Entrenando lderes 2

As que cmo desarrollamos a la gente en nuestro ministerio, negocio o familia?

Siguiendo los 5 principios dados a Moiss
1 Entrene a otros para que a!uden
"#meros 111$%15 &"'()
14
Yo solo no puedo con todo este pueblo. Es una carga demasiado pesada para m!
15
Si ste es el trato que vas a darme, me ar!s un "avor si me quitas la vida! #s me
ver libre de mi desgracia!
$oiss le pidi% a &ios que lo matara debido a los problemas que emergieron por causa
de acer todo l. Esto era lo que estaba matando a $oiss.
Y tambin le matar! a usted!
'ara a(udarle con este problema, &ios estaba ablando con $oiss )*+meros 11,. En
-.odo 1/, 0etro )el suegro de $oiss, tambin estaba conversando con $oiss (
dicindole la misma cosa. 1uando $oiss escuc% a &ios ( a 0etro, e aqu lo que l
descubri%2
El entrenamiento a otros solucion% su problema.
"#meros 111* &"'()
13
El SE456 le respondi% a $oiss2 7+r,eme a setenta ancianos de (srael, (
aseg+rate de que sean ancianos ( gobernantes del pueblo. 8lvalos a la 9ienda de
reuni%n, ( a: que esperen all contigo.
-.odo 1/21%22 &"'()
;1
Elige t# mismo entre el pue0lo 1om0res capaces ! temerosos de 2ios, que amen
la verdad ( aborre:can las ganancias mal abidas, ( desgnalos <e"es de mil, de cien,
de cincuenta ( de die: personas.
;;
Ser!n ellos los que "un<an como <ueces de tiempo
completo, atendiendo los casos sencillos, ( los casos di"ciles te los traer!n a ti. Eso te
aligerar! la carga, porque te a(udar!n a llevarla.
8os versos de la Escritura que siguen, nos ense=an que emos sido puestos en la
>glesia para entrenar a sus miembros en la obra del ministerio "ormando lderes
capacitados para la obra del servicio para la edi"icaci%n del 1uerpo de 1risto.
Ese "ue el prop%sito del ministerio de $oiss. 8o que sucedi% es que l no lo saba.
El traba<o del lder es entrenar ( equipar a los miembros de la >glesia que tienen
potencial para el lidera:go.
Esos miembros a su ve:, ar!n la obra del ministerio.
Efesios $11%12 &"'()
11
-l ?0es+s@ mismo constitu(% a unos, ap%stolesA a otros, pro"etasA a otros, evangelistasA
( a otros, pastores ( maestros,
1;
a "in de capacitar al pueblo de &ios para la obra de
servicio, para edi"icar el cuerpo de 1risto.
a 3ada 4no5 Ense6e A 7tro 'ablo ense=a, en los versculos anteriores, que el
prop%sito principal de un lder de la iglesia es entrenar a otros.
'ablo e.plic% esto al <oven 9imoteo. Su traba<o como lder de la >glesia, era entrenar a
los dem!s. -l debera tomar el entrenamiento que 'ablo le daba ( pasarlo a otros
ombres "ieles. Estos a su ve:, deberan ense=ar aun a otros ombres "ieles ( el ciclo
debera continuar repitindose.
2 +imoteo 22 &"'()
;
8o que me as odo decir en presencia de mucos testigos, encomindalo a cre(entes
dignos de con"ian:a, que a su ve: estn capacitados para ense=ar a otros.
Seguir el principio de 'ablo de entrenar a otros, establecera una reacci%n en cadena
de multiplicaci%n que causara que el Evangelio "uera esparcido r!pidamente por todo el
mundo.
8a siguiente gr!"ica muestra lo que sucedera si usted tomara a otro ombre "iel (
empleara B* a=o entren!ndolo. El segundo a=o, usted ( el que entren% se dedicaran a
entrenar a otros dos. Si usted mantuviera este proceso durante treinta ( tres a=os,
observe lo que abra sucedido.
Esto ilustra el principio bblico de C1#&# B*5 E*SE4E # 5965D.
3A2A 4"75 E"SE8E A 7+97
#8 E>*#8
&E8
F &E
'E6S5*#S
E*96E*#&#S
#=o 1
#=o ;
#=o G
#=o 4
#=o 5
#=o 3
#=o H
#=o /
#=o I
#=o 1J
#=o 11
#=o 1;
#=o 1G
#=o 14
#=o 15
#=o 13
#=o 1H
#=o 1/
#=o 1I
#=o ;J
#=o ;1
#=o ;;
#=o ;G
#=o ;4
#=o ;5
#=o ;3
#=o ;H
#=o ;/
#=o ;I
#=o GJ
#=o G1
#=o G;
#=o GG
;
4
/
13
G;
34
1;/
;53
51;
1,J;4
;,J4/
4,JI3
/,1I;
13,G/4
G;,H3/
35,5G3
1G1,JH;
;3;,144
5;4,;//
1,J4/,5H3
;,JIH,15;
4,1I4,GJ4
/,G//,3J/
13,HHH,;13
GG,554,4G;
3H,1J/,/34
1G4,;1H,H;/
;3/,4G5,453
5G3,/HJ,I1;
1,JHG,H41,/;4
;,14H,4/G,34/
4,;I4,I3H,;I3
/,5/I,IG4,5I;
Si cada uno ense=ara a otro, al "inal de los GG a=os abra m!s personas
entrenadas que la poblaci%n de todo el mundo. Si iciramos las cosas a la
manera bblica, e.perimentaramos resultados bblicos.
:ucas 1$25 &"'()
;5
Krandes multitudes seguan a 0es+s, ( l se volvi% ( les di<o2
Ese es el deseo de &ios, que multitudes sigan a 0es+s.
-l nos a otorgado principios para asegurar este resultado.
0 +ra0a;e para producir fruto <ue =ermane>ca En 1I5I, 6alp $aone(
estaba ministrando en el pas de *icaragua, #mrica 1entral ( la siguiente
pregunta "ue "ormulada por un lder sabio ( anciano de la >glesia2 L1%mo pudo
usted plantar 5JJ >glesias en #mrica 1entral en treinta a=osMD. En respuesta, l
relat% la siguiente istoria2
CEui a Kuatemala en 1I;I como misionero. >nmediatamente me propuse visitar las
aldeas donde no aba cre(entes nacidos de nuevo. 'rediqu ( san a los
en"ermos durante seis noces. 1ada noce invitaba a los pecadores a que
pasaran a recibir perd%n de 0es+s por sus pecados. $ucos nos visitaron cada
noce. Nauti:aba a los cre(entes nuevos en agua ( pasaba a la siguiente aldea
para repetir el proceso. 'ens que estaba ganando cerca de cien almas para
1risto cada semana. Ese era el n+mero de los que bauti:aba.
Escriba a mi iglesia local que me respaldaba ( les contaba respecto al gran .ito
que estaba teniendo. Era algo increble. Estaba ganando m!s de cinco mil almas
cada a=o para 1risto.
&espus de dos a=os ( cien cru:adas por las aldeas, decid volver a visitar la obra
para ver c%mo iba marcando en todas estas aldeas.
Eui a la primera aldea ( para mi sorpresa, todos mis conversos se aban
OdescarriadoP2 se aban vuelto a sus pr!cticas paganas ( no vivan sus vidas
seg+n la Niblia. *o conducan cultos en la iglesia ( nadie estaba ense=ando a los
recin convertidos. #quellos a los que aba de<ado encargados, no aban
continuado siguiendo a 1risto.
Eui a la segunda, tercera, cuarta ( quinta aldea. Encontr el mismo caso en cada
una de ellas. $i cora:%n estaba quebrantado. 8o que pensaba que aban sido
dos a=os de ministerio e.itoso, no aban producido "ruto permanente.
8as palabras de 0es+s sonaban continuamente en mis odos2
?uan 151* &"'()
13
*o me escogieron ustedes a m, sino que (o los escog a ustedes ( los
comision para que va(an ( den "ruto, un "ruto que perdure. #s el 'adre les dar!
todo lo que le pidan en mi nombre.
*o tena "ruto permanente. LQu debera acerM 'ropuse en mi cora:%n buscar al
Se=or en a(uno ( oraci%n. &urante ese tiempo &ios me abl% con claridad
dicindome2 P*o te e enviado a evangeli:ar a #mrica 1entral. 9e envi a
entrenar a otrosP.
El Se=or me mostr% dos principios importantes.
'rimero2 Entrena a otros para que tomen responsabilidades en el lidera:go.
Segundo2 9raba<a donde &ios est! traba<ando.
>nmediatamente me propuse a organi:ar una Escuela Nblica para o"recer un
curso de entrenamiento de seis meses de duraci%n. #pro.imadamente 5J
estudiantes asistieron ( completaron el primer curso.
'oco despus de eso, escuc reportes del !rea de la selva donde estaban
ocurriendo milagros de sanidades. 8as personas estaban teniendo visiones de
0es+s (, como resultado de los milagros de sanidades, multitudes se estaban
convirtiendo. Entonces record2 O9raba<a donde &ios est! traba<andoP. 8levamos
los obreros entrenados a esa !rea inmediatamente. 1omo resultado de ello,
recibimos una gran coseca de almas. 8os obreros entrenados iniciaron iglesias
en cada una de las aldeas ( cuidaron ( ense=aron a los recin convertidos. Esto
produ<o "ruto permanente.
Re seguido esos dos principios desde 1IG12
)1, Entrena a otros (
);, traba<a donde &ios est traba<ando.
Ro( tenemos cinco >nstitutos Nblicos, en los cuales, m!s de mil obreros an sido
entrenados. 8as 5JJ iglesias son los "rutos permanentes de aquellos <%venes
centroamericanos que entrenamos. Ellos salieron a los lugares donde supimos
que &ios estaba obrando. 5bramos con &ios ( como resultado obtuvimos una
gran coseca.
'ara el a=o 1I/I )GJ a=os despus que conoc a aquel amado misionero, aquel
movimiento eclesial centroamericano aba crecido asta llegar a varios miles de
iglesias.
c @usque :os :deres
"#meros 111* &"'()
13
El SE456 le respondi% a $oiss2 79r!eme a setenta ancianos de >srael, (
aseg+rate de que sean ancianos ( gobernantes del pueblo. 8lvalos a la 9ienda de
reuni%n, ( a: que esperen all contigo.
$ucas veces se desperdician es"uer:os tratando de entrenar personas que no
tienen la abilidad para el lidera:go. 8a instrucci%n del Se=or "ue clara2 C9r!eme a
setenta ancianos de >srael, ( aseg#rate de que sean ancianos ! go0ernantes
del puebloD
3mo puede usted reconocer a un lder? 5bserve cu!ntos le siguen. Si no
a( nadie que le siga, entonces no es un lder.
1uando salga al campo para traer un ato de cincuenta vacas leceras para ser
orde=adas, s%lo tiene que encontrar la Cvaca lderD. Si logra guiarla acia el establo
donde las orde=an, el resto la seguir!n. 8o mismo sucede con los lderes de
personas. Es vital que encuentre ombres ( mu<eres que sean seguidos por otros
( proceda a entrenarlos.
Eso "ue lo que 0es+s i:o.
:ucas *12%1A, 1B &"'()
1;
'or aquel tiempo se "ue 0es+s a la monta=a a orar, ( pas% toda la noce en
oraci%n a &ios.
1G
#l llegar la ma=ana, llam% a sus discpulos ( escogi% a doce de
ellos, a los que nombr% ap%stolesSS.
1H
8uego ba<% con ellos ( se detuvo en un
llanoS.
0es+s emple% la ma(or parte de Su tiempo preparando a los doce ap%stoles para
que llevaran adelante Su ministerio. -l sigui% este principio de entrenar a otros.
Ese es el ministerio de lderes2 buscar m!s lderes ( entrenarlos.
2 Ense6,ndolos En :a @i0lia
<u entrenamiento de0emos dar a lderes de la (glesia?
-.odo 1/2C &"'()
;J
# ellos los debes instruir en las le(es ( en las ense=an:as de &ios, ( darles a
conocer la conducta que deben llevar ( las obligaciones que deben cumplir.
8a gente no est! en la congregaci%n para aprender cosas del mundo ni la
sabidura ni el conocimiento de este, de esto tenemos m!s que su"iciente a"uera,
la gente viene a la congregaci%n para conocer la verdad, decidir caminar en ella (
ver como esa verdad trans"orma todo ( el 6eino de los 1ielos es una realidad en
todos los !mbitos de sus vidas.
'or lo tanto es +nico en"oque correcto al desarrollar lderes es "undamentarlos en
la 'alabra de &ios.
1 3orintios /1 &"'()
1
En cuanto a lo sacri"icado a los dolos, es cierto que todos tenemos
conocimiento. El conocimiento envanece, mientras que el amor edi"ica.
8os programas de entrenamiento que no utili:an 8# N>N8># como el centro de
re"erencia principal, producen arrogancia, muerte espiritual, lderes impotentes que
solo buscan el poder ( su propio bienestar.
#quello que no tiene vida no puede crecer ni crecer!. El !rbol del conocimiento
solo produce muerte.
Mateo 222D &"'()
;I
0es+s les contest%2 7Bstedes andan equivocados porque desconocen las
Escrituras ( el poder de &ios.
8as Escrituras nos guardan de los errores ( nos dan vida.
?uan *AA &"'()
GG
El pan de &ios es el que ba<a del cielo ( da vida al mundo.
Solo la 'alabra inspirada de &ios es la +nica que tiene el poder para darnos vida.
a :os :ogros Acadmicos "o Son :a Meta 8os programas de entrenamiento
basados en el logro intelectual con n"asis sobre los grados acadmicos, no
producir!n el lidera:go necesario para ganar las almas perdidas para 1risto o
edi"icar iglesias en crecimiento continuo.
Entre m!s en"atice lo acadmico, el lidera:go cristiano estar! menor capacitado.
Ense=e la Niblia. Entrene a lderes de la >glesia. &e<e que la Niblia sea el centro de
su programa de entrenamiento.
8a pregunta que "ue "ormulada acerca de 0es+s "ue la siguiente2
?uan B15 &"'()
15
8os <udos se admiraban ( decan2 TL&e d%nde sac% ste tantos conocimientos
sin aber estudiadoMU
8os <udos se maravillaban del conocimiento que 0es+s tena de las Escrituras,
pues saban que l no tena credenciales acadmicas que lo icieran resaltar ante
el mundo religioso o secular.
&ebemos aprender de este e<emplo. 8os logros acadmicos no son la meta
principal. El conocimiento bblico ( el poder de &ios es lo que el lder de la >glesia
necesita.
0 @usque E:deres%70rerosF 8os ap%stoles primitivos no "ueron conocidos por
sus logros acadmicos.
Gec1os de los Apstoles $1A &"'()
1G
8os gobernantes, al ver la osada con que ablaban 'edro ( 0uan, ( al darse
cuenta de que eran gente sin estudios ni preparaci%n, quedaron asombrados (
reconocieron que aban estado con 0es+s.
*i uno solo de los ap%stoles de 0es+s se gradu% del Seminario 9eol%gico de los
"ariseos ( saduceos. Su norma para los lderes de la >glesia "ue sta2
:ucas 1C2 &"'()
;
TEs abundante la coseca 7les di<o7, pero son pocos los o0reros. 'danle, por
tanto, al Se=or de la coseca que mande o0reros a su campo.
El lder e"ectivo de una >glesia, es aquel que a demostrado que es un traba<ador
arduo. El tal, tiene callos en sus manos, a aprendido la disciplina de la labor
productiva ( e.tenuante.
'or el contrario, la gente que tiene mucos conocimientos es a menudo arrogante,
demasiado orgullosa para traba<ar, vago ( poco productivo. 8os tales, no son aptos
para representar a 1risto, quien lav% los pies de Sus discpulos.
?uan 1A1$ &"'()
14
'ues si (o, el Se=or ( el $aestro, les e lavado los pies, tambin ustedes deben
lavarse los pies los unos a los otros.
Nusque un ClderVobreroD ( usualmente tendr! un lder productivo en la >glesia.
'uede aber estudiado o no pero esto no es lo que va a determinar a quin
escoges.
Es por eso que 0es+s escogi% pescadores como 'edro ( 0uan, personas
pro"esionales como $ateo el publicano ( 8ucas el mdico. Ellos tenan destre:as
pr!cticas ( saban c%mo traba<ar arduamente. 8os tales, pueden ser discpulos de
la Niblia ( ser lderes "ruct"eros.
A Mustreles el +ra0a;o <ue Ga! <ue Gacer
-.odo 1/2C &"'()
;J
# ellos los debes instruir en las le(es ( en las ense=an:as de &ios, ( darles a
conocer la conducta que deben llevar ( las o0ligaciones que de0en cumplir.
a (nHol#cralos *o es su"iciente ense=ar al que est! siendo entrenado. El
entrenador tiene que involucrar inmediatamente al estudiante en la '6#19>1# &E
85 QBE ES9# #'6E*&>E*&5.
Si ense=a a los estudiantes sobre Cel ganar almasD, entonces, envelos
inmediatamente a ganar almas. Si los ense=a c%mo sanar en"ermos ( ecar "uera
demonios, envelos inmediatamente "uera a acer eso mismo. Eso "ue lo que
0es+s i:o.
Mateo 1C1%/ &"'()
1
6euni% a sus doce discpulos ( les dio autoridad para e.pulsar a los espritus
malignos ( sanar toda en"ermedad ( toda dolencia.
;
-stos son los nombres de los
doce ap%stoles2 primero Sim%n, llamado 'edro, ( su ermano #ndrsA 0acobo ( su
ermano 0uan, i<os de WebedeoA
G
Eelipe ( NartolomA 9om!s ( $ateo, el
recaudador de impuestosA 0acobo, i<o de #l"eo, ( 9adeoA
4
Sim%n el Welote ( 0udas
>scariote, el que lo traicion%.
5
0es+s envi% a estos doce con las siguientes
instrucciones2 T*o va(an entre los gentiles ni entren en ning+n pueblo de los
samaritanos.
3
Xa(an m!s bien a las ove<as descarriadas del pueblo de >srael.
H
&ondequiera que va(an, prediquen este mensa<e2 CEl reino de los cielos est!
cerca.D
/
Sanen a los en"ermos, resuciten a los muertos, limpien de su en"ermedad
a los que tienen lepra, e.pulsen a los demonios. 8o que ustedes recibieron gratis,
denlo gratuitamente.
:ucas 1C1%A &"'()
1
&espus de esto, el Se=or escogi% a otros setenta ( dos para enviarlos de dos en
dos delante de l a todo pueblo ( lugar adonde l pensaba ir.
;
TEs abundante la
coseca 7les di<o7, pero son pocos los obreros. 'danle, por tanto, al Se=or de
la coseca que mande obreros a su campo.
G
Xa(an ustedes! $iren que los envo
como corderos en medio de lobos.
0 El Entrenamiento 2e 3orta 2uracin Es El Me;or *ote que el entrenamiento
que 0es+s utili:% con los doce ap%stoles ( los otros setenta "ue de corta duraci%n.
-l demostr% lo que ellos deberan acer (, despus, los envi% a reali:ar las
mismas cosas.
?uan 1$12 &"'()
1;
1iertamente les aseguro que el que cree en m las obras que (o ago tambin l
las ar!, ( aun las ar! ma(ores, porque (o vuelvo al 'adre.
Entre m,s e.tenso sea el programa de entrenamiento, menos efectiHos ser,n
los graduados El entrenamiento debe ser m!.imo de 3 mesesA luego, los
entrenados deber!n ser enviados "uera a tiempo completo, para que practiquen lo
que aprendieron. Si es necesario, pueden ser trados de vuelta para
entrenamiento adicional uno o dos a=os m!s tarde.
c Mantngalo =r,ctico El entrenamiento de corta duraci%n debe ser 5JY
E*SE4#*W# Y 5JY '6Z19>1#. 8o que "ue ense=ado deber! ser practicado
inmediatamente. *o entrene la cabe:a, entrene las manos. $antenga el n"asis
sobre la 'r!ctica )entrenamiento pr!ctico,.
El entrenamiento debe ser centrado en la Niblia, de corto tiempo ( pr!ctico. El
aspecto acadmico no debe ser en"ati:ado.
En estos tres pases mencionados, las tres caractersticas del programa de
entrenamiento son2 la dedicaci%n o entrega a 1risto, la pure:a de car!cter ( el
n"asis sobre el entrenamiento pr!ctico )acer inmediatamente lo que se a
ense=ado,.
Es un programa basado en la 'alabra de &ios, la Niblia (, es por eso, que rinde los
resultados bblicos.
$ +ransfiera :a 4ncin
"#meros 111*%1B &"'()
13
El SE456 le respondi% a $oiss2 79r!eme a setenta ancianos de >srael, (
aseg+rate de que sean ancianos ( gobernantes del pueblo. 8lvalos a la 9ienda de
reuni%n, ( a: que esperen all contigo.
1H
Yo descender para ablar contigo, !
compartir con ellos el Espritu que est, so0re ti, para que te a(uden a llevar
la carga que te signi"ica este pueblo. #s no tendr!s que llevarla t+ solo.
a :a 4ncin Es Esencial Este es probablemente el principio m!s importante
)pero el m!s descuidado,, en el desarrollo del lidera:go.
Sin el poder del Espritu Santo )la unci%n, sobre el lder, no tiene la esperan:a de
tener .ito. 0es+s nunca envi% a nadie a que lo representara sin primero saturarlo
de Su poder.
:ucas D1 &"'()
1
Rabiendo reunido a los doce, 0es+s les dio poder ( autoridad para e.pulsar a
todos los demonios ( para sanar en"ermedades.
:ucas 1C1, 1D &"'()
1
&espus de esto, el Se=or escogi% a otros setenta ( dos para enviarlos de dos en
dos delante de l a todo pueblo ( lugar adonde l pensaba irS..
1I
S, les e dado
autoridad a ustedes para pisotear serpientes ( escorpiones ( vencer todo el poder
del enemigoA nada les podr! acer da=o.
0es+s no comen:% Su ministerio asta que el Espritu del Se=or descendi% sobre
-l durante Su Nautismo en agua por 0uan el Nautista.
Mateo A1* &"'()
13
9an pronto como 0es+s "ue bauti:ado, subi% del agua. En ese momento se abri%
el cielo, ( l vio al Espritu de &ios ba<ar como una paloma ( posarse sobre l.
0es+s comen:% Su ministerio diciendo2
:ucas $1/ &"'()
1/
TEl Espritu del Se6or est, so0re m, por cuanto me 1a ungido para
anunciar buenas nuevas a los pobres. $e a enviado a proclamar libertad a los
cautivos ( dar vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos,
8a unci%n "ue esencial para que 0es+s pudiera cumplir Su ministerio )como
aparece delineado en los versculos anteriores,, de igual manera sta, es esencial
para usted.
0 :deres 4ngidos 2e0en Entrenar A 7tros *o perdamos de vista el
principio tan vital, envuelto en las Escrituras anteriores. El lder clave era ungido (
pasaba su unci%n adelante a los que entrenaba.
Esto "ue cierto en quienes entren% $oiss. &ios di<o2 compartir con ellos el
Espritu que est sobre ti... )*m 1121H,.
Esto "ue cierto en Elas ! Eliseo.
2I 9e!es 2D%15 &"'()
I
#l cru:ar, Elas le pregunt% a Eliseo2 7LQu quieres que aga por ti antes de
que me separen de tu ladoM 7+e pido que sea !o el 1eredero de tu espritu por
partida do0le 7respondi% Eliseo.
1J
7Ras pedido algo di"cil 7le di<o Elas7,
pero si logras verme cuando me separen de tu lado, te ser! concedidoA de lo
contrario, no.
11
>ban caminando ( conversando cuando, de pronto, los separ% un
carro de "uego con caballos de "uego, ( Elas subi% al cielo en medio de un
torbellino.
1;
Eliseo, viendo lo que pasaba, se puso a gritar2 JK=adre mo, padre
mo, carro ! fuer>a conductora de (sraelLM 'ero no volvi% a verlo. Entonces
agarr% su ropa ( la rasg% en dos.
1G
:uego recogi el manto que se le 1a0a
cado a Elas (, regresando a la orilla del ?ord,n,
1$
golpe el agua con el
manto ! e.clam5 J2nde est, el SE879 , el 2ios de Elas?M En cuanto
golpe el agua, el ro se parti en dos, ! Eliseo cru>
15
8os pro"etas de 0eric%,
al verlo, e.clamaron2 JKEl espritu de Elas se 1a posado so0re EliseoLM
Entonces fueron a su encuentro ! se postraron ante l, rostro en tierra
c :a 4ncin Es transferida 8a unci%n "ue trasladada de $oiss a los lderes
que compartiran su ministerio. 8a unci%n "ue trans"erida de Elas a Eliseo, quien
compartira su ministerio. 8a unci%n "ue trans"erida de 0es+s a Sus discpulos,
quienes compartiran Su ministerio.
El mismo principio todava sigue operando. El entrenador comparte su unci%n con
el entrenado. 'or consiguiente, los que e"ect+an el entrenamiento deben ser los
que tengan el poder de &ios sobre sus vidas.
8as le(es de la 1oseca obrar!n, stas, producir!n su propia especie.
1onoc un evangelista que tena un ministerio din!mico de milagros de sanidad
para la poblaci%n de #sia, Z"rica ( #mrica 8atina. *ot que en casi toda naci%n
que l ministraba, el que serva como su intrprete tena la misma unci%n
)ministerio, que el evangelista. &os semanas traba<ando con el evangelista
icieron que la unci%n se trasladara al intrprete. &espus de que el evangelista
se marc%, el intrprete continu% adelante con el mismo espritu ( poder del
evangelista.
d <uin +raslada :a 4ncin?
&ios di<o2
"#meros 111B &"'()
1H
No descender para 1a0lar contigo, ! compartir con ellos el Espritu
que est, so0re ti, para que te a(uden a llevar la carga que te signi"ica este
pueblo. #s no tendr!s que llevarla t+ solo.
Es ba<o la direcci%n ( soberana de &ios que esto toma lugar. 8a clave en este
bendito traslado es que &ios es quien escoge los recipientes ( dirige el lidera:go.
Esto ocurre por nombramiento divino.
5 +raslade :a 3arga
"#meros 111*%1B &"'()
13
El SE879 le respondi a Moiss5 O+r,eme a setenta ancianos de (srael, !
aseg#rate de que sean ancianos ! go0ernantes del pue0lo. 8lvalos a la
9ienda de reuni%n, ( a: que esperen all contigo.
1H
Yo descender para ablar
contigo, ( compartir con ellos el Espritu que est! sobre ti, para que te a!uden a
lleHar la carga que te significa este pue0lo. #s no tendr!s que llevarla t+ solo.
Si usted ve a un ombre es"or:!ndose por ser responsable, promuvalo! 9al
ombre ser! una bendici%n a la obra de &ios. Si ves a un ombre tratando de
alcan:ar autoridad, ten cuidado! 9al ombre per<udicar! la obra de &ios.
2aHid 'S A0saln
a :idera>go "o Es Se6oro
1 =edro 5A &"'()
G
*o sean tiranos con los que est!n a su cuidado, sino sean e<emplos para el
reba=o.
&ios i:o a la umanidad para que e<erciera dominio )lea Kn 12;3,. 'or esta ra:%n,
en el cora:%n de la ma(ora de los ombres e.iste el deseo de gobernar.
El gobernar seg+n el modelo bblico, es totalmente di"erente a la manera en que la
ma(ora de los lderes del mundo e<ercen su autoridad. Es por eso que
necesitamos entender el modelo de la Niblia para el lidera:go.
Es utili:ar el dominio como 0es+s lo i:o2 legtimamente2 -l us% Su posici%n de
lidera:go para ense=ar, bendecir, sanar, romper (ugos, ecar "uera demonios,
perdonar pecados ( sanar a los quebrantados de cora:%n )8ucas 421/,. 9odo esto
agrad% a su 'adre celestial.
Marcos 1C$5 &"'()
45
'orque ni aun el Ri<o del ombre vino para que le sirvan, sino para servir ( para
dar su vida en rescate por mucos.
0es+s no e<erci% dominio como un dictador. -l entenda Su papel como un regidor,
pero al servicio de los dem!s.
Sus discpulos no comprendieron esto. Ellos pensaban que el lidera:go signi"icaba
una posici%n elevada para recibir onra ( alaban:a.
Mateo 2C21, 25%2/ &"'()
;1
7LQu quieresM 7le pregunt% 0es+s. 75rdena que en tu reino uno de estos
dos i<os mos se siente a tu dereca ( el otro a tu i:quierdaSS
..;5
0es+s los llam%
( les di<o2 71omo ustedes saben, los gobernantes de las naciones oprimen a los
s+bditos, ( los altos o"iciales abusan de su autoridad.
;3
'ero entre ustedes no
debe ser as. #l contrario, el que quiera acerse grande entre ustedes deber! ser
su servidor,
;H
( el que quiera ser el primero deber! ser esclavo de los dem!sA
;/
as
como el Ri<o del ombre no vino para que le sirvan, sino para servir ( para dar su
vida en rescate por mucos.
El Se=or no quera que Sus ap%stoles "ueran SE456ES. 'or el contrario, quera
que "ueran S>E6X5S de los dem!s, umildes ( dispuestos a lavar los pies de sus
seme<antes, e.actamente como un esclavo vil.
?uan 1A1$ &"'()
14
'ues si (o, el Se=or ( el $aestro, les e lavado los pies, tambin ustedes deben
lavarse los pies los unos a los otros.
El #p%stol 'ablo a"irm% esto en sus escritos.
Efesios 21A, 2C &"'()
1G
'ero aora en 1risto 0es+s, a ustedes que antes estaban le<os, &ios los a
acercado mediante la sangre de 1ristoS.
;J
edi"icados sobre el "undamento de los
ap%stoles ( los pro"etas, siendo 1risto 0es+s mismo la piedra angular.
Esto nos ense=a que el lidera:go de ap%stoles ( pro"etas, son ministerios
"undamentales en la iglesia. El "undamento de un edi"icio est! ba<o el mismo,
siguiendo su papel de sostn2 no lo domina ni lo mantiene ba<o dominio.
8a Opiedra principal del !nguloP era la piedra de esquina en las pir!mides. Este
lugar es reservado para 0es+s e.clusivamente. Solo -l tiene el dereco de reinar
en la >glesia como la piedra angular del "undamento, es decir, la piedra de esquina.
1ualquier lder de la iglesia que trate de tomar el lugar de 0es+s, est! en peligro
de operar como un OanticristoP. En el *uevo 9estamento, el trmino griego para
anticristo no solo signi"ica Ocontra 1ristoP, sino que en algunos pasa<es signi"ica Oen
el lugar de 1ristoP. #quellos que son entrenados para el lidera:go deben entender
este importante principio.
Siglos antes de 1risto, los israelitas trataron de acer que su libertador, Kede%n,
"uera re( sobre ellos. 'ero l respondi% sabiamente2
?ueces /2A &"'()
;G
'ero Kede%n les di<o2 7Yo no los gobernar, ni tampoco mi i<o. S%lo el SE456
los gobernar!.
0 El :der 2e :a (glesia5 4n :leHador 2e 3argas 8a Escritura usa al
bue( como smbolo del lder de la iglesia
1 3orintios DD%1C &"'()
I
'orque en la le( de $oiss est! escrito2 T*o le pongas bo:al al bue( mientras
est trillando.U L#caso se preocupa &ios por los bue(es,
1J
o lo dice m!s bien por
nosotrosM 'or supuesto que lo dice por nosotros, porque cuando el labrador ara (
el segador trilla, deben acerlo con la esperan:a de participar de la coseca.
El bue( "ue escogido como la representaci%n del lder de la >glesia debido a su
paciencia persistente en las labores de la coseca. 8a "ortale:a o "uer:as
continuas ( resistentes del bue(, an eco de tal animal uno de los m!s amados
( reverenciados entre todos los usados en la agricultura.
1omo tal, el bue( ilustra el papel bblico del lder de la iglesia2 un llevador de
cargas, uno que lleva go:osamente la responsabilidad de ver que otros sean
alimentados ( cuidados.
Es obvio, desde el punto de vista bblico, que los que cumplen "ielmente su papel
de lidera:go llevan mucas cargas como los bue(es. 'ablo describi% su ministerio
en las siguientes palabras2
2 3orintios 112A%2/ &"'()
;G
LSon servidores de 1ristoM Qu locura! Yo lo so( m!s que ellos. Re traba<ado
m!s arduamente, e sido encarcelado m!s veces, e recibido los a:otes m!s
severos, e estado en peligro de muerte repetidas veces.
;4
1inco veces recib de
los <udos los treinta ( nueve a:otes.
;5
9res veces me golpearon con varas, una
ve: me apedrearon, tres veces nau"ragu, ( pas un da ( una noce como
n!u"rago en alta mar.
;3
$i vida a sido un continuo ir ( venir de un sitio a otroA en
peligros de ros, peligros de bandidos, peligros de parte de mis compatriotas,
peligros a manos de los gentiles, peligros en la ciudad, peligros en el campo,
peligros en el mar ( peligros de parte de "alsos ermanos.
;H
Re pasado mucos
traba<os ( "atigas, ( mucas veces me e quedado sin dormirA e su"rido ambre (
sed, ( mucas veces me e quedado en a(unasA e su"rido "ro ( desnude:.
;/
Y
como si "uera poco, cada da pesa sobre m la preocupaci%n por todas las iglesias.
*adie, e.cepto los lderes sinceros de la >glesia, son los +nicos que desean llevar
esta clase de cargas ( responsabilidades. 8os tales, representan los bue(es de
&ios.
'rocure esta clase de ombres para entrenarlos en el lidera:go. 5bserve estos
principios bblicos para el entrenamiento de lderes ( la meta ser! alacan:ada.