SARA BERNAL RECALDE LOURDES VIVEROS KAREN CACERES

TRABAJO PRACTICO DE INVESTIGACION

FUNDAMENTOS FILOSFICOS Y EPISTEMOLGICOS DE LA
INVESTIGACIN.
A) Seale y explique cinco presupuestos filosficos fundamentales que deben estar
presente en el desarrollo de un proyecto de investigacin cientfica.
B) Toda actividad cientfica contribuye al enriquecimiento de la cultura y al
humanismo. Cuales son los requisitos para que cumpla con estos fines?
C) Cules son las diferencias fundamentales entre el conocimiento cientfico y la
opinin pblica?
D) El mtodo de la investigacin cientfica es una construccin a priori o a posteriori?
Por qu? Explique y fundamente su apreciacin.
E) A su juicio Qu diferencias existen entre una postura agnstica y una postura
escptica ante los resultados de la investigacin cientfica? Explique y fundamente
el juicio.
F) Qu funcin desempea la prctica en el proceso de la investigacin cientfica?

G) Seale y explique cinco presupuestos filosficos fundamentales que deben estar
presente en el desarrollo de un proyecto de investigacin cientfica.
H) Toda actividad cientfica contribuye al enriquecimiento de la cultura y al
humanismo. Cules son los requisitos para que cumpla con estos fines?
I) Cules son las diferencias fundamentales entre el conocimiento cientfico y la
opinin pblica?
J) El mtodo de la investigacin cientfica es una construccin a priori o a posteriori?
Por qu? Explique y fundamente su apreciacin.
K) A su juicio Qu diferencias existen entre una postura agnstica y una postura
escptica ante los resultados de la investigacin cientfica? Explique y fundamente
el juicio.
L) Qu funcin desempea la prctica en el proceso de la investigacin cientfica?
DESARROLLO
A) *El presupuesto ontolgico: consiste en develar la naturaleza del problema
cientfico, el objeto de investigacin y el campo de accin desde la comprensin de su
esencialidad en tanto ente de la realidad, para lo cual el proceso de indagacin cientfica
sirve como medio que revela su naturaleza objetivo-subjetiva, reconocer este punto de
partida legitima de la investigacin, lo que apunta hacia la novedad, actualidad e insercin
de sus aportes en el mundo real.

*El presupuesto gnoseolgico: para establecer los nexos de ruptura y
continuidad del conocimiento sobre el objeto y campo, a partir de la indagacin de su
marco terico-referencial y el estado del arte de la cuestin cientfica que se investiga, ello
servir de fundamento al aporte terico que logra la investigacin y hace legtimo y
valedero su significado como ruptura-continuidad en el desarrollo cientfico, medible en su
capacidad de perfeccionamiento del conocimiento de la ciencia.

*El presupuesto epistemolgico: que confiere validez a la arquitectura cientfica
de la investigacin, su producto terico y su trascendencia para el sistema de conocimientos
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de la ciencia en cuestin, para ello no solo es necesario organizar de modo conveniente la
investigacin, en trminos de lgica y contexto de descubrimiento, sino tambin la forma
en que se explican sus resultados en trminos de lgica y contexto de justificacin. Este
presupuesto puede abarcar unos de estos presupuestos o a la vez una mezcla entre ellas para
la obtencin de conocimientos al momento de una investigacin.

-RACIONALISMO: la fuente del conocimiento humano principalmente est en la razn,
en el pensamiento.
-EMPIRISMO: la fuente del conocimiento humano considerada la nica por est es, la
experiencia.
-CONDUCTIVISTA: esta teora se basa en la adquisicin del conocimiento a base de
estmulo-respuesta-recompensa.
-COGNITIVISTA: se preocupa del estudio de procesos tales como lenguaje, percepcin,
memoria, razonamiento y resolucin de problema. Ella concibe al sujeto como un
procesador activo de los estmulos.
-CONSTRUCITVISTA: postula la necesidad de entregar al alumno herramientas que le
permitan crear sus propios procedimientos para resolver una situacin problemtica, lo cual
implica que sus ideas se modifiquen y siga aprendiendo.

*El presupuesto lgico: supone la validez de constructo, significado y sentido de
la investigacin en su conjunto y de sus aportes en particular, la Filosofa s tiene algo que
aportar a la ciencia y la misma es el conocimiento acerca de los esquemas de pensamiento,
de la lgica, con que puede el cientfico abordar la realidad, ese conocimiento slo lo puede
dar la Filosofa vale decir, ni siquiera la lgica formal est en condiciones de enfrentar
dicha tarea, ese por tanto, es su objeto el pensamiento humano en todas sus manifestaciones
es decir, incluido aqu lo referido a la transformacin de la naturaleza, as como de la propia
historia.

*El presupuesto metodolgico: presume la posesin de una regulacin terico-
prctica de la investigacin desde la capacidad integradora de mtodos, procedimientos y
estilos de pensamiento, en correspondencia con el modo en que se explora la realidad por
las ciencias, la funcin de la filosofa est, entonces, en preparar el marco terico por donde
se encaminar el pensamiento cientfico de aquel que se acerque a la realidad con nimo de
conocerla para transformarla.
B) Toda actividad cientfica debe constituirse en un acontecimiento cultural y dado
que la misma no es igual a todo desarrollo social de la persona, sino solo aquella
determinada dimensin axiolgica positiva, vale decir constructora y estimuladora de
valores en vez de anti valores, por la tanto la actividad cientfica debe contribuir a ese
enriquecimiento en el proceso de humanizacin de toda persona frente a las fuerzas que lo
enajenan. Los requisitos son casi siempre los mismos para toda persona, como todo
investigador tiene bases o races que lo atan a determinadas circunstancias y el no puede
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ser, aunque lo desee indiferente a las mismas; puede revelarse ante los requisitos
indispensables, proponer su conservacin o transformacin segn sea su postura, pero
jams se comportara indiferente ante tales circunstancias especificas del mundo que lo
rodea (entorno) en particular y al contexto histrico y mundial en que vive; por lo tanto los
requisitos para cumplir con dichos fines para que toda actividad cientfica contribuya al
enriquecimiento cultural y al humanismo son que todo investigador no puede desconocer
las corrientes filosficas, epistemolgicas, ideolgicas etc. en las cuales se ha movido el
pensamiento humano y particularmente el cientfico, sobre todo en la modernidad en la que
ha tenido origen la misma.
C) La diferencia fundamental entre ambos es que el conocimiento cientfico es
producto de someter una teora a los seis pasos del mtodo cientfico (observacin,
induccin, hiptesis, demostracin, refutacin, conclusiones) se adquiere mediante la razn,
es verificable puede estar basado en la experiencia la cual puede ser demostrado, es
objetivo los hechos se describen y se presentan tal como son independientemente del valor
emocional y de su modo de pensar de quien lo observa, es acumulativo ya que es parte del
conocimiento establecido previamente y sirve de base a otro; en cambio la opinin comn
es producto de una experiencia, se adquiere por medio del azar, no es verificable est sujeto
a nuestra experiencia y modo de sentir, es subjetivo la descripcin de los hechos depende
del valor emocional de quien los observa, es dogmatico porque se apoya en creencias y
respuestas no demostrables, es vago, inexacto, sin definiciones, son pocos precisos.
Adems de estas se puede resumir las diferencias entre ambas diciendo que el conocimiento
cientfico a) es logrado solamente por ciertas personas b) consiste en una serie de
informaciones y de datos clasificados y ordenados c) para lograr este conocimiento se
utiliza un mtodo adecuado d) interesa fundamentalmente, una explicacin del objeto o
fenmeno estudiado que generalmente es causal; sin embargo el conocimiento comn a)
en general es logrado por toda persona b) por lo comn es un cumulo de informaciones sin
mayor orden c) tiene por objeto diversos conocimientos sin criterio determinado d) no
interesa de manera primordial la explicacin causal.
D) El mtodo de investigacin cientfica es un conjunto de hechos, verdades o
informacin almacenados a travs de la experiencia- aprendizaje a posteriori o
introspeccin a priori.
Porque depende de qu tipo de conocimiento deseamos adquirir, en el caso de
las ciencias fcticas es necesaria la utilizacin del mtodo a priori, en cambio en las
ciencias sociales es a posteriori. Hay que tener en cuenta que en ambas ciencias se utilizan
los dos mtodos pero dando mayor nfasis a uno de ellos.
Al realizar un JUICIO ANALTICO (a priori), no tiene relacin con la
experiencia, es aquel que puede realizarse de manera universal, y se realiza en el anlisis
por pura razn innata, en cambio en un Juicio Sinttico (A posteriori), se parte de la
experiencia de un hecho en particular y aumenta el conocimiento de las personas.

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IMMANUEL KANT, en su libro la Critica de la Razn Pura publicada en
1798, en el cual estableci que los juicios a priori son necesarios y universales, su verdad es
conocida independientemente de la experiencia, inclusive es previa a la misma y, en ltima
instancia, condiciona la posibilidad de la experiencia; como son los de las matemticas.
Mientras que en un juicio a posteriori conoceremos su verdad a partir de la experiencia y
siempre son sobre hechos particulares y contingentes.
A posteriori
(En latn: por lo que viene despus). Trmino que, a diferencia de a priori, designa el saber
obtenido de la experiencia.
A priori
(En latn: por lo que precede). Trmino de la filosofa idealista que designa un saber
obtenido antes e independientemente de la experiencia, inherente desde un principio a la
conciencia, a diferencia de a posteriori, o saber obtenido de la experiencia y como
resultado de la misma. Semejante contraposicin es caracterstica, ante todo, de la filosofa
de Kant, quien consideraba que el conocimiento obtenido mediante las percepciones
sensoriales no es verdadero; contrapona, en calidad de condiciones del conocimiento
verdadero, las formas apriorsticas de lo sensorial (espacio y tiempo) y de la razn (causa,
necesidad, &c.). El materialismo dialctico niega todo conocimiento apriorstico.
E) El agnosticismo segn lo investigado es una corriente epistemolgica que niega la
posibilidad de conocer los hechos tal como son o siquiera que existen hechos fuera del
cognoscente
El agnosticismo no afecta a la investigacin cientfica mientras que el atesmo
estrecha su campo. Tiene las siguientes bases o concepciones: a) todo es posible) la
hiptesis de la existencia de lo sobrenatural no puede demostrarse ni refutarse por medios
empricos, precisamente porque lo sobrenatural es inaccesible a los sentidos, c) los buenos
cientficos nunca deben formular enunciados categricos: lo mas que pueden afirmar de un
modo responsable es que si la hiptesis en cuestin es plausible o bien no es plausible.
El agnosticismo, por lo tanto, se refiere a cuestiones de Epistemologa, teora
del conocimiento humano; considera vlido solamente el conocimiento proveniente de una
experiencia corriente e inmediata. El agnosticismo es distinto tanto del atesmo como del
escepticismo: los ateos rechazan la creencia en la existencia de Dios, en tanto que los
escpticos tienen la fuerte sospecha o estimacin probabilstica de que Dios no existe. Los
agnsticos se niegan a hacer tales juicios.


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En cambio el Escepticismo, niega categricamente la posibilidad de conocer la
verdad objetiva, es refutada por todo el desarrollo histrico de las ciencias y por la
experiencia de los hombres. En sentido ordinario el escepticismo implica un estado de
nimo psicolgico, una duda que obliga a abstenerse de expresar juicios categricos.
Tendencia filosfica que expresa la duda acerca de la posibilidad de lograr la verdad
objetiva, los escpticos erigen la duda de lograr la verdad objetiva. Los escpticos eligen la
duda como principio, sobre cada objeto dicen, se pueden emitir dos opiniones que se
excluyen recprocamente: la afirmacin y la negacin, de este modo, nuestro conocimiento
de las cosas se hace incierto.

El escepticismo considera que el conocimiento no es posible, o mejor, no es
posible saber si un conocimiento (un juicio, por ejemplo), es verdadero o falso aun cuando
este lo sea. Es una actitud pesimista. Es considerado como un problema del conocimiento.

F) La Funcin que cumple la Prctica en la Investigacin cientfica consiste en dar confiabilidad y
validez al proceso o etapa de elaboracin de los instrumentos, aplicacin de la prueba piloto,
implementacin de las tcnicas y recopilacin de informacin. Es importante para demostrar la o las
hiptesis del investigador, una hiptesis sin referencia emprica constituye un juicio de valor. La
comprobabilidad o verificacin son esenciales, si una hiptesis no puede ser sometida a verificacin
emprica, desde el punto de vista cientfico no tiene validez. Desde el punto de vista lgico no es la
verificabilidad lo que le da valor a la Hiptesis, sino la refutabilidad, es decir la posibilidad de ser puesta bajo
refutacin y salir sin contradicciones.
La teora y la prctica se entrelazan ntimamente durante el proceso de
investigacin y se recrean en un continuo dilogo interdependiente, de tal manera que la
actividad emprica es de dudoso valor si no contiene implicaciones tericas (y las tiene de
hecho, an sin que el investigador lo sepa) y la investigacin terica lleva consigo
consecuencias posibles en el plano de la prctica emprica que no deben ocultarse. Del
mismo modo, subestimar la prctica lleva slo a un cmulo de especulaciones sin asidero
en la realidad y sin posibilidad de obtener resultados eficaces en la transformacin de
su medio ambiente. La investigacin, o sea la prctica concreta del trabajo cientfico,
compromete todos esos niveles an cuando en determinados momentos se privilegie uno
con respecto de los dems; pero, el producto siempre ser una consecuencia de la
intervencin de factores tanto tericos como empricos.








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BIBLIOGRAFIA


Bibliografa del punto N 3
Autor: Isabelino; Galeano Filosofa; Ao 2007-2008; pg. 12 y 13.
http://www.monografias.com/trabajos82/metodos-de-investigacion-
cientifica/metodos-de-investigacion-cientifica2.shtml#ixzz3A0K2WBVG

Autor: Mario Tamayo y Tamayo; El proceso de la investigacin Cientfica;
4 Edicin. Mxico: Limusa; Ao - 2004
Autor: Mario Bunge; Diccionario Filosfico; Siglo Veintiuno Editores.

http://www.monografias.com/trabajos15/cientificismo/cientificismo.shtml#ixzz
3A08CeUC6
mb-soft.com/believe/tsn/agnostic.htm