As Catlicas

Imagem de Nossa
Senhora do Rosrio
/ Foto: Reproduo
As Catlicas | 1
Apesar do rpido avano das religies
evanglicas, o catolicismo continua predo-
minante no Brasil e em Salvador. Segundo
o Instituto Brasileiro de Geografa e Es-
tatstica (IBGE), os catlicos so cerca de
1,3 milho em toda a cidade. Esse prota-
gonismo se faz sentir, principalmente, pela
grande quantidade de instituies ligadas
Igreja que existem no municpio. Por ter
sido a primeira capital do Brasil, Salvador
abriga a primeira e principal arquidiocese
do pas e concentra grandes e tradicio-
nais igrejas (muitas delas tombadas como
patrimnio cultural da humanidade) como
a Catedral Baslica Primacial de So Sal-
vador, a igreja da Ordem Terceira de So
Francisco e a de Santo Antnio Alm do
Carmo. Os maiores e mais tradicionais co-
lgios de Salvador como o Antnio Vieira,
o Sacramentinas, o Anchieta, o Salesiano e
o Instituto Social da Bahia so catlicos.
Mesmo com a forte presena institucional
que a Santa S tem na cidade, o catolicis-
mo perdeu, assim como em todo o Brasil,
parte do poder que detinha. Atualmente a
igreja tem uma interferncia menor na vida
dos seus fis e isso se estende tambm
conduta das mulheres. A maior parte das
catlicas vive sua f de modo particular.
Os dogmas (princpios institudos pela
doutrina que no devem ser questionados
e que no necessariamente precisam de
justifcativas) atingem cada vez menos as
crists catlicas. Seja por desconhecimento
mais profundo da religio, seja por von-
tade prpria, elas no seguem de forma
rigorosa os valores doutrinrios.
Geralmente, as catlicas praticantes nas-
ceram em famlias que j professavam a
crena. Ao contrrio das evanglicas, di-
fcil encontrar novas convertidas. Algumas,
principalmente as mais idosas, ainda pre-
zam valores mais conservadores. Contudo,
a maioria d mais importncia aos rituais
que fazem parte da celebrao das missas
e ao aspecto emocional da sua f. Muitas
das entrevistadas para essa reportagem
assumiram ou demonstraram nunca terem
Por Niassa Jamena
As mulheres so
maioria do pblico das
missas / Foto: Repro-
duo blog Parquia
de So Pedro
2 | As Catlicas
Muito antes do incio da missa em come-
morao s festas de Santo Antnio, Slvia
Maria Eudes, 67, arruma o altar. Ela troca
as toalhas litrgicas, coloca velas novas, e
retira o clice de ouro do sacrrio (local
em que se guarda a hstia no altar) para
prepar-lo para o momento mais espera-
do da missa: o sacramento da eucaristia,
quando os fis fazem a comunho com
o corpo e o sangue de Cristo. Como vai
meu freizinho?, cumprimenta ela, cari-
nhosamente, um dos freis da Ordem dos
Frades Capuchinos da Parquia de Nossa
Senhora da Piedade no centro de Salvador.
Ainda antes da celebrao, Slvia distribui
as capas que sero utilizadas pelos liturgis-
tas (pessoas, geralmente jovens, que fazem
as leituras das passagens da Bblia utiliza-
das na missa), explica-lhes como devem se
comportar no altar e organiza a ordem de
entrada. Entre uma tarefa e outra fala com
os conhecidos da igreja e demonstra
extrema satisfao com o trabalho que
realiza. Coordenadora da equipe litrgica
da parquia, Slvia assumiu o cargo h seis
meses.
Quando a missa comea Slvia participa
da cerimnia como qualquer fel, embo-
ra continue trabalhando. No entanto, ela
no se contm no momento da eucaristia.
Quando o padre passa pela igreja com a
cruz de Cristo para que os fis possam
toc-la, a coordenadora deixa tudo o que
est fazendo e acompanha a procisso.
Exibe para o smbolo do calvrio de Jesus
as fotos dos flhos e de outros membros
da famlia. Assim que recebe a hstia, volta
para o seu posto e recomea seu trabalho
retirando os objetos do altar. As pessoas
ainda cantam, o padre ainda celebra, mas
ela j fnaliza suas atividades, pois tem que
estar na quermesse de Santo Antnio em
30 minutos. A tera-feira o dia mais feliz
da minha vida. Eu sou a pessoa mais feliz
O poder de servir
pensado sobre questes bastante debatidas
pela sociedade sobre a postura da Santa S
em relao a determinados temas ligados
mulher, como a no possibilidade de
ordenao, a falta de autoridades ofciais
femininas, a proibio do divrcio, sub-
misso, etc.
Eu nunca havia pensado sobre isso [o es-
pao da mulher na igreja]. Eu me encaixo
como jovem dentro da igreja, eu questiono
o espao que o jovem tem na instituio,
no a mulher. A igreja formada por
mulheres. Se no fossem elas para trazer
a tradio para o Brasil e passar para as
pessoas, o catolicismo no existiria. Tal-
vez no houvesse nem as outras religies.
A mulher uma base, embora no esteja
ocupando cargos, acredita Adriele Ale-
xandrino de 24 anos.
A falta de debate entre as mulheres catli-
cas sobre o seu espao na religio moti-
vada, alm de outros fatores, pela grande
perda de fis nos ltimos anos. De acordo
com o IBGE, o catolicismo perdeu 1,7
milho de adeptos brasileiros entre 2000
e 2010, principalmente para as correntes
evanglicas. Trazido para o Brasil pelos
portugueses, o catolicismo teve como
primeira forma de implantao as misses
jesuticas iniciadas no sculo XVI. A dou-
trina se tornou um dos pilares da religiosi-
dade brasileira, juntamente com as crenas
indgenas e, mais tarde, as africanas, sendo
sempre a nica ofcial. Porm, como a
Igreja perdeu parte da infuncia ostensiva
que tinha na vida dos fis, o seu cresci-
mento fcou condicionado a um desejo
prprio do fel de professar a religio e
no mais a uma necessidade do indivduo
de se declarar catlico devido s conven-
es sociais, o que era comum no pas at
os anos 1950.
Por no mais conseguir exercer um con-
trole total sobre as opinies e atitudes dos
seus fis, o catolicismo deixa suas adeptas
mais livres para cultivarem valores que
no adquirem no espao religioso. Contu-
do, mesmo com essa maior liberalidade,
ocupar cargos dentro da instituio ainda
no um privilgio permitido s mulhe-
res. Leigas ou religiosas, elas no exercem
qualquer atividade de liderana central,
nem mesmo nas parquias. Essencial para
a religio, o trabalho feminino sempre
interno, sem cargos de direo. As mulhe-
res atuam em todas as atividades da igreja,
mas no podem representar a instituio
ofcialmente.
Slvia Eudes ( direi-
ta) em momento de
descanso na missa de
Santo Antnio/ Foto:
Niassa Jamena
Contudo, mesmo com essa maior
liberalidade, ocupar cargos den-
tro da instituio ainda no um
privilgio permitido s mulhe-
res. Leigas ou religiosas, elas no
exercem qualquer atividade de
liderana central, nem mesmo nas
parquias
As Catlicas | 5 4 | As Catlicas
ser discpula dele e tomar a frente dos tra-
balhos. Ele escolheu os doze homens. Os
homens eram mais fortes. Eu concordo
com a Igreja porque a mulher menstrua, a
mulher tem que lavar, cozinhar e cuidar da
casa. Imagina ter uma mulher celebrando
batizado, casamento: hoje eu no vou por-
que eu estou com clica; hoje eu vou parir;
estou grvida. O homem no tem nada
disso. Quando Deus fez o homem, Ele fez
a mulher da costela dele, ela uma com-
panheira do homem. No acho que Jesus
deveria chamar a mulher para ser discpula
e levar a palavra, no. J me perguntaram:
voc no acha Jesus machista? Eu disse
no. Realmente a fgura da mulher frgil,
no suporta nada, no pode andar de noite
sozinha, no pode ir para o mar pescar
como Pedro foi pescar, diz a professora
aposentada Valdira Belmonte, 61, frequen-
tadora da parquia do Cabula.
Mariza Silva, 55, tambm frequentadora
da parquia do Cabula, acha que a igreja
deveria modifcar a posio em relao ao
sacerdcio feminino. Eu contesto essa
posio, essa postura radical da Igreja.
como proibir que os padres se casem. Eles
so homens como quaisquer outros. Eu
acho que a Igreja ainda precisa se abrir
muito. Talvez com esse novo Papa Fran-
cisco a coisa se fexibilize mais, especula.
A impossibilidade de as mulheres ocupa-
rem cargos ofciais na igreja minimizada
por todos os lderes e at por algumas
fis, sob a alegao de que elas j exercem
vrias atividades na organizao interna
da Igreja e nos trabalhos voluntrios que
realizam. Eu aceito porque ns temos o
ordenamento como freiras e as ministras
da eucaristia. Eu acho que equivalente.
Tudo bem que no temos uma palavra
de comando. Mas eu aceito, contenta-se
Adriele.
Com relao hierarquia, ns temos
sempre difculdade porque na teologia da
Igreja os cargos so dos homens. Todavia,
a maioria dos trabalhos da instituio
feito por mulheres. Elas esto na forma-
o, nas catequeses, tem muita teloga
formada, doutora. Nas congregaes femi-
ninas, as superioras so mulheres. Se isso
nesse dia. Aqui eu tenho muitos amigos.
As pessoas me abraam, me beijam, eu
me sinto muito bem aqui, revela Slvia,
que frequenta a parquia da Piedade h 15
anos.
No catolicismo, as mulheres so respon-
sveis pela preservao da memria e por
perpetuar a tradio doutrinria. Realizam
os trabalhos litrgicos das missas, catequi-
zam as crianas, administram as pastorais,
cuidam da igreja, alm de serem a quase
totalidade do pblico das missas. No Bra-
sil, h cerca de 2 milhes a mais de mulhe-
res que se declaram catlicas. Na maioria
das vezes, os homens s ocupam os cargos
em que necessria a formao sacerdotal.
Todos os outros trabalhos realizados pelas
parquias so coordenados majoritaria-
mente por mulheres.
Contudo, a ordenao (ou sacerdcio) de
mulheres totalmente proibida pela Igreja
Catlica. Elas podem ser religiosas, mas
so impedidas de ministrar sacramentos,
celebrar cerimnias ou responder ofcial-
mente pela parquia. No entendimento
da Santa S, o fato de Jesus ter escolhido
apenas apstolos homens signifcava que
no era conveniente que a mulher fosse
sacerdotisa. A instituio afrma que no
a Igreja que se nega a ordenar mulheres.
Simplesmente no possvel, porque a
religio teria sido feita assim pelo prprio
Jesus e, portanto, uma imposio que
no deve ser modifcada.
Frei Ulisses Bandeira, 40, membro da Or-
dem dos Frades Capuchinhos da parquia
de Nossa Senhora da Piedade argumenta
que a mulher tem uma misso diferente da
do homem. A mulher valorizada como
colaboradora da igreja. A chave da porta
da igreja fca com ela. O poder de minis-
trar diferente do poder de servir. Ela tem
o poder de servir para trabalhar na igreja.
As freiras fazem teologia, mas no so
sacerdotisas e nem o querem. Essa uma
questo cannica, bblica. Talvez esteja
relacionada ao machismo da Igreja. algo
doutrinrio. Se fundamenta no fato de os
apstolos serem homens. O catolicismo
no admite ainda a mulher sacerdotisa,
mas elas exercem funes como colabora-
doras, explica.
Entre as fis, essa questo, na maioria das
vezes, no objeto de discusso e nem
mesmo de ateno. Tem as freiras, tem as
missionrias que participam. A gente tem
que seguir o que foi determinado desde
o princpio. Acho que isso uma questo
de hierarquia, responde Slvia, ainda em
dvida sobre o que pensa do assunto. Eu
no sei se isso seria benfco [a ordena-
o de mulheres]. Acho que valeria como
experincia. Mas tambm, depende da
vontade da mulher de assumir o cargo. At
hoje, nunca vi nenhuma tentar, at mesmo
por causa da tradio, relata Manoela
Rodriguez, 19, frequentadora da Parquia
de Nossa Senhora da Penha na Ribeira.
Entre as catlicas que pensam sobre o
assunto as opinies se dividem: Jesus
Cristo no escolheu nenhuma mulher para
Padre Lzaro Muniz
acredita que a Igreja
Catlica no tem obriga-
o de ordenar mulheres/
Foto:Reproduo site Ar-
quidiocese Metropolitana
As Catlicas | 7 6 | As Catlicas
O repertrio varia de acordo com a igreja.
Na Catedral, as msicas so mais agitadas
(algumas at lembram o gnero ax music).
J no Campo Santo, a homilia (missa)
mais tradicional.
Quem a v extrovertida e com roupas de jo-
vem comum, domingo, s 7h da manh, no
imagina que ela est indo cantar na igreja.
Com jeito expansivo e ideias mais fexveis
sobre certos temas, Adriele representa a
nova gerao de mulheres catlicas. Apesar
de serem praticantes e terem uma relao in-
tensa com a f, em questes sensveis como
o casamento e a sexualidade h um pensa-
mento diferente do da religio, embora no
haja uma contestao ofcial na Igreja.
Mesmo sem querer falar diretamente
sobre o assunto, ela revela um pouco do
que pensa sobre sexo antes do casamento.
Quando voc porta voz de algo, voc
precisa ter cuidado com aquilo que diz para
no dar brechas para interpretaes erra-
das. Todos ns somos contra alguma coisa
dentro da religio, mas a gente no pode
induzir o outro, despista ela que j enfren-
tou preconceito pela escolha religiosa que
fez. Quando voc gosta de algo voc fala
muito sobre isso. Eu falava muito sobre o
que eu vivia aqui [na igreja]. E por isso me
chamavam de Adriele igreja e me tacha-
vam de santa, conta.
Frei Ulisses Bandeira afrma que a proi-
bio de se ter relaes sexuais antes do
matrimnio algo que no existe mais
dentro do catolicismo. Com relao ao
sexo antes do casamento, a Igreja no se
manifesta mais. algo ultrapassado. A
Igreja no contra a experincia de amor.
Se um casal est junto h sete anos, a Igreja
vai ser contra? Essas normas pessoais j
so ultrapassadas, reafrma. J padre Lza-
ro nega que tenha havido essa mudana de
pensamento. Eu no diria que algo ultra-
passado. A doutrina permanece. Mas no
certo ou errado [a no ordenao das
mulheres] pode-se discutir. Mas h uma
tradio secular. A Igreja no tem obriga-
o nenhuma de ser politicamente correta.
No h uma regra mundial que diga que as
mulheres tm que ocupar todos os postos.
Eu no sei nem se isso um desejo das
mulheres, talvez, das mais intelectualizadas.
Mas no sei se elas seriam mais ou menos
mulheres por causa disso, refete o padre
Lzaro Muniz, responsvel pela Catedral
Baslica de Salvador, no Terreiro de Jesus,
Pelourinho.
Com uma viso mais progressista, o padre
neozelands Ricardo McLean, 68, contesta
com veemncia o posicionamento da reli-
gio que abraou. Essa questo no tem
nenhum fundamento doutrinrio. Dizem
que porque Jesus s escolheu homens.
O espao que a Igreja destina s mulheres
no satisfatrio. Elas so excludas das
decises, do sacerdcio e de cargos impor-
tantes. Sempre fcaram em segundo plano.
Na sociedade, a mulher est conquistan-
do o seu espao e, na Igreja, isso ocorre
muito pouco, avalia o proco, no Brasil
h 44 anos, hoje dirigindo a Parquia de
Fazenda Coutos, no subrbio ferrovirio
de Salvador.
Na doutrina catlica, o casamento uma
instituio sagrada. o quarto dos sete
sacramentos. O matrimnio e a vivncia
sexual andam juntos. O sexo antes do
casamento considerado pecado, assim
como viver junto sem a cerimnia ofcial.
A orientao que a mulher (e atualmente
tambm o homem, embora com muito me-
nos nfase no sexo masculino) permanea
virgem at o matrimnio. Os noivos devem
chegar puros ao altar. Esse princpio divide
opinies e no obedecido pela maioria
dos fis. As pessoas passaram a tomar
decises sobre sua vida sexual com mais
independncia da Igreja, principalmente
as mulheres que, de certa forma, deixaram
de ter a avaliao do seu carter ligada
virgindade.
Minha famlia catlica. Mas eu no gos-
tava, achava chato. Fiz primeira comunho,
mas no queria. Passei um tempo fora e
voltei para ajudar minha irm, que era tmi-
da e queria fazer a crisma. Entrei, comecei
a questionar as coisas e fui gostando das
respostas que ouvi, relata Adriele. H
cinco anos ela vocalista na banda Acorde
dos Anjos. Juntamente com o namorado
e mais cinco amigos canta nas missas na
parquia Nossa Senhora da Penha, na
Ribeira, que frequenta, na Catedral Baslica
e na igreja do Cemitrio do Campo Santo,
na Federao. Ela no apenas apresenta o
cntico de louvor de abertura das missas
como tambm canta as msicas utilizadas
entre as leituras da Bblia e no momento
da eucaristia. Nos intervalos ela aproveita
para conversar com os amigos da banda.
Experincia de Amor
Adriele Alexandrino e a
banda Acorde dos An-
jos em missa na igreja
do Cemitrio do Cam-
po Santo/Foto: Niassa
Jamena
Com relao ao sexo antes do
casamento, a Igreja no se mani-
festa mais. algo ultrapassado. A
Igreja no contra a experincia
de amor Frei Ulisses Bandeira
8 | As Catlicas
Sem importar-se com a maior liberdade
hoje existente, a religio ainda se mantm
contra mtodos anticoncepcionais, mesmo
no casamento. O princpio doutrinrio que
justifca a proibio baseia-se no versculo
da Bblia que afrma que Deus disse ao ho-
mem: crescei e multiplicai-vos. Alm disso,
a igreja acredita que quando se usa preser-
vativos ou plulas h a proibio de uma
vida, o que equivale a algo muito similar
ao aborto. Tais posturas da instituio so
muito criticadas, sobretudo a proibio do
uso de camisinha. Muitos acusam a Igreja
de no se importar com a proliferao das
doenas sexualmente transmissveis.
A mulher tem que saber o dia da sua
fertilidade. Nesse dia frtil no h relao
sexual. A igreja contra essa venda exage-
rada de medicamentos contra a vida. Se h
uma relao, j h vida e a igreja contra o
bloqueio dessa vida, explica o frei Ulisses.
Nesse aspecto, a maior parte das mulheres
pensa de modo diferente da Santa S. Ma-
noela, que tambm canta na Acorde dos
Anjos, afrma que o uso de anticoncepcio-
nais algo relativo. muito difcil para
o jovem de hoje fugir de certas realidades.
O contraceptivo tem suas vantagens e des-
vantagens. Para a Igreja a proibio de
uma vida. Mas eu acho aceitvel. Eu aceito
o que a Bblia diz, mas j tenho minha
opinio formada. algo que vai da cabea
de cada um, revela.
Para Mariza Belmonte, posicionar-se
contra os contraceptivos algo que no
faz mais sentido: Para o mundo em que
vivemos hoje a Igreja est muito atrasada
nesse aspecto. Eu no concordo com essa
postura radical porque a mulher precisa
cuidar da sua famlia. Ela tem que deter-
minar a quantidade de flhos que ela quer
ter, para que possa dar a ateno devida,
refete. Ns temos que viver de acor-
do com a modernidade, no ? Tem que
Crescei e multiplicar-vos
necessariamente a gente vai fcar acusando.
A Igreja entende que precisa acolher aquele
que cometeu o pecado, diz.
Sexo antes do casamento eu sou contra,
apesar de estar no sculo XXI, de ter a ca-
bea aberta, continuo com a minha opinio
de 30 anos atrs. Eu me casei virgem. Sou
contra mulher casada diante de Deus largar
marido para tentar com outro; mulher
adulterar, sou contra isso tudo porque eu
sou uma catlica que vivo minha f, afr-
ma Valdira. Padre Ricardo McLean revela
que j aceita o sexo antes do casamento
como fato consumado. Embora no ache
muito recomendvel, deixa a deciso para
o casal. Se me perguntarem digo que no
acho legal. A Igreja no fala mais porque se
acomodou, mas ofcialmente no permi-
tido, observa.
Se o homem se une mulher, s Deus
que pode separar. Eu tive essa experin-
cia, fui testada por Deus, declara Valdi-
ra Belmonte. O esposo de Valdira tinha
uma amante. Ela relata que, ao saber das
traies no se sentia bem ao lado dele e
no mantinha relaes sexuais por saber
que ele esteve no corpo de outra mulher.
Entretanto, decidiu manter o casamento.
A deciso de se separar foi do marido, que
resolveu assumir o outro relacionamento.
Ainda assim, ela manteve os votos que fez
na igreja e no se casou ou se relacionou
novamente. Meu marido se separou de
mim. Fiquei 31 anos casada com ele. Ele
com outra e eu esperando no Senhor. E eu
estou viva! Hoje ele est morto e eu estou
viva. Eu sou uma catlica fundamentada
na minha f, no me deixo infuenciar por
ningum. Qualquer infuncia na minha
cabea coisa do maligno tentando me
seduzir, descreve-se.
A Igreja Catlica contra o divrcio. Para
a Santa S ainda se aplica o princpio de o
que Deus juntou, no separe o homem.
Enquanto as igrejas evanglicas admitem
a prtica apenas em caso de infdelidade
conjugal, para o catolicismo o casamento
para sempre. O divrcio ofcial proibido.
Caso haja traio ou violncia domstica,
pode-se fazer uma separao de corpos,
no divorciar-se.
Frei Ulisses Bandeira
diz que proibio de
sexo antes do casamento
ensinamento ultra-
passado/Foto: Niassa
Jamena
Na opinio de Mariza
Belmonte a Igreja precisa
mudar o posicionamento
sobre anticoncepcionais/
Foto: Niassa Jamena
As Catlicas | 11 10 | As Catlicas
A aula do dia sobre os sacramentos.
Depois da orao para invocar o Esprito
Santo todos sobem para a sala. Antes da
aula propriamente dita comear os alunos
treinam a leitura para a missa das crian-
as. Alm disso, aprendem a cantar os
versculos. Brenda, qual o sacramento
que recebemos quando no estamos bem
de sade? A garota no sabe a resposta.
Vrias crianas levantam a mo, eufricas
para responder no lugar da colega. Para
estimular os alunos a estudar, Luzia criou
um sistema de pontos em que distribui car-
tes coloridos. H o carto de missa (rosa),
que marca a ida dos alunos s homilias, o
de frequncia (verde), que controla a ida
s aulas e o de aprendizagem (vermelho),
que dado ao aluno cada vez que ele acerta
uma das perguntas. Ao fnal do ano, quem
tiver maior quantidade de pontos ganha um
prmio. uma espcie de incentivo, por-
que, interessando em ganhar os pontos, eles
participam das aulas, explica a catequista.
Em relao ao espao feminino na Igre-
ja, Luzia diz que no ambiciona mais do
que o que lhe dado e ressalta que foi
criada em uma poca em que a mulher
no podia fazer quase nada do que realiza
hoje. Eu j me contento com a parte que
j est destinada a mulher. Eu sou muito
tradicional, gosto das coisas como sempre
foram. Na verdade, no sou nem muito
tradicional, nem muito moderna. Procuro
um equilbrio. Mas, se Jesus no ordenou
as mulheres, prefro da forma como est.
Existe muita coisa por trs disso. Se Jesus
s escolheu o homem, Ele, em sua infnita
inteligncia, sabia o que estava fazendo,
conforma-se.
se controlar mesmo, evitar. A sociedade
est perdida, as crianas no so mais as
mesmas de antigamente, argumenta Slvia
Eudes.
J o aborto um consenso para as catli-
cas entrevistadas nesta reportagem. Todas
as mulheres e religiosos ouvidos se dis-
seram terminantemente contra a prtica,
considerada um pecado gravssimo pela
religio. O catolicismo entende que h
vida desde a concepo e que a retirada
de um flho no permitida pela Igreja
em nenhum caso. Sobre aborto, eu sou
a favor da Igreja. A vida, Deus deu s Ele
tira. Se houver um estupro porque Deus
permitiu. Na minha cabea assim. Houve
um estupro, uma gravidez, porque Deus
permitiu. A vida humana no pode ser
ceifada em hiptese nenhuma, porque s
Deus o autor da vida. Eu estou com a
igreja e no abro, declara Valdira Bel-
monte. Manoela tambm se diz em defesa
da vida em qualquer hiptese: Em relao
ao aborto eu sou contra, independente-
mente da situao. Seja por estupro ou por
prazer, afrma.
J Mariza afrma que, em caso de violn-
cia sexual, preciso pensar: No caso de
uma mulher que sofre um estupro e fca
grvida, imagine criar o flho de algum
que voc no queria. Ser que isso legal?
Como vai ser a relao dessa me com esse
flho? Eu sei que a vida algo sagrado e s
Deus pode tirar, mas em um caso desse eu
discordo da Igreja. Ela precisa rever isso
a, critica. O Padre Ricardo McLean diz
que rechaa o aborto em si, mas o admite
em caso de risco de vida para a me.
Uma das funes que as mulheres mais
ocupam nas igrejas a de catequistas.
Exceto na Catedral Baslica, em todas as
parquias visitadas existem mulheres que
se dedicam a ensinar a doutrina catlica
para crianas. Elas tm a misso de ensinar
aos alunos os conhecimentos necessrios
para a realizao da primeira comunho.
Nas aulas de catequese, todas as crianas
aprendem os fundamentos bsicos do
catolicismo para que assim possam receber
pela primeira vez o po consagrado (ex-
presso que signifca o Corpo de Cristo) e
o vinho, que representa o seu sangue.
O que so os sacramentos?, pergunta
Luzia Bandeira. Sinais sensveis da Graa
de Deus! respondem as 16 crianas. Na
Igreja de Nossa Senhora do Rosrio na Pa-
rquia da Penha, na Ribeira, existem duas
turmas de catequese. As aulas acontecem
todos os domingos, s 9h. Luzia, 76, res-
ponsvel pelos ensinamentos que aprimo-
rou nos 45 anos que tem como catequista.
Eu sou catlica desde que nasci. Minha
famlia toda era catlica. Eu gosto muito
do contato com as crianas. Penso que
posso passar algo de bom para elas. Livrar
elas dessas coisas do mundo, declara.
Catequese
D. Luzia em aula de
catequese na Igreja de
Nossa Senhora do Ros-
rio na Ribeira/
Foto: Niassa Jamena
[...] Se Jesus no ordenou as mu-
lheres, prefro da forma como
est. Existe muita coisa por trs
disso. Se Jesus s escolheu o ho-
mem, Ele, em sua infnita inteli-
gncia, sabia o que estava fazen-
do Luzia Bandeira, catequista
As Catlicas | 13 12 | As Catlicas
rante um tempo para dar e apurar o sabor
do licor) por um perodo de um a dois
anos. Aps prontas, as essncias so fltra-
das. Todos os dias Irm Inez fltra as bebi-
das. Manualmente, o licor posto em um
recipiente que lembra uma garrafa cortada
ao meio. No gargalo, se pe um algodo
para que, medida que for pingando para
a vasilha que est embaixo as impurezas
da bebida fquem retidas no algodo. O
processo repetido uma vez por dia com
cada uma das bebidas (e so muitas) at
fcarem prontas para o consumo, que s
acontece aps um ms. Cuidar do licor
como cuidar de uma criana. preciso
olhar, cuidar, dar ateno todo dia. um
exerccio de pacincia, de silncio diz
Irm Inez.
Alm dos sabores tradicionais, no conven-
to so produzidos licores de rosas, guaco,
erva-doce, ma, pitanga, jambo, hortel e
leite. A bebida vendida no local e os pre-
os variam entre R$ 10 e R$ 35, de acordo
com a quantidade. Alm da fbrica do
licor, irm Inez (que bastante falante e
extrovertida), tambm coordena a confei-
taria, onde so feitos os sequilhos, pastis,
salgados e bolos para vender, e a cozinha,
onde so preparadas as refeies para as
irms e os funcionrios do convento e do
colgio. Toda a renda dos licores reverti-
da para o sustento das freiras.
Todas as religiosas contam que percebem
a vocao desde criana. Afrmam que
logo cedo se sentiam diferentes das outras
jovens e tinham um impulso que as levava
a procurar a vida consagrada (religiosa).
A vocao um chamado de Deus. Ele
chama e ns vamos confrmando esse
chamado atravs da orao, atravs da f.
como o casamento. O casal que no
alimenta a unio, o amor um com o outro,
a unio no resiste. Assim tambm a vida
religiosa. A gente tem que buscar estar
sempre em sintonia com Deus, explica a
superiora Carminha, que de uma famlia
mineira em que das seis flhas cinco so
religiosas.
Eu sou de uma famlia catlica. Eu tive
uma tia que foi praticamente minha cate-
quista. Ela lia para mim a histria de Santa
Ns temos muitas atividades aqui na
nossa casa. Cada irm tem um setor: tem a
que cuida do licor, a que cuida da cozinha,
a que coordena a parte do patrimnio e as
que tm um trabalho mais recolhido, de
acordo com suas foras. Ns nos levan-
tamos s 5h45. O nosso dia comea com
a orao s 6h30 e depois temos a santa
missa s 7h15. A cada uma vai para as
suas atividades. Temos tambm a ora m-
dia antes do almoo, a orao da vspera,
tarde e depois ns jantamos. No temos
um horrio obrigatrio para dormir no.
Tem irms que dormem mais cedo, outras
mais tarde [...], relata Irm Carminha
Rodrigues, 45, superiora do Convento de
Nossa Senhora do Desterro em Nazar,
no centro de Salvador, sobre a rotina das
religiosas da casa.
Primeira congregao religiosa feminina
do pas, o Convento de Nossa Senhora
do Desterro, fundado em 1681, abriga
hoje dez freiras da ordem Franciscana
do Sagrado Corao de Jesus. Durante o
dia, cada uma das irms tem sua atividade
especfca e se renem apenas nos mo-
mentos de orao, nas missas e no recreio,
que o momento de lazer das religiosas
e acontece s quarta e aos domingo, das
19h30 s 20h40. A gente conversa, conta
piada. um momento de descontrao.
Tem msica, a gente tira brincadeira uma
com a outra, ri da outra (...). Tem gente
que pergunta como so os costumes daqui.
s vezes, as pessoas perguntam: vocs
dormem todas juntas? No, cada uma de
ns tem a sua cela [como so chamados os
quartos das freiras]. Vocs tomam banho?
claro que a gente toma banho, explica
a Irm Maria Inez Santos, 31, sergipana da
cidade de Frei Paulo.
As freiras franciscanas so religiosas de
vida ativa. No so obrigadas a fcar so-
mente dentro do convento. Se houver ne-
cessidade, podem sair para realizar diversas
atividades, inclusive as relacionadas a
projetos pessoais, como cursos tcnicos ou
de graduao. Ns temos nossa atividade
do dia a dia, mas se for preciso sair, viajar,
a gente tem que atender. A nossa con-
gregao no contemplativa. orao
e ao, resume Irm Carminha que em
2012 se graduou em Servio Social. Eu
sou muito comunicativa, eu no consigo
fcar parada. Eu no ia conseguir fcar o
dia todo calada, no. Sem sair? Ave Maria!
Acho que as irms que entram para esse
tipo de congregao vocao mesmo
(risos), relata Irm Inez que mensalmente
realiza as compras da casa e do colgio [no
local se localiza o Colgio Santa Clara] e
responsvel pela fabricao do licor vendi-
do no convento.
O licor fabricado pelas freiras do Desterro
feito de forma totalmente artesanal. Os
ingredientes fcam nas infuses (a mistura
da fruta com a cachaa que descansa du-
Consagradas
Irm Inez responsvel
pela fbrica de licor do
Convento do Desterro/
Foto: Niassa Jamena
As Catlicas | 15 14 | As Catlicas
da, mas dentro do espao do convento],
explica a Irm Ana.
Apesar de Irm Ana falar bastante, as
carmelitas tambm fazem voto de silncio.
Durante todo o tempo as doze religiosas
s falam entre si quando preciso. O ni-
co momento em que isso quebrado no
recreio que acontece duas vezes ao dia. A
primeira depois do almoo. A segunda,
noite. A gente s fala quando para dar
recado. Agora estou falando porque estou
de servio, explica a freira.
Sempre me questionei e ainda me ques-
tiono se no estou fugindo da famlia e do
trabalho. Tive uma vida normal. s vezes,
pensava em ser religiosa, s vezes, no.
Eu gostava muito de festa junina, pensa-
va muito na minha famlia. Mas o que eu
queria de fato era essa paz interior que s
Cristo d. Meus pais sofreram muito, mi-
nha irm fcou revoltada. Mas quando eu
falei com meus pais sobre isso [que queria
seguir a vida religiosa], eu j tinha deci-
dido que viria. Quando eu vim, meu pai
disse: Minha flha, se voc ver que l no
o seu lugar, sua casa est aqui. Ele s
veio aqui uma vez. Foi na minha profsso
solene, conta Irm Maria Tereza.
Maria Tereza da Eucaristia tem 32 anos
e entrou para a Ordem das Carmelitas
Descalas em 2002. Apesar de dizer que
sempre se questiona sobre sua vocao,
afrma nunca ter sentido arrependimento
da escolha que fez. Ela conta que quando
proferiu os votos perptuos (castidade,
obedincia e pobreza) na profsso solene
fcou um pouco triste pela famlia, mas
se sentiu muito bem consigo mesma. No
convento, lida com os funcionrios, fca
na recepo e atende o telefone.
A rotina das freiras carmelitas semelhan-
te as das franciscanas. No entanto, como
so religiosas de clausura as suas ativida-
des so mais restritas ao cuidado com os
pertences pessoais e com o convento. As
freiras acordam s 5h e se dirigem para
a capela onde oram todas juntas. Aps a
orao, tm uma hora destinada a prece
pessoal. s 6h30 cantam os salmos. De-
pois da missa, que realizada s 7h15, elas
fazem a primeira refeio do dia e cada
uma segue para as suas atividades. Tem a
irm roupeira (que cuida da lavagem dos
hbitos), a sacrist (que arruma a capela
do convento) [...]. Depois do almoo arru-
mamos a cozinha e j abrimos o recreio.
Terezinha do Menino Jesus e eu achava
linda. Eu pensava: quando eu crescer eu
quero ser uma freira de Santa Terezinha.
Quando eu fz 18 anos, eu senti a ao
de Deus na minha vida. Pedia muito para
Deus me mostrar o caminho. Dizia: meu
Deus se for para eu casar, mande logo
meu marido. No queria fcar indo de um
para outro, depois outro. Mas se fosse
para eu vir para o convento, que ele me
dissesse logo tambm. Ento conheci o
Carmelo (como chamado o convento
das carmelitas) e vim. Mas ainda levou
muito tempo para eu entrar defnitivamen-
te. Minha me fcou doente e eu s entrei
mesmo na congregao com 27 anos,
relata Irm Ana, 66, sobre o incio da sua
vida religiosa na Ordem das Carmelitas
Descalas.
Nascida Elizete de Jesus (as carmelitas
fazem parte das congregaes em que as
freiras mudam de nome quando entram
para a vida religiosa), ela escolheu entrar
para a Ordem de Santa Terezinha das
Carmelitas Descalas, no bairro de Brotas,
sem mesmo saber as implicaes da sua
escolha. Sentiu que deveria ir desde a pri-
meira vez que ouviu a palavra Carmelo.
A Irm Ana concede a entrevista em uma
sala chamada de locutrio. Dividida por
uma grade que pende do teto at o meio
do espao, a partir de onde uma bancada
de madeira d sustentao, a sala utili-
zada para que as freiras conversem com
pessoas de fora do convento, inclusive da
famlia. O regime das carmelitas de clau-
sura. Elas s saem quando extremamen-
te necessrio, mesmo no caso de visitas
famlia. Telefonemas so liberados, mas
com moderao. H algum tempo a grade
do locutrio era mais fechada e tambm
forrada com uma cortina marrom. No
se podia ao menos ver as freiras. Devido
ao regime de clausura as carmelitas no se
deixaram fotografar para a reportagem.
A clausura no s esta grade, no. A
clausura est antes no corao. uma
radicalidade de vida. Ns vivemos na
humildade, no desapego, no esvaziamento
e trabalhamos o nosso egosmo. Antes, as
irms no saam. Hoje podemos ir ao m-
dico e samos quando temos algo muito
importante para resolver. Samos tambm
para votar. Para visitar a famlia s em
caso de doenas e fcamos quinze dias, no
mximo um ms. A famlia pode vir aqui,
mas as visitas so sempre no locutrio e
eles dormem na guarita [uma casa separa-
Sempre me questionei e ainda
me questiono se no estou fugin-
do da famlia e do trabalho. Tive
uma vida normal. s vezes, pen-
sava em ser religiosa, s vezes,
no. Eu gostava muito de festa
junina, pensava muito na minha
famlia. Mas o que eu queria de
fato era essa paz interior que s
Cristo d Irm Maria Tereza, freira carmelita
Nas congregaes franciscanas,
antes da profsso solene (quando
as freiras entram defnitivamente
para o convento) passa-se por trs
etapas: o aspirantado, o postulan-
tado e o noviciado. J no carmelo,
as religiosas iniciantes passam
um perodo de dois meses de ex-
perincia e depois voltam para
suas casas durante 15 dias, tempo
em que a congregao decide se
elas tm de fato vocao para a
vida religiosa.
16 | As Catlicas
tarde voltamos ao silncio e continuamos
nossas atividades, esclarece Irm Ana.
Nas congregaes franciscanas, antes da
profsso solene (quando as freiras entram
defnitivamente para o convento) passa-se
por trs etapas: o aspirantado, o postu-
lantado e o noviciado. J no carmelo, as
religiosas iniciantes passam um perodo de
dois meses de experincia e depois voltam
para suas casas durante 15 dias, tempo em
que a congregao decide se elas tm de
fato vocao para a vida religiosa. Caso
voltem, passam entre um ano e um ano
e meio no postulantado e dois anos no
noviciado. Durante esses perodos, elas re-
novam os votos da profsso simples que
fazem assim que entram pra o convento e
que antecede a solene, em que do o seu
sim defnitivo.
Como de se esperar, a maioria das
freiras acredita que a participao da
mulher na Igreja Catlica satisfatria
e no desejam se tornarem sacerdotisas.
Eu vejo que cada um tem que ter o seu
espao. Se Deus deixou o homem para ser
o sacerdote, ele tem que ser, e eu como
religiosa, tenho o meu espao na Igreja,
mas no o de celebrar. No preciso ser
uma sacerdotisa para servir a Deus. Eu
sirvo diferente, no meio do povo, alega
Irm Inez. Hoje, j h uma maior aber-
tura para as mulheres na Igreja, inclusive
as leigas. A mulher est conseguindo um
espao enorme na sociedade e fco con-
tente com os avanos. Mas a Igreja tem
suas regras e quando a gente entra [para a
vida religiosa] aceita na f. No me oporia
caso a igreja ordenasse mulheres, mas eu
e a minha comunidade no questionamos
essa determinao, relata Irm Maria
Tereza, que no registro civil chama-se
Marlcia da Silva Santos.
J Irm Ana insinua que talvez tenha uma
maior simpatia pela causa. Eu tenho uma
viso clara. Eu quero ser e estar com a
Igreja. A Igreja como uma me. Se hou-
ver algo que eu no concorde totalmen-
te, no vou sair por a espalhando, vou
acolher, assim como gosto da minha me
e acolho as fragilidades dela. Se at hoje
o Papa no decidiu que a mulher pode
celebrar, estou com a Igreja. Se ele mudar
de opinio, vou pedir para celebrar, diz
a religiosa que, antes de ser freira, queria
estudar direito e defende em suas posies
polticas que a populao cobre do go-
verno, caso esteja insatisfeita com alguma
coisa. Se os nordestinos que sofrem com
a seca falassem para os seus polticos:
queremos gua, nosso estado tem muita
gua, e insistissem bastante, obteriam
alguma coisa. Mas muita acomodao,
muita inrcia, critica.
Eu tenho uma viso clara. Eu
quero ser e estar com a Igreja. A
Igreja como uma me. Se houver
algo que eu no concorde total-
mente, no vou sair por a espa-
lhando, vou acolher, assim como
gosto da minha me e acolho as
fragilidades dela Irm Ana, freira carmelita