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Palestra proferida
pelo Pr. Fred Bornschein na
Irmandade Evanglica Betnia
2005
VISO BBLICA
da
DIACONIA
2
Reviso
Guilherme Jos Filho
Gabriele Kumm
Impresso por
GRAFIVEN
Todos os direitos reservados na lngua portuguesa pela
Irmandade das Irms Diaconisas Betnia
Av. Monteiro Tourinho, 1335
82600-000 Curitiba /PR
As citaes bblicas foram extradas da Traduo por Joo
Ferreira de Almeida da edio Revista e Corrigida, publicada
pela Sociedade Bblica do Brasil
3
SUMRIO
Apresentao ............................................................ 6
Viso Bblica de Diaconia ......................................... 7
Diaconia como verbo ................................... 7
Diaconia como substantivo ............................ 12
Dicono como substantivo............................. 16
A prtica da diaconia (O conceito bblico das boas obras) ... 23
Obras como resultado da salvao .................. 23
A motivao para fazermos o bem .................. 24
Concluso ................................................................ 32
Sobre o autor ............................................................ 34
Sobre a IEB .............................................................. 35
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APRESENTAO
Diaconia , por assim dizer, uma palavra que encerra alguma
ambigidade. Quando no se confunde o estilo de vida que todo
renascido em Cristo deve possuir, ou seja, essa atitude servo a que
tambm chamamos diaconia, vemo-la confundida com a funo to
necessria na igreja local, seja qual for seu sistema de governo.
Diaconia tem sofrido ao longo da histria da igreja, um reducionismo
do seu significado pleno. Em certos contextos eclesisticos o ser
dicono questo menor, quase desvalorizada quando no
desdenhada. Por isso, nosso querido irmo e amigo Pr. Fred presta
um servio inestimvel ao meio evanglico ao nos presentear a todos
com este trabalho, fruto das suas minuciosas pesquisas e palestras
no mbito da Irmandade Betnia. Suas reflexes trouxeram um novo
alento instituio que tem na sua essncia essa vocao da diaconia.
Como dedicado professor que , apresenta-nos o tema de forma
didtica tornando-se um excelente instrumento para estudo bblico
e orientar lideranas na instituio da diaconia em suas igrejas. De
leitura fcil e linguagem adequada aos diversos perfis evanglicos,
Pr. Fred revela sua habilidade de falar s crianas da Irmandade
onde lecionou por tantos tantos anos e ainda, como professor de
respeitado seminrio em Curitiba. Possa o prezado leitor ao l-lo,
ser to edificado quanto a Irmandade Betnia tem sido ao longo dos
anos de convivncia com Pr. Fred.
Guilherme Jos Filho
Presidente da Irmandade Evanglica Betnia
Primavera de 2005
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VISO BBLICA DE DIACONIA
A essncia da vida, viso de ministrio e vocao da Irmandade
Evanglica Betnia a Diaconia. O sentido da palavra diaconia se
confunde com a nossa histria no Brasil e com todo o movimento de
diaconia na histria passada e recente.
Portanto muito importante para ns termos uma viso do que
significa na Bblia, especialmente no Novo Testamento, a palavra
diaconia.
Esta palavra aparece em trs formas:
1. Diakoneo = servir (verbo)
2. Diakonia = servio (substantivo)
3. Diakono = dicono (substantivo)
DIAKONEO SERVIR (VERBO)
Diakoneo significa ser servo, ser assistente, servir, esperar
em, ministrar, prestar qualquer tipo de servio (VINE). O verbo
diakoneo (servir) usado no Novo Testamento de diferentes
maneiras.
DIACONIA - UM ESTILO DE VIDA
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1. Designa o servio domstico, servio realizado para
preparar refeies aos convidados, servir s mesas.
Lucas 10.40 - Marta agitava-se de um lado para outro, ocupada
em muitos servios [diakonia - subs]. Ento, se aproximou de Jesus e
disse: Senhor, no te importas de que minha irm tenha deixado que
eu fique a servir [diakoneo] sozinha? Ordena-lhe, pois, que venha
ajudar-me.
2. Expresso usada pelos apstolos tanto para se referir ao
servio de amor fraternal, atendendo s necessidades das vivas
1
Atos 6.2-4 Ento, os doze convocaram a comunidade dos
discpulos e disseram: No razovel que ns abandonemos a palavra
de Deus para servir [diakoneo] s mesas. Mas, irmos, escolhei dentre
vs sete homens de boa reputao, cheios do Esprito e de sabedoria,
aos quais encarregaremos deste servio; e, quanto a ns, nos
consagraremos orao e ao ministrio [diakonia - subs] da palavra.
3. Refere-se ao cuidado por outras pessoas
Mateus 25.44 - E eles lhe perguntaro: Senhor, quando foi que
te vimos com fome, com sede, forasteiro, nu, enfermo ou preso e
no te assistimos (diakoneo).
1
Muitos enxergam aqui o incio do cargo de diconos na igreja. Entretanto a palavra dicono no
usada para designar os sete homens escolhidos para atender s necessidades das vivas. Tambm
daqui se conclui a idia de que o servio do dicono essencialmente atender pessoas com necessidades
fsicas e materiais. Creio que esta inferncia forada. Os diconos so, de maneira ampla e geral, os
auxiliares dos lderes onde for necessrio. Este servio, tambm, pode ser temporrio. Quando a
necessidade no existe mais, como foi no caso da igreja em Jerusalm, o ministrio se extingue.
DIACONIA - UM ESTILO DE VIDA
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4. Servio prestado aos irmos na Igreja
Hebreus 6.10 - Porque Deus no injusto para ficar esquecido
do vosso trabalho e do amor que evidenciastes para com o seu nome,
pois servistes [diakoneo] e ainda servis [diakoneo] aos santos.
5. usado no contexto da coleta aos santos de Jerusalm
Romanos 15.25 - Mas, agora, estou de partida para Jerusalm,
a servio [diakoneo] dos santos.
6. expresso da pregao do Evangelho
2 Corntios 3.3 - Estando j manifestos como carta de Cristo,
produzida pelo nosso ministrio [diakoneo - ministrada por ns],
escrita no com tinta, mas pelo Esprito do Deus vivente, no em
tbuas de pedra, mas em tbuas de carne, isto , nos coraes.
7. Foi usado por Jesus para descrever seu trabalho e ministrio
Marcos 10.45 - Pois o prprio Filho do Homem no veio para
ser servido [diakoneo], mas para servir [diakoneo] e dar a sua vida
em resgate por muitos.
Lucas 22.27 - No meio de vs, eu sou como quem serve
[diakoneo].
8. usada para designar a consagrao e o servio do discpulo
de Cristo
Lucas 22.26, 27 - Mas vs no sois assim; pelo contrrio, o
maior entre vs seja como o menor; e aquele que dirige seja como o
que serve [diakoneo]. Pois qual maior: quem est mesa ou quem
DIACONIA - UM ESTILO DE VIDA
8
serve [diakoneo]? Porventura, no quem est mesa? Pois, no
meio de vs, eu sou como quem serve [diakoneo].
9. O apstolo Pedro usa esta palavra para designar servio
realizado no uso dos dons espirituais.
1 Pedro 4.10 - Servi [diakoneo] uns aos outros, cada um
conforme o dom que recebeu, como bons despenseiros da multiforme
graa de Deus.
EXPOSIO
O verbo servir (diakoneo) recebe seu sentido
neo-testamentrio da pessoa de Jesus e do seu Evangelho. Jesus
aquele que nos serviu da maneira mais profunda e intensa possvel
no procurando os seus interesses, mas dando sua vida pela nossa
salvao (Pois o prprio Filho do Homem no veio para ser servido
[diakoneo], mas para servir [diakoneo] e dar a sua vida em resgate
por muitos - Mar 10.45). Servir se tornou a palavra que caracteriza
as aes e as obras de amor, que brotando do amor de Deus alcana
o irmo e o prximo.
O servio de Jesus aos homens e aos seus discpulos foi uma
demonstrao do amor de Deus e uma demonstrao daquilo que
a essncia da verdadeira humanidade como Deus a quer. Jesus disse:
No meio de vs, eu sou como quem serve [diakoneo] (Luc 22.27)
e o Filho do Homem, que no veio para ser servido [diakoneo],
DIACONIA - UM ESTILO DE VIDA
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mas para servir [diakoneo] e dar a sua vida em resgate por muitos
(Mat 20.28). Este exemplo de Jesus (Joo 13.15) se tornou um desafio
para os seus discpulos: entre vs aquele que dirige seja como o
que serve [diakoneo] (Luc 22.26). Cada um deve servir com o dom
que recebeu de Deus (Servi [diakoneo] uns aos outros, cada um
conforme o dom que recebeu, como bons despenseiros da multiforme
graa de Deus - 1 Ped 4.10). Quem d de comer a um faminto,
abriga a um sem teto, visita a um doente, ou preso (Mat 25.35, 36),
este serve [diakoneo] (Mat 25.44) ao prprio Jesus (Em verdade
vos afirmo que, sempre que o fizestes a um destes meus pequeninos
irmos, a mim o fizestes - Mat 25.40). Muitas mulheres serviam a
Jesus com os seus bens (e Joana, mulher de Cuza, procurador de
Herodes, Suzana e muitas outras, as quais lhe prestavam assistncia
[diakoneo] com os seus bens - Luc 8.3).
Portanto servir o amor em ao. Servir ver as necessidades
e dar de sua vida, de seu tempo, de seus bens, para suprir a estas
necessidades. Servir praticar as boas obras que Deus preparou
que ns as realizssemos (Pois foi Deus quem nos fez o que somos
agora; em nossa unio com Cristo Jesus, ele nos criou para que
fizssemos as boas obras que ele j havia preparado para ns. Ef
2.10)
Jesus nos serviu dando a sua vida. De acordo com 1Joo
3.16-18 ns servimos dando nossa vida para os irmos. Dar a vida
pode significar, em raros casos, at morrer pelo irmo. Entretanto o
exemplo que Joo usa no morrer, mas dar de seus bens, de seus
recursos, portanto, de sua vida, para os irmos necessitados.
DIACONIA - UM ESTILO DE VIDA
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DIACONIA - UM ESTILO DE VIDA
DIAKONIA SERVIO (SUBSTANTIVO)
Diakonia se refere ao cargo e trabalho de um diakonos
(VINE). Este substantivo usado 34 vezes no Novo Testamento.
Usa-se, tambm, de diferentes maneiras, contextos e sentidos.
1. Servio atendendo s necessidades domsticas
Lucas 10.40 - Marta agitava-se de um lado para outro, ocupada
em muitos servios [diakonia].
2. Servio de amor, num sentido genrico
1 Corntios 16.15 - Sabeis que a casa de Estfanas so as primcias
da Acaia e que se consagraram ao servio [diakonia] dos santos
Apocalipse 2.19 - Conheo as tuas obras, o teu amor, a tua f,
o teu servio [diakonia], a tua perseverana e as tuas ltimas obras,
mais numerosas do que as primeiras.
3. Servio de amor expresso na coleta para irmos necessitados
Atos 11.29 - Os discpulos, cada um conforme as suas posses,
resolveram enviar socorro [diakonia] aos irmos que moravam na
Judia.
Atos 12.25 - Barnab e Saulo, cumprida a sua misso [diakonia],
voltaram de Jerusalm, levando tambm consigo a Joo, apelidado
Marcos.
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DIACONIA - UM ESTILO DE VIDA
4. Servio da obra missionria e da pregao da Palavra
2 Timteo 4.11 - Somente Lucas est comigo. Toma contigo
Marcos e traze-o, pois me til para o ministrio [diakonia].
Atos 20.24 - Porm em nada considero a vida preciosa para
mim mesmo, contanto que complete a minha carreira e o ministrio
[diakonia] que recebi do Senhor Jesus para testemunhar o evangelho
da graa de Deus.
5. Todos os servios e ministrios realizados na Igreja
Efsios 4.12 - Com vistas ao aperfeioamento dos santos para o
desempenho do seu servio [diakonia], para a edificao do corpo
de Cristo. (Lit.: ...aperfeioamento para a obra/trabalho da
diakonia).
2 Corntios 4.1 - Pelo que, tendo este ministrio [diakonia,
segundo a misericrdia que nos foi feita, no desfalecemos.
6. Servio dos anjos
Hebreus 1.14 - No so todos eles espritos ministradores,
enviados para servio [diakonia] a favor dos que ho de herdar a
salvao?
7. As funes carismticas que so exercidas dentro da igreja
1 Corntios 12.5 - E tambm h diversidade nos servios
[diakonia], mas o Senhor o mesmo.
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DIACONIA - UM ESTILO DE VIDA
8. Expresso tcnica para se referir ao labor evangelstico
Romanos 11.13 - Dirijo-me a vs outros, que sois gentios! Visto,
pois, que eu sou apstolo dos gentios, glorifico o meu ministrio
[diakonia].
2 Corntios 5.18 - Ora, tudo provm de Deus, que nos reconciliou
consigo mesmo por meio de Cristo e nos deu o ministrio [diakonia]
da reconciliao.
2 Timteo 4.5 - Tu, porm, s sbrio em todas as coisas, suporta
as aflies, faze o trabalho de um evangelista, cumpre cabalmente o
teu ministrio [diakonia].
9. Expresso usada pelos apstolos para se referir ao seu
trabalho apostlico de pregao e orao
2
Atos 6.2-4 Ento, os doze convocaram a comunidade dos
discpulos e disseram: No razovel que ns abandonemos a palavra
de Deus para servir [diakoneo - verbo] s mesas. Mas, irmos,
escolhei dentre vs sete homens de boa reputao, cheios do Esprito
e de sabedoria, aos quais encarregaremos deste servio; e, quanto a
ns, nos consagraremos orao e ao ministrio [diakonia] da
palavra.
2
H aqueles que vem aqui o incio da separao fatal que tem acompanhado a trajetria da igreja,
separao entre as pessoas e igrejas que do nfase no trabalho social em detrimento da evangelizao,
e aqueles que enfatizam a evangelizao em prejuzo do trabalho assistencial. Entretanto esta diviso
no pode ser deferida deste texto. Pelo contrrio, vemos aqui as duas nfases na igreja primitiva, mas
realizada por pessoas diferentes de acordo com os dons e o chamado de Deus.
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DIACONIA - UM ESTILO DE VIDA
EXPOSIO
Para a compreenso do substantivo diakonia (servio) permanece
no Novo Testamento a idia bsica da comunho mesa com o seu
servio peculiar (Atos 6.1). Podemos pensar no partir do po nas
casas, nos gapes, nos quais os irmos mais abastados proviam para
os irmos carentes (1Cor 11), nas igrejas nas casas, como, por
exemplo, a casa de Estfanas que praticava a diaconia (sabeis que
a casa de Estfanas so as primcias da Acaia e que se consagraram
ao servio [diakonia] dos santos - 1Cor 16.15). Este servio, no
qual as foras e os bens so investidos a favor dos outros, se revela
como o elemento fundamental para a manuteno da comunho
(koinonia) (Todos os que creram estavam juntos e tinham tudo em
comum. Vendiam as suas propriedades e bens, distribuindo o produto
entre todos, medida que algum tinha necessidade. Diariamente
perseveravam unnimes no templo, partiam po de casa em casa e
tomavam as suas refeies com alegria e singeleza de corao,
louvando a Deus e contando com a simpatia de todo o povo.
Enquanto isso, acrescentava-lhes o Senhor, dia a dia, os que iam
sendo salvos - Atos 2.44-47).
Este servio que envolve no apenas o dinheiro e os bens, mas,
tambm, o corpo e a vida (2 Cor 8.5 - E no somente fizeram como
ns espervamos, mas tambm deram-se a si mesmos primeiro ao
Senhor, depois a ns, pela vontade de Deus), se torna uma fora
que dinamiza todo o Corpo de Cristo (Ef 4.12 - com vistas ao
aperfeioamento dos santos para o desempenho do seu servio, para
a edificao do corpo de Cristo). Por isso Paulo chama as funes
carismticas que so exercidas dentro da igreja de servios
[diakonia] (1 Cor 12.5 - E tambm h diversidade nos servios
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DIACONIA - UM ESTILO DE VIDA
[diakonia], mas o Senhor o mesmo). Mas diakonia pode se
referir, tambm, a um nico carisma (Rom 12.7 - se ministrio
[diakonia] dediquemo-nos ao ministrio).
Paulo amplifica o conceito de diakonia ainda mais quando ele
se refere a toda a obra salvadora de Deus como a uma diakonia de
Deus em Cristo a favor de todos os homens. J no Velho Testamento
havia uma diakonia de Deus, mas no sentido da lei e, por isso, da
morte, da condenao (2 Cor 3.7,9). Mas por meio de Jesus irrompeu
o ministrio (diakonia) do Esprito, da justia, da reconciliao (2Cor
3.8,9 - Como no ser de maior glria o ministrio [diakonia] do
Esprito? Porque se o ministrio [diakonia] da condenao tinha
glria, muito mais excede em glria o ministrio [diakonia] da
justia). Este ministrio foi confiado ao apstolo que como
embaixador de Cristo proclama: Deixai-vos reconciliar com Deus.
Mas todas as coisas provem de Deus, que nos reconciliou consigo
mesmo por Cristo, e nos confiou o ministrio [diakonia] da
reconciliao - 2Cor 5.18-20). A palavra diakonia, de certa
maneira, , portanto, uma palavra tcnica para se referir ao trabalho
evangelstico.
DIAKONO DICONO (SUBSTANTIVO)
Diakonos denota primeiramente criado, quer aquele que faz
trabalhos servis, ou o ajudante que presta servios voluntrios, sem
referncia particular ao seu carter. Servo, criado, assistente, auxiliar.
O termo diakonos deve, falando de modo geral, ser distinguido do
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DIACONIA - UM ESTILO DE VIDA
termo doulos, servo, escravo. O termo diakonos encara o servo e
relao ao seu trabalho; o termo doulos o v em relao ao seu
mestre. Veja, por exemplo, Mt 2.2-14: aqueles que chamam os
convidados e os trazem (Mt 22.3,4,6,8,10) so os douloi. Aqueles
que executam a sentena do rei (Mt 22.13) so os diakonoi (VINE,
563).
Este substantivo usado 29 vezes no Novo Testamento e ,
tambm, usado de diferentes maneiras.
1. Designa primariamente aquele que serve mesa
Joo 2.5,9 - Ento, ela falou aos serventes [diakonos]: Fazei
tudo o que ele vos disser....
2. Designa aquele que serve num sentido bem amplo
Mateus 20.26 - No assim entre vs; pelo contrrio, quem
quiser tornar-se grande entre vs, ser esse o que vos sirva [diakonos].
(Esse ser o vosso servo).
3. Paulo se designa como:
Dicono da Nova Aliana
2 Corntios 3.6 O qual nos habilitou para sermos ministros
[diakonos] de uma nova aliana, no da letra, mas do esprito; porque
a letra mata, mas o esprito vivifica.
Dicono do Evangelho
Colossenses 1.23 - Se que permaneceis na f, alicerados e
firmes, no vos deixando afastar da esperana do evangelho que
ouvistes e que foi pregado a toda criatura debaixo do cu, e do qual
eu, Paulo, me tornei ministro [diakonos].
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Dicono de Cristo
2 Corntios 11.23 - So ministros [diakonos] de Cristo? (Falo
como fora de mim.) Eu ainda mais: em trabalhos, muito mais; muito
mais em prises; em aoites, sem medida; em perigos de morte,
muitas vezes.
Dicono de Deus
2 Corntios 6.4 - Pelo contrrio, em tudo recomendando-nos a
ns mesmos como ministros [diakonos] de Deus: na muita pacincia,
nas aflies, nas privaes, nas angstias.
Dicono da Igreja
Colossenses 1.24,25 - Agora, me regozijo nos meus sofrimentos
por vs; e preencho o que resta das aflies de Cristo, na minha
carne, a favor do seu corpo, que a igreja; da qual me tornei ministro
[diakonos] de acordo com a dispensao da parte de Deus, que me
foi confiada a vosso favor, para dar pleno cumprimento palavra de
Deus.
Dicono, junto com Apolo, pelo qual os corntios chegaram f
1 Corntios 3.5 - Quem Apolo? E quem Paulo? Servos
[diakonos] por meio de quem crestes.
4. Paulo designa seus cooperadores de diconos
Efsios 6.21 - E, para que saibais tambm a meu respeito e o
que fao, de tudo vos informar Tquico, o irmo amado e fiel ministro
[diakonos] do Senhor.
DIACONIA - UM ESTILO DE VIDA
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Colossenses 1.7 - Segundo fostes instrudos por Epafras, nosso
amado conservo e, quanto a vs outros, fiel ministro [diakonos] de
Cristo.
Colossenses 4.7 - Quanto minha situao, Tquico, irmo
amado, e fiel ministro [diakonos], e conservo no Senhor, de tudo
vos informar.
1 Tessalonicenses 3.2 - E enviamos nosso irmo Timteo, ministro
[diakonos] de Deus no evangelho de Cristo, para, em benefcio da
vossa f, confirmar-vos e exortar-vos.
5. Cristo chamado de dicono
Romanos 15.8 - Digo, pois, que Cristo foi constitudo ministro
[diakonos] da circunciso, em prol da verdade de Deus, para
confirmar as promessas feitas aos nossos pais.
6. As autoridades so diconos de Deus
Romanos 13.4 - visto que a autoridade ministro [diakonos] de
Deus para teu bem. Entretanto, se fizeres o mal, teme; porque no
sem motivo que ela traz a espada; pois ministro [diakonos] de
Deus, vingador, para castigar o que pratica o mal.
7. Cargo na Igreja junto com os bispos (presbteros)
Filipenses 1.1 - Paulo e Timteo, servos de Cristo Jesus, a todos
os santos em Cristo Jesus, inclusive bispos e diconos [diakonos]
que vivem em Filipos.
1 Timteo 3.8ss - Semelhantemente, quanto a diconos
[diakonos], necessrio que sejam respeitveis, de uma s palavra,
no inclinados a muito vinho, no cobiosos de srdida ganncia ...
DIACONIA - UM ESTILO DE VIDA
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8. Mulheres so chamadas de diaconisas
Romanos 16.1 - Recomendo-vos a nossa irm Febe, que est
servindo [diakonos] (lit.: sendo diaconisa da igreja de Cencria)
igreja de Cencria.
1 Timteo 3.11 - Da mesma sorte, quanto a mulheres,
necessrio que sejam elas respeitveis, no maldizentes, temperantes
e fiis em tudo
3
.
EXPOSIO
1. O dicono como algum que serve num sentido amplo e
geral
Paulo se v, repetindo o j exposto antes, como:
Dicono (servo) do Evangelho (Se que permaneceis na f,
alicerados e firmes, no vos deixando afastar da esperana do
evangelho que ouvistes e que foi pregado a toda criatura debaixo do
cu, e do qual eu, Paulo, me tornei ministro [diakonos] Col 1.23).
Dicono (servo) pelo qual os corntios chegaram f (Quem
Apolo? E quem Paulo? Servos [diakonos] por meio de quem crestes
1Cor 3.5).
DIACONIA - UM ESTILO DE VIDA
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Neste texto no se sabe se Paulo se refere diaconisas, ou s mulheres dos diconos, ou a um outro
grupo de mulheres que serviam a igreja como, p.ex.: as vivas 1Tm 5.9-14.
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Dicono (servo) da Nova aliana (O qual nos habilitou para
sermos ministros [diakonos] de uma nova aliana, no da letra, mas
do esprito; porque a letra mata, mas o esprito vivifica 2Cor 3.6).
Dicono (servo) de Cristo (So ministros [diakonos] de Cristo?
(Falo como fora de mim.) Eu ainda mais: em trabalhos, muito mais;
muito mais em prises; em aoites, sem medida; em perigos de morte,
muitas vezes 2Cor 11.23).
Dicono (servo) de Deus (Pelo contrrio, em tudo
recomendando-nos a ns mesmos como ministros [diakonos] de
Deus: na muita pacincia, nas aflies, nas privaes, nas angstia
2Cor 6.4).
Dicono (servo) da igreja (Agora, me regozijo nos meus
sofrimentos por vs; e preencho o que resta das aflies de Cristo,
na minha carne, a favor do seu corpo, que a igreja; da qual me
tornei ministro [diakonos] de acordo com a dispensao da parte de
Deus, que me foi confiada a vosso favor, para dar pleno cumprimento
palavra de Deus Col 1.24,25).
O dicono est envolvido na tarefa de servir amorosamente
igreja, aos irmos e s pessoas seja por meio da diaconia da palavra
ou da diaconia das aes. Pedro disse: Servi [diakoneo - verbo]
uns aos outros, cada um conforme o dom que recebeu, como bons
despenseiros da multiforme graa de Deus. Se algum fala, fale de
acordo com os orculos de Deus; se algum serve [diakoneo -
verbo], faa-o na fora que Deus supre (1Ped 4.10-11). O diacno,
a diaconisa, aquele que serve, que ministra de acordo com o dom
que recebeu.
Sempre o dicono algum que serve a partir do grande Dicono
que Cristo. Ele continua a obra de diaconia, a obra de servir, de
Cristo e, deste modo est envolvido ativamente na obra da salvao
das pessoas.
DIACONIA - UM ESTILO DE VIDA
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DIACONIA - UM ESTILO DE VIDA
Esta preocupao com o bem das pessoas envolve o corpo e a
alma e, deste modo, Paulo se empenha tanto para a coleta para os
irmos pobres da Judia (2 Cor 8.4 - usa a palavra diakonia), como
para a pregao do Evangelho. A pregao e a ao de ajuda amorosa
so um todo inseparvel.
Tambm os seus companheiros Paulo chama de diconos.
2. O dicono como um cargo na igreja
Na igreja muito cedo surgiu o ministrio, o cargo, a funo, dos
diconos. Fil. 1.1 e 1 Tim 3.1-13 nos mostra este ministrio ao
lado do ministrio dos bispos (presbteros). Sua origem est em Atos
cap 6. Houve necessidade de pessoas que atendessem distribuio
diria de alimentos s vivas. Os apstolos disseram que no podiam
deixar a diaconia da palavra e a orao, para se dedicar
diaconia das mesas. Deste modo a igreja escolheu 7 homens que
ficaram encarregados deste servio. Eles no so chamados de
diconos, mas a diaconia, especialmente pela palavra dos
apstolos, est no pano de fundo deste acontecimento.
Percebemos aqui que os diconos foram institudos para ajudar
aos apstolos, para que eles pudessem estar livres para realizar o
seu ministrio principal. Creio que esta at hoje a funo principal
dos diconos nas igrejas locais: ajudarem os presbteros na realizao
de seu trabalho. Esta ajuda pode ser a ministrao na igreja aos
pobres e carentes, ou outro servio qualquer.
O ministrio da Irmandade Evanglica Betnia se entende
igualmente deste modo: ser um brao da igreja para realizar, no
em lugar da igreja, mas junto com a igreja e como uma inspirao
para a igreja, o ministrio diaconal de multiformes maneiras, conforme
a direo e vocao do Senhor da Igreja e da Irmandade, o Grande
e Supremo Dicono.
21
DIACONIA - UM ESTILO DE VIDA
- A PRTICA DA DIACONIA -
O CONCEITO BBLICO DAS BOAS OBRAS
O cristo deve se caracteriza pela prtica das boas obras. Iremos
considerar duas coisas: A experincia de salvao na vida de uma
pessoa deve resultar, sempre, em obras, em frutos e, em segundo
lugar, qual deve ser a motivao do cristo na prtica das boas obras.
I. OBRAS COMO RESULTADO DA SALVAO
O texto de Efsios 2.8-10 deixa bem claro que somos salvos
pela f e no pelas obras, contudo, a salvao pela f resulta em
frutos, em obras nas vidas dos salvos. Paulo nos afirma que fomos
criados em Cristo Jesus para as boas obras, obras que Deus
preparou de antemo para andarmos nelas. Um exemplo de
transformao da vida ps-salvao temos em Zaqueu que disse:
Senhor, resolvo dar aos pobres a metade dos meus bens; e, se
nalguma coisa tenho defraudado algum, restituo quatro vezes mais
(Mt 19.8). Portanto...
A salvao deve ter frutos em nossa vida;
A salvao deve apresentar resultados em nossa vida;
A salvao que no modifica a vida no salvao.
22
O texto de Tito 2.13,14 mostra, tambm, que Jesus se deu por
ns a fim de nos remir de nos remir de toda iniqidade e purificar,
para si mesmo, um povo exclusivamente seu, zeloso de boas obras.
O resultado da redeno, da purificao, o resultado de fazermos
parte de um povo que pertence exclusivamente a Jesus, sermos
zelosos de boas obras.
Quando a Bblia afirma que Deus preparou obras para andarmos
nelas (Ef 2.10). Isto significa que ns no podemos fazer tudo o
deve ser feito, mas h algo que Deus quer que ns faamos, coisas
que Ele preparou de antemo para ns.
Por exemplo, considerando a parbola do Bom Samaritano
sabemos que muitas pessoas eram assaltadas, muitas pessoas estavam
cadas, necessitadas beira do caminho. Havia o problema social
da violncia e da insegurana nas estradas, mas o Bom Samaritano,
fez a sua parte, fez aquilo que lhe cabia fazer: Atendeu ao cado.
Na parbola do Rico e do Lzaro o rico foi responsabilizado por
no ter atendido aquele pobre que estava sua porta. Sem dvida
existiam muitos outros miserveis, mas aquele pobre era a sua
responsabilidade.
Quando Lucas nos conta a experincia de Felipe evangelizando
ao eunuco no caminho de Gaza que estava deserto, mostra que,
apesar de existirem multides necessitadas, aquele homem, naquele
momento, naquela estrada, era a sua responsabilidade.
II. MOTIVAO PARA FAZERMOS O BEM
Ao fazermos o bem vrias podem ser as nossas motivaes.
Inclusive podemos fazer o bem por motivaes erradas, como Jesus
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exps, condenando os fariseus que davam esmolas para serem vistos
pelos homens (Mt 6.2) Qual deve ser a nossa motivao ao
praticarmos o bem?
1. O exemplo de Cristo
Certamente, a primeira e grande motivao o exemplo de
Cristo. Jesus disse: Porque eu vos dei o exemplo para que como eu
vos fiz, faais vs tambm (Joo 13.15). O que foi que Cristo fez?
Ele...
Lavou os ps aos discpulos;
Serviu se curvando diante deles;
Fez um servio de escravo.
Em atos 10.38 Pedro pregando na casa de Cornlio disse: (Jesus)
qual andou por toda parte, fazendo o bem e curando a todos os
oprimidos do diabo, porque Deus era com ele (Atos 10.38). Jesus
fez o bem...
uma adltera, afirmando a ela: Nem eu to pouco te
condeno, vai e no peques mais.
A um leproso o curando e o tocando com a sua mo.
uma viva afirmando: No chores mais e lhe restituindo
com vida o filho morto.
Maria Madalena, a libertando de 7 demnios
O que mais que Cristo fez? Acima de tudo ele deu a sua vida
por amor a ns. Joo afirmou: Nisto conhecemos o amor: que Cristo
deu a sua vida por ns; e devemos dar nossa vida pelos irmos (1Jo
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3.16). O ap. Joo usa o sacrifcio de amor de Jesus como exemplo
para o que ns devemos fazer. Pessoas tocadas pelo amor de Cristo
iro, tambm, dar a sua vida pelos irmos. De acordo com o exemplo
que, neste texto Joo apresenta sobre o que significa dar a vida
pelo irmo, aprendemos que no morrer pelo irmos, mas dar
de sua vida, dar de seus recursos, para suprir as necessidades do
irmo. Se meu irmo tem uma necessidade e eu tenho um recurso
que pode ajud-lo, eu devo abrir meu corao em amor, e agir a seu
favor. Pode ser em coisas bem pequenas, como um abrao carinhoso,
um sorriso amigo, um telefonema numa hora oportuna ou podem
ser coisas maiores como investir uma noite ao lado de sua cama de
enfermo. No importa, o amor de Jesus que deu sua vida por mim
me levar a dar de minha vida para os meus irmos.
O grande missionrio Carlos Studd disse: Se Jesus Cristo sendo
Deus morreu por mim, no haver, ento, sacrifcio demasiado
grande para eu fazer por Ele.
2. A glria de Deus
Outra motivao cuja importncia no pode ser adequadamente
enfatizada e a glria de Deus. Jesus ensinou: Assim brilhe tambm
a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras
e glorifiquem a vosso Pai que est nos cus (Mt 5.16). Tudo o que
fazemos deve ter um propsito maior: A glria de Deus.
Podemos ter outros motivos, motivos...
Errados;
Egostas;
Mesquinhos;
A busca da fama, glria para ns.
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Mesmo na realizao do servio de ajuda social podemos ter
motivaes erradas. Num boletim da Viso Mundial se apresentam
motivaes erradas para o servio social:
Vazio, ou sentimento de culpa;
Competio com outras igrejas;
O empreguismo;
Ativismo impensado;
Modismo;
Disponibilidade de verbas;
Isca evangelstica;
Manipulao poltica;
Ocupao de espaos ociosos nas igrejas;
Ideologias, quer polticas, quer religiosas.
Jesus s tinha uma motivao em tudo o que fazia: A Glria de
Deus. Mesmo diante da cruz a sua orao foi: Pai glorifica o teu
nome (Jo 12.28). Que seja esta, tambm, a nossa motivao em
tudo o que fizermos.
3. Nossa prpria experincia
Mas uma outra motivao em fazer o bem para o prximo deve
ser a nossa prpria experincia. Quando Deus ordenou que o povo
de Israel no oprimisse os estrangeiros, a razo que Deus apresentou
foi que eles mesmos tinham sido estrangeiros no Egito e, portanto,
conheciam o corao do estrangeiro, suas angstias e aflies: Pois
vs conheceis o corao do forasteiro, visto que fostes forasteiros na
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terra do Egito (x 23:9); Am-lo-eis como a vs mesmos, pois
estrangeiros fostes na terra do Egito (Lv 19.33-34)
Deus est dizendo ao povo:
Vocs se lembram de quando foram estrangeiros no Egito?
Vocs se lembram das necessidades que tinham?
Vocs se lembram de suas angstias?
Vocs se lembram do que queriam que acontecesse com vocs?
Vocs se lembram de como queriam que os egpcios agissem
com vocs?
Pois bem: tratem bem os estrangeiros. A lembrana das
experincias passadas como estrangeiros no Egito devia lhes dar um
corao compassivo para com os estrangeiros.
Conosco tambm deve ser assim. Ns estivemos alguma vez
em necessidades e fomos ajudados? J estivemos em dificuldades e
algum nos estendeu a mo? Pois bem: Esta experincia deve nos
motivar a ajudar aos que esto em necessidades.
4. A responsabilidade que temos
No s as nossas experincias nos devem levar a fazer o bem,
mas tambm a responsabilidade que Deus colocou sobre ns. Deus
coloca sobre ns a responsabilidade para com as outras pessoas, a
comear com a nossa prpria famlia. Jamais deveramos ter a atitude
de Caim, que quando questionado por Deus cer de seu irmo Abel
deu de ombros e disse: No sei, por acaso eu sou o guarda do meu
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irmo? (Gn 4.9).
Ns somos responsveis pelas pessoas que Deus nos confia.
Somos responsveis pelo sangue, pela vida, pelas almas das pessoas
que Deus coloca em nosso caminho. Deus pedir contas de ns do
que fizemos ou deixamos de fazer para com a nossa famlia, colegas,
vizinhos aos quais deveramos ter feito o bem, e o maior de todos
os bens, compartilhando Jesus.
Anos atrs houve um desastre de trem. Dois trens se chocaram.
Quando um dos maquinistas foi retirado das ferragens ainda vivo,
ele tirou um papel amassado do bolso e disse: Tomem isto e vero
que recebi as ordens erradas. Diante do tribunal de Cristo no
poderemos dizer que recebemos as ordens erradas. O Senhor falou
claramente que ns somos responsveis.
5. A necessidade do irmo
Uma outra poderosa motivao para fazermos o bem a viso
da necessidade do irmo. Joo disse: Aquele que possuir recursos
deste mundo e vir a seu irmo padecer necessidade e fechar-lhe o
seu corao, como pode permanecer nele o amor de Deus (1Jo
3.17).
Toda a ao comea com uma viso. O Bom Samaritano viu a
pessoa cada e ajudou-a. Jesus viu Jesus uma grande multido e
compadeceu-se dela porque eram como ovelhas que no tem pastor
e passou a ensinar-lhes muitas coisas. Obras missionrias
comearam com a viso das almas perdidas: Hudson Taylor viu os
milhes da China. William Carey viu os milhes da ndia.
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Quantas obras de ajuda e de diaconia comearam tambm com
uma viso. Viso...
Dos famintos;
Das crianas desabrigadas;
Dos leprosos;
Dos desabrigados;
Dos refugiados.
Certa vez um navio naufragou, no meio de uma tempestade,
perto da costa, onde havia uma colnia de pescadores. Muitos
nufragos se debatiam nas ondas tempestuosas. Os pescadores vez
aps vez foram ao mar, com o risco de suas vidas, para salv-los.
Finalmente estavam todos completamente exaustos. Mas um deles
lanou o desafio: H ainda um homem l fora no mar, quem ir
comigo para salv-lo? A me do pescador se lanou ao pescoo do
filho suplicando: Meu filho no v. Seu pai morreu no mar. Seu
irmo Guilherme foi ao mar e nunca mais tivemos notcias dele.
Voc tudo que me resta. No v! Delicadamente se desvencilhou
dos braos da me dizendo: H um homem se afogando. Tenho que
ir salv-lo, e com mais alguns, se lanou, com o pequeno barco,
mais uma vez ao mar.
Na praia todos aguardavam cheios de medo e ansiedade.
Finalmente, no meio da bruma avistaram o barquinho. Na frente
estava o pescador que gritou mais alto que o barulho da tempestade:
Ns o encontramos, ns o salva-mos, e digam para a mame que
meu irmo Guilherme.
Quantos de nossos irmos esto naufragando, se afogando, no
mar tempestuoso da vida...
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Pessoas que no conhecem a Deus pessoalmente,
Que precisam a salvao em Jesus,
Afundando na falta de sentido de suas existncias,
Na incapacidade de vencerem no meio de seus problemas
No fracasso de seus lares e suas famlias.
Quem ir jogar-lhes a bia da salvao. Quem lhes ir falar de
Jesus, que Ele salva e transforma?
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CONCLUSO
A diaconia a nossa resposta quele que se tornou dicono por
amor a ns e que nos serviu dando sua vida na cruz por nossa
salvao. A diaconia o estilo de vida do cristo. Sendo servidos
pelo Senhor, servimos s pessoas realizando aquelas obras que Deus
preparou para ns e que so a nossa responsabilidade pessoal.
Concluo este singelo trabalho com uma poesia de Gabriela
Mistral (Lucila Godoy Alcayaga, seu verdadeiro nome), poetisa
chilena, prmio Nobel de literatura em 1951.
O PRAZER DE SERVIR
Toda a natureza um anelo de servir.
Serve a nuvem, serve o vento, serve a chuva.
Onde haja uma rvore para plantar, planta-a tu;
onde haja um erro para corrigir, corrige-o tu,
onde haja um trabalho e todos se esquivarem, aceita-o tu.
S tu o que remove a pedra do caminho,
o dio entre os coraes
e as dificuldades dos problemas.
H a alegria de ser puro e a de ser justo;
DIACONIA - UM ESTILO DE VIDA
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mas h, sobretudo, a maravilhosa, a imensa alegria de servir.
Que tristeza seria o mundo se tudo se encontrasse feito,
se no existisse uma roseira para plantar,
uma obra para se iniciar !!
No te chamem unicamente os trabalhos fceis.
muito mais belo fazer aquilo que os outros recusam.
Mas no caias no erro de que somente h mritos nos grandes
trabalhos;
h pequenos servios que so bons servios:
...adornar uma mesa... arrumar teus livros... pentear uma
criana...
Aquele o que critica; este o que destri: s tu o que serve.
O servir no trabalho de seres inferiores.
Deus, que d os frutos da luz, serve.
Seu nome : Aquele que serve.
Ele tem os olhos fixos em nossas mos e nos pergunta cada dia:
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Pr. Fred Bornschein natural de So Bento
do Sul/SC onde nasceu em 19 de janeiro de
1941 tendo cursado o Instituto e Seminrio
Bblico de Londrina (ISBL). Pastoreou igrejas
na Associao das Igrejas de Cristianismo
Decidido (AICD) e na Igreja Evanglica Livre.
Foi Presidente da Irmandade Evanglica Betnia
no perodo de 1994 a 2002. Atualmente
professor no Seminrio e Instituto Bblico
Betnia em Curitiba. um dos membros da IEB
e Presidente da Editora Esperana. tradutor
do alemo para o portugus em conferncias
evanglicas no Brasil. Casado com Anni, tem
trs filhos e trs netos.
SOBRE O AUTOR
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O AMOR POR PRINCPIO,
A DIACONIA POR VOCAO
A Irmandade Evanglica Betnia (IEB) foi constituda em 25 de
novembro de 1980. uma instituio interdenominacional evanglica
baseada no ensino da Bblia Sagrada que tem na diaconia, a essncia
das suas atividades e existncia. Sem fins lucrativos a IEB tem por
misso servir o homem e a sociedade no intento de ser luz e sal da
terra. o amor em ao. A diaconia o estilo de vida de seus
membros.
Viso: Ser uma instituio de excelncia em diaconia
Misso: Servir o homem integral movida pelo amor de Deus
Texto bblico: Salmo 100.2 - Servi ao senhor com alegria
Lema: O amor por princpio, a diaconia por vocao
Integrantes: Membros e Funcionrios. Os membros esto
distribudos em trs categorias a saber: diaconisas, obreiros e
cooperadores.
Ministrios: Educao, Hospitalidade, Cooperao e
envolvimento, Assistncia e Socorro, Artes e Pastoral.
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INSTALAES
CASA MATRIZ
a sede da IEB desde 1984
e destina-se a hospedagem
em geral. Tel:(41) 3356-3223
iebhospedagem@bsi.com.br
ESCOLA ALDEIA BETNIA
Oferece a 300 crianas, a
Educao Infantil e Ensino
Fundamental at 4 srie,
em Meio Perodo e Perodo
Integral.Tel: (041) 3356-3223
www.aldeiabetania.com.br
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HOTEL ESTNCIA BETNIA
A 20 Km de Curitiba, o Hotel
um Centro de Capacitao
Profissional em hotelaria e,
atravs da hospedagem de
lazer e de eventos, um gerador
de recursos para a Creche
Betnia e ministrios de
diaconia da IEB.
Tel: (41) 3666-4383
www.estanciabetania.com.br
Centro Municipal de
Educao Infantil
CRECHE BETNIA
Localizado em rea carente da
Regio Metropolitana de
Curitiba, o Centro atende cerca
de 250 crianas em Educao
Infantil e contra-turno do
Ensino Fundamental em
parceria com a Prefeitura de
Colombo, com recursos do
Hotel Estncia Betnia e
doaes.Tel: (41) 3675-6610.
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