Los Fragmentos de papiro (DER) Los Derechos de Propiedad pertenecen a Massimo Franceschini.

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El Libro de mormn se dio del Seor por el convencer de los !"d#os $ los %entiles &"e 'es(s es el )risto *.
El vol"men de escrit"ras conocido como la Doctrina $ el )onvenio es "n libro &"e "ne las ensean+as del
Salvador con las ordenan+as $ organi+acin del evangelio. Esto &"e nosotros entendemos claramente.
,Pero por &"- el Seor nos dio el libro de .braham/
0 1sta es "na preg"nta b"ena.
La manera en &"e este libro entr en las manos del pro2eta nos m"estra cmo importante este libro es.
3osotros tenemos &"e tambi-n considerar &"e el libro de 'oseph se cont"vo en el mismo l"gar. El pro2eta
e4plic &"e este libro era tan grande &"e la 5iblia era m6s pe&"ea de -l.
,)mo viene el libro de .braham 2"e trad"cido primero7 en l"gar del libro de 'oseph/
Probablemente el libro de 'oseph $a cont"vo las partes en la 5iblia $ "na revelacin con respecto a los
(ltimos d#as. 3osotros sabemos esto de 'oseph Smith $ 8liver )o9der$. Probablemente la revelacin
apro4imadamente los (ltimos d#as era similar a ese encontrado en :3ephi :;<:=>?@
A le mireB7 $ vi a "n hombre &"e estaba vestido con "n manto bianco. A el angel me di!o< he ahia "no de
los doce apostoles del )orderoC De a&"iB el veraB $ escribiraB el resto de stas cosasE si7 $ tambien m"chas
&"e han s"cedido. A escribiraB tambien sobre el 2in del m"ndo. por tanto7 las cosas &"e el escriba son !"stas
$ verdaderasE $ he a&"iB7 estan escritas en el libro &"e t"B has visto salir de la boca del !"dio. A en la epoca
en &"e salieron de la boca del !"dio7 las cosas escritas eran claras $ p"ras7 $ las mas preciosas $ 2aciles
para el entendimiento de todos los hombres. A he a&"iB7 las cosas &"e este apostol del )ordero escribiraB
son m"chas de las &"e t"B $a has vistoE $ he a&"iB7 el resto t"B lo veras. PeroB las &"e veras en adelante7 no
escribirasE por&"e el Senor Dios ha ordenado &"e las escriba el apostol del )ordero de Dios. A ha habido
tambien otros a &"ienes el Senor ha mostrado todas las cosas7 $ las han escritoE $ han sido selladas7 seg"n
la verdad &"e estaB en el )ordero7 para aparecer en s" p"re+a a la casa de Fsrael en el propio $ debido
tiempo del Senor.
.s# '"an el revelator era designado para escribir esta revelacin.
3osotros necesitamos tener presente &"e el libro de .braham era primero escrito. antes de &"e Mois-s
recibiera s" revelacin acerca de la historia de creacin $ todo lo dem6s &"e -l escribi anterior a s"
tiempo. Es posible &"e -l tambi-n p"eda haber aprendido alg"nas de estas cosas de la biblioteca en el
egipcio. 3osotros le#mos en hechos G <??>?H
A 2"- enseado Mois-s en toda la sabid"r#a de los egipciosE $ era poderoso en s"s dichos $ hechos.
?I
A c"ando h"bo c"mplido la edad de c"arenta aos7 le vino vol"ntad de visitar 6 s"s hermanos los
hi!os de Fsrael.
?;
A como vi 6 "no &"e era in!"riado7 de2endile7 - hiriendo al Egipcio7 veng al in!"riado.
?H
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Pero -l pensaba &"e s"s hermanos entend#an &"e Dios les hab#a de dar sal"d por s" manoE mas ellos
no lo hab#an entendido.
De esos versos parece ese Mois-s p"ede haber sabido m6s del verdadero Dios &"e nosotros as"mimos. 1l
era pr#ncipe de Egipto $ -l ten#a el acceso a todo l"gar importante7 incl"so la biblioteca real. 3osotros
tambi-n sabemos de la 5iblia &"e .braham vivi d"rante alg(n tiempo en Egipto. Sin embargo7 Mois-s
di2erente7 -l 2"e escogido ser el padre de todos los cre$entes $ lo ha terminado &"e toda la h"manidad se
bendecir6.
,Por &"-/ Por la s" 2idelidad a Dios. MFncl"so c"ando le pidieron &"e sacri2icara a s" (nico hi!o
engendrado7 Fsaac -l era 2iel $ obediente al Seor7 no obstante el hecho &"e tal "n mando parec#a ir contra
las mismas ensean+as &"e Dios lo hab#a dadoC Por consig"iente7 Dios hi+o "n convenio eterno m"cho
tiempo con .braham antes del nacimiento de Mois-s.
A -sta es la resp"esta a por &"- Dios nos dio el Libro de .braham. Los convenios &"e Dios hi+o con el
padre de todos los cre$entes todav#a est6n en la 2"er+a ho$. Por consig"iente7 es vital para nosotros saber
m6s de .braham7 lo por &"e -l pas $ lo &"e lo hicieron se v"elven la persona especial &"e -l es. Sin esta
comprensin nosotros no podemos apreciar la nat"rale+a de los convenios de .brahamic totalmente ni
podemos comprender la gran importancia de n"estros propios convenios. A sin esa comprensin no ha$
poder a los convenios &"e nosotros hacemos.
Se concentrado en el Libro de .braham es "na cognicin de las doctrinas m6s pro2"ndas del evangelio7
como la pree4istencia7 la inteligencia de hombre7 la composicin del "niverso $ m"chos otros temas.
Entonces de repente los pergaminos originales aparentemente se &"em d"rante "n 2"ego en el m"seo de
)hicago dnde ellos eran preservando. Era como si el Seor se llevara la evidencia 2#sica de s" e4istencia7
!"sto como 1l hiciera con el libro de mormn. Pero entonces7 en :=@G se encontraron varios 2ragmentos
del pergamino original en "n m"seo di2erente. Ao no entrar- en toda la historia7 pero n"estra iglesia se
volvi la propietaria de estos 2ragmentos s"pervivientes $ p"blic todo lo &"e nosotros ten#amos para el
m"ndo para ver. Los cr#ticos de la iglesia insisten &"e nos obligaron a &"e hici-ramos esto7 pero $o lo
enc"entro d"ro creer &"e si "sted posee algo $ no &"iere a nadie para ver7 no ha$ ning"na manera alg"ien
p"ede obligarle a &"e lo haga.
Sin tener en c"enta por &"- la iglesia p"blic estos 2ragmentos7 "na ve+ ellos se soltaron al p(blico &"e
ellos se est"diaron escr"p"losamente por los est"diosos m6s b"enos. La concl"sin &"e ellos sacaron era
&"e las escrit"ras cont"vieron en estos 2ragmentos ten#a &"e hacer con las materias del entierro egipcias en
l"gar de "n mensa!e del evangelio escrito por el patriarca .braham. .dem6s7 este doc"mento era escrito
largo desp"-s del tiempo de .braham seg(n s"s opiniones. ,Desde la iglesia todav#a 2irmemente mantiene
s" posicin con respecto a esta materia &"e es correcta $ &"i-n est6 e&"ivocado/
First o2 all7 9e m"st Neep in mind. &"e los 2ragmentos &"e nosotros tenemos son ho$ slo "na porcin del
pergamino entero. Pero para "n m6s los indepth miran este debate7 $o recomiendo 2avorablemente &"e
"sted eche "na mirada al traba!o notable &"e 'e22 Lindsa$ ha hecho en esta materia. S" est"dio ha
prod"cido "na de las de2ensas m6s 2"ertes en este as"nto &"e $o he le#do alg"na ve+. Osted p"ede leerlo a
http<JJ999.athenet.netJP!lindsa$JLDSF.QJFQR.braham.shtml
.cerca de si era escrito d"rante o largo desp"-s de &"e el tiempo de .braham no es "n problema para m#.
En el 3"evo Testamento nosotros podemos ver 26cilmente no eso &"e todas las ep#stolas eran
personalmente escrito por los apstoles ellos. .lgo ma$or#a de ellos se dict a escribas. Por e!emplo7
nosotros le#mos en Romans:@<?? * $o Terti"s &"e escribi SestoT la ep#stola7 sal(delo en el Seor *. En :
Peter H<:? &"e nosotros le#mos7 * Por Silvan"s7 "n hermano 2iel hacia "sted7 c"ando $o s"pongo7 $o he
escrito brevemente7 mientras e4hortando7 $ testi2icando &"e -sta es en &"- la verdadera gracia de Dios vos
la posicin *. En FF Tesalonicenses I<:G Pablo los estados &"e -l escribi el sal"do a todos de s"s cartas7
pero -l no hace la misma declaracin acerca de los vol(menes de s"s cartas.
Todav#a7 no obstante este hecho7 nosotros nos re2erimos todav#a a las ep#stolas del 3"evo Testamento
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como si ellos t"vieran el ser escrito por los apstoles ellos. .dem6s7 los man"scritos reales &"e nosotros
tenemos posesin de ho$ no es ciertamente los originales7 pero en cambio es copias &"e eran los siglos
hecho desp"-s de &"e los originales eran hecho. 3o obstante7 nadie e4tiende esto para ser "n problema
grande.
De c"al&"ier manera &"e7 para m# ha$ otra manera de mirar estos 2ragmentos. En l"gar de intentando
entrar en "n debate er"dito en lo &"e "n entierro egipcio es o no es7 o si la trad"ccin es e4acta o no7 me
g"star#a hablar "n poco sobre los s#mbolos contenidos en los 2ragmentos7 a"n&"e7 desgraciadamente7 slo
"na porcin pe&"ea ha venido a nosotros. A est6 en este tema &"e $o pienso &"e $o p"edo demostrar &"e
ese 'oseph Smith no constit"$ el Libro de .braham. )iertamente los cr#ticos de la iglesia se reir6n $ se
mo2ar6n a mis ideas7 pero $o los presentar- de c"al&"ier modo.
En p6gina I@ de la Perla de %ran Precio ha$ "n c"adro7 el 2acs#mil eti&"etado * n(mero ? * $ ba!o -l las
e4plicaciones est6n por 'oseph Smith de eso &"e la media de los s#mbolos. Los cr#ticos mantienen &"e
estas e4plicaciones no hacen nada &"e demostrar &"e -l trad"!o los s#mbolos correctamente. Eso es verdad7
por&"e "n s#mbolo7 por s" misma nat"rale+a7 es misterioso. ,Pero &"- sobre el contrario/ ,Q"- hace a los
est"diosos creer &"e s" interpretacin de los s#mbolos es correcta/
Pero as"mamos &"e ellos son correctos c"ando ellos dicen &"e el c"adro simplemente es "na pint"ra de
"na ceremonia 2(nebre. 3osotros sabemos &"e todo lo &"e los egipcios hicieron tenido tambi-n "na
importancia religiosa a -l. .hora es verdad &"e los egipcios eran irreligiosos $ no eran seg"idores del Dios
de .braham. 3o obstante7 nosotros sabemos del libro de .braham &"e -l les ense considerando s" 2e $
&"e ellos s"pieron sobre s" maldecir con respecto al sacerdocio. En .braham :<?H>?G nosotros le#mos7
.hora7 Faraon el hi!o ma$or de Eg$pt"s7 hi!a de )am establecioB el primer gobierno de Egipto7 $ 2"e a
seme!an+a del gobierno de )am7 el c"al era patriarcal. Faraon7 siendo "n hombre !"sto7 establecioB s" reino
$ !"+goB pr"dente $ rectamente a s" p"eblo todos s"s dias7 tratando sinceramente de imitar el orden &"e los
padres establecieron en las primeras generaciones7 en los dias del primero reinado patriarcal7 si7 en el
reinado de .dan $ tambien de 3oeB7 s" padre7&"ien lo bendi!o con las benediciones de la tierra $ con las
benediciones de sabid"ria7 mas lo maldi!o en c"anto al sacerdocio. Siendo7 p"es Faraon de ese lina!e &"e
le impedia poseer el derecho del sacerdocio7 a"n c"ando los Faraones de b"ene gana lo habrian reclamado
de 3oeB7 por el lina!e de )am7 res"ltoB &"e mi padre 2"e descarriado por la idolatria de ellos.
En el mismo libro nosotros aprendemos &"e (verso :<I:).
PeroB el Senor mi Dios preservoB en mis propias manos los anales de los padres7 si7 los patriarcas7
concernientes al derecho del sacerdocioE por tanto7 he g"ardado hasta el dia de ho$ el conocimiento del
principio de la cracion $ tambien de los planetas $ de las estrellas7 tal como se dio a conocer a los
patriarcasE $ tratareB de escribir alg"nas de estas cosas en este relato para bene2icio de mi posteridad &"e
vendraB desp"es de mi.
Por consig"iente nosotros tenemos "na pr"eba a&"# ese .braham pose$ todos los anales con respecto a la
creacin $ siendo "n gran predicador7 -l comparti m"chas de estas cosas probablemente con los egipcios
mientras -l vivi entre ellos. Por consig"iente7 si nosotros podemos encontrar algo en los 2ragmentos
asociado con la religin de .braham7 -sta ser#a "na gran cone4in entre los dos de ellos. MAo s- &"e esto
no ser6 26cil pero pensar6 sobre -lC ,Si ha$ algo relacionado a la religin !"d#a en "n 2ragmento simple7
c"6ntos m6s cosas nosotros podr#amos encontrar en el pergamino entero/
.ntes de &"e $o cite mis ra+ones por creer &"e ha$ "na cone4in7 $o &"iero relacionar "na historia7 poner
la base para mis comentarios. En :=LK $o hab#a ido al templo en S"i+a. Mientras all# $o me encontr- a "n
misionero vie!o &"e estaba teniendo "na disc"sin del evangelio con "na hermana. 1l le di!o algo &"e
golpe mi imaginacin. 1l cit "na declaracin del pro2eta 'oseph Smith &"e considera algo cont"vo en el
libro de .braham. Desde entonces ese tiempo $o me olvido n"nca de esa cita. Estaba como "na perla de
gran precio para m#.
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En :==I $o me 2astidi- sobre el misterio de los dinosa"rios. Ao n"nca acept- la teor#a del cient#2ico. Ellos
son b"enos para m"chas cosas pero no por desc"brir los misterios de Dios. Da$ &"e dos cient#2icos de las
teor#as dan acerca de la e4tincin de los dinosa"rios. El primero es &"e "n meteorito golpe la tierra $ los
destr"$. El seg"ndo es &"e ellos se e4ting"ieron d"rante la Edad del gran Dielo. Mi preg"nta a ambas
teor#as es< ,Por &"- slo los dinosa"rios desaparecieron/ Tambi-n -stas son las teor#as principales &"e los
medios &"e ha$ m6s apro4imadamente HH &"e los medios &"e los cient#2icos no est6n seg"ros sobre
c"al&"iera de a&"-llos. Sin embargo $o p"edo debatir con ellos por&"e $o so$ m"$ ignorante en esta
materia7 mientras comparando a ellos7 pero $o con2#o en la palabra de Dios como en el caso de la teor#a de
Dar9in7 m"chas personas cre$eran &"e s" teor#a es b"ena7 los cre$entes tambi-n. En los casos como -stos
$o pre2iero apo$ar la palabra de Dios.
: a los corintios ?<:?>:;
A nosotros hemos recibido7 no el esp#rit" del m"ndo7 sino el Esp#rit" &"e es de Dios7 para &"e
cono+camos lo &"e Dios nos ha dadoE
:I
Lo c"al tambi-n hablamos7 no con doctas palabras de h"mana sabid"r#a7 mas con doctrina del
Esp#rit"7 acomodando lo espirit"al 6 lo espirit"al.
:;
Mas el hombre animal no percibe las cosas &"e son del Esp#rit" de Dios7 por&"e le son loc"ra< $ no
las p"ede entender7 por&"e se han de e4aminar espirit"almente.
Recientemente $o vi "n te!ido cristiano en el internet &"e intenta demostrar &"e estos tipos de animales
estaban en el .rca. La manera &"e ellos estaban intentando demostrarlo estaba e4plicando el signi2icado
de las palabras7 pero ellos no "saron nada de las escrit"ras apo$ar s"s demandas. En otros t-rminos7 hasta
donde $o esto$ interesado7 s"s ideas eran nada la 2iloso2#a m6s arti2icial.
3osotros sabemos &"e los dinosa"rios vivieron en la tierra. ,La preg"nta es7 lo &"e pas a ellos/
En %-nesis ?<:=7
Form7 p"es7 'ehov6 Dios de la tierra toda bestia del campo7 $ toda ave de los cielos7 $ tr6!olas 6 .dam7
para &"e viese cmo les hab#a de llamarE $ todo lo &"e .dam llam 6 los animales vivientes7 ese es s"
nombre.
declara &"e desp"-s de &"e Dios p"so al hombre en el 'ard#n de Ed-n7 * Si cada bestia del campo &"e se
cre se tra!era al !ard#n para .d6n para nombrar7 &"e los Dinosa"rios eran7 $ .d6n les dio "n nombre.
,La preg"nta es7 &"- nombre -l dio a les/
)"ando .d6n $ Eva se mane!aron 2"era del !ard#n7 para &"e era todas las otras criat"ras vivientes. Si esto
es para &"e7 entonces eso signi2ica los dinosa"rios eran contempor6neos a todas las otras creaciones. )omo
a tal7 c"ando las personas los vieron7 ellos estaban 2amiliari+ados con &"i-n $ lo &"e ellos eran. Pero
desp"-s de estos tipos de animales $a no e4isti7 las generaciones 2"t"ras ten#an ning(n conocimiento de
primera mano de estas criat"ras antig"as entonces.
Est6 como la historia del m"ndo o la historia del evangelio. )"ando "sted lo vive de primera mano &"e no
ha$ ning(n problema con entender lo &"e est6 pasando7 pero c"ando la historia se c"enta m"chas veces de
n"evo a trav-s de m"chas generaciones7 desp"-s de por "n rato alg"nas personas decir empie+an &"e las
tales historias son "n mito o 2olNlore.
Por e!emplo7 nosotros creemos &"e los dragones son "n mito7 $ todav#a ellos se mencionan varios tiempos
en la 5iblia. 1sta es "na pista. Q"- las personas del Testamento Uie!o llamaron "n dragn $ lo en &"e
nosotros pensamos c"ando nosotros hablamos sobre los dragones &"e probablemente no es la misma cosa7
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por&"e desp"-s de las generaciones de tiempo el signi2icado de la palabra ha cambiado. Por consig"iente
lo &"e es e4trao para nosotros ho$7 era bien conocido $ entendi por las personas &"e eran
contempor6neos de dragones.
Ao me sent#a &"e la sol"cin sobre los dinosa"rios se contiene en la 5iblia7 $7 como siempre7 c"ando
nosotros lo entendemos en s" perspectiva apropiada7 est6 claro $ 26cil ver. On d#a como m# estaba
contemplando sobre este tema $o o# "na vo+ en mi mente diga< * Massimo7 piense sobre a lo &"e pas en
el !ard#n de Ed-n $ &"- tipo de animales estaba all# *C De repente todo se p"so claro $ 26cil para m#
entender. MOno de los tipos de animales &"e estaban en el !ard#n era los reptilesC Entonces $o record- &"e
la serpiente era "n miembro de la 2amilia del reptil.
En %-nesis I<:; nosotros le#mos<
A 'ehov6 Dios di!o 6 la serpiente< Por c"anto esto hiciste7 maldita ser6s entre todas las bestias $ entre
todos los animales del campoE sobre t" pecho andar6s7 $ polvo comer6s todos los d#as de t" vida<
,Q"- tipo de "na maldicin es esto a menos &"e la serpiente hab#a perdido s"s piernas/ ,Pero c"6ndo esta
maldicin tom el e2ecto/ 3osotros sabemos &"e ellos se mane!aron 2"era del !ard#n !"nto con .d6n $
Eva. ,Ellos salieron o ellos se desli+aron 2"era/ Mi creencia es &"e ellos salieron pero c"ando tiempo
sig"i "na MOT.)FV3 empe+ a oc"rrir entre ellos.
%enesis I<I
Mas del 2r"to del 6rbol &"e est6 en medio del h"erto di!o Dios< 3o comer-is de -l7 ni le tocar-is7 por&"e no
m"r6is.
Pero ellos no se m"rieron en ese momento7 ellos eran inmortales $ se p"sieron mortal pero ellos se
m"rieron desp"-s.
%enesis =<?;>?H
A despert 3o- de s" vino7 $ s"po lo &"e hab#a hecho con -l s" hi!o el m6s !ovenE
?H
A di!o< Maldito sea )ana6nE Siervo de siervos ser6 6 s"s hermanos.
)am era c"lpable pero la maldicin7 e4traamente sig"i a s"s descendientes. Ao no p"edo arg"mentar
con el Seor 1l decidi de esa manera $ est6 bien para m#.
)"ando ellos entregaron s" descendencia7 el sali de2ormado > es decir7 sin c"al&"ier pierna. Debido a
esto7 ellos ten#an &"e mover en s" barriga. 3osotros tambi-n sabemos &"e los dinosa"rios son clasi2icados
como pertenecer a la 2amilia del reptil. Pero los dinosa"rios ten#an las piernas. .hora7 debido a la
maldicin &"e Dios p"so en ellos7 no es posible para este miembro de la 2amilia del reptil $a caminar en
las piernas. ,Es este la ra+n por &"- * los dinosa"rios * desaparecieron/
. alg"nos esto p"ede parecer aceptar di2#cilmente7 pero ha$ m6s pr"eba. En Revelacin :?<= nosotros
le#mos<
A 2"- lan+ado 2"era a&"el gran dragn7 la serpiente antig"a7 &"e se llama Diablo $ Satan6s7 el c"al
engaa 6 todo el m"ndoE 2"- arro!ado en tierra7 $ s"s 6ngeles 2"eron arro!ados con -l.
.&"# nosotros vemos la 5iblia identi2ica a Satan6s como el dragn $ como la serpiente vie!a. Desde la
5iblia espec#2icamente declara &"e hab#a tal "n animal entonces como "n dragn &"e ellos no podr#an ser
"n mito $ tambi-n parece evidente &"e la serpiente UFE'. era di2erente de la serpiente en el tiempo de
'O.3.
,Pero c"6l "n dragn es/ ,Podr#a ser "n dinosa"rio/ Rec"erde &"e ese .d6n dio los nombres a todos los
animales. Si hab#a dinosa"rios en el !ard#n7 -l no los habr#a llamado por ese nombre por&"e esta palabra se
"s la primera ve+ hace "n siglo para menos de. Pero -l podr#a "sar el palabra dragn ciertamente. Desde
&"e el Diablo traba! a trav-s del dragonJserpent (el dinosa"rio)7 entonces esa palabra tendr#a m"cho
sentido en este conte4to partic"lar.
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,Pero cmo esto relaciona al libro de .braham/
Ao lo siento si $o est"viera pasando el tema7 $o realmente no me preoc"po m"cho de la historia de la
serpiente a menos &"e d-me "na pista importante a ser conectada al libro de .braham.
Lo &"e $o o# al misionero vie!o en S"i+a dice era< * El Pro2eta &"e 'oseph Smith ense &"e la serpiente
en el !ard#n de Ed-n ten#a las piernas. * &"e 1l estaba re2iri-ndose a algo &"e -l vio en el pergamino de
.braham. En ese momento $o no s"pe nada sobre los varios 2ragmentos del libro de .braham &"e se hab#a
encontrado7 pero desp"-s7 c"ando $o mov# a .m-rica7 $o le# algo sobre -l $ c"ando $o estaba pareciendo
en -l &"e $o encontr- esto. Por 2avor eche "na mirada a este c"adro por&"e c"ando $o hice7 $o 2"i
enm"decido. 1ste es "n "no de los 2ragmentos del pergamino del .braham.
,Es este la manera &"e la serpiente parec#a al principio/ M3ing"na maneraC Pero -ste es "n dib"!o egipcio7
mientras pintando "na serpiente con las piernas. ,)mo eso podr#a ser a menos &"e ellos cre$eron &"e "na
ve+ en "n serpientes de tiempo podr#a caminar/ ,A cmo ellos vinieron a tal "na creencia/ ,3osotros
sabemos &"e .braham s"po esto7 pero cmo los egipcios p"dieran conocerlo a menos &"e "n verdadero
hombre de Dios lo hab#a revelado a ellos/
Si "sted no acepta el libro de .braham &"e v"elve bien pero me permiti &"e e!erce mi derecho para
venerar este sagrado libro7 por&"e contiene algo relacionado a la 5iblia. MPero sin tener en c"enta si "sted
acepta mis ideas o no7 $ sin tener en c"enta lo &"e los cr#ticos dicen7 es mi testimonio &"e el libro de
.braham7 como la iglesia7 es verdadC
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