Simpsio Internacional sobre Interdisciplinaridade no Ensino,

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Direito, Literatura e Filosofia: o trgico como costura interdisciplinar
Helder Flix Pereira de Souza
Universidade Federal de Santa Catarina - UFSC e-mail: helderfps@hotmail.com
Eixo temtico: Conhecimento Interdisciplinar

Resumo: O tema desta pesquisa discutir de maneira breve a possibilidade e os limites de dilogo numa
abordagem interdisciplinar que comuniquem cincia, arte e filosofia em uma costura trgica. Deste modo, o
intuito vincular as reas do Direito, Literatura e Filosofia, especificamente sob a questo da juridicizao
da vida em Agamben, a literatura das tragdias e a filosofia trgica de Nietzsche, que so perspectivas
abordadas para elaborao da tese de doutorado A dimenso trgica no Direito, que est em
desenvolvimento no Programa de Ps-Graduao Interdisciplinar em Cincias Humanas da Universidade
Federal de Santa Catarina - UFSC. Essas trs distintas especialidades sero costuradas pela noo da
condio trgica da vida humana que, como tema central da pesquisa, tem o intuito de lanar uma nova
perspectiva conectando as trs grandes reas das Cincias Sociais Aplicadas, Artes e Cincias Humanas,
elaborando assim uma nova concepo de Direito: o Direito Trgico.

1. Introduo

Atualmente, cincia, arte e filosofia se unem em mim to
fortemente que um dia conceberei centauros. (Nietzsche Carta
a Rohde, janeiro de 1870).

A ideia central aqui discutir a possibilidade e os limites de dilogo numa abordagem
interdisciplinar que comuniquem as reas Direito, Literatura e Filosofia, mais especificamente a questo da
juridicizao da vida em Agamben, a literatura das tragdias e a filosofia trgica de Nietzsche, presentes no
projeto de tese A dimenso trgica da vida no Direito em desenvolvimento no Programa de Ps-graduao
Interdisciplinar em Cincias Humanas da Universidade Federal de Santa Catariana - UFSC. Essas trs
distintas reas do conhecimento sero costuradas pela noo de sabedoria trgica que tem o intuito de lanar
uma nova perspectiva conectando os trs grandes saberes da cincia, arte e filosofia, possibilitando a
elaborao de uma nova concepo de Direito: o Direito Trgico.

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Para isso, inicialmente ser apontado um panorama geral do conhecimento interdisciplinar e a sua
marca epistemolgica central. Posteriormente, sero correlacionados a proximidade entre o conhecimento
interdisciplinar e o caminho adotado por Nietzsche para firmar uma costura trgica entre saberes cientficos,
filosficos e artsticos, indicando uma nova forma hbrida de saber/conhecer. Por conseguinte, uma leitura
inspirada em Heidegger para o esboo de uma metodologia pautada na relao de escuta de uma obra de arte
permitindo assim desvelar uma sabedoria que a cincia e a filosofia muitas vezes no conseguem apontar.
Enfim, nas consideraes finais sero destacadas as importncias de uma costura trgica na
elaborao de uma pesquisa que pretende conectar trs reas distintas, mesmo que para isso corra-se o risco
de se criar um centauro. Pois em determinados momentos da pesquisa interdisciplinar importante o
enfrentamento dos limites do conhecimento e a ousadia ou coragem de se estabelecer novos saberes.
Tornando possvel ampliar a caracterstica interdisciplinar assim como realizar o projeto de tese A dimenso
trgica da vida no Direito, que tem o intuito de fazer um trajeto terico, incluindo o literrio-artstico,
filosfico e jurdico, que possibilite compreender a dimenso trgica da vida humana, bem como da
possibilidade relacional com o Direito, mostrando seus limites e trazendo novos significados para ele.
2. Panorama geral do conhecimento interdisciplinar
Atualmente muito se disse sobre o tema do conhecimento interdisciplinar, o que se torna claro
quando percorremos algumas obras interdisciplinares que tratam epistemologicamente do assunto, sendo
possvel constatar um eco geral quando o assunto sobre a perspectiva interdisciplinar. Tudo indica que
quanto mais perspectivas lanadas sobre um mesmo tema ou objeto, mais saberemos sobre esse mesmo tema
ou objeto (TOMIELLO; RIAL, 2010), e as dificuldades e os desafios aparecem mais facilmente quando
emerge essa viso mais ampla.
Esta caracterstica fundamental da interdisciplinaridade e nos remete diretamente ao pensamento
complexo de Edgar Morin, da viso holstica da interdisciplinaridade, pois [...] se existe pensamento
complexo, este no ser um pensamento capaz de abrir todas as portas [...], mas um pensamento onde estar
sempre presente a dificuldade. (1996, p.274). Deste modo, as proposies contraditrias deixam de ser
opostas entre si e passam a ser complementares, sendo impossvel existir algo em isolado no universo, mas
sempre em relao com algo. Assim segue-se risca a ideia de que o todo est na parte assim como a parte
se encontra no todo, mantendo sempre conservada a singularidade e individualidade de cada parte neste
processo complexo que a pesquisa interdisciplinar.
Portanto, sob este vis da complexidade, a interdisciplinaridade dialoga com suas partes, sejam elas a
pluri ou multidisciplinaridade ou a transdisciplinaridade, que ao mesmo tempo em que so partes da

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interdisciplinaridade desfrutam holisticamente do todo interdisciplinar que conecta, integra e sintetiza os
saberes.
Para esta questo das diferenciaes dos saberes aponta Klein (1990) que, de maneira comum, as
atividades interdisciplinares so multi ou pluridisciplinares e no interdisciplinares. Pois
multidisciplinaridade implica na justaposio de disciplinas, adio e no integrao; j a
interdisciplinaridade recai necessariamente em uma integrao e sntese das disciplinas.
Para facilitar o entendimento a autora exemplifica dizendo que em uma pesquisa disciplinar que se
utiliza da base de outras disciplinas, interage-se com os dados, informaes, conceitos, mtodos, ou teorias,
pode ser chamada de uma relao multi ou pluridisciplinar, pois a justaposio das disciplinas assumida
para ser mais ou menos relatada. Algumas delas alcanaro a grande sntese do que uma nica disciplina se
aproxima. Por outro lado, quando um gegrafo diz que incorporou conceitos econmicos de
desenvolvimento na sua anlise regional e um qumico que ficou dependente das explicaes e instrumentos
retirados da fsica, nestes casos, quando alm da integrao h sntese, a interdisciplinaridade comea a
surgir. (KLEIN, 1990).
A interdisciplinaridade quebra as barreiras das disciplinas e desobedece algumas de suas regras,
tornando-a irrelevante, subordinada ou instrumental ao quadro maior, pois as disciplinas j no so mais
suficientes, mas limitadas para abordar toda a complexidade de um tema que pede a interdisciplinaridade.
No entanto, h o ltimo grau de coordenao na escalada das disciplinas, que a
transdisciplinaridade, ou seja, um sistema que facilita o aprimoramento de epistemologias, significando a
interconectividade de todos os aspectos da realidade, transcendendo a dinmica de uma sntese dialtica para
compreender a dinmica total da realidade por inteiro (MINAYO, 2010).
importante destacar que no h frmula nica para o trabalho interdisciplinar em qualquer estgio
(seja o pluri, inter e transdisciplinar), mas h o grande conhecimento de que os diferentes nveis de
integrao implicaro que os participantes conceitualizem ambos os objetivos com a possibilidade de
alcan-los.
Retomando o pensamento de Julie Klein desenvolvido no incio deste texto e correlacionando com o
de Olga Pombo, esta pesquisadora portuguesa pensa uma proposta de definio da palavra interdisciplinar:
primeiramente aceitar os trs prefixos, multi ou pluri, inter e trans e aceit-los como uma espcie de
continuao que os coloca coordenadamente como conjunto complementar, mas que tambm implica em
uma fuso. Em suma, a ideia de coordenao (paralelismo), combinao (perspectivismo ou convergncia) e
fuso (holismo ou unificao), respectivamente das camadas pluri ou multidisciplinar, interdisciplinar, e

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transdisciplinar, expressam muito bem a ideia interdisciplinar, assim como os seus pares complementares
(POMBO, 2013).
No entanto, vale ressaltar a importncia atual da pesquisa interdisciplinar, pois o um dos maiores
problemas atuais da cincia a sua constante especializao e reduo cada vez mais rea e subrea
restrita do seu conhecimento especfico. Caracterstica de um modelo analtico de se fazer cincia que est
em crise.
Assim, de uma maneira crtica especializao cientfica Olga Pombo cita Gilbert Durand que
remete a uma determinao heurstica da potica da interdisciplinaridade que se divide em trs partes e
revolve regras e mtodos que conduzem descoberta, inveno e resoluo de problemas (2013, p.12).
A primeira determinao heurstica da potica da interdisciplinaridade envolve a fecundao
recproca das disciplinas, transferncia de conceitos, de problemticas, de mtodos com vista a uma leitura
mais rica da realidade (multidisciplinar). mais voltado no sujeito, como quem descobre e produz uma
novidade cientfica. A segunda determinao tem a ver com a possibilidade de se atingirem camadas mais
profundas da realidade cognoscvel, tendo a ver mais com o prprio objeto de investigao e sua
complexidade, o que o olhar especializado no conseguiria ver. Por fim, a terceira determinao da potica
da interdisciplinaridade acontece com a permisso de se constituir novos objetos do conhecimento, que
possvel quando se coloca em comum vrias perspectivas interdisciplinares. (POMBO, 2013).
Esta potica da interdisciplinaridade, destacada pela pesquisadora, contribui muito para se pensar a
questo epistemolgica do desenvolvimento do projeto de tese que neste caso especfico envolve reas da
cincia, arte e filosofia, respectivamente Direito, Literatura e Filosofia.

3. O caminho da costura trgica

Retomando a questo da potica da interdisciplinaridade h uma bela e importante passagem na
obra Assim falou Zaratustra de Nietzsche que carrega a ideia central da relao entre cincia, filosofia e arte:

Isso dissera Zaratustra ao seu corao quando o sol estava no meio-dia; volveu, ento, para o
alto um olhar indagador pois ouvia sobre sua cabea o grito agudo de uma ave. E eis que
viu uma guia voando em amplos crculos no ar e dela pendia uma serpente, no como
presa, mas como amiga, pois se segurava enrolada em seu pescoo. So os meus animais!,
disse Zaratustra, regozijando-se de todo o corao. O animal mais altivo debaixo do sol e o
animal mais prudente debaixo do sol saram em explorao. Querem saber se Zaratustra
ainda est vivo. Em verdade, estou eu ainda vivo? Encontrei mais perigos entre os homens
do que entre os animais, perigosos so os caminhos de Zaratustra. Possam guiar-me os meus
animais! Aps dizer isso, lembrou-se Zaratustra das palavras do santo na floresta, suspirou
e assim falou ao seu corao: Pudesse eu ser mais prudente! Pudesse eu ser prudente por

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natureza, como minha serpente! Mas estou pedindo o impossvel; assim, peo minha
altivez que acompanhe sempre a minha prudncia. E se, algum dia, a minha prudncia me
abandonar ah, como gosta de bater asas! -, possa a minha altivez, ento, voar ainda em
companhia da minha loucura! (NIETZSCHE, 2007, p.48-49)

neste ponto especfico que a interdisciplinaridade ressalta a sua relevncia, pois partilha (utilizando
de uma imagem para melhor explicar) da metfora da serpente e da guia presentes em uma das passagens
potico-filosficas de Assim falou Zaratustra do filsofo alemo Nietzsche (2007), um dos pensadores mais
interdisciplinares. Aqui, uma possvel interpretao para esses curiosos animais que acompanham Zaratustra
, primeiramente, a representao cientfica indicada pela serpente suscitando a prudncia para que com
moderao sejam evitados erros e danos, estando diretamente ligado ao ambiente terrestre, olhando e
tateando as coisas bem prximas aos sentidos; a representao filosfica, dada pela guia, o animal mais
altivo, tambm um animal mundano que com bons olhos v tudo distncia, pois capaz de voar e elevar-
se, no se deixando enganar pela proximidade com as coisas; e por fim a representao da arte potica,
concentrada em Zaratustra, como figura do homem que junto de seus animais capaz de criar artisticamente
seu mundo, utilizando-se da prudncia cientfica e da altivez filosfica para criar.
Outro ponto importante que a cincia amiga da filosofia, mas em uma amizade perigosa, porm
de extrema confiana, pois na metfora a serpente encontra-se enrolada no pescoo da guia, mas sem
sufoc-la. Da o risco, pois se a cincia sufocar a filosofia em pleno voo cometer suicdio e se sobreviver na
terra ficar impossibilitada de voar. Por isso, a cincia e a filosofia necessitam de uma arte do convvio para
juntas seguirem potencializadas criando um mundo com Zaratustra.
nesta ambiguidade, do perigo e da audcia dessas trs formas de saber juntos, que mora a costura
trgica. Ou seja, conciliar cincia, filosofia e arte para abordar um tema, sem que nenhuma delas se aniquile,
mas pelo contrrio se afirmem e se potencializem. Deste modo o conhecimento interdisciplinar possibilitado
com a costura trgica sempre colocar-se em uma condio em relao a algo (NIETZSCHE, 2008a,
p.290).
Vale destacar que esta ideia interdisciplinar toma corpo inicialmente e percorre toda a obra de
Nietzsche bem antes de Assim falou Zaratustra (2007), pois em O nascimento da tragdia (2008b) o
pensador alemo inicia um combate com a cincia pura (no caso a filologia da qual ele mesmo faz parte) ao
ampliar a perspectiva desta disciplina atravs da filosofia (schopenhauriana) e da arte (a msica wagneriana)
para dar outra leitura sobre a origem da tragdia grega antiga. Tal caminho aberto por Nietzsche, que
correlaciona cincia, filosofia e arte, expe a viso limitada da cincia que em seu olhar estritamente
disciplinar de um tema era incapaz de avanar originalmente no problema do surgimento da tragdia. O que

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na poca gerou uma polmica entre os fillogos de formao, pois tal aplicao multi, inter e transdisciplinar
era inconveniente objetividade de uma cincia puramente histrica.(MACHADO, 2005, p.94).
O importante a reter neste artigo a riqueza, ou melhor, a ampliao da perspectiva que o caminho
utilizado pelo jovem Nietzsche possibilitou ao tema da tragdia antiga, o que jamais seria possvel se o
pensador se mantivesse atado na tradio filolgica do rigor puro de sua objetividade histrica.
Este caminho destacado por Nietzsche em O nascimento da tragdia, mas que tambm est presente
em todas as suas obras, o caminho pretendido e possvel para se desenvolver o tema do projeto de tese da
Dimenso trgica da vida no Direito, que busca um olhar da filosofia trgica de Nietzsche, juntamente com
a literatura das tragdias, para olhar os atuais problemas da economicizao do direito e da juridicizao da
vida, a fim de se conceber um novo Direito com contornos trgicos. uma perspectiva que vincula arte,
filosofia e cincia, em uma costura trgica e que permite ampliar a perspectiva trgica no Direito.

4. A escuta da obra de arte como esboo de um mtodo

Aps tecer a possibilidade interdisciplinar da costura trgica entre os saberes cientficos, artsticos e
filosficos, parte-se para a analogia com o tema central a ser pesquisado, no caso a dimenso trgica da vida
humana e sua relao com o Direito. Ressalta-se para isso a literatura das tragdias, a filosofia trgica de
Nietzsche (2008b) e a questo da juridicizao da vida no Direito atravs do pensamento atual de Agamben
(2010;2011), em que ser destacada uma tragdia especfica como obra de arte capaz de desvelar a verdade
sobre o trgico e o Direito.
Assim, seguindo os caminhos apontados por Heidegger em sua obra A origem da obra de arte
(2010), busca-se atravs das obras de arte, seja uma poesia, uma pintura, escultura, fotografia, filme,
literatura, teatro, etc., o encontro que suscite ou desvele a verdade sobre o tema desejado. No caso a pea
Antgona de Sfocles (2011) a obra de arte modelo cujo olhar lanaremos para interpretar a partir da obra
potica o sentido do conflito trgico entre Creonte e Antgona, como um conflito fundamental que faz
emergir o cerne das discusses no Direito: Direito positivo e Direito natural.
Em segundo lugar, e o mais importante, a compreenso das coisas que se abrem quando entramos
em contato com uma obra de arte. Parte-se de uma disposio aparentemente simples: escutar a obra de arte.
Pois se soubermos escutar o poema compreenderemos o que ele tem a nos dizer sobre, no somente a nossa
poca, mas algo que permanece e faz parte de nossa condio existencial.

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neste sentido que o pensamento de Heidegger nos revela a importncia da obra de arte como aquilo
que [...] deixa a verdade eclodir. (2010, p.199), pois esta caracterstica da arte se encontra somente na obra
de arte e a poesia torna-se uma expresso que permite a expanso da claridade iluminante da verdade.
Isto permite o desvelo criativo da histria, pois quem sabe escutar e se dispem diante da obra de
arte, no momento desse encontro, perde a noo de sujeito e objeto. Ambos se encontram em doao,
comungando de algo que posto em obra da verdade, revela o acontecimento e desvela o ser.
Assim, a obra de arte, que no caso a tragdia Antgona, e que a partir dela revela o aberto do ente
permitindo nesta clareira desvelar o que est velado, indica algo que nos conecta diretamente com a questo
central da dimenso trgica da vida e do Direito. Isto, pois a poesia permite que a verdade vigore como
desvelamento enquanto ela est em obra, mostrando no apenas algo de verdadeiro, mas deixando acontecer
o desvelamento como tal em referncia ao ente no todo. Dessa forma, o ser que se vela iluminado. A luz,
assim configurada, dispe seu aparecer brilhando na obra. O aparecer brilhante, disposto na obra, o belo. A
beleza um modo como a verdade vigora enquanto desvelamento. (HEIDEGGER, 2010, p.141).
Portanto, a pea Antgona de Sfocles, ou melhor, a poesia-literria sempre nos diz coisas a mais do
que a cincia utilitria poderia dizer e que at mesmo a filosofia se limitaria. Se soubermos escut-la,
apreenderemos sua verdade desvelada enquanto vigora no brilho de sua beleza. E este desvelar do velado
permite que uma clareira nos mostre coisas sobre o ser de uma poca, mas tambm fora dessa poca.
A partir da interpretao desveladora da obra de arte sobre a relao trgica entre a condio da vida
humana e o Direito, e a costura trgica entre os saber da juridicizao cientfica no Direito, a tragdia de
Antgona e a Filosofia trgica de Nietzsche, abre-se a possibilidade de uma nova perspectiva do Direito.
Diferentemente das anlises tcnicas-cientficas-jurdicas que dizem as propriedades, as causas e as
caractersticas de como o Direito e deve ser, mas uma interpretao do Direito conectado com a condio
trgica da vida humana e desvelado atravs da leitura que somente uma obra de arte permite.
Assim, em sntese: o olhar cientfico permite uma maior proximidade e contato com o tema
desenvolvido, e o filosfico possibilita a mudana de perspectiva e o olhar distante para o mesmo tema; e
por fim, na arte, atravs da literatura que se vislumbra a recriao do olhar e a concepo de um novo tema
que j no se limita mais problemtica inicialmente proposta, mas agrega a ela um novo horizonte.
5. Consideraes finais
O intuito deste texto de maneira breve esclarecer um modo peculiar de se pesquisar, ampliando os
resultados analticos referentes s anlises de causas, efeitos, propriedades e caractersticas do tema

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investigado, que estamos acostumados quando estudamos os fenmenos e as teorias. Possibilitando uma
leitura diferenciada e profunda dos mesmos temas abordados atravs dos fenmenos, no entanto sob o
prisma desvelador da obra de arte, mesclando os saberes cientficos, filosficos e artsticos.
O projeto de tese a ser desenvolvido no doutorado interdisciplinar em Cincias Humanas trata de
uma pesquisa de confronto e comparao de obras referenciais, como a filosofia de Nietzsche e a literatura
das tragdias para a compreenso do trgico e sua relao no Direito, sobretudo a juridicizao da vida
criticada por Agamben. Assim, consideradas as peculiaridades do Trgico e do Direito, propor-se- o
dilogo, buscando averiguar se ele se faz possvel, e deste paralelo lanar bases para a possibilidade de um
novo Direito que vem: um Direito com contornos de Direito Trgico, sendo esta a elementaridade
epistemolgica interdisciplinar que a costura trgica intuitivamente possibilita.
Esta pesquisa abrange a formao do conhecimento interdisciplinar de forma multi/interdisciplinar,
pois destaca a maneira como a interdisciplinaridade est presente tanto na formulao quanto na soluo do
problema da pesquisa ao ressaltar a costura de um tema central, a condio trgica da vida no Direito, sobre
trs reas distintas: Direito, Filosofia e Literatura. Elaborando ao fim, uma nova concepo de Direito,
disposto entre as grandes reas das Cincias Sociais Aplicadas, Arte e Cincias Humanas, confundindo-se ao
mesmo tempo com cincia, filosofia e poesia. Denotando que a costura trgica atua nos limites das cincias
ampliando o olhar e expandindo as perspectivas para alm, possibilitando restaurar a importncia do olhar
distante e criativo necessrio no s s pesquisas, mas at mesmo no enfrentamento cotidiano da vida.
Mesmo que isso implique na criao de um centauro, so os limites do conhecimento que suscitam a
necessidade de um novo saber.

6. Referncias bibliogrficas

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