La riqueza de poder registrar los momentos vividos por los pueblos, sus luchas, dolores y esperanzas, es gracias a la voluntad y compromiso de los movimientos de documentalistas que utilizan los avances de la ciencia y las tcnicas, la aceleracin del tiempo que les permite registrar momentos de la vida e historia de cada pueblo, no para detenerla, sino para que camine como la palabra entre imgenes y sonido, para hacer posible que las voces del silencio se puedan or permaneciendo en las conciencias y la vida de cada uno. Adolfo Prez Esquivel.
LA MEMORIA Y LA HISTORIA
La memoria forma parte de nuestra vida cotidiana, de nuestra relacin con el mundo, tiene un lugar principal en la conformacin de la identidad. Aquello que nos define son nuestros recuerdos. Hoy la mayor parte de los psiclogos, filsofos, socilogos, y pedagogos, que reflexionan sobre la memoria, sostienen que sta tiene una naturaleza social, esto es, compartida. An cuando involucre un proceso personal, individual, ste se basa en interacciones con otros, ya sean personas, objetos o palabras dichas por alguien. Tambin se plantea que la memoria es una construccin activa: no es nunca repeticin exacta de algo pasado, sino una reconstruccin que cada uno realiza dependiendo de su historia, de su posicin, sus disposiciones, del momento y del lugar en que se encuentra. Laclau (1994) propone revisar la relacin entre lo que antes se vea como el individuo y la estructura. El planteo de Laclau no parte del supuesto de que el sujeto est determinado sino, justamente, plantea que el sujeto se va produciendo cuando organiza sus experiencias. 2 A esta compleja lgica por la cual la estructura es completada por los sentidos, le corresponde la imagen de un sujeto que, al atribuir significados al mundo, tiene un campo de decisiones que tomar. Estas decisiones no siempre son racionales, ni conscientes, pero en ellas se producen esos sujetos. Es decir, el sujeto se produce en relacin con las estructuras pero no depende totalmente de ellas.
* Escuela de Artes, Dpto. de Cine y TV. Universidad Nacional de Crdoba
La construccin de la experiencia, del sujeto, de la subjetividad, est condicionada por las relaciones de poder. As como sucede en el individuo, algo anlogo pasa con las sociedades: tambin tienen memoria. Los valores, actitudes, leyes, intercambios compartidos, implican continuidades y rupturas con tradiciones, con la cultura que nos ha sido transmitida desde otras generaciones anteriores a la nuestra. Hay recuerdos y hay smbolos que nos identifican; con los que nos reconocemos en cualquier parte del mundo, todos ellos estn cargados de memoria. Cuando un grupo o una civilizacin han estado sometidos a conmociones ms o menos profundas, la cuestin de la transmisin se transforma en un tema relevante para la construccin del futuro. La construccin de la memoria colectiva, no es inocente: intervienen diferentes intereses, grupos sociales, tradiciones religiosas o culturales que imponen sus visiones al conjunto de la sociedad, siempre revisten el carcter de producto final de una lucha donde hay minoras excluidas. La mayora de nosotros se dedica a mejorar su memoria; nadie se plantea el problema de saber olvidar. El olvido colectivo es seguramente una nocin tan problemtica como la de la memoria colectiva. Si la encerramos en una acepcin psicolgica pierde virtualmente todo su sentido. Estrictamente, los pueblos y grupos solo pueden olvidar el presente, no el pasado. En otros trminos, los individuos que componen el grupo pueden olvidar acontecimientos que se produjeron durante su propia existencia; no podran olvidar un pasado que ha sido anterior a ellos, en el sentido en que el individuo olvida los primeros estadios de su propia vida. Por eso, cuando decimos que un pueblo recuerda, en realidad decimos que: un pasado fue activamente transmitido 3 a las generaciones contemporneas a travs de los canales y receptculos de la memoria. Un pueblo olvida cuando la generacin poseedora del pasado no lo transmite a la siguiente, o cuando sta rechaza lo que recibi o cesa de transmitirlo a su vez, lo que viene a ser lo mismo. La ruptura en la transmisin puede producirse bruscamente o al trmino de un proceso de erosin que ha abarcado varias generaciones. Pero el principio sigue siendo el mismo: Un pueblo jams puede olvidar lo que antes no recibi. Por otra parte el olvido o la negacin no significan que la memoria no siga construyendo sentidos de modo inconsciente. En cada uno de nosotros palpita la necesidad de transmitir ntegramente a nuestros descendientes aquello que hemos recibido. Somos todos portadores de un nombre, de una historia singular (biogrfica) ubicada en la historia de un pas, de una regin, de una civilizacin. Somos sus depositarios y sus transmisores. En una sociedad dada pueden identificarse lugares de memoria que condensan y simbolizan acontecimientos o experiencias que son parte de la identidad colectiva. Estos pueden ser monumentos, museos, plazas pblicas, pueblos, bibliotecas, smbolos, pelculas y canciones. Todos ellos tienen la capacidad de hacernos recordar una fecha, una lucha, un momento, que en el largo plazo signific un hito importante para la comunidad. Una transmisin lograda ofrece a quien la recibe un espacio de libertad y una base que le permite abandonar el pasado para mejor reencontrarlo. La memoria colectiva se transmite oralmente, o por medio de textos, pelculas, monumentos o rituales colectivos. La aprehendemos a travs de lo que nos cuentan padres, tos o abuelos, amigos o maestros y a travs de otras experiencias cotidianas, en la escuela, en la calle, en los libros, en la televisin o en el cine.
EL DOCUMENTAL
4 FUNDAMENTACIN
Teora del Documental como registro y reconstruccin de la historia.
Hoy ms que nunca el Documental, se constituye como un importantsimo receptculo para la comunicacin y expresin de grupos y sectores sociales que no forman parte de la agenda de los grandes medios de comunicacin. La aparicin de nuevos espacios de participacin social y la gran produccin de materiales, favorecido por el acceso masivo a las tecnologas, el registro de todo lo que ocurre en los distintas zonas del pas, luchas, reclamos, actividades de organizaciones sociales, etc., conforman este nuevo escenario donde el Cine Documental es la estrella. Esta nueva produccin se caracteriza por una intencin de generar una mirada propia por parte de grupos de la sociedad, difundir sus conflictos especficos y su historia a travs de trabajos de denuncia y auto representacin. Estas pelculas les sirven a los propios grupos como elementos de reflexin sobre los hechos de la realidad y se constituyen en una herramienta de educacin no formal. Las producciones que tienen que ver con la historia de movimientos sociales y las historias de vida de sus dirigentes, son tomados por el sistema educativo formal y se convierten en elementos pedaggicos fundamentales para comprender esta etapa de la historia del pas, aunque no hayan sido producidas con ese fin. Estos atributos del Cine Documental se enmarcan en un momento histrico donde los sectores mas desplazados del discurso hegemnico pugnan por hacerse or. Distintos grupos sociales disputan por establecer, defender e imponer un tipo de memoria que les afirme su identidad. La identidad de un grupo se sustenta en cuanto a que historia reconoce como propia. En este sentido, los trabajos documentales, como bancos de memoria, se constituyen en importantes centros de acopio y transmisin de la cultura y de interpretacin de hechos y valores del pasado.
El cine documental funciona como mediacin simblica en los mecanismos de 5 recuerdo debido a la necesidad de operar algn tipo de cierre, aunque sea parcial. (Jelin.1995: 142).
Las pelculas sobre eventos traumticos del pasado, transforman estos eventos en transmisibles a otros mas alejados de esas experiencias y se convierten as en memoria narrativa. Este tipo de narracin colabora en el reconocimiento de los hechos del pasado, se trata de una produccin social de sentido destinada a ser aceptada y compartida por otros que puedan reconocerse en ella. Las producciones documentales vinculadas a relatos, testimonios, reconstrucciones, historias de vida, etc., cumplen un papel sustancial como difusores, en el proceso de construccin social e histrica de la memoria como parte de la lucha de unos grupos por imponerse sobre otros.
La Comisin de Familiares de Desaparecidos y Detenidos por Razones Polticas de Crdoba
Esta organizacin nace a mediados de los aos 70 ante la ausencia de respuestas por las detenciones de sus hijos y familiares. Comienzan a juntarse y unirse en la bsqueda de sus seres queridos, tratando de averiguar donde estaban detenidos ante las respuestas negativas en crceles, cuarteles y dependencias oficiales. Con el objetivo de difundir en el pas y en el extranjero lo que estaba pasando, surgen las rondas en la plaza, que no cesaron luego de ms de 30 aos, y otra serie de actividades, siempre con la intencin de hacer conocer el problema. La organizacin tuvo distintas etapas con distintos grados de participacin, que evidentemente estn vinculados con los avatares polticos del pas. Esta comisin tuvo etapas donde debi trabajar en la clandestinidad y sufri la persecucin y muerte de muchos de sus integrantes. El objetivo principal de la organizacin hoy, es llevar a juicio y obtener condenas por crmenes de lesa humanidad para los responsables del genocidio cometido en la ltima dictadura militar. 6 Otra de las tareas de la organizacin, junto con otras es recuperar los espacios que han sido lugares de detencin y tortura, no solo para la recuperacin de la memoria sino fundamentalmente la custodia de un patrimonio jurdico fundamental para el desarrollo de los juicios en curso.
El Video Documental: Caminando desde el Horror a la Justicia
El objetivo de este trabajo es contar la historia de la organizacin a partir de los testimonios de sus integrantes. Reconstruir las distintas etapas por las que pas la comisin y las diversas actividades desarrolladas para el logro de sus fines. Subyace en este trabajo la lucha tenaz y obstinada de un grupo de familiares, especialmente madres, que empezaron en absoluta soledad, que debieron ejercer acciones que jams imaginaron, que no bajaron los brazos an en las peores circunstancias, que no cesaron un instante en la bsqueda de sus hijos, y que permitieron mantener vigente el tema y los logros que hoy se avizoran. Intenta mas all de los objetivos polticos mostrar la faceta mas humana de sus miembros, la fuerza y la fortaleza que construyeron a pesar de los miedos, las contradicciones y dudas, de personas que sin experiencia poltica tuvieron que protagonizar esta lucha histrica. Tambin intenta mostrar el traspaso generacional en esta lucha, con el movimiento de H.I.J.O.S., tomando la posta. Este video es un documento ms que se inscribe en el torrente de materiales dirigidos a la construccin y preservacin de la memoria histrica de nuestro pueblo.
CONCLUSIONES
7 La sociedad contempornea nos demanda sujetos que no se congelen, con capacidad de conocer y de conocer contra lo conocido, con la capacidad de resolver problemas, pero tambin de hacerse preguntas nuevas. La memoria parece tener mucho que ver con el pasado y con el presente, con un pasado que se activa o se reconstruye y tiene efectos actuales. Pero tambin determina una relacin con el futuro en tanto ste parece abrirse desde ciertas posibilidades que uno imagina hoy y que estn cargadas de historia. Repensar la historia, reconstruir otras memorias que por dolorosas y trgicas han sido silenciadas, ocultadas, pero que siguen teniendo mltiples efectos en la poltica y la sociedad, es tambin contribuir a pensar otros futuros, a imaginar y construir una sociedad sin autoritarismo donde se respeten los derechos humanos. El documental puede contribuir a fortalecer la identidad de un grupo que a travs de su memoria, reconoce en su pasado su sustento y su origen y que es sustancial para el mantenimiento del grupo con vida en el presente. Ese conjunto variable de datos sobre el pasado, que un grupo mantiene vivo en su conciencia y que se va construyendo a travs de la vida del grupo frente a otros grupos o comunidades es lo que llamamos memoria colectiva y, es lo que le sirve para reforzar sentimientos de pertenencia y fronteras sociales. La memoria es siempre memoria de algo, y eso que se recuerda depende de la coyuntura en la cual se ejerce el acto de hacer memoria y depende del sentido que se le otorgue a esa accin. La memoria no es neutra, siempre habr conflicto entre memorias que logran imponerse unas sobre otras, que se silencian, se niegan o se ocultan. El cine documental histricamente ha aportado a la construccin de la memoria y la formacin de identidad. Nos ayuda a responder preguntas como quienes somos, ya que nos contribuye a vernos como sociedad, ya que a partir de sus mecanismos de registro de imagen y sonido ayuda a retener parte de nuestra historia y permite satisfacer la indagacin y la bsqueda de las diversas inquietudes de los integrantes de una sociedad.
Lic. Sergio Daniel Kogan y Lic. Alberto Mario Perona 8
BIBLIOGRAFA
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FICHA TCNICA: "Caminando desdel el horror a la justicia" Video Documental - Color - 2007 Duracin: 62 minutos. Mini dv pal Idioma: espaol Produccin: Comisin de Familiares de Desaparecidos y Detenidos por Razones Polticas Realizacin: Sergio Kogan