LA MORAL

La moral es la conciencia que tiene una persona del bien y del mal por la cual se
siente responsable de sus actos. La moral pertenece a nuestro mundo interior,
mientras que la tica nicamente tiene que ver con la relacin que los individuos
deben observar con sus semejantes y est marcada por las costumbres y los
usos sociales. No se puede, bajo ningn pretexto, confundir la bella moral, que es
fuente de toda virtud, con la tica. La tica no es ms que una caricatura de la
moral, pues slo tiene como objetivo cuidar que los componentes de una
determinada sociedad no trasgredan las normas establecidas y puedan convivir
segn esas mismas normas.
e puede observar que existen personas ms conscientes y evolucionadas que
otras y que, por lo tanto, existen diferentes tipos de moral. !nas son perfectas y
superiores y otras muc"as brutales y brbaras. #or ello es necesario que
comprendamos que, en
realidad, existen tantas morales
como seres "umanos, y que los
deberes de unas personas no
son los mismos que los deberes
de otras $as% como sus
privilegios.
No "ay maldad en los "ec"os,
sino en la baje&a con la que
estos se reali&an. i los "ec"os
son reali&ados con bondad y
son limpios no seremos
ju&gados por ellos, o lo
seremos ligeramente y slo por
nuestra ignorancia. #ero esos
mismos "ec"os, reali&ados por
otra persona y con otras
intenciones, sern totalmente
reprobables y sancionables. #or
lo tanto, no se ju&gan tanto los
"ec"os en s% sino la
intencionalidad, la bondad o la
maldad con la que se reali&an.
'xisten unas leyes en este
!niverso que estn ms all de las leyes "umanas y que rigen el funcionamiento
de la (ida. e pueden comprobar viendo como al abuso de las facultades f%sicas
sucede el dolor, y a los extrav%os del esp%ritu siguen el pesar y el arrepentimiento.
'l conocimiento de estas leyes y su respeto genera en las personas la moral, la
virtud y el bien. )e esta forma, una persona puede acceder a una moral ms
elevada cuanto mayor sea su conocimiento sobre las leyes que gobiernan la (ida,
cuanto mayor sea su conocimiento espiritual.
No es fcil el oficio de vivir dignamente, no. #ara ello debemos ser conscientes y
obrar adecuadamente, lo que significa estar enrai&ados en la virtud. 'sto implica
renunciar constantemente a la ventaja y al inters propio en favor de la moral y
del sacrificio, lo que es algo as% como un saber "acer del esp%ritu. )esde luego,
resulta muc"o ms tentador revestirse de una moral aparente y jugar sucio tras el
parapeto de la imagen. #ero la moral es autenticidad, transparencia del esp%ritu y
verdad. *enemos que ser los mismos en el pensamiento, la palabra y la obra. No
podemos vivir pensando de una manera y "ablando y actuando de otra.
+ simple vista parece que la persona moral y virtuosa se "alla muc"as veces en
desventaja para competir con un adversario inmoral. 'n una circunstancia
concreta tiene ms probabilidad de alcan&ar un fin quien puede emplear cualquier
medio, por que no tiene consciencia, que la persona virtuosa, pues sta tiene que
valerse con unos medios muy limitados. #ero si bien esto es verdad cuando
consideramos un asunto aislado no es menos verdad que, con el tiempo, los
inconvenientes de la virtud se compensan con las ventajas, as% como las ventajas
del vicio se compensan con los inconvenientes. 'n ltimo trmino una persona
espiritual y virtuosa llegar a conseguir el fin que prudentemente se proponga, y
el inmoral expiar tarde o temprano sus iniquidades, encontrando la perdicin en
sus malos y tortuosos caminos. Lo recto y lo til a veces parecen andar
separados, pero no suelen estarlo sino por un corto recorrido. 'n apariencia
llevan caminos opuestos y, sin embargo, el punto al que se dirigen es el mismo.
)ios quiere por estos medios probar nuestra fortale&a, y el premio a nuestra
constancia no siempre se "ace esperar todo en la otra vida. , aunque esto
suceda alguna ve& no es poca la recompensa el morir con la consciencia
tranquila y sin remordimiento.
e denomina moral a las normas a travs de las cuales regimos nuestras
conductas sociales, es decir, nuestros comportamientos en tanto ser
humanos que se relacionan con otros seres humanos en el seno de la
sociedad y al entorno que rodea a la misma.
'n ese sentido, la moral plantea qu es lo correcto y lo incorrecto en el marco de
ser en sociedad para conservar de este modo el equilibrio y la armon%a de la
sociedad.
)esde la +ntig-edad, la moral "a sido el eje central de reflexiones, debate y la
preocupacin de grandes pensadores como los filsofos griegos.
's comn adems relacionar el concepto de moral con el de tica y aunque
muc"as veces pueda parecernos que son sinnimos, la verdad es que no lo son.
La tica es una disciplina que estudia la moral, para establecer principios
universales o absolutos a partir de acciones que son correctas desde el punto de
vista tico, o no lo son.
'n este sentido, la moral est ligada a un esquema de .bien/ y de .mal/ pero slo
dentro de una cultura o civili&acin determinada. #or ejemplo, robar es un acto
ticamente incorrecto en la mayor%a de los pa%ses del mundo, pero matar una
vaca en 0ndia es una accin moralmente incorrecta, mientras que en los pa%ses
de +mrica Latina, la ganader%a y la venta1exportacin de carne 2para lo cual "ay
que matar a las vacas3 es uno de los sustentos del #40 de los pa%ses.
+dems, el trmino moral se opone en primer lugar al trmino inmoral, que
refiere de manera directa a todas las acciones por las cuales una persona puede
violar el esquema moral de su cultura o sociedad. !n comportamiento inmoral, es
entonces un comportamiento incorrecto, se est obrando mal.
#ero por otra parte, tambin existe el trmino amoral, lo cual "ace referencia a
una persona carente de moral, y entonces los "ec"os no se clasifican como
incorrectos1correctos, buenos1malos. 's el caso de la religin tao%sta, que plantea
a la moral como un elemento que corrompe a la persona, pues le obliga a obrar
bien y correctamente todo el tiempo cuando en realidad el ser "umano necesita
equivocarse para aprender, por lo cual a veces las acciones malas pueden
traernos un buen aprendi&aje.
La moral est ampliamente ligada al concepto de libertad, puesto que el ser
"umano posee libertad para reali&ar sus acciones y entrar all% en juego los
valores, que dirigen las acciones morales o inmorales.
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