VIEJOS

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NUEVOS
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VIEJOS
VIEJOS
COMPILADORES:
DRA. GRACIELA ZAREBSKI
DR. RENE KNOPOFF
2000
PRESENTACIN DE LOS AUTORES
(Por orden de aparicin)
Dra.Graciela Zarebski: Dra. en Psicologa. Directora de la Lic. en
Gerontologa y de la Carrera de Especializacin y Maestra en
Psicogerontologa de la Univ. Maimnides. Organizadora de la Red
de Gerontologa, Min. de Salud, Gob. C. s. !s. !utora de varios
libros.
Dr. Ren A. Knopoff: M"dico Gerontlogo, Di#lomado en Salud
P$blica. Psiclogo Social. Director de la Escuela de Gerontologa de
la Univ. Maimnides.
Coordinadoras de los Encuentros Participativos de Adultos
Maores con Profesionales de la !niversidad Mai"#nides:
- Andreani Marta, %ic. en &raba'o Social.
- $accarat Mria", Coordinadora Gru#al. Coordinadora del Taller
Introduccin a la Psicologa Social y docente del Curso de
Asistente Gerontolgico.
- Kesten Cla, %ic. en Psicologa. Coordinadora del Taller de
Estiulacin de la Meoria.
- %&ro"o Ale'andra, %ic. en Psicologa. Directora del Curso de
Asistente Gerontolgico y Coordinadora de la Carrera de Post
Grado en Psicogerontologa. Miembro del ()ui#o de !sistencia
*ntegral.
- (e&a )l&a, %ic. en Servicio Social. Directora del +rea
Comunitaria de la (scuela de Gerontologa. Docente de la
Licenciatura en Gerontologa.
- *ald"ann Marta, %ic. en Psicologa. Coordinadora del Taller de
Estiulacin de la Meoria.
+ic. %er&io ,a'n: Psiclogo. Maestro Munici#al de ,ecreacin.
Docente en Ca#acitacin Continua -U!. y en el Posgrado en
Psicogerontologa, Univ. Maimnides Director de ,itmos y de la
(scuela de ,ecreacin en la /e'ez, *nst. Mun. de &. %ibre, s. !s.
Prof. -sidro %al."an
+ic. M#nica /avarro
+ic. Diana %in&er

0 Psicloga. (1 /ice2Presidente y Coordinadora de
*nvestigacin del De#to. de !dultos Mayores de la !.!.P.P.G. Coord.
Gral. del !teneo Psicoanaltico. (1 Docente en el Posgrado en
Psicogerontologa, Univ. Maimnides.
Prof. Rosa Mar +erner: Pro3. en 4iloso3a. Coord. en Gerontologa
-(sc. Salud P$blica., en Soc. 5ebraica !rg. y en (ncuentros Partici#.
#ara !d. Mayores. Docente en la Carrera de &raba'o Social -Univ.
&andil., en (1t. Univ. -U!. y en Maimnides.
%ra. +uisa Codner
+ic. Clara P0coli: Psicloga. (1 &utora de la Pasanta en
Psicogerontologa, 4ac. de Psicologa -U!.. Docente del Posgrado
en Psicogerontologa de la Universidad Maimnides.
Dr. 1uan 2it.i&: M"dico Geriatra. (1 2 Director M"dico del 5ogar
!irs" de San Miguel, Pcia. de s. !s. Docente en la (scuela de
&era#ia Ocu#acional y en la %icenciatura en Gerontologa de la
Universidad Maimnides.
NDICE
PR3+)G). 4. Graciela Zarebski .............................................. 5
6. Ren Knopoff 777777777..777.48
+)% (-E1)% E/ E+ M!/D) DE 2)9. Ren Knopoff 7..4:
E/(E1EC-M-E/;) 9 PAR;-C-PAC-3/. Coordinadoras de
los Encuentros Participativos de Adultos Maores con
Profesionales ....................................................................................
.....4<
1!GAR /) E% 1!GAR%E +A (-DA. Consideraciones sobre el
duelo el 'ue&o en el enve'eci"iento nor"al. +ic. %er&io ,a'n .........6=
!/A E>PER-E/C-A DE +EC;!RA 9 E%CR-;!RA C)/
AD!+;)% MA9)RE%. +ic. )l&a (e&a ? Prof. -sidro %al."an
7777777777777777777777777758
;)D)% %)M)% 2-%;)R-A. +ic. M#nica /avarro .......@5
A/;R)P)+)G-A DE +A %)+EDAD. +ic. Diana %in&er...A:
A ;EMP). RefleBiones sobre la te"poralidad. Prof. Rosa Mar
+ernerC %ra. +uisa Codner .........................................................<8
+A% EDADE% DE A/A. +ic.Clara -sabel Picoli ....................488
E/(E1ECER E/ E+ ;ERCER M-+E/-). 1uan 2it.i& .....48@
PRLOOS
!
E ste libro no est6 dirigido slo a los )ue #asaron los 78 o a los )ue
traba'an con y #ara ellos. Pensamos )ue es de lectura conveniente #ara
#ersonas de cual)uier edad, #ara las cuales su #ro#io enve'ecer ya
entra en la #ers#ectiva de sus vidas y se #reguntan0 9)u" me es#era:
%o )ue #ensamos )ue nos es#era cuando enve'ecemos es lo )ue
)uisimos re3le'ar en nuestras #roducciones. (ste es el 3ruto del traba'o
de un e)ui#o )ue com#arte esta ideologa de vida0 el enve'ecer #uede
ser un #erodo de #lenitud, de realizacin, de ;<onrar la vida;.
(so es lo )ue est6 demostrando la actual generacin de mayores,
causando un im#acto en el 6mbito social )ue se ve re3le'ado cada vez
con mayor asiduidad en los medios de comunicacin0 se <abla de la
;,evolucin de los !=os;, se editan su#lementos enteros de matutinos
dedicados al tema.
%o )ue im#acta es la #resencia de )uienes dimos en llamar D(ie'os
/uevosD0 un modo de asumir la ve'ez )ue no constituye en realidad
una novedad absoluta en la <istoria de la <umanidad, si tenemos en
cuenta )ue enve'ecidos en #lenitud en todos los tiem#os <ubo, #ero
siem#re lo 3ueron en car6cter de e1ce#ciones )ue con3irmaban la
regla.
%o )ue s es <oy en da novedoso, es )ue los actuales son mayora.
%as 3ormas m$lti#les de tener #resencia es lo )ue marca un <ec<o
irre3utable0 llegar a vie'o <oy en da #uede ser visualizado como un
buen #unto de llegada.
%a #resencia masiva a nuestro alrededor de gente mayor #u'ante,
luc<adora, creativa, l$cida, #ermite revertir 2o, #or lo menos,
cuestionar2 la imagen antici#ada )ue la mayora de la gente 'oven
#osee res#ecto a su #ro#io enve'ecimiento0 como una lnea de ba'ada a
#artir de la su#uesta cumbre de la mediana edad.
(stos vie'os nuevos nos muestran a los nuevos vie'os )ue, con
suerte, llegaremos a ser, )ue el #aso del tiem#o ya no nos #odr6 servir
de e1cusa #ara ;colgar los botines;, ;#asar a cuarteles de invierno;,
'ubilarnos de la vida.
>ue nuestra vida #uede seguir siendo una lnea continua de
crecimiento, siem#re y cuando las lecciones )ue estos ;vie'os nuevos;
nos brindan, nos lleven a re2signi3icar el sentido de nuestras vidas
a<ora, encarar el cambio. a tiem#o. Como nos dice %uisa Codner0 ; ...
?o saben )ue el tiem#o cambia de consistencia...O'al6 a#rendan, #ero
)uiz6s sea demasiado tarde...;
9(staremos dis#uestos a asumir el desa3o )ue, como nos #lantea @uan
5itzig, es el desa3o del &ercer Milenio:
9(staremos en condiciones de a#rovec<ar las o#ortunidades )ue <oy
en da se nos abren:
%os avances en materia del cuidado de la salud ir6n #ermitiendo a la
mayora de la gente enve'ecida dis#oner de m6s tiem#o y energa #ara
#artici#ar de diversas actividades y de #ro#uestas relacionadas con el
tiem#o libre y el desarrollo de la creatividad.
%a gente de m6s edad estar6 cada vez m6s en condiciones de a#titud
3sica y #sicolgica, no slo #ara re2crearse y seguir a#rendiendo, sino
tambi"n #ara a#ortar a la sociedad su memoria, su creatividad, su
solidaridad desde el traba'o del voluntariado, siendo )ue,
#recisamente, este milenio comienza con la declaracin del A88B
como ;!=o *nternacional del /oluntariado;, tarea en la cual los
mayores tienen un cam#o es#ecialmente interesante de desarrollo.
R es#ondiendo a esta e1#ectativa y a estas o#ortunidades )ue se
#er3ilan, naci E"D"A"D"E"S., nombre )ue re#resenta al e)ui#o
autor de este libro. (ste E s#acio #ara el D esarrollo A ctivo D el E
nve'ecimiento S aludable, )ue se abre a todos los )ue )uieran
#artici#ar del mismo activa y creativamente, es el 6rea gerontolgica
de la Universidad Maimnides de la !rgentina, y est6 constituida #or
todos los )ue nos <emos <ec<o cargo del dictado de cursos, carreras
de grado y #osgrado, coordinacin de talleres y encuentros, #royectos
de investigacin y #ro#uestas #ara la trans3erencia de nuestra
e1#eriencia y #ara acercar a la comunidad a la celebracin de la edad
en #lenitud.
(l m"rito de este libro es, #recisamente, )ue da cuenta de lo )ue la
#asin #or la Gerontologa <a logrado crear0 un es#acio C del cual este
libro constituye el acta de nacimiento C )ue re$ne a un gru#o
multi3ac"tico de #ersonas )ue, desde distintas #ticas y con distintas
#r6cticas, <a logrado desarrollar desde un 6mbito universitario una
gama de actividades abierta a distintas in)uietudes.
%o )ue e1#lica esta variedad de #ro#uestas es la a#ertura a la
creatividad )ue #ermiti su iniciador, el Dr. ,en" Dno#o33, )uien
adem6s tuvo el m"rito de reunir a un gru#o de gente )ue cum#le con
una condicin b6sica0 el gusto #or el traba'o com#artido, el res#eto
mutuo, la ca#acidad de disentir con cari=o 2 su#eracin de narcisismos
mediante.
(stas 3ueron las condiciones <umanas )ue #ermitieron )ue el traba'o
interdisci#linario 3ructi3i)ue en la construccin con'unta de diversos
ob'etos transdisci#linarios como es el armado de este libro y la
creacin con'unta de novedosas carreras de grado y de #osgrado
B
.
Pero 9#or )u" a#asionarnos #or la Gerontologa: 9(s )ue la gente
enve'ecida nos 3ascina: Seguramente algo de eso en cada uno de
nosotros se 'uega #ero, m6s )ue eso, es la #regunta #or nuestro #ro#io
enve'ecimiento y la a#uesta a una larga y #lena vida la )ue nos motiva
en la b$s)ueda de las claves )ue #ermiten su logro y )ue nos van
guiando en nuestra tarea #reventiva.
(n este #unto es#eramos estar encontr6ndonos con ustedes, lectores,
como #uerta de entrada a nuestro es#acio )ue, es#eramos, sea a #artir
de <oy, tambi"n el vuestro.
# uisimos <acer un libro ;vivo;, vital, )ue muestre lo )ue, desde
nuestra 3ormacin, estamos siendo ca#aces de realizar, es decir, un
libro )ue re3le'e una praBis &erontol#&ica cotidianaC la nuestra.
Uds. dir6n si lo <emos logrado o no #ero, al menos, sentimos )ue
<emos gestado un traba'o 3resco, aut"ntico, en el cual nos mostramos
desde cmo nos atraviesa a nosotros el cote'o con la edad avanzada0
lo )ue los vie'os nuevos intercambian con los nuevos vie'os )ue
as#iramos a ser.
?uestras re3le1iones no #odran <aber sido sin la #artici#acin de los
mayores, as como ellos seguramente se valieron de nuestro estmulo,
nuestra escuc<a, #ara #lasmarse en actos y en re3le1iones )ue, a su
vez, nutrieron y recrearon nuestro #ensamiento.
(s tambi"n un libro acerca del tiem#o.
/uevo y vie'o im#lica el #aso del tiem#o0 cmo nos #osicionamos
con relacin a un antes y a lo )ue viene des#u"s.
Desde el desa3o de los nuevos tiem#os a asumir el #rotagonismo de s
mismo en cada eta#a, al #aso del tiem#o como con3licto, como
recuerdo, como cambio, el tiem#o #ara uno 2 como soledad #roductiva
2el tiem#o #ara..., el tiem#o libre como re2encuentro l$dico con lo
#erdido en el tiem#o.
B
%icenciatura en Gerontologa -Carrera de Grado $nica en %atinoam"rica. y Carrera de Posgrado
de (s#ecializacin en Psicogerontologa -$nica a nivel nacional..
/er6n )ue no slo <ay un <ilo conductor entre los traba'os, <ay un
di6logo interno entre ellos.
(n un conte1to socioeconmico )ue reclama con urgencia, seg$n
Dno#o33, recrear la solidaridad y ca#acitarnos en creatividad, en
imaginacin, en conocimientos y en actitudes, desde distintos 6mbitos
surgen acciones, como las )ue nos relatan las coordinadoras de los
(ncuentros, en )ue los adultos mayores #uedan crecer en actividades
#artici#ativas, crear ob'etivos de vida e intercambiar a#oyos.
Como dice una de sus integrantes0 ;5agamos nuestros #ro#ios
#royectos, c<i)uititos #ero #osibles...no sobrevivamos, vivamos.;
%os nuevos vie'os salen de sus cuarteles de invierno, decididos a
gestionar su #ro#io camino en la sociedad y as, nos muestran )ue
#uede <aber otra alternativa0 abrir la #uerta #ara salir a 'ugar.
Si bien el adulto mayor es convocado al 'uego #or #uro #lacer, vamos
notando, seg$n la investigacin de Sergio 4a'n, )ue la #ro#uesta le
#roduce algunos e3ectos relevantes.
(l 'uego teatral, en el )ue se integran dis#uestos a 3abricar ilusiones,
no es ;#asar el tiem#o;, todo lo contrario0 es una #osibilidad de )ue lo
)ue con el tiem#o #asa, se recu#ere. !s, #onen en escena cuestiones
ligadas a #"rdidas, #ero )ue no son vividas con su3rimiento o dolor. %a
dramatizacin 3acilita la circulacin de recuerdos, de an"cdotas y la
vigencia de una ausencia )ue se <ace #resente.
(n el 'uego, como en los c<istes, se #uede decir todo, <asta la verdad.
! #artir del 'uego, re2escribir la #ro#ia <istoria.
%a #osibilidad de cambio en el enve'ecer, la emergencia de un su'eto
di3erente, es tambi"n el r"dito del taller de lectura y escritura )ue, de
la mano de Olga /ega y de *sidro Salzman, constituye otro camino
#ara el 'uego y la e1#erimentacin. (l autoconocimiento )ue #reci#ita
el acto de la escritura 2 como muestran las 3ascinantes res#uestas a la
o#ortuna #regunta en la ve'ez0 ;9 )ui"n soy: ; 2 es una a#uesta a la
autenticidad. So#ortando la incertidumbre de la #6gina en blanco C
cual ese es#acio vital a llenar C se accede al car6cter creativo de la
escritura0 el su'eto #uede ser otro )ue el )ue era.
!s como el #roceso de lectura induce a e'ercitar la memoria
biogr63ica, ubicando <ec<os reales de sus vidas dentro del marco
<istrico y social en el )ue <aban vivido, al mismo 3in se #uede
acceder a trav"s del &aller de la Memoria con la ri)ueza )ue lo encara
Mnica ?avarro. ! trav"s de la memoria, el su'eto se a3irma en su
identidad, logra un sentido de continuidad )ue le #ermite
di3erenciarse de los dem6s, al tiem#o )ue #uede sentirse #arte del
medio social al )ue #ertenece.
(l rescate de la identidad en el es#e'o del gru#o 2 el cual, al decir de
una #artici#ante0 ; es como un 6rbol muy 3rondoso )ue nos da muc<o
o1geno y energa si entre todos logramos abrazarlo; 2 no nos lleva a
#reconizar como receta el agru#amiento, a todo ser )ue atraviese
determinada edad, como #odra su#onerse a #artir de las e1#eriencias
relatadas.
Diana Singer, e1#erta en gru#os, nos #ro#one reivindicar la soledad.
(n la soledad, entrar y salir del arcn de los recuerdos no es di3cil
cuando al abrirlo a#arecen las 3otos #lacientes de la e1#eriencia de
satis3accin. (s la idea del enve'ecimiento sereno0 un re#liegue sobre
s )ue se mani3iesta como #lacer #or el buen 3uncionamiento o la
buena relacin con la vida.
(s el bienestar en la soledad, )ue ,osita %erner, con odo musical,
su#o escuc<ar en su di6logo con %uisa Codner0 ;/ivo sola <ace m6s
de E8 a=os. ?o )uiero com#a=a )ue no necesito...estoy dis3rutando
de mi soledad, de mi tiem#o #ara m. Fo siem#re digo )ue vivo sola,
#ero no estoy sola.;
Sus re3le1iones, cargadas de sabidura acerca del #aso del tiem#o, la
#resentan adue=6ndose de ese transcurrir0 ;(l a<ora es a<ora, es sentir
)ue estoy viva, )ue estoy sintiendo, )ue estoy )ueriendo, )ue estoy
a#rendiendo;, #ero tambi"n es conciencia de 3initud, ace#tada y
elaborada con alegra0 ;Me )uiero morir con las botas #uestas...
)uiero un cierre digno, )ue me <aga sentir una #ersona <asta el $ltimo
segundo, no un ob'eto, sino un su'eto.;
*ncluso el contra2 tiem#o de la edad est6 #resente y se <ace or
tambi"n en !na0 la discordancia es#erable entre las ;distintas edades;
)ue se mani3iesta en el enve'ecer <umano C sentirse 'oven y saberse
vie'o, edad del es#ritu y edad del cuer#o, Gesa carcaza )ue a veces no
acom#a=aG 2 #roduciendo e3ectos )ue, como nos relata Clara Pcoli,
nos desa3an a traba'ar con ellos.
4orma #arte de los desa3os )ue nos #lantea el enve'ecer en el &ercer
Milenio, al decir de @uan 5itzig en nuestro mensa'e 3inal0 )ue el
3enmeno de la longevidad no desencadene una masa de seres
;muriendo demasiado tiem#o;, es decir, muertos en vida, #ara lo cual
deberemos ser ca#aces de #oner el enve'ecer del lado de la vida.
Podremos ser nosotros, los nuevos vie'os, art3ices y a la vez
#rotagonistas de este cambio, mientras nos mantengamos activos
desde el cuer#o, la mente y el es#ritu, aun)ue los a=os sigan
#asando...
Dra" racie$a %are&'(i
)" La co*p$e+idad de$ 'er ,-*ano
9Uno es uno o es uno y su entorno, sus realizaciones, sus #royectos:
(sto no es solo un tema meta3sico, una dis)uisicin 3ilos3ica,
abstracta.
(s la esencia de la vida. Determinar6 mi sentir, mi considerar, mi toma
de #osicin en muc<os as#ectos.
!lgunos artculos del #resente libro me des#ertaron estos
#ensamientos. !rtculos )ue <ablan de las #"rdidas, de la soledad, de
la muerte, de las comunidades )ue integran o las )ue e1#ulsan a sus
vie'os, de las sociedades #revisibles y de las otras, de las gregarias o
individualistas, de las )ue estimulan la gerontocracia, la #lutocracia o
la <ebecracia.
%os ;e1#ertos #rogres;de la gerontologa nos #asamos el tiem#o
)ueriendo reivindicar a los vie'os y su tiem#o, y nos )uedamos
e1altando nuestro sacri3icio en el traba'o, nuestro aislamiento y el de
los vie'os y en los temas melanclicos.
Si uno es slo uno, #ensaremos en cada eta#a de la vida como ciclos
se#arados, como com#artimentos estancos. Fo soy a<ora, no tengo
nada )ue ver con lo )ue 3u ni con lo )ue ser". (n este caso
considerar" en cada a)u y a<ora, lo )ue gano y lo )ue #ierdo, lo )ue
#uedo y lo )ue no #uedo. %o )ue #uedo en relacin a lo )ue #ude. /oy
a su3rir las noc<es sin gozar los amaneceres.
(n cambio si yo soy yo y mi vida anterior, la #resente y la #royectada,
yo y mi sentir, yo y mis #royectos, yo y mis realizaciones, yo y mi
entorno micro, meso y macro, o sea mi 3amilia, mi comunidad,
entonces #odr" gozar con lo )ue soy y lo )ue tengo, enmendar lo )ue
#ierdo o me 3alta, #royectar en m o en los otros, mis otros, lo )ue
deseo, y )ue volver6 a m, llen6ndome.
Sentir" )ue el enve'ecimiento es un <ilo continuo, el <ilo de la vida,
donde la misma nocin de mi 3initud me im#ulse a <acer cosas, #ara el
a3uera o el adentro, #ara el otro, entorno, comunidad, o #ara mi
interior, 3acetas de lo mismo, )ue me <ar6n sentir vivo, con una razn
de ser,, con un ob'etivo de mi venida, y mi e1istencia, m6s all6 de mi
cronologa, de mis a=os.
9>ue corro menos )ue antes:.
Camino m6s o lo dis3ruto igual.
Por suerte la intensidad del dis3rute es una medida cualitativa,
inde#endiente de la edad. >ue lo digan los ni=os, )ue a veces les gusta
m6s o se divierten m6s con la ca'a )ue con el costoso 'uguete )ue iba
adentro.
,ecuerdo mi in3ancia, en la )ue una #elota de tra#o, cosida #or mi
abuela, era nuestro m61imo dis3rute.
*m#orta lo )ue nosotros #onemos en las cosas, en cada "#oca de
nuestra vida.
*m#orta nuestro <ilo continuo, cmo lo vayamos alimentando da a
da, acto a acto. Como nos asombremos con cada aurora y gocemos
con cada atardecer, #remio de la 'ornada vivida y #rinci#io y #royecto
de la #r1ima aurora.
Por suerte no todo est6 <ac<o, no todo est6 resuelto.
(l mundo, el otro, yo, es#era nuestro a#orte.
%o )ue <agamos, lo )ue #ensemos, lo )ue co#ensemos, lo )ue seamos.
Se tenga la edad, las #osibilidades y los medios )ue se tengan.
Cada uno tiene distinta res#onsabilidad en la construccin #ro#ia , la
del entorno y la de su comunidad.
Pero entre todos la construiremos.
." E$ e+ercicio de $a 'o$idaridad
)//!0 a1o in2ernaciona$ de$
3o$-n2ariado
(n los di3erentes ca#tulos de este libro usted #odr6 encontrar
testimonios, crnicas sobre vivencias de algunos adultos mayores,
)ue, sin lugar a dudas, dan cuenta de un nuevo estilo de enve'ecer.
Si bien 3ueron redactados #or #ro3esionales, re3le'an la actuacin de
los mayores en intituciones en las )ue, muc<os de ellos, realizan
tareas de voluntariado.
5emos com#robado )ue las #ersonas )ue transitan sus a=os mayores
en #lenitud 3sica y mental son a)uellos )ue <an #odido darle un
sentido a los das de su vida, y uno de esos sentidos es, la solidaridad.
%a accin solidaria 3omenta la autoestima de )uien la e'erce y "sta, a
su vez, des#ierta sensaciones cuya neuro)umica estimula las
3unciones biolgicas, #rolongando la salud y el bienestar.
('ercer el voluntariado #uede convertirse en una 3orma de lograr este
bene3icio y, #ara muc<os, volver a ocu#ar un es#acio en la sociedad
)ue les #ermita recu#erar el #rotagonismo a=orado.
Creemos )ue la me'or manera de in3luenciar en los dem6s es #or
medio de conductas y actitudes )ue des#ierten en el otro el deseo de
imitarlas.
Si usted, siendo adulto mayor o no, ya est6 actuando como voluntario,
#uede descubrir en el contenido de esta obra un e1celente material
#ara com#artir con a)uellas #ersonas a las )ue )uiera, en la madurez,
mostrar el camino de una vida me'or.
Dr" Ren4 Arno$do 5nopo6
Lo' 3ie+o' en e$ *-ndo de ,o7
Dr" Ren4 Arno$do 5nopo6
(l #laneta asiste a un <ec<o in"dito en la <istoria de la 5umanidad0 el
aumento en n$mero y en #orcenta'e de los adultos mayores. (sto se
em#ez a notar a #artir de la segunda mitad del siglo #asado y la
#ros#ectiva demogr63ica nos indica su #rosecucin, #or lo menos en
los #r1imos veinticinco a=os, )ue es lo )ue se anima a #redecir la
demogra3a en un mundo con cambios tan r6#idos y #ro3undos como
el nuestro.
(sta #oblacin mayoritariamente no est6 incluida en el mercado
laboral <abitual.
Con'untamente con esta situacin, en las $ltimas dos d"cadas se
#rodu'o un cambio #ro3undo en el sistema econmico mundial y en
nuestra escala de valores. %a cada de una de las grandes #otencias
con di3erente sistema econmico, el violento boom de desarrollo
tecnolgico de las comunicaciones, la situacin demogr63ica
mencionada con los consiguientes incrementos del gasto en servicios,
el cambio ideolgico de la conce#cin econmica, )ue del (stado
ene3actor, donde el acceso y la utilizacin de los recursos #ara
conservar y recu#erar la salud, el acceso a la educacin, a la
ad)uisicin y conservacin del em#leo, a la vivienda digna, a la
salubridad ambiental, eran un derec<o, #as a un sistema econmico
social )ue los considera una res#onsabilidad individual.
Si esto es as, si ya no son un derec<o de las #ersonas sino una
res#onsabilidad individual, la sociedad y, #or ende el gobierno, ya no
se sienten obligados a asegurar salud, educacin, vivienda, traba'o y
salubridad ambiente.
! #artir de la cada del sistema sovi"tico, el sistema ca#italista )ue
im#era en el mundo est6 re#resentado #or tres grandes modelos0 el
@a#on"s, el del Mercado Com$n (uro#eo y el ?orteamericano. %os
dos #rimeros son 3uertemente #roteccionistas #ara su economa
interna y mantienen aun una 3uerte red social, en es#ecial el euro#eo.
(n cambio, el modelo norteamericano a#unta a liberalizar la
circulacin de bienes y servicios, si bien <ace un rgido seguimiento
de su intercambio, y tiene #oco en cuenta la necesidad de una red
social como un com#romiso o3icial asumido #or el gobierno 3ederal o
estadual.
%amentablemente nosotros, y muc<os otros #ases, seguimos este
$ltimo modelo, )ue desemboc en una disminucin del nivel de salud
#oblacional con incremento de #atologas )ue venan con tendencia
decreciente, en un estancamiento del sistema educativo general, en la
marginacin y e1#ulsin de una gran cantidad de #ersonas del sistema
laboral, con lo )ue los trans3orma en #arias sociales, sin un lugar en la
sociedad, indignos en la #r6ctica de la consideracin y estima 3amiliar,
)ue los conduce, al cabo de #oco tiem#o, a una socio#ata di3cilmente
recu#erable.
(n este marco, el acceso y la conservacin de una vivienda digna es
una uto#a, en es#ecial #ara muc<os 'ubilados )ue #asaron a constituir
una nueva categora social. %os #au#erizados o nuevos #obres.
&am#oco la salubridad ambiental #uede recibir en este conte1to los
cuidados e inversiones adecuados.
De #ersistir este modelo, conduce a mayor e1clusin social, lo )ue
lleva a m6s gente 3uera del 6mbito laboral y de a#orte #revisional, con
m6s #oblacin sin 'ubilacin ni recursos 3uturos, con de3iciencias de
salud, educacin y vivienda.
Urgente debemos cambiar el modelo, recrear la solidaridad, )ue la
#roduccin est" al servicio de las necesidades de la gente, )ue la
3ormacin de nuestros recursos <umanos sirva #ara #aliar las
necesidades y re)uerimientos de nuestra #oblacin, #ara incentivar
nuestra ca#acitacin #ara #oder #roducir bienes y servicios a un costo
y con una tecnologa )ue #odamos ad)uirir y mantener. (sto e1ige
ca#acitarnos en creatividad, en imaginacin, en conocimientos y en
actitudes, donde los valores <umanos no sean solo un discurso ni la
solidaridad algo #ara ser buscado solo en los diccionarios, ni la
#artici#acin convocada solo cuando se necesita electoralmente, sino
una #r6ctica cotidiana, a la )ue se alimenta con in3ormacin, con
canales de escuc<a adecuada, )ue lleva a la #uesta en marc<a de las
acciones )ue satis3agan los re)uerimientos e1#resados y seriamente
estudiados y traba'ados.
&odo este discurso, 9es solo una uto#a:
5ay muc<os e'em#los )ue #rueban lo contrario0 traba'os de c<icos en
los )ue son modelos de solidaridad, de concientizacin del cuidado y
saneamiento del ambiente, de no tan c<icos en los )ue muestran la
viabilidad de construccin de barrios dignos a #oblacin de escasos
recursos, de adultos y adultos mayores )ue construyen da a da
mutuales, coo#erativas y entidades de bien general, )ue #roveen
in3ormacin a sus #ares y a#oyo en sus necesidades.
&ambi"n desde distintos 6mbitos institucionales, o3iciales y #rivados,
surgen es3uerzos traducidos en acciones )ue intentan vertebrar una red
de agru#amientos es#ont6neos de adultos mayores en donde #uedan
crecer en actividades #artici#ativas, crear ob'etivos de vida, conocerse
y con ello intercambiar a#oyos. %os vemos en Ca#ital 4ederal desde
distintos estamentos o3iciales como las secretaras de Promocin
Social, Salud y (ducacin del Gobierno de la Ciudad, desde entes
o3iciales en cada una de las #rovincias, desde P.!.M.*., desde la
Universidad Maimnides, desde distintos centros de adultos mayores.
Personas e instituciones )ue traba'an #ara con3ormar esta red
solidaria, )ue em#iece a modi3icar la sola visin com#etitiva de uno
contra los otros, donde <ay ganadores y #erdedores, y estos )uedan en
este modelo como #arias, des<ec<os, marginados.
&odo el es3uerzo y el traba'o social mencionado es sumamente
aus#icioso como #osibilidad de cambio de una #oltica global. (l
desa3o es cmo vertebrarlo en un movimiento )ue tenga co<erencia y
ca#acidad de cambio.
5asta la d"cada del H8 solo conocamos los #obres estructurales, con
?..*.-?ecesidades 6sicas *nsatis3ec<as., con viviendas #recarias,
alto ndice de anal3abetismo y deterioro de todos los indicadores
sociales de bienestar. (ste gru#o constituy entre el I y el BE J de la
#oblacin total, seg$n las "#ocas y las regiones. ! #artir de esa
d"cada, se agregan los #au#erizados. 9>ui"nes lo constituyen:
Princi#almente los )ue se )uedan sin traba'o y los 'ubilados y
#ensionados sin ingresos adicionales. Gente #or lo general mayor, )ue
di3cilmente consigue insertarse en un es)uema de #roduccin
remunerada, )ue lo )ue cobra no le alcanza #ara cubrir las necesidades
mnimas. Gente )ue em#ieza a ver deteriorarse las condiciones de
con3ort b6sicas0 su vivienda #ro#ia, su #osibilidad de #aseos, el
sostenimiento de la salud #or el no 36cil acceso a servicios y
medicamentos, #or)ue el sistema de salud tambi"n #resenta grietas
cada vez mayores, ya )ue sus dirigentes #rivilegian solo el as#ecto
econmico del cuidado de la salud en vez de la calidad de vida del
bene3iciario, -o cliente como gusta decirse en algunos 6mbitos.. (sta
#oblacin, desde 3ines de la d"cada del H8, constituye entre el BK y el
AK J de la #oblacin total, seg$n las #rovincias y los distintos
momentos de estos $ltimos veintids a=os.
Dicen )ue la necesidad es la madre de todas las virtudes. /eamos lo
)ue ya #rodu'o.
Pero antes es $til observar cual era el rol social de los vie'os <asta
<ace sesenta a=os.
,elatar" el mundo de los vie'os desde mi #ers#ectiva, mis lecturas y
mis recuerdos, desde mi escala de valores y mi #tica. Digo esto
#or)ue a veces, uno cree )ue su visin es la visin, su conocimiento es
el conocimiento, su verdad la verdad.
Cuando visitamos otras realidades nos damos cuenta de la ri)ueza y
variedad )ue encierran las distintas e1#eriencias de ser #ersona, desde
las gratas a las ne3astas. Con estas limitaciones, dir" )ue el rol
#rinci#al del anciano en las ciudades era el de conse'ero 3amiliar el
<ombre y el de abuela la mu'er. Pocos eran los )ue tenan una
actividad de otro ti#o.
%os cambios )ue advienen en las d"cadas siguientes mueven el #iso a
todas las generaciones. %os a=os K8, 78 y H8, in3luenciados #or una
sensacin de #ros#eridad creciente, de con3ianza en el accionar del ser
<umano, del #rogreso inde3inido y sin lmites, de los avances
acelerados, del cambio de roles de la mu'er adulta y, #or ende, del
varn, de' descolocados a ambos. %es #lante la necesidad de
a#render a ubicarse ellos en relacin a ellos mismos, a su mutua
interrelacin, a la )ue tenan con sus <i'os. (n esta lnea, la relacin
con sus #adres )ued desdibu'ada, relegada a ser #ensada des#u"s,
m6s adelante, cuando estuvieran m6s asentados.
! esa generacin ese m6s adelante se le vino encima, sin darse cuenta.
Una serie de 3actores0 el desarrollo de la urbanizacin con el mayor
so#orte y #rovisin de servicios a gru#os vulnerables, el avance
tecnolgico, el (stado ene3actor, la #ros#eridad creciente, #osibilit
)ue grandes ca#as #oblacionales accedieran a edades cada vez m6s
avanzadas.
De gol#e, los adultos se encontraron con la res#onsabilidad de cuidar
de los <i'os, )ue tambi"n cambiaban y a los )ue, con este cambio,
casi no los conocan, y la res#onsabilidad <acia sus #adres, los )ue, a
medida )ue aumentaba su enve'ecimiento, comenzaban a #resentar
con m6s 3recuencia necesidades y re)uerimientos distintos, a los )ue
tam#oco saban como en3rentar.
4ue la "#oca del desarrollo de los geri6tricos, de ciudades y sectores
e1clusivos #ara vie'os. ?o 3ueron la solucin. ?i #ara los vie'os ni
#ara el resto de la sociedad.
?o 3ue grato #ara los vie'os #or)ue signi3ic sacarlos de su conte1to
vital, am#utarles su <istoria 3amiliar y social y, con ello,
em#obrecerlos #s)uicamente. De a< al deterioro <ay un #aso muy
estrec<o.
Para el resto de la sociedad #or)ue le )uit su <istoria viviente, su
testimonio mudo y su es#e'o 3uturo. (l corte a sus #adres era el corte a
si mismos.
9Cu6l 3ue la actitud de los vie'os 3rente a este cuadro )ue les tocaba
vivir:
Comenzaron a agru#arse seg$n sus in)uietudes y as#iraciones. !s, un
gru#o se lanz a reivindicar un ingreso 'ubilatorio )ue cubriera las
necesidades mnimas, )ue res#ondiera a la es#eranza de#ositada en el
a<orro #revisional, en los a=os de #roductividad laboral, )ue les
sirviera #ara no de#ender de sus <i'os en un momento de la vida )ue
no #udieran seguir generando ingresos su3icientes #ara sostenerse.
Para )ue ellos, )ue estuvieron dando en su vida, no tuvieran )ue sentir
la violencia de #edir, con el agravante de ver )ue, en muc<os casos,
sus <i'os a#enas #ueden sostener a sus #ro#ios <i'os. F se reunen
durante a=os, tozudamente, 3rente al Congreso, 6mbito decisorio del
dictado de las leyes, #ara lograr sensibilizar a la o#inin #$blica en
#os de sus derec<os a vivir.
Otro gru#o, el de las !buelas de Plaza de Mayo, llam a un des#ertar
de nuestras conciencias en el reclamo a la #ro#ia identidad. %ogr
<acer trascender algo casi ignorado. >ue, en una "#oca le'ana y
oscura de nuestra vida como #as, <ace casi veinticinco a=os, unos
<ombres se arrogaron el derec<o de ser dioses, de ser due=os de la
vida, de la o#inin y <asta de la descendencia de otros <ombres y
mu'eres, les arrancaron a sus <i'os de su entra=a y se los dieron a otros
<ombres, a otras mu'eres.
%ograron las abuelas <acer #$blico lo oculto y, al inundarlo de luz,
consiguieron una toma de conciencia social del #asado reciente
argentino, conocimiento )ue nos debe servir #ara el #resente y el
3uturo.
Un tercer gru#o se sinti com#rometido con las actividades cotidianas
de sus #ares. Pens )ue era im#ortante asumir realizacin de
actividades, #ero #oder elegir las )ue )ueran <acer.
!s surgieron los gru#os de boc<as o de otras actividades en #ar)ues y
#lazas, los gru#os de abuelos o de 'ubilados y #ensionados o de la
tercera edad o edad de #lata o ... inn$meros nombres #ara reivindicar
el derec<o a reunirse, a realizar actividades )ue les resultaran gratas,
#or e'em#lo turismo, recorridas, gimnasia, bailes, 'uegos, t"s,
tertulias, etc. !gru#arse #ara conocerse, sentirse vivos, activos, con
ob'etivos.
!lgunos, #ocos, consiguieron insertarse en la actividad laboral
remunerada.
Otros #ueden <aber resuelto descansar, creativamente o no, tomarse su
tiem#o, dedicarse a la 3amilia, a los nietos, con #lenitud, #or eleccin,
no #or obligacin e1terna, lo )ue lo <ace m6s grato. Sentir en su
descendencia, la vida )ue contin$a.
!lgunos m6s, e1#lorar cam#os )ue en alg$n momento de sus vidas
ansiaron y #or el traba'o o las obligaciones 3amiliares, no las #udieron
realizar. (n este la#so de sus vidas )ue tienen un bien tan #reciado
como es el tiem#o, em#iezan a vivir la #osibilidad de utilizarlo en
3orma creativa y )ue les resulte grati3icante #ara s y #ara los dem6s.
Cuando se <ace algo #ara bien a'eno, termina volviendo <acia uno.
&ambi"n con el mal sucede algo #arecido, tanto en el #lano social
como en el #sicolgico y en el biolgico.
?o dudo )ue ustedes encontrar6n muc<os otros roles y 3unciones )ue
est6n ocu#ando los mayores, y esto es as #or)ue, sencillamente, la
misma accin de los vie'os logr )ue la sociedad vaya ace#tando )ue
"sta es una eta#a m6s de la vida, con sus limitaciones y sus
#otencialidades. >ue no #odemos #ros#erar como comunidad si no
nos integramos todos. >ue las di3erencias #or edad, se1o,
nacionalidad, gru#o "tnico, social, etc., sirvan #ara enri)uecernos,
#ara am#liar nuestro conocimiento con las distintas o#iniones.
%a realidad a construirla entre todos.
Seguramente as y solo as, ser6 m6s com#leta, m6s armnica, m6s
integrada, m6s rica, m6s #lacentera.
ENVEJECI8IENTO 9 PARTICIPACIN
Coordinadora' de $o' Enc-en2ro'
Par2icipa2i3o' de Ad-$2o' 8a7ore'
con Pro:e'iona$e'
-ntroducci#n
%a sociedad )ue nos rodea en el comienzo del siglo LL* no #arece ser
el 6mbito m6s a#ro#iado #ara el desem#e=o satis3actorio de los )ue
est6n enve'eciendo. %a canonizacin de la 'uventud, la #rimaca de la
destreza 3sica y el car6cter vertiginoso de los cambios tecnolgicos
ale'an, de modo sistem6tico, la idea de la ve'ez. (s como si desde el
seno de la misma sociedad se alimentara el mito de una 'uventud
#ermanente. Cada vez )ueda menos es#acio #ara el desarrollo de un
#roceso 3avorable en esta eta#a de la vida.
Sin embargo, el incremento de la #oblacin a=osa es, como sabemos,
uno de los grandes 3enmenos demogr63icos de las $ltimas d"cadas. F
nuestro #as no es a'eno a esta situacin.
Para )ue el enve'ecimiento de las #oblaciones no constituya solamente
un dato in)uietante de las estadsticas, se revela, como necesario
reconocer el lugar de su'etos activos de los adultos mayores en la
sociedad y verlos no desde la #ers#ectiva del desaliento y la
en3ermedad sino a #artir de la salud y la vida.
/uestro Desaf0o
4ue #or todo lo antedic<o, y #or otras razones )ue surgir6n durante el
desarrollo de este traba'o )ue, a mediados del a=o BMMI, nos
integramos en un e)ui#o interdisci#linario con 3ormacin
gerontolgica )ue se 3i' como ob'etivo #rimordial atender a)uellas
#roblem6ticas e intentar me'orar la calidad de vida de los adultos
mayores )ue se nos acercaran. (l mayor desa3o )ue acometimos 3ue
la creacin de un es#acio de encuentro de adultos mayores y
#ro3esionales. Un 6mbito de intercambios rec#rocos en el )ue nuestro
e)ui#o se dedicara a coordinar las in)uietudes y as#iraciones de los
vie'os, y desde donde se #ro#iciara el desarrollo de #otencialidades y
la elaboracin de nuevos #royectos de vida.
5oy, el es#acio )ue elaboramos en con'unto se encuentra <abitado #or
m6s de cien #ersonas )ue se re$nen )uincenalmente #ara #lantear
dudas, des#e'ar incgnitas y descubrir las enormes #osibilidades
creativas de esta eta#a.
,elatar esta e1#eriencia enri)uecedora es el #ro#sito de este traba'o,
y tambi"n, com#artir con el lector tantas <oras de es3uerzo y
a#asionamiento )ue nos <an llevado a com#render )ue la ve'ez #uede
ser una instancia tan #roductiva como las otras )ue atraviesa el ser
<umano.
+a lucEa contra los "itos los pre'uicios
Uno de los e'es 3undamentales del traba'o gru#al con adultos mayores
desde un aborda'e #reventivo consiste en desenmascarar el #re'uicio
<acia la ve'ez. (l convertirnos en vie'os o en vie'as no es una eleccin
libre como otras. Se trata de una cuestin de tiem#o.
Sabemos )ue una de las tantas amenazas )ue se ciernen sobre el ser
<umano es la en3ermedad. (m#ero, acaso la cuota m6s grave de
disca#acidad )ue #esa sobre los vie'os es la )ue #roveen a)uellos
#re'uicios )ue se construyen socialmente. Cuando se #rivilegia de
modo e1cluyente la imagen de la 'uventud se escamotea al
enve'ecimiento de una consideracin #ositiva.
Ser vie'o e)uivale a ser in$til, inca#acitado, ase1uado. Se estima )ue
el adulto mayor #ierde inevitablemente la mayora de las ca#acidades
de )ue gozaba en su vida anterior. ?o tiene NotraN ca#acidad. (s
sim#lemente un disca#acitado. (sta carga de #re'uicios desemboca
inevitablemente en ubicarlos en el $nico de#sito con )ue cuenta la
sociedad #ara ellos0 los temidos cuarteles de invierno. (sto es, el lugar
del #aria, del marginado, del )ue ya no cuenta como integrante v6lido
de la sociedad. (n sntesis, la antesala de la muerte.
Una de las concurrentes a nuestras actividades <a e1#resado0
#Aprend en los Encuentros $ue la crisis %ital de la %e&ez nos o'rece
oportunidades. Aprendios a odi'icar conductas( a no ser tan
rgidos y a no esperar todo de los de)s. !agaos nuestros propios
proyectos( c"i$uititos pero posi*les. +o eti$ueteos este trao de
nuestra %ida con un ,no sir%o )s para nada,. +o so*re%i%aos(
%i%aos-.
Cabe consignar )ue la actitud de los medios de comunicacin masiva
<a venido su3riendo en los $ltimos tiem#os una modi3icacin digna de
an6lisis. De la e1altacin de los valores de la 'uventud y la belleza
cor#oral se est6 #asando a cierta consideracin del #a#el de los vie'os
en la sociedad. (sto se #ercibe en la inclusin de rostros y cuer#os de
ancianos en #6ginas de diarios o revistas y en algunos s#ots de
#ublicidad televisiva. ?o siem#re estamos en #resencia de un
aut"ntico reconocimiento de los valores de la ve'ez, sino de una <6bil
estrategia #ublicitaria )ue intenta incor#orar a esta 3ran'a et6rea al
sistema de consumo masivo.
Dentro de este marco social, caracterizado #or el rec<azo y la 3alta de
o#ortunidades, no resulta 36cil #ara muc<as #ersonas mayores
desarrollar un #royecto )ue les #ermita la culminacin creativa de su
#ro#ia e1istencia. !lgunos o#tan #or retirarse y #ermanecer en
soledadO otros ace#tan las trans3ormaciones y deciden encarar nuevas
e1#eriencias. ?uestros (ncuentros intentan a#rovec<ar la vitalidad y
el dinamismo de estos $ltimos #ara revertir la situacin de los
#rimeros.
Creemos )ue la $nica 3orma de a#ostar a un cambio #erdurable es
reconocer el lugar #rotagnico de los vie'os en la sociedad. (ntre el
e)ui#o y los adultos mayores se genera una relacin caracterizada #or
el intercambio instrumental y o#erativo, 3ludo y #ermanente, )ue
#ermite actuar de modo con'unto en un im#rescindible #roceso de
desmiti3icacin. (n el traba'o gru#al se dan las condiciones #ara
des#ertar una actitud crtica <acia los mitos, creencias y
signi3icaciones imaginarias relativas a la ve'ez.
%os nuestros <an sido a=os de logros y contrastes, de con)uistas y
desalientos. %os nuevos vie'os salen de sus cuarteles de invierno,
decididos a gestionar su #ro#io camino en la sociedad y, as, nos
muestran )ue #uede <aber otra alternativa.
!na relaci#n diferente
Uno de los as#ectos con3lictivos de la relacin entre los vie'os y los
#ro3esionales <a sido siem#re la distancia )ue suele establecerse entre
ambos. (l lugar 'er6r)uico )ue tradicionalmente detenta el #ro3esional
se alimenta en ocasiones de su conviccin de #oder solucionar todos
los #roblemas. ! menudo es el mismo vie'o )uien idealiza al
#ro3esional. (l resultado de estas #royecciones rec#rocas es el
distanciamiento0 los adultos mayores de#ositan todo el #oder en el
#ro3esional y se niegan la #osibilidad de contribuir a sus #ro#ios
cambiosO el #ro3esional, a su vez, termina #or creer )ue "l, como
#ersona, est6 e1ento de las vicisitudes #or las )ue atraviesan los
ancianos. 5abitualmente nos resistimos em#ecinadamente a
reconocernos en ese vie'o )ue tenemos delante. Por m6s ca#acitados
)ue estemos los #ro3esionales, nunca estaremos e1entos #or com#leto
de esta actitud detr6s de la cual #erviven los mitos y #re'uicios )ue la
sociedad en la )ue <emos crecido <a elaborado res#ecto del
enve'ecimiento.
(sta distancia m6s o menos e1#lcita nos llev a #reguntarnos como
e)ui#o de traba'o0 9era #osible #ensar un es#acio en )ue los vie'os,
'unto a #siclogos, traba'adores sociales m"dicos y otros es#ecialistas,
3uesen interlocutores y estuviesen, de alg$n modo, en un #ie de
igualdad: 9#odran unos y otros de'ar moment6neamente de lado los
roles tradicionales )ue la sociedad les <a asignado y coo#erar en un
en3o)ue )ue 3uese #artici#ativo: Gracias a la conviccin creciente de
sus concurrentes, nuestros (ncuentros <an venido dando una res#uesta
a3irmativa a estas #reguntas. ! trav"s de un intenso #lan de
actividades logramos elaborar nuevas estrategias de #artici#acin
con'unta. Se aborda cada vez un temario di3erente )ue es elaborado a
#rinci#ios de a=o con la coolaboracin de los mismos adultos
mayores, relativo a cuestiones vinculadas con as#ectos biolgicos,
#sicolgicos y sociales. (l encuentro comienza con una disertacin a
cargo de una #ersonalidad relevante del )ue<acer cient3ico o cultural
)uien desarrolla el tema #ara el )ue <a sido convocado.
Posteriormente, los #artici#antes se subdividen en gru#os dedicados a
re3le1ionar y reelaborar la in3ormacin recibida, articul6ndola con sus
#ro#ias vivencias. De este modo se 3acilita la #artici#acin social y se
construyen a#rendiza'es sobre el #ro#io #roceso de enve'ecimiento.
El &rupo co"o espacio de salud
Como ya <emos relatado, el cam#o de la tarea se des#leg a trav"s de
una estructura gru#al )ue #uso de relieve todas las circunstancias del
3uncionamiento de los individuos cuando se re$nen en #e)ue=os
gru#os. Sabemos )ue el gru#o a#untala los as#ectos m6s creativos del
ser <umano, resigni3icando es#acios y a#rendiza'es. ?os #ermite
con3rontar los di3erentes modos de enve'ecer y concebir la ve'ez.
!)uello )ue a veces no #ercibimos en nosotros mismos #odemos
llegar a verlo como en un es#e'o en las actitudes del otro. 4unciona,
en sntesis, como un es#acio )ue #ermite desterrar res#uestas
estereoti#adas en la medida )ue abre el debate y el intercambio libre
de ideas, generando nuevos modelos de vida.
(n el decir de una #artici#ante0
P(l gru#o es como un 6rbol muy 3rondoso. ?os da muc<o o1geno y
energa si entre todos logramos abrazarlo.Q
Un traba'o de esta ndole #ermite la construccin de nuevos lazos y el
3ortalecimiento de la autoestima. !l crear un conte1to estabilizador,
re3orzando las redes 3amiliares y sociales y 3omentando el des#liegue
de #ro#uestas activas se logran #revenir situaciones de riesgo.
(s evidente )ue el rescate de la identidad en el es#e'o del gru#o
#ermite llenar una 3alta, descubrir motivaciones, neutralizar vivencias
negativas en relacin con la ve'ez y conectarse con nuevos recursos y
#osibilidades. De este modo, el gru#o se constituye como un es#acio
#romotor de salud.
!lgunos mani3iestan0
#Este es el a.ana $ue ayer tanto nos preocupa*a-
#En el grupo aprendeos no slo a irarnos( sino a %ernos-
(l establecimiento de 3uertes lazos de relacin entre #ares, el aumento
de sus com#etencias #artici#ativas y el surgimiento constante de
#royectos de vida, est6n mostrando los alcances de una e1#eriencia
sumamente valiosa.
Abrir la puerta para ir a 'u&ar
(ra un lunes a la tarde, el lunes de los encuentros, los <abituales
encuentros de adultos mayores. (n esta ocasin, <aban escuc<ado una
e1#osicin acerca del tema0 P%a im#ortancia de la recreacinQ, a cargo
de la disertante invitada Pro3esora %ucila Santagostino.
Como es costumbre, cada gru#o se dirigi con su res#ectiva
coordinadora al aula )ue desde el comienzo del a=o tiene asignado.
(se da, uno de los #e)ue=os gru#os estaba com#uesto #or BB
miembros0 M mu'eres y A varones.
Se inici la reunin gru#al con el <abitual t" con galletitas y las
consabidas conversaciones entre sus miembros, a modo de
#recalentamiento, a #artir de lo cual, se entr a debatir el tema.
%es result di3cil salir del #o#ular PburaRoQ como modelo de 'uego
atra#ante, )ue simbolizaba el temor de liberarse de las reglas, de
entregarse a la PlocuraQ de lo m6gico.
%a ayuda surgi de la coordinacin, la consigna consisti en escribir
un cuento, utilizando E 3rases, las cuales deban usarse como
comienzo, medio y 3inal del cuento.
Se dividieron en A gru#os y traba'aron con entusiasmo y algaraba. !
continuacin se transcriben los A cuentos gru#ales0
Ber. Cuento0
P%a #az #areca garantizada, cuando un da lleg Genoveva al gru#o
con una guitarra a cuestas. /arios 'venes divertidos, con deseos de
#asarla bien y #ro#uestas alocadas, )ue resultaron demasiado ruidosas
y escandalosas #ara los due=os de casa. Sin embargo, los 'venes
#artici#aron con entusiasmo desbordante. !l terminar la reunin,
todos los #resentes )uedaron con3ormes y satis3ec<os. Genoveva, a su
vez, dramatiz un #oema y se ale' cantando.Q
Ado Cuento0
P%a #az #areca garantizada, cuando un da, en el 'ardn de in3antes,
un gru#o de ni=os demasiado ruidosos y revoltosos, incursion en
otra salita, amenazando la tran)uilidad y el a#rendiza'e del gru#o. (n
ese momento, tom las riendas, la directora, a#lacando el ambiente y
satis3ec<a se ale' cantandoQ.

Una vez ledos los cuentos, se les #ro#uso )ue los teatralizaran y )ue
adem6s, si lo deseaban, #odan usar algunos elementos #ara ayudar al
desarrollo del Pcomo siQ. ?o slo 3abricaron mo=os, vinc<as, collares,
con los cuales se adornaron, sino )ue usando elementos del aula,
llenaron el ambiente de sonidos musicales con los )ue acom#a=aron
la #uesta en escena de cada cuento. (l gru#o se trans3orm en una
es#ecie de murga, )ue tocaba, cantaba y bailaba.
! #osteriori y como cierre, se <abl de los sentimientos y vivencias
com#artidos, de la creatividad, de la #osibilidad )ue tenan de #oner
en escena, las 3antasas, los deseos.
!lgunos comentarios0
#Sent $ue e a*rieron la puerta para ir a &ugar-.
#/ol%er a &ugar a i edad0 Si( lo "icios( reos( dis'rutaos. Se
puede-.
Descubrieron )ue con un estmulo a modo de dis#arador, eran ca#aces
de recrear lo m6gico )ue estaba latente en cada uno y en el gru#o.
(s necesario se=alar )ue la ca#acidad de conectarse #lacenteramente
con los as#ectos l$dicos no debera ser abandonada con la edad y
adem6s, )ue su mantenimiento es de suma im#ortancia #ara un sano
enve'ecer.
(ivir el tie"po
%a modi3icacin en la tem#oralidad cotidiana )ue traen a#are'ada los
cambios en las es3eras 3amiliar y laboral, )ue caracterizan a la ve'ez,
#one de mani3iesto la tem6tica del tiem#o libre m6s )ue en otra eta#a
de la vida asociada , 3recuentemente, a sentimientos de vaco y
dis#lacer.
&radicionalmente, era #osible desarrollar en la #ro#ia 3amilia o en el
barrio 3ormas legtimas de vivir el tiem#o libre de manera creativa.
4uera del 6mbito 3amiliar, el es#acio de la #laza del barrio o la casa de
los amigos #ermitan seguir acrecentando los lazos sociales a trav"s
del es#arcimiento y la camaradera. 5oy, marginados de un
desem#e=o social e3ectivo, desconcertados 3rente al vertiginoso
discurrir de la vida en la #osmodernidad, es evidente lo di3cil )ue
#uede resultar #ara los vie'os encontrar alg$n incentivo en el
es#e'ismo del s"opping o en la <uidiza realidad de los centros de
diversin electrnica.
Si el #asado se #resenta como el $nico re3ugio en el #resente 3rente al
desaliento )ue #rovoca un tiem#o vivido como im#roductivo, no se
vuelve sencillo #ara el individuo articular una res#uesta adecuada )ue
lo conecte con la dimensin de un ma=ana )ue tenga sentido.
Preocu#ados #or la #romocin de un enve'ecimiento en salud, nuestra
actividad se #ro#one abrir es#acios en los )ue sea #osible continuar
desarrollando y concretando as#iraciones y #royectos #ersonales.
&anto desde las mismas c<arlas brindadas #or los es#ecialistas, el
traba'o en los #e)ue=os gru#os y la organizacin de talleres sobre
distintas tem6ticas, como desde las salidas #eridicas a di3erentes
centros de es#arcimiento, donde la diversin es el $nico im#erativo,
intentamos, al revalorizar la ve'ez, contribuir a la construccin de un
3uturo )ue logre atenuar las desigualdades y el malestar del #resente.
(n sntesis, la #artici#acin social y la interaccin 'unto con el
a#rendiza'e de nuevas estrategias #ara el uso signi3icativo del tiem#o
libre, son los e'es 3undamentales en los )ue se encuadra nuestra tarea
dirigida <acia la #revencin de las #atologas del enve'ecimiento.
Para 3inalizar, )uiz6s la me'or de3inicin sobre la ve'ez y sobre el
sentido de esta e1#eriencia la #ueda dar un <ombre de S8 a=os )ue
nos acom#a=a desde <ace muc<o tiem#o0
1Llegar a %ie&os no signi'ica $ue de*aos poner punto 'inal a todas
las acti%idades y de&arnos estar. Por el contrario( si *ien estaos
cargados de a.os( ta*i2n lo estaos de conociientos( de sa*idura(
de posi*ilidad de sentir y *rindar a'ectos. Todo esto lo "eos logrado
a tra%2s de este proceso $ue nos toc transitar( algunas %eces con
alegra y otras con sinsa*ores( un trayecto de constantes idas y
%enidas.
Este peregrinar nos sir%e para superar "ec"os trau)ticos propios
de la %ida( tales coo la p2rdida de seres $ueridos( el ale&aiento del
a*iente donde nos desarrollaos( la &u*ilacin( la %iudez( el %er
disinuida nuestra capacidad de accin. 3e*eos "acer 'rente a esta
nue%a perspecti%a sin soeternos a un estado sedentario.
Por ello( los Encuentros Participati%os de Adultos Mayores y
Pro'esionales nos periten sentirnos *ien( interca*iar opiniones(
ser 4tiles a otros( interrelacionarnos con la counidad y as
desepe.ar un rol iportante en la sociedad. Teneos $ue ostrar a
las nue%as generaciones una iagen positi%a al transitar esta nue%a
etapa por$ue poseeos un *aga&e inaprecia*le( tanto espiritual coo
intelectual y rico en e5periencias. Cada anciano trae una "istoria
cargada de sa*idura. Aprendaos a ser %ie&os1.
JUAR NO ES JUARSE LA VIDA
Con'ideracione' 'o&re e$ d-e$o 7 e$ +-e;o en e$
en3e+eci*ien2o nor*a$
Lic" Ser;io <a+n
En mi casa he reunido juguetes pequeos y
grandes, sin los cuales no podra vivir. El nio que no
juega no es un nio, pero el hombre que no juega
perdi para siempre al nio que vivi en l y que le
har mucha alta. !e edi"cado mi casa tambin
como un juguete y juego con ella de la maana a la
noche...#

$ablo %eruda &'on"eso que he vivido(
-ntroducci#n
Una <uella imborrable me <an de'ado <asta el da de <oy los vie'os
)ue <e encontrado estos a=os en los clubes, #ar)ues de#ortivos,
centros barriales y escuelas #$blicas0 el torrente de vida )ue emanan.
Dis#uestos a las cosas mas inslitas, inslitas #ara m, #ara mi cabeza
)ue no alcanzaba a imaginarlos ca#aces de <acer y de #ensar un
montn de cuestiones, <allazgo )ue, tiem#o des#u"s, descubrira con
el nombre de enve'ecimiento normal
i
. (sto #rovoc unas cuantas
ru#turas0 de su#onerlos 3r6giles, im#otentes y de#endientes a
sor#renderme de )ue a< <aba deseos de vivir, de ir #ara adelante, de
b$s)uedas, de )uerer divertirse, la avidez #or la alegra y el baile, #or
salir, #asear, conocer, consumirse la vida, de )ue no les alcance el
tiem#o.
(stos vie'os, sin embargo, eran muy #arecidos a lo )ue #ude ver en
mis abuelas. (n Sarita la #elea #or re<acer su vida de #are'a des#u"s
de )uedar viuda y a #esar )ue alguno de sus <i'os resisti a la idea ella
igual lo concret. O mi abuela (st<er, )ue con SM a=os y enormes
trastornos en la #iel, en la vista, en la audicin, sigue <oy en da yendo
al club a <acer yoga o a #resenciar una c<arla. ,ecuerdo )ue #artici#
de un cam#amento )ue organizamos en Par)ue Sarmiento y <asta las
tres de la ma=ana se la #as contando c<istes verdes en la car#a, cosa
)ue di3cilmente <ara en su casa.
Una ve'ez sana dis#uesta a conocer gente, a a#render cosas nuevas, a
em#render #royectos, a intercambiar con otras generaciones.
Me marcaron, me siguen de'ando <uellas, me <abitaron y me
<abilitaron a #ensar de un modo distinto la ve'ez, la de ellos #ero
tambi"n mi #ro#io #roceso de enve'ecer. Me e1igen revisar
#re'uicios, modos de verlos, de verme con ellos, de <ablarles, de
escuc<arlos. 5acen trizas esa e1tra=a idea de asociar la ve'ez con la
en3ermedad.
4uerzan a interrogar las teoras )ue intentan e1#licar esta eta#a de la
vida y )ue a veces #arece )ue <ablaran de otros y no de estos vie'os,
)ue en de3initiva son la mayora. 4ui descubriendo )ue la multitud de
vie'os son "stos, los )ue #ueden vivir un sano enve'ecer.
(n este recorrido, una 3uerte e1#eriencia <a sido con los gru#os )ue
elegan <acer 'uegos teatrales, )ue raramente 3altaban a los
encuentros, gru#os )ue #odan intervenir en el taller durante K o 7
a=os consecutivamente.
De ellos )uisiera <ablar, o me'or escribir, #artiendo de la conviccin
de )ue en la ve'ez se sigue 'ugando.
%a <i#tesis )ue intentar" recorrer a lo largo de este te1to es0
(l es#acio de 'uego dram6tico y de 'uego teatral con adultos mayores,
#uede contribuir en el traba'o de elaboracin del duelo normal.
&ratar" de recu#erar algunas situaciones ligadas a la ve'ez, buceando
sobre temas como el 'uego, el duelo, las #"rdidas, en escenas )ue los
encuentran en es#acios recreativos.
Al&unas escenas
(l ritual insiste cada martes, cada viernes. !bren la #uerta de la
escuela un rato des#u"s )ue los c<icos de #rimaria la cierran. Sus
cuer#os escul#idos #or el #aso del tiem#o se ocu#an de correr los
#u#itres y armar una ronda con los bancos.
Con una #untualidad )ue los caracteriza, a las cinco de la tarde est6n
#re#arados #ara su encuentro de 'uegos teatrales.
%as edades oscilan entre 78 y SK a=os.
(s#eran la magia, el abracadabra. (ncender la mec<a del 'uego.
/ienen dis#uestos a 3abricar ilusiones.
!l encontrarse, besos, muc<os besos, se conocen, se reconocen cada
vez #6y "oy $ui2n 'alt0( 6$u2 sa*en de Margarita0( 7yo e ocupo
de llaar8- dice @os".
%o <abitual0 caminamos, nos a#ro#iamos del lugar, lo tocamos, nos
tocamos, em#ezamos a de'ar nuestros olores, nuestras <uellas. Una
m$sica nos ayuda a entrar en clima.
(stamos seguros, nos #rotegemos, a)u nadie nos <ace da=o. !)u
#odemos darnos #ermiso. %as in<ibiciones cada vez son menores.
5ay muecas, miradas seductoras. ,isas, c<istes. /an a#areciendo las
trans3ormaciones, de'amos de ser los de siem#re.
(l 'uego em#ieza a des#legarse0
Siete se=oras se tre#an al #ersona'e y #asean #or una #laza, c<arlan y
c<arlan. De re#ente, muestran a los dem6s unas #anzas muy crecidas.
Se cuentan sus #reocu#aciones sobre el embarazo, el nombre de su
3uturo <i'o, la clnica donde ser6 el #arto, los celos del marido, #6y
%os $ue esper)s01 17ay( yo un %aroncito81 1 no( yo ya tengo tres( as
$ue es el turno de las nenas. Ade)s( Cac"o e lo pidi-.
Son 'venes, en"rgicas, relucientes, brillan en cada movimiento,
co)uetas van tomadas del brazo.
Se des#iden.
! continuacin, @os" Mara con S8 a=os toma su bastn del )ue no se
des#rende ni un instante y se convierte en un galante muc<ac<o, #7en
guardia8- y con la elegancia de un valiente en3renta con su es#ada
amenazante a un #obre mercader )ue <a sido sor#rendido sin su arma
#73e'i2ndete( $ue esta u&er es a8-. (n el costado, una dama se
cubre el rostro sonro'ado mientras estos dos <ombres se dis#utan su
amor.
@os" Mara se des#laza con soltura encarando al contrincante con
destreza, 3irme, sin a#oyos, avanza solo sobre sus dos #iernas <asta
acorralar a su desa3iante contra la #ared. (l enemigo no se rinde tan
36cil, desen3unda su es#ada y luc<a sin temores, trastabilla, sigue de
largo y al <acerlo <iere a la dama )ue sangra mortalmente. (lla cae y
#ierde la res#iracin. Con emocin y un tono de irona los dem6s se
suman al corte'o 3$nebre, toman el cuer#o, lo acomodan y embellecen,
arreglan sus 3acciones, o'os y boca. %o cubren con algunas telas.
%os retadores de'an de lado su enemistad, se abrazan y des#iden.
Sara y !zucena no #odan con la tentacin y des3ilan dis3razadas
como las me'ores modelos, co)uetean con los muc<ac<os )ue #asan a
su lado. Mueven sin #udor sus caderas, se acomodan los senos, toda
su seduccin se #one a #leno al mostrarse 3rente al #$blico )ue las
a#laude.
/an saliendo del 'uego. /olvemos a sentarnos en rueda.
5ablamos sobre )u" sentimos, )u" <icimos y )u" se nos ocurre #ensar
de lo a#arecido.
!lgunos comentarios0 #desde $ue sa*a $ue "oy era artes e
le%ant2 con ganas( e arregl2 *ien antes de %enir( e pint2 y
per'u2-( #e di%ert y el tiepo se pas enseguida-( #i "i&a por
'in se acord de $ue "oy yo tena grupo y arregl con una aiga de
ella para $ue se ocupe de i nieta-.
#Me encant &ugar a $ue esta*a e*arazada( 'ue una etapa uy
'eliz-.
#Por un oento( al %er la cara de 9os2 Mara y su espada( pens2
$ue esta*a en Europa "ace algunos siglos atr)s-.
#Me re uc"o %iendo a las c"icas "acer el des'ile de odas-( #yo
pensa*a $ue era Claudia S"i''er-.
#6/iste a 9os2 Mara0 Caina*a per'ectaente sin el *astn-. @os"
Mara se asombra de lo )ue le dicen sus com#a=eras y se )ueda
meditando #or )u" <abr6 sido.
Mara no duda en recordar la muerte de una com#a=era del gru#o(
#Rosita( siepre est) presente...-. ! continuacin em#ezamos a
<ablar de ,osita, )ue el instante de la ceremonia 3$nebre les <aba
evocado. %os momentos com#artidos con ella, su car6cter c<inc<udo,
el gesto de acordarse siem#re de los cum#lea=os, la #untualidad y su
enorme ca#acidad #ara crear.
%as #alabras se van en<ebrando como en un collar de #erlas,
multi#lic6ndose las im6genes, los recuerdos. Debaten con 3irmeza.
(st6n todava muy 3rescas las re#resentaciones, )ue siguen brillando
en las retinas y en nuestros odos.
Con sor#resa noto )ue algunos temas y escenas se re#iten con el
correr del tiem#o. Una y otra vez los embarazos, #artos y
nacimientos. (scenas de muertes, velorios, entierros, des3iles de
modas y casamientos.
9>u" suceder6 )ue algunos de los temas )ue se #resentan no los
angustian, ni les #roducen dolor durante el 'uego: 9&endr6 alg$n
sentido )ue estos temas sur'an en un es#acio de 'uego con adultos
mayores: 9>u" llevar6 a )ue ciertas cosas se re#itan e insistan una y
otra vez en a#arecer:.
Desde el #unto de vista de la tcnica es conveniente destacar )ue en
los encuentros se abre el es#acio #ara dramatizar, siendo ellos )uienes
van de3iniendo el contenido y la 3orma de lo )ue va re#resent6ndose.
%a modalidad es la im#rovisacin, es decir, no <ay un te1to de3inidoO
se #ro#onen consignas de traba'o acom#a=ado a veces con ob'etos,
dis3races, luces, m$sica o im6genes #ara motivar o enri)uecer la tarea.
5ay una cuestin llamativa0 no se los nota angustiados. %o <acen, #or
el contrario, con alegra, dis3rutando, en un clima #lacentero, de
e1citacin. (sto se #resenta como una #arado'a ya )ue llegan a
escena cuestiones ligadas a la muerte o a #"rdidas, #ero no son vividas
con su3rimiento o dolor. ,e#resentan cosas )ue ya no van a #oder
<acer m6s, como )uedar embarazadas o dar a luz. Situaciones )ue ya
di3cilmente #uedan ser, #or e'em#lo, modelos como Sara y !zucena,
con cuer#os delgados, 'venes y relucientes.
%igan la e1#eriencia de la muerte de la doncella en manos del
es#adac<n con el 3allecimiento <ace unos meses de ,osita, una
integrante del gru#o. (sto 3acilita la circulacin de recuerdos,
an"cdotas y la vigencia de su ausencia )ue se <ace #resente.
@uegan con lo )ue ya no #ueden ser, <acer o tener, con las #"rdidas,
#ero tambi"n con los an<elos, deseos y 3antasas. !lgo va sucediendo
durante el mismo 'uego, algo del orden del #lacer, de la grati3icacin
con lo )ue se <ace, #ero tambi"n con lo )ue ven )ue <acen los dem6s.
Se regoci'an cuando simulan revivir un e#isodio, en otro conte1to, con
otros #ersona'es, en otro tiem#o y es#acio, #ero igual est6 a< lo )ue
ya no #uede ser, la #"rdida.
Con sor#resa, luego de ser #resentado #or la va del 'uego, se <ace
#osible retomarlo, abordarlo con #alabras 3uera del 'uego. Se lo #uede
a#ro#iar de otro modo. Se #uede <ablar y a< en ocasiones relacionan
)u" cosas 3ueron surgiendo, 3luyen los recuerdos, circulan las
#alabras. Podemos em#ezar a #ensar )ue estos instantes son
sumamente valiosos, ya )ue los recuerdos 2 al modo de las
reminiscencias, evocados con #lacer2ayudan a elaborar el duelo #or la
vida #asada.
&ambi"n comentan )ue las evocaciones irrum#en en distintos
momentos de la tarea0 cuando #re#aran las im#rovisaciones, cuando
las 'uegan, cuando observan a otros, al 3inalizar los 'uegos cuando
recu#eramos lo sucedido, cuando se van de la escuela, en sus casas y
en la calle. (st6n en actividad #ermanente, en actividad mental,
imaginativa, evocativa, #ero tambi"n #oniendo el cuer#o en accin
'unto a otros.
(l material sobre el )ue se <abla <abilita a )ue la 3igura de ,osita se
e1orcice, se #uedan surcar sus <uellas, 'ugar con los as#ectos )ue
recuerdan de ella, las identi3icaciones )ue <an )uedado en el gru#o, en
la memoria de los #artici#antes.
Si de la actividad )ue se trata es de 'uegos dram6ticos, ser6
conveniente ubicar los andariveles #or donde transitan el 'uego y las
dramatizaciones.
El 'ue&o
&omar" distintos autores )ue #ermitir6n construir una de3inicin de
'uego #ara luego relacionarlo con el 'uego dram6tico. @o<an
5uizinga
ii
dice )ue P(l 'uego es una accin o una actividad voluntaria,
realizada en ciertos lmites establecidos de tiem#o y lugar, seg$n una
regla libremente consentida #ero com#letamente im#eriosa, #rovista
de un 3in en si, acom#a=ada de un sentimiento de tensin y alegra y
de una conciencia de <allarse de manera di3erente )ue en la vida
cotidianaQ. Pero, agrega )ue desde el #unto de vista de la 3orma P...se
#uede de3inir al 'uego, en breves t"rminos, como una accin libre,
sentida como 3icticia y situada al margen de la vida cotidiana, ca#az
sin embargo de absorber totalmente al 'ugadorO una accin des#rovista
de todo inter"s material y de toda utilidad, )ue acontece en un tiem#o
y en un es#acio e1#resamente determinados, se desarrolla con orden a
reglas establecidas y suscita en la vida las relaciones entre gru#os )ue,
deliberadamente, se rodean de misterio o acent$an mediante el dis3raz
su e1tra=eza 3rente el mundo <abitualQ.
Maravillosa ubicacin de cmo nuestros vie'os van #er3il6ndose cada
da 3rente a la actividad. (ligen venir #or #ro#ia iniciativa, sin )ue
nadie los 3uerce. Con #lena conciencia de )ue cuando se dis#onen a
'ugar se olvidan )ue est6n en una escuela, en un saln, se de'an volar y
trans#ortar adonde la escena los lleve. uscando la alegra, las risas,
dicen )ue eso las cura de todos los males, es salud #ura Pme re muc<o
viendo a las c<icas <acer el des3ile de modasQ. !un)ue des#u"s
#ueden <ablar de los bene3icios, cuando 'uegan slo lo <acen #or el
#lacer de 'ugar, sin es#erar nada a cambio.
,oger Caillois agrega )ue en el desarrollo del 'uego no #uede
determinarse, ni conocerse #reviamente el resultado, #ues cierta
latitud en la necesidad de inventar debe obligatoriamente de'arse a la
iniciativa del 'ugador
iii
. Se asombran cada encuentro #or las cosas )ue
#ueden crear, descubren a sus com#a=eros y se descubren a s mismos
en la novedad.
(l 'uego est6 sometido a convenciones )ue sus#enden las leyes
ordinarias y )ue instauran moment6neamente una legislacin nueva,
)ue es la $nica )ue cuenta.
iv
P%as reglas de 'uego tienen, sin embargo,
un signi3icado negativo, #or)ue no determinan lo )ue debe suceder,
sino solamente )u" no debe ocurrir. ?o #re3iguran el curso de la
accin, sino )ue #ermiten su desenvolvimiento libre e incierto dentro
de los lmites de3inidosQ.
v
%as reglas de3inen lo )ue es o no es 'uego, es decir lo #ermitido y lo
#ro<ibido. (sas convenciones son arbitrarias, im#erativas e
ina#elables. ?o #ueden violarse con ning$n #rete1to, so #ena de )ue
el 'uego acabe al #unto y se estro#ee #or este <ec<o. Pues nada
mantiene la regla salvo el deseo de 'ugarO es decir, la voluntad de
res#etarla. (s #reciso 'ugar al 'uego o no 'ugar en absoluto.
vi
(ste
as#ecto sigue manteni"ndose inalterado en la ve'ez. Claro, en los
vie'os )ue est6n dis#uestos a 'ugarse. Cuando se 'uegan y acuerdan
las condiciones, las de3ienden a ca#a y es#ada, son reglas de oro en
ese momento. Se eno'an muc<o con el conductor o con alg$n
com#a=ero si intentan transgredirlas, aun)ue algunos dis3rutan
'ustamente desa3i6ndolas.
(l 'uego slo e1iste cuando los 'ugadores tienen ganas de 'ugar y
'uegan, as 3uera el 'uego mas absorbente y m6s agotador, con
intencin de divertirse y de esca#ar de sus #reocu#aciones, es decir,
#ara a#artarse de la vida corriente. Por lo dem6s y sobre todo, es
#reciso )ue est"n en libertad de irse cuando les #lazca, diciendo0 Fa no
'uego m6s.
vii
,ecordemos )ue en los ni=os es necesario e im#rescindible el 'uego
entre otras cosas #ara su crecimiento, desarrollo, a#rendiza'e y
maduracin. Pero en el adulto, dice 5uizinga, es una 3uncin )ue
#uede abandonar en cual)uier momento. (s algo su#er3luo. Slo en
esta medida nos acucia la necesidad de "l, )ue surge del #lacer )ue
con "l e1#erimentamos. (n cual)uier momento #uede sus#enderse o
cesar #or com#leto el 'uego. ?o se realiza en virtud de una necesidad
3sica y muc<o menos de un deber moral. ?o es una tarea. Se 'uega
en tiem#o de ocio.
1ue&o teatral 'ue&o dra"atico
%os elementos #resentados recientemente circunscriben los 3enmenos
#ro#ios del cam#o de 'uego. Ser6 necesario atravesarlo con las
coordenadas del 'uego dram6tico.
Parece )ue el 'uego teatral, a di3erencia de otros 'uegos, #resenta
condiciones #ara )ue #uedan a#arecer y des#legarse as#ectos del
mundo interno )ue toman contacto y circulan con otras #ersonas. (s
la #osibilidad de )ue se armen escenas a #artir de estas cuestiones.
(n el 'uego dram6tico se #uede atravesar #or distintas #osiciones0
como observador de escenas )ue otros re#resentan, o, como
#rotagonista de la accin, sea construyendo la situacin o #resentando
te1tos, o escenas )ue otros dise=an.
El ca"po del Fco"o siG
Caillois ubica el cam#o del Pcomo siQ y nos cuenta de su relacin con
las reglas. PPese al car6cter #arad'ico de la a3irmacin, debo decir
)ue la 3iccin, el sentimiento del ;como si; sustituye a la regla y
cum#le e1actamente la misma 3uncin. Por si misma, la regla crea
una 3iccin.Q
viii
. %os 'uegos de 3iccin son acom#a=ados de la
conciencia de )ue se est6 3ingiendo. (sa conciencia de irrealidad
se#ara de la vida corriente y ocu#a el lugar de la legislacin arbitraria
)ue de3ine otros 'uegos.
Caillois arma sus categoras 3undamentales de 'uego dise=ando cuatro
secciones #rinci#ales seg$n )ue, en los 'uegos considerados,
#redomine el #a#el de la com#etencia, del azar, del v"rtigo o del
simulacro. %as llama res#ectivamente agon, alea( ilin5 y reserva la
de iicry #ara a)uello )ue intentamos situar, los 'uegos teatrales.
Dice del iicry )ue nos encontramos 3rente a una serie variada de
mani3estaciones )ue tienen como caracterstica com$n a#oyarse en el
<ec<o de )ue el su'eto 'ue&a a creer
4
, a <acerse creer o a <acer creer
B
(st6 dirigido claramente al imaginario, a#ela a ese lugar. (s la a#elacin a ser cr"dulo y #or lo
tanto algo loco. O. Mannoni nos dice )ue a)u 3unciona el Pya lo s", #ero a$n asQ.
Para #oder mane'arse con las 3antasas, #ara #oder 'ugar, se re)uiere com#artir una convencin, un
<ec<o social, )ue #ermita alo'ar en un lugar de la misma a la creencia. F la creencia su#one el
so#orte del otroO el otro es el )ue cree. Pero la convencin es la )ue #ermite #or su #resencia la
e1istencia del otro como so#orte de una creencia -,einoso Diego Garca.
%a #osibilidad de 'ugar incluye este #edido de rec<azo a la realidad como #rimer #aso Pdale )ue
"ramos...Q. Con la /erleugnung, como dice Mannoni, todo el mundo entra en el cam#o de la
creencia y tambi"n en el del 'uego. Dice ,einoso )ue a)u nos acercamos al #roblema de la
creacin. (n lo imaginario est6 ubicado lo creativo, #ero esta creatividad slo se #one en marc<a
en la medida en )ue #uede ace#tarse una di3erencia0 un Pya lo s"Q. (n lo imaginario #arece
ubicarse la ca#acidad creativa cuando Pya lo s"Q modula y matiza el Pa$n asQ. Podemos crear
siem#re y cuando ace#tamos la castracin simblica, #ero tambi"n cuando al mismo tiem#o, en
alg$n lugar la re#udiemos.-,einoso..
Des#egar de lo concreto. Saltar a la dimensin de la imaginacin. ,ecubrir los ob'etos, el
es#acio y los su'etos de 3antasa.
Des#egar a otra escena distinta. (sta otra escena so#ortada a veces en un ob'eto real y
moment6neo, sobre el #odemos ubicar nuestro mundo imaginarioQ-(l 'uego en la ve'ez. S. 4a'n.
a los dem6s )ue es distinto de s mismo. (l su'eto olvida, dis3raza,
des#o'a #asa'eramente su #ersonalidad #ara 3ingir otra. (l #lacer
consiste en ser otro o en <acerse #asar #or otro.
Con e1ce#cin de una sola, la iicry #resenta todas las
caractersticas de 'uego #ara Caillois0 libertad, convencin, sus#ensin
de la realidad, es#acio y tiem#o delimitados. ?o obstante, la continua
sumisin a reglas im#erativas y #recisas no se de'a a#reciar en ellaO
ocu#an su lugar la disimulacin de la realidad y la simulacin de una
segunda realidad. %a iicry es invencin incesante. %a regla de
'uego es $nica0 #ara el actor, consiste en 3ascinar al es#ectador,
evitando )ue un error conduzca a "ste a rec<azar la ilusinO #ara el
es#ectador, consiste en #restase a la ilusin sin recusar desde un
#rinci#io la escenogra3a, la m6scara, el arti3icio al )ue se le invita a
dar cr"dito, durante un tiem#o determinado, como a una realidad m6s
real )ue la realidad.
/amos teniendo una serie de elementos bastante #recisos )ue nos
ayudan a ir delimitando el cam#o del 'uego dram6tico.
HPor Iu lo dra"Jtico del 'ue&oK

Drama #ensado como <acer. (l 'uego es accionado #or mecanismos
)ue son los #rinci#ios de todo lo )ue se llama un momento dram6tico.
(stos son el conte1to <umano en donde se desarrolla toda accin, )ue
res#onde a las tensiones dram6ticas )ue se dan #or los con3lictos entre
#ersona'es, tensiones )ue se #resentan alrededor de un 3oco )ue es la
idea central de la accin dram6tica. Dic<a idea central se e1#licita #or
medio de los #ersona'es, del lugar donde "sta se desarrolla, #or el
tiem#o, el lengua'e, los movimientos y des#lazamientos )ue se
e3ect$an, la dis#osicin de 6nimo y los smbolos. &odos estos
as#ectos en su con'unto crean la e1#eriencia de un signi3icado
dram6tico.
Seg$n 4aure y %ascar la dimensin del 'uego dram6tico se de3ine #or
una doble necesidad0 de e1#resin y de comunicacin. %a e1#resin
se re3iere a la ca#acidad del ser <umano de demostrar deleite, tristeza,
eno'o o ternura a trav"s del gesto yTo de la #alabra. !l e1#resar un
c$mulo de emociones )ue son #roducto de lo )ue se 'uega, el
individuo em#lea su cuer#o, su voz, su #alabra y sus sentidos #ara dar
a conocer lo )ue siente en un momento dado.
(n relacin con la comunicacin, es la )ue se da entre los
#artici#antes, comunicacin entre los int"r#retes y los es#ectadores.
Aclarando tr"inos
Siguiendo a ,oberto /ega diremos )ue tanto @uego &eatral como
@uego Dram6tico deben contener con3licto. %a di3erencia radica en
)ue en el 'uego dram6tico no est6 im#lcita la #resencia de
observadores o es#ectadoresO en el 'uego teatral si. (l traba'o en
subgru#os le da caractersticas de teatral.
(n cuanto a @uego &eatral y (s#ect6culo &eatral diremos )ue el teatro
es#ect6culo tiene como 3inalidad la re#resentacin. (n el 'uego teatral
el acento est6 dado en el #roceso, )ue #uede 3inalizar con una
#resentacin, siem#re )ue sea necesidad gru#al.
(n nuestra actividad transitamos #or ambos territorios, tanto #or los
del 'uego teatral como #or los de 'uego dram6tico. %os dos tienen
cualidades valiosas #ara la actividad l$dica )ue nos #ro#onemos.
Muc<as veces se #resentan 'uegos donde algunos intervienen
activamente con im#rovisaciones, mientras el resto del gru#o observa
o va incluy"ndose #aulatinamente #ro#iciando a )ue la escena vaya
mutando. &ambi"n es <abitual )ue se realicen 'uegos donde
simult6neamente est" todo el gru#o re#resentando distintas cosas en el
mismo es#acio l$dico.
(n el 'uego dram6tico y en el teatral se 'uega con otros. (s una
#r6ctica social, &rupal. !l <acerlo se im#one una actividad colectiva
donde todos van #artici#ando, son convocados, desde adentro o desde
a3uera de la escena. Convocados a ser #arte de la escena, esto #uede
#roducir alg$n cambio, o #ercibiendo cmo resuena en cada uno
a)uello )ue se est6 #resentando. &ambi"n <ace a la invitacin gru#al
identi3icar cmo esto consuena en el marco gru#al, es decir )u"
e3ectos #roduce en el con'unto de integrantes.
! veces se usan te1tos o recortes #ara recrearlos o trans3ormarlos en
material de los 'uegos. Maru'a trae un martes un cuento de Cortazar.
?os dividimos y un subgru#o recibe una co#ia #ero sin 3inal, otro sin
el #rinci#io y otro gru#o sin un tramo central del relato. &odos
#roducen un nuevo material a #artir de lo )ue 3alta y lo muestran a los
dem6s va re#resentacin. %uego, se lee el cuento seg$n la versin de
Cortazar, se com#aran las cosas )ue <an a#arecido, sus seme'anzas y
di3erencias y las #osibilidades de creacin.
Si bien cada encuentro se va encadenando con los anteriores y arma
serie con los siguientes, esto se va instalando en la memoria gru#al y
#resentando me'ores condiciones #ara el des#liegue de otras escenas
l$dicas. Se #ueden en<ebrar nuevas situaciones, <istorias, 3icciones,
con una me'or dis#onibilidad #ara entregarse, con menor
desin<ibicin y mayor dominio del es#acio y los recursos dram6ticos.
ien, ya tenemos algo m6s sobre el 'uego teatral y el 'uego dram6ticoO
recu#eremos el camino de algunos interrogantes.
El 'ue&o dra"atico el 'ue&o teatral co"o e'ercicio de dueloC de
coneBi#n con la "uerteC con las prdidas
#Soportar la %ida es( y ser) siepre(
el de*er priero de todos los %i%ientes-.
S. :reud
(l 'uego dram6tico y el 'uego teatral #ara el e'ercicio del duelo, de
cone1in con la muerte, con las #"rdidas, de morir sin morir. Dice
4reud )ue Pen el cam#o de la 3iccin <allamos una #luralidad de
vidas, morimos en nuestra identi3icacin con el #rotagonista, #ara
luego sobrevivir dis#uestos a morir otra vez, igualmente indemnes,
con otro #rotagonistaQ
i1
.
Se #uede ingresar a la escena #rotegidos #or la regla de )ue nada serio
nos va a suceder mientras 'uguemos. (ntendiendo #or lo serio a todo
a)uello )ue nos #reci#ita ante el riesgo de la muerte
A
. urbu'a de
acuerdos )ue #reserva del #eligro. >ue <abilita, )ue abre, )ue #ermite
construir, crear, destruir, desear, odiar, )uebrar, maldecir, bendecir,
volar, so=ar, tirar, ac<icar, estirar, matar y resucitar.
(l 'uego en este sentido #resenta una cualidad similar a los c<istes.
(n el 'uego como en los c<istes, se puede decir todoC Easta la
verdad. Se #uede comunicar una verdad negada y )ue no nos es lcito
reconocer como tal cuando es e1#uesta sin velos.
4reud recuerda una broma )ue testimonia esto, cuando un marido le
dice a su mu'er Pcuando uno de nosotros muera, yo me ir" a vivir a
ParsQ.
(n el 'uego dram6tico y en el 'uego teatral se construye una nueva
realidad )ue 3avorece #oder retornar luego, de otra manera, al
momento de no 'uego. Posicionado di3erente 3rente a las #"rdidas,
3rente a las ganancias, las com#ensaciones, a lo )ue se <a #erdido o se
est6 #or #erder. Un sano enve'ecer im#lica un P...traba'o de com#ensar
#"rdidas con ganancias, lo cual su#one )ue la ace#tacin de 3altas y
A
Dice /ladimir @anR"l"vitc< )ue cuando se <abla de seriedad es #or)ue la #osibilidad de la muerte
est6 #resente, #ero tambi"n #or)ue todava se #uede <acer algo. %o serio no es la certeza de la
muerte -dic<a certeza es tr6gica., sino la #osibilidad de morir.
%o serio, es como una tragedia en sordina, una tragedia a media luz, una tragedia donde la
cat6stro3e est6 inde3inidamente a#lazada...%o serio es lo tr6gico de ma=ana #or)ue la tragedia
#ro#iamente dic<a siem#re es #ara luego. Una situacin seria es a)uella en la )ue lo tr6gico no
a#arece enseguida, sino a la larga.
F mas adelante agrega )ue si la situacin es seria, se acabaron las locas ilusiones de inmortalidad.
ausencias #romueve la recarga de nuevos ob'etos o nueva recarga de
los vie'os. ,enovacin incesante del 3lu'o vital )ue, aun)ue
antici#ada la #ro#ia ausencia, acom#a=a la renovacin incesante del
3lu'o vital de la es#ecieQ.
1

(l 6mbito de 'uego como sitio #rivilegiado #ara 'ugar con las #"rdidas,
contenido y motor esencial del duelo.
(l 'uego dram6tico y el 'uego teatral #ermitira mantener al #si)uismo
en condiciones de #osicionarse de modo saludable 3rente a los duelos
)ue se atraviesa en el enve'ecimiento y a la vez prepararse para
aceptar la "uerte co"o parte de la vida. !l3redo @. Sc<Uarcz
1i
dice )ue Plos modos de elaborar las distintas #"rdidas )ue su3rimos a
lo largo de la vida determinan en gran medida nuestro modo de
en3rentar la #ro#ia muerteQ.
(l 'uego #osibilita #oner en #alabras, en escenas, 3antasas, deseos,
miedos, ante cosas )ue ya no #odr6n ser o <acerse, desa&re&Jndole el
contenido de padeci"ientoC el sufri"iento. Fa )ue no es en realidad
)ue eso est" sucediendo a)u y a<ora, es slo una 3iccin. Se
establece una convencin. ! #artir de esta convencin todos
#artici#an del 'uego )ue consiste en una 3antasa com#artida.
! la vez se #ueden antici#ar cosas #or venir, sin dolor. Permite
#re#ararse #ara cuestiones )ue seguramente ser6n inevitables, nuevas
#"rdidas. Pero tambi"n se #odr6 3antasear con nuevos #royectos, con
a)uello )ue s #uede ser #osible.
!l #arecer sucede algo similar al <umor. Dice 4reud en V(l c<iste y
su relacin con el inconsciente V-BM8K. P(l <umor com#rende
numerossimas es#ecies, cada una de las cuales corres#onde a la
naturaleza #eculiar del sentimiento emotivo )ue es a<orrado a 3avor
del #lacer <umorstico0 com#asin, disgusto, dolor, enternecimiento,
etc.Q.
P(1#erimentamos, ciertamente, el #lacer <umorstico all donde es
evitado un sentimiento emotivo )ue es#er6bamos como in<erente a la
situacin...Q.
(ntonces el #lacer en el <umor #arece surgir del gasto de sentimiento
a<orrado. (l #lacer de un a<orro.
Es la oportunidad para pasar por distintos lu&ares
/a el 'uego dram6tico y el 'uego teatral se abre la o#ortunidad #ara
pasar por distintos lu&ares, circular #or el sitio de )uien gana, #ero
tambi"n del )ue #ierde, de )uien da y del )ue recibe, del )ue su3re y el
)ue <ace su3rir, del #oderoso, del carenciado, de la vctima, del
victimario.
!lgunas escenas de la vida cotidiana #ierden as el cariz de algo
temido, intocable o congelado en el tiem#o.
(n el 'uego, a #artir del 'uego y en el gru#o se ir6 colaborando en un
traba'o de enlazar #asado, #resente y 3uturo, de reescribir la propia
Eistoria.
Se inscriben nuevas versiones sobre el mismo acontecimiento, vistas
desde distintos #untos de vista, se desacralizan. !)u #odemos incluir
la nocin de diversin como la #osibilidad de tener di3erentes
versiones sobre un mismo <ec<o.
!lgunos e#isodios de la vida cotidiana son tomados como ob'eto,
como ob'eto de 'uego, las escenas, la <istoria se ubica como 'uguete,
como ob'eto )ue #uede ser cambiado de signi3icado. Si el bastn de
@os" Mara de' de ser tal #ara convertirse en la es#ada de un valiente,
es decir, <ay sustitucin del valor del bastn #ara ser otra cosa, con
acuerdo de los dem6s #ersona'es, #ero tambi"n de los es#ectadores
)ue veamos, o creamos ver, una es#ada en lugar de un bastn.
De'amos de ver a @os" Mara #ara creer ver a un es#adac<n de "#oca,
engalanado con los me'ores atuendos. %a <istoria 3ue tomada,
trans3ormada, sustituida, tambi"n como los ob'etos. +os su'etosC los
ob'etosC el espacioC el tie"po las Eistorias pueden ser to"adas
co"o ob'eto de 'ue&o Eacer desEacer con ellas a &usto. (sto
im#lica asumir una #osicin activa, a)uello )ue en alg$n momento
#udo <aber sido #adecido, a<ora #uede ser mane'ado, dominado,
invirtiendo las contingencias. ('ercicio de accin y trans3ormacin,
de )uiebre con la sumisin, de #osibilidad de rebelarse ante lo
establecido.
Desprendi"iento renuncia
#Si $uieres soportar la %ida(
prep)rate para la uerte-.
S. :reud
Si en estos 'uegos a#arece una y otra vez la #osibilidad de 'ugar con lo
)ue ya no se es, con las cosas y su'etos )ue ya no est6n, con las
#"rdidas, conviene entonces detenerse a indagar un #oco m6s la
relacin entre el duelo y este ti#o de situaciones l$dicas.
(n ;Duelo y Melancola; 4reud
1ii
de3ine el duelo como P...la reaccin a
la #"rdida de un ser amado o de una abstraccin e)uivalente0 la #atria,
la libertad, el ideal, etc. a'o estas mismas in3luencias surge en
algunas #ersonas, a las )ue #or lo mismo atribuimos una
#redis#osicin morbosa, la melancola en lugar del dueloQ. F bien nos
advierte )ue el duelo no es un estado #atolgico P(s tambi"n muy
notable )ue 'am6s se nos ocurra considerar el duelo como un estado
#atolgico y someter al su'eto a un tratamiento m"dico, aun)ue se
trata de un estado )ue le im#one considerables desviaciones de su
conducta normal. Con3iamos, e3ectivamente, en )ue al cabo de alg$n
tiem#o desa#arecer6 #or s solo y 'uzgaremos inadecuado e incluso
#er'udicial #erturbarlo.Q
?o slo ser6 necesario em#render el duelo 3rente a la #"rdida de seres
)ueridos, sino tambi"n en la ve'ez este traba'o se instala con la
reduccin o desa#aricin de 3unciones vitales -disminucin de la
visin, velocidad, etc.. o de roles y #osiciones sociales -traba'o,
gru#os..
+a labor Iue el duelo lleva a cabo
(n el mismo te1to se #regunta ;9(n )u" consiste la labor )ue el duelo
lleva a cabo:; Dice )ue a su 'uicio, se #uede describirla en la 3orma
siguiente0 el e1amen de la realidad <a mostrado )ue el ob'eto amado
no e1iste ya y demanda )ue la libido abandone todas sus ligaduras con
el mismo. Contra esta demanda surge una o#osicin naturalsima,
#ues sabemos )ue el <ombre no abandona gustoso ninguna de las
#osiciones de su libido, aun cuando les <aya encontrado ya una
sustitucin.
%o normal es )ue el res#eto a la realidad obtenga la victoria. Pero su
mandato no #uede ser llevado a cabo inmediatamente, y slo es
realizado de un modo #aulatino, con gran gasto de tiem#o y de
energa, continuando mientras tanto la e1istencia #s)uica del ob'eto
#erdido. Cada uno de los recuerdos y es#eranzas )ue constituyen un
#unto de enlace de la libido con el ob'eto es sucesivamente des#ertado
y sobrecargado, realiz6ndose en "l la sustraccin de la libido. ?o nos
es 36cil, dice 4reud, indicar en t"rminos de la economa #or )u" la
transaccin )ue su#one esta lenta y #aulatina realizacin del mandato
de la realidad <a de ser tan dolorosa. &am#oco de'a de ser singular
)ue el doloroso dis#lacer )ue trae consigo nos #arezca natural y
lgico. !l 3inal de la labor del duelo vuelve a )uedar el yo libre y
e1ento de toda in<ibicin.
4reud agrega )ue P...el duelo mueve al yo a renunciar al ob'eto,
comunic6ndole su muerte y o3reci"ndole como #remio la vida #ara
decidirle...Q
1iii
(n P%o #erecederoQ 4reud dice )ue el traba'o del duelo se de3ine
como un #roceso de des#rendimiento y renuncia y se #regunta, #or
)u" el traba'o de duelo tiene )ue ser un #roceso tan doloroso. 5a
realizado la constatacin de )ue la libido se a3erra a sus ob'etos y
rec<aza des#renderse de los mismos, a$n cuando ya dis#one de
sustitutos.
1iv
Se #regunta 4reud en PConsideraciones de actualidad sobre la guerra y
la muerteQ0 9>u" sucede con esta suerte de viscosidad de la libido, )ue
se niega, cuando <a #erdido algo, a #asar a otra cosa:. !l describir el
#roceso #or el )ue la libido se dirige a los ob'etos, dice )ue estos
#asan en cierto modo a estar incluidos en nuestro yo, de modo )ue se
trata de un #edazo del yo, en de3initiva de lo )ue <ay )ue
des#renderse. Cada uno de a)uellos seres amados era, en e3ecto, un
trozo de su #ro#io y amado yo. (l <ombre a#rende #or el otro, la
e1#eriencia dolorosa de la #ro#ia muerte. %a #ro#ia muerte es
inimaginable, siem#re )ue intentamos a#ro1imarnos a ella lo <acemos
slo como es#ectadores. ?adie cree en el 3ondo en su #ro#ia muerte.
(n el inconsciente somos inmortales. Pero, con res#ecto a la muerte
del otro, ado#tamos una actitud convencional )ue se derrumba cuando
se trata de la #"rdida de una #ersona amada. (nterramos con ella
nuestra es#eranza, nuestras as#iraciones y nuestros goces, no
)ueremos consolarnos y nos negamos a toda sustitucin del ser
#erdido
1v
.
Posibilidades de disponer de sustitutos
(n el 'uego <ay alternativas de dis#oner de sustitutos, ya )ue la
cualidad 3undamental del 'uego es la creacin de sustitutos. (ntonces,
es #osible desprenderse renunciar a estos sustitutos en el 'ue&oC
Eaciendo lu&ar para alo'ar a otros. Pero con una cualidad distinta a
la vida real0 a)u es sin dolor. (s decir, )ue durante el 'uego dram6tico
o en el teatral se #uede intentar el traba'o #s)uico de des#rendimiento
y renuncia va la creaci#n de sustitutosC lo cual #ermite llevar
adelante esta tarea #ero sin dolor, $nico modo de 'ugar. >uiz6s sea
una 3orma de enga=ar al #si)uismo, as como sucede con el sue=o en
su o#eracin de seguir durmiendo siem#re y cuando se #ueda enga=ar
a la conciencia dis3razando al sue=o, es decir <aciendo deslizar el
deseo entre medio de ro#a'es )ue mantienen tran)uila a la conciencia.
Condensacin y des#lazamiento dos trucos magn3icos del #si)uismo
)ue <abilitan al inconsciente #ara <acer su traba'o.
Parece )ue el dis#ositivo montado en el es#acio de 'uego dram6tico o
teatral #uede ser un es#acio donde se #ueda <acer este traba'o
simblico, de sustituciones, de reem#lazos, de 'ugar con las #"rdidas,
de o#eracin #s)uica de des#rendimiento y renuncia con otras cosas,
#ara luego en la vida real, en la vida seria, en la )ue se est6 e1#uesto a
los riesgos, a la muerte, se #ueda seguir <aciendo este traba'o de
duelo.
Pero a la vez, el dis#ositivo )ue a)u se monta <abilita a )ue se <able,
se interrogue sobre estas cuestiones, #rimero a#ro1im6ndose va el
'uego, luego con la #alabra. Se #uede <ablar de a)uello )ue #areca
intocable, P(l duelo es el discurso de lo simblico. 5acer el duelo, es
#oder seguir <ablandoQ
1vi
.
Dice 4reud )ue se busca P...en la 3iccin, en la literatura y en el teatro
una sustitucin de tales renuncias. (n estos cam#os encontramos a$n
<ombres )ue saben morir e incluso matar a otros. Slo en ellos se nos
cum#le tambi"n la condicin ba'o la cual #odramos reconciliarnos
con la muerteO esto es, la de )ue detr6s de todas las vicisitudes de la
vida conserv6semos todava otra vida intangible. (s demasiado triste
)ue en la vida #ueda #asar como en el a'edrez, en el cual una mala
'ugada #uede 3orzarnos a dar #or #erdida la #artida, con la di3erencia
de )ue en la vida no #odemos em#ezar luego una segunda #artida de
des)uite. (n el cam#o de la 3iccin <allamos a)uella #luralidad de
vidas )ue nos es #recisa. Morimos en nuestra identi3icacin con el
#rotagonista, #ero le sobrevivimos y estamos dis#uestos a morir otra
vez, igualmente indemnes, con otro #rotagonistaQ.
1vii
!)u
recordamos a nuestra amada )ue cae #erdiendo la vida delante de sus
caballeros y 3rente a ella todos los es#ectadores )ue recorren la escena
con sus miradas.
(s #osible #ensar al 'uego desde la #ers#ectiva de se 'ue&a para
de'ar al&o afueraC si es as el 'ugador de'ara 3uera de 'uego, 3uera del
'uego, al dolor, #ero tambi"n todo lo )ue tiene )ue ver con lo serio0 el
riesgo de )ue le sucedan cosas )ue lo conecten con la muerte. F,
luego de 'ugar el su'eto #uede retornar a esos temas #ero de otro
modo, es como si los <ubiera #odido transitar de cerca, bordear. Solo
eso, bordear, transitar de cerca es )uiz6s lo $nico )ue #ueda <acerse
con la muerte y es a la vez lo )ue #ermita aceptarla co"o parte de la
vidaC co"o el necesario natural final de la vida Eu"ana.
P(l vie'o se en3renta tarde o tem#rano a la ine1orabilidad de la
muerte. %as m$lti#les #"rdidas )ue acom#a=an al #roceso del
enve'ecimiento conducen #aulatinamente a la toma de conciencia de
la #ro#ia muerte como acontecimiento #r1imo e inevitable. %a
negacin de la muerte, alimentada #or la doble vertiente de una
sociedad negadora #or un lado, y las 3antasas inconscientes de
inmortalidad con sus races in3antiles, #or el otro, se va <aciendo
insostenible <asta dar lugar a la ace#tacin de la #ro#ia muerte. (n
este com#le'o camino )ue va de la negacin <asta la ace#tacin,
encontramos entre los vie'os las conductas mas diversas...Q
1viii
.
Durante el enve'ecimiento es es#erable la #"rdida de seres )ueridos,
#ero tambi"n de 3unciones sociales, se de'an 3unciones laborales y se
#asa a ser 'ubilado, se #ierde la #are'a y se #asa a ser #ensionado. 5ay
cambios en los roles 3amiliares, ser madre o #adre de ni=os o 'venes,
#ara ser #adres de adultos. Se ad)uieren nuevos roles, ser abuelos. Se
#ierden ca#acidades cor#orales0 visin, audicin, velocidades,
resistencia, 3uerza, etc.
>uien no se resigna a ace#tar )ue <ay cosas, as#ectos, 3unciones,
ob'etos )ue se #ierden, #ues se encuentra en di3icultades. Se le <ace
cada vez m6s com#licado seguir viviendo con una mirada #uesta <acia
delante.
(l traba'o del duelo im#lica volver a #asar #or las <uellas )ue los
otros de'aron en nosotros, sus #alabras, gestos, abrazos, miradas,
eno'os, sonrisas, modos de dis3rutar, de <acernos lugar. >uiz6s sea el
camino inverso a la identi3icacin, un encuentro con a)uellos as#ectos
)ue nos <an im#regnado del otro.
%a muerte del otro es inace#table doblemente. Por un lado,
#resenti3ica la #ro#ia muerteO #or el otro, es la #"rdida de una #arte
#ro#ia. %a actitud de evitacin de la muerte desemboca en el
em#obrecimiento de la vida. ! ello van a ser agregados, como
cuestin )ue contribuye a tornar m6s engorroso el traba'o de duelo, los
deseos de muerte.
!llouc<, dice
1i1
)ue cada uno se encuentra <abitado #or sus muertos.
Sostiene )ue el duelo no es se#ararse del muerto, sino cambiar la
relacin )ue tenemos con "l y agrega )ue P...la #osicin de cada uno
con res#ecto a alguno-s. de sus muertos est6 3uncionando
#ermanentemente en las determinaciones m6s cruciales de su vida, en
ciertos trazos en a#ariencia de lo m6s anodinos...Q
Pac<o OVdonell agrega )ue cuando en un 'uego e3ectivamente se
'uega, inevitablemente se #roduce algo nuevo, se crea, y no <ay
creacin #osible sin el riesgo del pasa'e por la .ona de la "uerteC de
lo "uerto de cada uno. De una manera di3erente de mani#ular, tratar
o entenderse con lo muerto surge la creacin, es decir, lo vital.
+a i"portancia del dispositivo
Para )ue el 'uego dram6tico y el teatral #uedan contribuir en el traba'o
de elaboracin del duelo normal ser6 necesario crear condiciones
a#ro#iadas #ara tales 3ines. ! la con'uncin de condiciones las
llamaremos dis#ositivo.
(s una construccin arti3icial, necesaria #ara )ue se #ueda desarrollar
toda la actividad. *m#rescindible #ara <acer de esto una tarea rigurosa
y a la vez #oder di3erenciarla de otras #ro#uestas. ?o #retende entre
sus ob'etivos constituirse en una <erramienta tera#"utica, #or lo tanto
tiene un dise=o #ensado #ara los ob'etivos y alcances situados en el
cam#o recreativo.
)b'etivos en"arcados en la recreaci#n
&ratamos de no #erder de vista )ue esto es un es#acio recreativo y
como tal #ersigue ob'etivos #ro#ios de la recreacin0
W ;so y dis'rute del tiepo li*re. Creacin de las condiciones de
a#rendiza'e del uso y elecciones del tiem#o libre, durante el mismo
tiem#o libre y #ara el resto del tiem#o total. (sto im#lica )ue en este
momento se #resentan condiciones 3avorables #ara )ue se #roduzcan
#osibilidades de seguir realizando elecciones tomadas con autonoma
en el resto del tiem#o <umano y no slo en el tiem#o libre. (s <abitual
)ue encontremos )ue el es#acio de 'uegos dram6ticos y teatrales
3uncione como #lata3orma de entrenamiento y a#rendiza'e #ara
nuevos #royectos y #rogramas realizados en com#a=a de otros o
solosO inician otros talleres, van a bailar, se 'untan 3uera de los <orarios
de los Centros, #asean, em#iezan o retoman el estudio, etc.
WRecreacin para re<crearse a tra%2s de las acti%idades( para
recuperar el sentido $ue tiene para cada uno el estar %i%o
11
.
W=ue posi*ilite identi'icar las posi*ilidades y las liitaciones con $ue
se cuenta.
>El desarrollo de su&etos autnoos
WPropiciar acti%idades $ue tiendan a la autogestin. :a%oreciendo el
cuestionaiento( el pensaiento crtico.
>?4s$ueda de ni%eles de participacin real.
%lamamos participacin si*lica a la )ue <ace creer a la gente )ue
interviene en cosas im#ortantes, cuando en verdad las decisiones las
siguen tomando otros. (n cambio, la participacin real im#lica la
toma de decisiones en todos los niveles de la organizacin.
!s, el es#acio de 'uegos teatrales y dram6ticos 3unciona como un
lugar de entrenamiento y e'ercicio de la #artici#acin ciudadana y
a)uello )ue sucede a)u #roduce consecuencias no slo en este sitio,
sino tambi"n en el resto de la organizacin -escuela, club, sociedad de
3omento.O se rom#e con una #osicin de acatamiento y obediencia
#ara #asar a una actitud crtica, activa y solidaria. &ambi"n se ven
e3ectos en las 3amilias y en otros gru#os.
WEstiular al cuidado personal.
>Estiular al encuentro con los otros( sea en 'ora grupal(
institucional o counitario.
>El desarrollo personal.
>La di%ersin( el descanso.
>Cola*orar en dar "erraientas y condiciones para el desarrollo de
un en%e&eciiento sano.
@
!n &rupo una actividad re&ular
Un 6mbito de integracin y #ertenencia a un &rupo una actividad
re&ular, constante, delimitado en sus integrantes, en su <orario y das
de 3uncionamiento, con una propuesta clara y de3inida, )ue #ermita
Eacer lu&ar #ara ser arte y #arte de lo )ue all se vaya armando.
Diciendo )u" se )uiere <acer, con )ui"nes, cu6ndo y dnde.
Pertenecer a un gru#o de 'uegos dram6ticos y teatrales im#lica abrir
todos los es#acios #osibles de #artici#acin, buscando )ue cada
miembro encuentre un sitio donde intervenir, #roduciendo y
construyendo el <ec<o gru#al, cultural, social. Un lugar #ara )ue se
des#liegue el deseo.
Un es#acio signi3icativo con otros, en un gru#o. Constituir un es#acio
'unto a otros como sost"n, donde ad)uiera valor la tarea, los
com#a=eros y el lugar. (sto retorna dando sentido a la vida. ,etorna
en la #alabra, en el rostro de los otros, en los lugares asignados,
con)uistados. (n la tarea lograda. (n la #roduccin de lazos y de
actividades. ,elataba al #rinci#io del te1to )ue al encontrarse cada
tarde en la actividad <ay besos, muc<os besos, se conocen y
reconocen cada vez. Surge la alegra del re2encuentro, del re2
conocimiento. Saben de sus olores, de los gustos, de los estilos de los
com#a=eros, brindan #or eso, #or reconocerlosO #ero tambi"n <ay
alivio al ser reconocidos #or los otros. *m#ortan #ara los dem6s, son
registrados, son #arte del otro. !lgo sucedi #ara )ue identi3icaran
)ue Margarita <aba 3altado. Se siente su ausencia, nos 3alta, <ay
deseos de saber de ella. @os" se ocu#a de llamarla. !< <ay red, lazos
)ue sostienen y contienen. Margarita, en el #r1imo encuentro, nos
E
Se #uede encontrar algunos desarrollos en Pensar la ,ecreacin. 4a'n Sergio. (n revista
,ecreando ?XBA.
cuenta )ue Pestu%o en'era y $uera curarse enseguida para %ol%er a
la escuela y $ue le "izo uy *ien el llaado de 9os2 dici2ndole $ue la
esta*an esperando-. Mani3iestan reiteradamente )ue estos es#acios
les dan deseos renovados de vivir, en3erm6ndose menos )ue antes, )ue
tienen nuevos #royectos y muc<os amigosO cuidan su cuer#o y su
est"tica, #desde $ue sa*a $ue "oy era artes e le%ant2 con ganas(
e arregl2 *ien antes de %enir( e pint2 y e per'u2-.
David SlavsRy
11i
nos ayuda a #ensar acerca de la im#ortancia de los
otros, de los gru#os en la ve'ez y dice )ue P%a de#endencia in<erente
a la esencia del desarrollo del #si)uismo <umano establece sus
3undamentos en la #resencia de los otros, la mirada, el
reconocimiento, las ambivalencias a3ectivas, las identi3icaciones, los
'uegos de #oder. %a ligadura a la vida, el deseo de e1istir se nutren de
la constancia de esos sostenes.
Cual)uier amenaza o e3ectivizacin de la cada de esa #resencia es
#ro3undamente resistida #or las bases del #si)uismo, ya )ue im#lican
la cada de toda signi3icacin. Por ello, seg$n el alcance con )ue <aya
sido investida una tarea, una #"rdida de "sta )ue #uede su#onerse
como #arcial, ad)uiere la relevancia de cat6stro3e, y se #otencia con el
sentido de %a P"rdidaQ. P...la integracin a un gru#o, movimiento,
institucin, ideologa, o3rece un #unto de re3erencia y de continuidad
con un sost"n colectivo. &rat6ndose de #ersonas mayores el re)uisito
de #ertenencia ad)uiere gran relevancia en la medida )ue se van
#roduciendo #"rdidas sucesivas, viudez, muerte de amigos,
ale'amiento de <i'os.Q
(l traba'o en el es#acio gru#al se motoriza con el ob'etivo de la
autonoma, buscando crear las condiciones #ro#icias #ara )ue los
lazos )ue se instalen no #recisen de la #resencia constante de la
conduccin. (sto #rovoca un )uiebre con as#ectos ntimos de )uienes
coordinan gru#os, cediendo a los an<elos de ser amados y necesitados,
adorados y adulados.
!grega David SlavsRy )ue al 3antasma de la soledad y el vaco se
a=ade la inseguridad #rovocada #or el debilitamiento de 3unciones, el
registro de carencia se generaliza, se torna im#rescindible la #resencia
de los otros como red de contencin. Mantener un 6mbito
identi3icatorio en el )ue el individuo se reconozca y registre ser
reconocido, es 3uente de estmulo a sus circuitos deseantes, y da
continuidad a su sentido de vida.
%a instalacin de un lugar entre los otros garantiza la satis3accin de
elementales re)uisitos de investimiento libidinal, y #reserva res#ecto a
)ue se #roduzca un camino de retirada. De no mediar el 6mbito de
Pertenencia a la #ro#ia 3amilia, o a alguna de las agru#aciones sociales
e1istentes, la $nica derivacin #osible es la retraccin.
(n ese caso la carga libidinal va a re#legarse al Fo y a los rganos
cor#orales, el lugar social no se <allar6 en la #lata3orma en )ue se
'uegan los reconocimientos y desarrollos de a3ecto mutuos. Por el
contrario los lugares de encuentro de las identi3icaciones ser6n el del
en3ermo, el de#rimido, el disca#acitado, el aislado.
Dice ,en" DaYs P(l su'eto busca en el a3uera lo )ue le <ace 3alta en el
adentro, la continuidad, la unidad, la co<erencia, la #ermanencia.
usca en el gru#o la imagen de su mismidad #erdidaQ
+a presencia de un conductor
5ace al dis#ositivo la #resencia de un conductor, res#onsable de
dirigir el #roceso recreativo. Garantiza la concrecin de los ob'etivos
y tareas )ue se van 3i'ando en con'unto con los #artici#antes.
(l armado gru#al se instala sobre relaciones )ue el conductor va
inaugurando, situacin )ue debe ir mane'ando, siendo consciente de la
im#ortancia )ue esto tiene. /nculos )ue se #rolongar6n en los lazos
<orizontales de los com#onentes del gru#o.
Mo"entos de la actividad
(s #arte del dis#ositivo contem#lar distintos momentos de la
actividad0
W%a llegada y encuentro con c<arlas in3ormales, es#ontaneas, besos,
#alabras y saludos, <acen ya a la #ro#uesta.
W*denti3icar )ui"nes est6n, )ui"nes 3altan y )u" se sabe de los
ausentes.
Cuenta *sabel )ue Pen las dos semanas )ue estuvo en3erma slo la
llamaron y la 3ueron a visitar los com#a=eros del gru#o. Saber )ue
a)u tena un lugar, cosas valiosas #ara <acer y )ue la es#eraban, la
estimul #ara curarse #ronto y volverQ.
W,elato de acontecimientos relevantes de estos das. >u" cosas
sucedieron desde el $ltimo encuentro.
WUn momento #rivilegiado0 lo llamamos de crnica y es el relato de lo
sucedido <asta <oy, recu#erando lo vivido, sentido y #ensado sobre el
$ltimo encuentro. (sto incor#ora la dimensin sub'etiva de los
#rocesos gru#ales, la #ers#ectiva de cmo va im#actando en cada uno
el traba'o y )u" va #asando con los vnculos.
%a crnica 3unciona como un cable a tierra #ermanente, ya )ue es una
<erramienta diagnstica constante )ue #osibilita al conductor y al
gru#o saber #or donde andan y cmo se est6 con los dem6s -vnculos.
y con la tarea. De este modo se #odr6 conversar o re#ensar si <ay )ue
<acer cambios, recti3icar el rumbo, si <ay )ue traba'ar cuestiones entre
los #artici#antes o sobre la conduccin. ('ercicio de #arar, mirarse y
mirar a los dem6s, de escuc<ar y escuc<arse, de re3le1in sobre lo
acontecido.
WUbicamos la #ro#uesta del da. Detallamos )u" tenemos #ensado
#ara la 'ornada y si esto coincide o no con el #royecto )ue se va
dise=ando en 3orma com#artida, si recoge las necesidades del gru#o.
WCaldeamiento. ! #esar de )ue todo lo e1#uesto reci"n 3unciona a
modo de caldeamiento, es decir de #re#aracin, de ir aclimatando el
cuer#o, la cabeza y el gru#o #ara las tareas de mayor com#romiso,
igualmente #ensamos este momento #ara em#ezar a #oner el cuer#o
en accin. !)u realizamos caminatas, saludos, recorridas, 'uegos.

W@uegos dram6ticos y teatrales. (s el instante m6s largo, dedicado a
traba'ar sobre distintas alternativas de 'uegos teatrales.
*m#rovisaciones, actividades con y sin ob'etos, con y sin te1tos
de3inidos. !#elamos, seg$n el momento de desarrollo en )ue se
encuentre el gru#o y la tarea, a distintos ob'etivos, contenidos,
#ro#uestas, #or e'em#lo0 'uegos de desin<ibicin de la voz, del
cuer#o, reconocimiento de #artes del cuer#o, conocimiento de los
dem6s, reconocimiento del es#acio, construccin de <istorias, etc.
WCierre2c<arla. Momento 3undamental de la actividad, all
recu#eramos lo sucedido en el encuentro. *nstante donde se #ueden
situar a)uellas cosas )ue <an a#arecido en los 'uegos y
dramatizaciones y )ue consideremos -los #artici#antes o el conductor.
necesario #oner nuevamente en #alabras, #ero a<ora ya 3uera de 'uego.
(s#acio tambi"n voluntario, donde slo <abla el )ue lo desea.
5abitualmente a)uello )ue a#arece en este es#acio seguramente
retorna en siguientes encuentros como material de 'uego. !s, 'uego y
c<arla se alimentan mutuamente, enlazando #alabras, ob'etos, 'uegos,
miradas, sensaciones y contactos.

ZarebsRi Graciela. 5acia un buen enve'ecer. (mec". BMMM.
5uizinga @o<an. 5omo %udens. !lianza (mec". Madrid BMM8.
Caillois ,oger. %os 'uegos y los <ombres. %a m6scara y el v"rtigo. (ditorial 4ondo Cultura
(conmica, M"1ico. BMS7.
Caillois ,oger. %os 'uegos y los <ombres. %a m6scara y el v"rtigo. (ditorial 4ondo Cultura
(conmica, M"1ico. BMS7.
?eri, ,oberto.
Caillois, ,oger.
Caillois, ,oger.
Caillois, ,oger.
4reud Sigmund. Consideraciones de actualidad sobre la guerra y la muerte. BMBK. Obras
com#letas. &rad. %o#ez allesteros.
ZarebsRi Graciela.
Sc<Uarcz !l3redo @. %a di3cil tarea de morir. (n !ctualidad Psicolgica ?X AKA, abril BMMS.
4reud Sigmund. Duelo y Melancola. BMBK -BMBH.. Obras com#letas. &rad. %o#ez allesteros.
4reud Sigmund. Duelo y Melancola. BMBK -BMBH.. Obras com#letas. &rad. %o#ez allesteros.
4reud Sigmund. %o #erecedero. BMBK -BMB7.. Obras com#letas. &rad. %o#ez allesteros.
4reud Sigmund. Consideraciones de actualidad sobre la guerra y la muerte. BMBK. Obras
com#letas. &rad. %o#ez allesteros.
%emoine Paul y Gennie.
4reud Sigmund. Consideraciones de actualidad sobre la guerra y la muerte. BMBK. Obras
com#letas. &rad. %o#ez allesteros.
Sc<Uarcz !l3redo @. %a di3cil tarea de morir. (n !ctualidad Psicolgica ?X AKA, abril BMMS.
!llouc< @ean. !'. (n revista %itoral.
ZarebsRi de (c<enbaum, Graciela.
SlavsRy David. (l dolor de ya no ser. (n !ctualidad Psicolgica ?XAKA, abril BMMS.
$iblio&rafia
WCaillois ,oger. %os 'uegos y los <ombres, la m6scara y el v"rtigo.
4ondo de cultura econmica. BMMI, M"1ico.
W4a'n Sergio. (l 'uego en la ve'ez. 4ic<a. BMMM.
W4a'n Sergio. Pensar la recreacin. (n ,ecreando ?X BA.
W4aure G. F %ascar S. (l 'uego dram6tico en la escuela. (ditorial
Cincel2Da#eluz, Madrid BMSB.
W4reud Sigmund. Duelo y melancola. BMBK -BMBH.. Obras com#letas.
&rad. %o#ez allesteros.
W4reud Sigmund. Consideraciones de actualidad sobre la guerra y la
muerte. BMBK. Obras com#letas. &rad. %o#ez allesteros.
W4reud Sigmund. %o #erecedero. BMBK -BMB7.. Obras com#letas.
&rad. %o#ez allesteros.
W4reud Sigmund. (l #oeta y la 3antasa. BM8H -BM8S.. Obras
com#letas. &rad. %o#ez allesteros.
W4reud Sigmund. Mas all6 del #rinci#io del #lacer. BMBM2BMA8 -BMA8..
Obras com#letas. &rad. %o#ez allesteros.
W@abi3 (lena. Seminario PCar6cter genio y 3igura 9<asta la se#ultura:Q.
(scuela 3reudiana de s. !s. !=o A888.
W5uizinga @o<an. 5omo %udens. !lianza (mec". Madrid BMM8.
W@anR"l"vitc< /ladimir. %a aventura, el aburrimiento, lo serio. (dit.
&aurus. (s#a=a BMSM.
W%emoine Gennie y Paul. @ugar2Gozar. Por una teora #sicoanaltica
del #socodrama. (ditorial Gedisa. (s#a=a BMS8.
W%eone @os" %uis, Silberstein Silvio. (l 'uego0 de3iniciones y
caractersticas. 4ic<a.
WManoni O. %a otra escena. Ca#tulo Pya lo se #ero a$n asQ.
WMunn" 4rederic. Psicosociologa del tiem#o libre. (ditorial &rillas.
M"1ico, BMS8.
W?eri, ,oberto. @uegos y 'uguetes. (ditorial (udeba, s. !s. BM7E.
WOVDonnell Pac<o, Gili (dgardo. (l 'uego. &"cnicas l$dicas en
Psicotera#ia gru#al de adultos. (ditorial Gedisa. arcelona BMHS.
W,einoso Diego Garca. @uego, Creacin, *lusin. (n gaceta
Psicolgica.
WS<arim Sara< P. (l 'uego dram6tico0 )ue es y como se usa en
educacin. 4ic<a, Universidad de C<ile. 4acultad de 4iloso3a y
<umanidades, de#artamento de ling[stica.
WZarebsRi Graciela. 5acia un buen enve'ecer. Ca#. E, Una ve'ez
?ormal. (mec". BMMM.
UNA E=PERIENCIA DE LECTURA 9
ESCRITURA CON ADULTOS
8A9ORES
Lic" O$;a Ve;a >
Pro:" I'idro Sa$?*an
-ntroducci#n
Un mercado #e)ue=o como el )ue #resenta la o3erta de talleres
literarios encuentra a menudo en uenos !ires su #unto de saturacin.
Demasiados escritores con cierto renombre, demasiados
coordinadores en b$s)ueda de clientela, #ocos alumnos a#asionados
#or la lectura y la escritura. (n una sociedad donde se #rivilegian las
im6genes, ni en la misma escuela <ay alumnos con aut"ntica vocacin
de leer y escribir. Si como <a de'ado escrito Giovanni Sartori, estamos
atravesando la civilizacin del "oo %idens -el <ombre )ue mira., los
actos de lectura y escritura convencionales son cada vez m6s
es#or6dicos y menos #roductivos.
Sin embargo, cuando surge la #osibilidad de encarar un taller de
lectura y escritura con adultos mayores, uno e1#erimenta como
docente la inseguridad de asomarse a un territorio #oco conocido y el
curioso sabor )ue adelanta la certeza de un desa3o. *nseguridad
#or)ue si, tanto la lectura como la escritura no logran constituir un
<6bito #ara ni=os y adolescentes, )u" destino <abr6n de tener en las
manos de a)u"llos )ue las e'ercieron en el #asado y )ue )uiz6s ya casi
no las #ractican. Desa3o #or)ue el docente lleva consigo una mayor o
menor carga de #re'uicios sobre el enve'ecimiento y #resume )ue
tendr6 )ue #oner en 'uego todas sus artes #ara #oder encantar a unos
alumnos indciles o adormecidos.
(ste traba'o es el relato de una e1#eriencia de lectura y escritura con
un gru#o de M #ersonas cuya edad #romedio era de 7H a=os. Daniel y
Mariano 3ueron los mayores, con SA y S8 a=os de edad
res#ectivamente. (s#eranza, Sol y !l3onsina las menores, con 78 a=os
cada una.
I
Para integrarse al taller no se e1igi ning$n re)uisito
#revio, salvo los deseos de realizar un aborda'e )uiz6s muc<as veces
#ostergado. ?o es nuestra intencin en3atizar las di3icultades
#ersonales )ue ocasionalmente a3ectaron al gru#o ni tam#oco idealizar
la imagen de lectores y escritores )ue construyeron los talleristas.
>ueremos ubicarnos en un #unto de e)uilibrio lo m6s cercano a la
ob'etividad y )ue sean ellos mismos los )ue <ablen y escriban, los
)ue, a trav"s de sus #roducciones orales y escritas, relaten su
e1#eriencia y le cuenten al lector sus con)uistas, sus temores y sus
sue=os.
(so s, )ueremos de'ar constancia de )ue, cuando <ay #asin en el
docente, la inseguridad y el desa3o )ue entra=a la convivencia con
unos alumnos desconocidos, sean ni=os, 'venes o adultos mayores,
constituyen un #oderoso acicate #ara revertir situaciones di3ciles y
asegurar el logro de nuevos ob'etivos. *gualmente, cuando la #asin la
I %os nombres con los )ue 3iguran los talleristas son de 3antasa. (n la #rimera reunin del taller se los invit a elegir un seudnimo con el cual se reconoceran a #artir de
ese momento. Se les sugiri )ue eligieran un nombre di3erente como un modo de 'uego, #ero tambi"n como una 3orma de e1#resar secretas as#iraciones e ntimos deseos.
#onen los alumnos en la tarea de leer y escribir, no <ay lmite alguno
)ue se vincule con la edad ni con la construccin de #royectos de vida.
Autorretratos de los talleristas
Uno de los #rimeros traba'os )ue #ro#usimos en el taller con el
ob'etivo de )ue los asistentes se #resentaran 3ue tomado de la
e1#eriencia La casa del sol al*a.il de Mirta Couto Col6ngelo. &al
como esta docente lo <aba <ec<o con adolescentes, nos interesaba
#oner a los adultos mayores en un contacto directo con la #alabra,
veri3icar <asta )u" #unto eran ca#aces de encarar una descri#cin de s
mismos y, 3undamentalmente, de dis3rutar del #lacer de mostrarse
unos a otros sin 3alsos temores o #re'uicios. (l modelo )ue
#ro#usimos 3ue el autorretrato de Pablo ?eruda, uno de los tres )ue
Couto Col6ngelo utiliz en su traba'o. %a sntesis de algunas de las
#roducciones de los talleristas dar6 testimonio de sus #osibilidades
e1#resivas0
Esperanza -78 a=os. A 6Escri*ir un autorretrato0 9a)s se e
"u*iese ocurrido8 Me pas2 la %ida dando a is alunos las
caractersticas del retrato escrito y a$u estoy yo( enredada ante una
consigna $ue e desestructur. ?ueno...a %er...encareos 2sto.
Est) claro $ue soy aestra en proceso de autoe%aluacin. Poseo
tolera*le estatura( no tan tolera*le grosor. B&os de claridad
inigrante( entiroso color casta.o oscuro en el ca*ello( %alientes
anos de dudosa "a*ilidadC po*reza en el decir( no tanto en el
pensarC de'ensora de la &usticiaC 'rustrada ad"erente a o%iientos
por la conser%acin del planetaC '*ica de saposC elanclica
e5iliada pro%inciana. D...E
Callada entre uc"os( "a*ladora a solasC copulsi%a copradora de
li*rosC lectora de cuentosC desparraada "asta el opro*ioC aiga de
unos cuantosC eneiga de nadieC "a*itante del planeta. Con'undida(
angustiada( esperanzada. Sipleente yo.
Daniel -SA a=os. : En ninguna etapa de i e5istencia "u*iera
'igurado en certaen alguno. Ade)s( si yo iniciara tal e5aen( 6se
a&ustara a la realidad de co soy al concluir el iso0F )s a4n(
6$ui2n soy06El de este oento( el de la 'oto de "ace alg4n tiepo o
el de i &u%entud06F si en realidad era coo re'le&a*an las 'otos o
coo e %ea yo o coo e encontra*a la gente seg4n su aprecio(
teniendo en cuenta los estragos $ue( tal %ez( alguna incesante
dolencia o la aparicin de las arrugas de&aron en 0
Sol -78 a=os. A Si caino por la calle y e %eo re'le&ada en una
%idriera( a %eces no e reconozco. La ayora de las %eces e da
pena y no e iro( e escapo y piensoA Ge parezco a...G y *usco una
siilitud en alg4n 'ailiar y cuando la encuentro( e duele i ego
$ue no acepta el paso del tiepo. Pero sigo y iro a is "i&os( a i
nieta y e siento 'eliz. Entonces( no e olestan las arrugas ni los
etc2teras de la %ida y sigo andando.
Libertad -HA a=os. : 6Co podr2 responder errando lo enos
posi*le0 Perci*o dos espe&os $ue e re'le&an. ;no $ue *usca is
'oras e5ternasC el otro $ue *ucea en lo pro'undo. 6Ser)n espe&os de
cristal( planos y 'idedignos o coo a$u2llos $ue nos "acen reir por
las i)genes de'orantes0 ?ien...Me %eo alta de talla( erguido el
cuello( ondulante nariz( pe$ue.os e in$uisidores o&os( )%ida de
conociiento( so.adora de %ia&es( 'eliz *a&o la llu%ia( copinc"e de
perros( %aliente por o*ligacin( aante de plantas( elanclica por
recuerdos y luc"adora de soledad.
Creemos )ue la transcri#cin de estas cuatro #rimeras #roducciones
del taller #ueden dar cuenta de los intereses, in)uietudes y deseos de
los adultos mayores )ue #artici#aron. Pese a las dudas )ue #usieron de
mani3iesto res#ecto de s mismos, en ning$n caso <ubo resistencia
3rente a la realizacin del e'ercicio y #uede decirse )ue asumieron con
orgullo y cierta dosis de #lacer esta suerte de #resentacin )ue les
solicitamos. De cual)uier manera, la #ro#uesta contuvo una dosis de
desa3o )ue debieron vencer. !s como a los adolescentes no les debi
resultar 36cil tratar de observarse y emitir un 'uicio sobre s mismos, a
estos adultos mayores les signi3ic un com#romiso muy serio
mostrarse sin dobleces 3rente a sus #ares y, como si estuviesen ante un
es#e'o, describir su as#ecto e1terior y #ro#orcionar si)uiera un re3le'o
de su intimidad. Digamos )ue el e'ercicio no 3ue 36cil y <asta #odra
decirse )ue su im#lementacin 3ue de car6cter discutible. Sin
embargo, estamos convencidos de )ue su #uesta en #r6ctica 3ue
sumamente movilizadora y )ue les #ermiti reingresar a la #r6ctica de
la escritura de una manera muy #ersonal, #royect6ndose <acia nuevas
aventuras escriturarias. 4undamentalmente, realizaron un e'ercicio de
intros#eccin )ue les #ermiti re3orzar su identidad y aumentar su
autoestima.
+os 'ue&os con las palabras

Uno de los ob'etivos b6sicos del taller 3ue el de abordar la escritura sin
acartonamientos, desmiti3icando cierta gravedad escolar )ue a3ecta los
em#rendimientos escritos. Se les #eda a los talleristas )ue, al escribir,
intentaran liberarse como si estuviesen a #unto de bailar y encararan
las tareas libres de #re'uicios, #oniendo en 'uego su imaginacin,
dando rienda suelta a su creatividad y tratando a las #alabras como
#e)ue=os smbolos cuya vida interior #oda ser a#re<endida. (n este
sentido 3ue muy #roductivo el 3ragmento de un rico te1to de Pablo
?eruda )ue se ley y analiz com#leto durante dos sesiones y del cual
trascribimos a)u una #arte #ara mayor com#rensin del lector 0
LA PALABRA
Todo lo $ue usted $uiera( s se.or( pero son las pala*ras las $ue
cantan( las $ue su*en y *a&an...Me prosterno ante ellas...Las ao( las
ad"iero( las persigo( las uerdo( las derrito...Ao tanto las
pala*ras...Las inesperadas...Las $ue glotonaente se esperan( se
escuc"an( "asta $ue de pronto caen.../oca*los aados...?rillan coo
piedras de colores( saltan coo platinados peces( son espua( "ilo(
etal( roco...
Pablo Neruda - "Confieso que he iido" - !e"orias
Podramos decir )ue el te1to de ?eruda marc la im#ronta de la tarea
escrita del taller. Fa se ver6 a trav"s de las #roducciones de los adultos
mayores de )u" 3ormas diversas lograron desin<ibirse y em#render
traba'os de una res#onsabilidad cada vez mayor. Se comenz
#ro#iciando 'uegos sim#les con ad'etivos y sustantivos, <aciendo
<inca#i" en sus cualidades sem6nticas antes )ue en su car6cter
mor3olgico o sint6ctico. !#ortamos nminas de sustantivos )ue,
cuidadosamente elegidos, #ermitieran asociaciones con ad'etivos )ue
a#untaran a la su#eracin de combinaciones usuales y 3avorecieran el
desarrollo de la imaginacin. !US(?C*!,M(MO,*!,S*%(?C*O y
P*(D,!S, #or e'em#lo, #odan combinarse con &,*S&(, P(,D*D!,
MO%(S&O y S(C!S res#ectivamente, #ero se alentaban otros
<allazgos tales como (S&,*D(?&(, 5(%!D!, /*O%(&! y
M*S&(,*OS!S. !dem6s, se encar cierta subversin de la sinta1is
tradicional, escamoteando el rol del ad'etivo como modi3icador del
sustantivo y construyendo oraciones con dos sustantivos unidos en un
mismo nivel. (stos 'uegos les #ermitieron a los talleristas acceder a
nuevas #osibilidades de escritura creativa, desembaraz6ndose de la
3ormalidad caracterstica de la antigua 3ormacin escolar. !l
desconcierto de los #rimeros intentos le sigui un gusto nuevo #or el
descubrimiento de uniones ines#eradas y, 3inalmente, sobrevino una
eu3oria contagiosa #or <allar 3rmulas cada vez m6s originales. (n
una de las sesiones del taller se #usieron al alcance de los adultos
mayores dos sobres re#letos de #e)ue=os cartones con decenas de
sustantivos y ad'etivos #ara )ue ellos eligieran #ares con absoluta
libertad y luego construyeran oraciones )ue los contuviesen. (l
e'ercicio tuvo un resultado notable. (n #rinci#io, #or)ue los moviliz
alrededor del escritorio dis#uestos a dis3rutar de una b$s)ueda
interminable. Pero tambi"n #or)ue "ste 3ue el #unto de #artida #ara
acometer la elaboracin de te1tos de mayor com#romiso literario y
#ersonal. !lgunos de los te1tos )ue a)u transcribimos son la #rueba
de ese #roceso evolutivo.

S#$AR EN PALABRAS
Si is letras no logran
Ser geas coloridas(
Ser)n gotas de llu%ia
Cantarinas y 'rescas(
See&ar)n *rillantes
=ue ruedan por i rostro.
Iporta la conciencia
3e sentir co *ullen
En la ente y las %enas
Estas ganas treendas
3e aprender( ya *ien tarde...
Libertad % &' a(os)
*N AC#N+EC,!,EN+# -,S+.R,C#
El "ec"o ocurri durante un en'rentaiento entre 9usticialistas e
integrantes de la entonces llaada ;nin 3eocr)tica. El escenario(
la plaza de los 3os Congresos. Fo cruza*a la plaza cuando se produ&o
el interca*io de tiros cruzados. Se "izo un silencio depriente $ue
no logra*a interpretar. Trat2 de antener la serenidad y atin2 a
desplazare "acia el cine Gauont( donde pude re'ugiare. Al
"acerlo( e %i ezclado con los de la ;nin 3eocr)tica y( sin
$uererlo( estu%e a punto de ser con'undido con sus partidarios. :ue
un oento trau)tico( pero gracias a $ue no perd la cala(
record2 $ue el cine tena una salida de eergencia por una calle
lateral. !acia all 'ui y entonces pude ganar otra %ez la calle. Reci2n
entonces to2 conciencia del desenlace tr)gico $ue e poda "a*er
acontecido. +o se trata de un "ec"o de cora&e o %alenta( pero s de
"a*er conser%ado la serenidad 'rente a un aconteciiento "istrico
$ue e toc %i%ir.
!ariano %/0 a(os)
SEN+,!,EN+#S
I*aos "acia un picnic en el coc"e de i padre. ;na %ez toado el
caino( nos sorprendi un ni.o al costado de la ruta. Era de corta
edad( uy "uilde( y %enda la le.a $ue carga*a en un *urrito.
+osotros *aos pro%istos de todo y por eso continuaos %ia&e. Fo
sent desesperacin y le iplor2 a i padre $ue %ol%i2raos para
ayudar al ni.o. 3espu2s de un di)logo en el $ue no nos pusios de
acuerdo( i padre e dio dos opcionesA o continua*a con 2l o *a&a*a
y e $ueda*a con el ni.o. Para 'ue un oento decisi%o.
Entonces decid *a&ar. Al %er i coportaiento( i padre se
cono%i y *a& para coprarle la itad de la carga de le.a.
Ta*i2n le o*se$uiaos un pa$uete de caraelos. El ni.o $ued
atnito y slo atin a lle%arse un caraelo a la *oca. Se $ued
perple&o( 'i&ando su irada en nosotros y o*ser%ando co nos
ale&)*aos.
,ta %&1 a(os)
&al vez el momento de mayor intensidad )ue vivi el gru#o res#ecto
de la #r6ctica de la escritura se #rodu'o a raz de una e1#eriencia
#ersonal )ue eatriz -=8 aLos. com#arti con el gru#o. Se les <aba
#edido )ue recordaran alg$n suceso conmovedor )ue <ubieran vivido.
eatriz re3iri una e1tra=a e1#eriencia su3rida 'unto a su es#oso y su
<i'o. Un <alo de luz ine1#licable <aba envuelto al <i'o en la vs#era
de una e1cursin de 3in de semana largo )ue concidi con la 3estividad
religiosa de la *nmaculada Conce#cin. (l #osterior accidente
ocurrido a los via'eros y la milagrosa salvacin del muc<ac<o,
#rodu'eron un e3ecto muy <ondo en los talleristas. !#elaron a
e1#licaciones racionales, #ero tambi"n <ubo algunas inter#retaciones
sobrenaturales. %a cercana de la 3iesta religiosa #ermita intuir alguna
intervencin de car6cter divino. De todos modos, el relato oral sirvi
#ara )ue todos intentaran la elaboracin de un cuento )ue deba ser
escrito con3orme con los c6nones de la s"ort story #racticada #or
(dgar Poe y seguida en !rgentina #or 5oracio >uiroga. Dos de las
#roducciones elaboradas en el taller ser6n la me'or muestra del nivel
alcanzado. %amentablemente, #or razones de es#acio, <an debido ser
3ragmentadas.


*NA PERS,S+EN+E L*2
Esa noc"e( coienzo de un 'in de seana largo( los Aguilar se
acostaron *ien tarde. Los "o*res "a*an decidido ir de pesca al da
siguiente y la adre estu%o uy ocupada preparando todo. Pronto la
'ailia $ued suida en pro'undo sue.o.
A una "ora iprecisa( la adre se despert a causa del resplandor
$ue %ena del doritorio de su "i&o. 3e& correr cierto tiepo antes
de le%antarse. Si *ien el silencio era a*soluto( esto ta*i2n la
in$uieta*a.
Cautelosaente 'ue acerc)ndose a la puerta entrea*ierta y $ued
paralizada al o*ser%ar $ue un "az de luz en%ol%a el cuerpo de su
"i&o. =uiz)s por lo inslito de la escena o pensando $ue era ella la
$ue "a*a e5perientado una %i%encia e5tra.a( opt por guardar
silencio so*re lo ocurrido y %ol%i a la caa.
A la a.ana siguiente se "icieron los 4ltios aprontes. El r)pido
desayuno de los dos %ia&eros no dio oportunidad para ning4n
coentario. La u&er slo atin a recoendar a su esposo( con al
disiulada angustia( oderacin en el ane&o del auto. El tena una
in%eterada inclinacin "acia la %elocidad.
/arias "oras despu2s( ientras aguarda*a en un centro "ospitalario
costero el 4ltio in'ore 2dico tras el accidente su'rido por el
esposo y el "i&o( %ol%i a su ente el incidente de la noc"e anterior.
Ella "a*a "eredado de la adre ciertas predisposiciones
e5trasensoriales( pero 2sta &a)s le re%el el grado de poderes $ue
posea.
El parte 2dico indica*a $ue el esposo "a*a su'rido di%ersas
'racturas( aun$ue su estado no era gra%e. El "i&o result ileso. Las
"oras %i%idas a partir de la aparicin de a$uella persistente luz
epezaron a crearle un estado de perple&idad lleno de interrogantes.
6Sus preoniciones pudieron tener %inculacin con el accidente0
6!a*a o*rado a$uella luz coo escudo protector del )s all) o ella
"a*ra su'rido sipleente una alucinacin0
Daniel %/' a(os)
LA DESPED,DA
La 'ailia Aguilar %i%a en los su*ur*ios de ?arcelona desde "aca
cinco a.os. All naci 9a%ier( su 4nico "i&o( ni.o in$uieto y uy
inteligente. A Luz y Ricardo( sus padres( les encanta*a iaginar co
sera la %ida de ese ni.o cuando creciera.
En un 'in de seana largo( Ricardo con%ino con su cu.ado ir de
pesca y lle%ar a 9a%ier para iniciarlo en los secretos de ese deporte.
Todos los detalles de la partida 'ueron cuidadosaente o*ser%ados. Si
e*argo( al llegar la "ora( surgieron %arios incon%enientes( coo si
se tratara de aplazar el oento de partir.
Luz los despidi eocionada( aun$ue no sa*a e5plicarse por $u2. Al
'in se "izo la noc"e y( coo de costu*re( epez a recorrer la casa
para cerciorarse de $ue todo estu%iera *ien cerrado. :ue al
doritorio y( desde el %entanal( de& %agar su irada por los canteros
de rododendros( a"ora iluinados por una "erosa luna
en&al*egada. Algo lla su atencin sin e*argo. 9a%ier corra por el
c2sped( en%uelto en un "alo de luz *rillantsia. =uiso llaarlo( pero
su %oz se a"og en un urullo. Lo %io encaraarse en el *orde del
al&i*e( $uedar un instante coo suspendido( y luego estirar los *razos
"acia ella. 3espu2s todo se *orr y sinti $ue se des%aneca.
+o poda precisar el tiepo $ue "a*a transcurrido "asta el oento
de despertarse. 3e pronto( oy $ue Ricardo la llaa*a y $ue su
"erano oculta*a el rostro entre las anos( *raando de ipotencia.
Coo en una letana( Luz alcanz a preguntarse cu)ndo %ol%era
9a%ier.
Sol %30 a(os) - Beatriz %&0 a(os)
+eendo distintos &neros literarios
%a voluntad de descubrir y descubrirse a trav"s de la tarea escrita
tambi"n se #uso de mani3iesto en el 6mbito de la lectura. (legimos
#ara leer, una novela -Sonata a Hreutzer de %en &olstoi., una obra
dram6tica -Rey Lear de \illiam S<aRes#eare., dos cuentos
norteamericanos - El tonel del aontillado de (dgar Poe y El puente
so*re el ro del ?u"o de !mbrose ierce. y varios cuentos de autores
argentinos -!o*re en la es$uina rosada de @orge %uis orges, El
"o*re uerto de 5oracio >uiroga y 3espu2s del aluerzo de @ulio
Cort6zar..
(l #roceso m6s #roductivo de lectura se #rodu'o con Sonata a
Hreutzer de &olstoi. (n e3ecto, #or razones de <6bito y tal vez
generacionales, el g"nero novelstico result el m6s atractivo y
a#asionante. %a <istoria del e1tra=o via'ero del tren )ue decide
#artici#ar en la conversacin de un gru#o de #ersonas y 3inalmente
revela )ue <a asesinado a su es#osa im#act #oderosamente en los
talleristas. Durante las sesiones de lectura de la novela se #rodu'eron
intensos debates acerca de la situacin de la mu'er en la sociedad rusa
de ese tiem#o, vinculando, #or su#uesto, los con3lictos )ue <aba
vivido el matrimonio de 3iccin con los )ue <aba su3rido el #ro#io
%en &olstoi con So3a !ndreievna, su es#osa. &ambi"n les atra'o la
3uerte carga de #re'uicios sobre lo se1ual )ue caracterizaba a la
sociedad zarista, su vinculacin con la realidad actual y el car6cter
licencioso, #ero angustiado, de la vida )ue <aba llevado el asesino.
Sobre la #ersonalidad de "ste se concentr un inter"s muy #articular,
discuti"ndose acaloradamente si era un vulgar asesino, un ser
atormentado #or los celos, un #sictico o sim#lemente un <ombre )ue
su3ra. %os talleristas valoraron el talento de &olstoi #ara #resentar la
ambig[edad tan <umana de un <ombre en una situacin lmite y
tomaron #artido a 3avor o en contra de la actitud del #ersona'e. Se
revel en ellos un <ondo inter"s #or circunstancias )ue no <aban
vivido, #ero )ue, en determinado conte1to, #odran <aber
e1#erimentado.
%a mayor di3icultad de lectura se #rodu'o, como era #revisible,con
Rey Lear de \illiam S<aRes#eare. (l g"nero dram6tico constituye un
escollo incluso #ara los lectores )ue sienten a3inidad con el teatro y se
sabe )ue las obras dram6ticas su3ren como g"nero literario un 3uerte
d"3icit lector. Sol, #or e'em#lo, tuvo #roblemas #ara leer la obra con
3luidez y, #or su#uesto, #ara entenderla. Mariano no logr com#render
las razones )ue movan al vie'o rey %ear y a sus tres <i'as <asta el
3inal de las sesiones de lectura. !licia, #or su #arte, casi no la ley. De
todos modos, la e1#eriencia 3ue muy $til y #ermiti abordar temas
tales como el #roceso de enve'ecimiento, los vnculos entre #adres e
<i'os, los es#acios de #oder dentro del 6mbito 3amiliar y las luc<as
intergeneracionales. (sta tem6tica los remiti inevitablemente a su
#ro#ia realidad y a sus e1#eriencias #ersonales. (l inter"s #or el teatro
isabelino y #or el mundo de S<aRes#eare se increment al #royectarse
en una de las sesiones el video de S"aIespeare apasionado( 3ilm cuya
trama y revelaciones des#ert en todos una #ro3unda admiracin. (n
sntesis, es #osible con'eturar )ue la gran di3icultad )ue <allaron los
talleristas en este #unto est" en relacin directa con la observacin de
un anciano a#arentemente decr"#ito )ue toma la discutible decisin de
re#artir sus bienes entre dos <i'as )ue no lo )uieren y de de'ar sin
<erencia a la )ue verdaderamente lo ama. De ser as, la lectura de esta
obra de S<aRes#eare #udo <aber tenido el valor de en3rentar a los
adultos mayores con su #ro#ia #roblem6tica vital y tal vez les <aya
servido #ara reconocerse y valorarse.
Con la lectura de El tonel del aontillado y de El puente so*re el ro
del ?u"o surgi nuevamente en el gru#o la atraccin #or el g"nero
narrativo. %os cuentos de (dgar Poe y de !mbrose ierce suscitaron
emociones muy intensas y #roductivas, si bien !licia y Sol e1#resaron
cierta discon3ormidad #or el car6cter siniestro y sangriento de estos
#roductos literarios. !mbas, con di3erentes matices, atribuyeron la
eleccin de estos cuentos a una suerte de regodeo de los coordinadores
#or las escenas de su3rimiento y de muerte, aludiendo a la tram#a
mortal )ue le tiende el #rotagonista Montresors a su vctima 4ortunato
en El tonel del aontillado, como as tambi"n a la terrible escena del
a<orcamiento de Peyton 4ar)u<ar en El puente so*re el ro del ?u"o.
(s #robable )ue la sensibilidad de !licia se <ubiese visto e1acerbada
#or la simultaneidad de algunos #roblemas de salud )ue atravesaba un
3amiliar directo, mientras )ue la de Sol #or una tendencia a no
en3rentar situaciones con3lictivas des#u"s de <aber su3rido la #"rdida
le'ana de su es#oso. De cual)uier manera, en el momento del aborda'e
de estos cuentos, la incor#oracin algo tarda de -ta M=< aLosN al
gru#o 3ue la causa determinante de un vivo inter"s #or la lectura de
narrativa breve. (n e3ecto, *ta era una lectora em#edernida )ue citaba
con 3recuencia la biblioteca de su nieta como reservorio de sus #ro#ias
lecturas. !dem6s, acababa de #artici#ar, como segunda 3igura, del
roda'e de una #elcula argentina de "1ito y esto le con3era una
vitalidad casi envidiable. Podemos decir )ue 3ue ella la )ue motoriz
al gru#o en esta 3ase, dando un aut"ntico e'em#lo de vocacin lectora
y de #royectos #ara la lectura y la escritura.
Dos cuentos argentinos )ue 3ueron leidos a continuacin -!o*re en
la es$uina rosada de @orge %uis orges y El "o*re uerto de
5oracio >uiroga. lograron suscitar en los talleristas, adem6s del
#lacer #or la lectura, un deseo #or investigar el l"1ico y el mundo de
los orilleros en el caso de la obra de orges, mientras )ue los im#uls
a com#enetrarse de la vida aventurera de 5oracio >uiroga y a
en3rentar el tema de la muerte en el caso de El "o*re uerto. ! esta
altura del taller, los adultos mayores <aban ace#tado a la muerte como
tema de debate en el an6lisis de una obra de 3iccin y, si bien !licia
segua mani3estando algunos re#aros, #odemos a3irmar )ue todos
abordaban la cuestin con ob'etividad y no escatimaban sus #untos de
vista. (n tal sentido, creemos )ue el an6lisis de escenas 3iccionales de
crueldad, violencia y muerte )ue #ueden <acer los adultos mayores en
un taller, resulta de gran valor #or los en3o)ues )ue vierten a raz de su
#ro#ia e1#eriencia y, adem6s, #or)ue lentamente van su#erando las
#osibles trabas )ue #ueden sentirse 3rente a esos con3lictos. (n este
as#ecto, nuestro taller se revel como un instrumento a#to #ara la
re3le1in literaria de los adultos mayores, #ero tambi"n como un
acicate #ara combatir los #re'uicios )ue 3omenta la sociedad sobre
ciertos temas ta*4 como el su3rimiento y la muerte.
4inalmente, se encar la lectura del cuento 3epu2s del aluerzo de
@ulio Cort6zar, #ero esta e1#eriencia 3ue tan reveladora )ue decidimos
darle autonoma y tratarla #or se#arado en este traba'o.
!n cuento co"o disparador de recuerdos eBperiencias
Un mes antes de la 3inalizacin del taller, leimos un cuento de @ulio
Cort6zar de un modo totalmente azaroso. Si bien el autor iba a ser
tratado en la #arte del #rograma re3erida al cuento argentino, esa
ma=ana elegimos al azar N4inal del 'uegoN. ?o )ueramos traba'ar
cuentos demasiado tra'inados como NCasa tomadaN o N&oritoN. (n
camino <acia el taller, <o'eamos el volumen y nos encontramos con un
cuento )ue nunca <abamos ledo0 NDes#u"s del almuerzoN. 5abamos
alcanzado a leer las tres cuartas #artes del relato, cuando llegamos a la
Universidad. De modo )ue, cuando ingresamos al aula, no sabamos
cu6l era el 3inal del cuento.
Una vez e3ectuada la <abitual c<arla #revia, )ue nos sirvi #ara
in3ormarnos de la evolucin de la en3ermedad de uno de los talleristas
y #ara conocer el resultado del via'e )ue <aba <ec<o otra, #ro#usimos
la lectura del cuento, advirtiendo )ue tam#oco conocamos el 3inal.
(ncaramos la lectura, anunciando )ue nos detendramos cada tanto
#ara )ue todos #udieran o#inar sobre el te1to y volcar sus
im#resiones.
NDes#u"s del almuerzoN, narrado en #rimera #ersona #or un #$ber,
comienza con la orden )ue el c<ico recibe de sus #adres #ara )ue lleve
a NalguienN a #asear al centro. (l 'ovencito ace#ta el mandato a
rega=adientes #or)ue siente 3astidio y verg[enza de sacar al otro a
#asear. !dem6s, recuerda el antecedente de )ue la $ltima vez )ue lo
sac a la vereda sucedi Nalgo <orribleN con el gato de unos vecinos. !
#esar de estas #revenciones, el c<ico sale con ese NalguienN y camina
tratando de es)uivar los c<arcos de agua de una lluvia reciente. (l otro
#isa deliberadamente una baldosa 3lo'a y se manc<a de barro y <o'as
secas. (l c<ico lo lim#ia, #ero siente )ue todos los est6n mirando y
)ue se burlan de ellos. 4inalmente, ambos suben a un tranva. (l
#rimer #roblema )ue se #resenta es )ue el ve<culo no tiene asientos
dobles desocu#ados y el c<ico debe sentarse se#arado del otro y no
#uede controlarlo. Como el tranva est6 lleno y el via'e es largo, todo
el tiem#o el c<ico est6 atormentado #or lo )ue #ueden llegar a decir o
#ensar los dem6s de su com#a=ero. (l segundo #roblema acontece #or
la actitud del guarda, un Nc<inazoN seg$n la e1#resin del c<ico, )ue
se #ara 'unto al otro y gol#ea la m6)uina de e1#ender boletos con una
moneda #ara e1igir el #ago. (l c<ico debe acudir con #remura #ara
decirle )ue "l #agar6 los dos boletos. (l via'e sigue, siem#re con la
terrible #resin )ue la situacin e'erce sobre el narrador.
5abamos ledo dos #6ginas y media y nos detuvimos. Como era de
#rever, el #rimer tema de an6lisis 3ue la naturaleza del com#a=ero del
c<ico. %os talleristas mostraron su desconcierto. !lguno o#in )ue
#oda ser un #erro, teniendo en cuenta el incidente )ue se <aba
suscitado con el gato de los vecinos. Otro, #or el contrario, razon )ue
no era #osible ya )ue en los tranvas no se #ermita via'ar con
animales. (l segundo tema de an6lisis 3ue el tradicional ve<culo de
trans#orte, )ue re#resentaba toda una "#oca de la ciudad de uenos
!ires. &odos <aban via'ado muc<as veces en tranva y conocan
#ormenorizadamente #ersona'es y costumbres. Uno record con
nostalgia )ue, en las tardes de muc<o calor, sala a #asear en tranva
con toda su 3amilia #or)ue Nall6 arriba corra viento 3rescoN. Otro
evoc algo turbado una travesura in3antil0 con otros c<icos se #onan
al #ie de los escalones del ve<culo N#ara ver las #iernas de las
mu'eres )ue subanN. Un tercero con3irm un dato #reciso del cuento0
cuando alg$n #asa'ero se distraa, el guarda se acercaba a "l y
gol#eaba con una moneda en la ma)uinita #ara alertarlo. %as
caractersticas de los guardas 3ueron motivo de una conversacin muy
animada. Una tallerista coment )ue Nalgunos guardas eran toscos y
vulgaresN. Sobre esos <ombres #esaba una suerte de estigma social. (l
rec<azo )ue la clase media e1#erimentaba era tal, )ue ella recordaba
)ue Nuna ta, ya mayorcita, se <aba casado con uno de esos guardas
de grandes bigotes y )ue el resto de la 3amilia -docentes y
descendientes de 3ranceses. senta desd"n #or el individuo.N (sta
observacin dio lugar #ara <ablar de los #re'uicios contra los
Ncabecitas negrasN. Otra, #or $ltimo, record el arte3acto )ue los
tranvas tenan en la #arte delantera #ara #roteger a los transe$ntes
des#revenidos. Si #or accidente alguien era c<ocado #or el ve<culo,
el enre'ado evitaba )ue cayese ba'o las ruedas.
Como #uede verse, una vez abordado el enigma del cuento de
Cort6zar, )ue era la naturaleza del acom#a=ante del narrador, la
atencin se des#laz <acia el ve<culo y <acia la "#oca en )ue serva
de medio de trans#orte., conte1to en el cual a#arece,
signi3icativamente, el tema de la discriminacin de un ;otro; (sto
suscit una evocacin de la in3ancia de los talleristas y un intercambio
de datos e in3ormaciones. &odos sentan )ue tenan alg$n recuerdo )ue
a#ortar y, aun)ue el an6lisis estaba cargado de sub'etividad,
com#rendimos )ue el relato los <aba movilizado #ro3undamente. %a
e'ercitacin de la memoria #resida la lectura y el an6lisis del cuento.
!l retomar la lectura, el nuevo #roblema )ue deba a3rontar el c<ico
era )ue Nel otroN estaba sentado al lado de una se=ora )ue ocu#aba el
lado de la ventanilla y )ue, si ella se levantaba #ara ba'arse, le #edira
#ermiso #ara #asar. %a deses#eracin del narrador surga del temor de
no llegar a tiem#o al lado del otro y )ue todos se dieran cuenta de su
incom#rensin, su inca#acidad o su sordera. !3ortunadamente, cuando
la mu'er se levant, el c<ico alcanz a correr a su com#a=ero, lo #uso
'unto a la ventanilla y se sent 'unto a "l. Cuando el tranva #as #or el
Once, un nuevo temor acos al 'ovencito. Como el otro estaba 'unto a
la ventanilla, deba cuidar )ue no la abriese #ara tirarse, como alguien
le <aba contado )ue era ca#az. Sin embargo, aun)ue nuevamente la
tran)uilidad 3ue rota #or el #aso de un ins#ector )ue marcaba los
boletos, el otro nunca <izo adem6n de tirarse y, al 3in llegaron a la
calle San Martn donde se ba'aron ambos.
!)u volvimos a interrum#ir la lectura y entonces el tema #rinci#al
del debate volvi a ser la ndole del com#a=ero del c<ico. %os
talleristas estaban realmente intrigados y sus o#iniones oscilaban entre
un #erro, un enano o un disca#acitado. !ll surgi una nueva
ocurrencia0 #oda tratarse de un mono, ya )ue #areca ca#az de abrir la
ventanilla y arro'arse 3uera. De todos modos, lo )ue m6s les llamaba la
atencin eran el temor y la verg[enza )ue e1#erimentaba el
muc<ac<ito. (ra evidente )ue slo el miedo de una re#rimenda
#aterna #udo <aberlo obligado a salir a #asear con ese NalguienN. Una
de las talleristas, )ue en otra reunin del taller nos <aba con3iado )ue,
durante muc<os a=os, <aba cuidado a un <ermano disca#acitado,
volvi a recordarlo y, con un de'o de orgullo, coment )ue Nsu
<ermanito era obediente y )ue se )uedaba )uieto y no molestaba al
recibir una indicacinN. ! esta altura de la lectura resultaba evidente
)ue el te1to de Cort6zar no slo les <aba resultado atractivo, sino )ue
adem6s se <aban sentido muy im#licados #or los #ersona'es y las
situaciones. Si bien el curso )ue tomaba el an6lisis distaba muc<o de
ser una #untualizacin del #unto de vista del narrador, del lengua'e
colo)uial )ue se usaba a menudo y de las razones del cambio de los
tiem#os verbales, valor6bamos el im#acto )ue el relato #rovocaba en
los talleristas. Como adultos mayores )ue eran, los <ec<os no slo los
convocaba a la reminiscencia, sino )ue se sentan ellos mismos como
#rotagonistas de una aventura in3antil de resultados im#revisibles. (l
rigor de un an6lisis sint6ctico o sem6ntico del te1to se vea #ostergado
#or la emocin )ue generaba la #eri#ecia adolescente. (ran los adultos
mayores los )ue <aban elegido sin #resiones la 3orma de aborda'e y
de com#romiso con el te1to.
,etomamos la lectura cuando los dos #ersona'es caminaban #or las
calles del centro atestadas de gente y, des#u"s de una serie de grandes
su3rimientos del c<ico #or las miradas de los dem6s y #or su deseo de
estar libre del otro y #oder ir a Ntomar un <elado o un vaso de lec<e en
una lec<eraN, deban cruzar entre el en'ambre de automviles <acia la
#laza. !l borde de la angustia, el narrador #one 3inalmente los #ies en
la Plaza de Mayo, #ero tiene tiem#o de #ensar )ue le gustara )ue el
otro se <ubiera muerto #ara no tener )ue so#ortarlo. Claro )ue no slo
#iensa en la muerte del NotroN. &ambi"n imagina )ue toda su 3amilia,
incluido "l mismo, deberan estar muertos.
(n este #unto, #ara desencanto de los talleristas, 3inaliz el <orario del
taller. &odos se <aban )uedado con las ganas de conocer la identidad
del misterioso acom#a=ante del c<ico y seguan <aciendo las m6s
variadas con'eturas. Sacamos 3otoco#ias del cuento y nos 3uimos con
la consigna de leer el 3inal #ara el #r1imo encuentro.
(n la 3iccin del relato, el ni=o se <aba sentado en uno de los bancos
vacos de la Plaza de Mayo, sosteniendo al com#a=ero #ara )ue no se
3uera a ninguna #arte. Mientras les daba de comer a las #alomas, al
ni=o le surgi la idea de abandonar al otro. Se levant con cuidado y,
sin de'ar de alimentar a las #alomas, se 3ue ale'ando <asta desa#arecer
de la vista. (c< a andar #or la avenida Paseo Coln y 3inalmente se
sent a descansar. 4ue entonces cuando lo acometi un remordimiento
)ue se 3ue incrementando con el #aso de los minutos <asta convertirse
en una sensacin inso#ortable. %a cara del #adre era una #resencia
amenazante. &uvo un vmito y, cuando estaba a #unto de ser au1iliado
#or alguien, decidi volver. ,ealmente deses#erado, corri <acia el
banco de la #laza y all encontr al com#a=ero sentado como si no
<ubiera sucedido nada. (ntonces volvieron a su casa. (l otro, a'eno a
todo el drama )ue se <aba desarrollado en torno de "lO el c<ico, con
un <ondo sentimiento de cul#a #or <aber intentado abandonarlo.
Como cual)uier lector asiduo de Cort6zar #udo intuirlo, el escritor no
revelar6 'am6s la ndole del com#a=ero del adolescente. (l )ue viene a
ser el tema central del relato )ueda escamoteado #ara )ue sea el lector
)uien decida o eli'a. (ste escamoteo 3ue el motivo de la )ue'a de los
talleristas durante la siguiente sesin del taller. !lguno coment
'ocosamente )ue Cort6zar era un NvivoN #or)ue #lanteaba una trama
de aut"ntico misterio #ara de'ar al 3inal al lector Ncon una cuarta de
narizN. %o cierto 3ue )ue, durante toda la sesin, continu el debate
acerca de )ui"n #oda ser el enigm6tico com#a=ero del #rotagonista.
Se re#itieron las con'eturas acerca de un de3iciente o un animal,
lleg6ndose a un estancamiento del debate.
4ue entonces cuando aventuramos una #osibilidad )ue se nos <aba
ocurrido durante el receso. 9F si el NotroN era un vie'o o una vie'a:
9,esultaba #osible )ue el com#a=ero de la aventura del muc<ac<o
3uesen su abuelo o abuela a los )ue la 3amilia deba sacar a #asear de
vez en cuando: %os talleristas se )uedaron #er#le'os. %es #reguntamos
#or )u" crean )ue no se les <aba ocurrido tal #osibilidad, #or )u" la
<aban descartado. (n un #rimer momento les #areci im#osible )ue
se tratara de un anciano. Un vie'o no #oda ser tratado como si 3uese
un disca#acitado, la 3amilia en ese tiem#o res#etaba muc<o a los
vie'os. Sin embargo, #oco a #oco em#ezaron a considerar la
eventualidad de )ue 3uese un vie'o al )ue #iadosamente <aba )ue
llevar a #asear y )ue lo m6s adecuado era )ue lo <iciese su nieto. (sta
re#entina #ro#uesta, a #esar del desconcierto inicial )ue #rovoc,
)ued 3lotando en el ambiente como una #osibilidad dolorosa, #ero
digna de ser #ensada.
$reves conclusiones
Creemos )ue la e1#eriencia de un taller de lectura y escritura con
adultos mayores #uso en evidencia varios as#ectos dignos de ser
considerados0
B].2 ?o e1isten lmites de edad en la com#rensin de te1tos
literarios, cuando se traba'a sin #re'uicios ni es)uemas
#redeterminados. &am#oco los <ay #ara el desarrollo de tareas
escritas. (n un ambiente de libertad y de 'uego con las #alabras, los
adultos mayores est6n en condiciones de crecer, evolucionar
#ositivamente y animarse a #oner en 'uego su creatividad, elaborando
#royectos valiosos )ue resultan signi3icativos #ara todo el gru#o.
A].2 %a tarea con adultos mayores #resenta la venta'a de )ue
los alumnos #onen al servicio de los traba'os de lectura y escritura su
vasta e1#eriencia de vida #revia y los a#ortes )ue e3ect$an durante el
desarrollo del taller movilizan tanto a sus #ro#ios com#a=eros como a
los coordinadores.
E].2 (l #roceso lector indu'o a los talleristas a e'ercitar su
memoria biogr63ica, ubicando <ec<os reales de sus vidas dentro de un
marco <istrico y social en el )ue <aban vivido anteriormente.
I].2 (l mayor obst6culo a vencer en un taller de estas
caractersticas est6 constituido #or los mitos y los #re'uicios )ue
#ueden #ortar los coordinadores 3rente a un gru#o de alumnos )ue se
#resume desatento, a veces divagante y con una relacin ya clausurada
con la lectura y la escritura.
Pode"os afir"ar enfJtica"ente Iue la dinJ"ica del taller Iue dio
pie para este traba'o la "arcaron prioritaria"ente los "is"os
adultos "aoresC con una curiosidad una voluntad envidiablesC
abriendo ca"inos i"previsibles para el 'ue&o la
eBperi"entaci#n de"ostrando Iue la lectura la escritura
pueden ser intereses funda"entales durante toda la vida de las
personas.
$iblio&raf0a
!cu=a, Mercedes M. y ,isiga, Magal, BMMH. Talleres de acti%acin
cere*ral y entrenaiento de la eoria. uenos !ires0 Paids.
Couto Col6ngelo, Mirta,BMM8. La casa del sol al*a.il, en N%os nuevos
caminos de la e1#resin 2 Pro#uestas de traba'o #ara el 6rea de %engua
y %iteratura 2 N. uenos !ires0 (diciones Coli<ue.
Dno#o33, ,. y Oddone, M.@., BMMB. 3iensiones de la %e&ez en la
sociedad argentina. uenos !ires0 Centro (ditor de !m"rica %atina.
Salzman, *sidro, BMM7. !acia una did)ctica de la a%entura. uenos
!ires0 (diciones ?ovedades (ducativas.
Sartori, Giovanni, BMMH. !oo %idens < La sociedad teledirigida <
uenos !ires0 &aurus.
&amer, ?orma, BMMK. El en%e&eciiento "uano < Sus deri%aciones
pedaggicas. Organizacin de (stados !mericanos -O(!..
ZarebsRi, Graciela, BMMM. !acia un *uen en%e&ecer. uenos !ires0
(mec".
TODOS SO8OS @ISTORIA
Lic" 8nica Na3arro
!lguna vez orges escribi un cuento antolgico )ue llam N4unes, el
memoriosoN , trataba sobre un #ersona'e cuyo su3rimiento se deba al
<ec<o de recordar absolutamente todo. Cada detalle de su e1istencia
estaba #resente todo el tiem#o, nada esca#aba a su memoria, viva en
una #esadilla de ;#resente eternoN.
Si #ara 4unes la im#osibilidad del olvido lo marcaba y lo <aca
#adecer, en cada uno de nosotros #odemos reconocer el #e)ue=o o
gran dis#lacer )ue signi3ica la di3icultad de recordar.
Olvidar se olvida en cual)uier momento de la vida, se olvida lo )ue se
)uiere o lo )ue se #uede.
Olvidar es a veces la $nica alternativa #ara renunciar al su3rimiento
)ue #resenta la realidad.
,ecordar, tambi"n #uede ser la $nica alternativa #ara a#render a vivir
con dignidad. Se #uede <acer de la memoria ,una luc<a.
Si un ni=o o un 'oven tienen re#etidas situaciones de olvidos, en
general se lo atribuye a la intensidad con )ue desarrollan sus vidas y
se los 'usti3ica.
Cuando un adulto o adulto mayor vive la misma circunstancia es
di3cil no ligar la #"rdida de memoria a la declinacin, al deterioro,
escasamente se lo 'usti3ica.
Cmo en3rentar los olvidos re#etitivos sin aterrarse:, Cmo vivir las
3allas #ro#ias sin sentir )ue debemos rendir e1amen 3rente a los
dem6s #ara #oder mantenernos vivos socialmente:
Cmo ;ca#italizar; la e1#eriencia y esa rara ca#acidad de recordar
con tanta 3idelidad el #asado le'ano, 3rente a la im#osibilidad de
recordar el nombre de una calle o un n$mero de tel"3ono )ue es
3amiliar:
(ste traba'o #retende #artir de los #re'uicios y demostrar la ca#acidad
de cambio a cual)uier edad.
*niciamos este recorrido contrastando a N4unes el memoriosoN y los
vie'os desmemoriados. !l 3inalizar el relato, es#eramos )ue el lector
#ueda encontrar la res#uesta #ara decidir a)uello )ue #uede o
necesita cambiar #ara #oder vivir una ve'ez con su #ro#io ritmo, su
estilo #ersonal #ero con todas las o#ortunidades.
+a ve'e. vista desde el pre'uicio
%a carga de #re'uicios )ue discriminan a los su'etos en 3uncin de la
edad se denomina vie'ismo y se e1#resa en actitudes )ue van desde la
indi3erencia <asta el verdadero rec<azo <acia las #ersonas de edad.
&iene )ue ver con asociar lo vie'o a lo in$til, a lo antiest"tico, a la
en3ermedad.
(stos #re'uicios o#eran en la conducta social limitando los es#acios
de e1#resin de las #ersonas )ue transitan esta eta#a de la vida
%os #re'uicios #resentes en nuestra sociedad niegan un es#acio de
reconversin del rol del adulto mayor, se desestimula la #artici#acin
social y #oltica de los m6s vie'os y se ignora el valor de la
e1#eriencia.
(l vie'ismo circula en todos los es#acios sociales y tambi"n en los
#ro#ios vie'os )ue no tienen modelos de ve'ez #ositivos, ya )ue
vieron morir a sus #adres a m6s tem#rana edad o en muc<os casos, no
vivenciaron la ve'ez de sus #rogenitores, tal como les sucedi a
)uienes inmigraron muy 'venes <acia nuestro #as.
%a #regunta )ue surge entonces es0 e1isten alternativas #ara elegir el
modelo de ve'ez:
Cmo #ueden desa3iarse los #re'uicios )ue limitan el desarrollo #leno
y saludable en la ve'ez:
Recordar )lvidar
(vocar ,en sentido am#lio, es <acer #resente algo )ue es anterior,
#asado. (s traer al <oy algo )ue <a sido vivenciado en otro tiem#o.
%os es#ecialistas en el 6rea neuro3isiolgica dicen )ue es normal )ue
los vie'os tengan mayor memoria a largo #lazo y #osean algunas
di3icultades en los recuerdos relativos a lo reciente, como #arte del
#roceso de enve'ecimiento normal.
(1isten variables culturales, sociales, #s)uicas y ecolgicas )ue
a3ectan el #roceso de enve'ecimiento y generan res#uestas di3erentes
en cada #ersona.
(n los casos de desa'uste o en3ermedad los #rocesos mn"micos son
a3ectados en gran cantidad de casos con diversas consecuencias #ara
el vie'o y su entorno.
Si se #iensa )ue la memoria conserva la identidad de un su'eto, le
otorga un sentido a su e1istencia #or cuanto le muestra )uien <a sido y
)uien es, #uede a3irmarse la im#ortancia )ue tiene la memoria #ara
lograr la integracin de la #ersona en su desarrollo vital.
Por contraste, a#arecen los e3ectos negativos de la #"rdida ocasional
de la memoria y sus consecuencias #ara la autoestima
! trav"s de la memoria, el su'eto se a3irma en su identidad, logra un
sentido de continuidad )ue le #ermite di3erenciarse de los dem6s al
tiem#o )ue #uede sentirse #arte del medio social al )ue #ertenece.
%a )ue'a #or #roblemas de memoria encierra, en muc<os casos, un
sentimiento de im#otencia #or sentirse e1tra=o, #or no sentirse
valioso y 3undamentalmente #or la sensacin de 3alta de control sobre
su #asado y su #resente.
(sto ocasiona un su3rimiento )ue asla al vie'o desde el momento en
)ue siente )ue no se encuentra en condiciones de vincularse con
otros, ya sea #or miedo a mostrarse vulnerable, #or temor a los
#re'uicios )ue vinculan los #roblemas de memoria a la demencia, o
#or temor a e1teriorizar la angustia )ue le #rovoca el sentirse
inseguro.
+a Re"iniscencia
Se llama reminiscencia a la 3uncin )ue #ermite recordar #ensando o
relatando <ec<os, actos o vivencias del #asado.
Salvarezza la de3ine como Nuna actividad mental organizada, com#le'a
y )ue #osee una 3inalidad instrumental im#ortantsima0 la de
#ermitirle al su'eto rea3irmar su autoestima cuando sus ca#acidades
#sico3sicas y relacionales comienzan a #erder vitalidadN.- .
,ecordar es una actividad #s)uica )ue se encuentra #resente en todas
las edades , #ero )ue resulta saludable #articularmente en la ve'ez ya
)ue 3avorece la integracin del #asado al #resente , le da continuidad ,
re3orzando as la identidad.
Seg$n /iguera- ., la reminiscencia 3avorece la integridad #or)ue
relaciona lo vivido , el #asado con el #resente constituy"ndose as en
una vivencia de continuidad , de <istoria de vida #ersonal.
!l integrar el #asado, <ay una reconciliacin con lo realizado )ue
atem#era las 3rustraciones #or lo )ue no se logr.
&ambi"n la reminiscencia logra mantener activa la memoria colectiva,
al transmitir los <ec<os del #asado a las nuevas generaciones y, al
mismo tiem#o busca races en los ancestros
El ;aller de Me"oria
Desde <ace algunos a=os en !rgentina se comenzaron a re#roducir
e1#eriencias realizadas #or investigadores en distintos lugares del
mundo, llamadas de reentrenamiento de la memoria.
Se trato en muc<os casos, de e'ercitaciones )ue a#untaban a
re<abilitar a #ersonas con distintos ti#os de deterioro org6nico cerebral
y )ue luego 3ue generalizado a su'etos con )ue'as de 3alta de memoria
sin base org6nica.
Del traba'o individual se #as a e1#eriencias gru#ales.
(n algunos casos, se utilizaron t"cnicas de estimulacin con e'ercicios
de lgica, c6lculo, evocacin de #alabras, te1tos, #erce#cin
sensorial .
(n otros casos, se tradu'o el material de estimulacin a t"cnicas
l$dicas )ue <acan m6s #lacentera la tarea y evitaba )ue los
#artici#antes se sintieran en evaluacin #ermanente.
%a e1#eriencia nuestra comenz <ace B8 a=os y tal vez 3uimos
madurando la #ro#uesta durante bastante tiem#o agregando
actividades y #ro#oniendo t"cnicas y aborda'es diversos.
%a modalidad taller, lleva im#lcita #ara nosotros la idea de traba'o.
(s#ecialmente un traba'o artesanal, cuidadoso, )ue o#era sobre un
mismo #royecto en 3orma tenaz y #lacentera al mismo tiem#o
%os resultados variaron en 3uncin de las caractersticas de los
#artici#antes0 en el caso de los )ue #ortaban demencias se #udieron
retrasar diversos e3ectos del deterioro cognitivo y crear una slida red
de a#oyo con cuidadores y 3amiliares, todo a #artir de o#erar sobre la
3alta de memoria.
(n a)uellos en los cuales no <aba trastornos de ti#o org6nico, se #udo
lograr me'orar la autoestima y eliminar los #re'uicios )ue signaban a
sus ocasionales #"rdidas de memoria como 3ormando #arte de un
deterioro )ue no #osean #ero s teman
Pudieron entonces, en3rentar sus #ro#ios 3antasmas sobre el enve'ecer
y tomar una actitud di3erente 3rente a su #ro#ia ve'ez.
(sta e1#eriencia se re#iti durante varios a=os, y en "ste a=o A888 <e
)uerido darle un nuevo giro y trans3ormar una intervencin
#ro3esional en un traba'o )ue enlace reminiscencia y construccin
social de la memoria colectiva4
+a eBperiencia
(l #rimer #aso 3ue entrevistar a los #artici#antes #ara #oder evaluar
su situacin #articular con relacin al tema de la memoria y su
ca#acidad de integrarse a un gru#o con una #ro#uesta )ue a#untaba a
ir m6s all6 de un taller de gimnasia cerebral.
Se conoce con este nombre a diversos #rogramas )ue a#untan a
estimular la memoria y los #rocesos cognitivos , la com#aracin con
la gimnasia muscular #arte del su#uesto )ue a)uello )ue no se
estimula y desarrolla #ierde vigor y se atro3ia.
(n el me'or de los casos, la denominacin a#untara a una actividad de
estimulacin dirigida con un ob'etivo saludable.
(n las entrevistas realizadas a los interesados surgi la )ue'a, la cada
de la autoestima, la #reocu#acin de la 3amilia, los #roblemas
cotidianos )ue se les #resentaban como 3allas en la memoria.
Cada uno de los entrevistados tena #ara s una e1#licacin de lo )ue
le estaba sucediendo )ue lo ayudaba a no angustiarse.
(n algunos casos la actividad intensa, en otro la viudez, o
sim#lemente la relacin de la #"rdida de memoria con la edad.
Slo uno de ellos, ,icardo, estaba verdaderamente aterrado #or lo )ue
"l denominaba grandes di3icultades, )ue le im#edan desenvolverse
con total autonoma.
%os olvidos en todos los casos tenan )ue ver con cosas a las )ue
ellos no les atribuan gran im#ortancia.
S les alarmaba lo re#etitivo )ue se <aba vuelto eso de olvidar, y
<aba cierta angustia en su 3amilia #or lo )ue #oda estar anunciando
una cada irreversible en el deterioro.
Pero a todos les im#actaba esa ca#acidad de recordar <asta en
mnimos detalles los <ec<os del #asado le'ano.
Se sentan cam#eones de la memoria a largo #lazo, al decir de
,icardo, #ero no encontraban )ue ello com#ensara las di3icultades de
olvidar una cita, el nombre de una calle o el lugar donde de'aron los
lentes.
Se los invit a #artici#ar de la #ro#uesta en la )ue se tratara de
con'ugar el traba'o tanto con la memoria a corto como a largo #lazo.
(l ob'etivo0 traba'ar sobre la memoria desde una #ers#ectiva )ue
combinara el #lacer de recordar lo antiguo y me'orar la res#uesta
3rente a lo nuevo, <aciendo <inca#i" en las ca#acidades y no en los
d"3icits.
(ie'is"o en los vie'os
(stas #ersonas )ue #artici#aron de la e1#eriencia, 3ueron orientadas
#or su Geriatra, sobre la alternativa de traba'ar los #roblemas de
memoria a #artir de una #ro#uesta gru#al. Surgi, entonces en ellos la
#regunta sobre )u" <acer si la ve'ez viene acom#a=ada de 3alta de
memoria, )u" #uede a#renderse a "sta edad:.
&ambi"n eso de estar con otros vie'os, desmemoriados tambi"n, #ara
)u":
Se <izo #resente en ellos el #re'uicio con relacin a la ve'ez, a)uel
)ue niega la #osibilidad de en3rentar los a=os con deseos de cambiar y
darle una in3luencia vital )ue )uiebre los mitos en torno al
enve'ecimiento y el deterioro.
&uvieron dudas, claro )ue s , #ero decidieron #robar, tal vez
siguiendo el #re'uicio )ue viene ligado a la autoridad del m"dico )ue
los orientaba o )uiz6s #or)ue internamente sentan )ue #odan <acer
algo y no caer dcilmente en la de#endencia y de'ar )ue los dem6s
<agan #or ellos.
(stos vie'os )ue traba'aron en el taller son <ombres )ue <an sabido
elaborar in3ormacin, analizarla y #roceder en 3uncin de ello.
(n su <istoria de vida a#arece #ermanentemente "sta actitud crtica, a
veces contestataria.
De modo tal )ue no se sometieron al #re'uicio, lo #usieron a traba'ar
lo elaboraron.
(llos mismos son a<ora #ortadores del Nantivie'ismo; si #uede
e1#resarse as.
5an vivido la angustia de la inseguridad, la 3alta de con3ianza en s
mismos y res#ondieron a#ostando a la educacin #ermanente, a la
ca#acidad creadora.
(llos <an #uesto en discusin sus modelos de ve'ez y lograron #oner
en accin su #lasticidad y ca#acidad #ara el cambio.
(n este sentido, <an recontratado con la vida su #osicin 3rente a la
realidad.
?o ya ser ob'eto del cuidado y la #roteccin de otros #or el <ec<o de
tener S8 a=os, sino negarse a la mecedora y #rotagonizar el cuidado de
su salud.
2istoria (iva.
%a <istoria tanto en su singularidad individual como en el #lano de lo
colectivo, no est6 constituida slo #or lo #asado, lo vivido, sino )ue
im#lica un modo de relacin con el tiem#o )ue ordena el deseo, la
ilusin, los an<elos, al decir de (. Galende. - .
De modo tal )ue la 5istoria es una combinatoria de 5istorias )ue,
buscando ob'etividad, enlaza sub'etividades,.
,ecu#erando la memoria se siguen itinerarios, se rescatan tesoros del
#asado cargados de signi3icado.
Cuando @uli6n y ,icardo <ablan de )ue 3ormaron #arte del mismo
movimiento estudiantil )ue en las distintas 3acultades estatales
#eleaban #or la educacin laica y libre, los <ec<os toman consistencia.
4luyen los recuerdos res#ecto de la violencia, las tres noc<es de @uli6n
en la c6rcel de Devoto , y la consecuencia #ersonal de ,icardo )ue
gracias a la agitacin reinante en las a3ueras de la 4acultad conoci a
la )ue es, <oy en da, su es#osa.
(l <ec<o es el mismo, el im#acto en la vida de cada uno de ellos, es
diverso.
5acer 5istoria, #ara nosotros, no es reconstruccin ar)ueolgica
sobre las <uellas del #asado, sino )ue im#lica una con'ugacin de lo
vivido dentro de un diario de via'e )ue marca y condiciona lo #or
vivir.
&al vez el tiem#o no logr <acerlos resignar a la luc<a #or sus
ideales, y #or eso ,deciden no de'arse morir desmemoriados.
Prota&onistas de la 2istoria: A8 aLos no es nadaK.
%a <istoria #ara el <ombre es algo vivo, )ue irrum#e y se <ace
#resente como una escritura ci3rada )ue #uede reconstituirse a trav"s
de smbolos y signos )ue varan de un su'eto a otro.
!s es como #ara ?, lo m6s im#ortante de lo )ue vivi en la d"cada
del ^I8 al ^K8 3ue <aberse casado y un conte1to #oltico )ue mostraba
#ara "l el germen de a=os de inestabilidad.
Por otra #arte @uli6n, en el mismo la#so, recorta la Ada Guerra y las
divisiones a 3avor y en contra de los bandos #artici#antes )ue se
#roduca en la 3acultad de ingeniera.
>uienes #artici#aron del &aller de memoria <an vivido en una "#oca
de grandes cambios y <ec<os de gran magnitud.
%a Ada Guerra mundial en #lena 'uventud, el 5olocausto.
%os devenires #olticos en nuestro #as )ue causaron gran im#acto0 la
cada del Gobierno de *rigoyen, la llamada revolucin libertadora,
los gobiernos de Pern, los comienzos de la vida sindical y su
desarrolloO las luc<as estudiantilesO el genocidioO la guerra de
MalvinasO el retorno a la democracia.
Slo #or citar algunos <ec<os )ue cambiaron el mundo0
2el descubrimiento de vacunas )ue salvaron de la muerte a millones.
- la llegada del <ombre a la %una.
- (l desarrollo de &ecnologa 'am6s #ensado.
- %a in3orm6tica y las comunicaciones )ue conectan a todo el
mundo, desde la radio , la &/, el cine sonoro <asta internet.
- F gran cantidad de acontecimientos )ue de'aron <uellas
im#ortantes en nuestra sociedad.
Guardan gran cantidad de recuerdos sobre estos <ec<os sucedidos y
los relatan desde su vida cotidiana de entonces, desde su #ers#ectiva
de la vida.
(n sus escritos, en las c<arlas gru#ales, no se #uede decir )ue se
dibu'e un trazo, )ue se conecten #alabras, <ay algo m6s )ue
trasciende, es un relato vivo, ellos #ueden <acer como si el tiem#o no
<ubiera #asado.
El dispositivo Grupal.
Se estableci la modalidad de taller como un es#acio de traba'o donde
se revelara la necesidad del es3uerzo #or llegar a un #roducto.
(n este caso, entonces, el #roducto es el )ue el gru#o construye y
socializa.
(s interesante analizar este as#ecto metodolgico ,ya )ue cada
#artici#ante decidi ace#tar la #ro#uesta #or in)uietudes #ersonales,de
modo )ue deba establecerse un contrato gru#al #ara o#erar sobre un
#roblema com$n0 las di3icultades en torno a la memoria.
(n los comienzos del taller se traba' con in3ormacin #ara esclarecer
el #roblemaO identi3icar el olvido benigno, di3erenciarlo del olvido
relativo a #atologasO in3ormarse sobre la in)uietud generalizada de los
adultos mayores sobre el temaO re3le1ionar sobre el im#acto en la vida
cotidiana y el temor a #erder autonoma.
(n "sta eta#a 3ue resultando m6s 36cil el ace#tar )ue ,si bien el
im#ulsor de la demanda en general era un 3amiliar, cada uno de ellos
#oda identi3icar el #roblema y analizar su #ro3undidad.
(ste #roceso 3avoreci la constitucin del gru#o ya )ue se 3ue
#asando del yo al nosotros.
Pudieron identi3icarse y construyeron una identidad gru#al con
intereses ligados.
Se comenz a madurar entonces la #osibilidad de realizar #royectos
dentro del taller )ue #udieran concretarse en la#sos breves y revelaran
su #aso #or esta #ro#uesta.
(l gru#o entonces logr reconocerse como gru#o e1itoso y re3orz
los vnculos internos.
Como resultado de ello a#arecieron conductas solidarias, inter"s en
continuar la #ro#uesta con nuevos #royectos .
,esulta im#ortante el acom#a=amiento del gru#o #ara so#ortar la
cada de la ilusin del gru#o y #ro#iciar el desarrollo de conductas )ue
a #artir de reconocer las similitudes y <omogeneidades 3acilite
nuevamente la di3erenciacin e individuacin #ero desde otro lugar de
su#eracin y a#ertura a lo social.
,econocemos la im#ortancia de res#etar los distintos momentos del
#roceso )ue va desde la reunin de su'etos a la con3ormacin del
gru#o con una tarea com$n y la necesidad de )ue una vez )ue "sta
<aya sido cum#lida, cada integrante #ueda recu#erar a)uello )ue
a#ort y enri)uecerse con los logros gru#ales.
Como #arte de este traba'o )ue signi3ica N<acer gru#oN ,en alg$n
momento debe marcarse la 3inalizacin de la tarea #ro#uesta, esa
sensacin del gru#o todo#oderoso )ue no tiene 3in debe concluir #ara
dar lugar a nuevos #royectos.
Creemos )ue de "sta 3orma tambi"n se re3uerza la autonoma,
evaluando el lugar en el gru#o , los a#ortes y la #artici#acin )ue
#ermitan a cada integrante valorizar su ca#acidad de intervenir y
generar redes.
El ;raba'o autobio&rJfico
N...todo ele3ante sabe donde est6 su cementerio, donde ir a morir. F el
vie'o es como un ele3ante, )ue antes de des#edirse, recuerdaN.
!ndr"s ,ivera.
Se traba' con el relato biogr63ico es#ont6neo a #artir de dis#aradores
)ue generaban el encuentro con la <istoria #ro#ia, con el #ro#io
recorrido vital.
! su tiem#o cada uno de los #artici#antes iba dando sus #asos o sus
zancadas #ara trazar su biogra3a.
Se realizaron #ro#uestas #ara )ue cada uno desarrollara escritos sobre
temas diversos )ue a#untaran a evocar el #asado individual.
!lgunos 3ueron m6s a3ectos )ue otros a sentarse a escribir,
#ero del encuentro con el material en el gru#o se #rodu'eron intensos
debates e interesantes intercambios de e1#eriencias vitales.
Se desarroll un rescate de la <istoria #ersonal, #ero conte1tuada,
dentro de un marco de signi3icaciones y de <ec<os )ue condicionaron
y en ocasiones , determinaron sus vivencias.

El encuentro con la 2istoria la %ociali.aci#n de la 2istoria.
(n el traba'o de reminiscencia no slo se invoc al #asado individual,
sino )ue la consigna inclua el conte1to. Se instaba al gru#o a situar el
relato de cada #artici#ante dentro de un marco social y #oltico.
F ,casi no era necesario mencionarlo0 la <istoria del #as y del mundo
emergan de cada <istoria individual.
%a 5istoria se converta simult6neamente en te1to del gru#o y
conte1to social..
(ra #arte del discurso sobre el )ue se traba'aba y al mismo tiem#o
'ugando con la dimensin del tiem#o era el conte1to de los <ec<os )ue
retornaban.
Se trataba de un relato )ue describi la vida cotidiana, la rutina, los
#roblemas y las es#eranzas )ue se entrete'ieron en el #asado.
Marcos
N...si me #arece )ue estoy viendo a mis <ermanos 'ugando en el #atio,
<asta recuerdo las za#atillas )ue us6bamos, nada )ue ver con las de
a<ora, y recuerdo lo 3elices )ue "ramos con un 'uguete sencillo <ec<o
#or #a#6, un camioncito de madera )ue com#artamos sin c<istar, era
dura la "#oca del ^E8, en esa "#oca todo 3altaba.N
%a conciencia sobre el devenir <istrico se <alla en relacin con una
vivencia unitaria y singular del #asado )ue en ocasiones )ue di3iculta
la comunicacin de la e1#eriencia con el otro.
Pero a su vez el sentido <istrico es sentido de #ertenencia al con'unto
de las relaciones <umanas en las )ue cobran signi3icacin las
singularidades de la vida de cada individuo.
Podemos vincular este sentido <istrico con el sentimiento de
continuidad y la integracin de la identidad )ue se logra en un #roceso
de enve'ecimiento normal.
&al como lo dice (milio0
N5asta llegar a)u yo #ensaba )ue saba todo lo )ue <aba #asado,
a<ora veo con otros lentes, si #uede decirse as.
/eo m6s cosas )ue sucedieron y me encuentro con #ersonas )ue
com#artieron la misma realidad )ue yo , #ero a veces de otra maneraN.
O como se=ala !rmando
N(s como encontrar el camino recorrido, es maravilloso verlo de le'os,
con sus sinuosidades y cortesN.
(n el inter'uego las vivencias se conectan, cobran distintos sentidos,
se vuelven instrumentos #ara contar una <istoria #ersonal, #ero
tambi"n una )ue es social
(l <ec<o )ue resuena #ara un su'eto, se vuelve signi3icante #ara otro,
cobra vida, encuentra otra lectura.
Se rescata, un <ec<o #articular, #arte de un recorrido )ue deviene en
<ec<o social, com#artido, donde a#arece el debate sobre la verdad
<istrica.
(aloraci#n de los resultados
En relaci#n a los participantes
(l im#acto de la e1#eriencia se recoge en los cambios evidenciados en
la autoestima del #artici#ante )ue se siente #rotagonista, actor social.
Se logr integrar una #ro#uesta en el 6rea de Prevencin de la Salud
tendiente a modi3icar una situacin )ue limitaba el desarrollo del
adulto mayor en su medio social .
Se #ro#iciaron e1#eriencias saludables y satis3actorias )ue
#romovieron la a#ertura de los adultos mayores a #ro#uestas
#artici#ativas
Se logr me'orar su autoestima a #artir del reconocimiento )ue el
gru#o y el conte1to 3amiliar <icieron del anciano a #artir de su
ca#acidad y no desde sus limitaciones.
Se cum#li am#liamente con el ob'etivo de tornar #ositiva a la
reminiscencia como instrumento de comunicacin intergeneracional y
como valor de intercambio social.
Sin duda )ue los cambios m6s signi3icativos se dieron en los
#artici#antes de la e1#eriencia.
Se realiz la evaluacin del taller en varios momentos.
(n la #rimera o#ortunidad e1#resaron el inter"s en continuarla y se
#ro#uso desde el gru#o )ue las reuniones duraran m6s tiem#o, ya )ue
a algunos de ellos les resultaba escasa la duracin.
(n la segunda evaluacin surgieron las e1#eriencias individuales, se
e1#res cmo cada uno senta )ue la actividad lo <aba in3luenciado.
4ue satis3actorio el saldo y #udieron reconocer los cambios )ue se
<aban #roducido.
N!ntes no recordaba ni el nombre de las #elculas )ue voy a ver
semanalmente al cine, <oy me doy cuenta )ue me interesa recordarlas
#ara comentarlas en el gru#o y le encuentro otro sentido al
com#artirlasN.
?icol6s
NMe #asa )ue mis <i'as cada vez me escuc<an m6s o tal vez yo ya no
las molesto tanto, me'or dic<o, creo )ue #uedo <ablarles y contarles
recuerdos sin )ue me oigan como un vie'o c<oc<oN.
(milio
Se registraron cambios en la red social a #artir de )ue cada
#artici#ante encontr otra 3orma de visualizarse y otorgar sentido a
sus relatos y , en ocasiones, analizar su #osicin sub'etiva 3rente al
#asado y encontrar otra #ers#ectiva #ara visualizar el 3uturo #or vivir.
Se observ , tambi"n un im#acto intergeneracional a #artir del
intercambio con nietos y dem6s descendientes )ue encuentran un
modo #articular de via'ar al #asado.
De esta 3orma, en el decurso de vida )ue se vivencia a#arece la
integridad y la continuidad )ue logran )ue el N<istoriadorN cum#la su
3uncin de legar y transmitir su recorte <istrico a las nuevas
generaciones
Se trata de una vivencia )ue remite lo #articular a lo colectivo, lo
singular a lo universal , se trata de ligar el tiem#o y su recorrido en la
vida de diversos #rotagonistas constructores de la <istoria
En relaci#n al ;raba'o %ocial Gerontol#&ico
Constituye un desa3o la recreacin del rol #ro3esional en el 6rea
gerontolgica.
(n un momento <istrico )ue muestra im#ensados cambios
tecnolgicos )ue se#aran a los <ombres entre s y se agigantan las
brec<as entre #obres y ricos #ersisten tambi"n las desigualdades
im#iden el acceso a la #artici#acin social de los adultos mayores.
Se crea de#endencia a trav"s de intervenciones asistencialistas )ue no
logran si)uiera dese)uilibrar las actitudes #re'uiciosas )ue niegan
ca#acidades y se dedican a enumerar y consignar las limitaciones.
Con el &aller de Memoria se #one de mani3iesto una a#uesta a lograr
#ro#uestas de su#eracin de "sta realidad.
Sera interesante #ensar en el desarrollo de #ro#uestas similares )ue
sobre todo intenten recu#erar valores en la ve'ez y no sim#lemente
realizar intervenciones )ue 3ortalezcan la de#endencia. Creemos )ue
el &raba'o Social constituye una <erramienta sumamente e3icaz y
necesaria #ara intervenir en un escenario de #roblem6ticas tal como es
la Gerontologa. (n la actualidad, la interdisci#lina se convierte en una
necesidad y no en una sim#le eleccin.
%a ca#acidad de cambio en los gru#os sociales re)uiere de la
elaboracin y esclarecimiento a #artir de la #artici#acin y los
mayores no deben estar e1cludos de este modelo.
+os productos de la intervenci#n
(l #royecto del !rbol Genealgico
(ste #royecto se #ro#uso dentro del #rimer mes de iniciado el taller
como una #ro#uesta )ue una el N<acer memoriaN con la #osibilidad de
obtener un #roducto concreto )ue mostrara )uienes son en la
genealoga de las generaciones.
4.a.Ouin %o...KP De d#nde ven&o...KPA Iuines entre&o "i
EistoriaK
(ste #royecto de traba'o gener muc<as in)uietudes.
(l acento estuvo #uesto en el #ara )u" , la razn de construr
ar)uitectnicamente el #asado #ara regalarlo luego a 'venes manos
)ue te'ieran con "l la <istoria del lina'e.
Se cre de "ste modo una construccin en red , cada 3amilia es un
marco de telara=as )ue se e1#resan en <istorias 'am6s contadas y en
mitos 3amiliares tienen e3ectos en sus miembros #or)ue con3orman el
argumento de su socializacin #rimaria.
+a necesidad de los QotrosQ para saber Iuin so
Se dio una movilizacin im#ortante en los #artici#antes del taller.
Casi corrieron a buscar datos, #reguntar a #arientes, bucear en su
memoria.
Nme estoy viendo seguido con un to mo )ue tiene MA y )ue no est6
muy bien, "ste to a #esar de su salud, tiene una memoria #rodigiosa y
estoy consiguiendo de "l muc<os datos )ue no conocaN.
@uli6n
NFo le estuve consultando a mi sobrino algunos datos de su <ermana a
la )ue v #oco y vino bien encontrarme a c<arlar, #obre muc<ac<o ,
tiene tantos #roblemas...N
(milio
NMi se=ora tiene cosas anotadas de <ace tiem#o, en realidad <ay
escritos mos rescatando a algunos de mi 3amilia, #ero de varias
generaciones atr6sN.
!rmando
El Proecto de -nternet : !n vie'o nave&ando en la Red.
De #ronto surgi la in)uietud res#ecto del uso de la com#utadora,
sobre la a#ro#iacin de la tecnologa )ue <acen los 'venes y sobre el
conocimiento y la utilizacin de un nuevo medio de comunicacin.
(s im#ortante recordar )ue estos adultos mayores #ertenecen a un
medio social y educativo donde no es im#osible el acceso a la
com#utadora desde lo econmico, #ero s desde el #re'uicio y el temor
al 3racaso.
(ste #royecto 3ue #ensado en relacin al des#lazamiento )ue el vie'o
su3re res#ecto del acceso a las nuevas tecnologas.
Pre'uicios res#ecto de la inca#acidad de a#render, <acen )ue ellos
mismos #or temor al #a#eln no se acer)uen a una com#utadora .
&odos estuvieron 3ascinados con este acto )ue #odra denominarse
e)uidad in3orm6tica.
Salvo ,icardo, )ue estaba temeroso, los dem6s lo tomaron como un
verdadero desa3o, y la mirada del #ar no era una amenaza sino un
estmulo.
N)u" #uede #asar...)ue no agarre una,... bueno no es #roblema, y si me
#ierdo esta o#ortunidad: , si Uds est6n en la misma ,)u" #roblema
<ay:
?icol6s
Nyo )uiero animarme a tener internet en casa, doy vueltas #ero no me
animo, a<ora )ue los tengo a Uds ac6 me dan muc<as ganas de
#robarN.
@uli6n
%uego de <aber <ec<o un traba'o en la com#utadora, recorriendo sitios
- ., y #ensando en los )ue se #odran inventar la situacin 3ue otra.
Nes una maravilla, cmo #uede ser )ue en un clicR uno est" conectado
con el mundo, voy a a#rovec<ar #ara <ablar con mis nietos, )ue andan
todo el da c<ateando, #ara contarles )ue <ice yoN.
(milio
Ns" )ue me voy a olvidar todo lo )ue v, ba<, a lo me'or no , #ero me
#arece )ue vamos a ser varios #idiendo otra reunin como "staN.
!rmando
! #artir de "ste #royecto se elabor el #re'uicio sobre la inca#acidad
de a#render cosas nuevas y , al mismo tiem#o sirvi como
instrumento #ara )ue #udieran visitar sitios con traba'os e in3ormacin
sobre distintas "#ocas de su vida, autocuidado de la salud, <obbys, etc.
Puede decirse )ue se estructur un #uente de doble circulacin entre el
#asado y el #resente )ue les #ermiti sentirse dentro de un mundo
donde la tecnologa marca los ritmos..
El Proecto QEncuentro ,a"iliarQ.
Surgan tmidamente #ro#uestas de encuentros 3uera del taller, o
3este'os.
&ambi"n surgi entonces la in)uietud #or mostrarse, #or com#artir
con la 3amilia lo )ue estaba ocurriendo.
Nyo le cuento a mi se=ora )ue "ste gru#o tiene un nivel es#l"ndido,
)ue tendra )ue #resenciar las c<arlas y los traba'os )ue <acemosN.
@uli6n
NFo )uisiera ver si la 3amilia en alg$n momento #uede #artici#ar,
digo, no seN.
(milio
%as in)uietudes 3ueron ledas como un signo de la necesidad de
trascendencia de la tarea 3uera del gru#o.
(l mostrar la actividad y su #roduccin buscaba 3le1ibilizar la imagen
)ue la 3amilia sostena del vie'o con #roblemas de memoria.
Se trataba nada menos )ue de mostrar lo )ue s #odan <acer y el
#lacer )ue les #roduca.
Se #osibilit entonces, un encuentro con los descendientes a #artir del
6rbol genealgico.
%a #ro#uesta 3ue entregar el legado a )uienes los suceden en la vida.
Se trataba de lograr la trascendencia y darle un signi3icado al orgen
)ue se #royectara en los <erederos.
Se trat de un encuentro muy emotivo, donde <ubo momentos donde
(duardo se )uebraba al recordar a su madre obligada a ser madre
soltera.
N...siento )ue de "sta manera, le estoy devolviendo algo a mi madre, a
la )ue no su#e cuidar como mereca, siento )ue le estoy #idiendo
#erdn #or llegar l$cido a los S8 a=os.N
(milio
&ambi"n 3ue un momento es#ecial #ara @uli6n )ue tena el 6rbol m6s
grande )ue nadie <ubiera visto y )ue abarcaba m6s de A88 a=os de una
numerossima 3amilia.
(l #lacer de verlo terminado 3ue $nico.
Por varias generaciones se <aba transmitido oralmente el lina'e y "l
era el #rimero )ue lo <aba condensado.
(n los dem6s casos la emocin estuvo del lado de com#artir los
logros con el entorno 3amiliar )ue se sor#rendi de los #royectos
realizados.
N...Mi abuelo me contaba )ue estuvo navegando #or *nternet y yo
#ensaba )ue me <aca un c<iste, si el siem#re )ue me vea en la
Ncom#uN me deca )ue no #oda entender )ue me interesaba tanto..N
nieto de (milio
N ! m me #areca )ue eso de recordar todo lo #asado a "l lo
em#antanaba, y a veces me 3astidiaba )ue contara siem#re cosas
vie'as. !<ora veo )ue tiene un sentido y a "l le <ace bien.N
@uana es#osa de Marcos
Conclusiones reco"endaciones
Una de las conclusiones mas im#ortantes ,es la ca#acidad de
a#rendiza'e en la ve'ez como mani3estacin de la #osibilidad de
asumir un #roceso de educacin #ermanente en el ser <umano.
Del mismo modo #uede rea3irmarse la conce#cin de la continuidad
del #roceso socializador durante todo el curso de vida.
&ambi"n resulta contundente el valor de la reminiscencia como
ra3irmacin de la identidad individual y social , as como el logro de la
trascendencia en tanto #roductor de bienes sociales se #uede
materializar en e1#eriencias )ue 'erar)uicen el valor <istrico de la
reminiscencia y e3ect$en una 3uncin de legado a las generaciones
#osteriores.
.
Puede modi3icarse as el modelo de ve'ez, ya )ue 'erar)uizar sus
#osibilidades es tornarla #roductiva socialmente.
F como instrumento de este #roceso se encuentra la educacin.
%a educacin #ara el enve'ecimiento es una alternativa #ara
reconvertir valores sociales y crear un lazo )ue conecte a las
generaciones desde una #ers#ectiva m6s solidaria. %a 3orma de #oner
en marc<a este #roceso consiste en #resentar im6genes #osibles de
ve'ez con las )ue los 'venes #uedan identi3icarse y buscar un rasgo
#ositivo #ara comenzar a e1#erimentar la #ro#ia.
(l &raba'o Social #uede intervenir desde la Prevencin y #romocin
de la Salud #romoviendo la #artici#acin de los adultos mayores en el
cuidado res#onsable de su salud a #artir de los #roblemas de memoria
como #arte del #roceso de enve'ecimiento normal.
(n este sentido es im#ortante )ue la #ro#uesta no se convierta en un
gimnasio cerebral )ue estimule slo #rocesos cognitivos, creemos
3undamental dotar a "stas #ro#uestas de un en3o)ue <olstico con el
cual se #ro#icie ligar la memoria a la 5istoria Oral de los #ueblos.
De esa manera al mismo tiem#o se estar6 estimulando la 3ormacin de
redes de intercambio )ue eviten el aislamiento social del adulto
mayor.
(sta intervencin y muc<as otras <an sido #osibles a#ostando a la
ca#acidad de los vie'os y desa3iando los lmites de los #re'uicios. %a
e1cusa en "ste caso 3ue la <istoria, s al 3inal del 'uego, descubrimos
)ue slo 3ue una e1cusa.
Otros #ro3esionales encontrar6n nuevas razones )ue les #ermitan
revelar )ue #ara ser #roductor de bienes sociales la edad es
irrelevante
,inal"ente.
N&alentosos o mediocres, son #ocos los escritores )ue est6n con3ormes
con su obra reci"n terminada, y de inmediato em#iezan a reescribirla,
a retocarla, a disecarla, a cortarla en roda'as. !l em#render el
monumental 4austo, Goet<e deca )ue la inseguridad es buena
conse'era, siem#re )ue no se vuelva #aralizante. (n otras 3ormas de
arte la ayuda es de alguna manera #osibleO en literatura, el autor est6
siem#re solo como un corredor en el 3ondo. F de esa soledad debe
sacarlo todo0 m$sica de cielo y ruido de tri#as. &ambi"n alguna 3orma
de belleza y la #eregrina ilusin de )ue un da alguien decida abrir su
libro #ara ver si vale la #ena sobarle <oras al sue=o con algo tan
absurdo y #retencioso como una #6gina llena de #alabras.
Osvaldo Soriano
Salvando, claro est6, las enormes distancias )ue se#aran el arte
literario de la narracin de una tarea realizada con una #retensin de
an6lisis, la sensacin es #arecida.
%o )ue a)u est6 escrito no es lo )ue ocurri. %a e1#eriencia es
absolutamente inabarcable #or el relato.
(n ning$n #6rra3o se encuentra la ansiedad, el entusiasmo, el temor, la
angustia y el #lacer )ue estuvo latiendo en estos encuentros.
!l momento de volcarlo en "stas #6ginas lo <emos trans3ormado,
cortado en roda'as, con el transcurso del tiem#o, lo <emos disecado.
?o <ay 3orma #osible de transmitir los <ec<os, la #alabra en alg$n
sentido limita lo vivido, en otro #ermite abrir un universo de
signi3icados.
Si creemos, )ue todo a)uel )ue )uiera multi#licar esta #ro#uesta
descubrir6 otras ve'eces, desem#olvar6 otros recuerdos, <abilitar6
otras sensaciones.
Pero es totalmente v6lido re#licarla, #or)ue en cada gru#o de vie'os
desmemoriados #odr6 encontrarse ese $ltimo bastin #ara los
recuerdos )ue ya son <istoria.
$iblio&raf0a
(ric (ricRson. (l ciclo vital com#letado. Paids.
Salvarezza, %eo#oldo. Psicogeriatra. Paids. BMSS
Galende, (miliano. 5istoria y ,e#eticin.&em#oralidad sub'etiva y
actual modernidad. Paids. BMMA
/iguera, /irginia. %a reminiscencia0 so#orte de la identidad del adulto
mayor. ,evista N&iem#oN. ,evista electrnica de Psicogerontologa
<istoriadel#ais.com.ar. (l #rimer #ortal de 5istoria !rgentina
Soriano. Osvaldo. Piratas, 3antasmas y dinosaurios. Gru#o (ditorial
?orma. BMM7
?eugarten, ernice. %os signi3icados de la edad. !lbor. 5erder. BMM7
,ivera, !ndr"s. %a dignidad de la derrota. (ntrevista #ublicada en
Clarn. M de @ulio del A888
ANTROPOLOIA DE LA SOLEDAD
B
Lic" Diana Sin;er
9Por )u" P antro#ologa P de la soledad :
%a !ntro#ologa es una ciencia )ue investiga )u" <icieron el <ombre y
la mu'er a distintas edades, en la diversidad del #laneta, tratando de
e1#licitar su naturaleza, sus estilos de vida, y sus 3ormas de #ensar y
com#ortarse en una sociedad determinada. -l.
!rriesgo otra de3inicin0 la !ntro#ologa es la ciencia )ue se ocu#a de
ver cmo cada sociedad o3rece a sus nativos ob'etos #ara la satis3accin
de su deseo y lo acota y #one bordes.
Me #ro#ongo des#legar en estas lneas algunas ideas #ara #oder #ensar
como el entrecruzamiento de la biologa y el imaginario social inciden
en la a#ro#iacin del es#acio social y los a3ectos )ue suscita.
%a ve'ez siem#re <a des#ertado in)uietud y temor. (l 3antasma de la
ve'ez es una t$nica )ue nadie se )uiere #oner #or)ue est6 <ec<a de
inde3ensin y soledad.
Soledad y ve'ez 'untas tienen tan mala #rensa )ue me #arece
indis#ensable deconstruir algo de la trama de esa manera singular, .la de
la ve'ez,de estar en soledad.

%a soledad es una to#ogra3a #ero tambi"n es un sentimiento.
(s un lugar ale'ado de los otros en el )ue s" )ueda a veces #or decisin
#ro#ia, o #or anomia, destierro o marginacin. %ugar en el )ue #ara
algunos est6n reservadas las l6grimas y #ara otros el es#acio de
creacin. %a soledad, se dice <oy, es un lu'o de #as desarrollado )ue
marca el advenimiento de un mundo nuevoO acom#a=ados de #e)ue=os
adminculos electrnicos, el <ombre y la mu'er del mercado com#iten
solos. %os <abitantes del mundo 3eliz )ue imagin !ldous 5u1ley,
tambi"n lo est6n
%a soledad es el <ombre constituido en su universo.

%a soledad, agrego, es el #esar )ue se siente #or la ausencia o #"rdida de
algo o alguien )uerido. (s el sentimiento )ue se e1#erimenta al de'ar de
#ertenecer a un vnculo. ?adie )ue nos #ermita sentirnos sentidos o
#ensados. ?adie en )uien #osar nuestra vida #ulsional, #ero tambi"n
nadie )ue im#onga lmites y <aga to#e.
Soledad es estar sin la tirana de la mirada del otro, #ero atravesado
slo #or su silencio. (n un tiem#o sub'etivo es libertad y en otro desola2
cin.
(n esta #anor6mica de la soledad nuestros nativos ocu#an el #rimer
lugar en el ranRing.
(l nombre de vie'o, es usado en el cam#o cient3ico slo #or los )ue nos
dedicamos a la es#ecialidad. Para el resto de la #oblacin y #ara ellos
mismos nominarlos as im#lica muc<as veces una actitud #eyorativa.
&al vez sea e3ecto de sentimientos de ambivalencia )ue des#ierta todo
vinculo u otra manera de de'arlos solos. Sin embargo, a #oco de co2
menzada la adolescencia, el <umano llama as a sus #adres. !s
tem#ranamente se em#ieza a ser el vie'o )uerido de alg$n otro. Sutil
#arado'a0 #ara los vie'os el vie'o siem#re es el otro. ?uestros nativos
slo se reconocen como el otro de m6s edad cuando <ablan de la
#"rdida de dominio o #oder sobre alg$n as#ecto de su #ro#io yo, de su
cuer#o o de la realidad e1terior. NFo ya estoy vie'o #ara 'ugar al tenisN,
N#ara entender este ti#o de #roblemasN, N#ara ir al teatroN... y se acom2
#a=a de alguna e1#licacin acerca de la limitacin de un rgano
sensorial o de alg$n elemento cor#oral.
Si recorremos la <istoria veremos )ue desde tiem#o inmemorial,
determinados rasgos le otorgaron a estos nativos su lugar dentro de la
estructura social-E.0 su 3ragilidad 3sica, sus conocimientos y e1#erien2
cias, la alteracin de su as#ecto en relacin con los ideales signados #or
los valores #redominantes de cada cultura y 3inalmente, la acumulacin
de bienes o #ersonas )ue garantizaran su seguridad y su #oder. Se
concluye r6#idamente y sin muc<a sus#icacia )ue, sabios y #oderosos
de ayer y ricos y 3amosos de <oy, 3ueron los $nicos vie'os )ue <an
tenido un lugar garantizado de #rivilegio, a trav"s del tiem#o.
F <ablando de lugares_ la gente grande #uebla todas las zonas
<abitadas del #laneta tierra y conviven la mayor #arte de las veces con
otros nativos )ue cursan eta#as etarias di3erentes. (scuc<en algunos
datos interesantes.
%Ean&rila: un lu&ar en el "undoC un lu&ar
en la circulaci#n deseante
5ay tres lugares )ue albergan en sus #ueblos gente longevsima0 !b'asia
en el C6ucaso sovi"tico, /ilcabamba en el sur del (cuador y 5unzaland
en el PaRist6n. -I. (n estas remotas y aisladas tierras la #osicin social
de la #ersona aumenta a medida )ue acumula a=os. /eamos algunas
caractersticas comunes0 viven en sitios aislados geogr63icamente,
marginados del mundanal ruido y no se mezclan con otros #ueblos. Son
#oblaciones #obres, alguna de ellas con elevada mortalidad in3antil,
#ero los <abitantes )ue llegan a vie'os viven lA8 a=os o m6s con una
e1celente vitalidad.
Consumen #ocas caloras, escassimas #rotenas, algunos vegetales y
3undamentalmente granos en #ro#orciones severas y <orribles, seg$n
a3irman colegas )ue los estudiaron #ecando de etnocentrismo. %o cierto
es )ue #arece )ue ni gourmets ni gourmandis estaran dis#uestos a
agregar a=os a sus vidas sometidos a esas dietas. Puedo imaginarme
alguno de ellos diciendo CP9)u" viven muc<o y )uien di'o )ue eso es
vida:Q !lgo m6s, los tres #ueblos est6n a alturas moderadamente
elevadas, #timas #ara la <emoglobina, situadas entre el nivel del mar y
la monta=a, )ue los obliga a ser sanos, 3lacos y vigorosos caminadores
toda su vida.
Obviamente su vida es rural, de ritmo lento y al aire libre. Un slido
cordn gerontocr6tico, el conse'o de ancianos, 3orma una trinc<era )ue
so#orta bien la acometida del #rogreso, )ue con su 3ren"tica #reci#ita2
cin se debe desviar #or otros itinerarios.
%os cdigos sociales de estas #oblaciones son rgidos e in3le1ibles,
#rescriben y #roscriben el ti#o de intercambios de manera ine1orable. (l
individualismo y su originalidad 2)ue est6 caracterizando nuestro
tiem#o metro#olitano2 es im#ensable en esas regiones, donde <ay siem2
#re un lugar #ara cada )uien y cada )uien en su lugar, 3rmula )ue si
bien #arece un a3orismo #ara <acer 3eliz a los ciegos, tambi"n es ideal
#ara organizarse en la edad muy avanzada en el tiem#o.
!)u la conclusin es #redecible. %a #artici#acin continua y activa de
los ancianos en la vida comunitaria <ace )ue estas #ersonas alcancen
una edad elevada #or)ue su sociedad les d6 algo #or )u" vivir. -K. Se
es#era de ellos )ue se mantengan activos y vigorososO ellos act$an en
consecuencia. ,eciben res#eto y con 3recuencia, veneracin. Se sienten
con 'usticia orgullosos de su edad y e1#eriencia.
Pero vamos a lo )ue m6s nos interesa, #reocu#ados como estamos #or
#oder #ensar cmo las modi3icaciones del macroconte1to inciden en la
sub'etividad, surcando los vinculos ,estructurando las 3antasias y las
signi3icaciones )ue <acen a la concordancia intersub'etiva. -7. (n esas
sociedades de acumulacin de #ersonas, sencillamente sus <abitantes
contin$an viviendo como su sociedad es#era )ue lo <agan. %a soledad
#or anomia es #oco #osible en una sociedad donde los medios #ermiten
alcanzar los 3ines #rescri#tos. (sto los mantiene en el circuito deseante
)ue es condicin de e1istencia del su'eto <umano desde sus orgenes
<asta el 3in. (l tener lugar y otorgarlo es <acer establecer vnculos
a3ectivos )ue #osibilita ser un e1istente en el mundo del deseo.
5oy nuestra sociedad, como todas las de acumulacin de bienes, tiene
como e'es la rentabilidad y el #rovec<o. (l su'eto en el 3in de la eta#a
#roductiva, se siente colocado entre #ar"ntesis #ues es un escaso
consumidor y est6 3uera de la cadena de #roduccin. Sin embargo, estas
sociedades deben en3rentar la #resencia de una e1#losin demogr63ica
de adultos mayores. %os #ases m6s desarrollados encuentran ya in2
vertidas sus #ir6mides de #oblacin. %os avances de la ciencia <an
#roducido este 3enmeno. (n uno de los #ases 3ros de la Pennsula
(scandinava, #erteneciente a este orden, cada vie'o )ue vive solo tiene
colocado s electrodos en zonas de su cuer#o #redeterminadas, )ue
est6n comunicados con una central )ue recibe sus se=ales de alarma.
(n nuestro #as el lE J de la #oblacin tiene m6s de 78 a=os y en la
Ca#ital una de cada cinco #ersonas entr en la tercera edad Si bien no
alcanzamos los n$meros de los #ases del #rimer mundo, esta situacin
genera una demanda de atencin y servicios )ue a$n no est6 cubierta.
?o <ace m6s de tres d"cadas vienen #roli3erando los geri6tricos, #ero las
instituciones intermedias como clubes de 'ubilados y otros gru#os, son
de data m6s reciente. (l gru#o #roveedor de vnculos es el me'or b6culo
#ara #aliar los ac<a)ues de la edad avanzada. -K.
Sigamos con nuestra e1#loracin antro#olgica0 los orientales <aban
#rivilegiado la e1#eriencia y la sabidura en 3orma #aradigm6tica. -H. Se
encuentra <oy @a#n im#asible y mudo ante el #royecto Silver2
Columbus, )ue encara la de#ortacin de los vie'os 'a#oneses #ara )ue se
bene3icien de las venta'as de sus bienes 3uera de sus 3ronteras. Fa <an
ad)uirido terrenos en las aleares y la costa es#a=ola y en algunos
lugares de !m"rica, soleados y con climas ben"volos, #er3ilando lo )ue
a$n <oy #ara nuestra cultura sera un verdadero genocidio. `>u" #rueba
contundente de cmo las estructuras sociales al com#le'izarse, a#elan a
la creatividad generando saltos cualitativos )ue en un estado #revio de
cosas nos resultaban im#ensablesa (l tiem#o dir6 con esa e1#eriencia,
cu6l es el #eso de ciertos conce#tos ligados a la idea del relativismo
cultural y el a#ego, en el intento de conce#tulizar acerca de las
modi3icaciones del <ombre )ue enve'ece y los 3actores e1o o endgenos
)ue lo determinan.
5oy nos encontramos con un #erodo )ue muc<os denominan como
<i#ercrtico y de transicin, donde e1isten #ro3undos cambios,
liberacin de #re'uicios y de estructuras rgidas )ue caracterizaron a
otros tiem#os. Parecera ser una "#oca m6s abierta a la diversidad, a la
<eterogeneidad, donde es #oco #osible de establecer y sostener las
di3erencias )ue actuaron como organizadoras en "#ocas anteriores. %as
di3erencias se1uales y generacionales y la di3erencia entre el mundo
interior de un su'eto y del otro, #arecen abolidas.
Sin embargo se eleva simult6neamente otro discurso )ue sostiene la
e1istencia de cierta tendencia a la masi3icacin acom#a=ada de un
individualismo creciente.
(l deseo de conocer #arece colmarse en el mundo masmedi6tico,
<aciendo realidad lo antici#ado en muc<as novelas de ciencia 3iccin.
%a #alabra de cuatro locutores #arece im#oner desde los medios, ideales
#lanetarios y el 36cil acceso a la in3ormacin genera en el #si)uismo
movimientos )ue van de la con3usin a la im#otencia. -S.
%a realidad des#legada en innumerables disRettes e im6genes <ace
#rescindible la #resencia del otro de m6s edad. (n nuestros das, slo en
las sociedades rurales sigue teniendo un lugar de #oder #or el aco#io de
in3ormacin )ue su e1#eriencia de vida le #rovee. (l lugar del abuelo,
)ue los antro#logos <an descri#to como el lugar de la intermediacin
de la tem#oralidad, es ocu#ado #or di3erentes circunstancias
coadyuvantes, #or una #antalla de televisor. De este lugar tambi"n se lo
<a corrido. Desde all tomaba la mano de su nieto y lo ba'aba de su
trono imaginario #ara introducirlo en el orden de la <istoria.
9>u" inscribe esta desagregacin de la estructura 3amiliar a la )ue
asistimos en los voceros )ue auguran el 3in de la <istoria:

&raba'ar con gente grande abre interrogantes y obliga a conce#tualizar
sobre los atravesamientos del cuer#o, el su'eto y su cultura. -M.
Muc<as teorizaciones, coinciden en se=alar un creciente desa#ego en el
<ombre )ue enve'ece. (l su'eto de edad, dicen, desea borrarse, sus
3uerzas declinan y su #artici#acin en los asuntos sociales disminuye.
4reud y 4erenczi #artici#aban de esta #osicin. Sin embargo, la vida y
obra de S. 4reud desmintieron esas a3irmaciones.
%as cosas se com#lican cuando se trata de encontrar la naturaleza de las
3uerzas )ue determinan el desa#ego. Pro3undizar este tema es im#osible
a)u #ero no )ueremos de'ar de se=alar otras investigaciones )ue <an
#uesto en 'a)ue esta nocin. (stas investigaciones sugieren )ue son los
modelos culturales con re#resentaciones sociales organizadoras, las )ue
llevan a las #ersonas de edad a vivir en aislamiento, en la se#aracin o
en el retiro. Se #uede #ensar )ue estos conce#tos conllevan una buena
racionalizacin siem#re #resente en las ideologas )ue conce#tualizan el
#roceso de enve'ecimiento. Sin embargo, la actitud de retraccin es una
#osicin observable en todos los a=osos. ?o uno sin lo otro, el <ombre
es su'eto de su cultura y su #si)uismo ser6 e3ecto de #actos y alianzas
)ue lo estructuren en connivencia con los lmites )ue la biologa
im#one. -K.-7.
Pienso )ue el destino de la #endulacin <acia la interioridad #ro#ia del
enve'ecimiento, va a de#ender de la tensin entre el un yo <orrorizado
#or su circunstancia o satis3ec<o #or el cum#limiento de sus ideales.
(sto regir6 el inevitable balance entre #"rdidas y ad)uisiciones )ue
re#osiciona el a#arato #s)uico.
%as reminiscencias, 3ormas #aradigm6ticas de la 3antasa en la ve'ez,
son las $ltimas astucias de un yo )ue no )uiere claudicar. ,ecordemos
)ue la vitalidad #ulsante se e1#erimenta en la unin con los otros, a
veces di3icultada #or los ac<a)ues de la edad avanzada. !ll es donde
concurre la reminiscencia acom#a=ando en la soledad o enlazando en el
encanto de su relato a los otros, a veces remisos a otorgar esas satis3ac2
ciones. (n la soledad, entrar y salir del arcn de los recuerdos no es
di3cil cuando al abrirlo a#arecen las 3otos #lacientes de la e1#eriencia
de satis3accin. Pero cuando el <orror nos domina, ninguna imagen y
#ocos vnculos #odr6n ayudar a evaluar ad)uisiciones o instalar
satis3acciones #ara evitar )ue ante las #"rdidas )ue somete al yo el
#roceso de enve'ecimiento, no encontremos 0 <ist"ricos a#oltronados en
sus ensue=os diurnos, obsesivos maniatados #or sus cavilaciones, #ara2
noicos acumulando )uerellas y melanclicos convertidos en el cad6ver
de su enemigo. -M.
?uestra clnica y nuestro an6lisis de la ve'ez muestra otro vector )ue se
desarrolla simult6neo a "ste del desa#ego. (s el del enve'ecimiento se2
reno. (se de la sonrisa en la mecedora o el se identi3ica en el consultor
calmo e indis#ensable .Un re#liegue sobre s )ue evidencia una es#ecie
de investimiento narcisista, e3ecto no slo de su instauracin tem#rana,
sino de las satis3acciones e1#erimentadas en relacin con el ideal del yo,
consigo mismo y con los otros -B8., )ue se mani3iesta como un #lacer
#or el buen 3uncionamiento o buena relacin con la vida. (ste estado da
trans#arencia a la realidad e1terior cuando los so#ortes cor#orales #ara
a2a#re<enderla 3allan. %a cultura lo <a nominado la sabidura del vie'o.
Se lo reconoce tambi"n, en el bienestar en la soledad.
$iblio&rafia
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-A. 5(,?!?D(Z, /!%(,*!, !ntro#loga. Comunicacin Personal.
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Red In'or)tica :LAPAG. s. !s. lMMI.
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2 N%a #ulsin de dominio0 una #ro#uesta tericaN. !teneo Psicoanaltico.
!ctas @ornadas, s. !s. lMME.
-M. (%*/(!U, O. y S*?G(,, D. 2 Tiepo de %i%ir . Primer Premio
%atinoamericano al me'or traba'o sobre #sicotera#ia en &ercera (dad .
2%ibro ?B !teneo Psicoanaltico. lMMH.(ditorial.!teneo Psicoanaltico..
-B8. S*?G(,, D. 2 N%a crisis y sus vicisitudesN. Teora y Clnica de las
Con'iguraciones /inculares. &omo *. s. !s. lMMl.
A TE8PO
ReAeBione' 'o&re $a 2e*pora$idad
Pro:" Ro'a 8ar7 Lerner
Sra" L-i'a Codner
Pri"er Movi"iento: Alle&ro
P(stoy #asando #or el #erodo m6s 3eliz de mi vidaQ, dice %uisa.
P5ago lo )ue )uiero, a la <ora )ue )uiero. ?o tengo )ue dar
e1#licaciones. ?o de#endo de nadie. /oy y vengo, entro y salgo,
#aseo o descanso. %eo, estudio, #re#aro material #ara el gru#o. !
veces tengo ganas de estar sola. (n otros momentos, #re3iero c<arlar
con mis amigas. &ambi"n me gusta ver a mis <i'os, escuc<ar a mis
nietos. Pero mi tiem#o es mo, lo uso como )uieroQ.
(stamos en !gosto de BMMA. %uisa acaba de cum#lir S8 a=os. /ive
sola. &iene una <ermosa 3amilia, algunas buenas amigas y muc<os
com#a=eros en un Club. (s coordinadora de un gru#o de adultos
mayores como ella y dis3ruta de la vida. !dem6s, re3le1iona sobre el
tiem#o0
P?o me gusta mirar al #asado. Pre3iero el #resente, es muc<o m6s
satis3actorio #ara m. &uve cosas buenas y de las otras. %uc<" muc<o
#ara salir a 3lote de situaciones di3ciles. Pero eso ya 3ue. (l a<ora es
a<ora, es sentir )ue estoy viva, )ue estoy sintiendo, )ue estoy
)ueriendo, )ue estoy a#rendiendoQ.
Puen <umor tuve siem#re. (ra muy alegre y lo sigo siendo. F
dis3ruto de tener tiem#o #ara m, de <acer cosas )ue me interesan, de
a#render algo nuevo, de escribir y de #ensar. (s lindo tener la
sensacin de tiem#o #ro#io, de tiem#o mo, de tiem#o lleno. Me da
alegraQ.
P!<ora )ue cum#l oc<enta, <ago #royectos m6s cortos... ?o s"
cu6nto me )ueda. Pero no estoy #reocu#ada. !gradezco todos los das
el estar bien, )ue la cabeza me 3uncione bien, )ue el cuer#o me
res#ondaO no como cuando era 'oven, claro, #ero no me #uedo )ue'ar.
` Oc<enta a=osa Parece mentira. (s di3cil tener la sensacin de tanto
tiem#o transcurrido, de tantas cosas )ue #asaron, a m, a mi 3amilia, a
la sociedad, al mundo...Para algunas cosas, #arece )ue 3ue ayer... Para
otras, `menos mal )ue #as <ace muc<oaQ
>u" curioso este 3enmeno, tan cotidiano y tan misterioso, (%
&*(MPO... (l tiem#o, la tem#oralidad, <a desvelado a muc<os
cient3icos y 3ilso3os, desde la antig[edad <asta nuestros das. 5a
sido blanco de discusiones y controversias a lo largo de la <istoria de
la <umanidad.
Siem#re nos <a 3ascinado este Pob'etoQ e1tra=o, escurridizo, )ue
atraviesa el corazn de la 3initud <umana. /iene del #asado y corre
<acia el 3uturoO mide un PantesQ y un Pdes#u"sQ, es irreversible...
&ranscurre tambi"n dentro de nosotros0 a veces r6#ido, a veces muy
lentamente...?o siem#re este tiem#o interno coincide con el de a3uera.
%os <umanos somos ca#aces de Pserruc<arQ trozos y ordenarlos en
una secuencia )ue est6 ligada a los a3ectos y no a la sucesin real de
los <ec<os.
%uisa no sabe cu6nto discutiran los 3ilso3os y los e#istemlogos
contem#or6neos acerca de estos comentarios sobre la tem#oralidad.
%os nuevos #aradigmas )ue a#arecen en las ciencias toman al tiem#o
como uno de los e'es de sus #reocu#aciones
?o sabemos )u" es el tiem#o, slo #ercibimos )ue transcurre, e
intentamos averiguar )u" e3ectos #roduce en el cuer#o, en la mente,
en la vida, en la comunidad, en la <istoria.
(sta sensacin )ue ella transmite tan claramente, la de sentir )ue a
veces el #asado 3ue PayerQ y )ue otras, #or suerte, P#as <ace muc<oQ,
es clave #ara com#render cmo ella va a ir notando sus #ro#ios
cambios.
%uisa lo utiliza como una <erramienta, 2Pmi tiem#o es mo, lo uso
como )uieroQ2, lo )ue le #ermite tener esa sensacin interna,
sumamente satis3actoria, de inde#endencia, de autonoma, de libertad.
Cuando dice0 P...el a<ora es a<ora, es sentir )ue estoy viva, )ue estoy
sintiendo, )ue estoy )ueriendo, )ue estoy a#rendiendoQ, nos o3rece
una descri#cin muy colorida y emocionante de lo )ue los <umanos
)ueremos lograr0 #ercibirnos como seres vivientes, sanos, conectados
con el a)u y el a<ora, con nuestras ca#acidades y nuestras
limitaciones, dis3rutando de este mundo.
%e&undo Movi"iento: AndanteC "a non troppo
%a escuc<o, la miro, me sonro. 5ay com#licidad en nuestras miradas0
el buen <umor es contagioso. Me divierto con ella, siem#re tiene una
salida ocurrente, graciosa. ?o tiene un car6cter 36cil. Sabe lo )ue
)uiere, y dice )ue ya no tiene tiem#o #ara #erder en #avadas.
P!#rend a decir las cosas de 3rente. Claro, siem#re 3ui asO soy muy
directa, no so#orto la <i#ocresa. F es#ecialmente a<ora, )ue <ay
menos tiem#o #ara #erder, sobre todo en #avadasa ?o so#orto a la
gente )ue <abla y <abla y no dice nada...`5ay tanto #ara ver, #ara
a#render, #ara #ensara !l tiem#o <ay )ue usarlo bien, sacarle
#rovec<o, e1#rimirlo...(n este tiem#o )ue me <a tocado vivir, ya )ue
me <a #asado de todo, )uiero sacarle el 'ugo, sentirlo lleno.Q
P?unca me aburr en mi vida. Cuando era 'oven, #or)ue me diverta
muc<o. Cuando me )ued" viuda, tuve )ue traba'ar y atender a mi
3amilia, criar a los <i'os )ue eran tan c<icos, no tena tiem#o ni #ara
m. F a<ora, ya de mayor, #ara #onerme al da con todo lo )ue )uise
<acer y no #ude, #ara a#render, #ara entender el mundo..., `ba<a, #ara
vivir de verdad...Q
De )u" tiem#o <abla cuando <abla del tiem#o: ! )u" se re3iere
cuando menciona ese tiem#o lleno, ese tiem#o #leno, ese tiem#o
#ro#io, SU tiem#o:
/amos a ir e1#lorando este territorio0 el del a<ora, el del des#u"s, el
de <ace muc<o, el de <ace #oco...
(s #robable )ue la #rimera di3erencia observable entre el Pa<oraQ de
un adulto 'oven y el de un adulto mayor, sea la im#ortancia del
signi3icado. !5O,! )uiere decir ya, #ero tiene una sucesin de
momentos. 5ay una urgencia #ero es de di3erente calibre seg$n )ui"n
la use. Para el 'oven, no <ay sucesin real. (l F! lo envuelve todo.
Para el adulto mayor, la sucesin es #ercibida y saboreada. Puede
darse cuenta de este #resente y vivenciarlo. Puede concentrarse en este
#resente y dis3rutarlo enteramente. ?o lo inter3ieren los 3antasmas del
#asado ni las ansiedades del #orvenir.
Se instala en este !5O,! y desde all #ercibe. Su ritmo es m6s lento,
su com#rensin es m6s am#lia, su involucramiento es mayor.
Cuando PusaQ el tiem#o, realmente se adue=a de ese transcurrir, se
ubica en esa secuencia y se a#ro#ia de los instantes )ue la constituyen.
!#arece claramente la idea de libertad.
%ibertad #ara detenerse y #ercibirse <aciendo lo )ue )uiz6 no #udo
<acer nunca antes. %ibertad #ara usar esto )ue le 3ue negado cuando
'oven. %ibertad #ara usar esto #ro#io )ue nunca le 3ue o3recido.
%ibertad #ara usar esto, su tiem#o, #ara revisar, re3le1ionar y elegir
as#ectos de su #asado y armar su #ro#ia <istoria.
(sto no im#lica la negacin de los sucesos desagradables, ni de las
#"rdidas. Por el contrario0 la #osibilidad de tener <oy este &*(MPO
%%(?O, este &*(MPO P%(?O est6 directamente relacionada con la
ca#acidad de <aber ace#tado lo desagradable, de <aber elaborado las
#"rdidas, de <aberse resignado a lo inevitable, sin caer en la
melancola o la a=oranza #or lo #erdido.
(ste &*(MPO %%(?O de <oy tambi"n incluye la angustia y el dolor
del ayer, las di3icultades, los sinsabores. Por eso, <oy, est6 lleno.
4undamentalmente, est6 lleno de #resente, de vivencias actuales, de
sensaciones contradictorias, #ero )ue tienen un denominador com$n0
signi3ican estar vivo.
%os adultos mayores tienen una #erce#cin de la vida como don
#reciado, casi m6gico. !#recian la vida, la saborean. F saben,
inconcientemente, )ue la vida est6 atravesada #or la tem#oralidad.
(l tiem#o es la cualidad <umana #or e1celencia, con esa doble
vertiente #ermanente, con esa contradiccin continua )ue lo <amaca
entre el nacimiento y el <orizonte de la muerte.
%uisa conmueve cuando a3irma )ue siente )ue est6 viva, #or)ue est6
sintiendo, est6 )ueriendo y est6 a#rendiendo.
(ste P#resente continuoQ re3uerza la idea de sucesin de momentos
cargados de vivencias, )ue ella #uede dis3rutar, #or una #arte, y darse
cuenta )ue los est6 transcurriendo, #or otra. (sta Pdoble vaQ indica la
conciencia de 3initud #ero ace#tada y elaborada con alegra. Parece
decir0 `#or suerte me est6 #asando todo estoa #or)ue #odra no
#asarme.
>uiz6 sea el <umor el ingrediente )ue <ace ser a un ser,
verdaderamente <umano. F sano. %a #osibilidad de rerse de s mismo,
del mundo y de lo ridculo )ue abunda en nosotros mismos, es la )ue,
entre otras, mantiene saludable a un adulto mayor.
5ace 3alta <umor y e)uilibrio #ara mirar <acia atr6s y revisar el
#asado. !un)ue tengamos la seguridad, o el dolor, de )ue no va a
volver.
(l #asado no es m6s )ue el largo cilindro de niebla de la identidad,
)ue a#arece desde el nebuloso <orizonte a nuestra es#alda y se corta
abru#tamente en el <oy. Somos a)u y a<ora. &am#oco es real el otro
largo cilindro de <umo )ue conduce al 3uturo, desde ma=ana en m6s.
Slo sabemos, con certeza, )ue estamos y somos <oy, a)u. !5O,!.
Por eso, el CU!?DO es !5O,!.
PSaboreo los momentos )ue estoy atravesando. ?o s" cu6nto van a
durar, #ero `)ui"n me )uita lo bailadoa ?o siento los oc<enta. >uiz6
est" mal, esto de no darme cuenta de la edad )ue tengo. Pero es )ue
a<ora estoy me'or )ue cuando era m6s 'oven. 5ay "#ocas de mi vida
)ue me gusta recordar, sobre todo las de mi ni=ez y #rimera 'uventud.
ueno, m6s o menos me gusta...`algunas cosas no me gustan nadaa
Pero, en cambio, <ay eta#as de mi #asado )ue las borr"O me'or dic<o,
no tengo #lacer en acordarme de ellas. 4ueron muy di3ciles, muy
angustiosas y slo sirven #ara #onerme mal. %o )ue tuve )ue a#render
de ellas, ya lo llevo en el cuer#oa ?o necesito tenerlas #resentes. `>u"
suerte )ue el tiem#o borra y aten$a los sucesosa...Q
%uisa est6 <ablando del #oder de la memoria... y el #oder del olvido.
(lla <a logrado reconciliarse con su <istoria. Puede acordarse y
rememorar lo bueno, lo 3"rtil, lo divertido. F tener a raya los malos
recuerdos, #ara )ue esa niebla del #asado no la invada, #ara )ue no le
im#ida crecer <oy, #ara )ue no le arruine ese !5O,! )ue valora
tanto.
P&engo una linda 3amilia. (n vez de ri)uezas, tengo a mis dos <i'os0
esas son mis 'oyas. Me sacri3i)u" muc<o #or ellos, #ara darles
estudios, #ara darles 3ormacin. Pero vali la #enaO me tienen como si
3uera una reina. Claro, <e a#rendido a no meterme en donde no me
llaman...F tengo dos nueras e1ce#cionales. Me'or dic<o, tres. Por)ue
uno de mis <i'os se divorci y se volvi a casar. 4ue di3cil #ara m
ace#tar todo eso, y )ue 3ormara una nueva 3amilia.
`>u" mundo cambiante este de a<oraa !#rend a ser abuela de nuevo,
con nietos #e)ue=os otra vez. Pero, #or suerte, creo )ue las relaciones
son buenas. (llos se e1tra=an de la cantidad de cosas )ue <ago y est6n
muy orgullosos de cmo <e crecido.Q
PPara los nietos soy un re3erente en varias cosas. Pero sobre todo, #ara
ser ore'a de sus con3idencias, de sus #roblemas, de sus di3icultades.
Ore'a y no conse'era si no me lo #idena `Me cuesta no o#inar, a
vecesa...Pero ya s" )ue no me van a <cer casoa... !<ora tengo tiem#o
#ara ser abuela. M6s )ue el )ue tuve #ara ser madre. (s una buena
e1#eriencia ser abuela... Siento )ue el tiem#o se #rolonga, )ue de'o
algo, )ue vale la #ena criar #ersonasQ.
%uisa nos #one en contacto con un as#ecto de la tem#oralidad0 la
trascendencia. %os seres <umanos necesitamos sentir )ue Pde'amos
algoQ, )ue Pvali la #enaQ nuestro #aso #or el mundo. ! veces est6
#uesto en la 3amilia. Otras, en las cosas )ue <acemos o )ue
construimos. Pero siem#re )ueremos #erdurar de alguna manera. Ser
$nicos, en alg$n sentido. F ser )ueridos. F ser reconocidos #or los
dem6s...
(lla, inteligentemente, nos brinda una clave0 saber escuc<ar a las otras
generaciones, o3recer tiem#o #ara com#artir las di3icultades, los
#roblemas. F no dar conse'os ni o#iniones cuando no se los #iden...
(l tiem#o la <a vuelto m6s sabia, m6s ubicada, m6s contenedora de los
dem6s. Con3iesa )ue no <a sido as de 'oven, )ue le <a costado muc<o
a#render a no dar PrdenesQ, a no )uerer )ue sus o#iniones 3ueran el
"etro?patr#n de las vidas de los dem6s. &uvo )ue ada#tarse a
muc<os cambios.
%as costumbres, los usos, los valores, se <an modi3icado
#ro3undamente en este $ltimo siglo. %a estructura de la 3amilia <a
mutado y emerge a<ora con normas y contratos di3erentes.
?o todos los adultos mayores toleran, y muc<o menos ace#tan, estos
cambios. !#render a tolerar lo inevitable, saber cu6ndo callarse,
suelen ser estrategias muy $tiles #ara conservar las buenas relaciones
3amiliares.
;ercer Movi"iento: Molto "oderato
F 3ueron transcurriendo los momentos de ese tiem#o #ro#io de %uisa.
5an #asado oc<o a=os. (stamos en !gosto del A888. Cum#li SS ...
P5asta los oc<enta todava me senta 'oven, y bien, con energas #ara
todo. (l tiem#o 3ue #asando..../inieron los bisnietos....
Cuando naci la #rimer bisnieta y 3ui a conocerla, la miraba y le
<ablaba0 yo, 9)u" tengo )ue ver con vos: Fa estoy le'os de vos...
F ese #ensamiento lo sigo teniendo con todos los bisnietos. %os veo
seguido, son muy lindos, los )uiero, s, #ero el lazo no se #arece al
)ue tengo con los nietos. F creo )ue el tiem#o es el )ue <ace la
di3erencia. ?o me siento ligada de la misma manera.
&engo amigas )ue dicen )ue se los )uiere m6s )ue a los nietos, #ero a
m no me #asa eso. Creo )ue tiene )ue ver con mi edad...
(ste cum#lea=os 3ue di3erente de los otros. ?o s" #or )u". ! lo me'or
#or)ue reci"n a<ora <e tomado conciencia del &*(MPO... me abruma ,
no #ens" )ue iba a llegar <asta a)u. Me gol#e estar en el A888.
Cuando "ramos 'venes, el A888 era una uto#a, en la )ue muc<as
situaciones in'ustas iban a estar resueltas... F no es asO `al contrarioa
Me cuesta so#ortar esta realidad tan dura, tan globalmente in'usta.
Cmo sigue este 3uturo: >u" <icimos del tiem#o, de ese tiem#o #ara
#rogresar, #ara construir, #ara vivir me'or:
4ue di3cil este #erodo. (stuve triste, conmovida, movilizadaO no
saba )u" me estaba #asando. Creo )ue <asta me de#rim. Me <aba
)uedado sin #royectos. Cu6les #oda <acer:...Me cost muc<o
es3uerzo interno, muc<a re3le1in, salir de esta es#ecie de #ozo... Creo
)ue lo logr".... 5e #ensado muc<o, <e rumiado bastante sobre este
tiem#o. Di3erente de cuando cum#l S8Q.
%o )ue se destaca a)u es esta sor#resa #or la cantidad de vida
acumulada sin <ab"rselo #ro#uesto es#ecialmente. /ivencia muy
generalizada entre los adultos mayores oc<entones. Sor#resa )ue no
siem#re es 36cil de elaborar. Sor#resa #or)ue a#arecen dudas
im#ensadas algunos a=os antes0 cu6l es el lugar de alguien )ue vive
tanto, en este mundo global y di3erente:
Cmo <ay )ue <acer #ara ada#tarse a los cambios cuando no son
buscados:
Cmo ubicarse en el medio de esta 3amilia e1tensa, )ue se <a
rami3icado y )ue, #osiblemente, ya no tiene como centro de la escena
al adulto mayor:
P&ambi"n en mi 3amilia <a <abido cambios muy 3uertes. Fa no es la
de <ace oc<o a=os. 5ay nietos casados, bisnietos, situaciones di3ciles
de los <i'os, )ue &!M*b? son adultos mayores. F creo )ue est6n
#eor )ue yo. &odava buscan ganar tiem#o en lugar de a#render a
dis3rutar lo )ue tienen. ?o saben )ue el tiem#o cambia de
consistencia... O'al6 a#rendan, #ero )uiz6 sea demasiado tarde #ara
ellos...Q
PMe <a em#ezado a #reocu#ar el es#acio )ue ocu#o en la 3amilia. ?o
es el mismo. Desde )ue llegaron los bisnietos, yo no soy tan
im#ortante. Pas" de ser una #ersona a ser una institucin0 `la
bisabuelaa. ?o s" si me gusta ese lugar. Pre3iero uno m6s #r1imo a
los 'venes, com#artir algo m6s y no slo los ttulos )ue da la larga
vida. (stoy #ensando en cmo <acer #ara moverme de ese rol
asignado #rinci#almente #or mis <i'os. &odava no me rebel"
demasiado, #ero ya llegar6...Q
*rrum#e una distinta calidad del tiem#o. Sigue <abiendo #lacer,
dis3rute, #ero <a a#arecido un contra2tiem#o0 )ueda #oco. ?adie sabe
cu6nto, #ero seguro )ue es menos )ue <ace oc<o a=os. F se 3iltra un
sonido di3erente en la voz0 9#reocu#acin: 9temor:... 9 a )u" o a
)ui"n:...
Cuarto Movi"iento: finale capriccioso
P5e #ensado muc<o en el 3inal. Por)ue, nos guste o no, <ay un 3inal.
F est6 m6s cerca )ue antes. Pero, en realidad, en lo )ue estoy
#ensando es en cmo <ar", cmo <ar6n mis <i'os cuando yo no #ueda
valerme #or m misma. (n )u" me convertir". %o )ue me asusta, me
#arece, no es el 3inal en s, sino llegar limitada, deteriorada. Me )uiero
morir con las botas #uestas. ?o )uiero la decadencia lenta, el
deterioro. %a muerte en s misma no es lo )ue me da m6s temor.
F s, es cierto, estoy #ensando en el 3inal de mi vida, eso s. (ste
tiem#o de vivir se est6 acabando, y )uiero un cierre digno, )ue me
<aga sentir una #ersona <asta el $ltimo segundoO no un ob'eto, sino un
su'eto.
/ivo sola <ace m6s de treinta a=os. ?o )uiero com#a=a )ue no
necesito, #ero entiendo )ue en alg$n momento )uiz6 la necesite. ?o
me gusta la idea de un geri6trico, aun)ue a veces #ienso )ue sera
me'or estar con otra gente, y bien atendida. `?o todos los geri6tricos
son de#sitos de c<atarra, me imaginoa Fa me da traba'o atender la
casa, no tengo ganas, me canso con m6s 3acilidad.
(ste a=o no cocin" #ara mi cum#lea=os. Di'e )ue no iba a <acer nada.
%os c<icos tra'eron todo, aun)ue mis nietos me #rotestaron #or no
<aberles <ec<o las cosas )ue les gusta. Pero les di'e0 a<ora, #ara m, ya
es el tiem#o de <araganear. >uiero )ue me atiendan, no atender a
otros, aun)ue los )uiera muc<o.
Pero se ve )ue ya me #asaba algo, #or)ue no es mi <6bito <araganear
cuando <ago una 3iesta en casa. F cuando los vi a todos, a#enas si
caban en este living, me emocion" muc<o. ,ealmente me gol#e
algo...Q
!#arece la muerte en el <orizonte. (n la naturaleza, la muerte es #arte
de la vida, una eta#a de su trans3ormacin. Caen las <o'as #ara )ue la
#lanta siga vivaO la #lanta muere #ero la naturaleza se renueva. %a
muerte <umana es, #or el contrario, $nica, individual y absoluta. (l ser
<umano tiene conciencia de su 3initud, aun)ue la niegue todo el
tiem#o #ara #oder #royectarse en el 3uturo.
Pero la e1#ectativa de la muerte est6 siem#re #resente. Cmo se
en3renta esta situacin $ltima:
%uisa )uiere Pmorir con las botas #uestasQ. >uiere seguir siendo ella
misma, con su mismo sentido del <umor, con su misma agudeza #ara
entender a los otros, <asta )ue llegue el 3inal. >uiere seguir siendo un
su'eto, no un ob'eto.
(sta, )uiz6, sea la clave m6s im#ortante )ue nos o3rece0 la #osibilidad
de seguir siendo un su'eto de#ende, en gran medida, de #oderse dar
cuenta )ue uno >U*(,( S(GU*, S*(?DO U? SU@(&O. Con todo
lo )ue eso im#lica0 <acerse cargo de uno mismo, re3le1ionar y actuar,
no de#ender totalmente de los dem6s, -aun)ue a#arezcan limitaciones
3sicas.O en suma0 seguir estando vivo <asta la muerte. -4. Ulloa:.
!#arece una situacin de desgano #ara el a3uera -contra2tiem#o.O es
m6s 3uerte el deseo de ocu#arse de ella misma, de a#rovec<ar ese
tiem#o )ue se le <a vuelto m6s es#eso, m6s denso y m6s corto. >uiere
seguir indagando sobre ella misma, sobre sus #ro#ias vivencias, sobre
su #ro#io contra2tiem#o.
P(l da de mi cum#lea=os, cuando se 3ueron todos y me acost", me
#use a #ensar0 vinieron todos #or)ue yo cum#lo oc<enta y oc<o a=osO
no de' de venir nadie, me )uieren, ya s"O #ero a< em#ez a traba'ar
el cerebro...
>ui"n soy: ! dnde voy: >u" <ubo detr6s: >u" <ay adelante: F lo
$nico )ue me #oda res#onder es )ue <aba &*(MPO. Por delante y
#or detr6s, envolvi"ndome, acun6ndome y 'orob6ndome...>u" cosa
e1tra=a )ue es el tiem#o. Una es esclava de "l aun)ue nos <agamos la
ilusin de )ue somos los due=os...
Me )ued" #ensando0 todava )uiero <acer muc<as cosas, sacarle m6s
'ugo, #ero siento )ue ya est6 cum#lido. %o )ue viene a<ora es de
regalo. `F a m me gustan los regalosa Pero no estoy ansiosa, ni triste.
Fa se me #as la de#resin, creo. (stoy como... con los deberes
<ec<os. Con el cuaderno en orden. F me #arece )ue eso me devolvi
la serenidad, el buen <umor. ?o tengo temor.
Cuando tenga )ue llegar, )ue la Parca venga y no me sobresalte. Pero
)ue no me 'orobe muc<o, )ue no me lo merezco.
/a a ser curioso y e1tra=o ver cmo se acerca el 3inal. Ca#az )ue no
me sor#rende, )ue lo veo venir...?o #ienso #erder el <umor, si el
cuer#o me lo #ermite.
F es#ero #oder re3le1ionar <asta el $ltimo momento, sobre este
inmenso misterio )ue es vivir. Misterio )ue uno no decide em#ezar
#or voluntad #ro#ia ni terminar #or voluntad #ro#ia. ueno, algunos s
lo <acen... `#ero no es mi estiloa.
Una cosa )ue <e a#rendido, ya de vie'a, es a )uererme un #oco. Me <a
costado muc<o es3uerzo, muc<a luc<a conmigo misma, #ero creo )ue
a<ora me )uiero muc<o m6s )ue cuando era 'oven. F, #or eso, me
cuido m6s, me doy m6s gustos, digo )ue no con m6s 3acilidadO en 3in,
debo #arecer una vie'a egosta, #ero yo me siento m6s en #az
conmigo. (stoy cmoda conmigo misma, no necesito de los dem6s.
(stoy dis3rutando de mi soledad, de mi tiem#o #ara m. Fo siem#re
digo )ue vivo sola #ero no estoy sola.
Mis amigas tambi"n me <icieron sentir di3erente este cum#lea=os. Me
tratan bien, me )uieren muc<o, #ero no me de'an olvidar )ue soy la
mayor. F como di'e, esto de ser #rcer, no va conmigo. >uiero seguir
siendo #ersona, no #rcer.
Uno de mis nietos me di'o0 D abuelita, #re#arate #ara la 3iesta de los
noventa, te la organizo yo D. %o mir" y di'e )ue s, siem#re )ue llegue,
#ero eso no est6 en las manos de uno. Pero me alegr sentir )ue estaba
#ensando en m y en lo )ue me #oda gustar.
*gual, 3alta muc<o, <ay muc<o tiem#o )ue no s" si voy a recorrer,
#ero...a lo me'or...
De todos modos, mirando alrededor y viendo los con3lictos )ue <ay en
las 3amilias, no me #uedo )ue'ar de la ma. Siem#re <ay cosas, roces,
malentendidos, #roblemas y di3icultades. Pero, realmente no tengo de
)u" )ue'arme. Salvo esto )ue a#areci a<ora, de sentirme des#lazada
#or la generacin m6s 'oven... Ser6n celos, com#etencia, no s"...
Suena raro decir )ue tengo celos del lugar )ue ocu#an los c<icos, #ero
creo )ue es la sensacin de no ser m6s #rotagonista, de no ocu#ar el
centro del escenario. Como siem#re me gust re#resentar, cantar,
bailar...debe venir de a<...!<ora es el tiem#o de los dem6s... y no
siem#re me gusta.Q
(l contra2tiem#o est6 #resente y se <ace or. %uisa <abla, re3le1iona,
se re con alegra #ero con un matiz di3erente. >uiz6 a#arece la
nostalgia de la "#oca en )ue no tena nostalgia...
Dice Goet<e0 P?o <ay #asado alguno )ue merezca ser revivido con
nostalgia, slo e1iste un mundo eternamente nuevo y )ue se 3orma con
la a#licacin de los elementos del #asado. Por tanto, la verdadera
nostalgia debe ser siem#re #roductiva #ara crear un mundo me'orQ.
(lla se mantiene muy vivaz, muy #recisa en sus o#iniones y muy
#ro3unda en sus re3le1iones. Parece )ue todo esto )ue #iensa le sirve
de combustible #ara com#render m6s y me'or a s misma y a los )ue la
rodean.
%a com#rensin y la #erce#cin de la tem#oralidad la vuelven sabia.
(st6 cansada, #ero entera. %a 3lec<a del tiem#o la atraviesa y <a
constituido su e'e a lo largo de toda su vida, y esto mismo le sirve
a<ora de so#orte, de #unto de #artida y de llegada.
%a niebla -del #asado. y el <umo -del 3uturo. se condensan en el
momento #resente, $nica realidad )ue de verdad es #ercibida.
(l acorde $ltimo ser6 armonioso o discordante, no lo sabemos. Pero
sabemos )ue la meloda #erdura m6s all6 del silencio, )ue es
recordada, cantada, silbada o tarareada...
LAS EDADES DE ANA
Lic"C$ara I'a&e$ Pico$i
(n agosto de BMM7, coordinando un gru#o de re3le1in de un
Programa de Prevencin Primaria del P.!.M.*., en un 5ogar de
!ncianas, conoc a !na.
(ra un gru#o de unas E8 mu'eres, cuyo #romedio de edad era de HHTHS
a=os. (n el #rimer encuentro cada integrante del gru#o se #resent al
resto, contando un #oco de su <istoria.
Cuando le toc el turno a !na, lo #rimero )ue di'o 3ue0 Ptengo HM a=os
y soy alumna de un Curso de ?arrativa #ara la &ercera (dad en la
UniversidadQ #ara luego, con 3ervorosas #alabras relatar algo de su
vida, en es#ecial los cambios )ue <aba im#lementado a #artir de su
viudez.
(l relato de !na emocion al gru#o, )ue se identi3ic de inmediato
con lo dic<o #or ella, #or lo )ue le suger )ue lo escriba, as sus
#alabras no se #erdan y #odan circular entre sus com#a=eras.
!l encuentro siguiente, !na me entreg una <o'a manuscrita, y "ste
era su te1to.
El ca"bio
3e acuerdo a los c)nones de la sociedad en $ue %i%o # Soy una
anciana-. Mis JK a.os as lo dicen( pero( 6$u2 es ser un anciano0
A$u %iene la gran duda. Soy una en%oltura 'sica con todas las
arcas $ue de&a el paso del tiepo( pero no tan pro'undas coo para
llegar al interior de i espritu 6por $u20.
En prier lugar( asu dignaente el paso de los a.os.
En una larga %ida cuplida con los pasos $ue ipona la educacin
de i 2poca( tu%e una in'ancia noral( una adolescencia ocupada
con los estudios( luego e cas2( tu%e un "i&o y en%iud2. A$u se
produ&o la priera preguntaA 6y a"ora $u20.
Sola( ya $ue i "i&o se "a*a casado( coprend $ue seguir %i%iendo
por inercia era suergirse( entonces s( en una %erdadera %e&ezA LA
3E LA ME+TE y entonces *us$u2 la 'ora de $ue i %ida toara
otro color.
Lo *)sico para sentirse *ien es el cari.o con el $ue de*eos
rodearnos( *us$u2 nue%as aistades( en situaciones siilares a la
a y ta*i2n la anera de desarrollar %ocaciones doridas(
siepre e gust el canto coral( integr2 un coro. Me gusta*a
escri*ir( entonces pues( integr2 el alunado del curso de narrati%a
$ue dicta la ;ni%ersidad para la tercera edad y as despaciosaente
'u arando una nue%a %ida $ue e llena de satis'accin.
+o nos laenteos por lo perdido. En el arcn de los recuerdos est)
todo *ien guardado( pero dis'ruteos y agradezcaos a 3ios lo $ue
"oy nos da.
+o e asusta el paso del tiepo( i %ida est) en las anos del Se.or(
pero toda%a e enaora el Sol y e parece ro)ntica una noc"e de
luna *rillante $ue al re'le&arse en i rostro *orra las arrugas y
parece $ue 'uera &o%en otra %ezC 7Soy &o%en8 Al descu*rir $ue ao la
/ida y $ue erece ser %i%ida.
!l #ie de la <o'a !na 3irmaba y 3ec<aba0 agosto de BMMI, HM a=os.
!lgo no cerraba.
9!na tena HM a=os en BMM7, como <aba dic<o en el #rimer encuentro,
o en BMMI, como deca en su escrito ba'o su 3irma:.
9>u" #asaba en !na:
Si me <ubiera )uedado slo con lo )ue ella deca, <abra atribuido la
cuestin a una sim#le con3usin y no <ubiera Nescuc<adoN )ue a !na
en su decir algo se le esca#aba, algo de lo )ue ni ella misma se daba
cuenta.
9>u" le suceda a !na con sus edades:
!un)ue a3irmaba en36ticamente N...asum dignamente el #aso de los
a=os...N no #areca )ue as 3uese, ya )ue asumir tiene )ue ver con
<acerse cargo y !na, en su a#arente olvido, con3usin o e)uivocacin,
demostraba lo contrario.
9Por )u" digo esto:
Por)ue a#rend, en mi <acer como #sicoanalista, )ue lo )ue se dice, en
nada es casualidad, y es 'ustamente en los olvidos, con3usiones o
a#arentes errores gramaticales, donde se esconde una causalidad
inconciente, )ue #or lo tanto ni la misma #ersona conoce, ya )ue lo
inconciente #or lo general est6 re#rimido, es decir no es sabido a nivel
conciente, #ero #roduce e3ectos.
%o )ue <aca !na, en realidad, era encubrir, sin saberlo, algo )ue ella
en lo m6s #ro3undo de su ser a$n no ace#taba, #ero )ue en su
Ncon3usinN se #ona de mani3iesto0 a !na le asustaba enve'ecer y
todava le costaba ace#tar )ue 2le gustara o no2 inevitablemente lo
<aca, a #esar de )ue di'era lo contrario.
NDe acuerdo a los c6nones de la sociedad en )ue vivo, soy una
anciana, mis HM a=os as lo dicenN. 4'ense <asta )u" #unto !na
desestima )ue enve'ece )ue no #uede decir Nsoy una ancianaN,
ace#tando realmente )ue lo es, sino )ue son los c6nones de la
sociedad y sus HM a=os )uienes indirectamente se lo advierten a ella.
%uego a3irma Nno me asusta el #aso del tiem#oN #ero no #uede
reconocer )ue s, )ue en verdad le asusta este transcurrir, si no 9#ara
)u" negar lo ine1istente:.
Cuando lo )ue a#unta a ser una a3irmacin se comienza con un NnoN,
es una negacin de lo )ue se est6 diciendo, #or)ue la negacin es un
mecanismo )ue nos muestra lo re#rimido inconciente y )ue #or lo
tanto el su'eto desconoce, #ero )ue se #one de mani3iesto en el decir.
Dice luego en otro #6rra3o _Puna noc<e de luna brillante )ue, al
re3le'arse en mi rostro, borra las arrugas y #arece )ue 3uera 'oven otra
vez. `Soy 'ovenaa_Q
!na desea seguir siendo 'oven, aun)ue mani3iesta )ue asumi
dignamente el #aso de los a=os, al #unto tal )ue le ad'udica a la luz de
la luna la #ro#iedad de e3ectivo Panti2ageQ, #ero el P#areceQ denota
)ue en alg$n #unto !na, a nivel inconciente, sabe )ue ya no lo es y el
Potra vezQ lo con3irma, ya )ue se re3iere a )ue 3ue 'oven antes y <oy
desea volver a serlo.
Por ello a3irma luego en36ticamente `Soy 'ovena entre signos de
admiracin, como )ueriendo a<uyentar Plo siniestroQ )ue se le a#arece
rond6ndola en 3orma de ve'ez, teniendo en cuenta )ue lo siniestro es
ese algo 3amiliar, #ero )ue debe #ermanecer oculto.
9>u" #asa en !na cuando, a la #ar de un discurso )ue dice ace#tar su
edad cronolgica, se le cuela una otra edad )ue di3iere de la )ue 3igura
en su documento de identidad:
Una de las di3icultades )ue m6s im#iden la ace#tacin del
enve'ecimiento y m6s con3unde a los ancianos, es el des3asa'e )ue se
#lantea entre lo )ue sienten )ue #ueden, con lo )ue realmente #ueden.
(l es#ritu del su'eto no tiene edad, no enve'ece, #or)ue el es#ritu es
atem#oral, 9cmo conciliar entonces este es#ritu )ue no enve'ece con
un cuer#o )ue s lo <ace:
!na se resiste ante su cuer#o enve'ecido P_una envoltura 3sica con
todas las marcas )ue de'a el #aso del tiem#o_Q como dice al
comienzo del escrito.
Sabe )ue el #aso del tiem#o de' sus marcas, #ero su es#ritu, )ue se
siente 'oven, no #uede ace#tarlo, y Pla con3usin con sus edadesQ lo
demuestra.
(ste cuer#o enve'ecido )ue !na se resiste a re2conocer como #ro#io,
estos a=os )ue Pse )uitaQ, inter'uegan con la imagen 'oven de !na, y
con a)uel cuer#o conocido, aun)ue #erdido, )ue ella a$n no <a
#odido duelar.
Para <acerlo, deber6 transitar el traba'o de duelo, en el )ue deber6
desasirse de la imagen de a)uel cuer#o 'oven #erdido e incor#orar,
<acer #ro#ia, a#ro#iarse, de este cuer#o vie'o y desconocido, #ero
dis#onible.
(laborando este duelo !na #odr6 a#render a relacionarse, no slo con
su actual cuer#o enve'ecido, con marcas y arrugas, sino tambi"n con
su verdadera edad, #or)ue ace#tar la ve'ez, como 3orma de un buen
enve'ecer, no re)uiere slo de un cuer#o )ue se mantenga m6s o
menos 3le1ible, sino de un es#ritu )ue tambi"n lo sea.
De a< )ue en los Gru#os de ,e3le1in o3ertemos un es#acio de
escuc<a donde #oder #ensar estas cuestiones y escuc<ar a)uello )ue
cada uno, de su #articular manera, sabe y su3re.
>ue los integrantes de un Gru#o de ,e3le1in #uedan 3ormularse
#reguntas, ya de #or s tiene e3ecto tera#"utico y es #reventivo, #or)ue
#oder #onerle #alabras a la angustia y #oder escuc<arse y escuc<ar a
los otros, #uede #osibilitar una ace#tacin de los cambios )ue suceden
en la ve'ez.
Promoviendo )ue el gru#o <able, escuc<ando su #alabra y buscando
)ue sur'an interrogantes, si "stos #ueden escuc<arse, se arribar6 a
cuestionamientos a trav"s de los cuales #odr6 cada uno acceder a Psu
saber no sabidoQ, re2signi3ic6ndolo.
%a tarea no es 36cil_ #ero de ninguna manera im#osible.
!$n as lo )ue le sucede a !na es una di3icultad de la )ue no est6
e1cento ning$n su'eto, y )ue se mani3iesta tambi"n entre a)uellos )ue
traba'an con y #ara la &ercera. (dad, #or)ue ace#tar )ue Nel tiem#o
#asa, nos vamos #oniendo vie'osN, como dice Pablo Milan"s en su
cancin !=os, tiene )ue ver en gran medida con cmo cada uno, desde
ni=o, internaliz )ue era ace#tada o no la ve'ez en su 3amilia y en su
entorno 3amiliar.
F vaya esta an"cdota a modo de e'em#lo0 Me diriga un da a un
encuentro de adultos mayores, donde coordinaba un taller. Me
encuentro en el trayecto con una se=ora, #residenta de un Centro de
@ubilados, en el )ue ella <aba traba'ado casi tres a=os dando c<arlas y
gru#os de re3le1in sobre cmo #revenir un enve'ecimiento #atolgico
#ara #oder acceder a una Nve'ez sanaN, ace#tando como normal el
enve'ecimiento.
%uego de los saludos y 3ormalidades me #regunta0 29! dnde vas:2
%e coment" sobre el encuentro y la invit" a #artici#ar. Su res#uesta
3ue0 2`(st6s loca vos, va a estar lleno de vie'osa2
(n ese momento ella tena HE a=os.
$iblio&raf0a
S. 4reud
%a negacin C BMAK 2 !morrortu C tomo BM
%o inconciente C BMBK C !morrortu C tomo BI
9Pueden los legos e'ercer el Psicoan6lisis: C BMAKTA7
C !morrortu C tomo A8
Duelo y Melancola C BMBKTBH C !morrortu C tomo BI
%o siniestro C BMBM C !morrortu C tomo BH
@. %acan
%a 4uncin creadora de la #alabra C BMKI C Paids C
Seminario B
4uncin y cam#o de la #alabra y del lengua'e en
Psicoan6lisis C BMKE. (d. Siglo LL* C (scritos B
(l *?C. 3reudiano y el nuestro C BM7I C Paids C Sem.
BB
(. Perez Pe=a
(s#acio de con3iguracin de lo #s)uico C BMSA C (d.
(l Cid
ENVEJECER EN EL TERCER 8ILENIO
Dr" J-an @i2?i;
/ivimos en una "#oca llena de desa3os. Una "#oca en la cual los
vie'os #ar6metros )ue regan la vida de nuestros #adres y abuelos ya
no tienen validez.
%a incertidumbre des#laz a la seguridad, la e3iciencia desalo' a la
e3ectividad. (n la era de mayor comunicacin de la <istoria <ay m6s
gente sumida en la soledad )ue nunca y mientras los vie'os de S8
todava se sienten 'venes, los de I8 #ierden el em#leo #or ser ya
vie'os.
Cada generacin estrena este milenio con sus #ro#ios desa3os. %os
ni=os tienen )ue a#render a crecer en este nuevo modelo de 3amilia
multi#arental. %os 'venes tienen el desa3o de tener )ue vivir en un
mundo globalizado )ue les e1ige cada da mas #re#aracin y
sacri3icio, a costa de sus #ro#ios sue=os e ilusiones... y nosotros, los
;baby2boomers; -los nacidos entre el BMI7 y BM7I. tenemos el desa3o
de #lantearnos como ser6 nuestro modelo de enve'ecer.
Fo soy un ;baby2boomer;... Cuando era un ni=o viva en un barrio de
las a3ueras de la ciudad. 5aba e1tensas 6reas des<abitadas con
grandes casas 2 )uintas. Con mis amigos salamos a #asear #or la
regin en nuestras bicicletas. (l lec<ero y el #anadero traan sus
#roductos en carros tirados #or caballos. De noc<e un sereno nos
cuidaba anunciando la ronda con el sonido caracterstico de su silbato.
%os cuatro <ermanos de mi #adre vivan con sus 3amilias a no m6s de
E88 mts de nuestra casa y mis abuelos vivan con su <i'a menor.
5oy mi vecindario es una e1tensin de la gran ciudad, ya no <ay
zonas des<abitadas, es casi im#osible andar en bicicleta y la lec<e y el
#an se com#ran en el su#ermercado, mientras los modernos
#atrulleros de la #olica a#enas #ueden controlar la inseguridad en la
regin.
Mi abuela con sus MS a=os vive en una institucin #ara adultos
mayores. Mi madre, viuda, vive cuidada #or una asistente en su
de#artamento y mi <i'o vive cerca de la universidad con una
com#a=era.
/ivimos en un mundo de grandes cambios y el enve'ecer tambi"n
ad)uiri nuevas caractersticas.
?unca tanta gente vivi tanto tiem#o. %a sociedad se va PagrisandoQ.
&ambi"n la 3amilia cambi su estructura. %as grandes 3amilias
evolucionaron a 3amilias m6s #e)ue=as con gran tendencia a la
vivienda uni#ersonal debido a la emanci#acin de los mas 'venes y
las se#araciones de los mayores.
?osotros los ;baby C boomers;, nos trans3ormamos en la generacin
sandUic<0 tenemos )ue asistir a nuestros #adres y a#oyar a nuestros
<i'os.
(n las instituciones gerontolgicas est6bamos acostumbrados a
escuc<ar a los <i'os )ue nos #edan asistencia #ara sus #adres
mayores, #ero en el $ltimo tiem#o <emos tenido casos de #adres de
M8 )ue #edan ayuda #ara sus <i'os de H8.
(ste aumento del #romedio de vida re#resenta #ara nosotros, como
gerontlogos, un nuevo com#romiso <acia las #ersonas en vas de
enve'ecer y la sociedad toda.
Enve'ece"os "ori"os porIue ve"os a otros enve'ecer "orir
MProverbio Zen N.
(n la "#oca de nuestras abuelas el #romedio de vida era de KK
a=os....! los K8, la abuela se #ona la mantilla negra...#ensaba en vie'a
...senta en vie'a...actuaba como vie'a...su biologa se ada#taba a ese
#royecto y cinco a=os m6s tarde estaba muerta.
5oy tenemos derec<o a cuestionarnos si es )ue a los K8, <aba un
mandato social )ue ordenaba )ue se era vie'o, y #or eso se mora a los
KK, o #or)ue si se mora a los KK, <aba )ue comenzar a enve'ecer a
los K8.
(ra la estadstica la )ue condicionaba a nuestra abuela: o eran
nuestras abuelas las )ue 3abricaban la estadstica::
El fen#"eno de la lon&evidad.
Des#u"s vino la generacin de nuestros #adres. %a ciencia y la
tecnologa, en su es#ectacular avance de la d"cada del I8, cata#ult
el #romedio de vida en m6s de A8 a=os y muc<a m6s gente comenz a
vivir mas tiem#o.
4ue la #rimera generacin en vivir m6s... #ero no siem#re me'or. %a
res#uesta )ue encontr la sociedad a este 3enmeno, 3ue la
#roli3eracin de las instituciones de cuidado gerontolgico
Si analizamos las causas de admisin a las mismas, veremos )ue el
S8J de los )ue est6n all, est6n... #rimero #or sus disca#acidades o
en3ermedades y segundo, #or su edad o enve'ecimiento... y "ste es un
nuevo conce#to )ue, como gerontlogos, tenemos )ue comenzar a
mane'ar. %o )ue es #eor aun, es )ue el S8J de sus disca#acidades
#odan <aberse evitado con medidas #reventivas y cambios en el
estilo de vida cuando eran adultos intermedios.
Rste esC entoncesC el &ran desaf0o de la &erontolo&0a en el ;ercer
Milenio.
5asta #odemos cuestionarnos y debemos investigar si la ;osis;0
artrosis, arterioesclerosis, osteo#orosis, son realmente #atologas
contem#ladas en la creacin o si son res#uestas deses#eradas del
abuso biolgico al )ue sometemos a nuestros organismos desde el
sedentarismo, la <i#eralimentacion o el estr"s.
&enemos )ue reconocer )ue la gran mayora de nuestros #acientes,
vie'os disca#acitados... no es )ue est6n viviendo m6s tiem#o...``` est6n
muriendo demasiado tiem#o aaa
5emos creado un mundo en el )ue algunos viven demasiado ;corto;
#or la 3alta de medios )ue <acen al bienestar... #ero otros mueren
demasiado ;largo;, tal vez #or e1ceso de bienestar o #or el estr"s )ue
signi3ica obtenerlo.
5emos logrado e1tender la vida #ero todava nos 3alta e1tender la
calidad.
El enve'eci"iento natural
(n todas las es#ecies vivas la ve'ez es un #eriodo corto de tiem#o, )ue
se da sobre los limites de la e1#ectativa de vida de cada es#ecie.
%a creacin conoce de enve'ecimientos largos y ve'eces cortas... de
vidas largas y muertes cortas.
%os $nicos )ue <emos transgredido esta regla somos nosotros, la
es#ecie <umana.
5emos e1tendido la vida alargando la ve'ez a e1#ensas de acortar el
enve'ecimiento.
Ca"bie"os el "odelo
%leg el momento de no con3undir enve'ecimiento con ve'ez, y de
considerar la ve'ez e1tendida como una alteracin del enve'ecimiento.
%eLoras %eLores: enve'eci"iento es autono"iaS ve'e. si&nifica
discapacidad.
5ace algunos meses, la OMS dio a conocer una estadstica. Fa no
interesa tan slo la EBpectativa de (idaC sino la EBpectativa de (ida
%aludable en determinados #ases.
(n este sentido... la !rgentina se ubica en el lugar cuarenta. Con una
EBpectativa de (ida ace#table de HI a=os, #ero una EBpectativa de
(ida %aludable de slo 7S a=os.
(sto signi3ica, ni m6s ni menos, )ue el B8J del tiem#o 3inal de
nuestras vidas estar6 signado #or la de#endencia y disca#acidad. >ue
la ve'ez se e1tender6 <asta el B8J del tiem#o de nuestras vidas, a
menos )ue <oy mismo comencemos a <acer algo #ara evitarlo.
/uestro desaf0o aIu0 aEora es prolon&ar nuestro enve'eci"iento
saludable acortar nuestro tie"po de ve'e..
(stados Unidos, con toda sus adelantos de la ciencia, ocu#a el
vig"simo lugar en esta estadstica, lo )ue signi3ica )ue #uede brindar
me'or atencin a sus en3ermos #ero tambi"n tiene di3icultades en
sostener #or m6s tiem#o la salud de los sanos... #or)ue enve'ecer no
de#ende slo de la biologa y su mantenimiento sino )ue est6 en
relacin tambi"n al alimento, al movimiento, al #ensamiento y al
sentimiento.
(nve'ecer es un 3enmeno ine1orable, #ero su ritmo es modi3icable...
no solamente desde lo biolgico, sino tambi"n o aun m6s desde lo
#sico 2 social.
Des#u"s de la generacin de nuestros #adres y abuelos llegamos
nosotros0 los ;baby C boomers;. Demogr63icamente 3ormamos el
e'ercito de enve'ecientes mas grande )ue se conoce en la <istoria de la
<umanidad.
?unca antes tanta gente estuvo en vas de enve'ecer, como a
#rinci#ios de este milenio.
F 99saben dnde est6n:: Somos la mayora de los )ue estamos
transitando la segunda mitad de nuestras vidas... y yo les #regunto...
con vistas al 3uturo... 99vamos a continuar con el #aradigma de
nuestros #adres y abuelos, llenando el globo terr6)ueo de instituciones
geri6tricas :: ... 9o vamos a animarnos a #ensar )ue una nueva 3orma
de enve'ecer es #osible:
5oy tenemos demasiado conocimiento como #ara seguir #oniendo en
la misma bolsa 0
AW la biologa del enve'ecimiento
$W los e3ectos del enve'ecimiento
CW las en3ermedades del enve'ecimiento.
%as tres son entidades totalmente di3erenciables.
%a biologa debe ser investigada y estudiada, los e3ectos deben ser
detectados y #revenidos y la en3ermedades deben ser tratadas y
combatidas.
Durante gran #arte de nuestra vida #ro3esional <emos observado y
tratado a nuestros #acientes tomando sus a3ecciones como #ro#ias de
su enve'ecimiento.
&al vez nuestro #r1imo desa3o sea0 ace#tar menos y cuestionarnos
m6s.
Fa no slo tratar las consecuencias, sino tambi"n tratar las causas.
Mientras nuestra mirada se 3i'a en el vie'o disca#acitado, cada vez m6s
gente a nuestro alrededor, est6 enve'eciendo me'or.
%leg el momento de estudiar a los longevos saludables, su biologa,
sus <6bitos, sus conductas.
Si bien son todava los menos, son los )ue est6n enve'eciendo en
normalidad, ... mientras )ue los vie'os de#endientes y disca#acitados
#odr6n ser lo 3recuente, #ero no lo normal.
Debemos investigar los genes, los telmeros celulares, la glicacin...
los radicales libres... #ero tambi"n, cmo la autoestima, el
#rotagonismo, la seguridad social y el e)uilibrio con el medio
ambiente in3luyen #ara una longevidad saludable.
2acia un nuevo paradi&"a
De esta 3orma los longevos saludables , )ue son Plos e1ce#cionales P
de <oy, #odr6n ser Qla mayora P de ma=ana , gru#o al )ue,
seguramente, an<elaremos #ertenecer.
Si bien debemos cuidar nuestro cuer#o, no debemos olvidar )ue
somos, tambi"n, seres es#irituales cuya biologa es el instrumento #ara
llegar al mundo de sus #royectos, an<elos e ilusiones .
(stimado lectoraa (l mundo <a cambiado y cambiar6 aun muc<o m6s.
&enemos motivos #ara tener una visin o#timista sobre nuestra 3utura
3orma de enve'ecer.
,e#resentamos una 3raccin tan numerosa de consumidores, con
nuestros gustos y necesidades es#ec3icas, )ue #odremos llegar a ser
Pvie'os mimados P siem#re y cuando nuestra sociedad encuentre el
camino <acia su crecimiento econmico y social.
Podremos ser nosotros los Pnuevos vie'osQ , art3ices y a su vez,
#rotagonistas de este cambio, mientras nos mantengamos activos
desde el cuer#o, la mente y el es#ritu , aun)ue los a=os sigan
#asando.
De nosotros de#ender6 estar a la altura de este desa3o #ara )ue a
trav"s de nuestras conductas, e1#eriencias y condicin saludable,
seamos un a#orte de sabidura y no una carga #ara las generaciones
#or venir.
Gracias a los adelantos tera#"uticos #odemos sostener )ue, si bien
vivir m6s y me'or 3ue el m6s antiguo de los an<elos de la <umanidad,
constituye <oy el m6s moderno de los derec<os del <ombre.
i
ZarebsRi Graciela. 5acia un buen enve'ecer. (mec". BMMM.
ii
5uizinga @o<an. 5omo %udens. !lianza (mec". Madrid BMM8.
iii
Caillois ,oger. %os 'uegos y los <ombres. %a m6scara y el v"rtigo. (ditorial 4ondo Cultura (conmica, M"1ico.
BMS7.
iv
Caillois ,oger. %os 'uegos y los <ombres. %a m6scara y el v"rtigo. (ditorial 4ondo Cultura (conmica, M"1ico.
BMS7.
v
?eri, ,oberto.
vi
Caillois, ,oger.
vii
Caillois, ,oger.
viii
Caillois, ,oger.
i1
4reud Sigmund. Consideraciones de actualidad sobre la guerra y la muerte. BMBK. Obras com#letas. &rad. %o#ez
allesteros.
1
ZarebsRi Graciela.
1i
Sc<Uarcz !l3redo @. %a di3cil tarea de morir. (n !ctualidad Psicolgica ?X AKA, abril BMMS.
1ii
4reud Sigmund. Duelo y Melancola. BMBK -BMBH.. Obras com#letas. &rad. %o#ez allesteros.
1iii
4reud Sigmund. Duelo y Melancola. BMBK -BMBH.. Obras com#letas. &rad. %o#ez allesteros.
1iv
4reud Sigmund. %o #erecedero. BMBK -BMB7.. Obras com#letas. &rad. %o#ez allesteros.
1v
4reud Sigmund. Consideraciones de actualidad sobre la guerra y la muerte. BMBK. Obras com#letas. &rad. %o#ez
allesteros.
1vi
%emoine Paul y Gennie.
1vii
4reud Sigmund. Consideraciones de actualidad sobre la guerra y la muerte. BMBK. Obras com#letas. &rad. %o#ez
allesteros.
1viii
Sc<Uarcz !l3redo @. %a di3cil tarea de morir. (n !ctualidad Psicolgica ?X AKA, abril BMMS.
1i1
!llouc< @ean. !'. (n revista %itoral.
11
ZarebsRi de (c<enbaum, Graciela.
11i
SlavsRy David. (l dolor de ya no ser. (n !ctualidad Psicolgica ?XAKA, abril BMMS.