CONCIENCIA Y AUTOCONCIENCIA EN KANT

Pedroza Huerta Luz Ma. Griselda

MADEMS Filosofa
Correo electrnico: pedroza!"ot#ail.co#
$ese%a curricular:
Licenciatura en filosofa& Facultad de Filosofa ' letras& ()AM& *++,-*++.
Maestra en docencia en educacin #edia superior Filosofa& F.F. ' L.& ()AM& *+//-
CONCIENCIA Y AUTOCONCIENCIA EN KANT.
Resumen.
En la o0ra 1antiana encontra#os dos t2r#inos 3ue suelen utilizarse co#o e3ui4alentes& no o0stante&
e5iste una diferencia entre ellos 3ue resulta de su#a i#portancia& pues el distin!uirlos nos lle4a a
1
considerar un acto del entendi#iento 3ue es pri#ordial tanto en aspectos epist2#icos co#o 2ticos:
la refle5in.
Aunado a lo anterior& la distincin entre la conciencia ' la autoconciencia i#plica el reconoci#iento
del car6cter acti4o del su7eto tanto epist2#ico co#o 2tico ' con ello la responsa0ilidad i#plcita en
dicas acciones.
Palabras clave: conciencia& autoconciencia& refle5in.
Introduccin.
Al a0lar de conciencia ' autoconciencia trata#os de distin!uir no sola#ente dos t2r#inos& sino
ta#0i2n dos actos #entales. La capacidad de ser conscientes de nuestros propios actos nos coloca
en un lu!ar pri4ile!iado a la 4ez 3ue nos o0li!a a reconocer la responsa0ilidad de los propios actos&
pues ser conscientes nos ace suscepti0les de ele!ir ' decidir el cauce de nuestras acciones.
Aora 0ien& 3uiero acer notar 3ue e5iste una diferencia entre ser consciente ' ser
autoconsciente& la finalidad 3ue persi!o al acer e5plicita esta diferencia es la de aclarar en 3u2
sentido la conciencia posi0ilita si#ple#ente tener representaciones ' c#o es 3ue la autoconciencia
puede 4incularse con la nocin de e7ercicio de la li0ertad #ediante la refle5in ' posi0ilitar tanto el
conoci#iento co#o el sur!i#iento del a!ente #oral. Aun3ue en este tra0a7o& por cuestiones de
tie#po& #e a0ocar2 principal#ente a analizar la funcin de la autoconciencia en el proceso del
conoci#iento ' slo es0ozar2 al!unas i#plicaciones 2ticas.
En la pri#era parte de este tra0a7o analizar2 las nociones de conciencia ' autoconciencia '
e5pondr2 por 3u2 a pesar de 3ue a#0as nociones i#plican una acti4idad no son e3ui4alentes&
proponiendo entender esta diferencia co#o resultado de la e5istencia de ni4eles o 7erar3uizacin de
actos conscientes. Propon!o entender la e5istencia de dos ni4eles de conciencia: a ni4el de la
sensi0ilidad ' a ni4el del entendi#iento& estando la refle5in 8nica#ente presente en la conciencia a
ni4el del entendi#iento. Las consecuencias 3ue de esta tesis se deri4en ser6n e5puestas en la
conclusin de este tra0a7o.
2
Desarrollo.
9ant define a la conciencia co#o la representacin de 3ue a' en # otra representacin
/
sin dar
#6s detalles& si#ple#ente e5presa 3ue es un acto #ental por #edio del cual nos representa#os a
otra representacin. Dentro de la Crtica de la razn pura se #enciona una clasificacin de las
representaciones
*
& en dnde nos dice 3ue dentro del con7unto de las representaciones 3ue est6n
aco#pa%adas por la conciencia& es decir& las representaciones de las 3ue so#os conscientes se
encuentran las percepciones. 9ant da una e5plicacin en la 3ue clasifica a las representaciones de
las 3ue so#os conscientes& encontr6ndose en el pri#er ni4el las percepciones& de 2stas nos dice
3ue e5isten percepciones 3ue slo #anifiestan o se refieren a la for#a en 3ue la sensi0ilidad de un
su7eto es afectado& es decir& e5presan slo una facultad pasi4a: en se!uida nos dice 3ue las
percepciones 3ue son suscepti0les de proporcionarnos conoci#iento son las intuiciones '
conceptos& las intuiciones se refieren al o07eto de for#a in#ediata ' tienen una car6cter sin!ular
#ientras 3ue los conceptos se refieren al o07eto de for#a #ediata ' tienen un car6cter uni4ersal: los
conceptos ta#0i2n son considerados por 9ant co#o funciones de unidad de nuestras
representaciones& por lo 3ue& en tanto 3ue funciones i#plican una acti4idad.
_______________________
1 Immanuel Kant, Lgica, Akal, Madrid, 2000, Cap. V, pg. 98
2 Immanuel Kant, Crtica de la ran !ura, Alfaguara, Epa!a, 200", A #20$ %#&&
En 9ant la nocin de conciencia as co#o la de sntesis son de su#a i#portancia. $ecorde#os
3ue la sensi0ilidad nos ofrece una #ultiplicidad de representaciones ' 3ue para poder lle!ar a ser
al!o para nosotros dicas representaciones de0en ser unificadas. La posi0ilidad de su unificacin
depende de una conciencia en la 3ue dica #ultiplicidad pueda ser a!rupada.
Esto i#plica el reconocer 3ue a8n las pri#eras interacciones del su7eto con la realidad& con los
o07etos de la realidad se encuentran aco#pa%adas de conciencia antes de 3ue el entendi#iento
inter4en!a& esto es& so#os conscientes de las representaciones 3ue reci0i#os a tra42s de nuestra
sensi0ilidad. A3u se encuentra el pri#er ni4el de conciencia& una conciencia en la 3ue la acti4idad
#
del su7eto se encuentra ausente& en donde la conciencia tiene un car6cter casi pasi4o& ' di!o casi
por3ue ser conscientes i#plica& co#o e5plicare #6s adelante& una sntesis de representaciones&
aun3ue dica sntesis a ni4el de la sensi0ilidad no i#plica un acto li0re por parte del su7eto& pues
dica sntesis es lle4ada a ca0o por la i#a!inacin& esto lo e5plicar2 #6s adelante.
Aora 0ien& e5isten dos for#as por la 3ue pode#os lle!ar a ser conscientes de nuestras
representaciones: por la atencin ' por la a0straccin
;
. Siendo la a0straccin considerada de #a'or
4alor& 'a 3ue #anifiesta la li0ertad de la facultad de pensar ' la autono#a del al#a& esto es&
a0straer i#plica el e7ercicio de la 4oluntad para seleccionar de al!o lo 3ue se considere de #a'or
i#portancia o 0eneficio para un efecto dado. La atencin i#plica el darse cuenta la for#a en 3ue
nuestra sensi0ilidad es afectada& #ientras 3ue la a0straccin i#plica un darse cuenta de la for#a en
3ue las representaciones proporcionadas por la sensi0ilidad& esto es& las percepciones son unidas
por nuestra conciencia.
Si nos representa#os la nti#a accin& la espontaneidad& por #edio de la cual se
ace posi0le un concepto <un pensa#iento=& la refle5in& ' la recepti4idad& por
#edio de la cual se ace posi0le una percepcin& esto es& una intuicin e#prica&
la apreensin& a#0os actos con conciencia& puede di4idirse la conciencia de s
#is#o <apercepcin= en la de la refle5in ' la de la apreensin. La pri#era es
una conciencia del entendi#iento: la se!unda del sentido interno.
,
_______________________
# Immanuel Kant" Antro!ologa en sentido !ragm#tico, Alian'a, Madrid, 1991, ( #, pg. 21
" I)*d. , ( " n., pg. 2+
As pues& e5isten dos actos con conciencia& 3ue pueden ser clasificados en dos tipos distintos de
conciencia: una conciencia ni4el de la sensi0ilidad ' otra conciencia a ni4el del entendi#iento. La
conciencia a ni4el de la sensi0ilidad es resultado de la apreensin #ientras 3ue la conciencia a
ni4el del entendi#iento es resultado de la refle5in.
Para continuar con esta e5plicacin es preciso definir lo 3ue 9ant entiende por refle5in:
"
La refle5in es la conciencia de la relacin 3ue e5iste entre representaciones
dadas ' nuestras diferentes fuentes de conoci#iento. Slo a tra42s de esta
conciencia pueden deter#inarse correcta#ente sus relaciones #utuas.
>

As 4e#os 3ue para 9ant la refle5in es una conciencia de la relacin e5istente entre di4ersas
representaciones& di4ersas representaciones slo pueden ser a!rupadas en una 8nica conciencia: la
refle5in& entonces& es una conciencia de la conciencia& pero en este caso la conciencia a la 3ue nos
referi#os es nuestra conciencia& de tal for#a 3ue& la refle5in es la autoconciencia o conciencia de
nuestra conciencia.
Aora es #o#ento de reto#ar nuestra iptesis principal: conciencia ' autoconciencia son dos
actos #entales 3ue difieren entre s por pertenecer a ni4eles diferentes& es decir& la autoconciencia
es la #eta conciencia de la conciencia ' dica autoconciencia es resultado de la acti4idad del su7eto&
es resultado del e7ercicio de la li0ertad del su7eto.
E5plico esto 8lti#o& deci#os 3ue la funcin de la conciencia es la de la unificacin de
representaciones& es decir& la conciencia a!rupa una di4ersidad de representaciones& pero no slo
las a!rupa sino 3ue ta#0i2n las unifica& las con4ierte en una 8nica representacin en la 3ue la
di4ersidad dada es articulada& dica unificacin es resultado de un proceso deno#inado sntesis. La
for#a en 3ue un su7eto puede lle!ar ser consciente de su conciencia es reconociendo la funcin por
la 3ue 2sta lle!o a con4ertirse en una conciencia& es decir& reconociendo la sntesis por #edio de la
cual la conciencia unifico una di4ersidad dada. Dicas funciones de sntesis no son funciones
ar0itrarias sino necesarias ' uni4ersales& son los conceptos puros del entendi#iento o cate!oras.
_______________________
+ Immanuel Kant, Crtica de la ran !ura, Alfaguara, Epa!a, 200", A 2,0$ % #1,
Di7i#os anterior#ente 3ue e5isten dos ni4eles de conciencia& pero ta#0i2n di7i#os 3ue la
conciencia es el resultado de una sntesis. Aora 0ien& a ni4el de la sensi0ilidad di7i#os 3ue la
conciencia es resultado de la apreensin: la sensi0ilidad nos ofrece una di4ersidad de
representaciones 3ue re3uieren ser sintetizadas para for#ar una 8nica representacin 3ue
pertenezca a una conciencia& esto es& apreendidas: esta pri#era sntesis es realizada por la
i#a!inacin& a la 3ue 9ant define co#o una funcin an#ica cie!a
?
. La i#a!inacin nos dice 9ant
3ue a pesar de ser acti4idad co#o el entendi#iento es una facultad 3ue pertenece a la sensi0ilidad&
por ser @cie!aA el su7eto no tiene control so0re ella& la i#a!inacin de for#a autno#a e7ecuta la
sntesis sin 3ue la 4oluntad del su7eto se e5prese en dica accin& esto es& la sntesis de
+
apreensin lle4ada a ca0o por la i#a!inacin se realiza sin 3ue el su7eto inter4en!a en la seleccin
de la for#a en 3ue la di4ersidad es sintetizada.
Por otra parte& la conciencia a ni4el del entendi#iento& es co#o di7i#os una conciencia de la
conciencia& es decir& una conciencia de la sntesis 3ue se a lle4ado a ca0o para unificar una
di4ersidad de representaciones dadas por la sensi0ilidad. Pero por 3u2 di!o 3ue en este ni4el el
su7eto e7erce su li0ertad en la accin de sintetizar una di4ersidad dada. Por3ue co#o di7i#os la 8nica
for#a en 3ue un su7eto puede lle!ar a ser consciente de su conciencia es siendo consciente de la
sntesis 3ue se a efectuado. Co#o di7i#os& para ser conscientes de tal sntesis de0en e5istir al!o
as co#o las re!las del 7ue!o& las re!las de sntesis 3ue el su7eto tendra 3ue ele!ir para utilizar en
cada caso& de tal for#a 3ue si e5isten re!las del 7ue!o estas de0en ser re!las nor#ati4as ' no
ar0itrarias& estas re!las co#o 'a e5pli3ue anterior#ente est6n representadas por los conceptos
puros del entendi#iento o cate!oras. Ha0lar de por 3u2 son estas las re!las supondra un tra0a7o
i!ual de e5tenso o #6s 3ue este& ese te#a no lo a0ordare por el #o#ento& pero no por carecer de
i#portancia sino por falta de tie#po. As pues& dada una di4ersidad de representaciones el su7eto
de0e seleccionar la re!la de sntesis o cate!ora 3ue #e7or se adec8e a dica di4ersidad& esto es&
de0e refle5ionar para seleccionar la for#a 3ue #6s con4en!a para sintetizar una di4ersidad dada.
As pode#os decir 3ue para lle!ar a ser consciente el su7eto no re3uiere #6s 3ue de una sntesis
de apreensin 3ue es lle4ada a ca0o por la i#a!inacin ' 3ue tiene lu!ar a ni4el de la sensi0ilidad&
conciencia 3ue slo #anifiesta la for#a en 3ue la sensi0ilidad de 2l es afectada: #ientras 3ue la
autoconciencia precisa de un esfuerzo o tra0a7o por parte del su7eto& precisa de la refle5in.
_______________________
, I)*d. , A &8$ % 10"
CONCLU$IONE$.

$econocer 3ue e5isten dos tipos de acti4idades #entales #ediante las cuales el su7eto lle!a a ser
consciente ' reconocer 3ue e5isten dos ni4eles de conciencia nos per#ite introducir una acti4idad&
3ue es de su#a i#portancia& la refle5in. El su7eto es responsa0le de ele!ir por3ue es li0re& por3ue
la eleccin o seleccin 3ue ace no depende de nadie& #ientras 3ue en el pri#er ni4el de conciencia
<apreensin o sensi0le= el su7eto 8nica#ente perci0e o se da cuenta de la for#a en 3ue es afectada
su sensi0ilidad o siente& esto es& tiene una funcin pasi4a frente a esta conciencia: el se!undo ni4el
,
de conciencia i#plica una acti4idad por parte del su7eto& una acti4idad en la 3ue el su7eto ser6 3uien
deter#ine& en el aspecto epist2#ico& 3u2 cate!ora aplicar ' en aspecto #oral 3u2 accin realizar.
$ecorde#os 3ue 9ant e5plica 3ue el 7uicio es una funcin de unidad& en ese sentido conceptos
puros del entendi#iento o cate!oras ' re!las de sntesis son funciones si#ilares. Aora 0ien&
cuando 7uz!a#os decidi#os si al!o 3ue e5presa#os es 4erdadero o falso& si todas nuestras
representaciones se unificaran de for#a auto#6tica sin inter4encin del e7ercicio de la li0ertad del
su7eto por #edio de la refle5in& todo a3uello 3ue nuestro entendi#iento sintetizara o
conceptualizara sera in#ediata#ente 4erdadero& no ca0ra espacio para los errores. La realidad es
3ue nosotros frecuente#ente co#ete#os errores ' 3ue so#os capaces de identificarlos ' rectificar.
$econocer 3ue lle!a#os al conoci#iento a tra42s de la refle5in no es difcil de co#prender& sin
e#0ar!o& o#itir en la filosofa 1antiana este aspecto dentro del proceso del conoci#iento ocasiona
una #ala co#prensin de la #is#a o una #u' li#itada.
Bncluso en el aspecto 2tico cada e4aluacin de nuestras #65i#as co#o reco#ienda 9ant precisa
de una refle5in& nos dice 2l 3ue de0e#os pensar si nuestra #65i#a pudiera ele4arse a le' uni4ersal
' 3ue de ser afir#ati4a esta respuesta entonces concluir 3ue dica accin es correcta#ente #oral.
Pues 0ien& para e4aluar cada una de nuestras #65i#as precisa#os de la refle5in& para decidir cada
una de nuestras acciones refle5iona#os& es por eso 3ue las consecuencias de nuestros actos son
responsa0ilidad propia& por3ue son acciones li0res& ' por3ue !racias a la autoconciencia se posi0ilita
la pre4encin de las consecuencias& esto lo di!o por3ue si la autoconciencia es el resultado de
aplicar una cate!ora a una di4ersidad sensi0le& es ta#0i2n una for#a de ordenarla te#poral#ente&
reconoce la re!la posi0ilita reconocer el orden te#poral ' conectarlas en relacin de causa '
consecuencia.
%I%LIO&RA'(A.
C B##anuel 9ant& Crtica de la razn pura& Espa%a& Alfa!uara& *++,
C DDDDDDDDDDDD& Crtica de la razn prctica& Euenos Aires&
&
C DDDDDDDDDDDD& Crtica de la facultad de juzgar& Euenos Aires& Losada& *++;
Losada& /F?/
C DDDDDDDDDDDD& Lgica, una manual de lecciones, Madrid& A1al& *+++
C DDDDDDDDDDDD& Antropologa en sentido pragmtico& Madrid& Alianza& /FF/
C Allison& Henr' E.& El idealismo trascendental de ant: una interpretacin ! defensa& Londres&
Antropos& /F.;
C Mendiola& Carlos& El poder de juzgar en "mmanuel ant& M25ico& (ni4ersidad B0eroa#ericana&
*++.
C Stepanen1o& Pedro& Categoras ! autoconciencia en ant& M25ico& ()AM& Bnstituto de
Bn4esti!aciones Filosficas& *+++
C DDDDDDDDDDDDDDD& #nidad de la conciencia ! objetividad& M25ico& ()AM& Bnstituto de
Bn4esti!aciones Filosficas& *++.

8