma posio atrs da obra-prima de Calvino, As Institutas. Schaeffer
foi o nico escritor apologeta a congratular-se com Lewis nessa lista prestigiosa.
Esses pequenos fragmentos de evidncia convergentes - a vitalidade do
LAbriLAbri, o sucesso do Instituto Schaeffer e o interesse bastante crescente
na influncia duradoura dos escritos de Schaeffer - do apoio afirmao de que
as credencias do legado desse evangelista mpar para os intelectuais est firme.
16 - C. S. Lewis & Francis Schaeffer
O C.S. Lewis da Minha Gerao
No difcil encontrar os nomes de C.S. Lewis e Schaeffer associados
nos dias de hoje. Uma quantidade crescente de historiadores, filsofos e
antroplogos esto reconhecendo a poderosa influncia desta dupla apologtica
sobre o desenvolvimento do mundo evanglico do sculo vinte.
Consideremos a reportagem de capa de Cristianismo Hoje [Christianity
Today] sobre Schaeffer, escrita pelo historiador Michael Hamilton. Nesse
extenso artigo, Hamilton destaca a influncia de Schaeffer sobre uma gama
amplamente diversificada de lderes cristos, inclusive o msico Larry
Norman, o fundador da Maturidade Moral [Moral Majority], Jerry Falwell,
seu vice-presidente nominal, em 1996, Jack Kemp e o telogo Clark Pinnock.
Hamilton sugere: Provavelmente nenhum intelectual, exceto C.S. Lewis, afetou
o pensamento dos evanglicos de forma mais profunda.
12
Jeff Jordan, um professor de filosofia da Universidade de Delaware
[University of Delaware] tambm estabelece uma relao entre Schaeffer e
Lewis. Em um captulo de Deus e os Filsofos [God and the Philosphers],
uma obra que traa o perfil autobiogrfico de filsofos teistas lderes, Jordan
compartilha, como um dos livros de Schaeffer caiu em suas mos na poca da
universidade. E, como muitos leitores dos anos sessenta e setenta, consideram
o contedo revolucionrio. Ao invs de se afastarem do mundo, os leitores de
Schaeffer eram desafiados a confrontarem todas as facetas da cultura com as
verdades bblicas: Acredito que Schaeffer tenha sido o C.S. Lewis da minha
gerao. No ano seguinte, aproximadamente, eu li praticamente todos os livros
escritos por Schaeffer ... Ele tinha um efeito poderoso sobre muitas pessoas da
minha gerao, abrindo nossos olhos para a rica interao possvel entre a f
crist e as grandes idias da filosofia.
13
Jordan no era o nico a pensar assim. De fato, metade dos colaboradores
de Deus e os Filsofos, incluindo um dos autores deste livro, referem-se a
Lewis, Schaeffer ou a ambos, como fatores influentes em sua formao como
filsofos cristos.
14
Entre eles encontra-se ningum menos do que Thomas
Morris, editor do livro e autor de Apologtica de Francis Schaeffer [Francis
Schaeffer Apologetics]. Morris fala em nome de todos os outros, quando atribui
ao trabalho de apologetas populares como Lewis e Schaeffer o reavivamento
da filosofia crist.
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Alguns dos lderes cristo mais brilhantes de hoje, no apenas em
filosofia, mas atravessando uma ampla variedade de disciplinas, originalmente
comearam a perceber o potencial intelectual do cristianismo ortodoxo e
histrico graas a livros como Milagres, Cristianismo Puro e Simples, A morte
da Razo e O Deus que Intervm. Uma gerao atrs, imperava o snobismo
cronolgico do racionalismo iluminista, com seus ditames da academia nas
Quando os Mundos Colidem - 17
salas esvaziadas da maioria das instituies de ensino superior. Enquanto esta
ideologia impregnava as cadeiras mais altas da academia, o tesmo clssico
cristo parecia ser a sua ltima perna. Contudo, nos ltimos trinta anos,
assistimos a uma revoluo marcante em muitos meios acadmicos. Hoje
inmeros filsofos da religio eminentes so defensores convictos da paleo-
ortodoxia.
16
Lewis e Schaeffer atenderam a uma necessidade, numa poca em
que poucos eram os cristos que se aventurava nas guas profundas e obscuras
da reflexo filosfica.
17
Eles encorajaram as geraes seguintes a reconciliar
f e razo e conseqentemente inspiraram vrios estudiosos incipientes a
detalharem o que j estava sendo se realizando a passos largos.
Mas, conforme dizamos, muitos dalm do reino da academia foram
profundamente influenciados por Lewis, e tambm por Schaeffer. Na edio
do 14