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PSICO-CIBERNETICA

Mtodo para la conquista de una vida ms fecunda y dichosa


por
MAXWELL MALTZ
HEE! HEMA"!#$ #%&E#!E#$ #'A' E()T!E#
MEX)&!
T*tulo de la o+ra en in,ls
-#)&H!.&/0E"ET)&#
&opyri,ht$ 1234 +y
-rentice.Hall$ )nc'
E"5LEW!!6 &L)77$ "' 8' E'%'A'
PREFACIO
EL #E&ET! (E LA %T)L)(A( (E E#TE L)0! 9 %" )M-!TA"TE
A%X)L)A -AA &AM0)A #% :)(A'
EL (E#&%0)M)E"T! de la ;autoima,en< representa el halla=,o de una nueva
pauta en la psicolo,*a y en le campo de la personalidad creadora'
La importancia de la autoima,en se reconoce desde hace ms de die= a>os' "o
o+stante$ se ha escrito muy poco so+re ella' &uriosamente$ ello no se de+e a que la
;psicolo,*a de la autoima,en< no haya o+tenido +uenos resultados sino$ por el
contrario$ al sorprendente ?ito que ha lo,rado' &omo lo e?pres@ uno de mis cole,asA
;Me he mostrado renuente a pu+licar mis halla=,os 9en especial$ ante el ,ran pB+lico.
de+ido a que si presento las historias cl*nicas de al,unos de los casos que trat y
descri+o las sorprendentes y espectaculares meCor*as en la personalidad$ temo ser
acusado de e?a,eraci@n o de pretender iniciar un culto$ o de am+as cosas'<
/o tam+in e?periment esa misma renuencia' &ualquier li+ro que yo escri+iera
so+re la materia ser*a considerado como heterodo?o por al,unos de mis cole,as$ por
diversas ra=ones' En primer lu,ar$ al,o hay de heterodo?o salirse del apretado cerco del
do,ma 9del ;sistema cerrado< que es la ;ciencia de la psicolo,*a<. para inda,ar
respuestas relativas a la conducta humana en los campos de la f*sica$ de la anatom*a$ y
de la nueva ciencia de la ci+erntica'
Mi respuesta a tal criterio es que todo ciruCano plstico es por necesidad un
verdadero psic@lo,o$ ten,a o no la intenci@n de serlo' &uando se cam+ia un rostro
humano casi invaria+lemente se transforma tam+in el futuro de la persona' Al cam+iar
su ima,en f*sica casi siempre se cam+ia tam+in al hom+re 9su personalidad y su
conducta.$ y a veces incluso su talento +sico y sus capacidades'
LA 0ELLEZA :A MA# ALLA (E LA #%-E7)&)E (E LA -)EL
El ciruCano plstico no se limita a alterar el rostro del hom+re' Tam+in
transforma el ser interior' &on mucha frecuencia$ las incisiones que hace en la superficie
de la piel penetran hondamente en la estructura ps*quica de su paciente' Hace ya
+astante tiempo$ decid* que dicha tarea representa una enorme responsa+ilidad de
conciencia y que ten,o el de+er$ no s@lo ante mis pacientes sino ante m* mismo$ de
conocer lo que ha,o' "in,Bn mdico con responsa+ilidad se atrever*a a eCercer la
especialidad de ciru,*a plstica sin poseer los conocimientos y la prctica especiali=ados
necesarios' -or ello mismo$ recono=co que si al cam+iar el rostro de un hom+re voy a
alterarle tam+in su ser interior$ ten,o la responsa+ilidad de adquirir conocimientos
especiales en el campo de la psicolo,*a'
7A&A#!# D%E &!"(%&E" AL EX)T!
En un li+ro anterior$ que escri+* hace unos veinte a>os F"eG 7aces. "eG 7uturesH$
pu+liqu una serie de casos cl*nicos en los que la ciru,*a plstica .y en particular la
ciru,*a plstica facial. ha+*a a+ierto a numerosas personas la puerta hacia una nueva
vida' (icha o+ra relata+a los cam+ios inauditos que acontecen$ a menudo de manera
repentina y dramtica$ en la personalidad de un suCeto cuando le alteramos el rostro' Me
sent*a e?altado ante los ?itos que ha+*a lo,rado al respecto' Empero$ yo tam+in como
#ir Humphrey (ha+i$ aprend* ms de mis fracasos que de mis ?itos'
Al,unos enfermos no manifestaron cam+io al,uno en su personalidad despus de
la ciru,*a plstica' En la mayor*a de los casos$ un individuo que pose*a un rostro
e?traordinariamente feo o al,Bn ras,o impresionante que ha+*a sido corre,ido por la
ciru,*a$ e?periment@ casi inmediatamente Fpor lo ,eneral a los veintiBn d*as de
efectuada la operaci@nH$ un aumento considera+le en sus sentimientos de autestimaci@n
y autoconfian=a' En al,unos casos$ sin em+ar,o$ el paciente continu@ sintindose
inadaptado y e?perimentado sentimientos de inferioridad' En resumen$ estos
;fracasados< continuaron sintindose$ actuando y conducindose e?actamente i,ual que
si aBn tuvieran un rostro feo'
Lo anterior me indic@ que la reconstrucci@n de la ima,en f*sica en s* no era la
verdadera clave en el cam+io de la personalidad' Lue,o ha+*a al,o ms so+re lo cual la
ciru,*a facial ,eneralmente influ*a$ pero que a veces no sufr*a cam+io al,uno' &uando
lo,r+amos reconstruir ese ;al,o ms<$ el individuo cam+ia+a favora+lemente' #i no lo
lo,r+amos$ el suCeto permanecer*a e?actamente i,ual que antes de la operaci@n$ aun
cuando la alteraci@n de sus ras,os f*sicos fuera total'
EL !#T! (E LA -E#!"AL)(A(
Era como si la personalidad misma tuviese ;rostro<' Todo me hi=o pensar que esa
intan,i+le ;cara de la personalidad< contritu*a la verdadera clave de los cam+ios de la
personalidad' #i ese rostro continua+a desfi,urado$ deformado$ ;feo< o inferior$ la
persona se,u*a desempe>ando ese mismo papel en su conducta a pesar de los cam+ios
operados en su apariencia f*sica' &uando ese ;rostro de la personalidad< se pod*a
reconstruir$ cuando era posi+le e?tirpar las vieCas cicatrices emocionales$ la persona en
s* cam+ia+a aun sin el au?ilio de la ciru,*a plstica' %na ve= que hu+e comen=ado a
e?plorar en este terreno$ encontr ms y ms fen@menos que confirma+an el hecho de
que la autoima,en 9el concepto mental y espiritual que de s* mismo se forCa el
individuo. constitu*a la verdadera clave de la personalidad y de la conducta'
Ampliaremos este tema en el cap*tulo primero de la presente o+ra'
LA :E(A( E#TA (!"(E #E LE E"&%E"TA
#iempre he cre*do en ir a donde fuere necesario para lle,ar ante la verdad$ incluso
si para ello tenemos que cru=ar fronteras internacionales' &uando hace a>os decid*
hacerme ciruCano plstico$ los mdicos alemanes adelanta+an con mucho a los dems
pa*ses en este terreno$ as* que emprend* el camino hacia Alemania'
En mi +Bsqueda de la ;autoima,en<$ tam+in yo tuve que cru=ar fronteras$ aunque
stas hayan sido invisi+les' A pesar de que la ciencia psicol@,ica reconoce la
autoima,en y su papel de clave en la conducta humana$ la respuesta que dan los
psic@lo,os a las pre,untas de c@mo eCerce influencia la autoima,en$ c@mo crea una
pesonalidad nueva$ y qu acontece dentro del sistema nervioso humano cuando cam+ia
la autoima,en$ es sumamente va,a'
La mayor*a de mis respuestas las encontr en la nueva ciencia llamada ci+erntica$
que restaura la teleolo,*a como un concepto respeta+le de la ciencia' esulta al,o
e?tra>o que la nueva ciencia de la ci+erntica se haya desarrollado a partir del tra+aCo
f*sicos y matemticos$ ms +ien que de la o+ra de psic@lo,os$ so+re todo cuando se
comprende que la ci+erntico posee estrecho parentesco con la teleolo,*a 9la conducta
de los sistemas mecnicas orientada hacia la consecuci@n de determinados fines' La
ci+erntica e?plica ;qu sucede< y ;qu se necesita< en el comportamiento intencionado
de las mquinas' La psicolo,*a$ pese a todos sus conocimientos so+re la psique humana$
no pose*a respuesta satisfactoria para e?plicar una situaci@n internacional tan sencilla
como es la de que una persona tome un ci,arrillo de la mesa y lo coloquen en sus la+ios'
-ero un f*sico s* ten*a una e?plicaci@n' Los partidarios de muchas teor*as psicol@,icas
podr*an conpararse a esos hom+res que especulan so+re lo que hay en el espacio
e?terior y en otros planetas$ pero que i,noran lo que acontece en sus propios casas'
La nueva ciencia de la ci+erntica produCo un cam+io profundo en el m+ito de la
psicolo,*a' /o no reclamo mrito al,uno en la producci@n de tal avance$ fuera del de
ha+er reconocido su importancia'
El hecho de que esta nueva +recha hace sur,ido del esfuer=o de f*sicos y
matemticos no de+e sorprendernos' Toda nueva +recha que se a+re en la ciencia suele
proceder de un campo aCeno a tal sistema' Los ;e?pertos< son los ms profundamente
familiari=ados con los conocimientos circunscritos a las fronteras de ciencia
determinada' &ualquier conocimiento nueva tendr ,eneralmente que proceder del
e?terior 9no de los ;e?pertos<$ sino ms +ien de aquellos a quienes se suele llamar
;ine?pertos<'
-asteur no era mdico$ ni los hermanos Wri,ht eran in,enieros aeronuticos$ sino
mecnicos de +icicletas' Einstein no era propiamente un f*sico$ sino un matemticoI no
o+stante$ sus descu+rimientos en el campo de las matemticas revolucionaron
totalmente las ms presti,iosas teor*as de la f*sica' Tampoco Madame &urie era mdico$
sino f*sica$ y sin em+ar,o prest@ importantes contri+uciones a la ciencia mdica'
Como emplear estos nuevos conocimientos
En este li+ro he tratado no s@lo de informar so+re este nuevo conocimiento
procedente del campo de la ci+erntica$ sino tam+in de demostrar a mis lectores la
forma en que pueden emplearlo en sus propias vidas para lo,rar metas ms importantes'
-)"&)-)!# 5E"EALE#
La autoima,en es la clave de la personalidad y de la conducta humana' Duien
cam+ie la autoima,en transformar tam+in la personalidad y la conducta'
-ero hay ms aBn' La autoima,en determina y fiCa las fronteras de la consecuci@n
individualI define al individuo lo que ste puede y lo que no puede hacer' Ampl*ese la
autoima,en y se ampliar la ;=ona de lo posi+le<' La formaci@n de una autoima,en
realista y adecuada le har posi+le al individuo im+uirse nuevas capacidades$ nuevos
talentos y$ literalmente$ convertir el fracaso en ?ito'
La psicolo,*a de la autoima,en no s@lo ha sido compro+ada por sus mritos
propios$ sino que tam+in e?plica muchos fen@menos que$ aunque conocidos desde
hace mucho tiempo$ no se comprendieron con la de+ida propiedad en el pasado' -or
eCemplo$ hoy e?iste evidencia cl*nica irrefuta+le en los campos de la psicolo,*a
industrial$ de que hay ;personalidades de tipo e?tremadamente feli=< y ;personalidades
de tipo e?tremadamente des,raciado<$ ;personalidades del tipo triunfador<$
;personalidades del tipo fracaso<$ ;personalidades que tienden a la salud< y
;personalidades del tipo enfermi=o<' La psicolo,*a de la autoima,en arroCa nueva lu=
so+re todos estos tipos de la personalidad y so+re muchos de otros hechos vitales'
ArroCa nueva lu= so+re el poder del ;pensamiento positivo< y 9lo que es aBn mis
importante. e?plica por qu ste lo,ra resultados en al,unos individuos y no en otros'
FEl ;pensamiento positivo< funciona Bnicamente cuando corresponde a la autoima,en
del individuoI no puede funcionar cuando no est en relaci@n con la autoima,en hasta
que sta haya e?perimentado un cam+io totalH'
&on el o+Ceto de comprender la psicolo,*a de la autoima,en y emplearla en
nuestra propia vida$ es necesario sa+er al,o so+re el mecanismo con que sta funciona
para lo,rar sus metas' E?iste a+undante evidencia cient*fica que demuestra que el
cere+ro y el sistema nervioso humanos funcionan con determinado prop@sito de acuerdo
con los conocidos principios del individuo' En lo que a funci@n concierne$ el cere+ro y
el sistema nervioso constituyen un maravilloso y compleCo mecanismo de lucha en pos
de determinadas metas$ una especia de sistema de conducci@n automtica que funciona
para +eneficio del individuo como ;mecanismo de ?ito<$ o en su contra como
;mecanismo de fracaso<$ se,Bn su operario 9la persona. lo ha,a funcionar$ y se,Bn las
metas que ste le se>ale'
Tam+in resulta +astante ir@nico que la ci+erntica$ que se inici@ como un estudio
de las mquinas y de los principios mecnicos$ haya hecho tanto para restaurar la
di,nidad del hom+re como ser individual y creador' La psicolo,*a$ que comen=@ con el
estudio de la psique Fo almaH del hom+re$ casi ha terminado por ne,arle su alma al
;hom+re<' El +ehaviorista$ que no comprend*a ni al ;hom+re ni a su mquina$ y por lo
tanto confund*a al uno con la otra$ nos diCo que el pensamiento no es ms que el
movimiento de electrones$ y que la conciencia es tan s@lo una reacci@n qu*mica' -ara l$
;voluntad< y ;prop@sito< eran mitos' La ci+erntica$ que comen=@ con el estudio de las
mquinas f*sicas$ no comete tal error' La ciencia de la ci+erntica no nos dice que el
hom+re sea una mquina$ sino que el hom+re tiene y utili=a una mquina' Adems nos
e?plica c@mo funciona dicha mquina$ y como puede utili=arse'
EL #E&ET! E#TA E" LA EX-E)ME"TA&)J"
La autoima,en se transforma$ ya sea para +ien o para mal$ no s@lo por la acci@n
del intelecto$ ni por el conocimiento intelectual por s* solos$ sino por la
;e?perimentaci@n<' &onscientemente o no$ el individuo va formndose su autoima,en a
partir de la e?periencia creadora que ha vivido en el pasado' En su poder est cam+iarla
por el mismo mtodo'
"o es un ni>o a quien se le ha ense>ado mucho so+re el amor$ sino aqul que lo
ha e?perimentado$ el que ha+r de convertirse en un adulto sano$ feli= y +ien adaptado'
"uestro actual estado de autoconfian=a y equili+rio es el resultado de lo que hemos
;e?perimentado< y no de lo que hemos aprendido intelectualmente'
Adems$ la psicolo,*a de la autoima,en salva los a+ismos y resuelve los aparentes
conflictos entre los diversos mtodos teraputicos que en la actualidad se emplean'
-roporciona un denominador comBn para el conseCo directo e indirecto$ la psicolo,*a
cl*nica$ el psicoalnlisis$ e incluso la autosu,esti@n' Todos ellos$ de una manera u otra$
emplean la e?periencia creadora para cultivar una autoima,en meCor' #ean cuales fueren
las teor*as$ eso es lo que realmente acontece$ por eCemplo$ en la ;situaci@n teraputica<
empleada por la escuela psicoanal*ticaA el analista Cams critica$ desaprue+a o morali=a$
ni en nin,Bn momento se escandali=a cuando el paciente vierte ante l sus temores$ sus
ver,Ken=as$ sus sentimientos de culpa y sus ;malos pensamientos<' Tal ve= por primera
ocasi@n en su vida$ el enfermo e?perimenta ser aceptado como ser humanoI ;siente que
su ser posee cierto valor y di,nidad$ y comien=a a aceptarse a s* mismo y a conce+irse
de una manera totalmente distinta'
LA &)E"&)A (E#&%0E LA EX-E)E"&)A ;#)"TET)&A<
!tro descu+rimiento 9esta ve= en los dormitorios de la psicolo,*a cl*nica. nos
capacita para aprovechar la ;e?perimentaci@n< como mtodo directo y controlado para
alterar la autoima,en' La e?periencia de la vida real puede ser un rudo e implaca+le
maestro' Arr@Cese a un hom+re al mar y qui= la e?periencia lo ense>e a nadarI pero tal
ve= esa misma e?periencia ha,a que otro hom+re se aho,ue' El eCrcito suele ;hacer
hom+res< de muchos C@venes$ pero no hay duda de que la e?periencia militar convierte
a muchos otros en psiconeur@ticos' (esde hace si,los se reconoce que ;nada triunfa
tanto como el ?ito<' Aprendemos a actuar con ?ito e?perimentado el triunfo' Los
recuerdos de nuestros pasados ?itos actBan como ;archivos de informaci@n< que nos
proporciona la autoconfian=a necesaria para la tarea que emprendemos en el presente'
-ero Lc@mo podr*a una persona que s@lo ha e?perimentado fracasos recurrir a recuerdos
de pasados ?itosM #u situaci@n puede compararse a la del Coven que no puede o+tener
un empleo por carecer de e?periencia$ y que no puede adquirir e?periencia porque no
lo,ra conse,uir tra+aCo'
Este dilema se resolvi@ ,racias a otro importante descu+rimiento que$ para todo
prop@sito prctico$ nos permite sinteti=ar la ;e?periencia<$ crearla y controlarla en el
la+oratorio de nuestra mente' Los psic@lo,os cl*nicos y e?perimentales han demostrado
por encima de toda duda que el sistema nervioso humano no es capa= de distin,uir
diferencia al,una entre una e?periencia real y otra que ha sido imaginada
intensamente en todos sus detalles. ABn cuando esta afirmaci@n pudiera parecer un
tanto e?trava,ante$ en este li+ro revisaremos al,unos e?perimentos controlados de
la+oratorio en los cuales tal tipo de e?periencia ;sinttica< se ha empleado de manera
sumamente prctica para meCorar la ha+ilidad en el lan=amiento de dardos y en los tiros
de +squet+ol' La veremos actuar en la vida de personas que la han utili=ado para
meCorar sus capacidades en la oratoria$ para vencer el miedo al dentista$ para afirmar su
autoconfian=a$ para vender ms mercanc*a$ para meCorar sus tcticas en el aCedre=$ y
prcticamente para cualquier tipo de situaci@n ima,ina+le en que la ;e?periencia<
condu=ca al ?ito' Echaremos un vista=o a un sorprendente e?perimento en el cual dos
prominentes mdicos or,ani=aron las cosas de tal manera que los neur@ticos pudieran
e?perimentar ;normalmente<$ con lo cual quedaron curados'
Dui= lo ms importante es que veremos c@mo muchas personas cr@nicamente
desdichadas han aprendido a disfrutar de la vida ;e?perimentando< la felicidad'
EL #E&ET! (EL EM-LE! (E E#TE L)0! -AA TA"#7!MA LA
:)(A'
Este li+ro ha sido proyectado no solamente para ser le*do sino para ser
eperimentado'
#e puede adquirir conocimientos leyendo un li+ro' -ero para ;e?perimentar< es
preciso reaccionar en forma creadora ante los conocimientos' La mera adquisici@n de
conocimientos es un proceso pasivoI la e?perimentaci@n es activa' &uando un individuo
;e?perimenta<$ al,o sucede dentro de su sistema nervioso y de su mesencfalo' #e
re,istran nuevas ;en,ramas y nuevas pautas neurales en la materia ,ris del cere+ro'
La presente o+ra ha sido proyectada para o+li,ar al lector$ literalmente$ a
;e?perimentar<' Los casos cl*nicos prefa+ricados a la medida se han reducido
intencionalmente al m*nimo' En su lu,ar$ se pide al lector que aporte sus propios ;casos
cl*nicos< eCerciendo para ello la ima,inaci@n y la memoria'
Tampoco presento resBmenes al final de cada cap*tulo' En ve= de ello$ propon,o
que sea el mismo lector quien apunte los conceptos que le pare=can ms importantes y
que considere ms di,nos de recordar' (i,erir meCor los conocimientos del presente
li+ro efectuando por su cuenta el anlisis y resumen de cada cap*tulo'
-or Bltimo$ el lector encontrar a lo lar,o de toda la o+ra diversas tareas a reali=ar
y al,unos eCercicios prcticos' (ichas prcticas son sencillas y fciles de resolver$ pero
es imprescindi+le ela+orarlos con re,ularidad para derivar de ellos al m?imo +eneficio'
T!(! 8%)&)! (E0E E#E:A#E HA#TA (E#-%E# (E
TA"#&%)(!# :E)"T)%" ()A#
AconseCo a los lectores no desalentarse si no parece perci+irse cam+io al,uno al
desempe>ar las diversas tcnicas +osqueCadas en esta o+ra par transformar la
autoima,en' En lu,ar de ello$ es necesario apla=ar todo Cuicio y continuar los eCercicios
durante un m*nimo de veintiBn d*as'
-or lo ,eneral se necesita un m*nimo de veintiBn d*as para que se efectBe
cualquier cam+io percepti+le en el cuadro mental' Tras la ciru,*a plstica$ el enfermo
tarda alrededor de veintiBn d*as para acostum+rarse a su nuevo rostro' &uando se
amputa un +ra=o o una pierna$ la ;e?tremidad fantasma< suele persistir durante unos
veintiBn d*as' #e necesita que los moradores de una nueva casa vivan en ella unas tres
semanas antes de que sta comience a parecerles ;su ho,ar<' Estos y muchos otros
fen@menos comBnmente o+servados tienden a demostrarnos que se requiere un lapso
m*nimo de veintiBn d*as para que una vieCa ima,en mental se desvane=ca y cristalice
una nueva'
-or lo tanto$ este li+ro +rindar mayores +eneficios si el lector consiente apla=ar
durante tres semanas por lo menos todo Cuicio cr*tico' A lo lar,o de dicho lapso$ es
aconseCa+le no preocuparse por tratar de medir los pro,resos lo,rados$ ni ar,Kir
intelectualmente con las ideas propuestas$ ni de+atir consi,o mismo so+re la posi+ilidad
de que stas lo,ren o no +uenos resultados' (esemp>ese los eCercicios$ aun cuando al
lector le pare=can imprcticos' )mporta persistir en el desempe>o del nuevo papel$ en
considerarse a s* mismo en una nueva lu=$ aunque al hacerlo pare=ca un tanto hip@crita$
y aunque la nueva autoima,en se sienta al,o inc@moda o ;poco natural<'
"adie puede compro+ar o desapro+ar mediante ra=onamientos intelectuales las
ideas y conceptos e?puestos en esta o+ra$ ni por el simple acto de discutir so+re ellos'
#@lo podrn compro+arse llev!ndolos a la pr!ctica y Cu=,ando personalmente los
resultados o+tenidos' #@lo pido a mis lectores apla=ar todo Cuicio cr*tico y todo
ra=onamiento anal*tico durante veintiBn d*as$ a fin de darse a s* mismos una oportunidad
Custa para compro+ar o ne,ar la valide= de dichos conceptos en sus propias vidas'
La formaci@n de una autoima,en adecuada es un proceso que de+e continuarse
durante toda la vida' &ierto$ es imposi+le lo,rar en tres semanas el desarrollo de toda
una vida humanaI pero si es posi+le e?perimentar en tres semanas el meCoramiento
o+tenido 9y a veces el meCoramiento es por dems dramtico'
LD%E E# EL EX)T!M
-uesto que a lo lar,o de esta o+ra empleo las pala+ras ;?ito< y ;triunfo<$ creo
importante definir am+os trminos'
En la forma en que los uso$ el voca+lo ;?ito< no tiene nada que ver con la
o+tenci@n de los s*m+olos de presti,io$ sino con la consecuci@n creadora' -ropiamente
ha+lando$ nin,Bn hom+re de+er*a tratar de ser ;un ?ito<$ pero todo ser humano puede y
de+e hacer lo posi+le por ;triunfar<$ por ;tener ?ito<' El intento por lle,ar a ser ;un
?ito< medido en funci@n al lo,ra de s*m+olos tradicionales de presti,io y des derecho a
portar determinados distintivos conduce a la neurosis$ la frustraci@n y la desdicha' La
lucha por triunfar$ por conquistar el ?ito$ no s@lo lleva al ?ito material$ sin tam+in a
la satisfacci@n y a la felicidad'
"oah We+ster define ?ito como ;la consecuci@n satisfactoria de una meta
propuesta<' La lucha creadora hacea la o+tenci@n de una meta que es importante para la
persona como resultado de sus ms profundas necesidades$ aspiraciones y talentos Fy no
por los s*m+olos que espera desple,ar ante los demsH$ produce felicidad y ?ito$ pues
en ella el hom+re actBa de acuerdo con su propia naturale=a' El hom+re es por
naturale=a un ser que lucha en pos de mBltiples metas' / de+ido a que ;as* fue
construido<$ no ser feli= a menos que funcione de acuerdo con el carcter con que fue
creadoA como un conquistador de metas' (e ah* que el verdadero ?ito y la felicidad
verdadera no s@lo son insepara+les$ sino que se en,randecen mutuamente'
TAB"A #E $ATERIAS
Captulo
1' La autoima,enA la clave para una vida meCor'
N' El descu+rimiento del mecanismo del ?ito dentro de usted mismo'
O' La ima,inaci@nA la primera llave de su mecanismo de ?ito'
P' echace las falsas creencias que le tiene su,estionado'
Q' &@mo aplicar la fuer=a del pensamiento racional'
3' Dudese en estado ln,uido y deCe que el mecanismo de ?ito tra+aCe para usted'
R' %sted puede adquirir el h+ito de la felicidad'
S' )n,redientes de la personalidad del ;tipo de ?ito< y c@mo adquirirlos'
2' El mecanismo del fracasoA &@mo hacer que opere en su favor en ve= de que
funcione en su contra'
14' -rocedimientos para la e?tirpaci@n de las cicatrices emotivas o maneras de
adquirir un nuevo optimismo'
11' &@mo encerrar la personalidad real'
1N' H,ase sus propios tranquili=adores$ los cuales le ayudarn a o+tener la pa= del
esp*ritu'
1O' &@mo transformar una crisis en una oportunidad creadora'
1P' &@mo adquirir ese ;esp*ritu de victoria<'
1Q' Ms a>os de vida y mas vida en los a>os'
&ap*tulo primero
La autoima,enA
La clave para una vida meCor
(urante la pasada dcada hase verificado una revoluci@n pac*fica en los campos
de la psicolo,*a$ la psiquiatr*a y la medicina'
Han sur,ido nuevas teor*as y conceptos acerca del ;ser< las cuales han ido
desarrollndose ,racias a los descu+rimientos de los psic@lo,os cl*nicos$ los
practicantes de la psiquiatr*a y los as* llamados ciruCanos plsticos' #e han desarrollado$
adems nuevos mtodos$ +asados en estos halla=,os$ los cuales han conducido a
cam+ios verdaderamente dramticos de la personalidad$ y as* tam+in se han operado
cam+ios en la salud e incluso$ aparentemente$ en las capacidades y talentos +sicos del
ser humano' Las frustraciones cr@nicas se han convertido en verdaderos ?itos' Los
estudiantes fracasados se transformaron en estudiantes de primera$ en unos cuantos d*as$
y sin necesidad de ,u*as e?tras' Las personalidades t*midas e inhi+idas se han
convertido$ tam+in$ en personalidades felices y emprendedoras'
En el nBmero de la revista &osmopolitan$ que corresponde a enero de 12Q2$ T'7'
8ames resume as* los resultados o+tenidos por varios psic@lo,os y mdicos diatrmicosA
;Al comprender la psicolo,*a del ser$ podemos e?presar las diferencias que
e?isten entre el ?ito y el fracaso$ el amor y el odio$ la amar,ura y la felicidad' El
discu+rimiento del ser verdadero puede restaurar el afecto en un matrimonio
des,raciado$ reahacer una carrera fracasada y$ por Bltimo trasformar a las v*ctimas del
tipo de la personalidad de fracaso' -or otra parte$ el descu+rimiento de su ser real que
puede darle a entender la diferencia que e?iste entre la li+ertad y las coacci@nes de la
conformidad'
"a clave para una vida me%or
El descu+rimiento -sicol@,ico ms importante de este si,lo consiste en el
halla=,o de la autoim,en' &onfiemos o no en ella$ la verdad es que cada uno de
nosotros lleva dentro de s* una huella mental de este cuadro' -uede presentarse con
va,uedad$ o qui=s se halle mal definida ante nuestro entender consciente' En realidad$
puede lle,arse hasta el desconocimiento a+soluto consciente del mismo' Mas ello no
importaA all* est completo hasta en su Bltimo detalle' Esta autoima,en representa el
concepto de la clase de persona &ue so'. Ha sido creada a +ase de nuestras propias
creencias acerca de nosotros mismos' -ero muchas de estas creencias 9la mayor*a de
ellas. acerca de nosotros mismos$ han ido tomando cuerpo inconscientemente a +ase de
nuestras e?periencias del pasado$ de nuestros ?itos y de nuestros fracasos$ de las
humillaciones sufridas$ de los triunfos alcan=ados y del modo con que otras personas
han reaccionado con respecto a nosotros$ especialmente en la primera infancia' &on
todo ello hemos formado mentalmente un ;ser< Fo el cuadro representativo de un serH'
%na ve= que cierta creencia o idea acerca de nosotros mismos entra en este cuadro$ se
convierte en ;una verdad< en tanto como lle,a a convencernos personalmente' "o
ha+lamos aqu* del valor intr*nseco de la misma en cuanto se relaciona a la verdad$ pero
s* es cierto que actBa so+re nosotros como si precisamente (uera verdad.
Esta autoima,en se convierte en una llave de oro para o+tener una vida meCor$ a
causa de dos descu+rimientos important*simosA
1' Todos sus actos$ sentimientos y conducta 9inclusive sus capacidades de
todo orden 9hllanse siempre contenidas dentro de esta autoima,en'
En pocas pala+ras$ usted ;se desempe>ar en la vida real< como la clase de
persona que usted mismo conci+e que es' "o s@lo ello$ sino que literalmente no puede
actuar de otra manera$ a pesar de todos sus esfuer=os conscientes o de toda la fuer=a de
su voluntad' El hom+re que se conceptBa a s* mismo como perteneciente al tipo de
personalidad de fracaso hallar al,Bn modo de fracasar$ no o+stante si la oportunidad
ocurre a sus manos' La persona que se tiene por v*ctima de la inCusticia$ como individuo
que de+e sufrir$ hallar$ de una u otra manera$ las circunstancias que le han de conducir
a la verificaci@n de estas opiniones'
La autoima,en es como una ;premisa<$ una +ase o un fundamento so+re el cual su
completa personalidad$ su conducta e incluso las circunstancias que e ata>en se van
formando automticamente' A causa de ello$ nuestras e?periencias parecen verificarse$
refor=ando$ por lo tanto$ nuestras autoim,enes y crendonos un c*rculo vicioso o
+enfico$ se,Bn sea el caso determinado en que estas circunstancias y e?periencias van
formndose'
-or eCemplo$ el alumno que se ve a s* mismo como un mal estudiante del tipo de
fracaso$ o como poco apto para el estudio de las matemticas$ encontrar siempre en su
li+reta de calificaciones la Custificaci@n de la mala opini@n que tiene so+re su persona'
Ello es$ las calificaciones o+tenidas sern la ;prue+a< contundente de sus fracasos' La
Coven que tiene una ima,en de s* misma que corresponde a la persona de quien nadie
,usta$ hallar realmente que todo el mundo la evita en la escuela de dan=a' Ella misma
invita$ literalmente$ al recha=amiento' #us e?presiones apesadum+radas$ sus
desma>amientos$ sus ansiedades por complacer$ o qui=s las hostilidad inconsciente
hacia todos los individuos por quienes espera ser ofendida$ todo ello concurre para
aleCar de s* a las personas que por otra parte desear*a atraer' (e la misma forma$ un
vendedor o un hom+re de ne,ocios hallar tam+in que sus e?periencias reales tienden a
demostrarse la correcci@n de su autoima,en'
A causa de esta prue+a o demostraci@n o+Cetiva$ ello acontece muy raramente a la
persona cuyas dificultades y tropie=os yacen en su autoima,en o autoapreciaci@n'
(*,ale a un escolar que el motivo de sus fracasos consiste en que l solo ;piensa< en
que no puede dominar el l,e+ra$ y ste pondr en duda vuestro propio estado mental'
Ha hecho todo lo posi+le para dominar esta materia$ y$ sin em+ar,o$ la li+reta de
calificaciones nos relata toda la historia del asunto' (*,ale a su vendedor que es v*ctima
de la ;idea< de que l no puede ,anar ms que una cierta cantidad$ y$ con su li+ro de
@rdenes a la vista$ le tratar de demostrar que est usted equivocado' #a+e demasiado
+ien cunto la ha costado pro+ar y fracasar' #in em+ar,o$ como veremos ms adelante$
una ve= se les ha insinuado la necesidad de que cam+ien sus autoim,enes$ hanse
operando cam+ios casi mila,rosos en cuanto se refiere a la capacidad del vendedor para
o+tener mayores ,anancias y la aptitud del estudiante en la que respecta a sus ?itos en
los estudios'
N' La autoima,en puede ser cam+iada' "umerosos casos han demostrado
que el individuo nunca es demasiado Coven ni demasiado vieCo para que no pueda
cam+iar su autoima,en y por lo tanto emprender un nuevo ,nero de vida'
%na de las ra=ones por la que al parecer le ha sido ms dif*cil a determinada
persona el cam+io de sus h+itos$ personalidad y modo de vida consisti@ en que casi
todos los esfuer=os que hi=o para operar el mencionado cam+io sol*a diri,irlos$ para
decirlo as*$ a la circunferencia del ser$ ms +ien que alcentro del mismo' Muchos
pacientes me han dicho al,o parecido a lo que si,ueA ;#i quiere usted ha+larme acerca
del ;pensamiento positivo<$ le dir que ya he hecho al,unos esfuer=os respecto a ello y$
sin em+ar,o$ parece ser que no opera en a+soluto con respecto a mi persona'< "o
o+stante$ despus de un li,ero interro,atorio$ o+tenemos que estos individuos han
empleado ;el pensamiento positivo<$ o intentaron emplearlo$ con respecto a particulares
circunstancias e?ternas o +ien relacionado a un h+ito particular o al,Bn defecto del
carcter F;&onse,uir ese empleo'< ;-rocurar estar mas sereno y descansar ms en el
futuro'< ;Este ne,ocio de+e salirme +ien<$ etc'H Mas nunca pensaron en cam+iar sus
ideas con respecto al yo$ que es$ definitivamente$ el motor que ha de impulsarnos a
conse,uir estas cosas'
8esBs nos ha+la del a+surdo de poner un remiendo de material nuevo a un vieCo
vestido$ o de llenar los vieCos odres con vino nuevo' El ;pensamiento positivo< no
puede usarse como remiendo o parche a la anterior autoima,en' En realidad resulta
materialmente imposi+le tratar de pensar positivamente acerca de una situaci@n
particular en tanto manten,amos un concepto ne,ativo con respecto a nosotros mismos'
-or otra parte$ numerosos e?perimentos han demostrado que una ve= se lo,ra el cam+io
del concepto so+re s* mismo$ las otras cosas que se hallan dentro del nuevo concepto del
/o se lo,ran con facilidad y sin esfuer=o'
%no de los primeros y ms convincentes e?perimentos que se han llevado a ca+o
acerca de este asunto fue diri,ido por difunto -rescott LecTy$ uno de los pioneros de la
psicolo,*a de la autoima,en' LecTy conci+i@ la personalidad como un ;sistema de
ideas<$ todas las cuales de+en ser vistas como conformadas unas con otras' Las ideas
que no se muestran compati+les con el sistema son recha=adas$ ;no cre*das<$ y$ por lo
tanto no actBan con respecto a ste' -or otra parte$ las ideas que parecen compati+les
con el sistema son aceptadas de inmediato' E?actamente en el centro de este sistema de
ideas 9como piedra de toque.$ se halla la +ase so+re la que todo se construye 9el ;e,o.
ideal< del individuo.$ la autoima,en de la persona o el concepto que de s* misma ella
tiene' LecTy fue maestro de escuela y tuvo la opertunidad de e?perimentar su teor*a
entre millares de estudiantes'
LecTy afirma+a en su teor*a que si un estudiante determinado ten*a dificultad en
aprender cierta materia$ ella de+iera ser a causa Fdesde el punto de vista del alumnoH de
que l Fel estudianteH no era apto para asimilarla' LecTy opina+a$ sin em+ar,o$ que si se
lo,ra+a cam+iar el autoconcepto del alumno que su+raya+a este punto de vista$ la
actitud del mismo hacia la disciplina e?perimentar*a el cam+io que a aqul
correspondiera' #i lo,ramos transformar la autodefinici@n del estudiante$ lo,raremos
tam+in cam+iar su capacidad con respecto al mencionado estudio' Ello ha sido
compro+ado por la e?periencia' He aqu* un casoA un estudiante que escri+*a mas
cincuenta y cinco pala+ras de cada ciento y fracas@ en tantas materias que tuvo que
perder el a>o$ hi=o un promedio ,eneral de noventa y cinco pala+ras +ien escritas de
cada cien que le dictaron$ convirtindose en uno de los meCores ort@,rafos de la escuela'
&ierto muchacho que fue e?pulsado de un ;colle,e< a causa de sus +aCas calificaciones$
entr@ en la %niversidad de &olum+ia y all* lle,@ a ser un estudiante de los meCor
clasificados' %na muchacha que ha+*a sido suspendida en lat*n cuatro veces se,uidas$
lue,o de mantener tres conversaciones con el conseCero escolar concluy@ por conse,uir
una alta calificaci@n en la indicada materia' %n muchacho a quien se le diCo en una
dependencia de prue+as que no ten*a aptitudes para el in,ls$ al a>o si,uiente ,an@ una
menci@n honor*fica en un concurso literario'
La dificultad de todos estos estudiantes no consist*a en que fueran torpes o
careciesen de aptitudes +sicas para el estudio' La dificultad estri+a en que pose*an una
autoim,en inadecuada F;"o poseo mente matemtica<I ;Escri+o mal por naturale=a<H'
#ol*an ;identificarse< con sus errores y fracasos' En ve= de decir ;7racas en esa
prue+a< e?presi@n realista y descriptivaH$ lle,a+an a la si,uiente conclusi@nA ;#oy un
verdadero fracasado'< A las personas a quienes interese conocer con mayor detalle los
tra+aCos de LecTy$ les recomiendo adquieran un eCemplar del li+ro del autor La
Autoconformidad$ una teor*a de la personalidad ;#erlf.&onsistency$ a Theory !f
-ersonality<$ The )sland -ress$ "eG /orT$ "'/'
LecTy tam+in emple@ el mismo mtodo para curar a los estudiantes de h+itos
tales como la mordedura de u>as y el tartamudeo'
En mis propias hoCas se re,istran casos cl*nicos tan convincentes como los
e?presadosI he aqu* al,unos de ellosA el hom+re que se asusta+a tanto de las ,entes
e?tra>as que raramente se atrev*a a salir de casa y que ahora se ,ana la vida como
locutor pB+licoI el vendedor que ya ha+*a dispuesto una carta de dimisi@n porque ;no
ha+*a sido hecho para vender<$ y seis meses ms tarde se convert*a en el nBmero uno
entre un equipo de cien vendedoresI el sacerdote que esta+a considerando si se retirar*a
o no de su ministerio a causa de los nervios y la an,ustia que le produc*a el tener que
preparar un serm@n cada semana$ y ahora pronuncia un promedio de tres charlas a la
semana adems de sus sermones semanales$ y$ sin em+ar,o$ no sa+e lo que es poseer un
nervio en todo su cuerpo'
Como lleg) a interesarle a un ciru%ano pl!stico la psicolog*a de la autoimagen
Al Cu=,ar desde el e?terior de nuestro campo visual$ parece ser que no e?iste
nin,una cone?i@n entre la ciru,*a y la psicolo,*a' "o o+stante$ fue el tra+aCo del
ciruCano plstico el que se enfrent@ por primera ve= en la e?istencia de la autoim,en$
presentando ciertos pro+lemas que conduCeron a importantes descu+rimientos en el
campo de la psicolo,*a'
&uando ya hace +astantes a>os$ me inici en la prctica de la ciru,*a plstica$
qued impresionado por los sB+itos y dramticos cam+ios que se opera+an en el carcter
y en la personalidad del paciente a quien le era corre,ido al,Bn defecto facial' Hu+o
muchos casos en que me encontr con que al cam+iar la ima,en f*sica de un individuo
determinado sol*amos crear tam+in una nueva persona' En un caso despus de otro$ el
+istur* que manten*a en las manos lle,@ a convert*rseme en una varita m,ica que no
s@lo trasforma+a la apariencia del paciente sino tam+in toda la vida del mismo' El
t*mido e inhi+ido lle,@ a trasformarse en auda= y valeroso' %n muchacho retra*do y
estBpido lo,r@ convertirse en un Coven +rillante y alerta$ consi,uiendo lle,ar a ser el
presidente eCecutivo de una importante casa comercial' %n vendedor$ que ha+*a perdido
el tacto social y la fe en s* mismo$ lo,r@ transformarse rpidamente en un individuo
modelo$ posesionado de autoconfian=a' -ero$ pudiera ser que el caso ms impresionante
sea el constituido por el de un empedernido criminal que cam+i@ en una quincena su
incorre,i+le conducta$ el cual nunca ha+*a mostrado el menor deseo de cam+iar$
transformndose en un preso modelo que ,an@ un ale,ato Cudicial y lle,@ a sumir un
puesto responsa+le en la sociedad'
Har como unos veinte a>os inform multitud de casos similares en mi li+ro "eG
7aces "eG 7utures' Lue,o de pu+licarlo$ continu relatando ms y ms casos en
diversos art*culos que pu+liqu en la mayor*a de las revistas de van,uardia$ vindome
entonces acosado por las pre,untas que diri,ieron eminentes criminalistas$ psic@lo,os$
soci@lo,os y psiquiatras'
Estos me hicieron multitud de pre,untas que no pude contestar de nin,una
manera' -ero$ ,racias a todos estos cient*ficos$ inici una seria investi,aci@n' &osa
+astante e?tra>aA aprend* mucho ms de mis fracasos que de mis ?itos'
ealmente era fcil e?plicar el ?ito' -or eCemplo$ el que se relacion@ con el
muchacho que pose*a unas oreCas demasiado ,randes y del cual se dec*a que ten*a el
aspecto de un ta?i con am+as puertas a+iertas' El po+re Covencito ha+*a sido
ridiculi=ado durante toda su vida$ y a veces con crueldad e?tremada' La reuni@n con los
ami,os si,nifica+a para l una serie de humillaciones y penas sin fin' L-or qu no trat@
de evitar los contactos socialesM L-or qu no lle,@ a temer a la ,ente y a concentrarse en
s* mismoM -ues ello le lle,@ a acontecer con el transcurso del tiempo' Terri+lemente
temeroso de e?presarse en cualquier forma$ se la considera+a como un estBpido' #in
em+ar,o$ cuando se le corri,i@ el defecto de las oreCas$ pareciole natural la causa de su
em+ara=amiento y humillaci@n$ y$ ha+indole e?tirpado sta$ pens@ que yo no tendr*a
por qu sentirse tur+ado y que de+er*a asumir un papel normal en la vida$ como
asimismo lo hi=o'
! consideremos$ por eCemplo$ al vendedor que sufri@ una desfi,uraci@n facial a
causa de un accidente automovil*stico' &ada ma>ana$ cuando se i+a afeitar o+serva+a la
cicatri= horri+le de la meCilla y el ,rotesco retorcimiento de la +oca que le desfi,ura+an
en ,rado tan e?tremoso' -or la primera ve= en su vida lle,@ a sentirse
autoconscientemente apenado' En pocas pala+ras$ aver,on=+ase de s* mismo y sent*a
que su apariencia ha+r*a de repu,narle a la ,ente que le mira+a' As*$ pues$ la cicatri=
lle,@ a producirle una verdadera o+sesi@n' #ent*ase diferente a las dems personas'
&omen=@ a pre,untarse asom+rado$ qu ser*a lo que los otros pensaran so+re l' -ronto
su e,o lle,@ a estar ms mutilado que su propio rostro' Empe=@ a perder la confian=a en
s* mismo' #e hi=o de carcter amar,o y hostil' (e sB+ito$ casi toda su atenci@n hallose
diri,ida hacia s* mismo$ y la primera meta que se propuso alcan=ar consisti@ en evitar
las diversas circunstancias que pudieran producirle al,una humillaci@n' Es fcil
comprender que solamente en una quincena$ despus de ha+erle corre,ido la
desfi,uraci@n facial y ha+erle hecho un rostro normal$ la actitud completa de este
hom+re hacia la vida$ i,ual que sus perspectivas y sentimientos acerca de s* mismo$ le
cam+iasen totalmente$ lle,ndole a convertir en un individuo triunfante en su tra+aCo'
LDu podr*amos decir$ no o+stante$ acerca de los individuos e?cepcionales que no
e?perimentaron nin,Bn cam+ioM LDu hay so+re la duquesa que se sinti@ toda la vida
autoconscientemente t*mida a causa de una tremenda verru,a que ten*a en la nari=M
Aunque la ciru,*a le proporcion@ una nari= clsica$ donndole adems una cara
verdaderamente hermosa$ aBn continu@ desempe>ando el papel de una melindrosa y fea
anadeCa$ el papel de la muCer ina,uanta+le que no pod*a nunca decidirse a mirar a otra
criatura frente a frente' #i el +istur*$ por s* mismo$ era m,ico$ Lc@mo con o+tuvo ste
nin,Bn resultado +eneficioso con respecto a la duquesaM
LDu podr*amos decir$ por otra parte$ acerca de otras personas que adquirieron
rostros nuevos y continuaron usando la misma vieCa personalidadM L&@mo podr*amos
e?plicar las reacciones de otros individuos que insisten en que la ciru,*a no les ha hecho
sentir nin,una diferencia en cuanto se relaciona con sus aspectosM Todo ciruCano
plstico ha conocido e?periencias de este ,nero y se ha+r sentido pro+a+lemente tan
tur+ado por ellas como yo mismo' "o importa lo drstico que haya sido el cam+io en la
apariencia de ciertos suCetos$ stos insistirn siempre queA ;/o me veo lo mismo que
antesI usted no me ha hecho a+solutamente nada'< Los ami,os$ incluso las familias de
dichos e? pacientes$ podrn apenas reconocerles$ podrn sentirse entusiasmados acerca
de la +elle=a recientemente adquirida por stos$ sin em+ar,o el paciente mismo insiste
que l solo puede o+servar un li,er*simo meCoramiento$ casi nin,uno$ y$ en realidad$
lle,a incluso a ne,ar que le haya sido hecho al,Bn cam+io' La comparaci@n entre las
foto,raf*as de ;antes< y ;despus< tampoco lo,ran convencerle y es lo ms posi+le que
stas le ha,an sur,ir sentimientos de hostilidad' -or al,una e?tra>a alquimia mental
ra=onar as* el pacienteA ;"aturalmente$ veo que ya no ten,o la verru,a de la nari=$ pero
mi nari= todav*a parece la misma'< ! esta otra racionali=aci@nA ;-uede que ya no vea la
cicatri=$ pero aBn est ah*'<
"as cicatrices &ue producen orgullo en ve+ de verg,en+a.
E?iste otro pro+lema con respecto a la investi,aci@n de la autoima,en aludida$ y
ste se apoya en el hecho de que no todas las cicatrices desfi,uradoras producen
ver,Ken=a y humillaci@n' &uando permanec* en Alemania$ en calidad de Coven
estudiante de medicina$ vi a otros muchos estudiantes que mostra+an or,ullosamente
;sus cicatrices de sa+le<$ con tanto o mayor or,ullo con que los americanos suelen
llevar la Medalla de Honor' Los duelistas constitu*an el lite de la sociedad facultativa y
una cicatri= en el rostro era considerada como una insi,nia que demostra+a que el suCeto
que la pose*a era un hom+re completo y de alta conciencia varonil' -ara estos
muchachos$ la adquisici@n de una horri+le cicatri= en la meCilla ten*a el mismo efecto
psicol@,ico que la e?tirpaci@n de la suya en la cara de mi paciente' En la anti,ua "ueva
!rlens$ un criollo usa+a un parche en el oCo en forma parecida a como mostra+an sus
cicatrices los muchachos alemanes' &omenc a darme cuenta$ entonces$ de que la
afilada hoCa$ por s* misma$ no pose*a nin,una fuer=a ni virtud m,ica$ sta puede ser
usada para infli,ir una herida a una persona o para e?tirprsela a otra produciendo los
mismos resultados psicol@,icos'
El misterio de la (ealdad imaginaria.
A una persona que se siente infeli= por un defecto con,nito o que sufre una
verdadera desfi,uraci@n facial como resultado de un accidente$ la ciru,*a plstica puede
parecerle llena de m,icas virtudes y$ se,Bn estos casos ser*a fcil deducir que para
curar todas las neurosis$ los sentimientos de des,racia$ los fracasos$ los temores$ las
ansiedades$ la carencia de autoconfian=a$ etc'$ +astar*a con aplicar la ciru,*a plstica$
con o+Ceto de destruir y e?tirpar todos los defectos del cuerpo humano' -or lo tanto$ de
acuerdo con esta teor*a deductiva$ todas las personas con rostros normales o acepta+les
se hallar*an perfecta y completamente li+res$ y li+eradas de cualquier impedimento o
defecto de carcter psicol@,ico' Todas ellas ser*an ale,res$ felices$ confiadas en s*
mismas y hallar*anse li+res de los sentimientos de ansiedad y de pena' Mas sa+emos
demasiado +ien que ello no es verdad'
Es imposi+le e?plicar una teor*a como sta a la ,ente que suele visitar el
consultorio de un ciruCano plstico en demanda de un em+ellecimiento de la cara para
curarse de una fealdad verdaderamente ima,ina+le' #on ,eneralmente muCeres de treinta
y cinco a cuarenta y cinco a>os$ que se hallan convencidas de tener aspecto de vieCas$
inclusive en el caso de que la apariencia de las mismas sea normal en a+soluto y muchas
veces e?traordinariamente atractiva'
Hay tam+in muchas C@venes que se hallan convencidas de que son feas
solamente a causa de que sus +ocas$ narices o +ustos no tienen las medidas e?actas de la
reina cinemato,rfica de moda' "o hay pocos hom+res que creen que sus oreCas son
demasiado ,randes o tienen la nari= e?cesivamente lar,a' "in,Bn ciruCano plstico con
verdadera tica se atrever*a a hace una operaci@n a esta clase de ,ente$ pero$ por
des,racia$ los charlatanes$ o los as* llamados ;doctores de +elle=a<$ a quienes nin,una
asociaci@n mdica de+iera admitir como miem+ros$ no poseen tales delicade=as'
La fealdad ima,inaria es ms comBn de lo que parece ser' %na estad*stica
reciente$ llevada a ca+o entre alumnos de una facultad$ mostr@ que el 24U de los
mismos no esta+an satisfechos de sus apariencias' #i las pala+ras ;normal< o
;promedio< no tuviesen nin,una si,nificaci@n ser*a o+vio que el 24U de nuestra
po+laci@n no podr*a ser ;anormal< o ;diferente< o ;defectuosa< en su apariencia' #in
em+ar,o$ investi,aciones similares han demostrado que apro?imadamente el mismo
porcentaCe entre nuestra po+laci@n halla una ra=@n u otra para aver,on=arse de su
ima,en.cuerpo'
Estas personas reaccionan e?actamente i,ual que si parecieran una desfi,uraci@n
real' En realidad$ sienten la misma ver,Ken=a y desarrollan los mismos temores y
ansiedades' #us aptitudes para ;vivir< completa e intensamente suelen ser +loqueadas
por la misma clase de +arreras psicol@,icas que impiden a los verdaderos pacientes
llevar una vida feli=' #us cicatrices$ aunque mentales ms +ien que f*sicas$ actBan a
manera de de+ilitantes'
"a autoimagen- el verdadero secreto
El descu+rimiento de la autoima,en e?plica las discrepancias aparentes so+re las
cuales hemos discutido' Esta representa el comBn denominador o el factor determinante
de todas las historias cl*nicas$ los fracasos y los ?itos'
El secreto es el si,uienteA -ara vivir realmente$ ello es$ para hallar la vida
ra=ona+lemente satisfactoria$ usted de+e poseer una autoima,en adecuada y realista con
la que se pueda rasar su e?istencia' #e de+e encontrar acepta+le para s* mismo' (e+e
poseer una autoestimulaci@n completa' (e+e poseer una ser *ntimo en el que pueda
creer y confiar' (e+e poseer un yo de que no se aver,Kence y un ser con el cual pueda
sentirse li+re para e?presarse de manera creadora en ve= de ocultrselo o encu+r*rselo'
(e+e poseer un /o que corresponda a la realidad$ de tal modo que usted mismo pueda
conducirse eficientemente en un mundo real' (e+e conocer sus fuer=as y de+ilidades y
mostrarse honesto con usted mismo en todo lo que concierne a ello' #u autoima,en de+e
consistir en una apro?imaci@n ra=ona+le de su ;/o<$ sin tratar de que sea ms o menos
de lo que usted mismo es'
&uando esta autoima,en est intacta y es se,ura$ el suCeto se siente +ien' &uando
se halla amena=ada$ usted se siente ansioso e inse,uro' &uando es adecuada$ el
individuo puede y de+e estar or,ulloso de ella y$ entonces$ es induda+le que ha+r de
sentir autoconfian=a completa' #e hallar li+erado de ser usted mismo y ha+r de
e?presarse como usted mismo' Todo su /o funcionar en ,rado @ptimo' &uando su
autoima,en se convierte en suCeto de ver,Ken=a$ usted tratar de ocultarla en ve= de
darle e?presi@n' La e?presi@n creadora se hallar cercada por todas partes' -or Bltimo$
usted lle,ar a convertirse en una persona hostil y dif*cil de so+rellevar'
#i la cicatri= en el rostro presta ms valor a la autoima,en Fcomo en el caso de los
duelistas alemanesH$ la autoestimaci@n y la confian=a en s* mismo aumentarn en el
mismo ,rado' Ahora +ien$ si una cicatri= en el rostro les a,ravia su autoima,en Fcomo el
caso del vendedorH$ entonces perder la autoestimulaci@n y la confian=a en s* mismo'
&uando se corri,e una desfi,uraci@n facial mediante la ciru,*a plstica$ solamente
se o+tendrn dramticos cam+ios psicol@,icos en el caso en que se produ=ca la
correspondiente correcci@n de la mutilada autoim,en' A veces la ima,en de un ser
desfi,urado persiste incluso despus de una ma,n*fica intervenci@n quirBr,ica$
e?actamente lo mismo que en el caso de la ;e?tremidad fantstica<$ la cual puede
continuar causando dolor a>os despus de ha+er sido amputada'
Inicio una nueva carrera
Estas o+servaciones me determinaron a iniciar una nueva carrera' Har como unos
quince a>os lle,u a convencerme de que los individuos que consultan a un ciruCano
plstico necesitan al,o ms que la mera ciru,*a$ y al,unos de ellos no tienen necesidad
de sta en a+soluto' #i me decidiera a tratar a todas esas ,entes como pacientes 9como a
individuos inte,rales en ve= de considerarlos como una nari=$ una oreCa$ una +oca$ un
+ra=o o una pierna. necesitar*a hallarme en la situaci@n de poder darles al,o ms que
eso' "ecesitar*a hallarme en la situaci@n de poder darles al,o ms que eso' "ecesitar*a
poder demostrarles c@mo se puede darles al,o ms que eso' "ecesitar*a poder
demostrarles c@mo se puede o+tener un meCoramiento del ;rostro< espiritual$ c@mo
e?tirparles las cicatrices emotivas$ transformarles sus actitudes y pensamientos tanto
como sus apariencias f*sicas'
Este estudio me recompens@ maravillosamente' Hoy me encuentro ms
convencido que nunca respecto a lo que quiere cada uno de nosotrosA profundi=ar en
nosotros mismos y ello es la verdadera :)(A' La felicidad$ el ?ito$ la pa= espiritual$
cualquiera que pueda ser su concepto del +ien supremo$ se e?perimenta esencialmente
como una mayor intensidad de vida' &uando e?perimentamos las e?pansivas emociones
de la felicidad$ de la autoconfian=a y del triunfo$ disfrutamos de mucha meCor vida'
Ahora +ien$ en el mismo ,rado en que nos inhi+imos de nuestras capacidades$
frustramos los dones que (ios nos ha concedido$ y nos disponemos a parecer ansiedad$
temor$ autocondenaci@n y autoodio$ y literalmente$ recha=amos las fuer=as que la misma
vida nos concedi@ y nos revolvemos contra los dones que el mismo (ios nos ha hecho'
En el ,rado en que rechacemos el don de la vida$ en ese mismo nos a+ra=amos con la
muerte'
-!5AMA.-LA" -AA %"A :)(A ME8!
Es mi opini@n que durante los Bltimos treinta a>os la psicolo,*a se ha hecho
demasiado pesimista con respecto al hom+re y a su potencia en lo que concierne a la
e?perimentaci@n de cam+ios y a la ,rande=a del individuo' /a que tanto los psic@lo,os
como los psiquiatras s@lo tratan a las personas llamadas ;anormales<$ la +i+lio,raf*a de
estas ciencias se halla casi e?clusivamente e?tra*da de las diversas anormalidades del
hom+re y de la tendencia de ste con respecto a la autodestrucci@n' Temo que haya
+astante ,ente que haya le*do demasiado so+re estas cosas$ hasta tal ,rado que hayan
lle,ado a considerar con cierta aversi@n$ aunque como propias a la autodestrucci@n'
Temo que haya +astante ,ente que haya le*do demasiado so+re estas cosas$ hasta tal
,rado que hayan lle,ado a considerar con cierta aversi@n$ aunque como propias de la
;conducta humana normal<$ el instinto destructivo$ el sentimiento de culpa+ilidad$ la
autocondenaci@n y las otras diversas tendencias de las personas enfermas' La persona
promedio se siente horrorosamente d+il e impotente cuando se pone a pensar en la
perspectiva de tener que socavar sus de+ilidades$ par contraponerlas a estas potencias
ne,ativas de la naturale=a humana con el o+Ceto de o+tener la salud y la felicidad' #i
este fuera el cuadro verdadero de la naturale=a y de la condici@n humana$ el
autoperfeccionamiento ha+r*a de convertirse realmente en al,una cosa ms fBtil' "o
o+stante$ creo$ y as* lo he confirmado con las e?periencias de muchos pacientes$ que el
hecho consiste en que el suCeto no tiene que hacer solo el tra+aCo' (entro de cada uno de
nosotros hay un ;instinto vital< que continuamente se halla tra+aCando in favor de
nuestra salud$ felicidad y todo lo que hace ms completa la vida del individuo' Este
;instinto de conservaci@n< opera a favor de usted$ a travs de lo que he llamado ;el
mecanismo creador<$ capacitndole para que emplee correctamente el ;mecanismo de la
felicidad< que se encuentra formado dentro de cada uno de los seres humanos'
Nuevos conceptos cient*(icos respecto a la ideaci)n su.consciente
La nueva ciencia de la &i+erntica nos proporciona una prue+a induda+le de que
la as* llamada mente su+consciente no es nin,una ;mente< sino un mecanismo$ un
+uscador de metas$ un ;servo.mecanismo< constituido por el cere+ro y el sistema
nervioso$ el cual es empleado y diri,ido por la mente' El Bltimo y ms apropiado
concepto que hemos o+tenido y formado con relaci@n a estas cuestiones consiste en que
el hom+re no posee dos mentes$ sino s@lo una$ la consciente$ la cual opera como una
mquina automtica que persi,ue una fin determinado' Esta mquina automtica y
perse,uidora de fines concretos$ funciona de una manera similar a como operan los
;servomecanismos< electr@nicos en tanto como ello concierne a los principios +sicos$
pero lo que resulta ms maravilloso es que se manifiesta mucho ms complicada que
cualquier cere+ro electr@nico o proyectil diri,ido inventado por el hom+re'
Este mecanismo creador que se halla dentro de usted es impersonal' !perar$
pues$ automtica e impersonalmente con el o+Ceto de lle,ar a las metas del ?ito y de la
felicidad$ de la des,racia o del fracaso$ ya que todo ello depende de los fines que usted
se haya propuesto alcan=ar en su fuero interno' -@n,alo a operar en pos de fines
positivos y funcionar como mecanismo del ?ito' -@n,alo a tra+aCar en pos de fines
ne,ativos y la+orar$ de manera impersonal e indiscriminatoria$ como mecanismo de
fracaso'
&omo cualquier otro ;servo.mecanismo<$ de+e ponrsele a tra+aCar en pos de un
o+Cetivo determinado$ claro y definido'
Las metas que nuestro propio mecanismo creador se propone alcan=ar consisten
en las )MV5E"E# ME"TALE# o en los &%A(!# ME"TALE# que creamos con el
uso de nuestra )MA5)"A&)J"'
El o+Cetivo.ima,en fundamental es nuestra autoim,en'
"uestra autoima,en determina y decide los l*mites de las metas particulares que
nos hemos propuesto alcan=ar' Tam+in determina el ;rea de lo posi+le<'
&omo cualquier otro servo.mecanismo$ nuestro mecanismo creador opera a +ase
de la informaci@n y de los datos con que lo alimentamos Fnuestros pensamientos$ ideas e
interpretacionesH' Al travs de nuestras actitudes e interpretaciones de las diversas
circunstancias dadas$ plantearemos el pro+lema con el que ha+r de tra+aCar nuestro
mecanismo creador'
#i alimentamos a nuestro mecanismo creador con datos e informaciones que le
produ=can el efecto de que somos criaturas indi,nas$ inferiores e incapaces Funa ima,en
ne,ativaH$ estos datos 9como cualquier otro dato que le suministremos. se,uir el
proceso de ela+oraci@n correspondiente$ para darnos su contestaci@n en la forma de la
e?periencia o+Cetiva'
&omo cualquier otro servo.mecanismo$ nuestro mecanismo.creador emplea la
informaci@n archivada$ o la ;memoria<$ para solucionar los pro+lemas corrientes y
reaccionar ante las situaciones en curso'
El pro,rama para arrancar mayor intensidad vital de la propia vida consiste$ antes
que todo$ en aprender al,o acerca de este mecanismo creador o sistema automtico de
conducci@n que hay dentro de usted y respecto a la manera de emplearlo como
mecanismo de ?ito en lu,ar de usarlo como mecanismo de fracaso'
El mtodo en s* mismo consiste en estudiar$ practicar y e?perimentar los nuevos
h+itos de pensar$ ima,inar recordar y actuar$ con el o+Ceto de 1H desarrollar una
autoim,en adecuada y realista y NH de emplear su mecanismo creador para alcan=ar el
?ito y la felicidad que llevan consi,o la consecuci@n de las metas particulares'
#) %#TE( -%E(E E&!(A$ A-E"A#E$ u ocuparse de s*$ %#TE(
-!(A T)%"7A'
&omo se ver ms tarde$ el mtodo que de+e ser usado consiste en un cuadro
mental creador$ e?perimentando creadoramente al travs de su ima,inaci@n y en la
formaci@n de nuevas estructuras automticas de reacci@n$ al o+rar por su propio impulso
y al hacer como si o+rase as*'
#uelo decir con frecuencia a mis pacientes que ;si usted puede recordar$ apenarse
o preocuparse de s*$ no tendr dificultades para aplicar este mtodo'< Todo cuanto se le
invita hacer es sumamente simple$ pero usted de+e practicarlo y e?perimentarlo' El
visuali=ar o el crearse un cuadro mental no es ms dif*cil que lo que se hace cuando se
trata de recordar al,una escena del pasado o preocuparse acerca del futuro' -or otra
parte$ crearse nuevas formas de acci@n no es mas dif*cil que decidir$ lue,o si,ue ;el atar
sus =apatos< de una manera distinta cada ma>ana en ve= de continuar atndoselos ;a la
anti,ua manera< sin que interven,a en este acto el entendimiento ni su voluntad de
decisi@n'
&ap*tulo #e,undo
El descu+rimiento del mecanismo del ?ito dentro de usted mismo
-uede parecerle raro$ pero es a+solutamente cierto que hasta hace unos die= a>os
los cient*ficos no ten*an la menor idea acerca de c@mo el cere+ro y el sistema nervioso
humanos opera+an con el ;prop@sito< de alcan=ar un fin definido' #upieron stos lo que
acontec*a ,racias a lar,as y meticulosas o+servaciones' Mas no e?iste nin,una teor*a de
los principios se>alados que enlace todos estos fen@menos y los a,rupe en un concepto
que pueda hacerse sensi+le' 'W' 5erard$ al escri+ir so+re el cere+ro y la ima,inaci@n
en el nBmero de #&)E"T)7)& M!%"THL/ correspondiente al mes de Cunio de 12P3$
dec*a que$ aunque triste$ era verdad que la mayor parte de nuestros conceptos so+re la
mente de+ieran ser tan vlidos y Btiles como si$ por todo lo que conoc*amos$ el crneo
estuviera entreforrado de al,od@n en rama'
"o o+stante$ cuando el hom+re se pone a construir un cere+ro electr@nico y a
forCar los mecanismos de la consecuci@n de sus propios o+Cetivos$ tiene que lle,ar a
descu+rir y emplear ciertos principios +sicos relacionados con el tema de que nos
ocupamos' Lue,o de ha+erlos descu+ierto$ estos cient*ficos comen=aron a pre,untarseA
;L-odr*a ser ste el camino que nos llevara a descu+rir que el cere+ro humano tra+aCa
tam+in as*M L-udiera ser que al crear al Hom+re nos hu+iera provisto nuestro &reador
de un servo.mecanismo ms maravilloso que cualquier otro cere+ro electr@nico o
sistema de direcci@n Cams so>ado por el ser humano y que operase de acuerdo con los
mismos principios +sicosM En opini@n de tan eminentes cient*ficos de la &i+erntica
como son el (r' "or+ert Weiner$ el (r' 8ohn von "eGmann y otros$ la contestaci@n es
;s*<'
El sistema gu*a de (ormaci)n continua
Todo ser viviente posee un sistema.,u*a de formaci@n continua o un instrumento
de lucha para la consecuci@n de o+Cetivos$ puesto all* por el &reador para ayudarle a
conquistar sus fines$ el cual es$ para e?presarlo con un trmino ms amplio$ la propia
vida o ;el vivir< consiste solamente en la supervivencia f*sica tanto del individuo como
de las especies' El mecanismo de formaci@n continua de los animales irracionales se
halla limitado a la consecuci@n de alimento y co+iCo$ evitando o superando a los
enemi,os y al a=ar$ con el o+Ceto de ase,urar la procreaci@n y la so+revivencia de las
especies'
En cuanto se refiere al hom+re$ la meta del ;vivir< indica al,o ms que la mera
supervivencia' -ara el animal irracional la meta del ;vivir< si,nifica simplemente tener
cu+iertas sus necesidades f*sicas' El hom+re tiene ciertas necesidades espirituales y
emotivas que los animales irracionales no poseen' En consecuencia$ el ;vivir<$ para el
hom+re$ a+ra=a al,o ms que la mera supervivencia f*sica y la conservaci@n de la
especie' equiere tam+in ciertas satisfacciones espirituales y emotivas' La formaci@n
del mecanismo del ?ito del hom+re necesita de caracter*sticas de mucha mayor
amplitud que las de los animales' Adems de ayudar al hom+re a evitar o superar el
peli,ro y a prote,erle el ;instinto se?ual<$ que le au?ilia en el o+Cetivo de conservar viva
la ra=a humana$ el mecanismo del ?ito del hom+re puede ayudarle a o+tener
contestaciones a sus pro+lemas$ a inventar$ a escri+ir poes*a$ a hacer ne,ocios$ a vender
art*culos diversos$ a e?plotar nuevos hori=ontes de la ciencia$ a procurarse mayor pa=
espiritual$ a desarrollar una meCor personalidad o a conse,uir el ?ito en cualquier otra
actividad que se halle *ntimamente enla=ada con su ,nero de vida o a ayudarle a vivir
de una manera ms completa'
El /instinto0 del 1ito
%na ardilla no tiene que ser ense>ada a reco,er nueces' Tampoco se le tiene que
ense>ar a almacenarlas para invierno' %na ardilla que nace en la primavera nunca ha
tenido e?periencia de lo que es el invierno' #in em+ar,o$ podemos o+servarla en el
oto>o ocupada activamente en reco,er nueces y almacenarlas para comrselas durante
los meses invernales cuando no ha+r alimentos que reco,er' %n pCaro tampoco
necesita tomar lecciones para construirse un nido' Tampoco necesita hacer nin,Bn curso
de nave,aci@n area' "o o+stante$ los pCaros vuelas millares de millas$ a veces so+re la
superficie de los mares' Tampoco disponen de peri@dicos ni de aparatos de televisi@n
para reci+ir informes meteorol@,icosI tampoco e?isten li+ros escritos por pCaros.
pioneros o aves.e?ploradoras para ver en ellos marcadas las =onas clidas de la tierra'
#in em+ar,o$ los pCaros sa+en muy +ien la inminencia del clima fr*o y la u+icaci@n
e?acta de los climas calientes$ aunque se hallen a millares de Til@metros de distancia de
las mismas' Al tratar de e?plicar este ,nero de cosas solemos decir que los animales
poseen ciertos ;instintos<$ con la ayuda de los cuales se ,u*an maravillosamente a travs
de enormes distancias areas' Analice usted todos esos instintos y deducir que e?iste
al,o que au?ilia a los animales a adaptarse al am+iente que les rodea' En pocas pala+ras$
los animales tam+in poseen un instinto del ?ito o del lo,ro de o+Cetivos'
!+servamos con frecuencia el hecho de que el hom+re tam+in posee el ;instinto
del ?ito<$ pero$ en este caso$ mucho ms maravilloso y mucho ms completo que el de
cualquier otro animal' "uestro &reador no a+revi@$ pues$ las capacidades instintivas del
hom+re$ sino$ al contrario$ ya que a este respecto el hom+re fue especialmente colmado
de +endiciones'
Los animales irracionales no pueden seleccionar sus metas' #us o+Cetivos
Fautoconservaci@n y procreaci@nH les han sido predeterminados$ por as* decirlo$ en tanto
que el mecanismo del ?ito de los mismos hllase limitado a la formaci@n de esas
im,enes.de.o+Cetivos a las que solemos llamar ;instintos<'
El hom+re$ por otra parte$ tiene al,o que los animales no poseenA la ima,inaci@n
creadora' (e modo que el hom+re$ entre todos los seres vivientes$ es ms que una
criaturaA es tam+in un creador' &on su ima,inaci@n puede formularse una variedad de
metas' #@lo el Hom+re puede diri,ir su mecanismo del ?ito mediante el uso de la
ima,inaci@n o de su capacidad ima,inativa'
-ensamos frecuentemente con respecto a la ;ima,inaci@n creadora< como que
sta es caracter*stica s@lo de los poetas$ los inventores$ etc' -ero la ima,inaci@n es
creadora en todo cuanto hacemos' Aunque no comprendieron en por qu$ o c@mo
nuestra ima,inaci@n pone el mecanismo creativo en movimiento$ los pensadores ms
serios de todas las edades$ i,ual que los hom+res prcticos$ han reconocido el hecho y
se han valido de l' ;La ima,inaci@n diri,e el mundo<$ dec*a "apole@n' ;Las facultades
ima,inativas del hom+re es lo que ms le asemeCa a (ios<$ diCo 5lenn &larT' ;La
facultad de la ima,inaci@n es el ms ,rande muelle de la actividad humana y la
principal fuente del desarrollo humanoW (estruid esta facultad y la condici@n del
hom+re se har tan estacionaria como la de los +rutos<$ e?pres@ (u,old #teGart$ el
famoso fil@sofo escocs' ;%sted puede ima,inarse su futuro<$ dec*a Henry 8' 6aiser$
quien atri+u*a la mayor parte de sus ?itos en los ne,ocios al empleo positivo y
constructivo de la ima,inaci@n creadora'
&!M! 7%"&)!"A EL ME&A")#M! (EL EX)T!
;%sted< no es una mquina'
"o o+stante$ los nuevos descu+rimientos de la ciencia de la &i+erntica apuntan a
la conclusi@n de que su cere+ro f*sico y su sistema nervioso se com+inan para formar un
servo.mecanismo que ;usted< usa y el cual opera de un modo muy semeCante al de un
computador electr@nico y como un instrumento mecnico orientado a la consecuci@n de
diversos o+Cetivos' #u cere+ro y su sistema nervioso constituyen un mecanismo que se
esfuer=a por operar automticamente para alcan=ar una meta preconce+ida en forma
muy similar a como se lan=a un torpedo o proyectil hacia determinado punto el cual ya
va marcando su propia direcci@n hacia el mismo' #u servo.mecanismo de formaci@n
interna actBa como un ;sistema de direcci@n<$ para ponerle automticamente en el
rum+o verdadero que le llevar a alcan=ar fines predeterminados o a reaccionar con
correcci@n respecto al am+iente$ y tam+in como un ;cere+ro electr@nico< que funciona
de modo automtico para solucionar pro+lemas$ proporcionarle las respuestas
necesarias y suministrarle ideas nuevas o ;inspiraciones<' En el li+ro The &omputer and
the 0rain 9El &omputador y su &ere+ro.$ el (r' 8ohn von "eGman dice que el cere+ro
humano posee los atri+utos de computador di,ital y anlo,o'
La pala+ra ;&i+erntica< procede de una pala+ra ,rie,a que si,nifica literalmente
;el hom+re.piloto<'
Los servo.mecanismos estn construidos de tal modo que automticamente$
enfilan el rum+o hacia la ruta que les conduce a la meta$ al +lanco o a la de+ida
respuesta'
LA ;-#)&!.&)0E"ET)&A<A %" "%E:! &!"&E-T! (EL
7%"&)!"AM)E"T! (EL &EE0!
&uando conce+imos el cere+ro y el sistema nervioso como una forma de
automecanismo que opera de acuerdo con los principios de la &i+erntica$ o+tenemos
una idea del por qu del proceso de la conducta humana'
-refer* llamar a este concepto ;psico.ci+erntica<$ ello es$ los principios de
ci+erntica aplicados al cere+ro humano'
(e+o repetirlo' La psico.ci+erntica no nos dice que el hom+re es una mquina'
Ms +ien e?presa que el hom+re tiene una mquina de la cual se sirve para sus fines'
:amos$ pues$ a e?aminar al,unas de las similitudes que e?isten entre los servo.
mecanismos y el cere+ro humanoA
L!# (!# T)-!# 5E"EALE# (E #E:!.ME&A")#M!#
Los servo.mecanismos se dividen en dos tipos ,eneralesA 1H cuando el +lanco$ el
fin o la respuesta son conocidos y el o+Cetivo consiste en alcan=arlos o en satisfacerlos$
y NH cuando el +lanco o la respuesta no son conocidos y el o+Cetivo consiste en
descu+rirlos o locali=arlos' El cere+ro humano y el sistema nervioso operan en am+as
formas'
&omo eCemplo del primer tipo sirve el del torpedo ;auto,uiado< o el del proyectil
interceptor' El +lanco o fin es conocidoA una em+arcaci@n o una avi@n enemi,os' El
o+Cetivo consiste en alcan=arlos' Esas mquinas de+en conocer el +lanco hacer el cual
han sido disparadas' (e+en poseer cierta clase de sistemas de propulsi@n que les
impulse hacia delante si,uiendo la direcci@n en que se halla el +lanco' (e+en$ pues$
estar equipados con ;@r,anos sensi+les< Fradar$ sonar$ preceptores de latidos$ etc'H los
cuales suministran informaci@n desde el +lanco' Estos ;@r,anos sensi+les< mantienen
informada a la mquina de cuando sta se halla en la ruta correcta Ffeed+acT positivoH o
cuando comete un error y se sale de la direcci@n perse,uida Ffeed+acT ne,ativoH' La
mquina no reacciona o responde al ;feed+acT< positivo' Est funcionando
correctamente y ;se mantiene haciendo lo que de+e hacer<' "o o+stante$ de+e ha+er un
instrumento de correcci@n que responda a los ;feed+acT< ne,ativos' &uando el
;feed+acT< ne,ativo informa la mecanismo de que se halla demasiado a la derecha ;de
su l*nea<$ el mecanismo de correcci@n hace que el tim@n automticamente mueva a la
mquina otra ve= hacia la i=quierda' #e ha ;so+recorre,ido< y enfila demasiado hacia la
i=quierda$ entonces$ se hace conocer este error mediante el ;feed+acT< ne,ativo$ y el
instrumento de correcci@n nueve el tim@n de tal manera que la mquina ten,a que
retornar hacia la derecha' El torpedo alcan=a su +lanco yendo hacia adelante y
cometiendo errores$ que corri,e constantemente' Lue,o de una serie ininterrumpida de
=i,.=a,s$ el torpedo e?plota en el o+Cetivo'
El (r' "or+ert Weiner$ que fue uno de los pioneros en el desarrollo de los
mecanismos +uscadores de metas durante la se,unda 5uerra Mundial$ cree que al,o
muy similar a lo anteriormente descrito acontece con respecto al sistema nervioso
humano en cualquier momento en que el individuo se dispone a emprender una
actividad cualquiera$ inclusive en situaci@n tan simple como es la de +uscar.un.fin que
puede consistir en reco,er de la mesa una caCetilla de ci,arrillos'
#omos capaces de satisfacer el fin de co,er los ci,arrillos a causa de un
mecanismo automtico y no por o+ra de la ;voluntad< o solamente por cualquier otra
actividad del cere+ro pensante' Todo lo que hace el cere+ro es seleccionar la meta$
impulsar a la acci@n por el deseo y proporcionar informaci@n al mecanismo automtico
en tal forma que pueda corre,ir continuamente los movimientos de la mano en el
transcurso de la simple operaci@n' En primer lu,ar$ dice el doctor Weiner$ s@lo un
anatomista podr*a conocer todos los mBsculos que actBan en la reco,ida de los
ci,arrillos' / como sa+emos$ uno no se ha+r*a de decir conscientemente a s* mismoA
;(e+o contraer los mBsculos del hom+ro para elevar el +ra=o$ etc'<' %sted lo hace y
reco,e los ci,arrillos$ y no tiene conciencia de las @rdenes consecuentes que da a los
individuali=ados mBsculos$ ni tampoco se pone a calcular el ,rado de contracci@n que
necesitar*a para ello'
&uando ;%#TE(< selecciona el o+Cetivo y dispara$ para ponerse en acci@n$ el
mecanismo automtico comien=a a funcionar' Ante todo$ usted ha reco,ido los
ci,arrillos o ha eCecutado al,unos movimientos similares antes de consumar esta
operaci@n' #u mecanismo automtico ha aprendido al,o con respecto a la reacci@n
correcta que necesita+a' Lue,o el mecanismo automtico emplea la +olsa de los datos
suministrados al cere+ro por los oCos$ los cuales le informan ;del ,rado en el que se
encuentran los ci,arros para no poder ser reco,idos<' Este almacn de datos capacita al
auto.mecanismo$ para que corriCa correctamente el movimiento de la mano hasta que lo
enfile en el rum+o de los ci,arrillos'
En cuanto al ni>o$ que aca+a de empe=ar a aprender a usar sus mBsculos$ la
correcci@n de los movimientos de la mano para alcan=ar su o+Cetivo$ salta simplemente
a la vista' El ni>o posee aBn poca informaci@n almacenada para poder hace sus
movimientos con destre=a' #u mano =i,=a,uea continuamente hasta el lo,ro de la meta
perse,uida' Es caracter*stico de todos los aprendi=aCes que la continua correcci@n lle,ue
a perfeccionar stos hasta dominarlos totalmente' :emos ello en la persona que aprende
a conducir un autom@vil$ la cual se ;so+recorri,e<$ y ello hace que si,a su camino en
continuos =i,.=a,s a travs de la calle'
#in em+ar,o$ una ve= que la correcci@n o la ;reacci@n feli=< ha sido cumplida$ se
la ;recuerda< para su uso futuro' El mecanismo automtico duplica$ entonces$ la
respuesta del ?ito$ para emplearla en prue+as futuras' ;Ha aprendido< a reaccionar con
?ito' ;ecuerda< sus ?itos$ olvida sus fracasos y repite la acci@n e?itosa sin necesidad
de ulteriores ;ideas< conscientes$ pues se le ha hecho ya un h+ito'
CO$O E" CEREBRO ENC2ENTRA "AS RESP2ESTAS A "OS
PROB"E$AS
#upon,amos ahora que la ha+itaci@n est tan oscura que usted no puede hallar los
ci,arrillos' %sted sa+e$ o conf*a$ en que hay una caCetilla de ci,arros so+re la mesa Cunto
a o+Cetos diversos' )nstintivamente$ su mano comen=ar ;a ir +uscando< de adelante a
atrs y de lado a lado formando movimientos en =i,.=a, y recha=ando un o+Ceto
despus de otro hasta que encuentra los ci,arrillos y los reconoce' Este es un eCemplo
del se,undo tipo de servo.mecanismos' La rememoraci@n de un nom+re temporalmente
olvidado constituye un caso de otra claseA un ;escudri>ador< en su cere+ro escudri>a
entre los recuerdos almacenados en el mismo hasta lle,ar a reconocer el nom+re
correcto' El cere+ro electr@nico soluciona los pro+lemas que se le proponen de una
manera sumamente parecida' En primer lu,ar$ hay que alimentar la mquina con una
enorme cantidad de datos diversos' Este dep@sito de informes almacenados constituye la
memoria de la mquina' #e le propone un pro+lema a la mquina' Entonces sta
escudri>a entre sus recuerdos hasta que locali=a la Bnica respuesta que consiste en los
halla=,os de las diversas condiciones que el pro+lema requiere' El pro+lema Cunto con
la contestaci@n constituyen una estructura ;total<' &uando parte del planteamiento o de
la estructura Fdel pro+lemaH se le da al artefacto$ ste locali=a entonces las partes
perdidas o desconocidas$ por as* decirlo$ para completar el todo de la susodicha
estructura o pro+lema'
&uanto ms sa+emos respecto a lo que concierne al cere+ro humano$ ms nos
parece ste 9so+re todo en lo referente a sus funciones. un servo.mecanismo' -or
eCemplo$ el (r' Wilder -enfield$ director del )nstituto "eurol@,ico de Montreal$ ha
informado recientemente en la asam+lea de la Academia "acional de &iencias$ que
aca+a de descu+rir un mecanismo de rememoraci@n en una peque>a rea del cere+ro$ el
cual recuerda aparentemente cuanto una persona ha e?perimentado$ o+servado o
aprendido' En el lapso de una intervenci@n quirBr,ica en el cere+ro de una persona que
se halla+a en estado consciente$ aconteci@ que el doctor -enfield toc@ una peque>a rea
de la corte=a con un instrumente de ciru,*a' En ese preciso instante el paciente e?clam@
que esta+a ;reviviendo< un incidente de su infancia el cual ha+*a olvidado
conscientemente' E?perimentos ulteriores de la misma clase han producido resultados
idnticos' &uando fueron tocadas ciertas reas de la corte=a$ los pacientes no solamente
recordaron los incidencias pasadas sino que revivieron$ de manera real$ todos los
aspectos$ los sonidos y las sensaciones de la e?periencia ori,inal' Era e?actamente i,ual
que si se hu+iesen ,ra+ado en una ,ra+adora y se hu+iera oprimido el +ot@n de
reproducci@n Fplayed +acTH' ABn constituye un verdadero misterio la manera de que un
mecanismo tan peque>o como lo es el del cere+ro humano pueda almacenar tan enorme
cantidad de informaciones diversas'
El neurofisi@lo,o +ritnico W' 5rey Walter dice que ser*an necesarias$ por lo
menos$ die= mil millones de clulas electr@nicas para formar una copia e?acta del
cere+ro humano' Estas clulas tendr*an que ocupar alrededor de mill@n y medio de pies
cB+icos$ requirindose incluso unos cuantos millones ms de stos para los ;nervios< o
;ca+les<' La potencia que se requerir*a para que operace no de+er*a ser menor de mil
millones de voltios'
2n vista+o al mecanismo autom!tico en acci)n
-rodBcenos estupefacci@n el hecho de que los proyectiles interceptores puedan
calcular$ con la rapide= del relmpa,o$ el punto de intersecci@n de otro proyectil$ y estar
all* en el instante preciso en que pueden hacer contacto con este Bltimo'
L-ero$ acaso$ hay al,o ms maravilloso que el acto de ver a un Cardinero central en
el instante de co,er una pelota la vueloM &on el o+Ceto de calcular a d@nde ir a caer la
pelota$ o cul ser el punto de intersecci@n$ tendr que tener en cuenta la velocidad de la
+ola$ su curvatura de ca*da$ la direcci@n$ el impulso del viento$ la velocidad inicial y el
promedio pro,resivo de disminuci@n de la misma' El Cu,ador de+e hacer todos estos
clculos tan rpidamente que le d lu,ar a desviarla con su ;+at<' En se,uida$ ha+r de
calcular la rapide= con que de+e correr y la direcci@n a emprender$ con el o+Ceto de
lle,ar al punto de intersecci@n al mismo tiempo que la pelota' El Cardinero central no
piensa acerca de todo ello' #u ;mecanismo$ alcan=a.metas< calcula por s* mismo los
datos que ste necesita$ a travs de los oCos y o*dos$ para eCecutar todas estas
operaciones tan complicadas' El computador que se aloCa en su cere+ro ;capta< esta
informaci@n$ la compara entonces con los datos que tiene almacenados Flos recuerdos de
otros ?itos y fracasos en la acci@n de interceptar pelotas voladorasH y$ con la velocidad
de un fo,ona=o$ el ;computador< hace todos los clculos necesarios para eCecutar la
operaci@n y$ en se,uida$ indica a los mBsculos de las piernas las @rdenes
correspondientes al caso y$ entonces$ chase a correr el Cu,ador'
"a ciencia puede (a.ricar /la calculadora0- pero no al /operador0
El doctor Weiner manifiesta que en nin,Bn momento de un futuro previsi+le
lo,rarn construir los hom+res de ciencia un cere+ro electr@nico que pueda compararse
ni de cerca con el cere+ro humano' ;&reo que nuestro pB+lico de li,ero Cuicio ha
mostrado e?cesiva imprudencia con respecto a las ventaCes y desventaCas especiales de
las mquinas electr@nicas la compararlas con las caracter*sticas del cere+ro humano< 9
dice y prosi,ue.A ;La cantidad de instrumentos de computaci@n del cere+ro humano
e?cede$ con enorme diferencia$ a la cantidad de stos en cualquier mquina calculadora
ya desarrollada o incluso proyectada o dise>ada para un futuro pr@?imo'<
-ero incluso si se lle,are a construir una mquina as*$ sta carecer*a de operador'
El cere+ro electr@nico no posee prosencfalo ni tampoco un ;/o<' Este no puede
proponerse pro+lemas a s* mismo' "o posee ima,inaci@n y por lo tanto no se tra=a
nin,una meta que poder alcan=ar' Tampoco puede determinar cules o+Cetivos son
vlidos y cules no lo son' "o e?perimenta emociones y no puede sentir' Tra+aCa s@lo
mediante los datos con que la alimenta su operario$ con los datos que se le
suministraron previamente y con la informaci@n almacenada con anterioridad' #@lo as*
podr hacrsela reaccionar a los @r,anos sensi+les para que nos proporcione la soluci@n
de nuevos pro+lemas'
3Eiste un almac1n in(inito de ideas- de conocimientos ' de potencialidades4
Muchos de los ms ,randes pensadores de todas las pocas han cre*do que la
;informaci@n almacenada< por el hom+re no se halla limitada a sus propios recuerdos
de las e?periencias del pasado ni a los hechos aprendidos' ;Hay una mente comBn que
a+arca a todos los seres humanos<$ dec*a Emerson$ quien compara+a a nuestras diversas
mentes individuales con las mBltiples escalas que podr*a e?istir en el ocano de una
mente universal'
Edison cre*a ha+er captado sus ideas en una fuente e?terior a s* mismo' &ierta ve=
en que le felicitaron por ha+er manifestado una idea creadora$ declin@ la felicitaci@n
e?presando que ;las ideas estn en el aire<$ y que si l mismo no la hu+iese
;descu+ierto< ha+r*alo hecho al,una otra persona'
El (r' 8'0' hine$ (irector del La+oratorio de -arapsicolo,*a de la %niversidad de
(uTe$ ha compro+ado e?perimentalmente que el hom+re tiene acceso al conocimiento$
a los hechos y a las ideas s@lo a travs de su propia memoria individual o ;almacn de
informaci@n<$ el cual se le ha ido formando con cuanto ha aprendido o e?perimentado'
La telepat*a$ la clarividencia y el preconocimiento han sido reconocidos en diversos
e?perimentos cient*ficos de la+oratorio' Los descu+rimientos que consisten en que el
hom+re posee al,Bn factor e?tra sensorial$ a los que el mencionado doctor llama ;la
-si<$ son ya induda+les para los hom+res de ciencia que han revisado seriamente los
tra+aCos del doctor hine' &omo dice el profesor de la %niversidad de &am+rid,e$ 'H'
ThoulessA ;La realidad de estos fen@menos puede ser considerada tan cate,@rica como
cualquiera otra que se comprue+a mediante la investi,aci@n cient*fica'<
;Hemos averi,uado 9dice el doctor hine.$ que hay una capacidad de adquirir
conocimientos que transciende las funciones de los sentidos' Esta capacidad ;e?tra.
sensorial< puede proporcionarnos el conocimiento e?acto de los estados o+Cetivos tanto
como de los su+Cetivos$ el conocimiento de las cosas y$ con la mayor pro+a+ilidad$ hasta
el de las mismas ideas'
#e dice que #chu+ert manifest@ a un ami,o que su propio proceso creador
consist*a en ;recordar una melod*a< que nadie ha+*a pensado antes'
Muchos artistas creadores$ lo mismo que diversos psic@lo,os que han hecho
estudios so+re el proceso de la creaci@n$ quedaron impresionados por la similitud que
e?iste entre la inspiraci@n creadora$ la revelaci@n instantnea$ la intuici@n$ etc'$ y la
ordinaria memora humana'
El proceso de +uscar una nueva idea o una contestaci@n a un pro+lema
determinado es$ en realidad$ muy similar la que se e?perimenta al tratar de +ucear en la
memoria para hallar un nom+re que ya ha+*amos olvidado' %sted sa+e que el nom+re
;est all*<$ porque$ en el caso contrario$ no tratar*a de +uscarlo' El ;escudri>ador<
escudri>a en su cere+ro$ retrotrayndose a las memorias almacenadas$ hasta que el
nom+re deseado lle,a a ser ;reconocido< o ;descu+ierto<'
"a repuesta eiste a5ora
Es e?actamente i,ual que cuando nos proponemos hallar una nueva idea o la
soluci@n a un pro+lemaA de+emos presumir que la contestaci@n o soluci@n e?iste ya en
al,Bn lu,ar$ y en ese caso$ nos disponemos a +uscarla' El (r' "or+ert Wiener ha dichoA
;%na ve= que el hom+re de ciencia ataca un pro+lema del que l sa+e que tiene una
soluci@n$ entonces e?perimenta un cam+io rotundo en su actitud hacia el mismo' /a ha
lo,rado pasar la mitad del camino que ha de conducirle a la soluci@n de la pre,unta
propuesta'< F"or+ert Wiener$ The Human %se of Human 0ein,s$ Hou,hton Mifflin$
"eG /orTH'
&uando usted se dispone a eCecutar un tra+aCo de naturale=a creadora ya sea en el
campo de las ventas$ en el de diri,ir un ne,ocio$ en escri+ir un soneto$ o en el
meCoramiento de las relaciones humanas$ o en cualquier otro caso comien=a por
preconce+ir un o+Cetivo$ un fin que de+e alcan=ar$ una ;tarea< que de+e emprender$ un
+lanco al que atinar$ que$ aunque se le presente con cierto carcter de a+stracci@n$ ser
reconocido en el momento que lo lo,re' #i se trata de un ne,ocio al cual le ha dedicado
todos sus deseos y comien=a a pensar intensamente en los diversos n,ulos que el
pro+lema manifiesta$ entonces$ su ;mecanismo de creaci@n< comien=a a tra+aCar y el
;escudri>ador<$ de que ha+lamos al principio$ inicia su escudri>amiento a travs de la
informaci@n almacenada$ o a andar a tientas por el camino que le ha de conducir a la
o+tenci@n de la soluci@n propuesta' Aparta y selecciona una idea aqu*$ un hecho all$
una serie de e?periencias del pasado y los relaciona o ;los enla=a Cuntos< dentro de una
;idea totali=ada< que rellenar las partes incompletas de la situaci@n en la que se halla el
pro+lema$ completar la ecuaci@n o$ en otras pala+ras$ ;solucionar< ;el teorema< que
se hu+o propuesto' &uando esta soluci@n alcan=a a su consciente con frecuencia en un
momento inesperado$ cuando usted se halla pensando en al,una otra cosa$ o qui=s en le
lapso de un sue>o en el que su conciencia se halla dormida$ al,o ;emite un chasquido<$
y usted lo reconoce al instante como la respuesta correcta que ha+*a estado +uscando'
L#e verifica$ acaso$ en este proceso una especie de acceso de su mecanismo de
creaci@n al dep@sito informativo que pueda e?istir en una mente de carcter universalM
Las e?periencias diversas de los individuos que se ocupan de los tra+aCos de
caracter*sticas creadoras suscitan la idea de que as* acontece precisamente' L&@mo$
pues$ podr*amos e?plicarnos$ por eCemplo$ la e?periencia de Louis A,assi=$ que nos
relata su esposaM
;Ha+*a estado tratando de descifrar la impresi@n un tanto o+scura de un pe= f@sil
en la piedra alisada en la que sta ha+*ase conservado' A+sorto y perpleCo$ a+andon@ por
fin este tra+aCo$ procurando apartarlo de su mente' Transcurrido al,Bn tiempo$
despertose de pronto una noche con la persuasi@n de mientras se halla+a durmiendo
ha+*a visto al mencionado pe= con todos los ras,os perdidos perfectamente restaurados'
;Temprano$ encaminose al 8ard*n 0otnico$ y mientras marcha+a i+a pensando en
la mencionada impresi@n$ y en que$ si la viera de nuevo$ o+servar*a al,o que le podr*a
poner en las huellas del camino de la perdida visi@n' Mas en vano$ el desvanecido
,ra+ado permanec*a tan eni,mtico como siempre' A la noche si,uiente$ torn@ a ver el
pe=$ pero al despertar volvi@ a desparecer de su memoria como antes ha+*a acontecido'
En espera de que tornara a repetirse la misma e?periencia$ a la noche si,uiente tuvo la
precauci@n de colocar un papel y un lpi= al lado de su cama antes de conciliar el sue>o'
;-oco antes del amanecer$ el pe= torn@ a reaparecer en sus sue>os$ un tanto
confuso al principio$ mas al fin$ de manera tan clara y percepti+le$ que ya no volvi@ a
tener dudas con respecto a las caracter*sticas =ool@,icas del mismo' ABn medio
dormido$ y en completa oscuridad$ tra=@ los ras,os de estas caracter*sticas en la hoCa de
papel que ha+*a puesto en la mesita de noche'
;&uando despert@ por la ma>ana$ sorprendiose al o+servar los ras,os
esquemticos que ha+*a tra=ado$ los que supuso ha+r*a sido imposi+le que los revelara
el mismo pe=' Apresurose a visitar el 8ard*n 0otnico y$ con el di+uCo con ,u*a
consi,ui@ levantar con un cincel la superficie de la piedra en cuyas partes
correspondientes a la del f@sil compro+@ lo que se oculta+a' &uando lle,@ a a+rir la
piedra completamente$ o+serv@ que el f@sil correspond*a al de su sue>o y di+uCo$
consi,uiendo entonces clasificarlo con e?traordinaria felicidad'<
E8E&)&)! -A&T)&! "%ME! %"!
O.tenga un nuevo cuadro mental de su propia persona
El individuo de personalidad de tipo.de.frustraci@n e infeli= no podr crearse una
nueva autoima,en mediante la pura fuer=a de voluntad o adoptando una decisi@n
ar+itraria' (e+e ha+er al,unos fundamentos$ al,una Custificaci@n o ra=@n para decidir
que el vieCo cuadro que nos represent+amos acerca de nosotros constituye un error y
que nos ser*a ms apropiada la adopci@n de uno nuevo' %sted no podr adquirir una
nueva autoima,en$ si cuando menos no lo,ra sentir que sta se halle apoyada en la
verdad' La e?periencia ha demostrado que cuando una persona cam+ia de autoima,en$
tiene el sentimiento de que$ por una u otra ra=@n$ la ;ve< o la perci+e como suya propia'
Las ense>an=as de este cap*tulo pueden li+erarle de una vieCa e inadecuada
autoima,en en el caso en que lo lea con frecuencia$ medite en sus implicaciones y trate
de introducir las verdades que aqu* se descri+en dentro de su propio ser'
La ciencia aca+a de confirmar lo que los fil@sofos$ los m*sticos y otras personas
intuitivas ha+*an manifestado ya hace mucho tiempoA todo ser humano ha sido hecho
por el &reador para que pueda alcan=ar el ?ito' Todo ser humano tiene acceso a una
fuer=a mucho ms ,rande que la que posee'
Ese acceso a la fuer=a de que ha+lamos es %#TE( M)#M!'
&omo ha dicho EmersonA ;"o e?iste lo ,rande ni lo peque>o<'
#i usted fue creado para o+tener el ?ito y la felicidad$ entonces el vieCo cuadro
que posee acerca de s* mismo no vlido para la consecuci@n de este Bltimo estado
an*mico' El cuadro mental de la persona que cree poder fracasar de+e constituir$ pues$
un ,ran error'
Lea este cap*tulo tres veces a la semana$ por lo menos durante los primeros
veintiBn d*as' EstBdielo y di,iralo' 0usque los eCemplos en sus propias e?periencias y
en las de sus ami,os y stas le ilustrarn el funcionamiento del mecanismo de creaci@n'
Memorice los si,uientes principios +sicos por lo cuales opera su mecanismo del
?ito' %sted no necesita ser un in,eniero en electr@nica o un f*sico para poder operar su
propio servo.mecanismo$ e?actamente lo mismo que no tiene por qu conocer todo el
mecanismo de un autom@vil$ para poder conducirlo$ o hacerse in,eniero electricista$
para encender o apa,ar la lu= de su ha+itaci@n' %sted necesita$ sin em+ar,o$
familiari=arse con lo si,uiente$ puesto que$ ha+indolo memori=ado$ le arroCar una
nueva lu= so+re cuanto procede eCecutarA
1' La ela+oraci@n del mecanismo del ?ito de+e presentrsele como una
meta o un +lanco que tiene que alcan=ar o atinar en l' Esta meta o +lanco de+en ser
conce+idos cono ;si ya e?istieran<$ +ien en forma real o en potencia' !peraA 1H
,uindole hacia una meta que ya e?iste o NH ;descu+rindole< al,o que ya e?ist*a'
N' El mecanismo automtico es teleol@,ico$ ello es$ ;opera< o de+er ser
orientado hacia ;resultados finales<$ a verdaderas metas' "o se desaliente a causa de
que lo medios para alcan=arlos no se le muestren aparentes' Las funciones del
mecanismo automtico consisten en su+stituir los ;medios de alcance< cuando usted
su+stituye ;la meta<' -iense en trminos del ;resultado final< y los medios por los
cuales$ con cierta frecuencia$ tenemos que cuidarnos de alcan=arlo'
O' "o tema cometer errores o e?perimentar fracasos incidentales' Todos los
servo.mecanismos alcan=an sus respectivas metas mediante procesos retroactivos de
car,a de alimentaci@n Ffeed.+acTH$ que son a la ve= de carcter ne,ativo$ o cometiendo
errores y corri,indolos en su curso hacia la meta'
P' Todo +uen aprendi=aCe de cualquier cosa tiene que ser sometido a
diversas e?periencias y a numerosos errores$ los cuales hemos de corre,ir mentalmente
hasta que demos con el impulso que nos ha de conducir al ?ito$ o +ien$ hasta que
hayamos alcan=ado la perfecci@n en el mencionado aprendi=aCe' (espus de ello$ los
ulteriores conocimientos y perfeccionamientos se irn completando mediante el
paulatino olvido de los errores del pasado y el recuerdo de la respuesta o reacci@n
adecuada a cada nueva e?i,encia del aprendi=aCe en proceso$ de tal forma que ste
pueda ser imitado'
Q' (e+e usted aprender a confiar en que su mecanismo del ?ito ha,a el
tra+aCo$ y ;no presionarlo<$ lle,ando a preocuparse demasiado o mostrndose
e?cesivamente ansioso por si ste tra+aCa o no$ o tratando de o+li,arle a ello mediante
un multiplicado esfuer=o consciente' %sted de+e ;deCarse< que funcione en lu,ar de
;hacerle< funcionar' Esta confian=a es necesaria ya que el mecanismo de creaci@n opera
de+aCo del nivel de la conciencia y usted no podr ;sa+er< lo que est aconteciendo en la
superficie' Adems$ su caracter*stica natural consiste en funcional espontneamente de
acuerdo con las "E&E#)(A(E# -E#E"TE#' -or lo tanto$ usted no podr tener
nin,una ,arant*a con respecto a los pro,resos que est e?perimentando' El mecanismo
del ?ito comien=a a operar tan pronto como usted actBa y en tanto que se autodemanda
al,o con respecto a sus propios actos' %sted no de+e esperar a actuar hasta no o+tener
prue+a 9de+e actuar como si el mecanismo del ?ito estuviera all* y empe=ase a operar
por s* mismo' ;Ha,a lo que quiera$ y o+tendr los fuer=as necesarias para ello<$ sol*a
decir Emerson'
&ap*tulo Tercero
La ima,inaci@nA
La primera llave de su mecanismo del ?ito'
La ima,inaci@n desempe>a en nuestras vidas un papel mucho ms importante de
lo que podemos ima,inar'
He visto ello demostrado muchas veces en mi prctica' %n eCemplo especialmente
memora+le respecto a este hecho se refiere a cierto paciente que fue literalmente
for=ado por su familia a acudir a mi consultorio'
Era un hom+re soltero$ de unos cuarenta a>os de edad$ que se dedica+a a un
tra+aCo de rutina durante el d*a y qued+ase siempre en casa cuando ha+*a terminado su
Cornada y nunca i+a a nin,una parte y Cams hac*a nada' Ha+*a desempe>ado tra+aCos
similares y nunca pareci@ capa= de permanecer en nin,uno de ellos durante demasiado
tiempo' #u pro+lema consist*a en que ten*a la nari= y las oreCas al,o ms lar,as de lo
normal' #e considera+a feo y de aspecto c@mico' #e ima,ina+a que las ,entes$ con las
que ha+*a tenido que tratar durante el d*a$ se re*an y ha+la+an acerca de l a sus
espaldas$ de+ido a lo e?tra>o que era' #us suscepti+ilidades se desarrollaron en tal
forma que realmente tem*a meterse en el mundo de los ne,ocios y andar entre la ,ente'
Apenas si se sent*a ;a salvo< inclusive en su propia casa' El po+re se ima,ina+a tam+in
que incluso su familia ;se aver,on=a+a< de l a causa de su ;aspecto peculiar< distinto
al ;de todo el mundo<'
En realidad$ sus defectos faciales no eran demasiado ,raves' #u nari= era del
;clsico tipo romano<$ y sus oreCas$ aunque al,o lar,as$ no atra*an la atenci@n en mucho
mayor ,rado que las de millares de otros suCetos que las pose*an similares' (esesperada$
su familia me lo envi@ con el o+Ceto de que viera yo si le pod*a ayudar en al,o' !+serv
que no necesita+a el au?ilio de la ciru,*aW s@lo hacerle comprender que su ima,inaci@n
le ha+*a lle,ado a producir tal desconsuelo con respecto a su propia autoima,en que le
im+u*a a perder de vista a la propia verdad' "o era realmente feo' La ,ente no le
considera+a e?tra>o y no se re*an de l a causa de su apariencia' #olamente su
ima,inaci@n era responsa+le de la des,racia que padec*a' #u ima,inaci@n le ha+*a hecho
e?altar el mecanismo automtico$ ne,ativo y de fracaso$ el cual opera+a ;a todo vapor<$
producindole un sentimiento de desdicha e?trema' -or suerte$ lue,o de al,unas
sesiones mantenidas con l y mediante la ayuda de su familia$ fue posi+le hacerle
comprender ,radualmente que la fuer=a de su propia ima,inaci@n era la responsa+le de
su lamenta+le estado espiritual$ y entonces lo,r@ formarse una autoima,en ms
adecuada con la verdad$ aca+ando por ,anar la confian=a que necesita+a para aplicar la
ima,inaci@n creadora en ve= de la ima,inaci@n destructiva'
La ima,inaci@n creadora no es al,o que se halla solamente reservado a los poetas$
fil@sofos y los inventores$ Esta tiene que ver en cada uno de nuestros actos' La
ima,inaci@n forCa el ;cuadro meta< so+re el cual funciona nuestro mecanismo
automtico' Actuamos$ o fracasamos al actuar$ no a causa de la ;voluntad<$ como se
cree comBnmente$ sino de+ido a la ima,inaci@n'
El ser humano actBa$ siente y se desenvuelve siempre de acuerdo con lo que l
ima,ina ser vedad acerca de s* mismo y del medio am+iente que le rodea'
Esta es la ley +sica del pensamiento' Este es el modo de que estamos hechos'
&uando vemos esta ley mental ,rfica y dramticamente representada por un
suCeto sometido a estado hipn@tico$ nos inclinamos a creer que hay en ello funcionando
al,o supra.normal de oculto carcter' En realidad$ lo que presenciamos es el proceso del
funcionamiento normal del cere+ro humano y del sistema nervioso'
-or eCemplo$ si a un suCeto sometido a estado hipn@tico se le dice que se halla en
el -olo "orte$ no solamente tiritar de fr*o$ sino que tam+in su cuerpo reaccionar
precisamente como si tuviera fr*o e incluso le saldrn sa+a>ones' El mismo fen@meno
ha sido demostrado con estudiantes de facultad$ que se halla+an en estado consciente$ al
ro,arles que se ima,inasen que ten*an una mano metida en a,ua helada' La lectura del
term@metro muestra que desciende la temperatura de la mano ;tratada<' (*,ase a un
suCeto sometido a estado de hipnosis que su dedo es un ati=ador$ que se halla al roCo
vivo$ y l no solamente contraer el rostro al tocrselo sino que tam+in sus sistemas
cardio.vascular y linftico reaccionarn precisamente como si el dedo en cuesti@n fuera
en realidad un ;ati=ador al roCo vivo<$ y al contacto con el mismo le producir una
inflamaci@n y qui=s hasta una ampolla en la piel' &uando los estudiantes de una
facultad$ completamente despiertos$ se les ha dicho que se ima,inasen que ten*an un
punto ardiendo en sus frentes$ las lecturas del term@metro han demostrado un aumento
real de la temperatura de la piel'
El sistema nervioso no se se>ala Cams la diferencia e?istente entre una
;e?periencia< ima,inada o una ;e?periencia real<' En uno u otro caso reacciona
automticamente a la informaci@n que se le ha suministrado desde el prosencfalo'
#u sistema nervioso reacciona apropiadamente con respecto a lo que usted
;piensa< o ;ima,ina< ser verdad'
El secreto de la (uer+a 5ipn)tica
El (r' Therodore Xenophon 0ar+er ha llevado a ca+o una e?tensa investi,aci@n
acerca de los fen@menos de la hipnosis$ lo mismo cuando estuvo asociado al
(epartamento de -sicolo,*a de la %niversidad Americana de Washin,ton$ ('&'$ que
despus de ha+erse unido al La+oratorio de elaciones #ociales de la de Harvard' En un
escrito reciente$ pu+licado en la revista #cience (i,est$ manifiesta lo que si,ueA
;Hallamos que los suCetos sometidos a estados hipn@ticos son capaces de hacer
cosas sorprendentes s@lo cuando estn convencidos de que las pala+ras del hipnoti=ador
son verdaderasW &uando el hipnoti=ador ha llevado al suCeto hasta el punto de
convencerle que las manifestaciones que le e?pone son a+solutamente ciertas$ el suCeto$
entonces$ comien=a a comportarse de una manera distinta$ porque piensa y cree de
diferente modo'
;Los fen@menos de la hipnosis han parecido constantemente misteriosos porque
tam+in siempre ha sido dif*cil comprender c@mo creer en o que puede producir una
conducta tan e?tra>a' -arece como si en estos fen@menos hu+iera al,o ms$ al,o
impenetra+le$ al,una e?tra>a fuer=a que operase de manera oculta'
;"o o+stante$ la verdad llana consiste en que cuando se lla,a a convencer al
suCeto que est muerto$ ste se conduce como si realmente lo estuviera$ y cuando se le
lo,ra convencer que es insensi+le al dolor$ puede soportar las intervenciones quirBr,icas
sin necesidad de que se le suministre anestesia' -or consi,uiente$ no e?iste nin,una
fuer=a o potencia misteriosa con respecto a la hipnosis'< F;&ould /ou +e Hypnoti=edM<$
#cience (i,est$ 8anuary$ 12QSH'
%na peque>a refle?i@n nos mostrar por qu resulta tan e?celente para nosotros
que sintamos y actuemos de acuerdo con lo que creemos o ima,inamos ser verdad'
"a verdad determina el acto ' la conducta
El cere+ro y el sistema nervioso humanos hllanse formados de tal manera que
am+os pueden reaccionar automtica y adecuadamente a los pro+lemas y a los cam+ios
que se producen en el am+iente que les rodean' -or eCemplo$ un hom+re no necesita
detenerse a pensar que para salvar su e?istencia tendr*a que echarse a correr$ en el caso
que se encuentre con un enorme y furioso oso en una senda solitaria' Tampoco necesita
decidir que de+e sentir miedo' La reacci@n del miedo se produce entonces automtica y
apropiadamente' -rimero$ sta le suscita el deseo de la huida' El miedo entonces
;dispara< sus mecanismos corp@reos ayudndole a elastili=ar sus mBsculos de tal
manera que pueda correr ms de prisa que en cualquier otro momento anterior de su
vida' Los latidos de su cora=@n se aceleran' La adrenalina un poderoso estimulante de
los mBsculos$ se vierte en su corriente san,u*nea' Todas las funciones del cuerpo que no
son necesarias para correr detinense instantneamente' El est@ma,o cesa de funcionar
y toda la san,re disponi+le es enviada a los mBsculos' La respiraci@n se hace mucho
ms rpida y los suministros de o?*,eno que env*a a los mBsculos se multiplican
prodi,iosamente'
Todo ello$ naturalmente$ no es nada nuevo' La mayor*a de nosotros ya lo
ha+*amos aprendido en la escuela secundaria' Lo que no nos ha sido tan fcil de
comprender$ sin em+ar,o$ es que el cere+ro y el sistema nervioso$ que reaccionan
automticamente al am+iente$ son el mismo cere+ro y sistema nervioso que nos dicen
cual es el am+iente' Las reacciones del hom+re que se encuentra con un oso en la senda
solitaria$ se cree comBnmente que se de+en a la ;emoci@n< ms que a las ideas' #in
em+ar,o$ esta reacci@n es producida por una idea 9la informaci@n reci+ida del mundo
e?terior y que calcula y es ela+orada por el cere+ro. que a+re el conmutador de las
llamas ;reacciones emotivas<' (e tal modo$ que es +sicamente la idea o la creencia las
que constituyen el verdadero a,ente causativo$ ms +ien que la emoci@n$ la cual se
convierte en resultado' En pocas pala+ras$ el hom+re en el sendero reacciona hacia lo
que l piensa$ cree o ima,ina que es el am+iente' Los ;mensaCes< que nos env*a el
am+iente consisten en los impulsos nerviosos procedentes de los diversos @r,anos
sensoriales' Estos impulsos nerviosos son descifrados$ interpretados y sometidos a
evaluaci@n en el mismo cere+ro$ el cual nos los hace conocer en la forma de im,enes
mentales o de ideas' En la conclusi@n o en el anlisis final reaccionamos precisamente a
estas im,enes'
Actuamos y sentimos en concordancia$ no a como son las cosas en realidad$ sino
de acuerdo con la ima,en que de ellas nos hemos forCado' %sted tiene ciertas im,enes
mentales con respecto a usted mismo$ su mundo y la ,ente que la rodea$ y usted se
comporta como si estas im,enes constituyeran la verdad autntica y la realidad$ en
,rado mucho mayor que los o+Cetos representados por las mismas'
#upon,amos$ por eCemplo$ que el hom+re que i+a caminando por la senda no se
hu+iese encontrado con un verdadero oso$ sino con un actor de cine disfra=ado con la
piel de uno de estos animales' #i el suCeto piensa e ima,ina entonces que el actor es un
oso$ sus reacciones nerviosas y emocionales hu+ieran sido e?actamente las mismas' !
supon,amos que se encuentra con un enorme perro velludo al cual su espantada
ima,inaci@n confunde con un verdadero oso' !tra ve=$ pues$ le veremos reaccionar
automticamente hace lo que l cree ser verdad con respecto hacia s* mismo y hacia su
am+iente'
#*,uese$ pues$ todo ello$ que si nuestra im,enes mentales e ideas concernientes a
nosotros mismos se hallan deformadas o se muestran irreales$ entonces nuestras
reacciones con respectos al am+iente sern i,ualmente inadecuadas'
3Por &u1 no imaginamos &ue somos personalidades de 1ito4
El conocimiento de que nuestras acciones$ sentimientos y conducta constituyen el
resultado de nuestras autoim,enes y creencias$ nos proporciona la palanca que la
-sicolo,*a ha necesitado siempre para poder efectuar las transformaciones necesarias de
la personalidad' Ello$ pues a+re una nueva puerta psicol@,ica para o+tener nuevas y
mayores capacidades$ ?ito y felicidad'
Los cuadros mentales nos ofrecen una nueva oportunidad para ;practicar< nuevas
tendencias y actitudes que nos ser*an imposi+le intentarlas llevar a ca+o de cualquier
otra manera' Ello es facti+le porque$ tornando a repetirlo$ el sistema nervioso no puede
manifestar la diferencia que e?iste entre una e?periencia real y otra v*vidamente
ima,inada'
#i nos fi,uramos a nosotros mismos actuando de manera determinada$ ello ser
casi similar a desenvolvernos as* en la realidad autntica' La prctica mental ayuda a
hacerlo todo ms fcilmente y con mayor perfecci@n'
En un e?perimento controlado$ el psic@lo,o 'A' :andell$ compro+@ que la
prctica mental de hacer como si se disparase a un +lanco$ desde el sitio en que el suCeto
se puso frente a ste durante un determinado lapso cada d*a ima,inando disparar so+re
el mismo$ meCor@ considera+lemente la punter*a del individuo suCeto a la
e?perimentaci@n$ ello es$ se la perfeccion@ en un ,rado idntico al que hu+iese
alcan=ado ha+indolo hecho en la realidad'
esearch Duarterly informa de un e?perimento acerca de los efectos de la prctica
mental con respecto al perfeccionamiento en la ha+ilidad de meter un +al@n en la cesta
de +asTet+all mediante tiros li+res' %n ,rupo de estudiantes practic@ el tiro en la
realidad$ diariamente$ durante veinte d*as se,uidos$ y$ al final de este periodo$ se hi=o el
recuento promedio de tantos conse,uidos en la primera y Bltima fechas de la prue+a'
#e hi=o tam+in$ en el primero y Bltimo d*a$ el recuento de un se,undo ,rupo$ el
cual no fue sometido a nin,Bn ,nero de prcticas entre una y otra fecha'
A los miem+ros del tercer ,rupo se los someti@ i,ualmente al recuento promedio
de tantos durante el primer d*a$ lue,o se les hi=o pasar veinte minutos diariamente
ima,inando que lan=a+an el +al@n a la cesta' &uando perd*an un tanto$ de+*an
ima,inarse la correcci@n necesaria con o+Ceto de afinar la punter*a'
El primer ,rupo$ que practic@ realmente durante veinte minutos cada d*a$ meCor@
su promedio de tantos en un NPU'
El se,undo ,rupo$ que no tuvo nin,Bn ,nero de prcticas$ no mostr@
meCoramiento al,uno'
El tercer ,rupo$ que practic@ con la ima,inaci@n$ XmeCor@ un promedio de tantos
en un NO por cientoY
C)mo con la pr!ctica de la imaginaci)n se logr) ganar un campeonato de
a%edre+
En el nBmero de a+ril$ correspondiente al a>o 12QQ$ apareci@ en la revista
eaderZs (i,est un art*culo procedente de la pu+licaci@n The otarian$ el cual se
titula+a ;A ACedre= lo llaman un Cue,o< y e de+*a a la pluma de 8oseph -hillips'
En este art*culo nos cuenta -hillips que el ,ran campe@n &apa+lanca se mostra+a
superior a todos sus competidores que los e?pertos lle,aron a creer que Cams podr*a ser
vencido en nin,Bn encuentro del mencionado Cue,o' "o o+stante$ AleThine$ del cual se
ha+*a cre*do que no lle,ar*a a constituir una amena=a seria para el ,ran &apa+lanca'
El campe@n mundial fue vencido con todas las de la ley$ cosa que ser*a
compara+le a que el finalista de los 5uantes de !ro derrotara al campe@n del mundo de
los pesos pesados'
"os cuenta -hillips que AleThine se ha+*a entrenado para el match en forma muy
parecida a la de un +o?eador que ha de contender en un com+ate de +o?eo' #e retir@ al
campo$ deC@ de fumar y de +e+er y se dedic@ a hacer eCercicios ,imnsticos' ;(urante
tres meses Cu,@ al aCedre= s@lo con la ima,inaci@n preparndose para el momento en
que de+er*a enfrentarse con el campe@n'<
"os cuadros mentales pueden a'udarle a vender m!s mercanc*as
En su li+ro &!M! 5A"A NQ$444 (!LAE# A"%ALME"TE -! ME()!
(E LA# :E"TA#$ &harles 0' oth cuenta c@mo un ,rupo de vendedores de (etroit
ensay@ una nueva idea de aumentar sus ventas en un ciento por ciento' !tro ,rupo de
"ueva /orT aument@ sus ventas en un ciento cincuenta por ciento$ y vendedores
individuales$ al poner en prctica la misma idea$ lo,raron aumentar sus ventas en un
cuatrocientos por ciento' F&harles 0' oth$ HoG to MaTe [NQ$444 a /ear #ellin,$
En,leGood &liffs$ "' 8'$ -restice.Hall$ )nc'H
;L/ cul fue esta varita m,ica que hi=o meCorar en tal ,rado a todos estos
vendedoresM
;Es al,o a lo que se le da el nom+re de ;actuaci@n< y usted de+er*a conocer
al,unas cosas con respecto a ello$ de+ido a que si trata de conocer el asunto$ ello le
podr ayudar a duplicar sus ventas'
;LDu cosa es la actuaci@n o hacer el papelM
;0ien$ el asunto consiste simplemente en que usted se ima,ine a si mismo en
diversas situaciones de hacer ventas$ en se,uida$ resolvrselas mentalmente hasta que
usted lo,re sa+er lo que de+e decir y lo que de+e hacer cualquiera que sea la situaci@n
que se le presente en la vida real'
;Es al,o as* como lo que se ha dado en denominar$ en la Cer,a fut+ol*stica$
;prcticas del crneo<'
;La ra=@n por la que se lle,@ a conse,uir tal perfeccionamiento en el proceso de
las ventas fue de+ida a que ste constituye un mero conCunto de diversas circunstancias'
;El vendedor se encuentra en proceso de creaci@n en el momento en que se halla
ha+lando con un cliente' (ice al,o o hace una pre,unta o e?pone una o+Ceci@n' #i usted
sa+e siempre lo que el cliente va a decir o contestar$ o c@mo va a presentarle su
o+Ceci@n$ usted podr venderleW
;El ;actor vendedor<$ cuando se halla a solas en la noche$ tendr que crear estas
situaciones de venta' )ma,inar los proyectos tra=ando el mayor nBmero de curvas so+re
los mismos' Lue,o e?traer de todo ello la meCor contestaci@n posi+le que de+e
manifestar con respecto a todos los pro+lemas que se le presentenW
;"o importa la situaci@n en que se encuentre$ usted de+e prepararse de antemano
para ella$ ima,inndose que se encuentra ante su proyecto y que ste le presenta
o+Ceciones y pro+lemas y que usted los trata con toda propiedad'<
2se los cuadros mentales para conseguir me%or empleo
El difunto William Moulton$ cle+re psic@lo,o$ recomenda+a lo que l llama+a
;La prctica de ensayo< a los hom+res y a las muCeres que acud*an a l en +usca de
ayuda para pro,resar en sus empleos' #i ha+*a en perspectiva una intervieG como$ por
eCemplo$ tener que contestar a diversas pre,untas para conse,uir un empleo$ sol*a
aconseCar lo si,uienteA preprese para la intervieG por adelantado' H,ase mentalmente
las diversas pre,untas que crea han de presentarle' -iense en las respuestas que usted
quiera contestar' En se,uida$ ensaye la entrevista en su mente' )ncluso si no le lle,an a
proponer nin,una de las pre,untas que usted ha ensayado$ la prctica del ensayo o+rar$
no o+stante$ maravillosamente' -or lo menos$ le dar confian=a' )ncluso aunque la vida
real no le va a presentar versos que ten,a que recitar como en una comedia$ la prctica
de los ensayos le ayudar a aumentar su confian=a y a reaccionar espontneamente ante
cualquier situaci@n con que se encuentre de+ido a que usted ha practicado la reacci@n
espontnea'
;"o sea un actor que se contenta con poca cosa<$ le dir*a el doctor Marston al
e?plicarle que usted est desempe>ando constantemente un papel en la vida' L-or qu$
entonces$ no seleccionar el meCor papel$ el ms conveniente$ el papel de la persona que
alcan=a la felicidad y el ?ito$ y disponerse a ensayarlo de inmediatoM
En la revista /our Life$ dec*a el doctor MarstonA ;&on frecuencia$ no es posi+le
dar el si,uiente paso en la carrera propia sin ha+er o+tenido previamente al,una
e?periencia del tra+aCo que tenemos que desempe>ar' La charlataner*a y la simulaci@n
podrn a+r*r la puerta de un empleo de que no se sa+e nada$ pero de nueve de cada die=
casos no se podr mantener ste$ ello es$ cuando la ine?periencia y el desconocimiento
en la eCecuci@n del mismo lle,uen a manifestarse evidentemente' E?iste un solo medio
que yo cono=ca para poder proyectar el conocimiento prctico ms all del empleo que
se desempe>a actualmente$ y ese consiste s@lo en el ensayo planeado'<
2n concertista de piano practica con su ca.e+a
El mundialmente famoso concertista de piano Arthur #chna+el solamente tom@
lecciones durante un periodo de siete a>os' "o le ,usta+a practicar$ y raramente
practica+a por un lapso mayor que el que corresponde a pasar los dedos por el teclado
una o dos veces' &uando se le interro,@ acerca del poco tiempo que dedica+a a la
prctica$ en comparaci@n con el que se toma+an otros concertistas$ contest@ con
rotundidadA ;/o practico con mi ca+e=a'<
&'5' 6op$ reconocida autoridad holandesa en la ense>an=a del estudio del piano$
recomienda que ;todos los pianistas de+en practicar con la ca+e=a<' %na nueva
composici@n$ manifiesta el cle+re maestro$ de+e eCecutarse mentalmente por primera
ve=' #e de+e memori=ar y eCecutar en la mente antes de poner los dedos so+re el teclado'
"a pr!ctica imaginativa puede re.a%ar su /gol( score0
La revista Time informa+a que cuando 0en Ho,an se halla+a compitiendo en un
torneo$ ensaya+a mentalmente cada uno de los tiros$ instantes antes de eCecutarlos'
Lan=a+a el tiro perfectamente con su ima,inaci@n$ ;sent*a< el ,olpe que le da+a a la
pelota lo mismo que si se lo hu+iese dado en la realidad$ ;se sent*a< eCecutando el tiro a
la perfecci@n$ y lue,o i+a hacia la +ola confiando en que llama+a ;la memoria
muscular<$ para lan=ar en tiro precisamente como se lo ha+*a ima,inado'
Ale? Morrison$ qui=s el ms cle+re maestro del ,olf de todo el mundo$ ha
ela+orado en efecto un sistema de prcticas mentales' Este le capacita a usted para
meCorar su promedio de tantos$ y$ mientras se halla sentado c@modamente en un sill@n$
usted practica en su mente lo que l denomina ;las siete llaves de Morrison<' La parte
mental que corresponde al deporte del ,olf representa el noventa por ciento del Cue,o 9
dice.$ la intervenci@n f*sica el ocho por ciento$ y el dos por ciento corresponde al
aspecto mecnico del mismo' En su li+ro 0etter 5olf Without -ractice F"eG /orT$
#imon and #chusterH$ Morrison nos cuenta c@mo ense>@ a LeG Lehr a romper el 24 por
ciento del primer tiempo sin ha+erse eCercitado en la prctica real'
Morrison senta+a a Leer en un sill@n de su sala y le hac*a descansar mientras le
demostra+a el +alanceo correcto y le hac*a una +reve lectura de ;las llaves de
Morrison<' Leer fue instruido para que no se entretuviera en la prctica real en las pistas
y$ en lu,ar de ello$ pasar cinco minutos diarios sentado c@modamente en un sill@n e
ima,inndose a s* mismo atendiendo a las recomendaciones concernientes a las
mencionadas ;llaves<'
Morrison prosi,ue dicindonos c@mo al,unos d*as ms tarde$ sin preparaci@n
f*sica al,una$ Leer reuni@ a sus cuatro compa>eros de costum+re y los sorprendi@
disparando 2 hoyos de cada par$ o sea O3'
Lo fundamental del sistema de Morrison consiste en que ;si se posee un claro
cuadro mental de la cosa correcta que se quiere hacer$ se podr eCecutar sta con toda
facilidad y ?ito' &on este mtodo$ Morrison capacit@ a -aul Whiterman y a otras
muchas cele+ridades a conse,uir de 14 a 1N ,olpes afortunados entre los totales'
8ohnny 0ulla$ el cle+re Cu,ador profesional de ,olf$ hace al,unos a>os escri+i@
un art*culo en el que manifesta+a que tener una clara ima,en mental del lu,ar al que se
quisiera enviar la pelota y de lo que se intentare hacer con ella era mucho ms
importante que la forma en que el Cu,ador se mantuviese en el Cue,o' As* se las
arre,la+a l para diri,ir un +uen ,olf' La teor*a de 0ulla consist*a en que su una se
fi,ura+a el resultado final$ ;ve*a< ir la pelota a donde se quer*a que fuese y ten*a la
a+soluta confian=a de ;sa+er< que sta i+a a hacer precisamente lo que uno quisiera$
intervendr*a el su+consciente diri,iendo los mBsculos con toda correcci@n' #i la manera
de a,arrar el palo no era correcta y la posici@n no correspond*a a las meCores formas$ el
su+consciente har*a lo necesario para o+li,ar a los mBsculos a que hiciesen lo que fuere
menester para compensar los errores inherentes a la posici@n que se adoptase'
El verdadero secreto de las representaciones mentales
Los hom+res y las muCeres de ?ito$ ya desde el principio de los tiempos$ han
empleado ;representaciones mentales< y ;practicas de ensayos< para alcan=ar
feli=mente cuanto se propon*an' "apole@n$ por eCemplo$ hac*a prcticas de soldado$
mentalmente$ muchos a>os antes de ha+er concurrido al campo de +atalla' We++ y
Mor,an$ en el li+ro ;Ha,a de su vida todo lo que pueda<$ nos dicen que ;las notas que
"apole@n tom@ de sus lecturas durante todos esos a>os de estudio llenaron$ al
imprimirse$ cuatrocientas p,inas' )ma,in+ase comandante y levant@ varios mapas de
la isla de &@rce,a en los que mostra+a en donde ha+r*a de colocar las diversas defensas$
haciendo adems todos los clculos con matemtica precisi@n<'
&onrad Hilton ima,inose operando un hotel mucho antes de que hu+iera
comprado el primero de los que posteriormente fuera propietario' &uando era ni>o sol*a
Cu,ar a diri,ir una hotel'
Henry 6aiser ha dicho que cada uno de los ne,ocios que lo,r@ esta+lecer se lo
represent@ en su ima,inaci@n antes de que el mismo apareciera en realidad'
"o de+e$ pues$ asom+rarnos que el arte de la ;representaci@n mental< haya sido
asociado con la ma,ia en al,unas de las anti,uas pocas'
"o o+stante$ la nueva ciencia de la &i+erntica nos hacer posi+le perci+ir el por
qu las representaciones mentales producen tan asom+rosos resultados$ y nos muestra
que estos resultados no se de+en a la ma,ia$ sino al funcionamiento natural y normal de
nuestras mentes y cere+ros'
La &i+erntica considera el cere+ro$ el sistema nervioso y el sistema muscular
humanos como un servo.mecanismo sumamente complicado' F&omo una mquina que
automticamente persi,ue fines determinados y diri,e su rum+o a un +lanco o una meta
mediante el empleo del feed.+acT de los datos y de la informaci@n almacenada con
ayuda de la cual$ y cuando le es necesario$ corri,e su curso automticamente'H
&omo previamente hemos deCado esta+lecido$ este nuevo concepto no si,nifica
que EL #E H%MA"! sea una mquina$ sino que el cere+ro y el cuerpo f*sicos de la
persona funcionan como una mquina con la que el individuo opera'
Este mecanismo de creaci@n automtica$ que e?iste dentro del ser humano$
funciona de una solo maneraA de+e disponer de un +lanco al que disparar' &omo dice
Ale? MorrisonA El individuo de+e ver en su propia mente lo que se propone hacer$ antes
de llevarlo a eCecuci@n a la realidad' &uando la persona ve con claridad en su mente lo
que se propone$ el mecanismo del ?ito de caracter*sticas creadoras$ que hay dentro de
la misma$ toma para s* la tarea y la eCecuta mucho meCor que lo que el propio individuo
pudiera hacerla mediante la simple fuer=a de voluntad o el esfuer=o consciente'
En ve= de esfor=arse conscientemente de eCecutar la tarea propuesta con voluntad
de hierro y sin cesar de preocuparse y presentarse a si mismo los cosas que parecen ir
mal$ el individuo de+e hacer todo lo posi+le por ali,erar su tensi@n$ cesando de ;tratar
de hacer la mencionada cosa por su propio esfuer=o y presi@n voluntariosa y
representndose a s* mismo el +lanco el cual quiere dar$ para deCar entonces al
mecanismo creador del ?ito que eCecute li+remente la mencionada tarea propuesta' /
de este modo$ la representaci@n mental del resultado del fin que desea$ o+li,ar al
individuo interesado en perse,uir el o+Cetivo propuesto a esfor=arle a emplear el
pensamiento positivo' El suCeto$ consecuentemente$ no quedar aliviado de esfuer=o y
de tra+aCo$ pero emplear stos en prose,uir hacia la meta propuesta sin dedicarse a un
vano conflicto mental$ en cual suele producirse cuando se quiere y se trata de hacer al,o
determinado en tanto se representa en su ima,inaci@n una cosa distinta'
Trate de 5allar lo me%or de su personalidad
Este mismo mecanismo creador que e?iste dentro de usted puede ayudarle a
o+tener la meCor individualidad posi+le si lle,a a forCarse un cuadro mental de lo que
desea y se lo,ra ver a s* mismo desempe>ando este nuevo papel' Esta es una condici@n
esencial para la transformaci@n de la personalidad$ sea cual sea el mtodo teraputico
que se emplee para la consecuci@n del mencionado fin' (e una u otra manera$ la
persona$ antes de poder cam+iar su manera de ser$ de+er verse a s* misma
desempe>ando el nuevo papel de la nueva personalidad que trata de adquirir' EdGard
Mc5oldricT aplica esta tcnica para ayudar a los alcoh@licos a pasar el puente de la
vieCa a la nueva personalidad' (iariamente$ hace que sus alumnos cierren los oCos$
relaCen el cuerpo todo lo que sea posi+le y se creen un film mental de la persona que les
,ustar*a ser' En esta pel*cula mental se o+servan a s* mismos como individuos so+rios y
responsa+les' #e ven$ adems$ como personas que ,o=an de la vida sin necesidad de
in,erir alcohol' Esta no es la Bnica tcnica empleada por Mc5oldricT$ pero s* constituye
uno de los mtodos +sicos que se aplican en ;0rid,e House< 9;La &asa del -uente<.
La cual alcan=a la cifra ms alta de curaciones de alcoh@licos$ ms que nin,una otra
instituci@n de este carcter en todo el pa*s'
/o mismo he presenciado verdaderos mila,ros respecto a la transformaci@n de la
personalidad en el momento en que un individuo cam+ia su propia autoima,en' "o
o+stante$ por hoy s@lo estamos comen=ando a vislum+rar la potencia creadora que sur,e
de la ima,inaci@n humana$ y$ particularmente$ de las im,enes que nos hacemos de
nosotros mismos' &onsideremos solamente lo que$ de manera tcita$ se halla implicado
en la si,uiente noticia de la Associated -ress$ que apareci@ pu+licada hace un par de
a>os'
Imag*nese como su%eto de mente sana
;#an 7rancisco' Al,unos pacientes mentales pueden meCorar su salud en alto
,rado$ y qui=s a+reviar su estancia en los hospitales$ si lo,ran ima,inarse a s* mismos
como personas mentalmente sanas$ informan dos psic@lo,os de la Administraci@n de
:eteranos de Los An,eles'
;El (r' Harry M' 5rayson y el (r' Leonard 0' !lin,er comunicaron a la
Asociaci@n Americana de -sicolo,*a que han e?perimentado esta idea con cuarenta y
cinco hom+res hospitali=ados como nueropsic@patas'
;Los pacientes fueron invitados a responder$ en primer lu,ar$ a los ;tests<
ha+ituales' En se,uida se les ro,@ que pasasen la prue+a por se,unda ve= y que
contestaran a las pre,untas como si fueran ;personas t*picas +ien adaptadas del
e?terior<'
;Tres cuartas partes de ellos meCoraron sus respectivos comportamientos ante los
;tests<$ y al,unos de los cam+ios que se operaron en ciertos suCetos$ siempre en relaci@n
con el meCoramiento de los mismos$ resultaron verdaderamente impresionantes$
comunicaron los psic@lo,os'<
-ara que los mencionados pacientes pudiesen responder a las pre,untas que se les
propusieron ;como si fueran personas t*picas +ien adaptadas del e?terior<$ tuvieron que
ima,inarse c@mo de+er*an comportarse ;las personas +ien adaptadas<' Tuvieron que
fi,urarse a s* mismos en el desempe>o del papel de una persona +ien adaptada' Ello$
pues$ fue lo suficiente para hacerles ;comportarse como< y ;sentirse como< ;personas
+ien adaptadas<'
-or todo ello$ pues$ podemos comen=ar a ver por qu el difunto (r' Al+ert
EdGard Wi,,an llam@ a la ima,en mental que nos hacemos de nosotros mismos ;la
potencia ms decisiva que poseemos dentro de nuestro ser<'
Cono+ca la verdad acerca de s* mismo
El o+Ceto de la psicolo,*a de la autoima,en no consiste en crear un /o ficticio que
sea omnipotente$ arro,ante$ e,o*sta y que concentre en s* la suma de la importancia'
%na ima,en como sta ser*a tan inadecuada e irrealista como la ima,en antittica o sea$
la que concentra en s* todos los d+iles sentimientos de la inferioridad' El o+Cetivo que
perse,uimos consiste en hallar ;el ser real< y apro?imar nuestras im,enes mentales a
los o+Cetos ;que representan verdaderamente< "o o+stante$ es criterio comBn entre los
psic@lo,os el concepto de que la mayor parte de nosotros solemos menospreciarnosI nos
cam+iamos por poco y nos vendemos por menos aBn' En efecto$ no e?isten los
;compleCos de superioridad<' Los individuos que creen poseer al,uno de stos$ padecen
realmente de diversos sentimientos de inferioridad' El ;super.ser< de los mismos
constituye una mera ficci@n$ una especie de concha con la cual tratan de ocultar de los
otros suCetos circundantes sus profundos sentimientos de inse,uridad e inferioridad'
L&@mo podr*amos conocer la verdad acerca de nosotros mismosM L&@mo
podr*amos hacer una evaluaci@n verdadera de nuestro propio serM Me parece que en esta
circunstancia la psicolo,*a tiene que volverse hacia la reli,i@n' Las Escrituras nos dicen
que (ios cre@ al hom+re ;un poco inferior a los n,eles< y le dio la facultad de dominar
a los otros seres$ y$ por Bltimo$ que (ios cre@ al hom+re a su propia ima,en y
semeCan=a' #i creemos realmente en el &reador !mnisciente$ Todopoderoso y Amante
de todos los seres y cosas$ estaremos en situaci@n de deducir al,unas conclusiones
l@,icas acerca de Duin cre@ el Hom+re' En primer lu,ar$ deduciremos que El &reador
!mnisciente y Todopoderoso no i+a a crear productos inferiores$ del mismo modo que
un maestro de la pintura tampoco va a ponerse a producir lien=os sin valor art*stico' As*
pues$ el &reador no ir*a a dar forma a su producto deli+eradamente para que ste no
pudiese cumplir su cometido$ del mismo modo que un fa+ricante no va a producir$ en
forma deli+erada$ un mecanismo mal construido dentro de su autom@vil' Los
fundamentalistas nos dicen que el prop@sito principal del hom+re y la ra=@n de su vida
consiste en ;,lorificar a (ios< y los humanistas nos afirman que la finalidad esencial
del mismo no es otra que ;la de e?presarse en todos sus aspectos<'
"o o+stante$ si tomamos en consideraci@n la premisa de que (ios es un &reador
Amante y o+serva el mismo inters hacia los seres por El creados que el padre terrenal
,uarda con respecto a sus hiCos$ entonces$ me parece a m*$ que los fundamentalistas y
los humanistas dicen la misma cosa LDu lo podr*a producir mayor placer$ ,loria y
or,ullo a un padre$ que ver a su hiCo hacer el +ien$ o+tener ?ito y desple,ar en su
totalidad los talentos y ha+ilidades que poseeM L#e ha sentado usted al,una ve= Cunto al
padre de un astro fut+ol*stico en el lapso de un partidoM 8esBs manifiesta la misma idea
cuando nos dec*a que no de+er*amos ocultar nuestra propia lu= sino deCarla +rillar ;y as*
,lorificar*amos a nuestro -adre<' "o puedo creer que den ;,loria< a (ios aquellos de
sus hiCos que andan por el mundo e?ultando las peores e?presiones y Curamentos$
manifestndose como misera+les y temerosos de levantar sus ca+e=as y de ;ser
al,uien<'
&omo manifest@ el (r' Leslie WeatherheadA ;#iW ,uardamos en nuestras mentes
una representaci@n de nosotros mismos como seres acosados por el miedo y nulidades
derrotadas$ de+emos e?pulsar esos cuadros mentales y prote,er nuestras ca+e=as de sus
malas influencias' #on cuadros falsos$ y la falsedad de+emos e?pulsarla de nuestras
mentes' (ios nos ve como a hom+res y a muCeres con quienes$ y a travs de quienes
puede hacer una la+or inmensa' "os ve como a seres sensatos$ confiados y ale,res' "o
nos contempla como a v*ctimas patticas de la vida$ sino como a maestros del arte de
vivirI como a seres que no +uscamos la compasi@n de los otros sino como a individuos
que impartimos ayuda a los dems$ y$ por lo tanto$ como a suCetos que cada ve=
pensamos menos en nosotros mismos y que no somos introspectivos$ sino que nos
interesamos por todo lo e?istente y nos manifestamos amorosos$ sonrientes y pose*dos
del deseo de servirW Mirmonos dentro de nosotros$ a nuestros seres reales$ los cuales
emprenden su positivo desarrollo en el momento en que nos ponemos a creer en sus
e?periencias' (e+emos reconocer la posi+ilidad de cam+iar el ser que somos ahora y de
creer en el proceso del ser en que vamos a convertirnos' Esa vieCa sensaci@n y no menos
anti,ua idea del fracaso y de que no hay nada que val,a la pena$ entorpecen nuestro
desarrollo y de+eos rehuirlas inmediatamente' Ello es falso y no de+emos creer en nada
que constituya una falsedad'< FLeslie (' Weatherhead$ -rescription for An?iety$ "eG
/orT$ A+in,don -ress'H
E%ercicio pr!ctico6
;Manten,a una representaci@n de s* mismo en los oCos de su mente durante
mucho tiempo y con la m?ima continuidad posi+le$ y usted ser conducido hacia ella<$
dec*a del (r' Harry Emerson 7osdicT' ;epresntese v*vidamente como un fracasado$ y
ello s@lo lo har la victoria imposi+le' epresntese v*vidamente como un vencedor$ y
ello s@lo contri+uir a conducirle a la victoria' El arte de vivir comien=a con una
representaci@n mental$ mantenida en la ima,inaci@n$ concerniente a lo que usted
quisiera hacer o quiera ser'<
#u autoima,en presente fue formada con los cuadros de su propia ima,inaci@n$ en
lo que respecta al pasado$ y fue desarrollndose con ayuda de las interpretaciones y
valori=aciones que hi=o usted de los mismos$ +asado todo ello en la ;e?periencia<'
Ahora usted va a aplicar el mismo mtodo que emple@ previamente para construir la
inadecuada con la que vivi@ hasta la actualidad'
#intese aparte durante un lapso de treinta minutos diarios$ en donde pueda
permanecer a solas sin ser molestado' (escanse y p@n,ase tan c@modamente como le
sea posi+le' Ahora$ cierre los oCos y eCercite su ima,inaci@n'
Afirman muchos individuos que o+tienen meCores resultados si se ima,inan ante
una ,ran pantalla cinemato,rfica y se fi,uran que estn viendo una pel*cula de s*
mismos' Lo ms importante consiste en hacer que estas pel*culas resulten tan v*vidas y
detalladas como sea posi+le' El modo de lo,rar esto estri+a en mantener fiCa la atenci@n
en los peque>os detalles$ las vistas$ los sonidos y los o+Cetos que conciernen al am+iente
que se ha ima,inado' %na de mis pacientes aplic@ este eCercicio para superar el miedo
que le produc*a su dentista' #e sinti@ des,raciada hasta que comen=@ a notar unos
peque>os detalles en el cuadro que se ha+*a ima,inadoA el olor antisptico en el
consultorio$ el contacto del cuero al sentarse en los sillones$ el aspecto de las
manicuradas u>as del dentista en el momento en que las manos de ste se apro?ima+an
a la +oca de ella$ etc' Los detalles del am+iente ima,inado son sumamente importantes
en este eCercicio$ de+ido a que al perse,uir prop@sitos prcticos$ usted est crendose
tam+in una e?periencia prctica' / si la ima,inaci@n es suficientemente v*vida y
detallada$ su prctica ima,inativa equivale a una e?periencia real en tanto se relaciones
sta con su sistema nervioso'
El si,uiente o+Cetivo importante que tiene que recordar consiste en que durante
esos treinta minutos usted se ve a s* mismo comportndose y reaccionando apropiada$
feli= e idealmente' "o importa como usted se comportara ayer' "o necesitar pro+ar si
va a tener fe o si va a conducirse ma>ana de un modo ideal' El sistema nervioso se
cuidar de ello$ a su de+ido tiempo$ si continua practicando' :ase actuando$ sintiendo$
siendo como usted quiere ser' "o se di,a entre s*A ;:oy a portarme ma>ana de esta
manera'< (*,ase precisamenteA ;:oy a fi,urarme ahora actuando de esta manera$ hoy$
durante treinta minutos'< 7i,Brese c@mo se sentir*a se fuera realmente la clase de
persona que desea ser' #i ha sido ver,on=oso y t*mido$ fi,Brese movindose entre la
,ente con sencille= y desenvoltura y sintindose +ien a causa de ello' #i ha sido presa
del temor o la ansiedad en ciertas circunstancias$ vase conducindose con calma$
deli+eradamente$ actuando con confian=a y valor y sintindose li+eral y lleno de fe en s*
mismo a causa de la persona que se ima,ina ser'
Este eCercicio contri+uye a formarle nuevas memorias o recuerdos o a almacenar
datos en su cere+ro medio y en su sistema nervioso central' Ello coadyuva a formar una
nueva ima,en del ser' Lue,o de practicar este eCercicio por al,Bn tiempo$ se sorprender
hallarse actuando de manera distinta$ ms o menos espontnea y automtica$ sin siquiera
intentarlo' Ello es$ como de+iera ser' "o necesita ;tener una idea< o ;tratar de hacer un
esfuer=o ahora$ con el o+Ceto de sentir la inefectividad de ste y de actuar en forma
inadecuada' #us inadecuadas maneras presentes de ;sentir< y de ;hacer< son
automticas y espontneas a causa de los recuerdos$ reales o ima,inados$ con que usted
ha ido formndose su mecanismo automtico' Hallar que ste opera precisamente con
el mismo automatismo con respecto a los pensamientos y a las e?periencias positivas
como en lo que concierne a las ne,ativas'
&ap*tulo &uatro
echace las falsas creencias que le tienen su,estionado
Mi ami,o el (r' Alfred Adler tuvo una e?periencia cuando era ni>o que ilustra
precisamente c@mo puede influir so+re la conducta y capacidad humanas una creencia
firme y arrai,ada' Tuvo un mal principio con respecto al aprendi=aCe de la Aritmtica$ y
su maestra lle,@ a convencerse de que el ni>o Adler era inepto para las matemticas' La
maestra avis@ a los padres dndoles conocimiento de este ;hecho<$ y les diCo que no
esperasen mucho de su hiCo respecto a esta disciplina' Estos tam+in esta+an
convencidos de ello y Adler acept@ entonces pasivamente la apreciaci@n que ha+*an
hecho acerca de l$ y$ en efecto$ las notas que reci+i@ en Aritmtica demostraron que
estos clculos ha+*an sido correctos' &ierto d*a$ sin em+ar,o$ e?periment@ como un
sB+ito fo,ona=o de inspiraci@n y pens@ que l i+a a mostrar c@mo se de+*a plantear un
pro+lema que la maestra ha+*a puesto en la pi=arra y el cual no eran capaces de
solucionar nin,uno de los alumnos' Entonces$ le pidi@ a la docente que le deCase ir al
encerado' Esta y toda la clase rironse estrepitosamente de la a+surda pretensi@n del mal
estudiante' "o o+stante$ Adler se indi,n@$ diri,iose al ta+lero y solucion@ el
mencionado pro+lema asom+rando a todos los presentes' Al hacer eso$ confi@ en que
pod*a comprender la Aritmtica' #intiose entonces con nueva confian=a con respecto a
sus capacidades y prosi,ui@ as* hasta lle,ar a convertirse en uno de los meCores
estudiantes'
La e?periencia del doctor Adler es sumamente parecida a la de uno de los
pacientes que tuve a>os atrs$ un hom+re de ne,ocios que quer*a so+resalir en el arte de
la oratoria pB+lica a causa de que ten*a un mensaCe vital que impartir acerca del nota+le
?ito que ha+*a lo,rado alcan=ar en un campo sem+rado de dificultades' -ose*a +uena
vo= y ten*a que ha+lar respecto a un t@pico importante$ pero era incapa= de enfrentarse
con e?tra>os y decidi@ a+andonar el mensaCe' Lo que le hi=o desistir de su prop@sito
fue$ so+re todo$ la arrai,ada convicci@n que manten*a de que l no podr*a pronunciar
una +uena charla y que fracasar*a al tratar de impresionar al auditorio a causa
simplemente de que carec*a de aspecto imponente W no parecer*a ;un +uen eCecutivo<'
(icha creencia la ten*a enterrada tan dentro de s*$ que sta le parec*a un impedimento
terri+le cada ve= que se deten*a con un ,rupo de ,ente y comen=a+a a ha+lar' Lle,@ a la
err@nea conclusi@n de que si pudiera alcan=ar la oportunidad de meCorar su apariencia$
entonces podr*a o+tener fcilmente la confian=a en s* mismo que necesita+a' %na
operaci@n quirBr,ica podr*a o no ha+erle solucionado el pro+lemaW mi propia
e?periencia me ha demostrado que la transformaci@n f*sica no ,aranti=a siempre el
cam+io de la personalidad' La soluci@n en el caso de este hom+re fue hallada cuando
lle,@ a convencerse de que su creencia ne,ativa era un modo de prevenci@n que le
imped*a tener que entre,ar la informaci@n vital de que era due>o' Lo,r@ reempla=ar la
creencia ne,ativa por la positiva de que l pose*a un mensaCe de e?traordinaria
importancia$ y que solamente podr*a comunicarlo a los dems cuando se hu+iera
convencido que no importa+a para ello el aspecto de su persona' A su de+ido tiempo$
lle,@ a ser uno de los oradores ms solicitados del mundo de los ne,ocios' La sola
transformaci@n que e?perimentara estri+@$ pues$ en el cam+io de su falsa creencia y
err@nea autoima,en'
Ahora +ien$ el punto que deseo se>alar es el si,uienteA Adler ha+*a sido
su,estionado acerca de la falsa creencia respecto a s* mismo' "o de un modo fi,urativo$
sino literal y realmente hipnoti=ado' ecuerden lo que diCimos en el Bltimo cap*tulo
acerca de que el poder de la hipnosis estri+a en la fuer=a de la creencia' -erm*tanme
repetirles aqu* la e?plicaci@n del doctor 0ar+er con respecto a la fuer=a de la hipnosisA
;Hallamos que los suCetos sometidos a estado hipn@tico son capaces de hacer cosas
sorprendentes s@lo cuando se hallan convencidos de que las pala+ras del hipnoti=ador
manifiestan conceptos veracesW &uando el hipnoti=ador conduce al suCeto hasta el
punto de que ste es convencido de que las pala+ras de aquel representan conceptos
verdaderos$ el suCeto se comporta de manera distinta porque piensa y siente de modo
diferente<'
Lo esencial que se de+e recordar es que no importa nada de modo en que adquiri@
la idea o procedencia de la misma' -uede ser que usted no se haya encontrado nunca
con un hipnoti=ador profesional' -uede ser tam+in que nunca haya sido formalmente
hipnoti=ado' Mas si ha aceptado una ideaI de usted mismo$ de sus maestros$ de sus
padres$ de un anuncio$ o mediante cualquier otra fuente$ y$ ulteriormente$ se haya
convencido de que la idea es verdadera$ sta eCercer la misma fuer=a so+re usted que
las pala+ras del hipnoti=ador eCercen so+re el suCeto hipnoti=ado'
Las investi,aciones de los hom+res de ciencia demuestran que la e?periencia del
doctor Adler no era sola entre un mill@n$ sino$ prcticamente$ t*pica de todos los
estudiantes que o+tienen malas calificaciones' Hemos relatado en el primer cap*tulo la
manera como -rscott y LecTy o+tuvo meCoramientos casi mila,rosos en los ,rados
escolares$ mostrando a los ni>os la forma en que de+*an transformar sus autoim,enes'
(espus de ha+er llevado a ca+o millares de e?perimentos y lue,o de ha+er dedicado
muchos a>os a la investi,aci@n$ LecTy lle,@ a la conclusi@n de que las malas
calificaciones$ en casi cada caso particular$ d+ense$ en al,Bn ,rado$ a la
autoconcepci@n y autodefinici@n de los propios estudiantes' Estos estudiantes han sido
literalmente su,estionados con ideas tales como la de ;soy torpe<$ ;ten,o una d+il
personalidad<$ ;soy poco apto para la Aritmtica<$ ;pronuncio y escri+o mal por
naturale=a<$ ;soy feo<$ ;no poseo el tipo de mente mecnica<$ etc' 7orCndose estas
autodefiniciones$ el estudiante ha+r de o+tener malas notas con el o+Ceto de mostrarse
sincero con respecto a s* mismo' )nconscientemente$ la o+tenci@n de malas
calificaciones lle,a a convertirse en ;un art*culo moral< para el propio estudiante' (esde
su punto de vista$ de+e constituir un tremendo mal o+tener +uenas calificaciones$ so+re
todo si se define a s* mismo como una persona honesta'
El caso del vendedor 5ipnoti+ado
En el li+ro #ecrets of #uccessful #ellin,$ 8ohn (' Murphy relata c@mo Elmer
Wheeler aplic@ la teor*a de LecTy para aumentar las ,anancias de cierto vendedorA
;Elmer Wheeler ha+*a sido nom+rado$ por cierta firma$ especialista en consultas
de ventas' El ,erente de ventas llam@ su atenci@n respecto a un caso nota+le' &ierto
vendedor se las arre,la+a para ,anar nada ms que Q$444 d@lares al a>o$
independientemente del territorio que le asi,naran o de la comisi@n que le fuese
a+onada'
;(e+ido a que este viaCante sol*a vender sumamente +ien en un territorio
peque>*simo$ se le confiri@ uno ms ,rande y meCor' Mas al a>o si,uiente$ su comisi@n
sum@ la misma cantidad que ha+*a sumado cuando estuvo en el territorio anterior$ ello
es$ Q$444 d@lares' Transcurri@ otro a>o$ y la compa>*a aument@ la cantidad de comisi@n
a perci+ir a todos vendedores$ mas dicho empleado otra ve= o+tuvo solamente los
eternos cinco mil d@lares' Asi,n@sele entonces uno de los peores territorios de la
compa>*a$ y de nuevo torn@ a ,anar los cinco mil d@lares usuales'
;Wheeler sostuvo una entrevista con este vendedor y lle,@ a descu+rir que la
dificultad no consist*a en el territorio sino en la evaluaci@n que de s* mismo se ha+*a
hecho el suCeto' -ensa+a de s* mismo que era un hom+re de cinco mil d@lares de
,anancias al a>o y en tanto tuvo ese concepto de su persona no le importa+an las
condiciones que se le presentasen'
;&uando se le asi,n@ un territorio po+re$ tra+aC@ con vi,or para poder ,anarse los
cinco mil d@lares$ mas cuando se le envi@ a una +uena re,i@n$ encontr@ toda clase de
e?cusas para orillar el tra+aCo una ve= que tuvo los cinco mil d@lares a la vista' %na ve=
que hu+o alcan=ado la meta se puso enfermo y fue incapa= de tra+aCar ms durante ese
a>o$ aunque los mdicos no pudieron reconocerle nin,una enfermedad$ reco+rando la
salud$ de modo mila,roso$ a los comien=os del si,uiente a>o<'
C)mo una (alsa creencia enve%eci) a un 5om.re de veinte a7os
En un li+ro anterior FMa?Gell Malt=$ Adventures in #tayin, /oun,$ "eG /orT$
Thomas /' &roGell &o'H present el detallado caso cl*nico de c@mo ;Mr' ossell<$ de
N4 a>os de edad$ enveCeci@ en una quincena a causa de una falsa creencia y lle,@ a
reco+rar su Cuventud casi tan rpidamente una ve= hu+o aceptado la verdad' -ara decirlo
+revemente$ la historia es staA -ractiqu una operaci@n cosmtica en el la+io inferior de
;Mr' ussel<$ por unos honorarios sumamente modestos$ con la condici@n de que l
pudiera decirle a su novia que la operaci@n le ha+*a costado los ahorros de toda su vida'
#u novia no le o+Ceta+a que ,astase el dinero en o con ella$ e insist*a en que le ama+a$
pero le e?plica+a que no podr*a casarse nunca con l a causa de su la+io inferior
demasiado ,rande' "o o+stante$ cuando el Coven de diCo esto$ y le mostr@ con or,ullo su
nuevo la+io inferior$ la reacci@n de la muchacha fue precisamente la que ya ha+*a
esperado$ mas no la que ;Mr' ussell< se hu+o propuesto' La novia se puso
histricamente enfadada$ y llam@ loco al Coven por ha+er ,astado todo su dinero$ y le
diCo$ en trminos contundentes$ que Cams le ha+*a amado y que nunca le amar*a$ y que
solamente ha+*a Cu,ado con l por entretenimiento en tanto tuvo dinero' "o o+stante$ la
muchacha fue mucho ms all de lo que yo ya sa+*a y ha+*a esperado' En su e?plosi@n
de ira$ y llena de dis,usto$ le diCo que i+a a aplicarle un maleficio de ;:oodoo<' Lo
mismo ;Mr' ussell< que su novia ha+*a nacido en una isla de las )ndias !ccidentales$
en donde el ;:oodoo< era practicado por los i,norantes y los supersticiosos' La familia
del Coven proced*a de +astante +uena clase social' El am+iente en que se educ@ era culto
y l mismo esta+a ,raduado en un ;colle,e<'
/ aunque en la culminaci@n de la ira$ su ami,a le aplic@ el maleficio y l se sinti@
va,amente indispuesto$ no pens@ mucho acerca de ello'
#in em+ar,o$ record@ el hecho y asom+rose de sus efectos cuando$ transcurrido
al,Bn tiempo$ sinti@ un e?tra>o$ peque>o y duro +ulto dentro del la+io operado' %n
;ami,o< que conoc*a al,o respecto a los maleficios del ;:oodoo<$ insisti@ en que
entrevistara al Coven a un tal ;(r' #mith<$ quien inmediatamente le ase,ur@ que aquella
dure=a que le ha+*a salido dentro de la +oca era la horripilante ;chinche africana<$ la
cual le ir*a comiendo poco a poco toda su vitalidad y fuer=a' ;Mr ussell< comen=@ a
preocuparse de ello al o+servar los si,nos de la men,ua de sus fuer=as' "o tard@ mucho
en creer fervientemente en todas estas supercher*as' -erdi@ el apetito y la capacidad del
sue>o'
(e todo diome cuenta ;Mr'ossell< cuando retorn@ a mi consultorio al,unas
semanas despus de ha+erle dado de alta' Mi enfermera no pudo reconocerle y ello no
me asom+r@ en a+soluto' El ;Mr ossell< que ha+*a venido a visitarme por primera ve=
era un individuo sumamente impresionante$ con un la+io inferior li,eramente a+ultado$
y eso constitu*a todo su defecto' Era un hom+re alto$ con hermoso cuerpo atltico y su
aspecto y manera manifesta+an una alta di,nidad interna y le hac*an aparecer con una
personalidad ma,ntica' Los mimos poros de su piel parec*an transpirar vitalidad
animal'
El ;Mr ussell< que ahora esta+a sentado frente a mi mesa de consultorio$ ha+*a
enveCecido por lo menos veinte a>os' #us manos se estremec*as con el tem+lor de la
veCe=' #us meCillas y oCos aparec*an hundidos' Dui=s hu+iera perdido unas treinta
li+ras' Los cam+ios operados en su apariencia eran los caracter*sticos del proceso la que
la ciencia mdica$ a falta de meCor nom+re$ llama ;enveCecimiento<'
Lue,o de ha+erle e?aminado rpidamente la +oca$ ase,ur a ;Mr' ussell< que le
podr*a e?tirpar ;la chiche africana< en menos de treinta minutos' En efecto$ as* lo hice'
El +ulto que le ha+*a causado todas las dificultades era un simple chirlo del teCido que
proced*a de la operaci@n anterior' #e lo e?tirp$ lo mantuve en mi mano y mostrselo en
se,uida' Lo importante consisti@ en que pudo ver la verdad y en que la crey@' E?hal@ un
suspiro de alivio y pareciome que se hu+iese operado un cam+io inmediato tanto en su
aspecto como en la e?presi@n de sus pala+ras'
Transcurridas al,unas semanas$ Cunto con una foto,raf*a de l y de su nueva
novia$ reci+* una hermosa carta de Mr' ussell' e,res@ a su ho,ar y despos@ a su novia
de la infancia' El hom+re del cuadro era el primer Mr ussell' -ero ;Mr' ussell< ha
vuelto a ser Coven solamente en una quincena' %na falsa creencia le hu+o enveCecido en
veinte a>os' La verdad no s@lo le li+er@ del miedo sino que tam+in le hu+o restaurado
la confian=a en s* mismo y$ lo que es ms$ operose en su or,anismo la reversi@n del
;proceso de enveCecimiento<'
#i mis lectores hu+ieran podido ver$ como yo le vi$ a Mr' ussell< antes y
despus$ nunca lle,ar*a a sentir dudas acerca de la fuer=a de la ;fe<$ o con respecto a
c@mo la idea$ procedente de cualquier fuente y aceptada como verdadera$ puede actuar
so+re nosotros tan poderosamente como la misma hipnosis'
3Est! todo el mundo 5ipnoti+ado4
"o ser*a e?a,erado afirmar que todo se humano se halla su,estionado en una u
otra forma$ ya sea por ideas que acept@ de los otros sin presentarle resistencia cr*tica$ o
ya por ideas que se ha repetido constantemente o le lle,aron a convencer como
verdaderas' Estas ideas ne,ativas eCercen e?actamente las mismas influencias so+re
nuestras conductas como las que introduce el hipnoti=ador profesional en la mente del
suCeto sometido a estado de hipnosis' L-resenci@ usted al,una ve= una honesta sesi@n de
hipnosisM #i as* no ha sido$ perm*tame que le escri+a unos pocos de los ms simples
fen@menos que produce la su,esti@n hipn@tica'
El hipnoti=ador le dice a un Cu,ador de fBt+ol que tiene la mano pe,ada a la mesa
y que no puede levantarla' "o importa que el Cu,ador de fBt+ol trate o no de levantar la
mano' #implemente$ no puede hacerlo' Estira y forceCea con la mano hasta que los
mBsculos del +ra=o y del hom+re se le ponen tensos como cuerdas' Mas la mano queda
completamente pe,ada a la mesa' Le dice a un cape@n de levantamiento de pesas que no
puede levantar un lpi= de la mesa del despacho$ y aunque normalmente ste puede
levantar so+re su ca+e=a un peso de cuatrocientas li+ras$ ahora realmente no puede al=ar
el lpi=' &osa +astante e?tra>a$ a Cu=,ar por los eCemplos mencionados$ la hipnosis no
resta fuer=as a los atletas' -otencialmente son tan fuertes como siempre' Mas$ desde el
momento en que no eCecutan el acto consciente$ s@lo tra+aCan contra s* mismos' -or otra
parte$ tratan de al=ar la mano o el lpi= mediante un esfuer=o voluntario y$ en realidad$
contraen sus propios mBsculos de levantamiento' -ero$ por otro lado$ la idea de que ;no
puede hacerlo< ocasiona que los mBsculos contrarios se manten,an apartados totalmente
de su voluntad' La idea ne,ativa hace que se derroten a s* mismos' "o pueden e?presar
o poner en Cue,o su verdadera fuer=a media'
En dinmetro se compro+@ la fuer=a de presi@n de un tercer atletaA era sta de 144
li+ras' &on toda la fuer=a y la tensi@n de los mBsculos no lo,r@ pasar la a,uCa de la raya
que marca+a las citadas cien li+ras' Lue,o fue hipnoti=ado y se le diCoA ;%sted es
sumamente fuerte' Est ms fuerte que en nin,una otra ocasi@n en su vida' Tiene
muchas$ muchas ms fuer=as' %sted va a sorprenderse de sus propias fuer=as<'
En se,uida$ torn@ a compro+arse la fuer=a de presi@n de sus manos' Esta ve=
lo,r@ fcilmente alcan=ar la marca de las ciento veinticinco li+ras'
Tornamos a decir$ cosa +astante e?tra>a$ que la hipnosis no a>adi@ mucha
potencia a su fuer=a real' Lo que hi=o la su,esti@n hipn@tica fue superar la idea ne,ativa
que le ha+*a impedido anteriormente e?presar la totalidad de su fuer=a' -ara decirlo con
otras pala+ras$ el mencionado atleta$ en estado normal de vi,ilia se ha+*a impuesto una
limitaci@n de fuer=a mediante la creencia ne,ativa de que solo pod*a alcan=ar las cien
li+ras de potencia de presi@n' El hipnoti=ador no hi=o ms que apartarle de su vista
mental la piedra que le +loquea+a su verdadera e?presi@n de fuer=a$ permitindole$
entonces$ la manifestaci@n total de su potencia' La hipnosis le ;deshipnoti=@<
literalmente de sus propias creencias ;autolimitadoras< acerca de s* mismo'
&omo diCo el doctor 0ar+er$ es fcil suponer que el mismo hipnoti=ador posea un
poder m,ico cuando se o+servan las cosas ms que mila,rosas que acontecen en el
lapso de una sesi@n de hipnosis' El tartamudo ha+la con fcil fluencia' El t*mido y el
ver,on=oso pierden su retraimiento$ adoptan posturas arro,antes y profieren discursos
estremecedores' !tro individuo$ que no destaca precisamente en el maneCo de los
nBmeros cuando se halla en estado consciente$ multiplica tres nBmeros d*,itos en su
ca+e=a' Todo lo que acaece parece producirse simplemente a causa de lo que el
hipnoti=ador les dice que pueden hacer a los suCetos sometidos a estado hipn@tico y a las
instrucciones que les da para que prosi,an la eCecuci@n de cuanto ste les ordena llevar a
efecto' -ara los espectadores$ la pala+ra del hipnoti=ador posee un poder m,ico' #in
em+ar,o$ no es ste el caso' La fuer=a$ la capacidad +sica para hacer estas cosas
pertenecieron todo el tiempo a los suCetos sometidos a estado hipn@tico$ incluso antes de
ha+erse encontrado con el hipnoti=ador' Los suCetos$ no o+stante$ eran incapaces de
aplicar esta fuer=a a causa de que ellos mismos i,nora+an que la pose*an' La ten*an
como em+otellada dentro de s* de+ido a sus propias creencias ne,ativas' Al no ha+erlas
aplicado nunca$ ha+*anse autosu,estionado con la creencia de que ellos no podr*an
hacerlas' #er*a ms e?acto decir que el hipnoti=ador los ha+*a ;deshipnoti=ado<$ en ve=
de manifestar que los ha+*a sometido a estado hipn@tico'
(entro de su persona$ quien quiera que usted sea y no o+stante el ,ran fracasado
que usted crea que es$ hllase la capacidad y la fuer=a de hacer lo que usted necesita
para ser feli= y alcan=ar el ?ito' (entro de usted$ ahora mismo$ se halla el poder de
hacer cosas con las que Cams so>@' Esta fuer=a lle,ar a ser aprovecha+le para usted en
el momento en que se decida a cam+iar sus creencias' Tan rpidamente como lo,re
;deshipnoti=arse de las ideas de ;no puedo<$ ;no val,o para eso<$ ;no me lo mere=co< y
otros conceptos autolimitadores de su ser interno$ podr alcan=ar lo que desea para su
satisfacci@n y ?ito en la vida'
2sted mismo puede curarse su propio comple%o de in(erioridad
-or lo menos el noventa y cinco por ciento de las personas sienten en sus vidas$ en
al,Bn ,rado$ las nie+las de los sentimientos de inferioridad y para millones de
individuos este mismo sentimiento de inferioridad$ constituye una seria +arrera para
alcan=ar la felicidad y el ?ito'
En cierto sentido de la pala+ra$ toda persona que e?iste so+re la superficie de la
tierra es inferior a al,unos individuos o a al,Bn otro ser humano' # que yo no puedo
levantar tanto peso como -aul Anderson$ disparar un tiro de diecisis li+ras tan leCos
como -arry !Z0rien$ o +ailar tan +ien como Arthur Murray' # esto$ pero ello no me
produce sentimientos de inferioridad ni tampoco opaca mi vida$ simplemente$ porque no
me comparo de modo desfavora+le con ellos$ ni tampoco siento que no val,o porque no
pueda desenvolverme en ciertos menesteres con tanta ha+ilidad como estas personas'
Tam+in s que en ciertos terrenos todo suCeto con que suelo encontrarme$ desde el
muchacho vendedor de peri@dicos al presidente de un +anco$ es superior a m* en ciertos
aspectos' -ero tampoco esas mismas personas pueden reparar un rostro da>ado o
desempe>ar otros tra+aCos con la misma perfecci@n que yo los eCecuto$ y$ tam+in estoy
se,uro de ello$ de que esos individuos citados no se sienten inferiores a m* a causa de
mis ha+ilidades'
Los sentimientos de inferioridad no se ori,inan tanto en los ;hechos< o en las
e?periencias$ sino por nuestras conclusiones con respecto a los ;hechos< y nuestras
apreciaciones concernientes a las e?periencias' -or eCemplo$ de hecho soy un levantador
de pesas inferior y un +ailar*n no menos malo' Ello no hace$ sin em+ar,o$ que yo sea
una persona inferior' La incapacidad de Arthur Murray y de -aul Anderson en cuanto
respecta a la prctica de la ciru,*a los hace ciruCanos inferiores$ mas no personas
inferiores' Todo depende$ pues$ de las normas de qu y por quin solemos medirnos o
compararnos'
"o es el conocimiento de nuestra inferioridad real con respecto a las capacidades
y ha+ilidades inherentes a nosotros lo que nos produce el compleCo de inferioridad e
interfiere en nuestras vidasA es el sentimiento de inferioridad en que hace esto'
Este sentimiento de inferioridad se nos ori,ina por una ra=@n precisaA nos
Cu=,amos y comparamos no con nuestra ;norma< o nuestro ;par<$ sino con la ;norma<
de cualquier otro individuo' &uando hacemos esto$ siempre y sin e?cepci@n$ nos
ponemos en ;se,unda fila<' Mas a causa de que ;pensamos<$ ;creemos< y
;presumimos< que nos de+iramos medir con la ;norma< de otra persona$ nos sentimos
;invlidos< y como individuos se se,unda clase$ concluyendo con que al,o de+e
funcionar mal dentro de nosotros' La si,uiente conclusi@n l@,ica a la que nos lleva el
proceso racionalista consiste en que somos suCetos ;sin valor<I que no merecemos el
?ito y la felicidad$ y que se halla fuera de lu,ar para nosotros el poder e?presarnos con
nuestras propias capacidades y talentos cualquiera que sean stas$ con conmiseraci@n o
sentimientos de culpa+ilidad acerca de las mismas'
Todo ello procede de que nos hemos permitido hipnoti=arnos con la idea
totalmente err@nea de ;yo de+iera ser as*$ y as*< o ;de+iera ser como todos los dems<
la falacia de la se,unda idea puede ser reconocida a simple vista porque$ en realidad$ no
e?isten normas fiCas que sean comunes a ;todos los dems< ;Todos los dems<
constituye una suma hetero,nea de individualidades en la cual no e?isten dos suCetos
parecidos'
La persona que padece un sentido de inferioridad e?presa invaria+lemente el error
de que es v*ctima con sus tendencias a mostrarse como un ser superior' #us sentimientos
arrancan de la falsa premisa de que es inferior' &on +ase en esta falsa premisa se forma
una estructura total de ;idea l@,ica< que$ consecuentemente$ forCa el simulado
sentimiento de superioridad' #i el individuo se siente mal porque es inferior$ la cura
consistir*a en ;hacerse tan +ueno como los dems<$ y el modo de lle,ar a sentirse
efectivamente +ien consistir*a en ;hacerse superior<' Esta inquieta lucha por la
superioridad hace que el individuo tropiece con mayores dificultades aBn$ causndole$
por lo tanto$ mayores frustraciones y a veces acarrendole una neurosis que no padec*a
antes' #e siente peor que en cualquier otro momento de su vida$ y cuanto ;con mas
ardor intenta meCorarse<$ se siente ms misera+lemente'
La inferioridad y la superioridad son las partes reversi+les de la misma moneda'
La curaci@n consiste en lle,ar a reconocer la falsedad total de la moneda en cuesti@n'
La verdad acerca del individuo es staA
%sted no es ;inferior<'
%sted no es ;superior<'
%sted es simplemente ;usted<'
%sted$ como responsa+ilidad$ no se encuentra en competencia con nin,una otra
personalidad$ de+ido a que no e?iste otra persona en la superficie de la tierra en su clase
particular que sea a+solutamente como usted' %sted es un individuo' %sted es Bnico'
%sted no es ;como< otra persona' %sted no de+e suponer que es i,ual a otra persona$ y
nin,una otra persona de+e suponer que es i,ual a usted'
(ios no cre@ una persona estndar un nin,Bn nivel$ dicindole ;Esta es ella<' El
hi=o a cada ser humano como un ;individuo<$ y ;Bnico< en su ,nero$ del mismo modo
que hi=o ;individual< y ;Bnico< cada copo de nieve'
(ios cre@ a ,ente +aCa y alta$ a ,entes ,randes y peque>as$ del,ados y ,ruesos$ a
ne,ros$ amarillos$ co+ri=os y +lancos' 8ams indic@ su preferencia por un tama>o$ un
sem+lante o un color determinado' A+raham Lincoln diCo una ve=A ;(ios de+e ha+er
amado a la ,ente comBn$ ya que cre@ tanta de ella<' Esta+a equivocado' "o e?iste un
hom+re comBn ni uniforme y de modelo comBn' Hu+iera estado ms cerca de la verdad
si hu+iera dichoA ;(ios de+e ha+er amado a las ,entes diversas ya que hi=o tantas de
ellas<'
%n compleCo de inferioridad$ y la deterioraci@n acompa>ante al comportamiento
que ori,ina$ puede ser hecho a la orden en el la+oratorio psicol@,ico' Todo lo que se
necesita es esta+lecer una norma o un promedio$ lue,o convencer al suCeto que no
compare' El psic@lo,o necesitar*a averi,uar c@mo afectar*an los sentimientos de
inferioridad a la capacidad de solucionar un pro+lema' Le proporcionar*a a sus
estudiantes una serie de ;tests< de rutina' ;Mas entonces anunciar*a solemnemente que
la persona promedio pod*a completar la prue+a a cerca de una quinta parte de tiempo
del que le de+iera tomar realmente' &uando en el transcurso de la prue+a sonara una
campana indicando que ha+*a terminado el tiempo del hom+re promedio$ al,unos de los
suCetos ms +rillantes se mostrar*an muy tur+ados y resultar*an incompetentes$
tenindose por estBpidos<' F;WhatZs !n /our MindM<$ #cience (i,est$ 7e+' 12QN'H
&ese de compares con las personas communes' %sted no es una de ellas y Cams
lo,rar comprender el trmino de la comparaci@n' Tampoco nin,una de ellas podr
compararse con usted' %na ve= que vea esta simple verdad$ ms que evidente$ acptela
y crea en ella$ y$ entonces$ desaparecern sus sentimientos de inferioridad'
El (r' "orton L' Williams$ cle+re psiquiatra$ al diri,ir una alocuci@n a una
convenci@n mdica$ diCo$ recientemente$ que la ansiedad del hom+re moderno y sus
sentimientos de inse,uridad$ ten*an ori,en en la carencia de autofe$ y que la se,uridad
interior podr*a solamente hallarse ;al encontrar dentro de s* la individualidad$ Bnica y
distinta$ lo cual es af*n a la idea de ha+er sido creado a la ima,en de (ios<' Tam+in
diCo que la autorreali=aci@n y la autoconfian=a se o+tienen mediante ;una simple
creencia en la calidad de individualidad Bnica que tenemos como seres humanos$ un
sentimiento de profunda y amplia previsi@n respecto a todos los seres y a todas las cosas
y un sentimiento de influencia constructiva de los otros a travs de nuestra propia
personalidad<'
&!M! EM-LEA EL E-!#! / LA TA"D%)L)(A( -AA
(E#H)-"!T)ZA#E
El reposo f*sico desempe>a un papel clave en el proceso de la deshipnoti=aci@n'
#olemos mantener creencias$ ya sean +uenas o malas$ verdaderas o falsas$ que se nos
formaron sin esfuer=o y sin sentido de la tensi@n y sin ha+er eCercitado la fuer=a de
voluntad' "uestros h+itos$ +uenos o malos$ formronse del mismo modo' #*,uese de
ello que de+emos aplicar el mismo proceso para formarnos nuevas creencias o nuevos
h+itos$ ello esA crearnos circunstancias li+res de tensiones'
#e ha demostrado ampliamente que nuestra intenci@n de aplicar el esfuer=o o la
fuer=a de la voluntad para transformar nuestras creencias$ o para curarnos de los malos
h+itos$ ha tenido efectos contraproducentes$ con respecto a nosotros$ ms +ien que
+enficos' Emile &ou$ el peque>o farmacutico francs que asom+r@ al mundo
alrededor del a>o 12N4 con los resultados que o+tuvo mediante ;el poder de la
su,esti@n<$ insist*a que el esfuer=o era una de las ms ,randes causas que hac*a fracasar
a la mayor*a de la ,ente cuando intenta+an aplicar sus fuer=as internas' ;Las su,estiones
Fmetas idealesH de+en ser o+tenidas sin esfuer=o$ si se quiere que sean realmente
efectivas<$ dec*a' !tro famoso dicho de &ou fue el de ;la ley del esfuer=o reversivo<A
;&uando la voluntad y la ima,inaci@n se encuentran en conflicto$ la ima,inaci@n
invaria+lemente o+tiene la victoria<'
El difunto (r' 6ni,ht (unlap dedic@ casi toda su vida al estudio de los h+itos$ y
ense>@ ms procesos y eCecut@ qui=s ms e?perimentos de esta clase que nin,Bn otro
psic@lo,o en todo el mundo' #us mtodos o+tuvieron ?ito en la curaci@n de h+itos$
tales como el de morderse las u>as$ chuparse el dedo$ los tics faciales$ etc'$ que ha+*an
fallado con el tratamiento por medio de otros medios' La mera mdula de su sistema
consisti@ en el descu+rimiento de que el esfuer=o es uno de los mayores desanimadores
cuando tratamos de conse,uir la cesaci@n de un mal h+ito o la adquisici@n de uno
+ueno y nuevo' Al hacer un esfuer=o para refrenar el h+ito$ se suele$ por el contrario$
refor=ar ste' Tal fue uno de sus descu+rimientos' #us e?perimentos compro+aron que
el meCor medio e?istente$ para interrumpir un h+ito$ estri+a en forCarse una ima,en
mental del deseo y del resultado$ y en la prctica$ que se diriCa sin esfuer=o a alcan=ar
esa meta' (unlap descu+ri@ que la prctica positiva Frefrenamiento del h+itoH$ o la
prctica ne,ativa FeCecuci@n del h+ito$ consciente y voluntariamenteH$ tendr*a efecto
+enfico si se la ayudase mediante el constante mantenimiento en la mente del o+Cetivo.
resultado deseado'
;#i se aprende un h+ito reaccional$ o si se lle,a a hacer ha+itual una forma de
reacci@n<$ dice$ ;es necesario que el suCeto ten,a una idea de la reacci@n que se
propone adquirir o ten,a una idea del am+iente en que la misma se produceW El factor
ms importante del aprendi=aCe$ para decirlo con +revedad$ estri+a en la idea del
o+Cetivo a que nos proponemos atacar$ ya sea como modelo de comportamiento
espec*fico o como resultado de la conducta$ Cunto con el deseo de atacar al mencionado
fin< F6ni,ht (unlap$ -ersonal adCustment$ Mc5raG.Hill 0ooT &ompany$ "eG /orTH'
En muchos casos$ la mera li+eraci@n del esfuer=o$ o la demasiada tensi@n
consciente$ es$ por s* misma$ suficiente para erradicar el modelo de conducta ne,ativa'
El (r' 8ames #' 5reene$ fundador del Hospital "acional para los (es@rdenes de la
Locuci@n$ de la ciudad de "ueva /orT$ esta+leci@ la si,uiente e?presi@nA ;&uando
puedan reposar y relaCar los nervios$ podrn ha+lar<' El (r' MattheG "' &happel ha
se>alado que$ con frecuencia$ el esfuer=o o la fuer=a de voluntad aplicados para luchar
contra las preocupaciones o para resistirlas$ es precisamente lo que perpetBa la
preocupaci@n o la pena' FMattheG "' &happell$ HoG to &ontrol Worry$ "eG /orT$
-erma+ooTsH'
El reposo f*sico$ cuando se practica diariamente$ suele acompa>arse de descanso
mental y de una actitud li+erada de tensiones que nos capacita para controlar ms
conscientemente nuestro mecanismo automtico' El reposo f*sico$ tam+in y por s*
mismo$ eCerce poderosa influencia en la deshipnoti=aci@n de las actitudes ne,ativas y de
las reacciones estndar'
C)mo aplicar las representaciones mentales para o.tener un me%or reposo
E8E&)&)! -A&T)&! F(E0E #E -A&T)&A(! TE)"TA M)"%T!#
()A)!# ! MA# T)EM-!HA
#intese c@modamente en un sill@n$ o e?tindase de espaldas' (eCe funcionar
conscientemente$ y en tanto le sea posi+le y sin hacer demasiados esfuer=os so+re ellos$
los diversos ,rupos musculares' &entre la atenci@n$ tam+in conscientemente$ a las
diversas partes de su cuerpo y procure relaCar las tensiones de las mismas' Hallar que
hasta cierto ,rado podr siempre y voluntariamente li+erarse de la tensi@n
e?perimentada' -uede cesar de preocuparse y deCar el cere+ro en reposo' -odr
disminuir un tanto la tensi@n de sus mand*+ulas' -odr lo,rar$ as* mismo$ que sus
manos$ +ra=os$ hom+ros y piernas permane=can en un estado de reposo mayor que el
normal' (edique unos cinco minutos a todo ello y lue,o cese de supeditarse al control
consciente' (e aqu* en adelante$ conse,uir un reposo cada ve= mayor$ mediante la
aplicaci@n de su mecanismo creador$ para que ste le proporcione automticamente el
estado de descanso' En pocas pala+ras$ va a aplicar diversas representaciones.o+Cetivos$
mantenidas en su ima,inaci@n$ y va a deCar a su mecanismo automtico que alcance
para usted estos o+Cetivos o metas'
Cuadro mental n8mero uno
:ase$ con ;los oCos mentales<$ e?tendido so+re la cama' 7@rCese una
representaci@n mental de sus piernas como si stas fuesen de concreto' :ase e?tendido
en el lecho con dos pesad*simas piernas de concreto' :ea estas pesad*simas piernas de
concreto hundindose en el colch@n a causa de su enorme ,ravide=' Ahora$ represntese
las manos y +ra=os como si estuvieran hechos de concreto' Tam+in son sumamente
pesados unos y otras y as* mismo$ se hunden en la cama a causa de la tremenda presi@n
que eCercen so+re sta' &on ;los oCos de la mente< trate de representarse a un ami,o que
entra en su ha+itaci@n e intenta al=arle sus ,rvidas piernas de concreto' Le co,e a usted
de los pies y trata de levantrselos' esultan demasiado pesados para sus fuer=as' "o
puede hacerlo' epita$ inmediatamente despus$ este mismo eCercicio con los +ra=os$ el
cuello$ etc'
Cuadro metal n8mero dos
#u cuerpo es un ,ran mu>eco de teatro de polichinelas' Tiene atadas las manos a
las mu>ecas' El ante+ra=o est atado ne,li,entemente a la parte superior de su
ante+ra=o' -ies$ rodillas y muslos hllanse tam+in atados con cuerdas sumamente
floCas' (el cuello le pende un d+il cord@n' Las cuerdas que le suCetan las mand*+ulas y
los la+ios se han afloCado tanto que aqullas le caen li+remente so+re el pecho' Las
diversas cuerdas que atan las distintas partes de su cuerpo se han de+ilitado y afloCado a
tal e?tremo que todo su cuerpo se e?tiende ahora +lando y suelto a travs del lecho'
Cuadro mental n8mero tres
#u cuerpo se halla compuesto de una serie de ,lo+os inflados' Hay a sus pies
vlvulas a+iertas y el aire comien=a a escaprsele a travs de las piernas' #us piernas
comien=an a vaciarse y continBan as* hasta quedar convertidas en dos desinflados tu+os
de ,oma que se e?tienden vac*os so+re la cama' En se,uida$ +rese una vlvula en el
pecho$ y$ en tanto el aire comien=a a escapar$ su tronco completo inicia el
desfallecimiento$ quedando en ese estado so+re la cama' &ontinBe el mismo eCercicio
con los +ra=os$ la ca+e=a y el cuello'
Cuadro mental n8mero cuatro
Mucha ,ente hallar$ mediante este procedimiento$ el mayor reposo posi+le y el
meCor medio para li+erarse de toda clase de tensiones' etrotrai,a la memoria a al,una
escena descansada y placentera de su pasado' #iempre hay un momento en la vida de
cualquier individuo cuando ste se sinti@ li+erado de tensiones$ descansado y en pa= con
todo el mundo' Atrai,a y recoCa$ pues de su pasado$ su propio cuadro de reposo y trate
de evocar$ con todos los detalles$ las im,enes hayan lo,rado atraer con su memoria'
-udiera ser esta una escena plcida en el la,o de una monta>a al que usted i+a de pesca'
#i es as*$ cuide poner atenci@n especial a las peque>as cosas incidentales que sol*a
acontecer en el am+iente' ecuerde las pac*ficas ondas del a,ua' LDu sonidos
murmura+anM L!*a usted el lento ro=ar de las hoCas de los r+olesM -uede ser que usted
evoque aquel momento de maravilloso y dulce reposo cuando se halla+a sentado ante
una ho,uera y dormita+a como sumido en +lando y e?quisito arro+o' L&hisporrotea+an
los le>osM LDu otras im,enes y sonidos ha+*a presentesM -uede ser que prefiera
recordarse tum+ado y reposando suavemente so+re la playa' LDu sent*a cuando ro=a+a
su cuerpo con la arenaM L-od*a usted sentir el clido reposo con que le o+sequia+a el
sol$ como casi un o+Ceto f*sico$ cuando le toca+a el cuerpoM L#opla+a acaso la +risaM
L#ent*a las caricias del +lando cfiroM L:e*a volar las ,aviotas so+re la playaM &uantos
ms detalles incidentales pueda usted rememorar y representarse mentalmente$ mayor
?ito ha+r de conse,uir en lo que respecta al estado de reposo necesario para facilitarse
la eCecuci@n de ulteriores eCercicios'
La prctica diaria le har cada ve= ms claros estos cuadros mentales o
rememoraciones' El efecto de aprendi=aCe se le ir haciendo tam+in acumulativo' La
prctica consuetudinaria le refor=ar$ as* mismo$ los la=os e?istentes entre la ima,en
mental y la sensaci@n f*sica' &onse,uir poco a poco un estado de reposos ms eficiente
y ello ha+r de recordarlo en la prctica de las futuras sesiones'
&ap*tulo Duinto
&@mo aplicar la fuer=a del pensamiento racional
Muchos de mis pacientes lle,an francamente a desilusionarse cuando les prescri+o
al,o tan simple como lo es la aplicaci@n de la fuer=a de la ra=@n$ que (ios les dio$ como
mtodo que ha de ayudarles a transformar sus creencias ne,ativas y su conducta' A
al,unos todo ello les parece demasiado candoroso y carente de principios cient*ficos'
#in em+ar,o$ esto tiene una ventaCaA funciona y alcan=a o+Cetivos' Lue,o hemos de ver$
tam+in$ que el sistema que propon,o se halla +asado en ri,urosos descu+rimientos de
la ciencia'
E?iste$ adems$ una falacia ampliamente e?tendida$ se,Bn la cual el proceso del
pensamiento l@,ico y racional no eCerce influencia al,una ni tampoco tiene poder so+re
los procesos inconscientes o los diversos mecanismos mentales$ y que$ para transformar
las creencias ne,ativas$ los sentimientos o la conducta del hom+re$ es necesario ;cavar<
en el inconsciente y e?traer el material$ que all* yace$ hasta la superficie o conciencia'
El mecanismo automtico 9que los freudianos llaman el inconsciente.$ es
a+solutamente impersonal' !pera como una mquina y no posee voluntad propia' Trata
siempre de reaccionar en correspondencia con las creencias e interpretaciones comunes
y corrientes que interesan al am+iente' Trata siempre de proporcionarle los sentimientos
apropiados a los cuadros mentales$ que usted ,uarda$ y alcan=ar las metas que usted
mismo se ha propuesto conscientemente lo,rar de una manera determinada' !pera a
+ase de los datos con que usted lo haya alimentado en formas de ideas$ creencias$
opiniones e interpretaciones'
Es el ;pensamiento consciente< el que constituye ;el +ot@n de control< de la
mquina inconsciente' 7ue mediante el pensamiento consciente$ aunque qui= de modo
irracional e irrealista$ que su mquina inconsciente desarroll@ formas de reacci@n
inapropiadas y ne,ativas$ y es mediante la idea racional consciente como podrn
transformarse las formas automticas de reacci@n'
El (r' 8ohn A' #chindler$ anti,uo miem+ro de la famosa &l*nica Monroe 9
Monroe$ Wisconsin.$ alcan=@ +ien merecida la fama nacional por los nota+les ?itos
que lle,ara a conquistar en cuanto respecta a la ayuda que prest@ a numerosos
individuos que se sent*an desdichados$ los cuales no eran nada ms que personas
neur@ticas que ha+*an recha=ado el ,o=o de vivir o retornar a la vida productiva y feli='
El porcentaCe de sus curaciones so+repas@ con mucho al que alcan=aron los
psicoanalistas' %na de las claves de su mtodo de tratamiento consist*a en lo que l
llam@ ;control consciente de la ideaci@n<' ;W#ean cuales fueren las o+ras omitidas o
los actos que se hayan cometido con respecto a otras personas en el pasado< 9dec*a.$ ;el
individuo tiene que comen=ar a adquirir madure= en el presente con el o+Ceto de que el
futuro sea superior a su pasado' El presente y el futuro dependen de la adquisici@n de
nuevos h+itos y de modos nuevos de mirar los vieCos pro+lemas' "o se lo,rar
conquistar un +uen futuro mediante la inquietud y e?amen continuos acerca del
pasadoW los pro+lemas emocionales que se destacan entre unos y otros pacientes
poseen el mismo comBn denominador para cada uno de stos' Este comBn denominador
consiste en que el paciente ha olvidado c@mo 9o pro+a+lemente nuca lo haya aprendido.
controlar su pensamiento presente$ para que pueda producirle el placer de la vida<' 8ohn
A' #chindler$ HoG To Live O3Q (ays a /ear$ En,leGood &liffs$ "' 8'$ -rentice.Hall$
)nc'H
#1%elas dormir pro(undamente
El hecho que los recuerdos de los fracasos del pasado se hallen enterrados en el
inconsciente$ lo mismo que las e?periencias desa,rada+les y dolorosas$ no si,nifica que
de+an ser e?tra*dos o descu+iertos$ en uno u otros caso$ ni tampoco e?puestos ni
e?aminados a la superficie$ con el o+Ceto de efectuar las necesarias transformaciones de
la personalidad' &omo ha+*amos se>alado anteriormente$ la capacidad de aprendi=aCe se
asimila poco a poco mediante las prue+as y los errores$ haciendo o intentando hacer$
perdiendo la se>al$ tomando en cuenta conscientemente el ,rado de error y eCecutando
las correcciones necesarias para la si,uiente prue+a hasta conse,uir dar en el +lanco$ o
sea$ hasta conse,uir lo que nos proponemos o travs de un Bltimo y feli= intento' La
forma de reacci@n con que alcan=amos el ?ito es$ entonces$ recordada o ;evocada<$ y$
por fin$ ;imitada< en prue+as ulteriores' Ello es verdad para el hom+re que aprende a
montar a ca+allo$ a arroCar dardos$ a cantar$ conducir un autom@vil$ Cu,ar al ,olf$ entrar
en contactos sociales con otros seres humanos$ en el perfeccionamiento de cualquier
otra ha+ilidad$ etc' Es tam+in verdad con respecto al ;instrumento su+stituto
mecnico<$ que nos ense>a la manera de poder salir de un la+erinto o de una serie de
ideas confusas' Todo ello$ del mismo modo que sucede con todos los
;servomecanismos<$ de+ido$ principalmente$ a la misma naturale=a del contenido de
recuerdos de los errores$ los fracasos y las e?periencias ne,ativas y dolorosas del
pasado' Todas estas e?periencias ne,ativas no inhi+en al suCeto$ sino que contri+uyen al
proceso de aprendi=aCe del mismo en tanto sean usadas apropiadamente como datos
ne,ativos del feed+acT Fdep@sito retentivo de datos ne,ativosH$ y son consideradas$ por
tanto$ como desviaciones del camino que conduce a la meta positiva que se desea
alcan=ar'
#in em+ar,o$ tan pronto el error haya sido reconocido con tal y hecha la de+ida
correcci@n en el proceso que se diri,e hacia la meta deseada$ importa tam+in que el
error sea conscientemente olvidado$ y recordado$ no o+stante$ el intento que nos
conduCo a la consecuci@n del fin propuesto$ conservando a ste$ adems$ en el
consciente'
Estos recuerdos de los fracasos del pasado deCan de molestarnos tan pronto como
enfocamos el pensamiento consciente y la atenci@n al fin positivo que de+e ser
alcan=ado y satisfecho' As*$ pues$ es meCor que deCemos reposar a estos ;perros
dormidos<'
Tanto nuestros errores como nuestras fallas y faltas$ y al,unas veces las
humillaciones e?perimentadas$ nos sirvieron a modo de pelda>os en el proceso del
aprendi=aCe' #in em+ar,o$ hay que tener en cuenta que s@lo sirvieron como medios para
un fin y que nunca constituyeron un fin por s* mismos' As*$ pues$ cuando han servido a
un prop@sito$ tienen que ser olvidados' #i nos detenemos conscientemente en el error$ o
nos sentimos conscientemente culpa+les a causa de la falta y hemos quedado =aheridos
por sta$ entonces$ y de manera involuntaria$ aqul$ o el fracaso por s* mismo$ se
convertirn en el o+Cetivo que la ima,inaci@n y la memoria conserva en la conciencia'
El ms infeli= de los mortales es aquel hom+re que insiste en revivir el pasado una y
otra ve= en la ima,inaci@n 9el que de modo continuo se critica a s* mismo por los
errores del pasado' En pocas pala+ras$ el po+re hom+re que se est condenando
continuamente por los pecados que al,una ve= cometiera'
"unca olvidar a una po+re paciente que se autotortura+a con la rememori=aci@n
de las desdichas de su vida$ y ello en tal ,rado que lle,@ a destruir cualquier
oportunidad de ser feli= en el presente' Ha+*a vivido durante a>os llena de amar,uras y
resentimientos a causa de la calumnia que le hi=o rehuir a la ,ente y desarrollar una
personalidad$ a travs de los a>os$ spera y ruda y a aparecer completa y constantemente
indispuesta contra todo el mundo y las cosas que la rodea+an' "o ten*a ami,os porque
ima,ina+a que no ha+r*a una sola persona que se quisiera mostrar amistosa con una
muCer de tan horroroso aspecto' Evita+a a la ,ente de forma deli+erada$ o$ lo que era
peor$ enfurec*a a los individuos que lle,a+an a tratarla con su a,ria actitud defensiva' La
ciru,*a corri,i@$ por fin$ su defecto f*sico' Trat@ de adaptarse al medio y comen=@ a
vivir con la ,ente en armon*a y amistad$ mas las e?periencias del pasado la imped*an
avan=ar por este nuevo camino' #ent*a que a pesar de su nueva apariencia$ no pod*a
hacer amistades y ser feli= porque nadie podr*a olvidar c@mo ha+*a sido antes de que la
operasen' -rosi,ui@$ pues$ cometiendo los mismos errores y fue tan infeli= como
siempre lo ha+*a sido' "o pudo$ realmente$ comen=ar a vivir hasta que hu+o aprendido a
cesar de condenarse por lo que ha+*a sido en el pasado y a detener las remem+ran=as$ en
su ima,inaci@n$ de todos los acontecimientos desdichados que le ha+*an ocurrido e
impulsado a visitarme en mi consultorio de ciruCano'
Las continuas cr*ticas con respecto a los errores y las faltas del pasado no nos
ayudan en a+soluto y$ por otra parte$ tienden a perpetuar esa misma conducta con que el
suCeto desea transformarse' Los recuerdos de los fracasos del pasado pueden afectar de
manera adversa so+re la conducta del presente si el suCeto continBa retenindolos y
haciendo estBpidamente esta conclusi@nA ;7racas ayer$ de ello si,ue que ten,a que
fracasar tam+in hoy<' "o o+stante$ ello no prue+a que las formas de reacci@n del
inconsciente posean tanto poder en s* para hacerse repetir y perpetuarse$ o que todos los
recuerdos enterrados de los fracasos de+an e?tirparse antes de lle,ar a la transformaci@n
de la conducta' #i lle,amos a convertirnos en v*ctimas ello es de+ido a la conciencia y a
la idea mental y no al inconsciente' Es por esto que la parte pensante de nuestra
personalidad es la que nos ha de conducir a las conclusiones y a seleccionar las
;im,enes o+Cetivo< so+re las que nos de+emos concentrar' En el instante en que
transformemos nuestras mentes y cesemos de proporcionarle fuer=a a nuestro pasado$ el
mismo pasado con todos sus errores perder influencia so+re nosotros'
Ignore los (racasos del pasado ' (rag,e su (uturo
!tra ve= aqu* la hipnosis nos proporciona una prue+a convincente' &uando a un
suCeto t*mido$ ver,on=oso y pusilnime se le hace ha+lar en una sesi@n de hipnosis$ y
cree o piensa que es un individuo auda= o un orador que conf*a en s* mismo$ en sus
formas de reacci@n cam+ian instantneamente' #e conduce corrientemente como
comBnmente se cree' #u atenci@n se concentra ahora$ en forma completa$ en el fin
positivo deseado y no presta consideraci@n al,una a los fracasos que en el pasado
cometi@'
En el encantador li+ro WaTe %p and Live$ la autora$ (orotea 0rande$ nos cuenta
c@mo$ en cierta ocasi@n$ una +eneficiosa idea la capacit@ para escri+ir ms y o+tener
mayor ?ito$ e incluso para desarrollar talentos y ha+ilidades que nunca antes supo que
pose*a' Duedose llena de curiosidad y asom+ro despus de ha+er presenciado una
demostraci@n de hipnosis' -osteriormente tuvo oportunidad de leer un Cuicio del
psic@lo,o 7'M'H' Myers$ el cual$ dice la escritora$ lo,r@ transformarle toda su vida' El
Cuicio de Myers e?plica+a que los talentos y las capacidades que muestran suCetos
sometidos a estado hipn@tico eran de+idos a una ;pur,a de mnemotecnia< de fracasos
del pasado' #i ello era posi+le en estado hipn@tico 9se pre,unt@ Miss 0rande.$ si la
,ente ordinaria manten*a dentro de su ser talentos$ capacidades y potencias que eran
tenidos ocultos y no los aplica+an de+ido solamente a los recuerdos de los fracasos del
pasado$ Lpor qu$ pues$ no podr*a una persona$ en estado de vi,ilia$ aplicar estas mismas
potencias tratando de i,norar dichos fracasos y ;desempe>ndose como si fuera
imposi+le caer en ellosM< (etermin@$ entonces$ someter este Cuicio a la e?periencia' Ella
se comportar*a adoptando la suposici@n de que pose*a esas fuer=as y disposiciones$ y
que$ desde lue,o$ podr*a aplicarlas con solamente prose,uir su carrera ;A&T%A"(!
&!M! #)<$ en ve= de aplicar un medio de ;pseudo.confian=a<' %n a>o despus su
producci@n de escritora ha+*a aumentado' (el mismo modo$ multiplicronse tam+in
las ventas de sus o+ras' Adems$ o+tuvo un resultado que la sorprendi@ so+remaneraA
descu+ri@ en s* misma un formida+le talento de oradora pB+lica$ lo cual$ al mismo
tiempo$ hi=o que le llovieran las ofertas para pronunciar charlas$ ,ustndole$ adems$
todo ello inmensamente$ aunque en tiempos anteriores no s@lo no mostr@ nin,una
capacidad para ha+lar ante auditorios$ sino que tam+in le dis,usta+a en ,rado sumo'
El m1todo de Bertrand Russell
0ertrand ussell$ el cle+re fil@sofo +ritnico$ diCo en su li+ro La conquista de la
felicidad A ;"o nac* feli=' &uando era ni>o$ mi himno favorito dec*a as*A \A+rumado por
el pecado$ siento el peso de la tierraZW En la adolescencia$ a+orrec*a la vida y
hall+ame constantemente al filo del suicidio$ del cual me sac@ el inmenso deseo de
aprender ms matemticas' Ahora$ al contrario$ me ,usta la vida y ,o=o de ellaI podr*a
decir$ inclusive$ que con cada a>o que transcurre me atrae ms la vida y ,o=o ms de
ellaW En su mayor parte$ ello se de+e al de+ilitamiento de mis preocupaciones acerca
de mi mismo' &omo otros individuos que tuvieron una educaci@n puritana$ yo ten*a el
h+ito de pensar en mis pecados$ estupideces y defectos' -arec*ame a m* mismo 9sin
duda$ Custamente. un espcimen misera+le' -oco a poco$ fui aprendiendo a mostrarme
indiferente con respecto a m* mismo y a mis deficienciasI comenc a diri,ir mi atenci@n
a los o+Cetos e?ternosA la situaci@n del mundo$ a diversas ramas de la sa+idur*a$ hacia
los individuos por quienes sent*a afecto<' F0ertrand ussell$ The &onquest of
Happiness$ "eG /orT$ Liveri,ht -u+lishin, &orporationH'
En el mismo li+ro$ el autor descri+e los mtodos que emple@ para cam+iar las
formas de reacciones automticas que se +asa+an en falsas creencias' ;Es +astante fcil
superar las su,estiones infantiles del inconsciente e inclusive cam+iar el contenido del
inconsciente empleando la de+ida clase de tcnica' En cualquier instante que usted
comience a sentir remordimiento por una acci@n que su ra=@n le dice que no es mala$
e?amine las causas de este sentimiento de compunci@n y trate de convencerse de lo
a+surdo del mismo' Ha,a que sus creencias conscientes se manifiesten tan v*vida y
enfticamente que lo,ren eCercer una impresi@n tan fuerte so+re su inconsciente como
las mismas impresiones que su madre o su ni>era eCercieron so+re usted cuando era
ni>o' "o se contente con momentos alternativos de racionalidad e irracionalidad'
-rocure$ por todos los medios posi+les$ que no le domine la irracionalidad' &ualesquiera
que sean los sentimientos e ideas estBpidas que lo,ren penetrar en su conciencia$ ataque
a unos y otras en sus propias ra*ces$ e?am*nelos profundamente y rechcelos' "o
permita quedarse en un estado de vacilaci@n$ dominado a medias por la ra=@n y a
medias por los caprichos infantilesW
;Mas si la re+eli@n procura la felicidad individual y capacita al hom+re para que
viva consecuentemente se,Bn el patr@n ,eneral$ no vacile entre dos tendencias$ entonces
ser necesario que piense y sienta ste profundamente con respecto a lo que su ra=@n le
dice' La mayor*a de los hom+res$ cuando han lo,rado recha=ar superficialmente las
supersticiones de la infancia$ creen que ya no tienen que hacer nada mas' "o sa+en que
estas supersticiones permanecen escondidas en lo ms interno del ser' &uando lle,amos
a tener una convicci@n perfectamente racional$ es necesario que permane=camos
consecuentes con respecto a la misma$ que si,amos todas sus consecuencias y que
tratemos de +uscar dentro de nosotros cualesquiera de las ideas o creencias
incompati+les que pudieran ha+er so+revivido con la nueva convicci@nW Lo que
su,iero es que el hom+re de+e decidirse$ enfticamente$ a optar por aquello en que cree
racionalmente$ y que nunca de+e deCar ca+ida dentro de s* a cualquier idea irracional$
independientemente de la +revedad con que se lo permita' Ello consiste$ pues$ en que
usted ra=one consi,o mismo es esos momentos en que siente la tentaci@n de tornarse
hacia el mundo infantil$ mas el ra=onamiento$ si es lo suficientemente intenso$ de+er ser
+reve<'
"as ideas cam.ian no por un acto volitivo sino de.ido a la acci)n de otras
ideas.
-odemos o+servar que la tcnica del halla=,o de las ideas que resultan
incompati+les con al,una convicci@n profundamente sentida es$ en esencia$ la misma
del mtodo compro+ado cl*nicamente$ con impresionante ?ito$ por -rescott LecTy' El
mencionado mtodo de LecTy consiste en que el suCeto ;vea< que ciertas de sus
concepciones resultan incompati+les con al,unas de sus otras creencias profundamente
arrai,adas' LecTy cre*a que ello era consu+stancial con la misma naturale=a de la mente$
que todas las ideas y los conceptos que forman el contenido total de la personalidad
de+en verse como compati+les las unas con las otras' #i la inconsecuencia de una idea
dada es conscientemente reconocida$ entonces sta de+e ser recha=ada'
%no de mis pacientes reci+i@ un ;susto de muerte< cuando fue citado a ver a los
;,randes<' #u miedo y nerviosidad lo,raron ser superados en una sola sesi@n de
conseCos$ en el lapso de la cual le hice la pre,unta si,uienteA ;L#e siente f*sicamente
d+il y como andando a ,atas o rastreando cuando entra a la oficina de un individuo$ y$
adems$ suele postrarse usted ante una persona que considera superiorM<
;X/o dir*a que noY< 9estall@ con aspere=a'
;L-or qu$ entonces$ adula y se arrastra mentalmenteM<
!tra pre,untaA ;LEntrar*a$ pues$ al despacho de un individuo con la mano
e?tendida como un mendi,o y le pedir*a de limosna al,o de comer o una ta=a de cafM<
;#e,uro que no<'
;L"o ve usted que hace e?actamente eso cuando entra y se pone a pensar si va o
no a dispensarle el mencionado individuo una +uena aco,idaM L"o ve que$ realmente$ le
e?tienden usted su mano como implorndole de limosna que le acepte y aprue+e como
personaM
LecTy hall@ que e?isten dos poderosas ;palancas<$ mediante la utili=aci@n de las
cuales se facilita la transformaci@n de las creencias y de los conceptos' Hay
convicciones de ;tipo ,eneral<$ que casi cada persona suele mantener con todas sus
fuer=as' Estas sonA 1H el sentimiento o creencia de que uno es capa= de hacer su parte
manteniendo la vista en el fin que se propone y esfor=ndose por permanecer
independiente en la eCecuci@n de la tarea propuesta$ y NH la creencia de que hay al,o
dentro de uno que no va a deCarle e?perimentar nin,una indi,nidad'
Eamine ' torne a evaluar sus propias creencias
%na de las ra=ones por las que no se suele reconocer la fuer=a del proceso de la
racionali=aci@n consiste en la escasa frecuencia con que sta se emplea'
Trate de representarse la creencia que tiene so+re su misma persona$ o la que
posee respecto al mundo$ o la que concierne a otro u otros individuos$ esa misma
creencia que permanece oculta +aCo las som+ras de su conducta' L<Acontece siempre
al,o< que le ha,a perder la oportunidad de alcan=ar el o+Cetivo$ en el preciso memento
en que le parec*a que el ?ito i+a a estar de su parteM Dui=s se sienta usted$ en su
interior$ ;)ndi,no< del ?ito$ o puede ser que$ de manera secreta$ crea que no merec*a la
o+tenci@n del mismo' L#e siente usted fcilmente inc@modo cuando se halla rodeado de
,enteM Dui= usted se crea inferior a esas personas$ o puede ser que los otros individuos$
por s* mismos$ se muestren hostiles e inamistosos con respecto a usted' L#uele ser presa
de ansiedad y de temor$ sin ra=@n fundamental$ en situaciones relativamente se,urasM
Dui= crea que el mundo en que vive le es hostil y se le muestra inamistoso$ que es un
;lu,ar< lleno de peli,ros o que usted merece un casti,o'
ecuerde que tanto la conducta como los sentimientos manan de la fuente de su
creencia' -ara e?tirpar la creencia responsa+le de su conducta y sentimientos$ procure
pre,untarse constantementeA ;L-or quM< LHay al,una tarea que a usted le ,ustar*a
eCecutar$ al,Bn medio en el que usted le ,ustar*a manifestarse$ pero ante los cuales
retrocede sintiendo que ;no puedo hacerlo<M (emndese$ entonces$ ;L-! D%EM<
;L-or qu creo que no puedo hacerlo u o+tenerloM<
Lue,o pre,Bntese ;L#e halla +asada esta creencia en un hecho real o en una
suposici@n$ presunci@n o conclusi@n falsaM<
En se,uida$ h,ase las pre,untas si,uientesA
1' LE?iste al,Bn motivo racional que me ha,a mantener esa creenciaM
N' LEstar equivocado con respecto a esa creenciaM
O' LLle,ar*a a la misma conclusi@n acerca de otra persona en una situaci@n
similarM
P' L-or qu de+o continuar desempe>ndome y sintiendo como si ello fuera
verdad si no e?iste nin,Bn +uen motivo para creerloM
"o intente pasar so+re estas pre,untas como ;por casualidad<' (etn,ase en ellas'
-iense arduamente en las mismas' Lo,re un estado emocional acerca del contenido que
encierran' L-uede o+servar que se ha en,a>ado y vendido a s* mismo$ no a causa de un
;hecho<$ sino s@lo por la influencia que ha eCercido so+re usted una creencia estBpidaM
#i ello es as*$ procure alcan=ar cierto estado de indi,naci@n e inclusive de enfado e ira
con respecto a esa falsa creencia' Tanto la indi,naci@n como el enfado y la ira suelen a
veces actuar como li+eradoras de las falsas ideas' Alfred Adler se puso furioso consi,o
mismo y su maestra$ y ello le facilit@ e?tirpar la definici@n ne,ativa que ten*a acerca de
s* mismo' Esta e?periencia suele manifestarse con mucha re,ularidad'
%n anciano ,ranCero me diCo$ en cierta ocasi@n$ que a+andon@ el vicio de fumar$
cierto d*a en que hu+o olvidado el ta+aco en casa y comen=@ a caminar dos millas para
ir a +uscarlo' En el camino ;vio< el trato humillante a que el mal h+ito le somet*a' #e
pudo furioso$ dio la vuelta$ re,res@ al campo y nunca volvi@ a fumar'
El famoso procurador &larence (arroG sol*a decir que su ?ito comen=@ el
mismo d*a en que se puso furioso al tratar de ase,urar una hipoteca$ por N$444 d@lares$
con el o+Ceto de comprar una casa' En el momento preciso en que i+a a concluir la
transacci@n$ la esposa del prestamista e?presose de esta formaA ;"o seas locoI l nunca
,anar el suficiente dinero para poder pa,arte el prstamo<' El mismo (arroG ha+*a
tenido serias dudas respecto al asunto' Mas ;al,o aconteci@< cuando oy@ a la muCer
confi,urar sus propias dudas' )ndi,nose con la se>ora y consi,o mismo$ y decidi@$
entonces que tendr*a que lo,rar el ?ito a toda costa'
%n hom+re de ne,ocios$ ami,o m*o$ tuvo una e?periencia muy parecida a la que
aca+o de contar' Lue,o de una quie+ra a los cuarenta a>os$ se preocupa+a
constantemente acerca de c@mo le ;ir*an a salir los ne,ocios<$ de sus inconveniencias y
de si ser*a o no capa= de completar cada una de sus empresas comerciales' Temeroso y
lleno de ansiedad intent@ comprar a crdito al,una maquinaria que le hacia falta$ cuando
la esposa del individuo a que nos referimos le hi=o al,unas o+Ceciones' Ella no cre*a que
el hom+re fuese capa= de pa,ar la deuda' Al principio se sinti@ confundido' Mas en
se,uida fue presa de ,rande indi,naci@n' LDuin le empuC@ a elloM LDu era lo que le
hac*a esconderse del mundo$ temiendo constantemente al fracasoM La e?periencia
despert@ al,o dentro de l 9un nuevo ;yo<. y en se,uida vio que la advertencia de la
muCer$ i,ual que sus propias opiniones acerca de s* mismo$ constitu*an una afrenta a ese
;al,o<' "o ten*a dinero ni crdito y no dispon*a tampoco de nin,Bn otro medio para
conse,uir la que desea+a' Mas de pronto se encontr@ con que ha+*a hallado un recuerdo
para ello y transcurridos tres a>os lo,r@ mayor ?ito y felicidad que Cams hu+iera
so>ado y$ adems$ los ?itos no los o+tuvo en un solo ne,ocio sino en tres'
"a (uer+a de lo pro(undamente deseado
El motivo racional que puede hacer efectiva la transformaci@n de la creencia y de
la conducta de+er ir acompa>ado de un profundo sentimiento de deseo'
-resntese a s* mismo c@mo quisiera ser y con lo que deseara tener$ y h,ase la
presunci@n por un momento de que todo ello es posi+le' (esarrolle un profundo deseo
para o+tener estas cosas' &onvirtase en un entusiasta acerca de ellas' )nsista$ y dCelas
persistir en su mente' #us creencias ne,ativas del presente fueron formadas por ideas y
sentimientos' 5enere$ pues$ +astante emoci@n o procure arrai,ar nuevos sentimientos en
sus nuevas ideas y e?tirpar pronto sus anti,uas y falsas creencias' #i usted anali=a ello$
hallar que est empleando un mtodo que ya ha+*a usado anteriormenteA la
preocupaci@n' La sola diferencia consiste en que usted va a cam+iar los o+Cetivos
ne,ativos por los positivos' &uando se preocupa$ lo primero que hace es forCarse en su
ima,inaci@n un cuadro mental muy v*vido de al,una consecuencia visi+le e indeseada$
pero usted de+e tratar de insistir ;en el resultado final<' "o trate de esfor=arse ni de
emplear la fuer=a de la voluntad$ pero insista 9insista y torne a insistir$ insista siempre.
en representarse mentalmente el fin deseado como una ;posi+ilidad<' %sted Cu,ar$
entonces$ con la idea ;de que ello puede acontecer<'
La constante repetici@n y continuo pensar en los trminos de ;las posi+ilidades<
harn que el resultado final se le apare=ca con mayores visos de realismo' Lue,o de
transcurrido cierto tiempo se ,eneran automticamente las emociones apropiadas' El
miedo$ la ansiedad y el descora=onamiento son emociones apropiadas al resultado que
no se desea$ y respecto al cual usted se est preocupando' Ahora$ transforme el cuadro
mental del o+Cetivo a alcan=ar$ y podr usted$ con idntica facilidad$ ,enerar las +uenas
emociones que han de conducirle al fin deseado' La constante representaci@n que se
ha,a a s* mismo y la continua insistencia que o+serve respecto al fin deseado$ har
tam+in que se produ=ca dentro de usted la idea y el sentir de la posi+ilidad de que le
pare=ca ms real y$ a travs de todo ello$ se ,enerarn automticamente las emociones
apropiadas de entusiasmo$ ale,r*a$ valor y felicidad que han de conducirle$
indefecti+lemente$ a la consecuci@n del fin que usted ans*a' ;Al ir formndonos de los
\+uenosZ h+itos emocionales y al ir desprendindonos de los \malosZ$ dice el (r'
6ni,ht (unlap$ tenemos que tratar$ en primer lu,ar$ los h+itos de la idea y de la
ideaci@n$ \ya que el hom+re piensa como siente y le su,iere su cora=@nZ'
"o &ue se puede ' no puede 5acerse mediante la idea racional
ecuerde que su mecanismo automtico puede tra+aCar tan fcilmente como un
;mecanismo de fracaso< o como un ;mecanismo de ?ito<$ y que ello depender$
e?clusivamente de los datos que le proporcione para ela+oraci@n y de los o+Cetivos que
usted se propon,a alcan=ar' El mecanismo automtico es$ +sicamente$ un mecanismo
dedicado a la persecuci@n de o+Cetivos' Las metas que se propone alcan=ar son para
servir a usted' Muchos de nosotros$ aunque de manera inconsciente e involuntaria 9
de+ido a que solemos mantener actitudes ne,ativas y nos representamos ha+itualmente
en nuestra ima,inaci@n s@lo los fracasos.$ le proporcionamos al mecanismo automtico
nada ms que los datos con que ste ela+ora las frustraciones'
-rocure recordar tam+in que su mecanismo automtico no ra=ona ni pre,unta
acerca de los datos con que usted le alimentaI que s@lo los ela+ora y reacciona
apropiadamente con respecto a ellos'
Es sumamente importante que el mecanismo automtico reci+a s@lo los hechos
verdaderos y e?actos que conciernan al am+iente' Esta es la tarea de la idea
racionali=ada en el conscienteA sa+er la verdad$ formar clculos correctos$ opiniones y
estimativas' En relaci@n a esto$ la mayor parte de nosotros nos inclinamos a estimarnos
en poco y a so+restimar las dificultades con que hemos de enfrentarnos' ;-iense
siempre que lo que ha de hacer es fcil$ y ello ser as*<$ diCo Emile &ou' ;He hecho
diversos y e?tensos e?perimentos con el o+Ceto de descu+rir las causas comunes del
esfuer=o consciente que enfr*a la mente ra=onadora<' (ice el psic@lo,o (aniel W'
8osselyn' ;-arece que ello sea siempre de+ido$ prcticamente$ a la tendencia de e?a,erar
las dificultades y la importancia de sus la+ores mentales$ a tomarlas demasiado en serio
y a temer hallarse incapa= para enfrentarse a las mismas' La ,ente que suele mostrarse
elocuente en conversaciones incidentales lle,a a aparecer como idioti=ada cuando
asciende a la plataforma del orador' #implemente de+e de aprenderse que si uno puede
interesar al vecino$ tam+in podr atraer la atenci@n de todos los vecinos o del mundo
entero$ y que uno no de+en influirle$ atemori=arle ni enfriarle las multitudes
cualesquiera que sea la ma,nitud de las mismas<' F(aniel W' 8osselynA Why 0e TiredM
"eG /orT$ Lon,mans$ 5reen ] &o'$ )nc'H
Nunca podremos conocer lo &ue no pro.amos
La tarea ra=onadora del pensamiento consciente consiste en e?aminar y anali=ar
los mensaCes que le lle,an$ a aceptar los verdaderos y en recha=ar los falsos' Much*sima
,ente se siente alterada y =arandeada como una estera cuando lle,a un ami,o y le dice
de manera incidentalA ;%sted se ve de mal aspecto esta ma>ana<' #i el suCeto ha sido
recha=ado o reprendido por al,Bn otro individuo$ entonces se suele ;tra,ar< cie,amente
este concepto como un ;hecho<$ cuyo oculto si,nificado consiste en que es$ realmente$
una persona inferior' La mayor*a de las personas nos hallamos e?puestas a la percepci@n
continua de su,estiones ne,ativas' Ahora +ien$ si nuestra mente consciente se halla
entre,ada a su tarea no tendremos por qu aceptar ;cie,amente< todas estas su,erencias'
;Ello no es o+li,atoriamente as*<$ de+emos contestarnos$ empleando estas pala+ras
como una e?celente consi,na'
La tarea ms importante de la mente racional consciente consiste en formar
conclusiones l@,icas y correctas' ;7racas una ve= en el pasado$ as* es que$
pro+a+lemente$ tornar a fracasar en el futuro<' -ensar as*$ no es$ desde lue,o$ l@,ico$ ni
racional' Lle,ar por adelantado a la conclusi@n de que ;no puedo< o ;no prodr<$ sin
siquiera intentarlo y sin tener la evidencia de lo contrario$ no es un concepto racional'
#er*a la mismo que el caso del hom+re a quin se le pre,unt@ si podr*a tacar el piano'
;"o s<$ contest@' ;LDu quiere decir con que \no sZM< ;#encillamente$ que no lo he
hecho nunca<'
#ecida lo &ue &uiere- no lo &ue /no &uiere0
Es tam+in tarea del pensamiento racional consciente el decidir lo que usted
quiere$ as* como seleccionar los o+Cetivos que desea satisfacer y el concentrarse
respecto a todo ello ms intensamente que so+re nin,una otra meta que no desee
alcan=ar' 5astar tiempo y esfuer=o en concentrarse en al,o que no quiere$ no constituye
una manera racional del proceso del pensamiento' &uando se le pre,unt@ al -residente
EisenhoGer 9cuando era el ,eneral EisenhoGer en la )) 5uerra Mundial.$ que efecto
tendr*a so+re la causa aliada el hecho de que las tropas de invasi@n hu+iesen sido
recha=adas y o+li,adas a reem+arcarse desde las costas de )talia$ ste contest@A ;Eso
hu+iera sido muy malo$ pero nunca me permit* pensar en ello<'
Tenga el o%o (i%o en la pelota
Es$ asimismo$ tarea de su pensamiento consciente el tratar de prestar la mayor y
ms estricta atenci@n a la o+ra que tiene entre manos$ en lo que est usted haciendo y en
lo que acontece a su alrededor$ de tal manera que los mensaCes sensoriales perci+idos
puedan mantener constantemente en estado de advertencia$ con respecto al am+iente$ a
su mecanismo automtico$ y as* lo,rar que ste responda a ellos de modo espontneo' !
sea$ para e?presarse en la Cer,a del +is+ol ;es necesario que ten,a el oCo fiCo en la
pelota<'
"o es tarea apropiada de su pensamiento racional consciente$ por otra parte$ el
que usted mismo cre o ha,a la o+ra que tiene entre manos' Ha+remos$ sin duda$ de
enfrentarnos a diversas dificultades en el momento en que descuidemos el empleo del
pensamiento consciente$ del modo preciso en que de+e ser usado$ o cuando intentemos
emplearlo en formas en que Cams de+er*amos hacer uso del mismo' "unca podremos
e?traer el pensamiento creador$ mediante un esfuer=o consciente$ de nuestro propio
mecanismo de creaci@n' "unca podremos ;hacer< la tarea que de+e ser hecha mediante
los ms arduos esfuer=os conscientes' -or otra parte$ aquello que intentamos eCecutar y$
sin em+ar,o$ no lo,ramos hacerlo$ nos preocupa en demas*a y s@lo nos produce
ansiedad y frustraci@n' El mecanismo automtico es inconsciente' As* pues$ no podemos
presenciar el ,irar de las ruedas' Tampoco podemos sa+er qu es lo que acontece$ se
produce o est teniendo lu,ar de+aCo de la superficie' Adems$ como ste funciona de
manera espontnea$ reaccionando de la misma forma ante las necesidades presentes y
corrientes que se le enfrentan$ no podemos o+tener por adelantado la ,arant*a de cual
sea la respuesta que el mecanismo automtico ha+r de producirnos' "os encontramos$
pues$ for=ados a mantener una disposici@n de confian=a con respecto al mismo$ y s@lo
mediante esta actitud de fe en su actuaci@n podremos o+tener las se>ales y las prue+as
de las maravillas que ha de producirnos' En pocas pala+ras$ el pensamiento racional
consciente selecciona el o+Cetivo$ reBne la informaci@n$ hace las conclusiones$ calcula
las estimaciones y pone las ruedas en movimiento' #in em+ar,o$ nunca es responsa+le
de los resultados o+tenidos' (e+emos$ pues$ aprender a hacer nuestro propio tra+aCo$ a
actuar so+re las meCores proposiciones o+teni+les y deCar que los resultados se cuiden de
s* mismos'
&ap*tulo #e?to
Dudese en estado ln,uido y deCe que el mecanismo del ?ito tra+aCe
para usted'
La pala+ra TE"#)J" ha lle,ado a ser popular$ recientemente en nuestro len,uaCe
cotidiano' )ncluso llamamos a nuestros la poca de la tensi@n' Las preocupaciones$ la
ansiedad$ el insomnio y las Blceras del est@ma,o$ hemos lle,ado a aceptarlas como parte
del mundo en que vivimos'
"o o+stante$ estoy perfectamente convencido de que ello no tendr*a por qu ser de
ese modo'
-odr*amos aliviarnos de una vasta serie de cuidados$ ansiedades y
preocupaciones$ solamente con proponernos reconocer la simple verdad de que nuestro
&reador nos ha suministrado amplias provisiones para que podamos vivir feli=mente$ en
sta o en cualquier otra poca$ y que nos dot@ de un mecanismo de creaci@n'
La dificultad consiste en que i,noramos las peculiaridades del mecanismo de
creaci@n y tratamos de hacer todo y de solucionar nuestros pro+lemas s@lo mediante el
pensamiento consciente o la ;ideaci@n antecere+ral<'
-odr*amos comparar el ;antecere+ro< al ;operador< de un cere+ro electr@nico o a
cualquier otro tipo de servomecanismo' Es precisamente con el antecere+ro como
pensamos en ;/!< y perci+imos nuestro sentido de la identidad' Es tam+in con el
antecere+ro con el que eCercitamos la ima,inaci@n y nos proponemos los o+Cetivos a
perse,uir' Empleamos al antecere+ro para reunir informaci@n$ para hacer o+servaciones$
para estimar los datos que se nos suministra y para formar nuestros Cuicios'
Mas el antecere+ro no puede crear' Tampoco puede ;hacer< la tarea que de+e ser
hecha$ lo mismo que el operador de un cere+ro electr@nico tampoco puede ;hacer< el
tra+aCo de la mquina de que se halla encar,ado ;hacer< funcionar'
La tarea del antecere+ro consiste en proponer los pro+lemas y en identificarlosI
pero$ por su propia naturale=a$ no fue dise>ado para solucionarlos'
No sea demasiado escrupuloso
#in em+ar,o$ es precisamente lo que el hom+re moderno trata de hacerA
solucionar todos sus pro+lemas por medio del pensamiento consciente'
8esBs mismo nos diCo que el hom+re no podr a>adir ni una sola pul,ada de su
estatura con s@lo ;ponerse a pensar<' El doctor Weiner nos dice que el hom+re no
puede$ inclusive$ eCecutar una operaci@n tan simple como lo es la de reco,er un
ci,arrillo de una mesa por medio del pensamiento consciente o de la ;voluntad<'
A causa de que el hom+re moderno depende casi e?clusivamente de su
antecere+ro$ se ha hecho demasiado cuidadoso$ se ha llenado de ansiedad y se ha
convertido en un ser demasiado lleno de temores con respecto a los ;resultados<$ y el
conseCo de 8esBs de ;no pensar en el futuro<$ y de #an -a+lo de ;"o cuidarse de nada<$
son tenidos hoy como solemnes tonter*as carentes de sentido prctico'
"o o+stante$ este es precisamente el conseCo que William 8ames$ decano de los
psic@lo,os americanos$ nos dio hace al,unos a>os' En su peque>o ensayo ;El evan,elio
del descanso< 9The 5ospel of ela?ation.$ nos dec*a que el hom+re moderno se halla en
un estado de constante tensi@n nerviosa y cere+ral$ que se interesa demasiado por los
resultados de cuanto emprende$ demasiado lleno de ansiedad Festo lo dec*a en el a>o
1S22H$ y que e?ist*a un modo de vida ms fcil y mucho meCor que ste el de
preocuparse e?cesivamente acerca de todo' ;#e deseamos que nuestras series de
ideaciones y voliciones sean numerosas$ diversas y efectivas$ tendremos que forCarnos el
h+ito de li+erarlas de las influencias inhi+idoras de la refle?i@n continua so+re las
mismas y de las e,o*sticas preocupaciones acerca de sus resultados' Tal h+ito$ lo
mismo que otros h+itos$ puede ser formado' La prudencia$ la duda y los Cuicios
introspectivos$ las emociones de am+ici@n y de ansiedad tienen$ naturalmente$ que
desempe>ar una parte necesaria en nuestras vidas' Mas trate de confinarlas$ tanto como
le sea posi+le$ a las circunstancias y las ocasiones en que usted ha de tomar resoluciones
de carcter ,eneral y decidir con respecto a sus planes de campa>a$ y trate$ desde lue,o$
de apartarse de los detalles particulares' &uando lle,a el momento de decidir al,o$ y la
eCecuci@n se halla en el orden del d*a$ descarte en a+soluto toda clase de
responsa+ilidades y de preocupaciones acerca del resultado a o+tener' (estape$ para
decirlo con pocas pala+ras$ su maquinaria prctica e intelectual y dCela funcionar
li+remente y$ entonces$ el servicio que sta ha de rendirle ser do+lemente satisfactorio'
FWillian 8ames$ !n :ital eserves$ Henry Holt and &o'$ )nc'$ "eG /orTH'
"a 9ictoria mediante la rendici)n
Lue,o$ en sus famosas &onferencias de 5ifford$ 8ames cita eCemplo tras eCemplo
de diversas que trataron$ con resultados totalmente insatisfactorios$ de li+erarse de las
ansiedades$ las preocupaciones$ los compleCos de inferioridad$ sentimientos de
culpa+ilidad$ etc'$ mediante tremendos esfuer=os conscientes$ s@lo para hallar que al
final o+tuvieron el ?ito cuando a+andonaron la lucha consciente y cesaron de intentar
solucionar sus propios pro+lemas mediante el pensamiento consciente' ;En estas
circustancias 9diCo 8ames. el medio para conse,uir la felicidad y el ?ito$ como se ha
testimoniado al travs de innumera+les narraciones personales autnticas es el deW la
rendici@nW la pasividad$ no por la actividad sino mediante la relaCaci@n de las
tensiones$ y no por la intensidad de la atenci@nI esa no ser*a actualmente la re,la'
A+andone los sentimientos de culpa+ilidad$ resi,ne la preocupaci@n de su destino en las
altas potencias$ h,ase ,enuinamente indiferente con respecto a lo que ser de todo
elloW #@lo trate de proporcionar un descanso a su ser convulsivo y hallar que un #er
mayor est siempre all*' Los resultados$ lentos o repentinos 9,randes o peque>os. del
optimismo com+inado a la e?pectaci@n$ los fen@menos re,enerativos que si,uen al
a+andono del esfuer=o$ quedan siempre re,istrados como hechos contundentes de la
naturale=a humana<' FWillian 8ames$ The :arieties of eli,ious E?perience$ "eG /orT$
Lon,mans$ 5reen and &ompanyH'
El secreto del pensamiento creador ' de la acci)n creadora
-rue+a el hecho de que cuanto hemos dicho es a+solutamente cierto$ las diversas
e?periencias que podemos o+servar al estudiar las vidas de los escritores$ inventores y
otras clases de personas dedicadas a tra+aCos de creaci@n' Todos ellos nos dicen$ de
manera invaria+le$ que las ideas creadoras no son ela+oradas conscientemente por el
antecere+ro pensante$ sino que sur,en de manera automtica$ espentneamente$ al,o as*
como el rayo de una nu+e$ en el instante mismo en el que la mente consciente se aleCa
del pro+lema y piensa en cualquier otra cosa' Estas ideas creadoras no sur,en por
casualidad$ sino que tienen como ori,en el pensar conscientemente acerca del pro+lema
de que se trata' Todo evidencia que para lle,ar a la conclusi@n de perci+ir una ;idea
inspiradora< o un ;rayo de lu=<$ es necesario$ en primer lu,ar$ que la persona se halle
intensamente interesada en la soluci@n de un pro+lema particular o en o+tener una
respuesta tam+in particular' (e+e pensar conscientemente acerca del pro+lema que le
interesa$ reunir toda la informaci@n que pueda so+re el suCeto y tomar en consideraci@n
los posi+les procesos que ha de se,uir la acci@n' Lo ms importante de todo$ sin
em+ar,o$ consiste en que de+e tener un ardiente deseo de solucionar el pro+lema' Mas$
antes de definir la ecuaci@n$ ve en su ima,inaci@n el resultado final deseadoI de+e
tam+in ase,urarse de todas las informaciones y hechos que pueda' Lue,o$ la lucha
adicional 9as* como la preocupaci@n acerca del pro+lema. no s@lo no ayuda$ sino que
parece contri+uir a mantener oculta la soluci@n'
El cle+re cient*fico francs$ Mr' 7ehr$ dice que en realidad todas las +uenas ideas
le acuden al cere+ro en el momento en que no est ocupado activamente con un
pro+lema determinado$ y que la mayor parte de los inventos y descu+rimientos de sus
contemporneos fueron hechos cuando stos se halla+an leCos de sus +ancas de tra+aCo$
por as* decirlo'
Es suficientemente conocido el hecho de que cuando Thomas A' Edison se sent*a
tur+ado por un pro+lema sol*a acostarse y echarse una peque>a siesta'
&harles (arGin nos relata c@mo le vino repentinamente un deslum+ramiento
intuitivo$ lue,o que durante al,unos meses su pensamiento consciente ha+*a fracasado
en proporcionarle las ideas que necesita+a para su ;!ri,en de las Especies<' (iCo as*
;-uedo recordar el verdadero punto de mi camino$ cuando me halla+a en mi carruaCe$ y$
para mi mayor ale,r*a$ se me ocurri@ la soluci@n<'
Lenno? iley Lohr$ anterior presidente de la ;"acional 0roadcastin, &ompany<$
escri+i@ cierta ve= un art*culo en el que relata+a c@mo se le ha+*a ocurrido sus pricipales
ideas respecto a los ne,ociosA ;Encuentro que las ideas acuden principalmente cuando
uno se halla haciendo al,o que mantiene la mente alerta sin presionar demasiado so+re
ella' Afeitndose$ conduciendo un autom@vil$ o pescando o ca=ando$ por eCemplo' !
qui=$ tam+in$ entretenindose con un ami,o en una conversaci@n estimulante'
Al,unas de mis meCores ideas acudieron a mi mente ,racias a la informaci@n reco,ida
de manera casual y sin nin,una relaci@n con la clase de mi tra+aCo<' F;Anyone &an 0e
and )dea Man$< the American Ma,a=ine$ mar=o$ 12P4H'
&' 5' #uits$ 8efe de )nvesti,aciones de la 5eneral Electric$ dec*a que casi todos los
descu+rimientos de los La+oratorios de )nvesti,aci@n sol*an presentarse como ,olpes
durante los lapsos de descanso lue,o de un periodo de intensa actividad del pensamiento
y de recolecci@n de hechos'
0ertrand ussell diCoA ;He hallado$ por eCemplo$ que si ten,o que escri+ir so+re
al,Bn t@pico que presenta serias dificultades$ el meCor plan consiste en pensar acerca del
mismo con ,ran intensidad 9la mayor intensidad de que soy capa=. por unas cuantas
horas o d*as y$ al final de ese periodo$ dar @rdenes$ por as* decirlo$ de que el tra+aCo
continBe su proceso \su+terrneamenteZ' Transcurridos al,unos meses retorno
conscientemente al t@pico y hallo que el tra+aCo ha sido hecho' Antes de que hu+iese
descu+ierto esta tcnica sol*a ,astar meses preocupndome en vano por no ha+er
lo,rado pro,resos sensi+les' Lle,u a la soluci@n de que no adelantar*a nada
preocupndome y$ aunque ,aste ahora los mismos meses$ puedo dedicarme$ por lo
menos$ a otros asuntos<' F0ertrand ussell$ The &onquest of Happiness$ "eG /orT$
Liveri,ht -u+lishin, &orporationH'
2sted es un /tra.a%ador creador0
El error que solemos cometer es creer que este proceso de ;cele+raci@n
inconsciente< se halla reservado a los escritores$ inventores y a otros ;tra+aCadores
dedicados a actividades creadoras<' Todos nosotros tra+aCamos en actividades
creadoras$ ya seamos amas de casa que tra+aCamos en la cocina$ maestros de escuela$
estudiantes$ a,entes viaCeros u hom+res de ne,ocios' Todos poseemos el mismo
;mecanismo del ?ito< dentro de nosotros y ste tra+aCa en la soluci@n de nuestros
pro+lemas personales$ diri,iendo un ne,ocio o vendiendo mercanc*as lo mismo que en
la redacci@n de la novela o en el proceso de un invento' 0ertrand ussell recomend@
que el mismo mtodo que l emplea+a en sus escritos pod*a ser empleado por sus
lectores en la soluci@n de sus pro+lemas personales mundanos' El (r' 8' 0' hine$ de la
%niversidad de (uTe$ ha dicho que se inclina a pensar que lo que llamamos ,enio es un
mero proceso mentalA el modo natural con el que tra+aCa la mente humana para
solucionar cualquier pro+lema$ pero al que equ*vocamente aplicamos el trmino de
;,enio< s@lo cuando el proceso se emplea para escri+ir un li+ro o para pintar un cuadro'
El secreto de la conducta ' de la capacidad /naturales0
El mecanismo del ?ito que posee usted puede tra+aCar de la misma forma para
,estar ;la acci@n creadora< que para producir la ;ideaci@n creadora<' La capacidad y
ha+ilidad$ en cualquier manifestaci@n que se presente$ ya sea con respecto a los
deportes$ tocando el piano$ en la conversaci@n o en cuanto respecta a la venta de
mercanc*as$ no consiste en la ela+oraci@n penosa y consciente del pensamiento$ sino en
la la?itud y en deCar que la tarea se eCecute por s* misma a travs de usted' La eCecuci@n
creadora es espontnea y natural$ opuesta$ por lo tanto$ a los estudiado y autoconsciente'
El pianista ms competente del mundo nunca podr*a eCecutar una simple composici@n si
trata de pensar conscientemente con qu dedo de+e ,olpear a cada tecla determinada
mientras est tocando' Ha impreso$ con prioridad$ su pensamiento consciente a la
materia$ mientras estudia+a y practica+a$ hasta lo,rar que la acci@n se convirtiera en
automtica y ha+itual' "o fue capa= de convertirse en un ha+ilidoso eCecutante$ sino
hasta el momento en que alcan=@ el punto en que pod*a cesar en su esfuer=o consciente
y llevar el h+ito de tocar hasta el mecanismo del h+ito inconsciente$ el cual es parte
del mecanismo del ?ito'
No ati.orre su ma&uinaria creadora
El esfuer=o consciente cohi+e y ati+orra el mecanismo automtico de la creaci@n'
La ra=@n de que al,unas personas se presenten como cohi+idas y desma>adas en los
medios sociales$ consiste en que stas se hallan demasiado conscientes de s* mismas y
sienten e?cesiva ansiedad por hacer todo a la perfecci@n' Hllanse penosamente
conscientes de cada movimiento que hacen' Ela+oran mentalmente cada una de sus
acciones' &alculan el efecto que ha de producir cada una de las pala+ras que ha+lan'
&uando nos referimos a esas personas las llamamos ;inhi+idas<$ y realmente son as*$
pero ser*a ms apropiado decir que no son ;inhi+idas<$ sino que ;han inhi+ido< su
propio mecanismo de creaci@n' #i estas personas pudiesen cesar de ;intentar<$ de no
preocuparse y no prestar atenci@n a su conducta$ podr*an ;actuar< de manera creadora y
espontnea$ y ser ellas mismas'
&)"&! E5LA# -AA L!5A LA L)0EA&)J" (E #% MAD%)"A
&EA(!A
1. Preocpese antes de comenzar la apuesta, no despus que las ruedas hayan
comenzado a girar.
Estoy en deuda con un eCecutivo de cierta empresa comercial$ cuya de+ilidad era
la ruleta' La deuda se refiere a la e?presi@n con que titulo este apartado$ la cual ;actua+a
como si fuera m,ica< con respecto a la ayuda que le prest@ al se>or de que ha+lamos
en lo que concierne a la superaci@n de sus preocupaciones$ y$ al mismo tiempo$ en lo
que respecta a una actuaci@n ms creadora y e?itosa de su personalidad' /o le ha+*a
citado el conseCo de William 8ames$ que mencion anteriormente$ el cual dec*a que el
efecto de las emociones de ansiedad tienen su lu,ar propio en el planteamiento y
decisi@n del proceso de una acci@n$ pero queA ;%na ve= que se ha tomado la decisi@n$ y
la eCecuci@n se halla a la orden$ se de+en descartar en a+soluto todas las
responsa+ilidades y preocupaciones acerca del resultado' #e de+e a+rir la maquinaria
intelectual y prctica 9para decirlo en pocas pala+ras.$ y deCarla funcionar li+remente<'
Al,unas semanas ms tarde$ este paciente entr@ como una trom+a en mi
consultorio con un entusiasmo so+re su ;descu+rimiento< i,ual al del escolar que ha
encontrado su primer amor' ;Me deslum+r@ repentinamente 9me diCo.$ durante una
visita a Las :e,as' XLo he pro+ado y funcionaY<
;LDu es lo que le ha deslum+rado y funcionaM< 9le pre,unt'
;Ese conseCo de William 8ames' En realidad$ no me hi=o mucha impresi@n cuando
usted me lo diCo$ mas$ cuando me halla+a Cu,ando a la ruleta$ vino de sB+ito a mi
memoria' Advert* que al,unas personas parec*an no preocuparse en a+soluto antes de
hacer sus apuestas' Aparentemente$ los nBmeros no si,nifica+an nada para ellos$ pero
una ve= que la rueda comen=a+a a ,irar$ se queda+an como pasmadas comen=ando a
preocuparse se saldr*a o no el nBmero a que ha+*an hecho sus apuestas' XDu tonter*aY$
pens' #i quieren preocuparse$ o interesarse o ima,inarse los nBmeros$ el tiempo de
hacer eso es \antesZ de decidirse a colocar las apuestas' -odr*an hacer al,o meCor si
pensasen acerca de ello' -odr*an ima,inarse las meCores apuestas posi+les o decidir no
arries,arse en a+soluto' -ero lue,o que las apuestas han sido colocadas y la rueda
comien=a a ,irar$ de+er*an relaCar sus tensiones y ,o=ar de ello$ pensando que no les va
a hacer nin,Bn +ien la prdida de ener,*as'
;Lue,o$ comenc a pensar que yo mismo ha+*a estado haciendo e?actamente la
misma cosa en cuanto respecta a los ne,ocios de mi vida personal' Tom con frecuencia
decisiones$ o me em+arqu en al,unas empresas$ durante el mismo proceso de la acci@n$
sin la preparaci@n adecuada y sin considerar todos los ries,os que se me=cla+an en ella$
los cuales me imped*an seleccionar las meCores alternativas posi+les' Mas lue,o que
ha+*a puesto en movimiento las ruedas$ para decirlo as*$ sol*a preocuparme
constantemente acerca de c@mo ir*a a salir todo ello$ en si ha+*a hecho la cosa correcta o
no' (ecid*$ en ese mismo momento$ que en el futuro tomar*a en cuenta todas mis
preocupaciones antes de hacer la decisi@n$ y que$ despus de ha+erme decidido y ha+er
puesto las ruedas en movimiento$ descartar*a en a+soluto todas las responsa+ilidades e
inquietudes acerca del resultado' &rase o no$ esta nueva determinaci@n m*a funciona'
"o s@lo me siento meCor$ duermo ms plcidamente y tra+aCo con mayor a,rado$ sino
que tam+in mis ne,ocios funcionan de manera ms hala,Ke>a'
;Tam+in descu+r* que funciona el mismo principio de varios modos en diversas
circunstancias personales' -or eCemplo$ yo sol*a preocuparme y encoleri=arme cuando
ten*a que ir al dentista o hacer otras tareas desa,rada+les' Entonces me diCeA \Esto es
estBpido' TB sa+es que el desa,rado se produce antes de que te decidas a ir' #i la
sensaci@n de dis,usto no vale la pena de lo que voy a o+tener$ es meCor que no vaya'
Mas si la decisi@n es que el viaCe te va a costar un peque>o desa,rado$ y te decides a ir
de todas maneras$ entonces procura olvidarte de ello' &onsidera el ries,o antes que las
ruedas comiencen a funcionarZ' Tam+in sol*a preocuparme en la noche de v*spera en
que ten*a que pronunciar un discurso en la direcci@n de la empresa' Lue,o$ me diCeA
\:oy a pronunciar el discurso o no lo voy a hacer' #i la decisi@n es que de+o
pronunciarlo$ entonces no hay necesidad de considerar que no lo voy a hacer o tratar de
rehuir mentalmente al compromiso' He descu+ierto que mucho del nerviosismo y la
ansiedad es producida por el intento de escapar o rehuir mentalmente de al,o que se ha
decidido hacer en realidad' #i se ha decidido a hacer la cosa en la realidad 9y no rehuirla
f*sicamente.$ Lpor qu$ entonces mantener mentalmente la esperan=a de escapar de
ellaMZ #ol*a$ adems$ detestar las reuniones sociales y s@lo concurr*a a ellas para
complacer a mi esposa o por ra=ones de carcter comercial' /o i+a$ pero mentalmente
resist*a el ir y con frecuencia sol*a mostrarme un tanto rudo y poco comunicativo'
Lue,o decid* que si ten*a que ir f*sicamente$ de+er*a tam+in acudir a ellas de una
manera mental y desechar todas las ideas de resistencia' Anoche no s@lo concurr* a lo
que anteriormente sol*a llamar una estBpida reuni@n social$ sino que tam+in me
sorprend* de hallarme completamente divertido<'
2. Frmese el h!ito de reaccionar conscientemente al momento presente.
-ractique conscientemente el h+ito de ;no tener ideas de ansiedad para el d*a de
ma>ana<$ prestando toda su atenci@n al momento presente' #u mecanismo de creaci@n
no puede funcionar o tra+aCar ma>ana$ s@lo puede funcionar en el presente$ o sea hoy'
H,ase ,randes planes para ma>ana$ pero no intente vivir en el ma>ana o en el pasado'
:ivir creadoramente si,nifica responder y reaccionar al am+iente con espontaneidad' #u
mecanismo creador puede responder al am+iente presente$ con toda propiedad y ?ito$
s@lo en el caso de que preste su total atenci@n a ste y le proporcione la informaci@n que
concierne al respecto de lo que ahora est aconteciendo' -lanee todo lo que quiera para
el futuro' -represe tam+in para ello' -ero no se preocupe con respecto a c@mo ha+r
de reaccionar ma>ana o incluso cinco minutos ms tarde que ahora' #u mecanismo
creador reaccionar apropiadamente en la hora actual' Este no puede reaccionar con
?ito con respecto a lo que puede acontecer$ sino a lo que est aconteciendo'
9iva dentro de los l*mites del d*a
El (r' William !sler dec*a que este simple h+ito$ que se puede formar como
cualquier otro h+ito$ constitu*a el solo secreto de su ?ito y felicidad en la vida' :ivan
sus vidas dentro de ;los l*mites del d*a<$ sol*a aconseCar a sus alumnos' "o miren ni
adelante ni hacia atrs mas all del ciclo de las veinticuatro horas' :iva hoy lo meCor
que pueda' Al vivir hoy +ien$ usted hace lo ms que le es posi+le$ dentro de su
capacidad$ para forCarse una vida meCor en el ma>ana' #i no ha le*do el e?celente$
aunque peque>o ensayo de este autor A Way of Life 9;%n modo de :ida<.$ en el cual
descri+e las ventaCas que se o+tienen al contraer el h+ito mencionado$ procure leerlo lo
ms pronto que pueda' FWilliam !sler$ A Way of Life$ Harper ] 0rothers$ "eG /orTH'
William 8ames$ al comentar esta misma filosof*a con el principio cardinal de la
psicolo,*a y la reli,i@n para curar las preocupaciones$ dec*aA ;#e conta+a respecto a
#anta &atalina de 5nova$ que ella s@lo toma+a conocimiento de las cosas cuando se le
presenta+an en sucesi@n$ momento por momento' -ara su santa alma$ el momento
divino$ era el momento presenteW y cuando el momento presente era estimado en s*
mismo y en sus relaciones$ y cuando el de+er que le era inherente esta+a cumplido$ se le
permit*a aleCarse como si nunca hu+iera e?istido$ para dar lu,ar a enfrentarse con los
de+eres del momento que le ha+*a de se,uir<'
Los ;Alcoh@licos an@nimos< emplean el mismo principio cuando dicenA ;"o
intente cesar de +e+er para siempre$ di,a solamenteA "o +e+er hoy<'
:#et1ngase- mire ' oiga;
La prctica se hace ms consciente mediante la o+servaci@n del am+iente
presente' X&uantas veces las visiones los sonidos y los olores estn presentes ahora
mismo en su am+iente y$ sin em+ar,o$ usted no se da cuenta de elloY
-ractique conscientemente el mirar y el escuchar' -@n,ase alerta para perci+ir los
o+Cetos' L&unto tiempo hace que usted sinti@ realmente el pavimento que e?iste de+aCo
de sus pies mientras camina+aM Los indios americanos y los pioneros ten*an que
permanecer alerta a las visiones y a los sonidos y sentirse en su am+iente con el o+Ceto
de so+revivir' Eso mismo hace el hom+re moderno$ pero por diferentes ra=ones$ no a
causa de peli,ros f*sicos$ sino con el o+Ceto de prevenir ;des@rdenes de tipo nervioso<
que se producen a causa de ;ideaciones confusas<$ por el fracaso en cuanto respecta a la
consecuci@n de un modo de vida espontneo y creador$ y en responder al am+iente con
propiedad'
El lo,rar hacerse ms cauto con respecto a lo que est aconteciendo ahora$ y el
tratar de reaccionar s@lo a lo que est aconteciendo en el instante$ produce resultados
casi m,icos en cuanto concierne a la curaci@n de ;heridas morales<' La pr@?ima ve=
que sienta que se est poniendo tenso o nervioso$ trate de dominarse y decirseA ;LDu
pasa aqu* y ahora$ y c@mo he de reaccionar a elloM L-odr hacer al,o acerca de estoM<
La mayor*a de los estados nerviosos intensos se producen por tratar de hacer al,o
involuntariamente$ al,o que no puede ser hecho aqu* y ahora' %sted es impulsado a una
;acci@n< y a un ;hacer< para los que no hay lu,ar'
Manten,a siempre en su mente la idea de que la tarea de su mecanismo creador
consiste en responder con propiedad al am+iente presente$ aqu* y ahora' Muchas veces$
si usted no se detiene a pensar acerca de esto$ continuar reaccionando automticamente
a al,Bn am+iente del pasado' "o reaccionamos$ entonces$ con respecto al momento
presente y a la situaci@n tam+in presente$ sino a al,Bn acontecimiento similar de un
pasado ms o menos cercano' -ara decirlo con pocas pala+ras$ no reaccionamos a la
realidad$ sino a la ficci@n' El reconocimiento completo de este principio y la
comprensi@n de lo que usted est haciendo puede$ con frecuencia$ conducirle a una cura
asom+rosamente rpida'
No luc5e contra los /5om.res de pa%a0 o los /(antasmas0 de su pasado
-or eCemplo$ cierto paciente m*o padec*a ansiedad al asistir a las Cuntas
comerciales$ a los teatros$ la i,lesia o a cualquier otro lu,ar en donde se cele+ra+an
reuniones formales' ;5rupos de ,ente< era la sensaci@n comBn.denominadora que le
produc*a esos estados de ansiedad a que nos hemos referido' #in comprenderlo +ien$ el
suCeto trata+a de reaccionar a al,Bn acontecimiento de su pasado cuando ;los ,rupos de
,ente< constituyeron un factor importante para sus alteraciones nerviosas' ecorda+a
que cuando era ni>o y estudia+a en la escuela elemental se orin@ cierta ve= en los
pantalones y un cruel maestro de escuela le llam@ al estrado y le humill@ delante de toda
la clase' El po+re ni>o reaccion@ con sentimientos de humillaci@n y de ver,Ken=a' 0ienI
un factor ms en la situaci@nA los ;,rupos de ,ente< le hac*an reaccionar lo mismo que
en la situaci@n del pasado' &uando era capa= de ver que se esta+a comportando como si
fuera un escolar de die= a>os$ como si toda reuni@n constituyera una clase de escuela
elemental y como si cada Cefe de ,rupo fuera un cruel maestro de escuela$ su ansiedad
desaparec*a de inmediato'
!tros eCemplos t*picos los forman las muCeres que reaccionan ante cada hom+re
que encuentran como si ste fuera al,Bn hom+re individual de su pasadoI tam+in es un
eCemplo caracter*stico del tema que tratamos el que constituye el hom+re que reacciona
ante cada persona investida de autoridad como si ;sta< fuera al,Bn individuo que
hu+iese eCercido imperio y dominio so+re l en anteriores momentos de su vida'
". #rate de hacer slo una cosa a la $ez
!tra causa de confusi@n$ con los correspondientes resultantes sentimientos de
nerviosidad$ prisa y ansiedad$ la constituye el a+surdo h+ito de intentar hace muchas
cosas de una sola ve=' El estudiante que estudia y mira a la televisi@n simultneamenteI
el hom+re de ne,ocios que en ve= de concentrarse s@lo en el te?to de la carta est
dictando ahora$ piensa$ con simultaneidad$ en todas las cosas que de+er*a hacer hoy o
qui=s esta semana$ e inconscientemente intenta hacerlas$ en forma ima,inativa$ de una
sola ve=' El h+ito se muestra particularmente en,a>oso a causa de que raramente se le
reconoce por lo que es en s* mismo' &uando nos sentimos preocupados o an,ustiados al
pensar en la ,ran cantidad de tra+aCo que nos a,uarda$ los sentimientos de ansiedad no
son producidos por el tra+aCo$ sino por nuestra actitud mental$ que esA ;(e+er*a ser
capa= de hacer todo eso en se,uida<' "os ponemos nerviosos porque tratamos de hacer
lo imposi+le$ y$ por lo tanto$ hacemos inevita+le la futilidad y la frustraci@n' La verdad
es que s@lo podemos dedicarnos a un asunto en un tiempo determinado' El creerlo y el
estar convencidos de esta simple y o+via verdad$ nos capacita a que cesemos
mentalmente de tratar de hacer las cosas ;futuras< y a concentrar todas nuestras
capacidades de previsi@n y todos nuestros sentimientos de responsa+ilidad en la cosa
determinada a que ahora estamos dedicados' &uando tra+aCamos teniendo en cuenta esta
actitud$ estamos descansados y nos hallamos li+res de los sentimientos de
apresuramiento y de ansiedad$ y somos capaces$ entonces$ de concentrarnos y pensar en
lo que ms nos conviene'
"a lecci)n del relo% de arena
En 12PP$ el (r$ 8ames 5ordon 5ilTey pronunci@ un serm@n titulado ;!+ten,a el
equili+rio emocional<$ el cual$ al reimprimirse en el eaderZs (i,est$ lo,r@ convertirse
en una o+ra clsica apenas en el transcurso de una semana' El autor hall@$ a travs de
muchos a>os de conseCos y de o+servaciones$ que una de las principales causas de la
postraci@n nerviosa$ de las preocupaciones y de todas las clases de pro+lemas
personales$ la constituye el mal h+ito mental de sentirse como si se estuvieran
haciendo muchas cosas al mismo tiempo' Al mirar el reloC de arena de su despacho tuvo
una inspiraci@nA lo mismo que un solo ,rano de arena puede pasar$ en un instante
determinado$ a travs de la ,ar,anta de la ampolleta$ as* el individuo podr hacer una
sola cosa en un lapso dado' "o es$ precisamente$ la tarea$ sino el modo en que
insistimos en pensar con respecto a la tarea lo que nos causa las dificultades'
La mayor parte de nosotros nos sentimos con prisa y celeridad$ dice el doctor
5ilTey$ a causa de que nos formamos un cuadro mental falso de nuestros de+eres$
o+li,aciones y responsa+ilidades' -arece ha+er encima de nosotros un mont@n de cosas
que nos presionan en un momento determinadoI un mont@n de cosas diversas que hacerI
una docena de diferentes pro+lemas que solucionarI una docena de tensiones que
soportar' "o importa lo velo= y presurosa que pueda ser nuestra e?istencia$ dec*a el
doctor 5ilTey$ este cuadro mental es completamente falso' )nclusive en el d*a ms
ocupado y en las horas de mayor recar,o de tra+aCo$ siempre tendremos un momento
so+ranteI no importa con cuntos pro+lemas$ tareas o presiones ten,amos que
enfrentarnos$ siempre nos lle,arn stos en una fila simple$ el cual es el Bnico modo con
que pueden presentarse' -ara o+tener un cuadro mental verdadero$ el doctor 5ilTey
su,er*a que nos fiCsemos en la manera en que ca*an en el reloC los ,ranos de arenaA uno
a uno' Este cuadro mental nos traer el equili+rio emotivo$ lo mismo que el cuadro
mental falso ha+r de conducirnos a la tur+aci@n emocional'
!tro instrumento similar$ en el que he hallado un formida+le au?ilio para el
tratamiento de mis pacientes$ consiste en decirlesA ;#u mecanismo del ?ito puede
ayudarle a hacer cualquier tra+aCo$ a eCecutar cualquier tarea o a solucionar un pro+lema
cualquiera' -iense usted mismo como si estuviera \alimentandoZ con tareas y pro+lemas
su mecanismo del ?ito$ e?actamente i,ual que el cient*fico alimenta con pro+lemas un
cere+ro electr@nico' El seleccionador de su mecanismo de ?ito podr maneCar una sola
tarea en un tiempo determinado' Lo mismo que un cere+ro electr@nico no puede
suministrar la respuesta correcta si se le me=clan tres pro+lemas distintos y se le
alimenta en ellos al mismo tiempo$ tampoco podr hacerlo su mecanismo de ?ito'
(eseche toda clase de presiones' &ese de intentar introducir en la maquinaria$ de una
sola ve=$ ms de una tarea<'
%. Procure pensar el pro!lema en el lapso anterior al sue&o
#i han estado luchando con un pro+lema durante todo el d*a sin hacer nin,Bn
provecho aparente$ procure desecharlo de su pensamiento y deCe la decisi@n hasta que
lo,re encontrar la circunstancia de ;dormir so+re el mismo<' ecuerde que su
mecanismo de creaci@n funciona meCor cuando no e?isten e?cesos de interferencia en su
;/o< consciente' (urante el sue>o$ el mecanismo de creaci@n tiene una oportunidad
ideal para funcionar con autonom*a respecto a la interferencia consciente si usted ha
puesto las ruedas en marcha con la prioridad oportuna'
Lecuerda el hermoso cuento acerca de el =apatero y los duendesM El =apatero
hall@ que si corta+a el cuero y deCa+a preparados los modelos antes de retirarse$
lle,a+an los peque>os duendes y hac*an el resto del tra+aCo$ deCando los =apatos
dispuestos y Cuntos mientras l esta+a durmiendo'
Muchos individuos que se dedican a actividades directamente creadoras
emplearon una tcnica muy similar a la descrita' Mrs' Thomas A' Edison 9la esposa de
Edison. ha dicho que cada tarde se marido deCa+a en mente las cosas que espera+a hacer
en el si,uiente d*a' A veces sol*a deCar dispuesta una lista de las tareas que quer*a
eCecutar y de los pro+lemas que desea+a resolver'
#e informa que #ir Walter #cott sol*a decirse a s* mismo en el momento en que las
ideas no le acud*an a la menteA ;"o importaI lo har a las siete de la ma>ana$ ma>ana
mismo<'
:' 0echterev se>ala+aA ;#ol*a acontecerme que cuando me halla+a en la noche
pensando en al,Bn suCeto al cual le ha+*a dado forma potica$ entonces$ a la ma>ana
si,uiente$ s@lo ten*a que co,er la pluma y las pala+ras flu*an con espontaneidadI
solamente ten*a que pulirlas al,o ms tarde<'
Las +ien conocidas ;siestecillas< de Edison constitu*an al,o de mucha ms
importancia que un simple respiro de la fati,a' 8oseph ossman dice as*$ en -sicolo,*a
de la )nvenci@nA ;&uando al,o le deCa+a estupefacto$ sol*a estirarse en su taller$ y$
medio adormecido aBn$ procura+a o+tener al,una idea de su mente somnolienta que le
ayudase a salir de la dificultad<'
8'0' -riestly de &anter+ury ha dichoA ;Las ideas decisivas se forman detrs de las
escenasI raramente s cundo ello tiene lu,arW es se,uro que la mayor parte de ello es
durante el sue>o' Henry Ward 0eecher$ en cierta poca$ pronuncia+a un serm@n diario
durante dieciocho meses' L&ul fue su mtodoM #ol*a tener ;incu+ndolas< una serie de
ideas$ y cada noche$ antes de acostarse$ selecciona+a una de estas ideas y ;la a,ita+a<
pensando intensamente acerca de ella' A la ma>ana si,uiente$ ya esta+a dispuesto para
pronunciar el serm@n'
El descu+rimiento de 6eTule$ durante el sue>o$ con respecto al secreto de la
molcula de la +en=inaI el descu+rimiento del ,anador del -remio "@+el$ !tto LoeGiZs
Fque e?isten actividades qu*micas en la acci@n de los nerviosHI y los ;(uendes<$ de
o+ert Louis #tevenson$ de los que sol*a decir que le proporciona+an las ideas ms
fructuosas mientras dorm*a$ constituyen asuntos +ien conocidos' Mucho menos afamado
es el hecho de que no pocos hom+res de ne,ocios emplean la misma tcnica' -or
eCemplo$ Henry &o++s$ el cual empe=@ su ne,ocio a principios de 12O4 con un +illete de
die= d@lares y ahora opera pedidos por valor de muchos millones de d@lares en "orth
Miami$ 7lorida$ tiene siempre una li+reta de notas en su mesita de noche con el o+Ceto
de apuntar las ideas creadoras una ve= que ha despertado'
:ic -ocTer lle,@ al pa*s desde su Hun,r*a natal sin nin,Bn dinero en el +olsillo y
sin sa+er ha+lar in,ls' &onsi,ui@ un empleo de soldador$ i+a por las noches a aprender
in,ls y se puso a ahorrar la mayor parte del dinero que ,ana+a$ pero perdi@ todos sus
ahorros en el per*odo de la depresi@n' "o o+stante$ no le decay@ el nimo$ y$ en 12ON$
a+r*a un peque>o taller de soldadura al que llam@ ;#teel 7a+ricators<' Hoy este peque>o
ne,ocio ha crecido hasta convertirse en una firma que produce un mill@n de d@lares'
;(escu+r* que uno tiene que hacer sus propios ne,ocios 9dice.' Al,unas veces en mis
sue>os o+tuve ciertas ideas con respecto a los pro+lemas del pulimiento y$ en esos
instantes$ sol*a despertarme e?citad*simo' Ms de una ve= me he levantado a las dos de
la madru,ada y he ido al taller para ver si la idea se pondr*a ela+orar<'
'. (i!rese de tensiones ner$iosas mientras tra!a)a.
ECercicio prcticoA En el &ap*tulo &uatro hemos e?plicado la manera de o+tener la
relaCaci@n f*sica y mental mientras se descansa' &ontinBe practicando a diario la
relaCaci@n y usted se har poco a poco ms eficiente' Mientras tanto$ usted podr o+tener
al,o de esa sensaci@n de descanso y de actitud aliviadora de tensiones cuando acuda a
sus la+ores diariasI pero$ para ello es necesario que se forme un h+ito de rememorar
mentalmente esa +ella sensaci@n de descanso que usted ha lo,rado inspirarse poco a
poco' (etn,ase ocasionalmente durante el d*aI s@lo necesitar que se tome un
momento para recordar en todos sus detalles las sensaciones del proceso de la relaCaci@n
de las tensiones' ecuerde c@mo se sienten sus +ra=os$ piernas$ espalda$ ,ar,anta$
rostro$ etc' -rocure a veces formarse un cuadro mental en el que se vea e?tendido so+re
la cama o sentado con a+andono en un sill@n' Todo ello le ayudar a evocar las
sensaciones de descanso' -rocure$ adems$ repetirse mentalmente al,unas vecesA ;Me
siento ms y ms descansado<$ eso tam+in la ayudar a la o+tenci@n del mismo fin'
-ractique esto durante varias veces al d*a$ procurando recordarlo todo con fidelidad'
%sted quedar sorprendido al o+servar el modo con que todos estos eCercicios
contri+uyen a reducirle la fati,a y el ,rado sumo con que han de ayudarle a sortear y
conducir toda clase de situaciones' Mediante el descanso y la o+servaci@n de actitudes
relaCadas de tensiones$ usted e?tirpar todos esos estados e?cesivos de inquietud$ de
tensi@n y an,ustia que interfieren el funcionamiento eficiente de su mecanismo de
creaci@n' &uando su actitud de relaCamiento lle,ue a convertirse en h+ito$ ya no
necesitar usted volver a repetir conscientemente todo este proceso descrito'
&ap*tulo #ptimo
%sted puede adquirir el h+ito de la felicidad
En este &ap*tulo deseo ha+lar con ustedes respecto al suCeto de la felicidad$ no
desde un punto de vista filos@fico sino mdico' El (r' 8ohn A' #chindler define la
felicidad comoA ;%n estado de la mente en el cual nuestro pensamiento ,o=a de una
+uena parte del tiempo<' (esde el punto de vista mdico$ as* como desde el punto de
vista tico$ no creo que esta simple definici@n pueda ser ulteriormente superada' Ello es$
pues$ de lo que vamos a ha+lar en el presente &ap*tulo'
"a (elicidad es una .uena medicina
La felicidad se ,enera en la mente humana y en su maquinaria ps*quica'
-ensamos$ nos conducimos y sentimos meCor y estamos ms sanos cuando somos
felices' )nclusive nuestros @r,anos sensoriales fisiol@,icos funcionan meCor' El
psic@lo,o ruso 6' 6eTcheyev e?periment@ con al,unos individuos cuando esta+an
pensando ideas a,rada+les y desa,rada+les' Hall@ que cuando pensa+an en ideas
a,rada+les ve*an meCor$ ten*an meCor sentido del ,usto y del olfato y o*an tam+in de
una manera superior$ e incluso descu+r*an al tacto las cosas menos percepti+les' El (r'
William 0ates compro+@ que el sentido de la visuali=aci@n meCora inmediatamente
cuando el individuo est pensando en cosas a,rada+les a viendo escenas que le
complacen' Asimismo$ Mar,aret &or+ett ha hallado que la menor*a meCora
e?traordinariamente y que la mente se li+era de tensiones cuando el suCeto piensa en
asuntos que son de su a,rado' La medicina psicosomtica ha demostrado$ por otra parte$
que nuestro est@ma,o$ h*,ado$ cora=@n y todos los dems @r,anos interiores funcionan
meCor cuando nos sentimos felices' Hace millares de a>os el rey #alom@n dec*a en sus
-rover+iosA ;%n cora=@n ale,re nos hace tanto +ien como una medicina$ mientras un
esp*ritu que+rantado nos seca hasta los huesos<' Es si,nificativo$ tam+in$ que lo mismo
el Cuda*smo que el cristianismo$ prescri+en la ale,r*a$ el contentamiento$ el a,rado y la
satisfacci@n como verdaderos medios para la consecuci@n de una +uena vida'
Los psic@lo,os de Harvard estudiaron la relaci@n e?istente entre la criminalidad y
los estados de felicidad$ concluyendo que el vieCo prover+io holands que dec*aA ;Las
,entes felices no son nunca misera+les< e?presa+a una verdad realmente cient*fica'
Hallaron que la mayor*a de los criminales proced*an de ho,ares desdichados y ten*an
una des,raciada historia en cuanto respecta a las relaciones humanas' %n estudio so+re
la frustraci@n$ que se hi=o en la %niversidad de /ale durante un per*odo de die= a>os$
indica+a que la mayor parte de los casos que calificamos de inmorales y de hostilidad
manifiesta respecto a los otros$ se ori,inan en nuestros propios estados de infelicidad' El
doctor #chindler ha manifestado que la infelicidad es la sola causa de todas las
enfermedades ps*quicas y que la o+tenci@n de la dicha constituye el Bnico medio posi+le
de curaci@n de las mismas' La propia pala+ra disease 9enfermedad$ en in,ls. si,nifica
;estado de infelicidad< 9tam+in en in,ls.A (is.ease' %na encuesta reciente ha
demostrado que los hom+res de ne,ocios ;que miran al lado +rillante de las cosas<
o+tienen en sus empresas mucho mayor ?ito que los pesimistas'
-arece ser$ pues$ que el sentido popular acerca de la felicidad se las ha arre,lado
de manera de conse,uir la carreta antes del ca+allo' ;# +ueno 9decimos.$ y sers feli=<'
;#er*a feli= 9solemos decir.$ si o+tuvisemos ?ito y salud<' ;#e +ueno y ama a los
dems$ y o+tendrs la felicidad<' Ello estar*a ms pr@?imo a la verdad si diCsemosA ;#e
feli=$ y sers +ueno$ tendrs ms ?ito en la vida$ sers ms sano y o+servars mayor
caridad hacia tu pr@Cimo<'
Conceptos comunes e&uivocados acerca de la (elicidad
La felicidad no es al,o que se ,ana o se merece' La felicidad no es tampoco un
proceso moral$ lo mismo que la circulaci@n de la san,re no constituye$ en nin,una
medida$ una proceso de carcter tico' #in em+ar,o$ tanto la felicidad como la
circulaci@n de la san,re son necesarias para mantener la salud y el +ienestar' La
felicidad constituye simplemente ;un estado mental en el cual nuestro pensamiento
funciona con a,rada+ilidad la mayor parte del tiempo'< #i usted espera hasta que
mere=ca pensar en ideas complacientes$ se hallar inclinado a ela+orar malas ideas
acerca de su propia indi,nidad' ;La felicidad no constituye la recompensa de la virtud 9
dec*a #pino=a.$ sino que es la virtud en s* mismaI no nos deleitamos en el estado feli=
porque reten,amos nuestros vehementes deseos$ sino$ al contrario$ nos deleitamos en la
felicidad$ porque$ a causa de ella$ somos capaces de refrenar aqullos<' F#pino=a$
ET)&AH'
El prop)sito de la (elicidad no denota ego*smo
Muchas personas sinceras se desaniman al tratar de +uscar la felicidad porque
sienten que esa +Bsqueda constituir*a una tendencia e,o*sta y moralmente detesta+le' La
carencia de e,o*smo no s@lo no hace nada para la o+tenci@n de la felicidad$ sino que$ al
inclinarnos a la introversi@n nos insta a que nos fiCemos en nuestros defectos$ pecados y
dificultades Fideas desa,rada+lesH$ o a enor,ullecernos de nuestra ;+ondad<$ y todo ello
nos impide e?presarnos de una manera creadora$ as* como satisfacernos de la ayuda que
proporcionemos al pr@Cimo' %na de las ideas ms a,rada+les para cualquier ser humano
consiste en pensar que se es necesario a al,uien y que somos lo suficientemente
importantes y competentes para ayudar a ser felices a otros suCetos' #in em+ar,o$ si nos
forCamos un compromiso moral con respecto a la felicidad y conce+imos sta como al,o
que de+e ser ,anado o como una especie de recompensa por ha+ernos mostrado
,enerosos$ en ese caso$ es pro+a+le que nos sintamos culpa+les del deseo de ser felices'
La felicidad se produce por ser ,enerosos y actuar ,enerosamente 9como complemento
natural al ;ser< y al ;comportamiento<$ y no como producto de un precio
calculadamente elevado' #i somos recompensados por comportarnos sin e,o*smo y ser
;ine,o*stas<$ el l@,ico paso si,uiente consistir en suponer que cuanto ms a+ne,ado y
capaces de sufrimiento nos ha,amos$ ms felices seremos' Esta premisa nos conducir*a
a la a+surda conclusi@n que el camino para ser felices consiste en ;ser infelices<'
#i e?iste en ello al,Bn proceso moral$ ste hallar*ase sin duda ms inclinado a la
felicidad que a la des,racia' ;La actitud de la infelicidad no es s@lo dolorosa sino que
tam+in posee al,o que repu,nante 9dice William 8ames.' LDu puede ser ms
envilecedor e indi,no que el mostrar ras,os serviles$ ser ,imoteador y mendi,ante$ no
importa qu males superficiales hayan en,endrado estos vicios y defectosM LDu ofende
ms al pr@CimoM LDu es lo que menos ayuda a salir de una dificultadM Esto s@lo acelera
el proceso de la dificultad y perpetBa lo que la ocasion@$ aumentando el mal total de la
situaci@n creada<'
"a (elicidad no de.e conce.irse en el (uturo- sino &ue de.emos 5allarla en el
presente
;"o vivimos nunca$ sino solamente estamos a la e?pectativa de poder vivirI
mirando siempre hacia delante$ para hallar la felicidad en el futuro$ es inevita+le que
nunca vivamos feli=mente<$ dec*a -ascal'
He hallado entre mis pacientes que una de las causas ms comunes de la
infelicidad consiste en que a veces intentamos vivir la vida constri>ndola a un plan de
pa,o retardado' Las personas sometidas a tal disposici@n no viven ni ,o=an de la vida
ahora$ sino que esperan$ para vivirla$ al,Bn acontecimiento o suceso ulteriores' #ern
felices cuando lle,uen a casarse$ consi,an meCor empleo o hayan pa,ado la casaI
cuando los ni>os hayan salido del cole,io$ hayan cumplido al,una tarea prefiCada u
o+tenido una victoria' #iempre$ pues$ estarn desilusionadas' La felicidad es un h+ito
mental$ una actitud tam+in mental y si no aprendemos esto y no lo practicamos en el
presente nunca lle,aremos a e?perimentarla' La felicidad no puede depender de la
soluci@n de un pro+lema e?terno' &uando solucionamos un pro+lema aparece otro para
ocupar el puesto anterior' La vida constituye una serie de pro+lemas' #i usted va a ser
feli= del todo$ de+e ser dichoso' X-untoY "unca o+tendr la felicidad ;a causa de<'
;He reinado hasta ahora 9escri+i@ el &alifa A+derramn.$ en victoria o en pa=$
alrededor de cincuenta a>osI fui amado por mis sB+ditos$ so>ado por mis enemi,os y
mis aliados me respetan' ique=as y honores$ poder y placer a,uardan mi llamada$
parece ser que cada una de las +endiciones terrenales hayan sido evocadas para que
concurriesen a mi felicidad' En esta situaci@n cont dili,entemente los d*as de dicha
pura que me han ca*do en suerteA s@lo lle,an a catorce<'
"a (elicidad es un 5!.ito mental &ue podemos cultivar ' de.emos desarrollar
;La mayor*a de los individuos son tan felices como quieren serlo mentalmente<$
dec*a A+raham Lincoln'
;La felicidad es un estado de nimo puramente interno 9dice el psic@lo,o (r'
MattheG "' &happel.' #e produce no por los o+Cetos$ sino por la idea$ los pensamientos
y las actividades que pueden desarrollarse y formarse por la propia actividad de los
individuos$ no importa el am+iente en que stos se hallen<'
"adie ms que un santo puede ser feli= el ciento por ciento del tiempo' /$ como
5eor,e 0ernard #haG dice +romeando$ todos ser*amos unos indi,entes si nos
consa,rsemos a un estado de continua santidad' -ero podremos$ meditando en ello y
haciendo una simple decisi@n$ ser felices y pensar en cosas a,rada+les la mayor parte
del tiempo al o+servar que multitud de acontecimientos y circunstancias de la vida
diaria son las que nos convierten realmente en seres des,raciados' En ,ran parte$
solemos reaccionar a los peque>os y desprecia+les dis,ustos$ a las frustraciones y cosas
parecidas$ con insatisfacci@n$ resentimiento e irrita+ilidad$ so+re todo$ por no tener el
h+ito de reaccionar de manera distinta' Hemos practicado durante tanto tiempo el
reaccionar de ese modo que el mismo se nos ha hecho ha+itual' Muchas de estas
des,raciadas reacciones ha+ituales fueron producidas por al,Bn acontecimiento que
interpretamos como un ,olpe diri,ido a nuestra autoestimaci@nA un conductor que nos
toca su +ocina innecesariamenteI al,uien que nos interrumpe y no pone atenci@n a lo
que estamos ha+landoI este otro individuo que no viene a nuestro encuentro como
ha+*amos pensado que lo har*a' )nclusive$ podemos interpretar al,unos acontecimientos
de carcter impersonal$ y hacernos reaccionar a ellos$ como si hu+iesen sido meras
afrentas infli,idas a nuestro sentimiento de autoestimaci@n' -or eCemploA el auto+Bs que
intent+amos tomar lle,a demasiado tardeI ha estado lloviendo precisamente cuando
quer*amos ir a Cu,ar al ,olfI el trfico se halla interrumpido en el preciso momento en
que ten*amos que ir a tomar un avi@n' eaccionamos$ entonces$ con ira$ resentimiento y
autopiedad$ es decir con actitudes de infelicidad'
Cese de dedicarse a los asuntos &ue le 5agan caminar con(uso alrededor de lo
&ue verdaderamente tiene &ue 5acer
El meCor procedimiento que he lo,rado hallar para com+atir esta clase de cosas
consiste en el empleo de la propia arma de la infelicidad$ esto es$ el sentimiento de la
autoestimaci@n' ;LHa presenciado al,una ve= un espectculo de T':'$ tratando de
o+servar c@mo diri,e el auditorio el maestro de ceremoniasM 9le pre,unt a un
paciente.' "os hace una se>a que quiere decir \aplaudanZ$ y todo el mundo aplaude$
entonces' "os hace otra que quiere decir \r*anZ$ y todo el mundo r*e' Los espectadores
actBan como corderos$ como si fueran esclavos$ y reaccionan e?actamente lo mismo
como se les dice que de+en reaccionar' %sted si,ue un comportamiento idntico' (eCa
que pasen los acontecimientos por delante de sus narices$ y otra persona le dicta el
modo c@mo de+e sentirse y c@mo de+e reaccionar' #e comporta como un esclavo
o+ediente$ y o+edece c@mo una circunstancia u otro acontecimiento le indica que de+e
hacerloA \enfdeseZ$ \llnese de iraZ o \ahora es el momento de que se sienta infeli=Z'
En el momento en que aprenda el h+ito de la felicidad$ usted se convertir en un
patr@n$ en ve= de transformarse en un esclavo$ o$ como diCo o+ert Louis #tevensonA
;El h+ito de ser felices nos hace li+erar$ o nos li+era$ en la mayor parte$ de la
dominaci@n de las circunstancias y condiciones superficiales circunstanciales<'
Su opini)n puede sumarse a los acontecimientos desgraciados
El acontecimiento envuelto en las condiciones ms tr,icas$ as* como tam+in el
ms adverso de los am+ientes$ podemos$ con frecuencia$ transformarlos en ms felices 9
cuando no completamente felices.$ si no le a>adimos a la des,racia nuestros propios
sentimientos de autoconmiseraci@n$ resentimiento y propias opiniones adversivas'
;L&@mo podr*a ser feli=M< 9me demand@ la esposa de un alcoh@lico.' ;"o lo s 9
le diCe.$ pero usted podr*a alcan=ar un mayor ,rado de felicidad si se resuelve a no
a>adirle sentimientos de autoconmiseraci@n y resentimientos a las des,raciadas
circunstancias que la cercan<'
;L&@mo puede ser posi+le que alcance yo la felicidadM 9me pre,unt@ un hom+re
de ne,ocios.' Aca+o de perder doscientos mil d@lares en el mercado' Estoy arruinado y
me hallo hundido en la ms honda des,racia<'
;%sted puede ser ms feli= 9le diCe.$ si procura no a>adir su propia opini@n a los
hechos incontroverti+les' Es un hecho que usted ha perdido doscientos mil d@lares'
Entonces$ usted opina que se halla arruinado y en la des,racia<'
Le su,er*$ entonces$ que tratase de memori=ar un dicho de Epicteto$ el cual ha
sido siempre uno de mis aforismos favoritosA ;Los hom+res se inquietan y pertur+an 9
dec*a el sa+io.$ no por las cosas que acontecen$ sino por la opini@n que tienen respecto a
las cosas que les ocurren<'
&uando anunci que quer*a hacerme mdico$ se me diCo que eso no podr*a ser$
porque mi familia carec*a de dinero' Era un hecho que mi madre no pose*a recursos
monetarios' &onstitu*a$ pues$ solamente una opini@n la idea de que yo no podr*a
hacerme nunca mdico' Ms tarde se me diCo que nunca podr*a hacer cursos de
especiali=aci@n en Alemania$ y que ser*a imposi+le para un Coven ciruCano plstico
pender su propia muestra de consultorio e ir a esta+lecerse por s* mismo en "ueva
/orT' #in em+ar,o$ hice todas estas cosas$ y$ precisamente$ uno de los ar,umentos que
ms me ayud@ a ello consisti@ en recordarme a m* mismo que todos estos ;imposi+les<
constitu*an meras opiniones y no hechos' "o s@lo me las arre,l para alcan=ar mis
o+Cetivos$ sino que lle,u a sentirme feli= en el proceso de estas consecuciones$ incluso
cuando tuve que empe>ar mi a+ri,o$ para adquirir li+ros de medicina$ ahorrndome los
+uenos menBs y haciendo comidas misera+les$ con el o+Ceto de adquirir cadveres para
mis estudios y prcticas' Adems$ esta+a enamorado de una hermosa muchacha' Ella
cas@ con otro' Estos eran hechos verdaderos' Lle,u a considerar que todo ello
constitu*a una mera opini@nI que$ en realidad$ en hecho no era una catstrofe y que no
ha+*a que tomarlo como si la vida no valiera la pena de vivirla' "o s@lo super la
desdicha$ sino que lo,r transformarla en una de las circunstancias ms felices que
Cams me hayan acontecido'
Actitud para el logro de la (elicidad
Hemos se>alado anteriormente que ya que el hom+re es un suCeto perse,uidor de
o+Cetivos$ funciona normal y naturalmente cuando se diri,e a la consecuci@n de al,una
meta positiva y lucha por alcan=ar un fin desea+le' La felicidad constituye un s*ntoma
de funcionamiento normal y natural$ y cuando el hom+re opera como perse,uidor de
o+Cetivos$ entonces tiende a sentirse completamente feli= cualesquiera que sean las
circunstancias en que se halle' Mi Coven ami,o$ eCecutivo de ne,ocios$ se sent*a
sumamente desdichado por ha+er perdido doscientos mil d@lares' Thomas A' Edison
perdi@ en un incendio un la+oratorio que val*a millones de d@lares$ el cual$ adems$ no
lo ten*a ase,urado' ;LDu har usted en el mundoM< 9le pre,unt@ al,uien.'
;&omen=aremos a reconstruirlo ma>ana por la ma>ana< 9respondiole Edison.'
&ontinua+a$ pues$ manteniendo una actitud a,resiva$ aBn persist*a$ a pesar de las
des,racias$ en la persecuci@n de sus o+Cetivos' -recisamente porque continu@
manteniendo esa a,resiva actitud de ;+uscador de metas<$ tuvo la +uena suerte de no
ha+erse sentido nunca infeli= a causa de la prdida'
El psic@lo,o H'L' Hollin,Gorth ha dicho que la felicidad requiere la presencia de
pro+lemas ms la actitud mental que nos prepare a enfrentarnos a los desastres$
mediante la acci@n que ha de conducirnos a solucionarlos'
;La mayor parte de nuestro concepto con respecto a lo que solemos llamar el mal$
es de+ida al modo con que los hom+res suelen apreciar los fen@menos ps*quicos 9dec*a
William 8ames.$ stos pueden ser convertidos$ con frecuencia$ en un +uen t@nico$
mediante un simple cam+io que se opere en la actitud interna del paciente$
transformando sta de temerosa a com+ativaI los remordimientos pueden o+li,arnos a
apartarnos de nuestra senda$ y volver al ,usto$ cuando$ lue,o de ha+er tratado de
hundirnos vanamente$ lle,amos a la determinaci@n de enfrentarnos a ellos y
conducirnos con ale,r*a' %n hom+re es simplemente herido en el honor a causa de la
reverencia que profesa a muchos de los hechos que$ al principio$ parece pertur+arle la
tranquilidad al tratar de adoptar este modo de escape' ehuse admitir el concepto de
maldad que ten,a con respecto a su personaI desde>e la fuer=a del mismoI i,nore su
presenciaI vuelva su atenci@n hacia la cosa opuesta$ y$ en tanto usted se interese en ello$
en cualquier ,rado$ aunque los hechos puedan e?istir todav*a$ el mal carcter de los
mismos no e?istir por ms tiempo' /a que usted hace a los hechos +uenos o malos$ por
sus propias ideas acerca de ellos$ es s@lo la direcci@n de sus pensamientos la que
demuestra ser su principal incum+encia<' FWilliam 8ames$ The :arieties of eli,ious
E?perience$ "eG /orT$ Lon,mans$ 5reen ] &o'H
Al e?aminar mi vida pasada$ puedo ver que al,unos de mis a>os ms felices
fueron aquellos en que lucha+a denodadamente$ para ,anarme la vida$ al mismo tiempo
en que estudia+a medicina$ e?actamente i,ual que durante mis primeros d*as de prctica
profesional' Muchas veces estuve ham+riento' -adec* fr*o anda+a mal vestido' Tra+aC
con dure=a un m*nimo de doce horas al d*a' Muchas veces$ de mes a mes$ no sa+*a de
d@nde me ir*a a venir el dinero para poder pa,ar la renta' Mas ten*a que lle,ar a una
meta' #ent*a un deseo tremendo de alcan=arla y manifest una decidida persistencia que
me hi=o se,uir tra+aCando hasta lle,ar a o+tenerla'
elat todo esto al Coven eCecutivo de ne,ocios y le su,er* que la causa real de su
sentimiento de infelicidad no consist*a en que hu+iera perdido N44$444 d@lares sino en
que se ha+*a desviado de su metaI ha+*a perdido para decirlo con pocas pala+ras$ la
actitud a,resiva y esta+a comportndose en forma pasiva en ve= de hacerlo activamente'
;(e+o ha+er estado loco 9me diCo ms tarde.$ por deCarle convencerme que la
prdida del dinero no era lo que me hac*a des,raciado$ pero le estoy tremendamente
a,radecido porque lo haya hecho as*<' &es@ de lamentarse acerca de su des,racia$
;enfrentose a ella<$ se puso a perse,uir otro o+Cetivo y comen=@ a tra+aCar para lle,ar a
conse,uirlo' A los cinco a>os$ no s@lo ten*a ms dinero que en cualquier otro momento
anterior de su vida$ sino que$ por primera ve=$ dedicose a un ne,ocio de su completa
satisfacci@n y ,usto'
ECercicio prcticoA 7@rmese el h+ito de reaccionar a,resiva y positivamente 9
respecto a las amena=as y los pro+lemas con que haya de enfrentarse' 7@rmese el h+ito
de hallarse constantemente orientado a la consecuci@n de un o+Cetivo$ sin cuidarse de lo
que le aconte=ca' Ha,a ello practicando una actitud positiva de a,resi@n$ adaptndose a
las diversas situaciones de cada d*a$ tanto en la realidad como ima,inativamente' :ase
en su ima,inaci@n adoptando una actitud positiva e inteli,ente para solucionar un
pro+lema o alcan=ar un o+Cetivo' :ase reaccionando ante las amena=as sin rehu*rlas o
evadirse de ellas$ sino enfrentndose a las mismas$ tratndolas y diri,indolas de una
manera inteli,ente y a,resiva' ;La mayor*a de los individuos se muestran solamente
valientes con respecto a los peli,ros a que estn acostum+rados$ ya sea en la
ima,inaci@n o en la prctica de la vida real<$ diCo 0ulGer.Lytton$ el cle+re novelista
in,ls'
Practi&ue sistem!ticamente /la sana ela.oraci)n de pensamientos0
;La medida de la salud mental consiste en la disposici@n de hallarse +ien en
cualquier lu,ar<$ e?pres@ nuestro ms famoso moralista alph Waldo Emerson'
La idea de que la felicidad$ o permanecer pensando en ideas a,rada+les la mayor
parte del tiempo$ pueda ser cultivada deli+erada y sistemticamente$ de una manera ms
o menos fr*a$ en la prctica asom+ra a muchos de mis pacientes$ y este asom+ro les
o+li,a a conce+irla$ como incre*+le$ si no +urlesca$ cuando se les lle,a a su,erir por
primera ve=' #in em+ar,o$ la e?periencia ha demostrado que no s@lo se puede hacer
esto$ sino que es adems el Bnico modo en que podemos cultivar el h+ito de la
felicidad' En primer lu,ar$ la felicidad no es al,o que le aconte=ca' Es al,o que usted se
produce a s* mismo o se determina a hacer' #i espera que la felicidad lle,ue a usted de
un solo ,olpe$ o que se le presente de pronto$ o se la trai,an otras personas$ tendr
posi+lemente que esperar un lar,o rato' "adie puede decidir lo que sus propias ideas
harn de s* mismo' #i espera hasta que las circunstancias vayan a Custificarle el pensar
en ideas a,rada+les$ tendr se,uramente que esperar toda una eternidad' &ada d*a se nos
presenta con una me=cla de +ien y de malI no e?iste un solo d*a o circunstancia que sea
+ueno en un ciento por ciento' El mundo aparece lleno de elementos y ;hechos< que
influyen a todas horas en nuestras vidas personales$ los cuales ;Custifican< un estado de
nimo malhumorado y pesimista$ o +ien otro optimista y feli=$ circunstancias que
superan nuestras capacidades de selecci@n' Esto depende$ pues$ de nuestra propia
selecci@n$ de la atenci@n que le dediquemos y de la decisi@n que hayamos de tomar al
respecto' "o tiene nada que ver con nuestra honestidad o carencia de honrade=
intelectuales' El +ien es tan ;real< como el mal' Todo depender$ pues$ del asunto que
seleccionemos para concederle nuestra mayor atenci@n y de las ideas que manten,amos
en mente'
La selecci@n deli+erada de pensar en ideas a,rada+les es ms que un paliativo'
&on esta disposici@n podremos o+tener resultados prcticos' &arl ErsTine$ el famoso
pitcher de +is+ol$ ha dicho que el pensar mal le hace cometer ms faltas que el lan=ar
mal la pelotaA ;%n solo serm@n me ayud@ ms a superar meCor la presi@n que las
circustancias$ que los conseCos de cualquier coach' La idea del mismo es muy parecida a
la que presenta una ardilla al ,uardar las nuecesI tam+in nosotros de+er*amos
almacenar en nuestras memorias los diversos momentos de felicidad y de triunfo que
hayamos vivido$ de tal forma que en una crisis podamos evocar estos recuerdos para
que nos sirvan de ayuda e inspiraci@n' &uando era ni>o$ sol*a pescar en la ri+era de un
arroyuelo que corr*a precisamente al lado de mi casa del pue+lo' -uedo recordar
v*vidamente este lu,ar$ el cual se halla+a en el centro de un ,ran prado verde rodeado
por altos y frescos r+oles' En cualquier momento en que suelo sentirme lleno de
tensiones por al,o$ ya sea dentro o fuera del campo de Cue,o$ concentro mi memoria en
esta descansada escena y$ en se,uida$ se me sueltan y li+eran los nervios<' F"orman
:incent -eale$ ed'$ 7aith Made Them &hampions$ En,leGood &liffs$ "'8'$-restice.Hall$
12QPH'
5ene Tunney nos da cuenta de la manera como se concentr@ en unos cuantos
hechos falsos que casi le hicieron perder su primera pelea con 8acT (empsey' &ierta
noche despert@ presa de una pesadilla' ;La visi@n era de mi misma persona$ y apariencia
san,rante$ aporreado e invlido$ hundido en la lona$ en donde se,u*a despus de que me
hu+iesen terminado la cuenta' "o pod*a cesar de tem+lar' All* mismo ha+*a perdido ese
com+ate del cual espera+a tantoA el campeonatoW
LDu pod*a hacer acerca de este terrorM -od*a adivinar la causa' Ha+*a estado
pensando de un modo falso acerca del com+ate' Ha+*a le*do los peri@dicos$ y todo lo
que dec*an era el c@mo y el porqu Tunney i+a a perder la pelea' A travs de los diarios
ya esta+a perdiendo el com+ate en mi propia mente'
;-arte de la soluci@n consist*a en al,o o+vioA cesar de leer peri@dicosI deCar de
pensar en la amena=a de (empsey$ en su punch asesino y en la ferocidad de su ataque'
#implemente$ ten*a que cerrar las puertas de mi mente a las ideas destructivas y
entretener mis ideaciones con otras cosas<'
El agente de ventas &ue necesita.a una intervenci)n &uir8rgica en sus
pensamientos m!s &ue en su nari+
%n Coven a,ente de ventas se decidi@ a a+andonar su empleo cuando me consult@
acerca de la necesidad de hacerse una operaci@n en la nari=' #u nari= era un poco ms
,rande de lo normal$ pero no ;repulsiva< como el interesado sosten*a' #ent*a que sus
posi+les clientes re*anse secretamente de su nari= o que sent*an repulsi@n hacia l a
causa de sta' Era un ;hecho< que pose*a una nari= ,rande' Era tam+in un ;hecho que
tres clientes le ha+*an llamado para queCarse del rudo y hostil comportamiento que ha+*a
o+servado con respecto a ellos' Era$ as* mismo$ un hecho que su Cefe le ha+*a puesto en
plan de prue+a y que l no ha+*a eCecutado una sola venta durante dos lar,as semanas'
En lu,ar de someterse a una operaci@n de la nari=$ le su,er* que de+iera prestarse a que
le operasen ;su manera de pensar<' En el pla=o de unos treinta d*as se le e?tirpar*an
todas estas ideas ne,ativas' Hall+ase en completa i,norancia respecto a todos los
;hechos< ne,ativos y desa,rada+les de su situaci@n$ y deli+eradamente enfoc@ la
atenci@n en los pensamientos que le complac*an' Al final de los treinta d*as$ no s@lo se
sinti@ meCor$ sino hall@ que tanto los clientes en prospecto como los clientes efectivos
o+serva+an meCores relaciones amistosas hacia l$ sus ventas aumentaron
pro,resivamente y el propio Cefe le lle,@ a felicitar pB+licamente en una reuni@n de
ventas'
2n cient*(ico comprue.a la teor*a de la ideaci)n positiva
El (r' ElGood Worcester$ en el li+ro 0ody$ Mind and #pirit$ relata el testimonio
de un cient*fico de fama mundialA
;Hasta cumplir los cincuenta a>os fui un hom+re infeli= y sin valor' "in,uno de
los tra+aCos en que se asienta mi reputaci@n ha+*a sido pu+licado aBnW :iv*a con una
sensaci@n constante de melancol*a y de fracaso' Dui=s mi s*ntoma ms doloroso era el
que consist*a en un cie,o dolor de ca+e=a$ el cual sol*a padecer dos d*as a la semana y$
en este lapso$ no pod*a hacer a+solutamente nada'
;Ha+*a le*do al,unos li+ros concernientes al "uevo pensamiento$ los que$ por
aquel tiempo$ parec*an ser demasiado ampulososI tam+in le* al,unos art*culos de
William 8ames respecto a la direcci@n de la atenci@n hacia lo que es +ueno y Btil
tratando de i,norar el resto' %na de las e?presiones deslum+r@ mi menteA \Tenemos que
vencer nuestra filosof*a del mal$ Lmas qu si,nifica este esfuer=o en comparaci@n de
poder ,anar toda una vida de +ondadMZ$ u otras pala+ras que conduc*an a este efecto'
Hasta aqu* todas estas doctrinas ha+*anme parecido simples teor*as m*sticas$ mas al
o+servar que ten*a el alma enferma y se me esta+a poniendo peor y que mi vida me
resulta+a ya intolera+le$ decid* ponerlas a prue+aW Me decid*$ entonces$ a limitar el
per*odo del esfuer=o consciente a s@lo un mes$ ya que pens que este tiempo ser*a lo
suficientemente lar,o para compro+ar su valor o su carencia de valide= con respecto a
mi persona' (urante ese mismo mes resolv* imponer ciertas restricciones a mis
pensamientos' #i pensa+a en el pasado$ trata+a que mi mente se fiCara en los incidentes
ms felices y a,rada+les$ en los +rillantes d*as de mi infancia$ en la inspiraci@n de mis
maestros y en la lenta revelaci@n de mi vida de tra+aCo' Al pensar en el presente$
procura+a$ de manera deli+erada$ volver mi atenci@n a los elementos desea+les del
mismo$ a mi casa$ a las oportunidades que la soledad me presta+a para tra+aCar$ etc'$ y$
entonces$ resolv* hacer el mayor uso posi+le de todas estas oportunidades$ as* como
i,norar los hechos que parec*an no conducirme a nada' Al pensar en el futuro$
determin o+servar cada una de las am+iciones y valores posi+les con que podr*a contar
a mi alcance' Aunque por aquel tiempo me parec*a rid*culo este plan$ o+serv$ sin
em+ar,o$ que el Bnico defecto del mismo consisti@ en que lo apunt a una meta
demasiado +aCa$ que no inclu*a suficientemente cuanto yo desea+a conse,uir'
El cient*fico prosi,ue narrndonos c@mo cesaron sus dolores de ca+e=a en el
transcurso de una semana y c@mo empe=@ a sentirse ms feli= y meCor que en cualquier
otra poca de su vida' He aqu* lo que continBa dicindonosA
;Los cam+ios e?ternos de mi vida$ que resultaron de la transformaci@n de mi
manera de pensar$ me sorprendieron ms que los cam+ios internos$ aunque stos fueron
producidos por los anteriores' Hu+o ciertos hom+res eminentes$ por eCemplo$ a quienes
de+o profundo reconocimiento' El ms destacado de ellos me escri+i@ invitndome a
hacerme su asistente' Mis tra+aCos fueron pu+licados y$ adems$ ha sido creada una
fundaci@n para pu+licar todo lo que yo pueda escri+ir en el futuro' Los hom+res con
quienes he tra+aCado se han mostrado sumamente cooperadores respecto a m*$
principalmente en cuanto se refiere a la transformaci@n de mi carcter' Anteriormente$
no me hu+iesen podido soportarW &uando torno a mirar hacia todas estas
transformaciones retrospectivas$ me parece que$ en al,Bn momento$ tropec
casualmente$ en un camino oscuro$ con un nuevo corredor$ el cual puso a tra+aCar en mi
favor las mismas ener,*as que antes ha+*a operado contra m*<' FElGood Worcester and
#amuel Mc&om+$ 0ody$ Mind and #pirit$ "eG /orT$ &harles #cri+nerZs #onsH'
C)mo emple) un inventor /las ideas (elices0
El profesor Elmer 5ates$ de la #mithsonian )nstitution$ ha sido uno de los
inventores ms importantes que al,una ve= haya conocido este pa*s y$ as* mismo$ uno
de nuestros ,enios que han merecido mayores reconocimientos universales' -ues +ienI
ste sol*a hacer a diario una prctica de ;evocaci@n< de ideas y de recuerdos
a,rada+les<$ y ten*a la firme convicci@n de que esto le ayuda+a en sus la+ores' #i un
individuo trata+a de meCorar sus propias disposiciones personales$ l sol*a decirA
;(eCmoslas que e?citen los meCores sentimientos de +enevolencia y utilidad que
pueden ser evocados y llevados a la prctica solamente de ve= en cuando' (eCmoslas
que ha,an de ellas un eCercicio ordinario como el levantamiento de pesas' (eCmoslas
que aumenten ,radualmente el tiempo dedicado a esta ,imnasia ps*quica$ y$ a finales de
primer mes$ hallar en s* mismo transformaciones sorprendentes' La alteraci@n de sus
actos e ideas ser nota+le' Ha+lando moralmente$ el hom+re e?perimentar una meCor*a
e?traordinaria con respecto a su ser interno anterior<'
Como aprender a ad&uirir el 5!.ito de la (elicidad
"uestra autoima,en y h+itos tienden a ,uardar estrecha relaci@n entre s*'
Transforme aquella$ y stos ha+rn de e?perimentar un cam+io automtico' El voca+lo
;h+ito< posee el sentir ori,inal de adorno o vestido' Todav*a ha+lamos de ;vestir los
h+itos< cuando nos referimos a ciertas prendas del vestuario humano' Esta e?presi@n
nos proporciona una comprensi@n ms profunda acerca de la verdadera naturale=a del
h+ito' Los h+itos son$ pues$ literalmente las prendas que usamos para revestir nuestras
personalidades' "o son accidentales o circunstanciales' Los tenemos porque se
acomodan a nuestras personas' -articipan de nuestra autoima,en y de nuestra completa
forma de la personalidad' &uando consciente y deli+eradamente desarrollamos meCores
y nuevos h+itos$ nuestra autoima,en tiende a a+andonar los vieCos h+itos y a
desarrollarlos dentro de la transformaci@n que e?perimenta nuestra nueva personalidad'
-uedo ve diversos pacientes haciendo ,estos e?a,erados cuando les menciono la
transformaci@n de las normas ha+ituales de la conducta$ o$ por otra parte$ e?a,erando
las normas del nuevo comportamiento hasta lo,rar que stas deven,an automticas'
Estos confunden los ;h+itos< con la ;sumisi@n< a las su,erencias' La sumisi@n es al,o
a que el individuo se siente compelido causndole severos s*ntomas de retirada' El
tratamiento de la sumisi@n est ms all de los alcances de este li+ro'
Los h+itos$ por otra parte$ constituyen meras reacciones y respuestas que hemos
aprendido a eCecutar automticamente sin tener que pensarlas o decidirlas' #on
eCecutados por nuestro mecanismo de la creaci@n'
Todo un noventa y cinco por ciento de nuestra conducta$ sentimientos y
reacciones es ha+itual'
El pianista no decide qu teclas de+e ,olpear' El +ailar*n no decide qu pie ha de
mover' La reacci@n es automtica y no pensada'
(el mismo modo nuestras actitudes$ emociones y creencias tienden a hacerse
ha+ituales' En el pasado aprendimos que ciertas actitudes$ as* como ciertos modos de
sentir y de pensar fueron ;apropiados< con respecto a ciertas situaciones' Ahora
tendemos a pensar$ sentir y actuar del mismo modo en donde quiera que encontremos lo
que interpretamos como ;la misma clase de situaci@n<'
Lo que necesitamos comprender es que estos h+itos$ a diferencia de las
sumisiones$ pueden ser modificados$ transformados o revertidos$ solamente tomndonos
el tra+aCo de hacer una decisi@n consciente y lue,o mediante la prctica de la nueva
forma de responder o la nueva conducta' El pianista puede decidir conscientemente
,olpear a otra tecla si as* lo prefiere' El +ailar*n puede conscientemente decidirse a
aprender un nuevo paso de dan=a$ y ello no se manifestar nin,Bn sentimiento de
ansiedad' Ello s@lo requiere constante o+servaci@n y prctica hasta que el modelo de la
nueva conducta haya sido profundamente aprendido'
E8E&)&)! -A&T)&!
Ha+itualmente$ usted se pone primero ya sea el =apato del pie derecho o el del pie
i=quierdo' Ha+itualmente$ se ata los =apatos ya sea pasando el cord@n desde la mano
derecha a la mano i=quierda o viceversa' Ma>ana por la ma>ana determine qu =apato
de+e ponerse primero y c@mo va a atrselos' Ahora$ decida que por los si,uientes
veintiBn d*as va a tratar de formarse un nuevo h+ito ponindose primero el otro =apato
y va a atrselos de diferente manera' Ahora$ cada ma>ana cuando se haya decidido a
ponerse los =apatos de una manera determinada$ deCe que este simple acto le sirva como
un recuerdo para transformarse otros modos ha+ituales del pensamiento$ de la conducta
y del sentimiento a travs de un d*a' (*,ase en tanto se ata los =apatosA ;:oy a
comen=ar el d*a comportndome de un modo nuevo y meCor<' Lue,o$ decida
conscientemente que durante todo el d*aA
1' Estar tan ale,re y contento como me sea posi+le'
N' :oy a tratar de sentir y comportarme un poco ms amistosamente con
respecto al pr@Cimo'
O' :oy a ser un poco menos cr*tico y un poco ms tolerante con respecto a
las faltas$ las equivocaciones y los errores de las otras personas' Tratar de hacer la
meCor interpretaci@n posi+le de sus acciones'
P' En tanto me sea posi+le voy a comportarme como si el ?ito fuera se,uro
y que ya poseo la clase de personalidad que quisiera tener' :oy a practicar ;el
comportarme as*< y ;el sentir as*< de esta nueva personalidad'
Q' "o voy a permitirme una opini@n propia$ ya sea de modo ne,ativo o
positivo$ con respecto al color de los hechos'
3' :oy a practicar el sonre*r tres veces al d*a por lo menos'
R' )ndependientemente de lo que aconte=ca$ voy a tratar de reaccionar en
forma tan calmada e inteli,ente como me sea posi+le'
S' Tratar de i,norar completamente$ y as* mismo tratar de cerrar la mente
a todos esos ;hechos< pesimistas y ne,ativos que no pueda cam+iarlos en a+soluto'
LEs simple todo estoM #*' -ero cada uno de los modos ha+ituales de comportarse
arri+a mencionados$ como tam+in de sentir y de pensar tendrn una influencia +enfica
y constructiva con respecto a su propia autoima,en' Trate de practicarlas durante
veintiBn d*as se,uidos' ;E?perimntelas< y o+serve si las preocupaciones$ los
sentimientos de culpa+ilidad y hostilidad no han disminuido y si la confian=a no le ha
ido en aumento'
&ap*tulo !ctavo
)n,redientes de la personalidad del ;tipo de ?ito< y c@mo adquirirlos
E?actamente lo mismo que un mdico puede descu+rir los s*ntomas de una
enfermedad mediante el dia,n@stico$ tam+in el psic@lo,o puede dia,nosticar$ mediante
el estudio de las causas$ el ?ito y el fracaso' La ra=@n consiste en que el hom+re no
halla simplemente el ?ito ni tampoco lle,a con facilidad al fracaso' La verdad es que
lleva consi,o las simientes de su personalidad y carcter'
He hallado que uno de los medios ms efectivos para ayudar al individuo a
adquirir una personalidad adecuada o de ;?ito<$ consiste antes de todo$ en
proporcionarle una ima,en ,rfica del aspecto que tiene la personalidad de ?ito'
ecuerde que el dispositivo de direcci@n creadora que poseemos cada uno de nosotros
aspira constantemente a alcan=ar metas y que el primer requisito para emplearlo
consiste en tener una meta o +lanco definido y claro a donde poder dispararlo' Mucha
,ente desea ;perfeccionarse< y espera adquirir una ;meCor personalidad<$ a pesar de no
poseer una clara idea de la direcci@n en que se halla este ;meCoramiento< ni tampoco de
los atri+utos e in,redientes de que consta el tipo de ;una +uena personalidad<' En
efecto$ este tipo individual es el que nos capacita a desenvolvernos en el am+iente$ as*
como a enfrentarnos a la realidad de manera apropiada$ de tal modo que nos ayuda a
o+tener las de+idas satisfacciones por ha+er lo,rado alcan=ar las metas o fines que
consider+amos importantes para nosotros'
!tra ve= el tiempo' He visto a al,unas personas sentirse infelices y confusas al
a+andonar sus derroteros cuando les fue dado un +lanco al qu disparar y un camino
derecho que se,uir' -or eCemplo$ el cuidadoso se>or de apenas cuarenta a>os que se
sent*a e?tra>amente inse,uro e insatisfecho inmediatamente lue,o de ha+er o+tenido un
importante ascenso en su carrera'
"os puestos nuevos &ue ocupemos re&uieren nuevas autoim!genes
;"o tiene nin,Bn sentido 9dec*a este individuo.' He tra+aCado y so>ado por ello'
Es precisamente lo que siempre he querido' # muy +ien que puedo desempe>ar este
tra+aCo$ y$ sin em+ar,o 9no s por qu ra=@n.$ siento pertur+ado mi sentido de la
autoconfian=a' Me despierto de sB+ito como de un sue>o y comien=o a pre,untarmeA
\Du podr*a hacer en el mundo un ser insi,nificante como yo$ y$ so+re todo$ como
podr*a desempe>ar un empleo como esteMZ<' Ha+*a lle,ado a sentir e?tremada
suscepti+ilidad con respecto a su apariencia y pens@ que qui=s la causa de su molestia
pudiera consistir en su ;d+il +ar+illa<' "o pare=co un director de ne,ocios$ se dec*a'
-ens@$ entonces$ que la ciru,*a plstica podr*a proporcionarle la resoluci@n a su
pro+lema'
Me enfrent tam+in con el ama de casa a quien los ni>os ;la esta+an poniendo
loca< y cuyo marido la irrita+a tanto que se sent*a a+urrida de l$ por lo menos una ve= a
la semana$ y ello sin nin,una causa' ;LDu me ocurreM 9se pre,unta+a.' Mis ni>os son
realmente unos chicos ,uapos y me de+ieran producir or,ullo' Mi marido es tam+in un
hom+re atractivo y siempre me aver,Ken=o de l<' #ent*a que un arre,lo del rostro le
podr*a proporcionar mayor confian=a y hacer ;que la apreciara ms su familia<'
Las dificultades con que se enfrentan esta clase de personas$ y otras como ellas$
no consiste en la apariencia f*sica de las mismas$ sino en sus autoim,enes' #e hallan
desempe>ando un nuevo papel y no estn se,uras de la clase de personas que se
suponen ser para vivir y comportarse de esta nueva forma$ o qui= nunca han
desarrollado dentro de s* una clara autoima,en de cualquiera de los papeles que
desempe>an en la vida'
"a imagen del 1ito
En este &ap*tulo voy a prescri+irle al lector la misma ;receta< que le dar*a si
viniera a mi consultorio'
He hallado que una ima,en de la personalidad de ?ito fcil de recordar se halla
contenida en las mismas letras que componen la pala+ra #%&&E## FEX)T!H'
;El Tipo de la -ersonalidad de E?ito< se halla compuesto deA
#.ense of direction F#entido de direcci@nH
%.nderstandin, F&omprensi@nH
&.oura,e F:alorH
&.harity F&aridadH
E.steem FEstimaci@n o apreciaci@nH
#.elf &onfidence FAutoconfian=a o confian=a en s* mismoH
#.elf Acceptance FAutoaceptaci@n o aceptaci@n de s* mismoH
1' #E"T)(! (E LA ()E&&)J"
En cauto eCecutivo ;que a+andon@ sus propios derroteros< y que$ en poco tiempo$
torn@ a conquistar la confian=a de s* mismo$ cierta ve= vio con claridad que durante
varios a>os ha+*a sido impulsado a tra+aCar por fuertes metas a que quer*a apuntar y
atacar incluyendo la se,uridad personal de que disfruta+a en el presente' Estos fines$
que considera+a tan importantes para el desarrollo de su propia vida$ le mantuvieron
firme en la ruta que diri,*a hacia la consecuci@n de los mismos' "o o+stante$ una ve=
que hu+o conse,uido el ascenso$ ces@ de pensar en los trminos de lo ;que desea+a<
para pasar a pensar en los trminos de lo que los otros espera+an de l$ o sea$ que se
puso a vivir para adaptarse a los fines y estndares de vida de otros individuos' #e sent*a
como el patr@n de una peque>a nave que hu+iera a+andonado el tim@n y$ sin em+ar,o$
esperase se,uir la orientaci@n correcta' Hall+ase tam+in en la disposici@n del alpinista
que en tanto mira+a al pico que desea+a escalar se sent*a y se comporta+a valerosa y
auda=mente$ pero$ al alcan=ar la cum+re$ considera que ahora ya no tiene a d@nde
se,uir$ comen=ando$ entonces$ a mirar hacia a+aCo y a sentir el vrti,o' Esta+a$ pues$
ahora$ actuando a la defensiva$ defendiendo su presente puesto$ mucho ms que
desempe>ndose como un luchador que pretende alcan=ar un fin y pasa a la ofensiva
apuntando a la meta que se propuso' !+tuvo s@lo el dominio de s* mismo cuando se
decidi@ a se,uir nuevas metas y comen=@ a pensar en trminos que stas requer*anA
;LDu voy a conse,uir con este nuevo empleoM LDu deseo alcan=arM La d@nde quiero
irM<
;7uncionalmente$ el hom+re se parece a una +icicleta 9le diCe.' %na +icicleta se
mantiene en equili+rio en tanto se la lleva hacia al,Bn lu,ar' %sted posee$ pues$ una
+uena +icicleta' La dificultad consiste en que est tratando de ,uardar +uen equili+rio$
sentado todav*a en ella$ y$ sin em+ar,o$ no se ha fiCado de antemano el nuevo lu,ar a
que desea ir' "o me asom+ra que se sienta lleno de confusiones<'
Los seres humanos ;hemos sido construidos< como suCetos.mecanismos que
luchan para conquistar ciertas metas o fines' %sted tam+in ha sido hecho de esta
manera' &uando no estamos interesados en alcan=ar un fin personal que si,nifique al,o
para nosotros$ nos disponemos ;a andar en c*rculos<$ a sentirnos ;perdidos< y hallarnos
sumer,idos en una vida sin o+Cetivos y sin prop@sitos' Hemos sido hechos para
conquistar el am+iente$ solucionar pro+lemas$ perse,uir o+Cetivos$ etc'$ y no hallamos
en la vida verdadera satisfacci@n y felicidad si no tenemos o+stculos que superar y
anhelos que satisfacer' La ,ente que suele decir que la vida no vale la pena de vivirla$ o
que no vale nada$ son individuos que se estn diciendo a s* mismos que sus o+Cetivos
personales no tienen valor al,uno'
ecetaA -rop@n,ase un o+Cetivo que le val,a la pena de alcan=arlo' MeCor aBn$
proyecte al,o que hacer' (ecida cundo quiere a+andonar una situaci@n determinada'
Enfrntese siempre con al,o ;que le lleve hacia delante<$ al,o en que conf*e y por lo
que ten,a que luchar' Mire hacia delante$ nunca hacia atrs' (esarrolle eso que los
fa+ricantes de autom@viles llaman ;el aspecto de van,uardia<' -rocure cultivar ;la
nostal,ia del futuro< en ve= de la del pasado' El ;aspecto de van,uardia< y la ;nostal,ia
del futuro< ha+rn de conservarle Coven' )nclusive su cuerpo deCa de funcionar +ien
cuando usted cesa de ser un ;perse,uidor de o+Cetivos< y ;no tiene nada por qu mirar
hacia delante<' Esta es la ra=@n por la que con frecuencia se mueren al,unos hom+res
poco despus de ha+erse retirado del tra+aCo o de sus ne,ocios' &uando no tienen fines
que le interese perse,uir y no mira hacia delante$ en realidad$ ;ya ha deCado de vivir<'
Adems de las metas puramente personales$ procure tam+in desarrollar al,una de
carcter impersonal$ o sea$ una ;causa< con qu identificarse' )ntersese en al,Bn
proyecto con el que pueda ayudar a su pr@Cimo$ no como al,o dictado por su sentido del
de+er$ sino porque usted lo quiere'
N' &!M-E"#)J"
El sentido de la comprensi@n depende de una +uena comunicaci@n' La
comunicaci@n es vital para cualquier sistema de ,u*a o computador' "o podr
reaccionar con propiedad si la informaci@n de que dispone es falsa o err@nea' Muchos
mdicos creen que la confusi@n constituye el elemento +sico que ,enera la neurosis'
-ara que podamos atacar al,Bn pro+lema real tenemos que disponer$ por lo menos$ de
una li,era comprensi@n acerca de nuestra verdadera naturale=a' La mayor parte de los
fracasos$ en cuanto respecta a las relaciones humanas$ d+ense a ;los conceptos
err@neos< que poseemos acerca de lo que estamos tratando'
Esperemos que otras personas reaccionen$ respondan y lle,uen a idnticas
conclusiones que nosotros con respecto a una misma serie de hechos y de
circunstancias' (e+er*amos recordar lo que hemos dicho en un cap*tulo precedenteA
;nadie reacciona a las cosas \como ellas sonZ$ sino a sus propias im,enes mentales<' La
mayor parte del tiempo$ la reacci@n de otra persona o la posici@n que adopta con
respecto a nuestra respuesta y postura no la produce por el simple o+Ceto de hacernos
sufrir$ tampoco por ca+e=oner*a ni malicia$ sino simplemente porque comprende e
interpreta la situaci@n de manera distinta a la nuestra' esponde apropiadamente a lo
que a sta 9a l o ella. le parece ser la verdad' La confian=a que otor,uemos con
respecto a la sinceridad de las otras personas$ considerndolas ms +ien equivocadas
que maliciosas$ puede hacer mucho para allanar las relaciones humanas y producir
meCor comprensi@n entre la ,ente' -re,BnteseA ;L&@mo ha+r de parecerle a lM L&@mo
podr interpretar esta situaci@nM L&@mo se ir a sentir acerca de elloM< -rocure
comprender$ por Bltimo$ ;c@mo puede l comportarse de esa manera<'
El 5ec5o contra la opini)n
Muchas veces producimos confusi@n cuando solemos a>adir nuestra propia
opini@n a los hechos y lle,amos a conclusiones equivocadas' HE&H!A un marido
tam+orilea con sus nudillos so+re la mesa' !-)")J"A la esposa cree que lo hace s@lo
para molestarla' HE&H!A el esposo se escar+a los dientes despus de la comida'
!-)")J"A la esposa concluyeA ;#i ,uardara hacia m* al,Bn miramiento$ procurar*a
enmendar sus maneras<' HE&H!A (os ami,os estn susurrndose al,o cuando usted
lle,a a donde estn ellosA Am+os cesan de ha+lar al momento y tienen aspecto
em+ara=ado' !-)")J"A ;(e+en ha+er estado murmurando de m*<'
El ama de casa mencionada$ anteriormente de+iera ha+er comprendido que las
molestas maneras de su marido no ha+*an sido deli+eradamente manifestadas para
molestarla' &uando sta ces@ de reaccionar como si no hu+iera sido ofendida
personalmente$ fue capa= de detenerse a anali=ar la situaci@n y seleccionar una
respuesta apropiada'
Trate de ver la verdad
&on cierta frecuencia solemos deformar los datos de nuestras sensaciones internas
por medio de los temores$ las ansiedades o los deseos' Mas para que podamos lle,ar a
un conocimiento real del am+iente$ de+emos tratar de reconocer la verdad acerca del
mismo' #@lo cuando comprendemos c@mo es ste$ podemos reaccionar en forma
adecuada' (e+emos ser capaces de ver la verdad y aceptarla tanto si es +uena como si es
mala' 0ertrand ussell diCo que la Bnica ra=@n de que Hitler perdiera la se,unda 5uerra
Mundial consisti@ en que no lo,r@ comprender el todo de la situaci@n con que se
enfrenta+a' Los portadores de malas noticias eran casti,ados' Muy pronto nadie se
atrev*a a decirle la verdad' As*$ pues$ sin conocer la verdad$ tampoco pod*a tomar
medidas a prop@sito de ella'
Muchos de nosotros somos individualmente culpa+les del mismo error' "o nos
,usta admitir nuestros propios errores$ faltas y defectos o incluso admitir simplemente
que hemos estado equivocados' "o nos ,usta reconocer que una situaci@n dada es
distinta a como quisiramos que fuese' Lue,o persistimos en mantener los ras,os de
nuestros caracteres infantiles' /$ naturalmente$ de+ido a que no vemos o no queremos
ver la verdad$ no podemos actuar de manera adecuada' Al,uien ha dicho que ser*a un
+uen eCercicio que nos dedicsemos a tratar de admitir diariamente al,Bn hecho
doloroso acerca de nosotros mismos' La personalidad de tipo de ?ito no s@lo no en,a>a
a las otra ,entes$ sino que ense>a a ser honestos consi,o mismos' Lo que llamamos
sinceridad se halla +asado en la autocomprensi@n y la honrade= individuales' "o puede
ser sincero el hom+re que se miente a s* mismo ;raciocinando o se dice ;mentiras
racionales<'
ecetaA Trate de hallar y averi,uar la informaci@n verdadera que ata>a a sus
pro+lemas$ al pr@Cimo o a la situaci@n en que se encuentra$ ya sean +uenas o malas
noticias' Adopte la consi,na que diceA ;"o importa quin tiene ra=@n$ sino lo que est
+ien<' %n sistema automtico de direcci@n corri,e el curso de los datos ne,ativos que se
le hayan suministrado al ;feed.+acT< y reconoce los errores con el o+Ceto de corre,irlos
y de permanecer so+re su curso' As* de+e hacer tam+in usted' Admita sus faltas y
errores$ pero no se lamente acerca de ellos' &orr*Calos y prosi,a su camino' Al tratar con
otra persona$ procure comprender el punto de vista que sta le manifiesta tan
o+Cetivamente con el de usted mismo'
O' EL :AL!
&omprender la situaci@n en que se halla y disponer de un fin que perse,uir$ no es
lo suficiente para el lo,ro de la felicidad' (e+e tener tam+in el valor de actuar$ ya que
s@lo mediante la acci@n se pueden transformar en realidades los fines que perse,uimos$
as* como los propios deseos y las creencias'
La consi,na personal del almirante William 7' Halsey consist*a en la si,uiente
cita de "elsonA ;"in,Bn capitn podr cometer un error demasiado considera+le si
enfrenta a su nave con la del enemi,o< ;La meCor defensa consiste en una +uena
ofensiva 9dec*a Halsey.$ ste es un principio militar$ mas su aplicaci@n es ms amplia
que la misma ,uerra' Todos los pro+lemas$ ya sean de carcter personal$ nacional o de
com+ate$ se hacen ms peque>os si no los a+andonamos$ sino$ al contrario$ nos
enfrentamos a ellos' Toque un cardo t*midamente$ y le pincharI a,rrelo con audacia$ y
le aplastar usted las espinas<' FWilliam "ichols$ Words to Live 0y$ #imon and
#chuster$ "eG /orTH'
Al,uien ha dicho que la 7e no consiste en creer en al,o que vemos de modo
evidenteA el :AL! de emprender cualquier cosa sin tener en cuenta las consecuencias'
LPor &u1 no apostar so.re s* mismo4
"ada e?iste en el mundo que sea a+solutamente cierto o que pueda ,aranti=arse'
&on frecuencia$ la diferencia e?istente entre un hom+re que tuvo ?ito y otro que
fracas@$ no consiste en que aqul poseyera ms capacidad o ideas$ sino en el valor que
este Bltimo impuso a sus ideas para la adopci@n de un ries,o calculado y actuar con
arre,lo al mismo'
-ensamos casi siempre en el valor remitindonos a los hechos heroicos que tienen
lu,ar en el campo de +atalla$ en un naufra,io o en una crisis parecida' Mas la vida diaria
tam+in requiere valor si queremos hacerla eficiente'
Todav*a ms$ el fracaso al actuar hace que la ,ente que se enfrenta con un
pro+lema se pon,a nerviosa$ se sienta ;intimidada<$ ;como co,ida en una trampa< e
inclusive puede conducirla a toda una serie de miedos fisiol@,icos' #uelo decirle a esta
clase de ,enteA ;Estudie la situaci@n profundamente$ procure ima,inarse los diversos
procesos de cada una de las posi+les maneras de actuar y las distintas consecuencias que
de+en y pueden sur,ir de cada proceso' #i,a el camino que ms le prometa y vaya hacia
delante' #e espera hasta que est a+solutamente cierto y se,uro del camino que de+e
emprender antes de ponerse a actuar$ usted nunca podr hacer nada' &ada ve= que actBe
puede equivocarse' &ualquier decisi@n que ha,a puede ser la equivocada' -ero no
de+emos permitir que ello nos deten,a en la +Bsqueda del fin propuesto' (e+emos tener
el valor de arries,arnos a cometer errores a diario$ arries,arnos a fracasar y tam+in a
reci+ir al,unas humillaciones' %n paso en la direcci@n equ*voca vale ms que quedarse
detenido en el mismo punto durante toda la vida' %na ve= que haya emprendido el
camino$ podr corre,irlo en cualquiera de los puntos en que se halle mientras prosi,ue
andando' #u sistema automtico de ,u*a no podr diri,irle en tanto se queda detenido en
constante duda'<'
"a (e ' el valor son instintos naturales
L"o le ha asom+rado al,una ve= ;el porqu<$ la ;ur,encia< o el deseo de Cu,ar
parecen ser instintivos en la naturale=a humanaM Mi propia teor*a consiste en que esta
universal ;ur,encia< de arries,arse o Cu,arse el todo por el todo es un instinto que al
emplearlo correctamente nos e?cita a aventurar al,o de nosotros mismos para tener la
oportunidad de compro+ar nuestras propias fuer=as creadoras' &uando poseemos la
suficiente fe y actuamos con valor$ eso es precisamente lo que estamos haciendoA
arries,arnos y valernos de una oportunidad para poner en funcionamiento los dones
creadores que (ios nos concedi@' Tam+in incluyo en mi teor*a la idea de que el
individuo que frustra en s* este instinto natural$ al rehusar vivir en una manera creadora
y comportarse con valent*a$ es la misma persona que se convierte en ;Cu,ador fe+ril< y
se aficiona de manera harto perCudicial a las mesas de Cue,o' El hom+re que no se vale
de la oportunidad de e?poner su propia vida de+e desafiar al,una cosa e?terna' Tam+in
el hom+re que no se comporta con valor$ a veces +usca en la +e+ida este sentimiento' La
fe y el valor son instintos naturales del ser humano y$ por lo tanto$ sentimos la necesidad
de e?presarlos$ ya sea de una u otra manera'
ecetaA -rop@n,ase$ desde lue,o$ cometer las menos faltas posi+les y sentir el
menor dolor que pueda para tratar de conse,uir lo que quiera' "o se venda +arato' ;La
mayor*a de la ,ente 9dice el ,eneral ' E' &ham+ers$ 8efe de la #ecci@n &onsultora de
"eurolo,*a y -siquiatr*a del ECrcito$ no sa+e lo valiente que es' En realidad$ muchos
hroes en potencia$ hom+res y muCeres$ viven en deuda perpetua con sus propias vidas'
#i pudieran sa+er que poseen estos profundos recursos$ ello les ayudar*a a
proporcionarles la autoconfian=a necesaria para enfrentarse a la mayor*a de los
pro+lemas que se les pudieran presentar inclusive en las ms ,randes crisis<' %sted
dispone de los recursos necesarios$ pero nunca sa+r que los posee hasta que no ten,a
una ocasi@n en qu emplearlos para que funcionen en su propio +eneficio'
!tra su,esti@n que podr*a ayudarle consiste en practicar un comportamiento auda=
y valeroso en relaci@n con las cosas menos importantes' "o espere hasta que pueda
convertirse en un ,ran hroe en al,una crisis peli,rosa' La vida diaria tam+in requiere
valor$ y$ al practicar el valor en las peque>as cosas$ tam+in desarrollamos la fuer=a y el
talento para actuar valerosamente en asuntos de mayor importancia'
P' LA &A)(A(
Las personalidades de ?ito siempre o+servan con inters lo que concierne al
pr@CimoA respetan los pro+lemas y las necesidades de las personas aCenas$ honran la
di,nidad de la persona y tratan a los individuos e?tra>os como si fueran seres humanos
en ve= de considerarlos como a pie=as que se hallasen incluidas en su propio Cue,o'
econocen que cada persona es una criatura de (ios y que sta constituye una
individualidad que merece respeto y di,no trato'
Es un hecho psicol@,ico que nuestros sentimientos acerca de nosotros mismos
tienden a corresponder con los sentimientos que o+servamos hacia las otras personas'
&uando un individuo comien=a a sentirse ms ma,nnimo con respecto a los seres
aCenos$ tam+in$ y ello de manera invaria+le$ empie=a a mostrarse ms caritativo
consi,o mismo' La persona que cree que ;la ,ente no es importante< no puede conce+ir
un profundo respeto ni una ,ran consideraci@n hacia s*$ ya que ella es tam+in ;,ente<$
y$ con el Cuicio idntico que aprecia a los dems$ e?actamente ha+r de Cu=,arse en su
propio pensamiento' %no de los meCores mtodos que e?isten para superar el
sentimiento de culpa+ilidad estri+a en el hecho de cesar de condenar al pr@Cimo en
nuestra propia mente$ en deCar de Cu=,arlo$ culparle y odiarle por sus errores' -odr$
pues$ cultivar y desarrollar una autoima,en meCor y ms adecuada cuando comience a
sentir que las personas aCenas valen ms que lo que usted cre*a'
!tra ra=@n por la que la caridad hacia el pr@Cimo constituye un s*ntoma de la
personalidad de ?ito$ d+ese a que ello si,nifica que la persona que tal siente y hace$
sa+e enfrentarse con la realidad' La ,ente es importante' Los seres humanos no pueden
ser tratados durante mucho tiempo como animales$ mquinas o fichas de Cue,o para
valerse de ellos como de instrumentos de los fines personales que se persi,uen' Hitler
lle,@ a descu+rirlo +ien' Asimismo lo lo,rarn averi,uar otros tiranos en cualquier lu,ar
que desempe>en sus funciones y actBen sus caracteres$ ya sea en el ho,ar$ en los
ne,ocios o en cualquier otra circunstancia o lu,ar concernientes a las relaciones entre
los seres humanos'
ecetaA La receta para la adquisici@n o conservaci@n del sentimiento de caridad se
compone de tres partesA 1H -rocure cultivar un aprecio ,enuino hacia la ,ente mediante
la percepci@n de la verdad acerca de ella$ pues los individuos son criaturas de (ios que
constituyen personalidades Bnicas y seres creadores' NH T@mese la molestia de inhi+irse
de Cu=,ar los sentimientos$ puntos de vista$ deseos y necesidades del pr@Cimo' -iense
ms en lo que una persona aCena pueda querer y en c@mo se de+e sentir' %n ami,o m*o
suele mantener con su esposa el si,uiente dilo,oA ;LMe quieresM< 9;#*$ en el instante
en que deCo de pensar en ello<' Hay mucho de verdad en esto' "o podemos sentir nada
acerca de otra persona$ al menos que cesemos de pensar en ello' OH -rocure conce+ir que
los individuos aCenos son importantes y comp@rtese con ellos de la manera que
corresponde a este principio' &uando trate a otras personas o+serve la de+ida
consideraci@n acerca de los sentimientos de las mismas$ pues es a+solutamente cierto
que es idntica forma que tratamos a las personas y a los o+Cetos$ as* consideramos a las
unas y a los otros'
Q' LA E#T)MA&)J"
Hace al,unos a>os escri+* un comentario a ;Las pala+ras por qu vivir<$ el cual
fue pu+licado en This WeeT Ma,a=ine' En este art*culo$ comentando lo dicho por
&arlyleA ;XAlasY La irreli,i@n consiste en no creer en s* mismo<$ dec*a yo lo si,uienteA
;(e todas las trampas y en,a>os que nos presenta la vida$ el automenosprecio
aparece como el sentimiento de ms la+oriosa y dif*cil superaci@n$ ya que ha sido
proyectado y cultivado por nuestras propias manos y la s*ntesis del mismo se concentra
en esta fraseA \"o ten,o empleo posi+leI no puedo hacer nadaZ'
;La pena se sucum+ir a este sentimiento es pesada$ tanto para el individuo$ en
trminos de las recompensas materiales perdidas$ como para las ,anancias de la
sociedad$ en cuanto concierne al pro,reso alcan=ado'
;&omo mdico puedo se>alar tam+in que el derrotismo presenta aBn otro aspecto
9uno +astante curioso muy dif*cil de reconocer.' Es ms que posi+le que las pala+ras
citadas constituyen la propia confesi@n de &arlyle$ tanto respecto al secreto que se
esconde detrs de su aseveraci@n como en lo que concierne a su tempestuoso
temperamento$ irasci+le vo= y espantosa tiran*a domstica'
;&arlyle$ naturalmente$ constitu*a un caso e?tremo' L-ero no es acaso en esos d*as
en que estamos sometidos a la incredulidad cuando dudamos con mayor fuer=a y nos
sentimos ms incompetentes para cumplir nuestras tareasI no es precisamente entonces
cuando nos hallamos ms intranquilos por encontrarnos solosM<
-odemos simplemente meter en nuestras ca+e=as la idea de que mantener una +aCa
opini@n de nosotros mismos no constituye una virtud sin un defecto' Los celos$ por
eCemplo$ que a tantos matrimonios conducen al desastre$ casi siempre son producidos
por la duda' La persona que posee adecuada autoestimaci@n no siente la hostilidad hacia
el pr@Cimo$ no se cree dispuesta a compro+ar nada$ puede ver los hechos con mayor
claridad y tampoco implora$ queCum+rosamente$ la compasi@n de nadie'
El ama de casa que cree en que una insi,nificante operaci@n en el rostro podr*a
hacer que la apreciaran ms sus hiCos y su esposo$ realmente necesita valori=arse ms a
s* misma' La edad madura$ ms unas cuantas arru,as y unos pocos ca+ellos +lancos le
han hecho perder su autoestimaci@n$ convirtindola en un ser supersuscepti+le a las
inocentes indicaciones y actos de su familia'
ecetaA &ese de soportar una ima,en mental en que se represente como un ser
derrotado y sin valor' (eCe de dramati=arse como suCeto di,no de piedad a quien ha
perse,uido la inCusticia' Ha,a uso$ por Bltimo$ de los eCercicios prcticos de este li+ro
para tratar de formarse una autoima,en adecuada'
La pala+ra ;estimaci@n< si,nifica literalmente ;aprender el valor de<' LAcaso los
hom+res han de asom+rarse y empavori=arse ante el espectculo que forman las
estrellas$ la luna$ la inmensidad del mar$ la +elle=a de un crepBsculo florido$ y$ al mismo
tiempo$ han de re+aCarse a s* mismosM L"o hi=o el mismo &reador al hom+reM L"o es el
hom+re$ acaso$ la ms maravillosa de todas las criaturasM Esta estimaci@n del valor
propio no representa el e,otismo$ a menos que se presuma que el individuo se ha
autohecho' "o menosprecie el producto a causa de que no lo haya empleado
correctamente' "o culpe infantilmente al o+Ceto por los errores que usted mismo
cometaI ello s@lo di,no del escolar que diceA ;Esta mquina no sa+e escri+ir con
orto,raf*a<'
El mayor secreto de la auto estimaci@n consiste en comen=ar a apreciar ms a la
,ente y en mostrar respeto a cualquier ser humano por el hecho de que es una criatura
de (ios y un o+Ceto de valor' (etn,ase y piense en c@mo va a tratar a su pr@Cimo' Est
tratando con una ;Bnica creaci@n individual del &reador<' -ractique el tratamiento con
la persona aCena como si sta tuviera su valor propio$ y$ +astante sorpresivamente para
usted mismo$ su autoestimaci@n aumentar sin cesar$ ya que el verdadero ;autoaprecio<
no deriva de lo que haya hecho ni de sus propios pensamientos$ sino de la apreciaci@n
de lo que es usted por s* mismoA una criatura de (ios' &uando lle,ue a o+tener esa
creencia ha+r necesariamente de concluir que todas las dems personas de+en ser
apreciadas por esta e?clusiva y Bnica ra=@n'
3' LA A%T!&!"7)A"ZA FLA &!"7)A"ZA E" #) M)#M!H
La e?periencia del ?ito produce la confian=a' &uando iniciamos una empresa
cualquiera$ lo ms pro+a+le es que nos sintamos poco confiados con respecto a la
misma ya que no hemos aprendido por e?periencia propia c@mo vamos a conse,uir el
?ito' Este es un principio verdadero en lo que concierne a aprender a montar en
+icicleta$ a ha+lar en pB+lico o a practicar la ciru,*a' Es a+solutamente cierto que el
?ito conduce al ?ito' )nclusive un peque>o ?ito puede ser empleado como el primer
paso que damos en el camino que ha de llevarnos a otro ?ito mayor' Los mna,ers de
los +o?eadores se muestran sumamente cuidadosos en esco,erles a sus pupilos una serie
de com+ates ,raduados para que stos vayan adquiriendo$ a travs de una carrera de
?itos$ la e?periencia que necesitan' Tam+in nosotros podemos emplear la misma
tcnicaA comen=ar a e?perimentar 9por ,rados. el ?ito en peque>a escala'
!tra tcnica importante consiste en formarnos el h+ito de recordar los ?itos del
pasado y olvidar los fracasos' Este es el medio con el que tanto el computador
electr@nico como el cere+ro humano parecen operar' La prctica meCora la ha+ilidad en
el Cue,o de +squet+ol$ ,olf$ etc'$ lo mismo que en el arte de la venta$ y ello no porque
la repetici@n ten,a al,Bn valor en s* misma' Esta hace que aprendamos de los errores
ms que de los aciertos' %na persona que se halla aprendiendo el hocTey perder el
,olpe muchas ms veces que lo,re acertarlo' #i el meCoramiento de la ha+ilidad
considera en la mera repetici@n$ la prctica de la misma la har*a meCor e?perto con
respecto a la o+tenci@n de ,olpes acertados conforme practicase ms' #in em+ar,o$
aunque las prdidas de ,olpes puedan hallarse en la proporci@n de die= por un ,olpe
acertado$ a travs de la prctica las prdidas disminuyen ,radualmente y los hits se
consi,uen con mayor frecuencia' Ello es de+ido a que el computador que e?iste en el
cere+ro recuerda y enfati=a los intentos mediante los cuales se o+tuvo el ?ito apetecido$
as* como olvida ,olpes fracasados'
Este es el medio por el cual$ lo mismo el computador electr@nico que nuestro
propio mecanismo del ?ito$ aprenden a o+tener lo que se proponen'
0ien$ Lmas que hacemos la mayor*a de nosotrosM (estruimos nuestra
autoconfian=a al recordar los fracasos del pasado y al olvidar todo lo que concierne a los
?itos que o+tuvimos en tiempos anteriores' Adems$ no s@lo recordamos los fracasos$
sino que tam+in los imprimimos con emoci@n en nuestras propias mentesI lue,o$ nos
condenamos a nosotros mismos' "os aho,amos en la ver,Ken=a y el remordimiento
Fam+as emociones son de carcter e,otista e introvertidoH$ y as* lo,ramos que
desapare=ca la confian=a dentro de nosotros'
"o importa cuntas veces haya fracasado en el pasado' Lo que interesa es que
intentemos conse,uir el ?ito$ el cual de+e ser recordado$ enfati=ado y hacer que more
dentro de nosotros' &harles 6etterin, ha dicho que cualquier Coven que quiera ser un
cient*fico de+e estar dispuesto a fracasar noventa y nueve veces antes de o+tener el ?ito
apetecido$ y$ sin em+ar,o$ de+e procurar que estas fallas no le causen da>o al,uno'
ecetaA -rocure emplear los errores y equivocaciones como un medio para
aprenderI lue,o vaya menosprecindolos en su mente' ecuerde y ,r+ese en la mente$
de manera deli+erada$ los ?itos que alcan=ara en el pasado' Todos los individuos han
o+tenido al,Bn ?ito en al,una ve=' Especialmente$ cuando comience una nueva tarea
procure evocar los sentimientos que e?periment@ en al,Bn ?ito del pasado$ no importa
lo peque>o que ste haya sido'
El (r' Winfred !verholser$ #uperintendente del Hospital de #t' Eli=a+eth$
manifest@ que la evocaci@n de los momentos en que actuamos con valent*a es un medio
e?celente para recuperar la autoconfian=aI que mucha ,ente tiende a +orrar todas las
+uenas memorias por ha+er reci+ido del destino uno o dos ,olpes desafortunados' #i
procuramos revivir sistemticamente en la memoria todos los +uenos momentos que
viv*mos$ dice$ nos hallaremos sorprendidos al descu+rir que poseemos mucho ms valor
del que pensamos' El (r' !verholser recomienda la prctica de revivir los recuerdos de
nuestros ?itos y de los instantes de valent*a de nuestro pasado como una ayuda
impondera+le para hacer reaccionar +ien a nuestra autoconfian=a$ cualquiera que sea el
caso o el acontecimiento que pueda pertur+arla'
R' LA A%T!A&E-TA&)!"
"o es posi+le la o+tenci@n del ?ito ni de la felicidad ,enuina sin que la persona
desarrolle en s* misma cierto ,rado de autoaceptaci@n' Los suCetos ms des,raciados y
que ms se torturan en todo el mundo son los que se estn queCando en forma continua$
para convencerse a s* mismos y a los dems de que ellos son +sicamente distintos a
como se manifiestan' "o hay nada que alivie y satisfa,a tanto como cuando el suCeto se
desprende$ finalmente$ de todas sus pretensiones y se dispone a ser l mismo' El ?ito
que procede de las meras pala+ras de uno$ elude con frecuencia a los individuos que se
preocupan demasiado de la lucha por ser al,uien$ producindose en cam+io$ casi
siempre$ cuando la persona cesa de preocuparse y se halla dispuesta a descansar y ;a ser
ella misma<'
El camino de la autoima,en no tiene que ver nada con la transformaci@n del ser
individual o con el meCoramiento del mismo sino que$ al cam+iar ste su propia ima,en
mental$ transforma tam+in su propia estimaci@n$ la concepci@n y las creencias de ese
ser suyo' Los asom+rosos resultados que si,uen al desarrollo de una ;autoima,en<
realista y adecuada$ se producen no como resultado de la autotransformaci@n sino por la
autoconfian=a y la autorrevelaci@n' #u ser interno$ ahora mismo$ es lo que siempre ha
sido y todo lo podr ser siempre' %sted no lo ha creado$ tampoco lo podr cam+iar'
%sted puede$ sin em+ar,o$ reconocerle su propia naturale=a y hacer lo que ms pueda
respecto a lo que ya es$ mediante la o+tenci@n de un ,ra+ado mental de su ser autntico'
Lue,o no tiene por qu tentarse con ser al,uien' %sted es como es ahora' Es al,uien no
a causa de que haya ,anado un mill@n de d@lares o condu=ca el autom@vil ms ,rande
de toda su calle o porque ,ane el +rid,e$ sino por que (ios le cre@ a su propia ima,en y
semeCan=a'
La mayor*a de nosotros somos meCores$ ms sa+ios$ fuertes y competentes ahora
de lo que creemos' La creaci@n de una autoima,en meCor no tiene que ver nada con que
nos creemos nuevas capacidades$ talentos o fuer=as$ sino en desempe>ar y en emplear
adecuadamente las que poseemos'
-odemos transformar la personalidad$ pero no el ser +sico' La personalidad es
como una herramienta$ un utensilio$ un punto focal del ser que empleamos en nuestros
tratos con el mundoI constituye la suma total de nuestros h+itos y actitudes y las
ha+ilidades aprendidas que empleamos como mtodo de e?presi@n de nosotros mismos'
2no mismo no es su error ni su e&uivocaci)n
La autoaceptaci@n si,nifica que tenemos que ponernos de acuerdo ahora con
nosotros mismos y aceptarnos como somos con todas nuestras faltas$ de+ilidades$
defectos y errores$ y tam+in con nuestras disponi+ilidades y fuer=as' La autoaceptaci@n
es ms fcil de adquirir$ sin em+ar,o$ si confiamos en que todos esos ras,os ne,ativos
de ;nos pertenece a nosotros< no son nuestros' Muchas personas rehuyen la saluda+le
autoaceptaci@n al insistir en identificarse a s* mismas con sus errores' #e puede ha+er
cometido un error$ pero ello no si,nifica que uno sea el error mismo' -uede ser que un
individuo determinado no se pueda e?presar con propiedad y a su entera satisfacci@n$
ms ello no tiene que implicarse con el concepto de que uno ;no es +ueno<'
(e+emos ser capaces de reconocer nuestros errores y defectos antes que
intentemos corre,*rnoslos'
El primer paso que ha de llevarnos al lo,ro del autoconocimiento consiste en
reconocer las reas del mismo que i,noramos' El primer paso que nos conduce a la
fuer=a consiste en el reconocimiento de que somos d+iles' -or otra parte$ todas las
reli,iones manifiestan que el primer paso hacia la salvaci@n reside en que recono=camos
que somos pecadores' En el viaCe que nos ha de conducir a la meta de la autoe?presi@n
ideal$ de+emos emplear los datos ne,ativos almacenados en el feed.+acT con el o+Ceto
de corre,ir el camino que se,uimos como en cualquier otra situaci@n en que nos
hallamos persi,uiendo un fin determinado'
Ello requiere que admitamos y aceptemos el hecho de que nuestra personalidad$
autoe?presi@n$ o lo que al,unos psic@lo,os llaman el ;se real< es siempre imperfecto y
no a+ra=a a todo el ser interno'
"o e?iste nadie en el mundo que en el transcurso de la vida alcance a e?presar
completamente las potencialidades del ser real' "uestro ser real y nuestra autoe?presi@n
nunca lle,an a a,otar las diversas posi+ilidades y fuer=as de que estn dotadosA s@lo
pueden aprender ms$ a actuar y a conducirse meCor' El ser real es necesariamente
imperfecto' A travs de la vida$ se mueve constantemente en la direcci@n que le lleva
hacia un o+Cetivo ideal$ mas nunca ha+r de poder alcan=arlo' El ser real no es suCeto
esttico$ sino dinmico' 8ams lo,ra formarse por completo$ sino que siempre se halla
en estado de desarrollo'
Es importante$ entonces$ que aprendamos a aceptar al ser real con todas sus
imperfecciones$ ya que es el Bnico veh*culo de que disponemos ;para viaCar por la
vida<' Los neur@ticos recha=an el ser real y lo odian por todas sus imperfecciones' En su
lu,ar procuran crearse uno$ autoideal y ficticio$ que es casi perfecto y ;casi ha
alcan=ado la meta<' Tratar de mantener el en,a>o y la ficci@n no constituye s@lo una
terri+le tendencia mental$ sino que tam+in ello invita al individuo a la frustraci@n y a la
desilusi@n$ so+re todo$ cuando ste trata de operar en un mundo real con un ;/o<
totalmente ficticio' -uede ser que una dili,encia no constituya el medio ms favora+le
de transporte$ mas una dili,encia real podr conducirnos de costa a costa mucho meCor y
ms satisfactoriamente que un ;8et< ficticio'
ecetaA -rocure aceptarse tal como es y comience con ello el tratamiento'
Aprenda a aceptarse emocionalmente las imperfecciones que posea' Es necesario que
recono=camos intelectualmente nuestros propios defectos$ pero tam+in de+emos evitar
el desastre de odiarnos a causa de los mismos' Esta+le=ca la diferencia que e?ista entre
el ser y la conducta' ;%sted< no es una ruina ni un suCeto sin valor porque haya
cometido al,una que otra falta o se haya desviado de su camino$ e?actamente i,ual que
tampoco queda sin valor una mquina de escri+ir ;porque haya cometido un error
orto,rfico< o un viol*n ;que haya falseado una nota<' "o se odie por no ser perfecto'
%sted posee muchas disposiciones' "adie es perfecto y quien pretende que lo es en,a>a
in,enuamente a s* mismo'
2sted es alguien a5ora mismo
Mucha ,ente se odia y muestra repu,nancia hacia su persona de+ido a que siente
y e?perimenta deseos +iol@,icos perfectamente naturales' !tros suCetos se repu,nan
porque$ de+ido a sus proporciones f*sicas$ no se creen i,uales a los patrones corrientes
de la moda' ecuerdo la dcada del a>o 12N4 en adelante$ cuando muchas muCeres se
sent*an aver,on=adas de poseer pechos ,randes' Esta+a en +o,a entre las muchachas la
fi,ura del mance+o y los pechos constitu*an ta+B' Hoy muchas muCeres se llenan de
ansiedad por no poseer un +usto de cuarenta pul,adas' (urante los a>os veinte muchas
muCeres sol*an acudir a mi consultorio y decirme as*A ;H,ame al,o que redu=ca el
volumen de mis pechos<' Hoy la petici@n es estaA ;Ha,a lo que sea para aumentar el
tama>o de mi +usto<' Esta re+usca de la identidad$ este deseo de parecerse a todo el
mundo$ esta ur,ente necesidad de ser al,uien es universal$ pero estamos equivocados
cuando la +uscamos de conformidad y con la apro+aci@n de las otras ,entes$ y$ adems$
casi siempre en los aspectos materiales' "uestro cuerpo es un don de (ios' El individuo
s@lo es un punto entre otros puntos' Mucha ,ente se dice a s* mismaA ;A causa de que
soy flaco$ ,ordo$ +aCo$ demasiado alto$ etc'$ no soy nada en realidad<' -rocure decirse lo
si,uiente$ en ve= de lo anteriorA ;-uede que no sea perfecto$ qui= ten,a defectos y
de+ilidades$ puede ser que sal,a del tipo comBn$ qui= ten,a que emprender un camino
muy lar,o$ pero soy al,o y al,uien$ y voy a hacer todo lo que me sea posi+le de ese
al,uien y de ese al,o<'
Es precisamente$ el Coven de poca fe quien suele manifestarA ;"o soy nadie ni
nada<' &omenta+a EdGard W' 0oT'A ;Es el Coven que posee una verdadera concepci@n
de la vida quien afirmaA ;#oy todo y voy a demostrarlo<' Ello no se refiere al e,o*smo$ y
si hay ,ente que piensa as* de+emos deCarla pensar de esa manera' "os +asta con sa+er
que ello si,nifica fe en s* mismo$ verdad y confian=a$ la e?presi@n humana que tenemos
de (ios dentro de nosotros' (iceA \Ha,o mi tra+aCoZ' :e y ha=lo' "o importa como seaA
ha=lo$ pero eCecBtalo con celo$ con ,usto suficiente para superar los o+stculos y aleCar
de ti la falta de valor y la carencia de entusiasmo<'
Acptese' #ea usted mismo' "unca podr perci+ir las potencialidades y
posi+ilidades inherentes en ese al,o especial y Bnico que es %#TE( si se da la espalda a
s* mismo$ se siente aver,on=ado o$ al odiarse$ rehusa reconocerce'
&ap*tulo "oveno
El mecanismo del fracasoA
&@mo hacer que opere en su favor en ve= de que funcione en su contra
Las calderas de vapor tienen medidores de presi@n que muestran cuando sta
alcan=a un punto peli,roso' &uando reconocemos el peli,ro en potencia$ de+emos
emprender la acci@n correctiva$ salvando as* nuestra se,uridad' Las calles sin salida o
los calleCones cie,os y los caminos en que se cierra el paso pueden producirle varios
inconvenientes y retrasarle la lle,ada a su destino en el caso que no ten,an marcada una
se>al fcil de reconocer que indiquen lo que son' "o o+stante$ si lo,ra leer las se>ales y
emprende la acci@n correctiva apropiada la enfrentarse con calleCones sin salida$ ello le
puede ayudar a alcan=ar su destino con mayor facilidad y eficiencia'
El cuerpo humano posee su propia lu= roCa y sus ;se>ales de peli,ro< a las cuales
llaman los mdicos ;s*ntomas< o ;s*ndromes<' Los pacientes tienden a mirar los
s*ntomas con cierta malevolenciaA una calentura$ un dolor$ etc'$ es siempre al,o ;malo<'
En efecto$ estas se>ales ne,ativas funcionan en propio +eneficio del paciente si ste las
interpreta por lo que realmente son y emprende la acci@n correctiva necesaria' #on$ en
verdad$ los medidores de presi@n y las luces roCas que nos ayudan a que manten,amos
la salud del cuerpo' El dolor de la apendicitis puede parecer ;malo< al paciente$ pero en
realidad opera a favor de su so+revivencia pues si ste no sintiera dolor no se dispondr*a
a que le e?tirpasen el apndice'
El tipo de personalidad de fracaso tam+in tiene sus s*ntomas' "ecesitamos ser
capaces de reconocer en nosotros mismos estos s*ntomas de fracaso de tal modo que
podamos hacer al,o acerca de ellos' &uando aprendemos a reconocer ciertas tendencias
personales como t*picas se>ales del fracaso$ stos s*ntomas actBan automticamente
como datos ne,ativos de la retroacci@n y$ entonces$ la ,u*a au?iliar nos desv*a del
camino que conduce a las reali=aciones creadoras' #in em+ar,o$ no necesitamos
solamente hacernos conscientes de ellas' Todo el mundo las siente' "ecesitamos$ pues$
reconocerlos como ;indesea+les<$ como cosas que no queremos y lo ms importante de
todo consiste en que nos conven=amos profunda y sinceramente de que estas cosas no
conducen a la felicidad'
"adie se halla inmune ante estos sentimientos y actitudes ne,ativos' )ncluso las
personas de mayor ?ito suelen e?perimentarlos de ve= en cuando' Lo ms importante
consiste en reconocerlos por lo que son en s* mismos y en que emprendamos la de+ida
acci@n positiva para corre,ir el curso de los mismos'
"a imagen del (racaso
Tam+in hallado que los pacientes pueden recordar estas se>ales ne,ativas de la
retroacci@n$ o sea lo que denomino ;el mecanismo del fracaso<$ cuando se les asocian a
las letras que forman la pala+ra 7ailure ^ fracaso.disparate.desli= o defecto' Estas letras
son las si,uientesA
7.rustration$ hopelessness$ futility ^ 7rustraci@n$ desesperan=a$ futilidad'
A.,,ressiveness FmisdirectedH ^ A,resividad Fmal diri,idaH'
).nsecurity ^ )nse,uridad'
L.onelines FlacT of ;oneness<H ^ #oledad Fcarencia de unidad con la ,enteH'
%.ncertainty ^ )ncertidum+re'
.esentment ^ esentimiento'
E.mptiness ^ :aciedad$ o$ en este caso$ sensaci@n de vaciedad'
"a comprensi)n conduce a la cura
A nadie le ,usta permanecer quieto$ con deli+erad premeditaci@n$ cultivando estos
defectos y decidiendo desarrollar estas tendencias ne,ativas por el solo ,usto de sentirse
perverso' Eso no acontece' Tampoco estas tendencias indican la imperfecci@n de la
naturale=a humana' &ada una de estas tendencias ne,ativas fueron adoptadas
ori,inalmente por el individuo como ;medio< de resolver al,una dificultad o pro+lema'
Las adoptamos a causa de que las vemos equivocadamente como un ;medio< que nos
ayuda a salir de al,una dificultad' -oseen$ pues$ sentido y prop@sito$ aunque stos se
+asan en la premisa err@nea' &onstituyen un ;modo< o ;medio de vida< para nosotros'
ecuerde que una de las ms fuertes necesidades de la naturale=a humana consiste en
reaccionar adecuadamente al medio en que vivimos y a los pro+lemas que se nos
presentan' -odemos curar estos s*ntomas del fracaso$ no por la fuer=a de la voluntad$
sino por la comprensi@n$ por la capacidad que ten,amos de ;ver< que no operan
positivamente y que son inapropiadas para un +uen desarrollo de la personalidad' La
verdad puede li+erarnos de las mismas' As*$ pues$ cuando podamos ver la verdad$
entonces las mismas fuer=as instintivas que nos hicieron adoptarlas en primer lu,ar$
ha+rn de operar so+re nuestra conducta ayudndonos a erradicarlas'
1' LA 7%#TA&)J"
La frustraci@n es un sentimiento emotivo que desarrollamos cuando no hemos
lo,rado alcan=ar al,Bn o+Cetivo importante que nos ha+*amos propuesto$ o cuando se
nos suscitan o+stculos a la reali=aci@n de al,Bn deseo vehemente' Todos tenemos
necesariamente que sufrir al,unas frustraciones por el mismo hecho de ser seres
humanos y$ por lo tanto$ criaturas imperfectas$ incompletas y no formadas totalmente'
&onforme alcan=amos la madure=$ vamos aprendiendo poco a poco que no podemos
satisfacer de inmediato todos nuestros deseos' Tam+in aprendemos que nuestros
hechos nunca pueden ser tan +uenos como las intenciones que nos impulsan a
eCecutarlos' Asimismo$ perci+imos a aceptar el hecho de que para eCecutar +ien las cosas
no se requiere ni se necesita de la perfecci@n a+soluta y que las apro?imaciones relativas
son suficientes para la consecuci@n de nuestros prop@sitos prcticos' Aprendemos$ pues$
a tolerar cierta suma de frustraci@n sin lle,arnos a sentir molestos de+ido a ello'
#@lo cuando una e?periencia de frustraci@n nos produce un e?ceso emocional de
sentimientos de profunda insatisfacci@n y futilidad$ lle,a a transformarse la e?periencia
mencionada en un s*ntoma de fracaso'
La frustraci@n cr@nica suele indicar que los fines que nos hemos propuesto se,uir
son irreales o +ien que la ima,en que poseemos de nosotros mismos es inadecuada o
qui= am+as cosas a la ve='
O.%etos pr!cticos contra metas per(eccionistas
-ara su ami,o$ 8im #' Era un hom+re de ?ito' Ha+*ase ido elevando desde
conserCe del despacho hasta vicepresidente de la compa>*a en que tra+aCa+a' #u
promedio de ,olf no lle,a+a a los ochos' Ten*a una +ella esposa y dos hiCos que le
quer*an mucho' #in em+ar,o$ se sent*a frustrado cr@nicamente por lo e?cesivo de los
fines irrealistas que perse,u*a' "o era$ naturalmente$ perfecto en nada$ pero de+er*a
serlo' /a de+er*a ser el Cefe del conseCo' (e+er*a tirar ms de+aCo de los setenta' (e+er*a
ser un marido y padre tan perfecto que su esposa no pudiera nunca hallar una causa de
desacuerdo con l ni sus hiCos e?cusa al,una para comportarse mal' Atinar al oCo de
+uey no era lo suficiente para lA ten*a que atinar al mism*simo centro infinitesimal del
oCo de +uey' ;(e+er*a emplear en todos sus asuntos la misma tcnica que 8acTie 0urTe
recomienda al empuCar 9le diCe' Esta no consiste en sentir que tiene que lan=ar la +ola
derecha al mismo hoyo a travs de un lar,o camino$ sino apuntar a un rea que ten,a el
tama>o de un lava+o' Eso le ayudar a relaCar la tensi@n y le capacitar para que ten,a
meCor actuaci@n' #i ello es +ueno con respecto a los profesionales tam+in lo de+e ser
para usted<'
"a pro(ec*a de lo &ue 5a de acontecerle le conducir! a un (racaso cierto
Harry "' era un tanto distinto' "o ha+*a conse,uido poseer nin,uno de los si,nos
e?ternos de ?ito' #in em+ar,o$ ha+*a tenido muchas oportunidades$ todas las cuales
ha+*a desperdiciado' Tres veces lle,@ a casi conse,uir el empleo que quer*a y otras
tantas ;le ha+*a acontecido al,o<$ al,o le ha+*a hecho fracasar siempre$ precisamente$
cuando parec*a que ya el ?ito lo ten*a entre las manos' (os veces tam+in ha+*a sufrido
serios reveses en asuntos amorosos' #u autoima,en era la de una persona indi,na$
incompetente e inferior$ que no ten*a derecho al ?ito o a hallar satisfacci@n en las
meCores cosas de la vida$ e involuntariamente trat@ de serle fiel a ese papel' #ent*a que
no era de esa clase de personas que merec*an suerte y siempre se las arre,la+a para
hacer al,o con lo que la profec*a se convirtiera en certidum+re'
"a (rustraci)n empleada como medio para solucionar los pro.lemas no
conduce a metas satis(actorias
Los sentimientos de frustraci@n$ el descontentamiento y la insatisfacci@n son los
medios de solucionar los pro+lemas que ;aprendimos< cuando ramos ni>os' #i un ni>o
tiene ham+re e?presa su descontento mediante ,ritos y llantos' %na mano clida y tierna
aparece entonces m,icamente para darle leche' Al sentirse inc@modo$ de nuevo
e?presa su descontento mediante el llanto y torna a aparecer otra mano clida y tierna
que le proporciona comodidad' -or Bltimo$ no son pocos los ni>os que continBan
comportndose de esta manera$ y as* lo,ran que les solucionen todos sus pro+lemas
padres superindul,entes' Todo lo que tienen que hacer es sentirse frustrados e
insatisfechos y as* tener solucionado el pro+lema instantneamente' Este modo de vida
;opera< de manera satisfactoria con respecto a los nenes de pecho y los ni>os peque>os'
-ero no opera$ en a+soluto$ cuando se trata de la vida de los adultos' "o o+stante$
muchos de nosotros continuamos practicndolo al sentirnos descontentos y al e?presar
nuestras queCas contra la vida$ aparentemente con la esperan=a de que la misma vida
ten,a piedad de nuestros males y corra a nuestro socorro para solucionarnos los
pro+lemas en el caso de que nos sintamos lo suficientemente mal' As*$ pues$ 8im #'
Emplea+a inconscientemente esta tcnica infantil con la esperan=a de que al,una ma,ia
le pudiese proporcionar la perfecci@n que anhela+a' Harry "'$ por otra parte$ ha+*a
practicado los sentimientos de frustraci@n y de derrota de tan alto ,rado que stos
lle,aron a hacrsele ha+ituales' Los proyecta+a$ pues$ hacia el futuro$ a la espera del
fracaso en el porvenir' #us sentimientos ha+ituales de derrota le impulsaron a crearse
una autoima,en de persona vencida' Las ideas y las sensaciones caminan siempre
unidas' Los sentimientos forman la tierra en que +rotan los pensamientos y las ideas'
Esta es la ra=@n por la que se le ha aconseCado a travs de todo este li+ro que de+e
ima,inarse como persona que ha conse,uido alcan=ar el ?ito$ y$ entonces$ sentirse as*
desde ahora mismo'
N' LA A5E#):)(A(
La a,resividad e?cesiva y mal diri,ida si,ue a la frustraci@n como la noche si,ue
al d*a' Esto fue compro+ado$ de manera definitiva$ hace al,unos a>os por un ,rupo de
cient*ficos de la %niversidad de /ale que pu+licaron un li+ro titulado ;La frustraci@n y
la a,resividad< F7rustration and A,,ressiveness$ 8ohn (ollard$ et al'$ /ale %niversity
-ress$ "eG HavenH'
La a,resividad misma no constituye una forma anormal de la conducta como
al,una ve= creyeran ciertos psiquiatras' La a,resividad y la presi@n emotivas son
condiciones necesarias para alcan=ar una meta' Es meCor que empleemos$ en la
persecuci@n de lo que queremos$ una actitud a,resiva que no una defensiva o
meramente de intento' (e+emos enfrentarnos a,resivamente con todos los pro+lemas'
El hecho mismo de tener un importante fin que perse,uir es suficientemente para crear
una presi@n emocional en nuestra caldera que nos permita desempe>ar las tendencias
a,resivas enfocadas a la consecuci@n de la meta que nos proponemos alcan=ar' "o
o+stante$ sur,en siempre las dificultades cuando nos sentimos cercados o frustrados en
el camino que ha+r*a de conducirnos a la meta deseada' La presi@n emocional es$
entonces$ contenida$ y +usca$ inmediatamente$ un orificio de salida' La a,resividad mal
diri,i,a o empleada puede convertirse en una fuer=a destructora' El tra+aCador que
quiere darle a su Cefe un pu>eta=o en la nari=$ pero no se atreve a ello$ lle,a a casa y le
pe,a a su muCer y a sus hiCos o simplemente le da de patadas al ,ato' ! puede tornar la
a,resividad contra s* mismo$ de manera sumamente parecida a la de cierto escorpi@n de
la Amrica de #ur$ que se pica a s* cuando se halla irritado y muere a causa de su propio
veneno'
Procure no desen(renarse ' perder el dominio de s*. Concentre su (uego
El tipo de la personalidad de fracaso no diri,e su a,resividad a la consecuci@n de
un fin que val,a la pena' En ve= de ello la suele emplear en canales que resulta tan
autodestructivos como las Blceras$ la alta presi@n arterial$ las preocupaciones$ el fumar
con e?ceso$ la so+recar,a nerviosa de tra+aCo$ etc'$ o puede desarrollarla contra otras
personas en las formas de irrita+ilidad$ rude=a$ murmuraci@n$ halla=,o de defectos$ etc'
Tam+in puede ser que si las metas que el suCeto se ha impuesto son de carcter
irrealista o imposi+les de alcan=ar$ la soluci@n del tipo de la personalidad de fracaso$
cuando se encuentra con la derrota$ consista en ;tratar de volver a pro+ar con ms
to=ude= que siempre<' Ahora +ien$ cuando o+serva que s@lo da ca+e=a=os contra la
pared de piedra$ entonces se ima,ina inconscientemente que toda la soluci@n del
pro+lema reside en ,olpear el muro con ms y ms fuer=a'
La respuesta a la a,resividad consiste en no erradicarla$ sino en comprenderla y en
procurar hallar los canales verdaderos y apropiados para su e?presi@n autntica' Hace
poco tiempo$ el (r' 6onrad Lorent=$ famoso mdico viens y no menos cle+re
especialista de sociolo,*a animal$ diCo a los psiquiatras en el &entro de -ost,raduados
de -sicoterapia$ de la ciudad de "ueva /orT$ que el estudio de la conducta de los
animales ha demostrado durante muchos a>os que la conducta a,resiva es de naturale=a
+sica y fundamental$ y que un animal no podr sentir ni e?presar afecto hasta que sus
capacidades no hayan sido provistas de las de+idas e?presiones de a,resi@n' El (r'
Emanual 6' #chGart=$ ayudante del decano del mencionado centro diCo que los
discu+rimientos del (r' Lorent= han producido conclusiones a tremenda influencia para
el hom+re e incluso pueden lle,ar a requerir una revaluaci@n total de las diversas
opiniones que e?isten respecto a las relaciones humanas' )ndican$ diCo$ que la provisi@n
de una salida apropiada para la a,resi@n es tan importante$ si no ms$ que el proveernos
de una salida para el amor y la ternura'
El sa.er da (uer+a
#@lo mediante la comprensi@n de lo que es inherente al mecanismo ps*quico se
puede ayudar a la persona a maneCar el ciclo de la frustraci@n a,resiva' La a,resi@n mal
diri,ida consiste en la tentativa de dar en un +lanco Fla causa ori,inalH sin apuntar a
nin,Bn +lanco' Esto$ desde lue,o$ no produce fruto al,uno' "o se puede solucionar un
pro+lema creando otro que ten,a como causa el pro+lema ori,inal' #i siente como si el
pro+lema que persi,ue solucionar se le divide o ;escapa de las manos<$ detn,ase un
momento y pre,BnteseA ;LEs que se halla operando mi mecanismo de la frustraci@nM<
;LDu es lo ha+r frustrado mis planesM< &uando o+serve que su respuesta es
inadecuada$ ha+r andado un lar,o trecho del camino que conduce al dominio del
pro+lema' Tam+in esta o+servaci@n con respecto a lo inapropiado de la respuesta le
aliviar de remordimientos y preocupaciones cuando al,uien se muestre rudo hacia
usted$ si cree en ello es de+ido$ pro+a+lemente$ no a un acto voluntarioso$ sino a la
influencia del mecanismo automtico en el proceso de su funcionamiento' La presi@n
del otros individuo ha descendido en alto ,rado y ya no puede usarla como fuer=a
impulsora destinada a alcan=ar al,Bn fin' El mecanismo de la frustraci@n a,resiva
produce numerosos accidentes automovil*sticos' La pr@?ima ve= que al,uien se la
muestre tosco entre el frra,o del trfico$ procure o+servar la si,uiente conductaA en ve=
de ponerse a,resivo$ de tal modo que constituya una amena=a hacia s* mismo$ d*,aseA
;El po+re hom+re no tiene nada contra m* personalmente' Dui= su esposa haya
quemado las tostadas esta ma>ana$ qui= no haya podido pa,ar la renta$ o puede ser que
le haya re,a>ado su Cefe<'
Ad&uisici)n de valores de seguridad mediante la presi)n emotiva
&uando ve +loqueado el camino que le ha+r*a de llevar a la consecuci@n de al,una
meta importante$ se siente en estado parecido al que una locomotora llena de vapor que
no tiene a d@nde diri,irse' &uando se halle en ese caso$ necesitar una vlvula de
se,uridad que d escape al e?ceso de vapor emocional que ,uarda en sus ;calderas<'
Las diversas clases de ,imnasia y de eCercicios f*sicos convirtense$ entonces$ en
e?celentes medios para sacudirse los impulsos a,resivos' esultan especialmente
+uenos los deportes que usted haya cultivado y domine con al,Bn ?itoA el ,olf$ el tenis$
etc' Muchas muCeres que se sienten frustradas reconocen intuitivamente el valor de los
eCercicios musculares pesados en cuanto respecta al recha=amiento de la a,resividad y
sienten impulsos de destro=ar todos los mue+les de la casa lue,o de ha+erse puesto
furiosas' !tro remedio e?celente consiste en sacudirse la ira escri+iendo lo que se le
antoCe' -or eCemplo$ escri+a una carta al individuo que haya sido la causa de su
frustraci@n o de su ira' edacte los asuntos que le hayan herido' "o a+andone nada a la
ima,inaci@n' Lue,o$ queme la carta'
Lo meCor de todo consiste en canali=ar la a,resividad apuntndola al fin que se
haya propuesto conse,uir' El tra+aCo constituye siempre una de las meCores terapias y de
los tranquili=adores ms efectivos para serenar a un esp*ritu contur+ado'
O' LA )"#E5%)(A(
El sentimiento de la inse,uridad se +asa en el concepto o creencia de la
insuficiencia e imperfecci@n internas' #i nota que no ;dispone de las fuer=as
suficientes< para lo que se requiere de usted$ es induda+le que ha+r de sentirse
inse,uro' 5ran parte de nuestras sensaciones de inse,uridad no se de+en al hecho de
que nuestros recursos interiores sean efectivamente inadecuados$ sino que son de+idos
al hecho de que empleamos$ para medirlos$ inadecuados instrumentos de medici@n'
&omparamos nuestras capacidades efectivas a las de un ser ;ideal< a+solutamente
perfecto' El conceptuarse a s* mismo en trminos a+solutos conduce a la inse,uridad'
La persona inse,ura siente que ;de+iera< ser +uena$ y punto' Due ;de+iera< ser
feli=$ y tam+in punto' Due ;de+iera< o+tener ?ito$ ser competente$ etc'$ todo ello de
manera redondeada y definitiva' Todos estos son o+Cetivos di,nos y de ,ran valor$ ms
no se de+en pensar en ellos$ al menos en su sentido a+soluto$ como fines que conquistar$
sino como en al,o que hay que alcan=ar ms que como en al,o que ;se de+iera< ser'
/a que el hom+re es un mecanismo que lucha por la consecuci@n de sus fines$ el
;ser< cumple solamente sus funciones cuando est movindose hacia delante ;en +usca
de al,o<' Lecuerda la comparaci@n de la +icicleta de que ha+lamos en el cap*tulo
anteriorM El hom+re s@lo mantiene su +alanceo$ equili+rio y sentido de se,uridad
cuando camina en persecuci@n de al,o$ cuando +usca al,o' &uando se halla pensando en
s* mismo como en un suCeto que ha+*a tenido una meta hacia que orientarse$ el hom+re
se convierte en un ser esttico y pierde$ entonces$ la se,uridad y el equili+rio en que se
halla+a cuando se dedic@ a moverse hacia delante ;en +usca de al,o<' El hom+re que se
halla convencido de su ;+ondad< en un sentido a+soluto no s@lo carece del incentivo de
hacerse meCor$ sino que tam+in se siente inse,uro a causa de que tiene que defender su
ilusi@n y pretensiones acerca de su supuesta +ondad' ;El hom+re que cree ha+er lle,ado
a su fin$ ya ha a,otado su utilidad para nosotros<$ me diCo$ recientemente$ el presidente
de una ,ran firma comercial' &uando al,uien llama+a ;+ueno< a 8esBs$ El le reprend*aA
;L-or qu me llamas +uenoM #@lo hay uno +ueno$ y Ese es el -adre'< A #an -a+lo se le
considera+a ,eneralmente como a un hom+re +ueno$ ms su actitud era la si,uienteA
;/o mismo considero que no he lle,ado a la perfecci@n W pero trato de ir hacia el fin<'
Asiente los pies en la tierra (irme
Es inse,uro el tratar de permanecer en la punta de un pinculo' Trate metalmente
de descender de su ca+allo y sentir mayor se,uridad'
Ello tiene aplicaciones sumamente prcticas' &uando un equipo que participa en
un campeonato comien=a a considerarse ;campe@n<$ ya no tiene en el futuro conquista
por la que luchar$ mas se ve o+li,ado a defender su campeonato' Los campeones$ pues$
defienden al,o$ y$ al mismo tiempo$ tratan de demostrar ;al,o<' Las personas que se
sienten oprimidas luchan por hacer al,o$ y$ con frecuencia$ s@lo lo,ran sacar al,Bn
trastorno de todo ello'
En otros tiempos conoc* a un +o?eador que luch@ muy +ien hasta que conquist@ el
campeonato' 7ue vencido en la si,uiente lucha y perdi@ lo que tan +ien ha+*a
conse,uido' Ello le produCo una ,ran desilusi@n' Mas$ poco tiempo despus de ha+er
perdido el t*tulo$ volvi@ a luchar +ien y reconquist@ el campeonato' %n mana,er$ que
conoc*a a la perfecci@n el oficio a que se dedica+a$ le aconseC@ sa+iamenteA ;%sted
podr luchar tan +ien como un campe@n en el momento en que se d cuenta de una sola
cosaA cuando su+a al rin,$ piense en que no est defendiendo el t*tulo$ sino en que va a
tratar de conquistarlo' /a no lo poseeI lo deC@ en la lona en el instante en que comen=@ a
res+alar por las cuerdas<'
La actitud mental que en,endra la inse,uridad consiste s@lo en ;el modo< con que
se enfrenta uno a las cosas y los acontecimientos' Hay un modo de su+stituir el
fin,imiento y la pretensi@n por la ;verdadera< realidad' &onsiste en la manera de
demostrarse a s* mismo y a los dems individuos la superioridad propia' Mas ello
conduce a la autoderrota' #i usted es perfecto y superior ahora$ entonces no tiene
necesidad de luchar$ de aferrarse a al,o ni tampoco de intentar nada que le condu=ca a
un perfeccionamiento' En efecto$ si usted posee esta idea de s* mismo ello puede ser
considerado como la mayor evidencia de que en realidad no es un suCeto superior$ ya
que no intenta hacer nada para ;pro+arlo<' As*$ s@lo pierde la lucha y la voluntad de
,anar'
P' LA #!LE(A(
Todos nosotros solemos hallarnos solos a veces' Ello constituye el tri+uto natural
que pa,amos por ser humanos y suCetos individuales' Mas en el sentimiento e?tremo y
cr@nico de la soledad 9de ha+er sido separados de las ,entes. el que forma uno de los
s*ntomas ms nota+les del mecanismo del fracaso'
Este tipo de soledad se produce por un enaCenamiento de la vida' Es pues$ la
soledad de su ;/o< real' La persona que se siente enaCenada de su ser real se ha cortado
a s* misma el contacto +sico y fundamental con la vida' La persona solitaria se crea con
frecuencia un c*rculo vicioso' A causa del sentimiento de enaCenaci@n de s* mismo$ los
contactos humanos del individuo no son muy satisfactorios y poco a poco va
convirtindose en un recluso social' Al hacer esto se autoprohi+e el paso por las sendas
que le conduc*an a hallarse a s* mismo$ lo que$ al mismo tiempo$ le o+li,a a perder las
actividades sociales en que de+er*a participar con las personas aCenas' Hacer al,o en
cola+oraci@n con el pr@Cimo y hallar satisfacci@n en hacerlo nos ayuda a olvidarnos de
nosotros mismos' Al participar en una conversaci@n estimulante$ al dan=ar o Cu,ar
Cuntos$ o$ por otra parte$ al cola+orar con la ,ente en la persecuci@n de una meta comBn$
nos interesamos en al,o ms que de nuestros propios espeCismos y pretensiones'
&onforme vamos conociendo ms al pr@Cimo$ sentimos menor necesidad de mostrarnos
pretenciosos' "os ;deshelamos< y nos convertimos en suCetos ms naturales' &uanto
ms nos dediquemos a ello$ sentiremos meCor que de+emos aleCarnos de nuestros
;castillos de arena< y pretensiones para sentirnos ms c@modos con el hecho ;de ser
nosotros mismos<'
"a soledad constitu'e un /modo de conducta 5umana0 &ue no la.ora en el
desarrollo de la personalidad
La soledad es s@lo un medio de autoprotecci@n' Las l*neas de comunicaci@n con el
pr@Cimo 9especialmente$ cualquiera de los la=os emocionales con el mismo.$ quedan
cortadas' epresentan el modo de prote,er a nuestro ser ;ideali=ado< contra los ries,os
de diversa *ndole$ el dolor y la humillaci@n' La personalidad solitaria teme a la ,ente' La
persona solitaria se queCa con frecuencia de que no tiene ami,os y que no hay ,ente con
la que ella pueda me=clarse' En la mayor*a de los casos arre,la los cosas
involuntariamente$ de tal manera que pueda Custificar su actitud pasiva$ esto es$ tratar de
que los otros ven,an hacia ella$ que el individuo aCeno d el primer paso' 8ams se le
ocurre que ella de+e tam+in contri+uir con al,o a las diversas situaciones sociales'
#ean cuales fueren sus sentimientos$ furcese a me=clarse con otras personas'
Lue,o del primer intento$ se hallar en una atm@sfera ms cordial sintindose cada ve=
ms a ,usto si persiste en ello' -rocure cultivar al,Bn arte o ,racia de carcter social con
que contri+uya a la felicidad del pr@CimoA la dan=a$ el +rid,e$ tocar el piano$ el tenis$ la
conversaci@n$ etc' Es un anti,uo a?ioma psicol@,ico el que nos ha+la de que la
constante e?posici@n al o+Ceto de nuestros temores nos inmuni=a el miedo' &onforme la
persona solitaria prosi,a for=ando las relaciones sociales 9no de forma pasiva$ sino
activamente. hallar$ poco a poco$ que la mayor*a de la ,ente es de naturale=a amistosa
y que es aceptada por sta' La ver,Ken=a y la timide= comen=ar a desaparecer$ y$
entonces$ el individuo se hallar ms c@modo en la presencia de otras personas que
consi,o mismo' La e?periencia de que es aceptado por la sociedad le capacitar tam+in
a autoaceptarse'
Q' LA )"&ET)(%M0E
El+ert Hu++ard diCoA ;El mayor error que puede cometer el hom+re consiste en el
temor de cometerlo<'
La ;incertidum+re< es una ;manera< de evitar los errores y la irresponsa+ilidad'
Esta actitud se +asa en la fala= premisa de que si no se adopta una decisi@n$ nada se
podr hacer +ien' El ;estar equivocado< suCeta a horrores indescripti+les a la persona
que tiende a conce+irse como perfecta' "unca se equivoca y hace perfectamente todas
las cosas' #i fuera a equivocarse al,una ve=$ su ima,en de la perfecci@n y su ;/o<
todopoderoso derrum+ar*ase al instante' -or lo tanto$ la decisi@n de hacer se convierte$
para el individuo en este carcter$ en un asunto de vida o muerte'
%na de las maneras de la incertidum+re consiste en evitar tantas decisiones como
sean posi+les' !tro modo estri+a en disponer de un chivo e?piatorio al que culpar del
error propio' El tipo de personalidad perfecta suele adoptar decisiones temerarias$
prematuras y atra+iliarias' El atreverse a adoptarlas no le ofrece nin,Bn pro+lemaA es un
individuo perfecto' En cualquier caso$ carecer de ra=@n es imposi+le para l' Entonces$
Lpor qu ha+r*a de considerar los hechos y sus consecuenciasM Es capa= de continuar
manteniendo esta ficci@n$ incluso cuando las cosas le han salido al revs de lo que
pensa+a$ simplemente convencindose que ello consisti@ en el error de al,una otra
persona' Es fcil$ entonces$ o+servar por qu yerran los dos tipos que aca+amos de
descri+ir' %no se halla sumer,ido constantemente ;en a,ua hirviendo<$ de+ido a sus
impulsivas y mal consideradas acciones$ mientras que el otro se halla intimidado a
causa de su a+soluta falta de acci@n' -ara decirlo con otras pala+ras$ el modo de ser que
para tener ra=@n se halla +asado en la ;incertidum+re< tampoco la+ora en +eneficio del
individuo de este tipo'
Nadie est! en lo cierto durante todo el tiempo
&rea que no se requiere que un hom+re est en lo cierto el ciento por ciento de
todo el tiempo' "in,Bn +ateador del +is+ol tiene un 1$444 de promedio' #i acierta tres
de cada die= tantos solemos considerarlo +ueno' El ,ran 0a+e uth$ que mantuvo el
record del mayor nBmero de home runs$ tam+in ten*a el record de la mayor cantidad de
striTe.outs' eside en la propia naturale=a de las cosas el que pro,resemos mediante los
hechos$ cometiendo errores y corri,indolos mientras los estamos haciendo' %n torpedo
,uiado lle,a al +lanco lue,o de ha+er cometido una serie de errores y de ha+erlos ido
corri,iendo en el curso de su carrera' (esde lue,o$ usted no podr corre,ir el curso de
su propio camino si todav*a no ha emprendido la marcha' As*$ pues$ en ese estado$ no
podr transformar no corre,ir nada' (e+e considerar los hechos conocidos de una
situaci@n determinada$ ima,inar las diversas consecuencias de los distintos cursos que
emprenda al actuar$ esco,er uno de los que le pare=ca ofrecerle la meCor soluci@n y
arries,arse en l' -odr$ entonces$ corre,ir su camino en la propia marcha'
S)lo /las gentes pe&ue7as0 nunca se e&uivocan
!tro medio au?iliar para superar la incertidum+re consiste en confiar en el papel
que desempe>a la autoestimaci@n en cuanto se refiere a emprender una decisi@n' Mucha
,ente no se decide a hacer al,o a causa de que teme perder la autoestimaci@n en el caso
de llevar la decisi@n a la prctica y que sta resulte equivocada' -rocure emplear el
autoaprecio en su propio +eneficio en ve= de usarlo contra s* mismo$ y trate$ al mismo
tiempo$ de convencerse de esta verdadA los ,randes hom+res y las ,randes
personalidades cometen errores y siempre los reconocenI es s@lo la persona
insi,nificante la que teme admitir que se ha equivocado'
;"in,Bn hom+re lle,a a hacerse ,rande o +ueno si no ha cometido ,randes y
numerosas equivocaciones<$ dec*a 5ladstone' ;He aprendido ms de mis errores que de
mis ?itos<$ diCo #ir Humphry (ha+i' ;Aprendemos mucho meCor a ser prudentes y
sa+ios a causa de nuestros errores que de nuestros ?itosI descu+rimos$ con frecuencia$
lo que de+emos hacer al averi,uar lo que no de+imos reali=ar$ y$ pro+a+lemente$ en
hom+re que nunca cometi@ un error$ tampoco lo,rar descu+rir nada<' 9#amuel #miles'
;Mr' Edison tra+aCa+a incesantemente so+re un pro+lema empleando el mtodo de la
eliminaci@nI si al,uien le lle,a+a a pre,untar si no le produc*an desaliento los intentos
desafortunados$ l le replica+aA \"o$ no me desanimo$ porque cada intento fracasado lo
descarto de mi investi,aci@n y ello representa otro paso hacia delanteZ' 9Mrs' Tomas A'
Edison'
3' EL E#E"T)M)E"T!
&uando el tipo de personalidad de fracaso trata de hallar un chivo e?piatorio o
e?cusa para Custificar su error$ culpa frecuentemente a la sociedad$ al ;sistema<$ a la
vida o a las diversas ;vaciedades< que suele hallar en todo' #e llena de resentimiento al
o+servar el ?ito y la felicidad de los otros$ ya que ello le demuestra que la vida le ha
proporcionado ;a l< pocas oportunidades y le ha tratado ri,urosamente' El
resentimiento constituye un intento de hacernos pasar nuestros propios fracasos
e?plicndonoslos en trminos de los malos tratos y de las inCusticias que nos ha hecho
e?perimentar la vida' Mas la tratar de remediar la derrota$ el resentimiento constituye un
medio de curaci@n que es peor que la misma enfermedad' Es un veneno mortal para el
esp*ritu$ hace imposi+le la felicidad y contri+uye al ,asto de tremendas ener,*as que
pudieran ser aplicadas a satisfacer un fin deseado' La persona que se siente
constantemente a,raviada y ;car,a una vi,a< so+re el hom+ro$ no se nos manifiesta$
desde lue,o$ como el meCor compa>ero o cola+orador posi+les' &uando sus
cola+oradores no le tratan cordialmente o el Cefe le se>ala al,unas deficiencias en su
tra+aCo$ entonces toma ello como ra=ones adicionales con que ha de alimentar un
resentimiento aBn mayor'
El resentimiento es s)lo un /medio0 &ue conduce al (racaso
El resentimiento es tam+in un modo de hacer que nos sintamos importantes'
Mucha ,ente lo,ra una satisfacci@n perversa al sentirse a,raviada' La v*ctima de la
inCusticia o el individuo que ha sido maltratado$ manifistanse superiores$ moralmente$
al individuo que le ocasion@ la inCusticia o le produCo el mal'
El resentimiento constituye tam+in un ;modo< o un intento de +orrar o erradicar
un a,ravio ima,inado o una inCusticia que ya aconteci@' La persona resentida trata de
demostrar su caso$ por as* decirlo$ ante el Curado de la vida' #i puede mostrarse lo
suficientemente resentida$ y$ por lo tanto$ compro+ar la inCusticia$ al,Bn proceso m,ico
lle,ar a recompensarla ;por no ser as*< el acontecimiento o la circunstancia que le
hu+o causado el resentimiento' En este sentido$ el resentimiento aparece como una
resistencia mental a la no aceptaci@n de lo que ya hu+o ocurrido' La pala+ra$ por s*
misma$ procede de dos voca+los latinosA re$ que si,nifica ;repetici@n<$ y sentire$ que
denota ;sentir' El resentimiento se +asa en la ;recreaci@n< emotiva o en la vuelta a la
lucha contra un suceso que ya aconteci@' En tal caso$ el resentido nunca podr o+tener
la victoria$ ya que trata de luchar contra lo imposi+leA cam+iar el pasado'
El resentimiento produce una autoimagen in(erior
El resentimiento$ incluso cuando se +asa en inCusticias y a,ravios reales$ no
constituye el modo de vencer' pidamente se convierte en h+ito emotivo' #i uno se
acostum+ra a sentirse v*ctima de la inCusticia$ pronto comien=a a ima,inarse a s* mismo
en el desempe>o del papel de persona victimada' El individuo lleva constantemente
consi,o un sentimiento interior que le o+li,a a +uscar una e?cusa con que Custificarse'
Entonces le es fcil o+servar la ;evidencia< de la inCusticia o suponerse que ha sido
a,raviado$ inclusive mediante la ms inocente de las advertencias que le hayan sido
hechas en cualquier circunstancia'
El resentimiento ha+itual conduce$ invaria+lemente$ a la autopiedad$ que es el
peor de los h+itos emocionales que uno puede cultivar' &uando el individuo lle,a a
asimilar firmemente estos h+itos$ no se siente ;+ien< ni ;natural< en el momento en
que se halla privado de ellos' Entonces$ comien=a a anali=ar en +usca de inCusticias
cuanto le acontece' Al,uien ha dicho que esa clase de ,ente s@lo se siente +ien cuando
se halla en un estado de miseria moral o de des,racia a+soluta'
Los h+itos emocionales del resentimiento y de la autoconmiseraci@n van unidos
a una autoima,en inferior e inefectivaA El individuo comien=a a ima,inarse a s* mismo
como persona di,na de piedad y como v*ctima destinada a la des,racia'
"a causa real del resentimiento
ecuerde que el resentimiento no se produce por la acci@n inCusta de las personas$
los acontecimientos o las circunstancias' #e produce por las propias respuestas y
reacciones emocionales del individuo' #olamente la misma persona tiene poder so+re el
resentimiento y s@lo ella podr dominrselo firmemente$ convencindose a s* misma de
que ste y la conmiseraci@n no constituyen$ de nin,una forma$ los medios que han de
llevarla al ?ito y a la felicidad$ sino al contrario$ que son los caminos que ha+rn de
conducirla a la derrota y a la des,racia'
En tanto un individuo a+ri,ue resentimientos$ ser literalmente imposi+le para l
ima,inarse como suCeto lleno de confian=a$ independientemente y decidido$ o sea$ no
podr manifestarse como ;capitn de su propia alma< ni ;due>o de su destino<' La
persona resentida trata siempre de pedirle las riendas a los otros individuos' Est
constantemente dispuesta a que le dicte el pr@Cimo c@mo de+e sentir y comportarse' #e
hace totalmente dependiente del ser aCeno lo mismo que los mendi,os' -ropone
demandas y reclamaciones irra=ona+les a los dems individuos' -or otra parte$ si
al,uien quisiera hacerla feli=$ la v*ctima de estos h+itos se mostrar ms resentida aBn
y no se prestar*a a ello' #i el resentido ;cree< que otras personas le de+en ,ratitud eterna
o reconocimiento constante a causa de su valor superlativo$ multiplicar el
resentimiento en el caso de que estas ;deudas< no le lle,uen a ser pa,adas' #i la vida le
de+e el modo de su+sistir$ el resentimiento mostrar mayor resentimiento aun si ste
tarda en lle,arle'
El resentimiento$ pues$ no se aviene +ien con la persecuci@n de una meta creadora'
En el proceso de la +Bsqueda de un fin el individuo es siempre el ;actor< y nunca ;el
recipiente pasivo<' El individuo se marca sus propios o+Cetivos y cree que nadie le de+e
nada' El suCeto no se responsa+ili=a$ entonces$ de su propio ?ito y felicidad y el
resentimiento no tiene ca+ida en la autoima,en$ y$ a causa de ello$ ste no forma un
;mecanismo de fracaso<'
R' 7%T)L)(A(
Dui=s cuando haya le*do este cap*tulo lle,ar a pensar que pueden e?istir
personas que han lo,rado o+tener ?ito y felicidad no o+stante las frustraciones$ la
a,resividad mal diri,ida$ los resentimientos$ etc' que hayan podido e?perimentar' Ms
no est se,uro de ello' Mucha ,ente adquiere los s*m+olos e?ternos del ?ito$ pero
cuando tratan de a+rir el arca del tesoro$ escondida durante tanto tiempo$ suelen hallarla
vac*a' #e produce al,o as* como si el dinero que con tanto afn han tratado de conse,uir
se les volviera de pronto falso en sus propias manos' -ara decirlo con pocas pala+rasA
han perdido la capacidad de divertirse' / cuando se ha perdido la capacidad de ,o=ar de
la vida$ nin,una cantidad de rique=as 9ni nin,una otra cosa tampoco.$ podr conducir a
la felicidad ni al ?ito' Esta clase de personas lle,an a o+tener el dinero del ?ito$ mas
cuando van a a+rirlo y lo rompen se encuentran con que ste era vano o esta+a vac*o'
La persona que posee la capacidad de ,o=ar y de divertirse$ incluso con su propio
/o individual$ hallar ale,r*a en muchas de las cosas ms ordinarias$ simples y triviales
de la vida' Tam+in lo,rar ,o=ar de cualquier ?ito de aspecto material que haya
o+tenido' La persona cuya capacidad de divertirse ha muerto no podr ,o=ar de nada'
"o le valdr la pena de dedicarse a o+tener un fin' La vida se le ha+r de presentar
como un terri+le ladr@n' "ada tendr valor para ella' #e puede ver a esta clase de
individuos pululando en los clu+es nocturnos$ durante noche tras noche$ tratando de
convencerse a s* mismos de que estn divirtindose' :iaCan constantemente de lu,ar a
lu,ar$ se entreme=clan en multitud de ,rupos y siempre esperan divertirse$ mas en
realidad constantemente se hallan +uscando una cscara vac*a' La verdad es que la
ale,r*a acompa>a el proceso creador que encierra en s* mismo la lucha por alcan=ar un
o+Cetivo' Es posi+le o+tener un ?ito fantasma$ mas cuando lo consi,ue$ el suCeto de
esta clase se halla condenado a reci+ir una ale,r*a nueva y privada de sentido'
"a vida es valiosa cuando el su%eto luc5a por alcan+ar o.%etivos de valor
La sensaci@n de vac*o o ;futilidad< constituye el principal s*ntoma de que el
suCeto no vive creadoramente' El individuo$ en este caso$ no dispone de nin,Bn fin que
le resulte lo suficientemente importante$ o no emplea sus talentos y esfuer=os en la
lucha que ha+r*a de llevarle a la consecuci@n de un o+Cetivo valioso' La persona que se
siente carente de prop@sitos lle,a a la pesimista conclusi@n de que ;la vida no tiene
prop@sitos<' El individuo que no se dispone a conse,uir un fin valioso concluye
afirmando que ;la vida no vale nada<' La persona que carece de un tra+aCo importante
se queCa de que ;no hay nada que hacer<' El individuo que se halla entre,ado
activamente a la lucha por la vida o que hace todo lo posi+le por alcan=ar un fin
importante no se e?presa con filosof*as pesimistas$ las cuales conciernen$ Bnicamente$ a
;la futilidad de una vida sin sentido<'
"a (utilidad no constitu'e el /medio0 indicado para llevarnos a la victoria
El mecanismo del fracaso lle,a a autoperpetuarse si no nos atrevemos a dar el
primer paso que ha de conducirnos a romper su c*rculo vicioso' La futilidad$ cuando
uno ha lle,ado a e?perimentarla$ puede convertirse en un ;medio< de evitar el esfuer=o$
el tra+aCo y la responsa+ilidad' #e convierte en una e?cusa o en la Custificaci@n de una
vida carente de sentido creador' #i todo es vanidad$ si no hay nada nuevo +aCo el sol$ si
no vamos a lo,rar la ale,r*a de vivir en nin,Bn sitio$ Lpor qu$ entonces$ nos hemos de
molestarM L-or qu$ adems$ ha+r*amos de intentar de hacer nadaM #i la vida s@lo nos
proporciona esfuer=o y fati,aI si tra+aCamos durante ocho horas cada d*a con el o+Ceto
de adquirir una casa en donde dormirI si hemos de reposar ocho horas para levantarnos
y comen=ar una nueva Cornada de tra+aCoW L-ara qu e?citarnos por tan poca cosaM
Todos estos ra=onamientos intelectuales se desvanecen$ sin em+ar,o$ y lle,amos a
e?perimentar ale,r*as y satisfacciones cuando lo,ramos escapar al ;instrumento de
tortura< y cesamos de darle vueltas al c*rculo vicioso de la futilidad$ nos ele,imos un fin
determinado que perse,uir y$ en se,uida$ nos lan=amos el camino que$ victoriosamente$
ha+r de conducirnos a la o+tenci@n de nuestro prop@sito'
"a (utilidad ' la imagen inadecuadas suelen ir %untas
La futilidad puede tam+in constituir el s*ntoma de una autoima,en inadecuada'
Es imposi+le aceptar psicol@,icamente al,o que uno cree que no lo pertenece o no se
aviene con su /o' La persona que mantiene una me=quina autoima,en puede ,uardar
tendencias ne,ativas durante tanto tiempo que$ al conse,uir un ?ito ,enuino$ lle,ue a
incapacitarse a aceptarlo psicol@,icamente para poder ,o=ar del mismo' -uede inclusive
sentirse culpa+le de su autoima,en como si la hu+iera ro+ado' La autoima,en ne,ativa
qui=s espolee a tal persona a la consecuci@n del ?ito mediante el +ien conocido
principio de la supercompensaci@n$ mas ello no o+sta para que yo me muestre partidario
de la teor*a de que el individuo de+e enor,ullecerse de su compleCo de inferioridad o
estar a,radecido de poseerlo a causa de que a las veces lo,re adquirir$ mediante ste$ los
s*m+olos del ?ito' &uando$ finalmente$ esta clase de persona los conquista$ siente poca
satisfacci@n en ello ya que es incapa= de ;acreditar< a su propia mente la o+tenci@n del
?ito' -ara el resto del mundo$ sta es una persona que ha o+tenido el ?ito' Mas el
mismo suCeto ha+r de sentirse inferior e indi,no$ casi como si fuese un ladr@n que
hu+iera ro+ado ;la relaci@n de los s*m+olos< que l crey@ sumamente importante' ;X#i
mis ami,os y asociados pudieran sa+er qu clase de tipo soyY<$ se dir el aludido
personaCe'
Esta reacci@n es tan comBn que los psiquiatras la deminan ;el s*ndrome del ?ito<
y se refiere al hom+re que se siete culpa+le$ inse,uro y lleno de ansiedad cuando perci+e
que ha o+tenido lo que desea+a' Esta es la ra=@n a que se de+e que el voca+lo ;?ito< se
haya convertido para el suCeto de este tipo en una mala pala+ra' El verdadero ?ito
nunca da>a a nadie' La lucha por la o+tenci@n de los fines ms importantes para el
individuo$ no como ;reacci@n de s*m+olos< sino en cuanto concierne a la avenencia que
,uarda con las ms profundas necesidades de la persona$ es siempre saluda+le' El
esfuer=o que dedicamos a alcan=ar un ?ito real 9el ?ito lo,rado mediante la lucha.$ al
travs de un proceso creador$ nos produce ,rande satisfacci@n interior' La lucha llevada
a ca+o para conse,uir un ?ito fin,ido con el que arranquemos la admiraci@n de los
dems producir siempre una satisfacci@n simulada'
Ec5e un vista+o a las metas negativas- pero en(o&ue la imaginaci)n a los (ines
positivos
Los autom@viles vienen equipados con ;indicadores ne,ativos< que se colocan
enfrente del conductor para anunciarle el momento en que no car,a la +ater*a$ cuando se
recalienta el motor o la presi@n del aceite est demasiado +aCa$ etc' La i,norancia de
estas indicaciones ne,ativas puede producir la ruina del coche' #in em+ar,o$ no hay
necesidad de sentirse inde+idamente molesto cuando al,unas de estas se>ales indican
las necesidades que el autom@vil requiere en este mismo instante' #implemente$ se le
detiene en la primera ,asolinera o en el primer ,ara,e que se encuentra y se adopta la
necesaria acci@n positiva con qu corre,ir las deficiencias del veh*culo' %na indicaci@n
ne,ativa no si,nifica que el autom@vil no sea +ueno' Todos los autos se recalientan a
veces'
"o o+stante$ el conductor del autom@vil no de+e mirar al ta+lero de control
e?clusiva y continuamente' El hacerlo as* pudiera resultar desastroso' Tiene que enfocar
su mirada a travs del cristal$ o+servar por d@nde va$ mantener la atenci@n en la meta
que persi,ue y a d@nde quiere ir' El conductor s@lo mira a los indicadores ne,ativos
muy de ve= en cuando' &uando hace esto$ no mantiene por mucho tiempo la mirada
so+re ellos' Enfoca rpidamente la vista en el camino que e?tiende delante de l y
concentra la atenci@n en la meta positiva que se propone alcan=ar'
C)mo emplear la ideaci)n negativa
Tam+in nosotros de+iramos adoptar una actitud similar en cuanto concierne a
nuestros s*ntomas ne,ativos' /o mismo soy un firme creyente en lo que respecta a la
;ideaci@n ne,ativa< cuando sta es empleada con la de+ida correcci@n' "ecesitamos
;tener conciencia< de las ideas ne,ativas de tal modo que podamos ,uiarnos$ con
respecto a ellas$ con toda claridad' El Cu,ador de ,olf necesita conocer donde estn los
hoyos y las trampas$ pero no de+e pensar continuamente en el hoyo a donde l no quiere
diri,irse' #u mente ;mira< al hoyo pero ;se fiCa< en la yer+a' El empleo correcto de este
tipo de ;ideaci@n ne,ativa< puede ayudar a conducirnos al ?ito$ si 1H nos mostramos lo
suficientemente sensi+les a la acci@n ne,ativa de modo que sta pueda servirnos de
aviso de peli,ro' NH reconocemos ;lo ne,ativo< por lo que en s* mismo$ o sea$ al,o
indesea+le$ al,o que no queremos al,o que no nos va a proporcionar la verdadera
felicidad' OH adoptamos la inmediata acci@n correctiva y la su+stituimos por el opuesto
factor positivo inherente al mecanismo de ?ito' &on esta prctica nos iremos creando$
en el transcurso del tiempo$ cierta clase de refleCo automtico que se convertir en parte
de nuestro sistema de ,u*a' El dep@sito de datos retroactivos y ne,ativos de la
retroacci@n funcionar como una especie de control automtico$ para ayudarnos a
sortear claramente el rum+o de los fracasos y conducirnos al ?ito'
&ap*tulo (cimo
-rocedimientos para la e?tirpaci@n de las cicatrices emotivas o
maneras de adquirir un nuevo optimismo'
&uando el individuo es v*ctima de un da>o f*sico$ tal como un corte en el rostro$ el
mismo cuerpo forma teCidos cicatri=antes ms tensos y espesos que la carne ori,inal' El
prop@sito del teCido de la cicatri= consiste en formar una cu+ierta o concha que es el
modo natural de prote,er la herida contra otro da>o que se pudiera ocasionar en el
mismo sitio' #i un =apato mal conformado ro=a contra una parte sensitiva del pie$ el
primer resultado de la ro=adura es de dolor y sensaciones molestas' -ero de nuevo la
"aturale=a nos prote,e contra ulteriores dolores y da>os mediante la formaci@n de
callos que son a modo de cu+iertas protectoras'
Estamos muy inclinados a hacer la misma cosa siempre que reci+imos un a,ravio
emocional$ cuando al,uien nos ;hiere< o ;nos frota a cotrapelo<' 7ormamos cicatrices
para autoprotecci@n$ nos sentimos muy aptos para lle,ar a ser duros de cora=@n$
insensi+les hacia el mundo y reco,ernos dentro de una corte=a protectora'
Cuando la Naturale+a necesita a'uda o asistencia
Al formar los teCidos de las cicatrices$ la "aturale=a tiene la intenci@n de
ayudarnos' "o o+stante$ en nuestra moderna sociedad$ los teCidos de las cicatrices$ so+re
todo si se nos forman en el rostro$ pueden actuar contra nosotros en ve= de desempe>ar
un papel que resulte en nuestro favor' &onsideremos$ por eCemplo$ el caso de Mr'
5eor,e T'$ un Coven a+o,ado que tiene por delante un porvenir lleno de promesas' Era
un individuo afa+le$ lleno de ama+ilidad personal cuando$ de pronto$ sufri@ un accidente
automovil*stico que le deC@ una cicatri= horri+le en medio de la meCilla i=quierda$
pr@?ima al n,ulo i=quierdo de la +oca' Ello parec*a amena=arle el +uen ?ito de su
carrera' !tro corte$ precisamente encima del oCo derecho$ le hac*a elevar la ceCa superior
ponindosela tensa cada ve= que ha+la+a$ de tal modo que le hac*a co+rar una
apariencia ,rotesca' &ada ve= que se mira+a en el espeCo del cuarto de +a>o ve*a una
ima,en repulsiva' La cicatri= de la meCilla le produCo una risa perpetua de soslayo$ o$
como l se e?presa+a$ que le ha+*a impreso un aspecto terri+le' (espus de ha+er
a+andonado el hospital$ perdi@ su primer caso en los tri+unales y esta+a se,uro de que
su ;terri+le< y ,rotesca apariencia ha+*a influido en los Curados' #ent*a que a sus vieCos
ami,os les repel*a y repu,na+a ahora de+ido a su nuevo aspecto' LEra s@lo ima,inaci@n
suya el creer que incluso su propia esposa le recha=a+a d+ilmente cuado la +esa+aM
5eor,e T' &omen=@ a a+andonar los casos que le ha+*an encomendado' Tam+in
empe=@ a +e+er durante el d*a' #e hi=o irrita+le$ hostil y con al,o as* como si fuera un
recluso'
El teCido de la cicatri= del rostro le form@ una correosa protecci@n contra los
futuros accidentes automovil*sticos' Mas en la sociedad en que 5eor,e viv*a$ los da>os
f*sicos que ha+*a e?perimentado en la cara no contri+uir*an a favor de su +uena suerte'
#e hi=o ms suscepti+le que nunca a las heridas sociales$ a las inCurias y a los diversos
peli,ros en ve= de constituir una protecci@n de su persona'
#i 5eor,e hu+iera sido un hom+re primitivo y hu+iese reci+ido las cicatrices
faciales en un encuentro con un oso o un ti,re furioso$ estas mismas cicatrices ha+r*a
contri+uido a hacerle ms acepta+le aun entre sus amistades' )nclusive en tiempos
recientes los vieCos soldados ten*an a or,ullo el mostrar sus ;cicatrices de los
com+ates<$ y hoy mismo$ en las ile,ales sociedades de duelistas en Alemania$ una
cicatri= de sa+le constituye una se>al de distinci@n'
En el caso de 5eor,e$ la naturale=a tuvo +uenas intenciones pero necesita+a una
ayuda' equer*a que le restaurasen su anti,uo rostro e?tirpndole el teCido de la cicatri=
y retornndole sus anti,uos ras,os'
Lue,o de la intervenci@n quirBr,ica el cam+io que e?periment@ en su
personalidad fue verdaderamente nota+le' !tra ve= se convirti@ en un hom+re de +uen
carcter y lleno de confian=a en su destino' )nmediatamente ces@ de +e+er' A+andon@ su
actitud de lo+o solitario$ re,res@ a la sociedad y otra ve= torn@ a ser un miem+ro de la
especie humana' En realidad$ ha+*a vuelto a hallar una ;nueva vida<'
Esta nueva vida$ sin em+ar,o$ ha+*a vuelto a sur,ir s@lo indirectamente mediante
la operaci@n de ciru,*a plstica que se le aplic@ en los teCidos f*sicos' El a,ente curativo
real consisti@ en la e?tirpaci@n de las cicatrices emocionales$ la adopci@n de la
se,uridad contra las ;heridas< sociales$ la curaci@n de los da>os y a,ravios emotivos y
la restauraci@n de su autoima,en como miem+ro acepta+le de la sociedad$ lo cual en su
caso$ hi=o posi+le la ciru,*a'
C)mo las cicatrices emocionales ale%an de la vida al individuo
Hay mucha ,ente que posee cicatrices emocionales internas sin ha+er nunca
padecido heridas f*sicas' El efecto que stas producen en la personalidad es el mismo
que en las heridas reales' Estas personas han sido a,raviadas o heridas en el pasado por
al,Bn suCeto' -ara res,uardarse en el futuro de los a,ravios procedentes de esas fuentes
se forman los callos espirituales o cicatrices emotivas con qu prote,erse el e,o' Estos
teCidos cicatri=antes no s@lo ;prote,en< a las v*ctimas que les caus@ el da>o sino que
tam+in las ;prote,e< contra todos los seres humanos$ o sea$ se eri,en una muralla
emocional a travs de la cual no podr pasar nin,Bn ami,o'
&ierta muCer que ha+*a sido ;a,raviada< por un hom+re$ hi=o el voto de no volver
a confiar Cams en nin,Bn var@n' El ni>o cuyo cruel padre o maestro ;le hace tri=as< el
e,o$ puede hacer la promesa de no tornar a fiarse de nin,una autoridad en el futuro' El
hom+re cuyo error ha recha=ado una muCer$ qui= se propon,a no volver a apasionarse
de nin,Bn ser humano en el futuro'
&omo en el caso de una cicatri= facial$ la protecci@n e?cesiva contra la fuente
ori,inal del a,ravio nos puede convertir en seres ms suscepti+les y$ por lo tanto$ ms
vulnera+les al da>o en otras reas de nuestro esp*ritu' La muralla emocional que
construimos como protecci@n contra el da>o que nos pueda hacer una persona
determinada nos separa de los otros seres humanos y de nuestros e,os reales' &omo
hemos se>alado anteriormente$ la persona que se siente solitaria o fuera de contacto con
los otros seres humanos tam+in se siente fuera de contacto con respecto a su ser real y
a la propia vida'
"as cicatrices emocionales cooperan en la (ormaci)n de delincuentes
%uveniles
El psiquiatra 0ernard Holland ha se>alado que aunque los delincuentes Cuveniles
parecen ser sumamente independientes y tienen la reputaci@n de mostrarse Cactanciosos$
particularmente con respecto al odio que suelen manifestar a cualquier autoridad$ suelen
protestar demasiado' (e+aCo de la dura concha e?terior que ostentan$ dice el doctor
Holland$ ;son personas de vulnera+les y +landas conte?turas internas que desean
siempre depender de otros individuos que se muestran ms fuertes que ellos mismos<'
#in em+ar,o$ no pueden mantener estrechas relaciones con nadie porque tampoco se
atreven a confiar en nin,Bn ser humano' Al,una ve=$ en el pasado$ fueron ofendidos por
al,uien a quien considera+an sumamente importante$ y ahora no osan ;a+rirse<$ para
evitar volver a ser heridos' -ermanecen constantemente manteniendo sus defensas
ps*quicas en situaci@n de alerta$ y$ con el o+Ceto de preservarse de ulteriores
recha=amientos y dolores$ suelen ser los primeros en atacar' (e tal modo$ se aleCan de
las personas que les amar*an sinceramente si les dieran la mitad de una oportunidad para
poder ayudarles'
"as cicatrices emocionales crean una /auto-imagen0 estropeada '
repugnante
Las cicatrices emocionales ,uardan$ tam+in$ para nuestro e,o otro efecto
adversoA nos llevan al cultivo de una autoima,en estropeada$ llena de cicatrices y
repulsiva' Ello es$ a la ima,en de la persona que no ,usta ni es aceptada por nin,Bn ser
humano y a la del individuo que no puede hallarse +ien en el mundo en que vive'
Las cicatrices emotivas provienen contra la vida creadora e impiden al hom+re
manifestarse li+remente 9as* lo indica el (r' Arthur W' &om+s. ;como individuo
completo<' El doctor &om+s$ profesor de -sicolo,*a -eda,@,ica y conseCero de la
%niversidad de La 7lorida$ dice que el o+Cetivo de cada uno de los seres humanos
de+iera consistir en convertirse ;en individuo completo<' Ello$ manifiesta$ no es al,o
con que usted haya nacido sino al,o que de+e lo,rar' Las ;individualidades completas<
poseen las si,uientes caracter*sticasA
1' #e ve as* mismas como personas que ,ustanI poseen ,randes capacidades
y son queridas y aceptadas por todo el mundo'
N' -oseen un alto ,rado de autoaceptaci@n'
O' -oseen un alto sentido de uni@n con el pr@Cimo'
P' -oseen un vasto ;dep@sito< de informaciones y conocimientos'
La persona marcada con cicatrices emocionales no s@lo dispone de una
autoima,en que la imposi+ilita para hacer nada$ que no ,usta ni es querida por nadie$
sino que tam+in es v*ctima de una ima,en hostil del mundo en que vive' #u primera
relaci@n con el mundo est llena de hostilidad y sus tratos con el pr@Cimo no se +asan en
el daca y toma$ en la cooperaci@n$ en el tra+aCo conCunto$ en el ,oce social$ etc'$ sino en
los conceptos de superar$ de com+atir y de prote,erse' Tampoco es capa= de sentir
caridad hacia nadie ni hacia s* misma' Las sensaciones de frustraci@n$ de a,resi@n y de
soledad forman el precio que pa,a por todo ello'
Tres reglas para inmuni+ar los agravios emocionales
1' #EA (EMA#)A(! 5A"(E -AA D%E -%E(A #E"T)ME
AME"AZA(!
Mucha ,ente se siente terri+lemente ofendida por diminutos ;picota=os<$ o$ como
solemos decir en la ;Cer,a< social$ por cualquier ;alfilera=o<' Todo el mundo conoce a
al,uien que$ ya sea en el seno de la familia $ la oficina o en el c*rculo de ami,os$ se
muestra demasiado sensitivo y suscepti+le a las pala+ras y a los actos de los dems$ de
tal como que se halla constantemente en ,uardia tomando como ofensa cualquier acto o
voca+lo inocente que presencia u oye'
Es un hecho psicol@,icamente +ien conocido que la persona que se suele ofender
con la mayor facilidad$ posee tam+in el ,rado ms +aCo de estimaci@n propia' "os
sentimos ofendidos por aquellas pala+ras o actos que conce+imos como amena=as a
nuestro e,o o a nuestra autoapreciaci@n' Las supuestas amena=as emotivas$ que res+alan
desaperci+idas por la sensi+ilidad de la persona que posee el conocimiento de su propia
estimulaci@n$ producen$ sin em+ar,o$ entre las personas descritas$ terri+les conmociones
ps*quicas' )ncluso los pun=a=os y heridas reales que infli,en terri+les a,ravios al e,o del
individuo que posee un sentido de +aCa estimaci@n$ no causa nin,una mella al e,o del
suCeto que piensa +ien de s* mismo' Es s@lo el individuo que se siente indi,no quien
duda de sus propias capacidades$ tiene po+re opini@n de s* mismo y se siente celoso
desde la punta del =apato hasta la copa del som+rero' Es la persona que duda
secretamente de su propio valor y la que se siente inse,ura$ la que ve amena=as hacia su
e,o donde no e?isten$ la que suele e?a,erar y so+reestimar el da>o potencial que le
pueden producir las amena=as reales'
Todos necesitamos cierta dosis de e,o.sensi+ilidad y de fle?i+ilidad para poder
prote,ernos de las amena=as reales y supuestas que recai,an so+re nuestro e,o' "o ser*a
prudente que todo nuestro cuerpo f*sico quedara cu+ierto completamente por una dura
callosidad o una concha de tortu,a' (e esa forma$ recha=ar*amos los diversos placeres
delas sensaciones' -ero nuestro cuerpo posee una capa de piel e?terior$ la epidermis$
que nos ha sido dada con el prop@sito de prote,ernos de la invasi@n de +acterias$
peque>as hincha=ones$ ma,ulladuras y pincha=os' La epidermis es lo suficientemente
del,ada y ,ruesa para ofrecernos protecci@n contra las peque>as heridas$ pero no tan
espesa y fuerte que pueda interferirnos todas las sensaciones' Mucha ,ente$ sin
em+ar,o$ carece de epidermis so+re su e,o' #@lo posee la del,ada y sensitiva piel
interna' Estos individuos necesitan convertirse en suCetos de piel ms espesa y
emocionalmente ms tensa$ de tal modo que lle,uen a i,norar simplemente las peque>as
heridas y las diminutas amena=as infli,idas a sus e,os'
Tam+in necesitan formar su propia autoestimaci@n$ adquirir una autoima,en
meCor y ms adecuada a sus personas y a las circunstancias$ de tal modo que no se
sientan amena=ados por al,una advertencia inoportuna o por cualquier acto inocente'
%n hom+re ,rande y fuerte no de+e sentir pavor ante un peque>o peli,ro$ pero un
hom+re peque>o s* se cree constantemente amena=ado' (el mismo modo$ un e,o fuerte
y sano y con plenitud de autoestimaci@n$ no se siente alarmado por la amena=a ms
d+il'
LA# A%T!)MA5E"E# #A"A# "! EX-E)ME"TA" 7V&)LME"TE LA#
;MA5%LLA(%A#<'
La persona que siente amena=ado su valor propio por una lev*sima alarma posee
un e,o d+il y peque>o y muy escasa autoestimaci@n' Es un suCeto concentrado en s*
mismo$ introvertido y de dif*cil trato que posee mucho de lo que llamamos ;e,otismo<'
Mas no vamos a curar a un e,o enfermo o ms d+il a travs de la ;autorrevelaci@n<$
qui=s convirtindole en ms e,ocntrico todav*a' La autoestimaci@n es tan necesaria al
esp*ritu como el alimento al cuerpo' La cura para el ;autoconcentramiento<$ la
;introversi@n<$ el ;e,otismo< y todos los males de este carcter que suelen ir Cuntos$
consiste en el desarrollo de un e,o sano y fuerte mediante la formaci@n de una ;alta.
autoestima<' &uando la persona posee adecuada autoestimaci@n$ los peque>os
menosprecios no la amena=an en a+soluto$ pasan simplemente so+re ella y los i,nora'
)nclusive los a,ravios emocionalmente ms profundos procura limpirselos y sanrselos
lo ms rpidamente posi+le sin permitir que se e?tiendan sus venenos$ le empon=o>en la
vida y le destruyan la felicidad'
N' &)ETA A&T)T%( (E A%T!&!"7)A"ZA / E#-!"#A0)L)(A(
HAA AL )"():)(%! ME"!# #%#&E-T)0LE A L!# A5A:)!#
&omo se>al@ el (r' Holland$ el delincuente Cuvenil posee$ Cunto con la dura
concha e?terior$ una personalidad +landa y vulnera+le que quiere depender de al,Bn
otro individuo y tam+in desea ser amado por el pr@Cimo'
#uelen decirme los vendedores profesionales que las personas que aparentemente
oponen mayor resistencia a que les vendan$ resultan ser$ con frecuencia$ clientes fciles
una ve= que se consi,ue superar sus defensas' Esa clase de ,ente que suele poner
carteles ;prohi+iendo la entrada a los vendedores< lo hace as* porque sa+e que es
demasiado +landa y necesita protecci@n'
La persona de aspecto duro y som+r*o suele manifestarse de esta manera porque$
instintivamente$ perci+e que es tan +landa por dentro que necesita protecci@n'
La persona que posee nin,una o poca confian=a en s* misma y se siente depender
emocionalmente de otros individuos ofrece una ,ran vulnera+ilidad o los a,ravios
emotivos' Todo ser humano requiere afecto y cari>o$ pero el individuo lleno de
confian=a y adems creador conci+e tam+in la necesidad de dar amor y se siente tan
emocionado al darlo como al reci+irlo' "unca espera que le sirvan el amor en +andeCa
de plata' Tampoco siente la tremenda necesidad de que todo el mundo de+a amarle y
apro+arle' -osee la suficiente se,uridad para el hecho de que a ciertas personas ha+r de
dis,ustar su presencia sin lo,rar nunca la apro+aci@n de las mismas con respecto a su
propia individualidad' #e da cuenta de que tiene cierto sentido de responsa+ilidad con
respecto a su propia vida y se autoconci+e$ ante todo$ como un individuo que actBa
decide$ da$ y tam+in camina en persecuci@n de sus querencias con mucho ms ardor
que la persona que se muestra como recipiente pasivo de todas las cosas +uenas de la
vida'
La persona dependiente y pasiva pone su destino a la disposici@n de los seres
aCenos$ las circunstancias y la suerte' La vida le de+e el modo de vivir y las personas
e?tra>as le adeudan$ asimismo$ consideraci@n$ aprecio$ amor y felicidad' #e presenta
ante el pr@Cimo con demandas irra=ona+les y les reclama todos los +ienes de que ella
carece' Asimismo se siente hurtada$ inCuriada y ofendida al darse cuenta de que no es
;una persona completa<' A causa de que la vida no est formada ;de esa manera<$ ella
W +usca lo imposi+le y se a+andona a s* misma ;a+rindose ampliamente< ante los
a,ravios emocionales y a las inCurias emotivas' Al,uien ha dicho que la personalidad
neur@tica ;estar siempre dndose de ,olpes< con la realidad'
&ultive una actitud de mayor autoconfian=a' Asuma responsa+ilidad en cuanto
respecta a su propia vida y a las necesidades emocionales' -rocure dar afecto$ amor$
apro+aci@n$ aceptaci@n y comprensi@n a las otras personas y hallar que ellas se vuelven
hacia usted en una especie de acci@n refle?iva'
O' -!&%E AL):)A / A-ATA (E #) L!# A5A:)!#
EM!&)!"ALE#
En cierta ocasi@n tuve un paciente que me hi=o la si,uiente pre,untaA ;#i la
formaci@n del teCido de una cicatri= constituye un proceso automtico y natural$ Lpor
qu$ entonces$ el ciruCano esttico no procura formar un teCido de cicatri= cuando hace
una incisi@nM<
La contestaci@n consiste en que si usted se corta el rostro y ste sana naturalmente
ha+r de formarse el teCido de la cicatri= de+ido a que e?iste un cierto ,rado de tensi@n
en la herida$ precisamente de+aCo de ella$ el cual tira hacia atrs de la superficie de la
piel y crea un ;hoyo< que$ para decirlo as*$ queda rellenado con el teCido de la cicatri='
&uando opera un ciruCano plstico$ no s@lo tira de la piel hasta ponerla en contacto con
la sutura sino que tam+in e?trae una peque>a cantidad de carne de la que hay de+aCo de
la piel de modo que no se produ=ca nin,una tensi@n' La incisi@n sana suave e
i,ualmente y sin producir nin,una cicatri= superficial'
Es interesante o+servar que acontece e?actamente lo mismo en el caso de una
herida de carcter emotivoA si sta no presenta tensi@n$ tampoco deCar nin,una cicatri=
emocional que desfi,ure a la persona afectada'
%sted se ha dado siempre cuenta de lo fcilmente que sus sentimientos son
heridos ;o causan ofensa<$ cuando est sufriendo tensiones producidas$ por frustraci@n$
miedo$ c@lera o depresi@n'
Ela+oramos toda clase de sentimientos o nos sentimos a+atidos por la triste=a o se
conmociona nuestra confian=a a causa de al,una e?periencia adversa' -asa un ami,o y
nos dice al,o de carcter Cocoso' "ueve veces de cada die= es se,uro que nos riamos de
ello$ que pensemos que es al,o c@mico$ ;que no pensamos nada acerca del asunto<$ y
naturalmente$ le contestemos unas pala+ras llenas de +uen humor' -ero no hoy' Hoy
sufrimos las tensiones que nos producen la duda$ la inse,uridad y la ansiedad' Tomamos
la +roma$ entonces$ de manera equivocada$ nos ofendemos y nos sentimos a,raviados$
y$ en ese instante$ comien=a a formarse en nuestro nimo una cicatri= emotiva'
Esta simple y cotidiana e?periencia nos ilustra muy +ien al principio de que
somos ofendidos y heridos emocionalmente no tanto por el pr@Cimo no por lo que ste
dice o deCa de decir sino por nuestra propia actitud y nuestras mismas reacciones'
El reposo mental alivia los golpes emocionales
&uando nos ;sentimos a,raviados< u ;ofendidos<$ ;la sensaci@n< concierne
completamente a nuestra propia respuesta' (e hecho el sentimiento que
e?perimentamos es nuestra reacci@n'
#on nuestras propias respuestas las que tienen que interesarnos y no las de las
personas aCenas' -odemos ponernos en estado de a,uda tensi@n$ enfadarnos$ sentir
ansiedad o resentimiento y ;sentirnos ofendidos<' !$ al contrario$ podemos tam+in no
e?perimentar respuesta al,una$ quedarnos en reposo y no sentirnos a,raviados' Los
e?perimentos cient*ficos han demostrado que es a+solutamente imposi+le sentir miedo$
ira$ ansiedad o emociones ne,ativas de cualquier clase cuando mantenemos los
mBsculos del cuerpo en completo reposo' Tenemos ;que hacer al,o< para sentir miedo$
ira o ansiedad' ;Todo hom+re es ofendido por s* mismo<$ diCo (i@,enes'
;"adie puede hacerme da>o ms que yo mismo<$ diCo #an 0ernardo' ;El a,ravio
que sosten,o lo llevo conmi,o y nunca sufro ms que mi propia falta<'
%no solo es el responsa+le de sus respuestas y reacciones' El individuo no tiene
que responder a nada' El suCeto puede quedar en reposo y li+re de toda inCuria'
El dominio del pensamiento crea una nueva vida para esta clase de personas
En #hirley &enter$ en Massachussets$ los +uenos resultados o+tenidos mediante
los ;,rupos de psicoterapia< han superado por mucho 9y en tiempo ms corto. a los
resultados que se o+tuvieron a travs de el clsico psicoanlisis' (os aspectos se se>alan
con especial nfasisA ;Adiestramiento de ,rupo en el dominio del pensamiento< y los
per*odos de reposo cotidiano' El desi,nio consiste en ;la reeducaci@n intelectual y
emotiva$ con o+Ceto de hallar el camino que ha de conducir a una clase de vida que sea
fundamentalmente e?itosa y feli=<' FWinfred hoades$ 5roup Trainin, in Thou,ht
&ontrol for elievin, "ervous (isorders<$ Mental Hy,iene$ 12OQH'
Los pacientes$ adems de la ;reeducaci@n intelectual< y los conseCos so+re el
dominio del pensamiento$ son ense>ados a descansar e?tendindose en una posici@n
c@moda mientras el director les descri+e un plcido ;cuadro< ha+lando de al,una
a,rada+le y apaci+le escena campesina' #e les pide tam+in a los pacientes que
practiquen el reposo en casa cotidianamente y que procuren llevar consi,o sentimientos
de a,rada+le calma durante todo el d*a'
&ierta paciente$ que hall@ en el centro una nueva forma de vivir$ escri+*aA ;/a
hac*a siente a>os que esta+a enferma y no pod*a dormir' Ten*a ardiente temperamento'
Era demasiado des,raciada para vivir con nadie' (urante a>os pens que ten*a un
marido inservi+le' &uando ste re,resa+a a casa$ lue,o de ha+erse +e+ido un solo tra,o
y el po+re esta+a qui=s luchando con su deseo$ yo sol*a e?citarme y emplear duras
pala+ras lo,rando con ello que se em+orrachara$ en ve= de ayudarle a su dif*cil lucha
contra el vicio' Ahora no di,a nada y me manten,o en calma' Eso le ayuda y hace que
nos llevemos meCor' En realidad$ yo viv*a mi vida de manera contraria a como de+*a
vivirla' Tam+in sol*a e?a,erar los peque>os contratiempos' A veces sent*a deseos de
suicidarme' &uando comenc a venir a clase$ lle,u a perci+ir muy pronto que no era
precisamente el mundo el culpa+le de cuanto me suced*a' Ahora estoy ms sana que
durante toda mi vida anterior y me siento tam+in mucho ms feli=' En los tiempos
pasados nunca reposa+a incluso ni en el sue>o' Ahora tampoco me muevo tanto por
todas partes como antes sol*a hacerlo$ y aunque suelo hacer la misma cantidad de
tra+aCo me canso much*simo menos<'
&!M! EXT)-A LA# :)E8A# &)&AT)&E# EM!&)!"ALE#
-odemos preveniros e inmuni=arnos contra las cicatrices emocionales mediante la
prctica de las tres re,las que vamos a e?poner en se,uida' -ero$ Lqu hay acerca de las
vieCas cicatrices emocionales que se nos fueron formando en el pasado$ los anti,uos
a,ravios$ rencores$ ofensas inCustas contra la vida y los resentimientosM
%na ve= que se ha formado la cicatri= emocional$ s@lo queda una cosa que hacer$
y ello consiste en e?tirparla$ mediante la ciru,*a$ del mismo modo que si fuera una
cicatri= f*sica'
#ese a s* mismo un ma&uilla%e espiritual
%no mismo puede e?tirparse las vieCas cicatrices emocionales' El suCeto puede
convertirse en su propio ciruCano plstico y hacerse a s* mismo un maquillaCe espiritual$
Los resultados consistirn en una nueva vida y nueva vitalidad y el halla=,o de una
nueva pa= del esp*ritu as* como un estado completamente feli='
Al ha+lar de un maquillaCe emotivo y del empleo de la ;ciru,*a mental< estamos
usando al,o ms que un s*mil'
Las vieCas cicatrices emocionales no pueden ser sometidas a la intervenci@n de la
medicina ni del mdico' (e+en e?tirparse$ sacarlas por completo y erradicarlas
totalmente' Muchos individuos suelen aplicar ;+lsamos< diversos a las heridas de
carcter emotivo$ pero ello no opera en a+soluto' (e+en autoe?tirprselas honestamente$
de manera manifiesta$ o +ien tomarn ven,an=a f*sica procurando esconderse entre una
multitud de caminos su+terrneos' %n eCemplo t*pico de lo que estamos manifestando lo
constituye el caso de la esposa que descu+re la infidelidad de su marido' )nfluida por el
conseCo de su sacerdote o de su psiquiatra$ consiente en que de+e ;perdonarle<' (e
acuerdo con su promesa ella no le reconviene en a+soluto' Tampoco le a+andona' En
toda su conducta pB+lica se manifiesta como una muCer que ;sa+e cumplir< con sus
;de+eres<' Mantiene el ho,ar li+re de toda mancha$ dispone +ien las comidas$ etc' -ero$
por otra parte$ convierte en un infierno la vida del marido valindose para ello de
diversos su+terfu,ios$ y$ mediante la frialdad de cora=@n$ trata de mostrarle
constantemente a su esposo la a+rumadora superioridad moral que ella mantiene con
respecto a ste' &uando el marido se queCa$ ella de contestaA ;Est +ien$ querido' /a te
he perdonado todo$ pero no puedo olvidar< #u mismo ;olvido< se convierte en una
espina que siempre ha+r de emplear a causa de que se halla consciente del hecho de
que posee una moral y hu+iera hecho a ella mucho ms feli=$ si la esposa hu+iese
rehusado este tipo de ;olvido< a+andonando al marido inmediatamente'
El perd)n es un .istur* &ue etirpa las cicatrices emocionales
;-uedo perdonar$ pero no s olvidar<$ constituye s@lo otra manera de decirA ;"o
perdonar nunca<$ manifest@ Henry Ward 0eecher' ;EL -E(!" de+e ser como una
cuenta cancelada que se rompe por la mitad y se echa al fue,o en se,uida para no tornar
hallarla Cams<'
El perd@n$ cuando es real$ ,enuino y completo$ se transforma en el +istur* que
puede e?tirpar el pus de las vieCas heridas emocionales$ sanarlas$ y$ al mismo tiempo$
eliminar los teCidos de la cicatri='
El perd@n que solamente es parcial o concedido con la mitad del cora=@n resulta
meCor que una operaci@n quirBr,ica que se eCecuta parcialmente' El pretendido perd@n
que se concede de manera du+itativa no es ms efectivo que una operaci@n facial
simulada'
El perd@n de+e ser olvidado e?actamente lo mismo que la falta olvidada' El
perd@n que se recuerda y tenemos siempre presente$ reinfecta la herida que el suCeto
trata de cauteri=ar' #i se siente demasiado or,ulloso de su perd@n o lo recuerda con
e?cesiva frecuencia$ entonces$ usted se halla dispuesto a reconocer que la otra persona
la de+e al,o por ha+er sido perdonada' %sted le perdon@ una deuda$ pero al comportarse
as*$ el po+re suCeto ha incurrido en otra$ producindole el mismo caso en que incurren
los operadores de una peque>a compa>*a de emprstitos cuando cancelan una cuenta
para transformarla en otra que de+e ser pa,ada cada dos semanas durante un per*odo
determinado'
El perd)n no de.e ser utili+ado como arma .1lica
A+undan las falacias relacionadas con el perd@n y una de las ra=ones de que no
haya sido mas reconocido su valor teraputico consiste en el hecho de que el perd@n real
ha sido aplicado con suma rare=a' -or eCemplo$ muchos escritores nos han dicho que
de+emos perdonar para hacernos ;+uenos<' "o o+stante$ pocas veces se nos ha
aconseCado que de+emos perdonar para ser felices' !tra falacia consiste en que el
perd@n nos coloca en una posici@n superior$ o aquella otra que manifiesta que
constituye un ma,n*fico mtodo para derrotar al enemi,o' Esta idea ha aparecido en
numerosas e?presiones de ;clich<$ tales como estaA ;"o intentes s@lo ,anar la
concordia$ perdona a tu enemi,o y le adelantars en cuanto desees<' Tillotson$ el
anti,uo Ar=o+ispo de &anter+ury$ nos dec*aA ;"o se podr*a o+tener victoria ms
,loriosa so+re otro hom+re que staA que cuando la ofensa se inicie por su parte$ la
+ondad de+e comen=ar por la nuestra<' Esta es otra manera de decir que el perd@n
mismo de+e ser empleado como una de las armas de la ven,an=a$ una de las ms
efectivas$ que pudiramos hallar' El perd@n ven,ativo$ sin em+ar,o$ no es el perd@n
teraputico'
El perd@n teraputico corta por lo sano$ erradica$ cancela y suprime el a,ravio
como si Cams hu+iese e?istido' El perd@n teraputico se parece a la intervenci@n
quirBr,ica'
Et*rpese los rencores eactamente igual &ue lo 5ar*a con un .ra+o
gangrenoso
En primer trmino$ el ;a,ravio<$ y particularmente nuestros propios sentimientos
de condenaci@n del mismo$ de+e ser visto como suCeto indesea+le en ve= de ser
considerado como di,no de deseo' Antes de que un hom+re pueda ponerse de acuerdo
consi,o mismo para que le amputen un +ra=o$ de+e cesar de considerarlo como un
miem+ro que desea retener$ para pasar a verlo como miem+ro indesea+le que est
enfermo y le amena=a con la muerte'
En cuanto ata>e a la ciru,*a facial hemos de decir que no se pueden adoptar
medidas parciales cuando nos referimos a una intervenci@n quirBr,ica' E?tirpamos$
pues$ el teCido cicatri=ante completa y totalmente' (e+emos hacer todo lo posi+le para
que la herida sane n*tidamente' Tam+in hemos de diri,ir nuestros cuidados a la
consideraci@n de que el rostro de+e restaurarse de tal modo que apare=ca con cada uno
de sus detalles particulares e?actamente i,ual como era antes del accidente padecido y
como si nunca hu+iese sido afectado por nin,Bn da>o'
Podemos perdonar si estamos dispuestos a ello
El perd@n teraputico no es de dif*cil aplicaci@n' La Bnica dificultad consiste en
ase,urarse de la voluntad propia de olvidarlo todo y a+andonar el sentido de la
condenaci@n$ de tal modo que la voluntad lle,ue a cancelar totalmente la deuda sin
quedarnos con reservas metales acerca de la misma'
Hallamos tan dif*cil perdonar acaso porque nos ,usta nuestro propio sentido de la
condenaci@n' Hallamos un ,o=o perverso y m@r+ido al mimar nuestras propias heridas'
En tanto podamos condenar a otro individuo ha+remos de sentirnos superiores al
mismo'
"adie podr ne,ar tampoco que forCemos cierto perverso sentimiento de
satisfacci@n al apiadarnos de nuestras propias vidas'
"as ra+ones &ue tenemos para perdonar son de suma importancia
&uando aplicamos el perd@n teraputico cancelamos la deuda de otra persona$ no
porque hayamos decidido mostrarnos ,enerosos o por hacerle a sta un favor o porque
seamos superiores moralmente a ella' &ancelamos la deuda$ la proclamamos ;nuda y sin
efecto< no porque se la hayamos hecho ;pa,ar< suficientemente a la otra persona sino
porque hemos lle,ado a reconocer que la deuda no es vlida por s* misma' El verdadero
perd@n tiene solamente lu,ar cuando somos capaces de ver y aceptar emocionalmente
que no hay nada que perdonar por nuestra parte' En primer trmino$ no de+*amos ha+er
condenado u odiado a la otra persona'
"o hace mucho tiempo acud* a una merienda or,ani=ada por un ,rupo de
sacerdotes' El suCeto del perd@n sur,i@ en la conversaci@n ,eneral y en particular
Cu=,amos el caso de la muCer adBltera a quien 8esBs se lo concedi@' Apliqu mis o*dos a
una discusi@n sumamente erudita que concern*a al tema de por qu 8esBs fue capa= de
perdonar a la muCer$ c@mo la perdon@ y por qu aquel perd@n result@ a modo de
reconvenci@n hecha a los hom+res de ),lesia de aquel tiempo que esta+an dispuestos a
apedrearla$ etc'
<es8s no perdon) a la mu%er ad8ltera
esist* a la tentaci@n de asom+rar a aquellos ca+alleros se>alndoles que en
realidad 8esBs no perdon@ a la muCer en a+soluto' En nin,una parte de la narraci@n$ tal
como aparece en el "uevo Testamento$ se emplea la pala+ra ;perdonar< o simplemente
;perd@n<$ y$ se,Bn recuerdo$ nunca se menciona sta' "i tampoco se puede
ra=ona+lemente deducir de los hechos tal como estn presentados en la historia'
Ha+lamos s@lo de la parte en que se nos cuenta que ya se ha+*a ido los acusadores$ y
8esBs le pre,unta a la muCerA ;L"o te ha condenado nin,Bn hom+reM< &uando ella
contest@ en forma ne,ativa' El le diCoA ;/o tampoco te condenoI vete$ y no vuelvas a
pecar<'
%no no puede perdonar a la persona$ al menos que haya comen=ado por
condenarla' 8esBs nunca conden@ a la muCer$ lue,o no ten*a por qu perdonarla' El
reconoci@ el pecado o la falta que sta ha+*a cometido$ pero no se sinti@ movido a
condenarla a causa de ello' El fue capa= de ver todo antes de que se produCera el hecho$
lo que nosotros s@lo de+emos ver despus del hecho o sea poner en prctica el perd@n
teraputicoA que todos erramos cuando odiamos a una persona a causa de sus faltas$ o
cuando la condenamos o la clasificamos como perteneciente a cierto tipo de individuo$
y as* simplemente confundimos la individualidad con la conductaI o +ien$ cuando
mentalmente condicionamos la deuda de la otra persona a que la pa,ue$ antes de
restaurarla en nuestras +uenas ,racias y aceptaci@n emocional'
!ra se de+a hacer esto o se pueda esperar ra=ona+lemente a hacerlo es un asunto
que no compete a este li+ro y que adems se halla fuera de mi campo de
especiali=aci@n' #@lo puedo decirle como mdico que si usted lle,a a hacerlo ha+r de
o+tener mayor felicidad$ ms salud y$ desde lue,o$ mayor pa= mental' "o o+stante$ me
,ustar*a indicarle que ello es s@lo el perd@n teraputico y que es el Bnico tipo de perd@n
que ;opera< realmente a favor de nuestra salud ps*quica' -or otra parte$ si el perd@n es
al,o menos que esto$ de+emos tam+in cesar de ha+lar acerca del mismo'
Perdone al pr)%imo como a s* mismo
"o s@lo los otros nos inflin,en ofensas emocionales sino que tam+in la mayor
parte de nosotros solemos autoinflin,irnoslas'
#olemos ,olpearnos la ca+e=a con autocondenas$ remordimientos y
lamentaciones' Tam+in solemos derrotarnos con los tormentos inherentes a la duda y
herimos con e?cesivos sentimientos de culpa+ilidad'
El remordimiento y la lamentaci@n constituye atentados contra nuestra anterior
vida emocional' Mediante el e?cesivo sentimiento de culpa+ilidad tratamos de
Custificarnos de al,o que hicimos o que pensamos ha+er hecho mal en nuestro pasado'
Las emociones suelen ser correctas y apropiadas cuando nos ayudan a responder o
a reaccionar a al,una realidad del am+iente en que ahora vivimos' Teniendo en cuenta
que no podemos vivir en el pasado$ es evidente que tampoco podremos reaccionar
emocionalmente a cuanto respecte a nuestra vida anterior' El pasado de+e ser +orrado
simplemente$ cerrado y olvidado en lo que concierna a las reacciones emocionales' "o
necesitamos adoptar ;una posici@n emotiva<$ de uno u otro modo$ en cuanto se refiera a
las desviaciones de la vida que hayamos e?perimentado en todos tiempos' Lo que s@lo
nos de+e importar es la direcci@n que adoptemos en el presente as* como nuestros
o+Cetivos actuales'
(esde lue,o$ necesitamos reconocer tanto nuestros propios errores como las
equivocaciones en que incurramos' (e otra manera nos ser*a imposi+le corre,ir el curso
de nuestras vidas$ as* como la conservaci@n de un ;rum+o< y ;,u*a< apropiados$ mas
nos resultar*a +ald*o y fatal que nos odisemos o nos condensemos por nuestros
propios errores'
El individuo incurre en errores- mas los errores no 5acen al individuo
Asimismo$ al pensar en nuestras propias faltas Fo en las del pr@CimoH$ nos servir
de ayuda y ello ser*a realista que penssemos acerca de esto en trminos de las que
cometimos o no cometimos en ve= de pensar en lo que ellas nos hicieron a nosotros'
%no de los ms ,randes errores que podemos cometer consiste en que
confundamos nuestra conducta con nuestro ;ser<W para concluir que de+ido a cierto
hecho que reali=amos quedamos caracteri=ados como ;cierta clase de persona<'
Ha+remos de aclarar nuestras ideas si podemos ver que los errores que envuelven a al,o
de lo que hacemos 9hacemos se refiere a hechos.$ y para ser realistas de+iramos
emplear los ver+os en el sentido de acci@n inherente a los mismos en ve= de emplearlos
como nom+res que solamente denotan en estado del ser o una descripci@n del mismo'
-or eCemplo$ al decir ;yo fracas< Fforma ver+alH$ reconocemos que hemos cometido un
error$ y ello nos puede ayudar a conducirnos al lo,ro de al,Bn ?ito futuro' Ms al decir
;#oy un fracaso< Fforma nominalH$ no descri+imos lo que hemos hecho si no lo que
creemos que el error nos ha hecho a nosotros' Al emplear esta clase de len,uaCe no
contri+uimos a un +uen estudio sino que tendemos a ;fiCar< el error y a hacerlo
permanente' Ello ha sido sumemente compro+ado y demostrado en los diversos
e?perimentos de la psicolo,*a cl*nica'
Al parecer$ todo el mundo reconoce que los ni>os$ cuando estn aprendiendo a
andar$ de+en caerse al,una que otra ve=' #olemos decir entonces que se cay@ el ni>o o
que ;perdi@ el equili+rio<' "unca decimos con respecto al suCeto que es un ;caedor< o
;que es un mal equili+rista<'
"o o+stante$ hay mucho padres que parecen no darse cuenta de que tam+in todos
los ni>os$ al aprender a ha+lar$ cometen diversos errores y se e?presan sin la de+ida
fluencia conversativaA dudas$ roturas de voca+los y repeticiones de s*la+as y pala+ras'
Es comBn que un padre lleno de ansiedad se e?prese as* con respecto a su peque>o hiCoA
;Es un tartamudo<' &on tal actitud o Cuicio$ que no se refiere a los actos del ni>o sino al
ni>o en s* mismo$ lle,a a influir en el chiquillo y este comien=a a pensar acerca de que
s* es$ en efecto$ un tartamudo' El proceso del aprendi=aCe de la len,ua qued@ fiCo en el
muchacho y ste se convierte en un tartamudo perpetuo'
El (r' Wendell 8onson$ la autoridad ms nota+le so+re la tartamude= que e?iste en
el pa*s$ manifiesta que esta clase de conceptos constituye la causa principal de esta
enfermedad' Ha averi,uado que los padres de los suCetos que no son tartamudos
hllanse inclinados a emplear trminos descriptivos F;El no ha+la+a<H$ mientras que los
padres de los tartamudos tienden a emplear trminos con Cuicios impl*citos F;El no
pod*a ha+lar<H' En un art*culo que escri+i@ en el #aturday Evenin, -ost 9Q de enero de
12QRH$ manifesta+a el doctor 8onsonA ;Lentamente comen=amos a comprender el punto
vital que ha+*a sido descuidado durante tantos si,los' &aso tras caso ha revelado$ lue,o
de ha+er sido dia,nosticado como tartamude=$ que esta enfermedad se de+e a la
influencia eCercida so+re el suCeto por personas supersuscepti+les que no ten*an
conocimiento de los hechos inherentes al desarrollo de la dicci@n' As*$ al parecer$ las
personas que requieren mayor instrucci@n y comprensi@n respecto a este asunto son los
padres ms que los propios hiCos afectados por la enfermedad y los que escuchan ms
que los que ha+lan<'
El (r' 6ni,ht (unlap$ que consa,r@ veinte a>os al estudio de los h+itos$ a la
menera de formarlos y al modo de desprenderse de ellos y a cuanto se relaciona al
conocimiento de los mismos$ descu+ri@ que el mismo principio de que el doctor 8onson
nos ha+la ms arri+a podemos aplicarlo$ virtualmente$ a todos ;los malos h+itos<$
incluyendo los malos h+itos de carcter emocional' Es esencial$ sol*a decir$ que el
paciente aprenda a cesar de culparse a s* mismo$ a autocondenarse y a sentir
remordimientos por sus malos h+itos en el caso de que quiera currselos' Hall@
particularmente da>ina la coclusi@n a que suelen lle,ar al,unos pacientesA ;Estoy
destro=ado<$ o aquella otra$ tam+in t*pica$ de que ;no val,o para nada<$ s@lo a causa de
que el enfermo hi=o o estuvo haciendo cierta clase de actos'
(e+emos$ por Bltimo$ tener en cuenta que el individuo comete diversos errores$
pero que las faltas no forman$ en a+soluto$ a la persona'
3A &ui1n gusta ser una ostra solitaria4
(Cenme decirles unas pala+ras finales acerca de la prevenci@n y e?tirpaci@n de
los a,ravios emotivos' -ara vivir de una manera creadora de+emos permitirnos ser un
poco vulnera+les' Tam+in de+emos mostrarnos un tanto condescendientes respecto a
deCarnos ofender un poco$ y$ si ello fuere necesario$ a cuanto respecta a la vida creadora'
Mucha ,ente necesita tener una piel emocional ms espesa y tensa que la que posee$
pero s@lo requiere una especie de piel del,ada y fle?i+le 9a modo de epidermis
emocional.$ y no una concha protectora' El confiarnos demasiado$ el amar$ el a+rirnos
con e?ceso a todas las comunicaciones emotivas en cuanto respecta a nuestros tratos
con las dems personas nos puede llevar a correr el rie,o de ser ofendidos' #i una ve=
nos sentimos a,raviados$ podemos adoptar una de las dos si,uientes alternativasA
formarnos una espesa concha protectora o teCido cicatri=ante para prevenirnos de ser
ofendidos otra ve= viviendo como ostras solitarias y evitar toda clase de ofensasI o +ien$
;volver la otra meCilla< permaneciendo vulnera+les a toda clase de ataques$ y prose,uir$
sin hacer caso a las ofensas$ cultivando una vida creadora'
%na ostra no se ofende nunca' Esta posee una espesa concha que prote,e a su
cuerpo de cualquier da>o' La ostra se halla siempre solitaria' La vida de la ;ostra< es
se,ura y tranquila pero no es creadora' La ostra no persi,ue nin,una querencia sino que
espera que todo ven,a en su +usca' La ostra no conoce los a,ravios de las
comunicaciones emocionales con el am+iente$ pero tampoco conocer nunca las
ale,r*as ni los ,oces que proporciona al suCeto el trato con la sociedad'
El /ma&uilla%e emocional0 le 5ar! verse ' sentirse m!s %oven
-rocure hacerse ;un maquillaCe espiritual<' Esta e?presi@n encierra en s* al,o ms
que un simple Cue,o de pala+rasA a+re ante el individuo una perspectiva de vida mucho
ms amplia proporcionndole mayor vitalidad ya que este ;maquillaCe espiritual< se
compone del material ms efectivo de que est hecha la Cuventud' Mediante ste el
suCeto se sentir ms Coven y$ en realidad$ tendr tam+in un aspecto ms Cuvenil' Ms
de una ve= he visto a un hom+re o a una muCer que aparentemente se ha hecho cinco o
die= a>os ms Coven cuando ha lo,rado e?tirparse las vieCas cicatrices emocionales'
Mire en su derredor' LDuines son las personas que conoce mayores de cuarenta a>os$
que poseen aspecto ms CuvenilM LEl ,ru>@nM LEl resentidoM LEl pesimistaM LLos que
estn amar,ados de la vida$ o los ale,res$ los optimistas$ los suCetos que siempre estn
llenos de +uen humorM
&uando el suCeto se encuentra car,ado de envidia o rencores contra al,uien o
contra la vida misma$ crece desproporcionadamente en a>os i,ual que si llevara
constantemente una pesada car,a so+re sus hom+ros' Los individuos a quienes afectan
las cicatrices emocionales$ las envidias y otros rencores de la misma clase$ viven en el
pasado lo cual constituye la ms importante caracter*stica de la veCe=' La actitud y
esp*ritu Cuveniles que arrancan las arru,as del alma lo mismo que las del rostro y llenan
los oCos de chispas luminosas$ miran hacia el futuro y sienten ,rande curiosidad hacia
todo lo que esperan de+e producirse en el porvenir'
As*$ pues$ Lpor qu no hemos de someternos a la e?periencia de un ;maquillaCe
espiritual<M -ara ello$ la actitud del individuo de+e consistir en procurarse un alivio o
reposo completo en cuanto ata>e a las tensiones nerviosas con el o+Ceto de prevenir las
cicatrices y poner en prctica ;el perd@n teraputico< mediante el que se pueden e?tirpar
las vieCas cicatrices procurndose$ al mismo tiempo$ una piel fle?i+le que care=ca de
dure=a$ o sea$ una epidermis 9en ve= de una concha. que no le impida el desarrollo de
una vida creadora Cunto al deseo simultneo de ser un poco vulnera+le y autoformarse
un sentimiento de nostal,ia por el futuro el lu,ar de autoformrselo por el pasado'
&ap*tulo (cimo -rimero
&omo encerrar la personalidad real
La ;-E#!"AL)(A(<$ ese al,o tan misterioso y ma,ntico que es tan fcil de
reconocer$ pero tan dif*cil de definir$ no es tanto un al,o que es adquirido sin ayuda de
nada como un al,o que es revelado desde adentro'
Lo que denominamos ;personalidad< constituye la evidencia e?terna de ese ser
creador$ Bnico e individual$ que fue hecho a la ima,en y semeCan=a de (ios 9esa chispa
divina que poseemos dentro de nosotros. a que podemos llamar la e?presi@n li+re y
completa del ;/o< real'
Ese ser real$ que e?iste dentro de cada persona$ es sumamente atractivo' Es$
tam+in$ ma,ntico' Adems$ es suscepti+le de asestar impactos de poderosa influencia
so+re los otros seres humanos' -oseemos el sentido de que nos hallamos constantemente
en contacto con al,o real y +sico' -or otra parte$ el individuo que imita a los dems
suele dis,ustar y hacerse detesta+le al resto de las personas'
L-or qu todo mundo ,usta de los ni>os que se hallan en su primera infanciaM En
realidad$ no es por lo que ste hace$ por lo que sa+e o por lo que posee sino
simplemente por lo que es' Todo ni>o posee una personalidad altamente definida' En
ella no hallamos superficialidades$ imitaciones$ ni hipocres*as' En su propia len,ua$
compuesta ,eneralmente de ,ritos$ llantos y arrullos$ el ni>o e?presa sus sentimientos
reales' ;(ice siempre lo que quiere decir<' En ello no hay nunca dolo ni supercher*a' El
ni>o es honesto en su emotividad' ECemplificada hasta la ensima potencia el dictado
psicol@,ico de ;sea usted mismo<' "o tiene escrBpulos en cuanto concierne a su propia
e?presi@n no tampoco e?perimenta la ms peque>a inhi+ici@n'
Todo el mundo encu.re su propia personalidad
Todo ser humano posee ese misterioso al,o que llamamos personalidad'
&uando decimos que una persona determinada posee una +uena personalidad$
queremos decir que sta ha li+erado las potencias creadoras que e?isten dentro de ella$
de tal modo que es capa= de e?presar su ;/o< verdadero'
Las e?presiones ;po+re personalidad< y ;personalidad inhi+ida< poseen
e?actamente el mismo si,nificado' #e ha encerrado en s* misma$ ;se ha metido dentro
de un pu>o<$ ha dado dos vueltas a la llave y ha arroCado sta al espacio' La pala+ra
;inhi+it< Finhi+irH si,nifica$ literalmente$ cesar$ andarse prevenido$ prohi+ir$ restrin,ir o
;ce>irse a al,o<' La personalidad inhi+ida se ha impuesto una restricci@n en cuanto
ata>e a la e?presi@n de su ser real' -or una u otra ra=@n teme manifestarse con
franque=a$ teme ser ella misma y ha encerrado su ser verdadero en una especie de
prisi@n interna'
Los s*ntomas de la inhi+ici@n son diversos y variadosA ver,Ken=a$ timide=$
autoacusaci@n$ hostilidad$ sentimientos e?cesivos de culpa+ilidad$ insomnio$
nerviosismo$ irrita+ilidad y falta de capacidad para permanecer en sociedad con otros
individuos'
La frustraci@n es la caracter*stica principal que se acusa en casi cada una de las
reas y actividades a que se dedica la persona inhi+ida' La frustraci@n real y +sica de la
misma consiste en el fracaso de ;ser ella propia< y en el fracaso de e?presar$ en forma
adecuada$ su propio yo' Esta frustraci@n +sica colorea y ti>e todo lo que hace el suCeto
de ;personalidad inhi+ida<'
2na retroacci)n ecesivamente negativa es la llave &ue conduce a la
in5i.ici)n
La ciencia de la ci+erntica nos proporciona un nuevo y ms profundo
conocimiento de la personalidad inhi+ida$ mostrndonos$ al mismo tiempo$ el camino
que nos puede conducir a la li+eraci@n de las inhi+iciones$ a la li+ertad y al modo de
aliviar a nuestro esp*ritu de las li,aduras con que hayamos constre>ido'
La retroacci@n ne,ativa de un servomecanismo cumple una la+or de cr*tica' La
retroacci@n ne,ativa dice realmenteA ;Est equivocado$ se est desviando de su camino
y necesita aplicar la de+ida correcci@n para tornar a apuntar en el rum+o que persi,ue<'
El prop@sito de la retroacci@n ne,ativa consiste$ sin em+ar,o$ en modificar la
respuesta y en cam+iar el curso de la acci@n ulterior sin (ETE"E conCuntamente a la
una y al otro'
#i la retroacci@n ne,ativa est tra+aCando con propiedad$ un o+Bs diri,ido o un
torpedo ha+rn de reaccionar a la ;cr*tica< en el ,rado que +aste para hacerles corre,ir
el curso que si,uen$ y as* mantener constantemente hacia delante la punter*a que ha de
llevarles hasta dar en el +lanco requerido' Este curso consistir$ como hemos e?plicado
anteriormente$ en una lar,a serie de =i,.=a,s'
"o o+stante$ si el mecanismo se muestra demasiado sensi+le a la influencia de la
retroacci@n ne,ativa$ el ;servomecanismo< ha+r$ entonces$ de super corre,irse$ y$ en
ve= de pro,resar en su carrera hacia el +lanco$ eCecutar e?a,erados =i,.=a,s laterales o
ha+r de detener sus avances ulteriores'
El propio ;servomecanismo< interno$ que nosotros mismos nos hemos ido
creando$ opera en forma idntica' (e+emos$ pues$ tener nuestra retroacci@n en orden
con o+Ceto de hacerla operar adecuadamente y de que nos sirva para se,uir el rum+o
prefiCado con que ha de ,uiarnos a la consecuci@n del fin que nos proponemos'
"a ecesiva retroacci)n negativa iguala a la in5i.ici)n.
La e?cesiva retroacci@n ne,ativa dice constantementeA ;(eCe lo que est haciendo
o el modo como lo est haciendo y ha,a al,una cosa ms<' #u prop@sito consiste en
modificar la respuesta o en cam+iar el ,rado de la acci@n ulterior$ pero no en detener
toda la acci@n' La retroacci@n ne,ativa no dice ;-areWX-untoY<' Lo que dice es estoA
;Todo lo est haciendo mal<' -ero no diceA ;Es malo hacer al,o<'
"o o+stante$ cuando la retroacci@n ne,ativa es e?cesiva o cuando nuestro propio
mecanismo se muestra demasiado sensitivo con respecto a aqul$ el resultado no
consistir en la modificaci@n de la respuesta sino en la inhi+ici@n total de sta'
La inhi+ici@n y la e?cesiva retroacci@n ne,ativa son dos cosas idnticas' &uando
super.reaccionamos a la retroacci@n ne,ativa o la ;cr*tica<$ nos hallamos dispuestos a
concluir que no s@lo se ha desviado nuestro curso li,eramente de la a,uCa indicadora y
ha se,uido un camino err@neo sino que tam+in ser*a equivocado para nosotros que
tratsemos de se,uir hacia delante'
El visitante de un +osque o el ca=ador suele orientarse$ para re,resar a donde deC@
su autom@vil$ mediante la selecci@n de al,Bn punto prominente de la tierra que se halle
cerca de su coche$ o +ien esco,e un r+ol tan alto que se distin,a tanto de los dems que
pueda divisarlo desde al,unas millas de distancia' &uando se halla dispuesto a re,resar
al sitio en que deC@ el autom@vil$ mira hacia el r+ol previamente esco,ido Fo sea$ a su
+lancoH y comien=a a caminar en direcci@n al mismo' (e ve= en cuando$ puede perder
de vista el r+ol$ pero tan pronto como le es posi+le ;coteCa el rum+o< mediante la
comparaci@n del curso que si,ue y el u+icamiento del r+ol preseleccionado'
#i ve que su rum+o se le ha reparado quince ,rados a la i=quierda del r+ol$ podr
reconocer fcilmente que si,ue una ruta equivocada' &orri,e su rum+o de inmediato y
torna a caminar en direcci@n del r+ol' #in em+ar,o$ no lle,a por ello a la a+surda
conclusi@n de que el caminar sea malo para l'
"o o+stante$ muchos de nosotros somos culpa+les de lle,ar a una conclusi@n tan
a+surda y estBpida' &uando nuestra atenci@n lo,ra captar que el modo de e?presarnos se
halla fuera de lo usual$ que ;ha perdido la se>al< o que es err@neo$ concluimos en que la
;autoe?presi@n< por s* misma no es +uena o que la consecuci@n del ?ito$ para nosotros$
Fel alcan=ar a nuestro r+ol particularH$ es perCudicial'
-rocure tener en mente que la e?cesiva retroacci@n ne,ativa tiene la propiedad de
interferir o de hacer cesar completamente la respuesta apropiada'
La tartamude= como s*ntoma de la inhi+ici@n
La tartamude= ofrece una e?celente ilustraci@n de c@mo la e?cesiva retroacci@n
ne,ativa conduce a la inhi+ici@n e interfiere la respuesta apropiada'
La mayor parte de nosotros no perci+imos conscientemente el hecho de que
mientras nos hallamos ha+lando estamos reci+iendo los datos de la retroacci@n ne,ativa
a travs de lo que o*mos decir a nuestra propia vo=' Esta es la ra=@n por la que los
individuos afectados de mude= total raramente lle,an a ha+lar +ien' "o tienen modo de
conocer el momento en que sus voces chillan$ ,ritan o producen murmullos
ininteli,i+les' Esta es tam+in la ra=@n por la que las personas que nacen mudas no
aprenden a ha+lar en a+soluto$ e?cepto si se hallan dotadas de +uenos maestros' #i usted
hace se>as$ se sorprender de que no pueda hacerlas en clave o en armon*a con otras
personas$ en tanto se haya padeciendo una mude= temporal a causa de un resfriado'
(e todos modos$ la retroacci@n ne,ativa por s* misma no constituye un
impedimento o una desventaCa con respecto a una dicci@n perfecta' -or el contrario$ nos
capacita para que ha+lemos correctamente' Los maestros de len,uas recomiendan que
de+emos ,ra+ar nuestras propias voces en una cinta ma,ntica$ y volver a o*rlas$ de tal
modo que ello nos sirva como mtodo para perfeccionar nuestra pronunciaci@n$
entonaci@n$ etc' Al hacer esto$ nos damos cuenta de los errores que cometemos al ha+lar
en forma tal que nunca ha+*amos notado anteriormente' Ello nos capacita a ver con
claridad lo que solemos hacer mal$ para$ de este modo$ poder corre,*rnoslo'
#in em+ar,o$ si la retroacci@n ne,ativa ha de ayudarnos a ha+lar meCor$ de+iera
mostrarse 1H ms o menos automtico o su+consciente$ NH producirse espontneamente$
o sea$ mientras estamos ha+lando$ y OH el responder a la retroacci@n no de+iera
producirse tan sensitivamente que en ve= de ayudarnos nos produ=ca una inhi+ici@n'
#i nos manifestamos conscientemente supercr*ticos con respecto a nuestra dicci@n
osi nos conducimos con demasiado cuidado al tratar de evitar los errores por
adelantado$ en ve= de reaccionar espontneamente$ lo ms pro+a+le es que concluyamos
tartamudeando'
-or otra parte$ si la e?cesiva retroacci@n del tartamudo puede descender de car,a o
si se le puede hacer espontneo meCor que anticipatorio el perfeccionamiento en su
dicci@n se producir de inmediato'
El autocriticismo consciente o.liga a 5acer mal cuanto se emprende
Ello ha sido compro+ado por el (r' E' &olin &herry$ de Londres$ )n,laterra' En un
art*culo pu+licado en la revista cient*fica +ritnica ;"ature<$ el doctor &herry afirma la
opini@n de que la tartamude= es producida por un e?ceso de monitorismo o instrucci@n'
-ara compro+ar esta teor*a hi=o que NQ estudiantes se equiparan de aud*fonos a travs
de los cuales pudieran o*r sus propias voces en una fuerte tonalidad' &uando les pidi@
que leyesen en vo= alta un te?to preparado en estas condiciones$ eliminando el
autocriticismo$ la meCor*a se acus@ en forma nota+le' !tro ,rupo$ compuesto tam+in
por tartamudos$ fue entrenado en o*r ;conversaciones en vo= +aCa<$ para que las
si,uieran en tanto como les fuese posi+le e intentaran ha+lar con una persona que
estuviese leyendo un te?to$ o una vo= en la radio o en la televisi@n' Lue,o de una +reve
prctica$ los tartamudos aprendieron a ;ha+lar en vo= +aCa< fcilmente y a acompa>ar a
estas voces$ y la mayor parte de ellos fueron capaces de ha+lar normal y correctamente
+aCo estas condiciones que les o+li,@ a apartarse del ;criticismo por adelantado< y les
for=@$ literalmente$ a ha+lar con espontaneidad o a sincroni=ar sus modos de ha+lar y a
;corre,*rselos<' %na prctica adicional de las ;conversaciones en vo= +aCa< capacit@ a
los tartamudos a que aprendiesen a ha+lar con correcci@n a todas horas'
&uando la e?cesiva retroacci@n ne,ativa o autocriticismo$ es eliminado$ la
inhi+ici@n desaparece y meCora la eCecuci@n de lo que nos hallamos haciendo' &uando
no disponemos de tiempo para preocuparnos o mostrarnos ;demasiado cuidadosos< por
adelantado$ la e?presi@n meCora de inmediato' Todo esto nos proporciona una clave
valiosa para que podamos li+erarnos de las inhi+iciones o a+rir una personalidad
demasiado encerrada$ y$ por consi,uiente$ nos ayuda a o+tener el perfeccionamiento de
la eCecuci@n en cualquier otra rea o actividad que nos hallemos desempe>ando'
"a preocupaci)n ecesiva conduce a la in5i.ici)n ' a la ansiedad
LHa intentado al,una ve= enhe+rar una a,uCaM
#i es as*$ y no ten*a e?periencia en eso$ de+e ha+er notado que usted apenas pod*a
sostener el hilo y que lo manten*a firme$ tenso y duro como una roca hasta lo,rar
apro?imarlo al oCo de la a,uCa e intentar pasarlo a travs de la peque>*sima a+ertura'
&ada ve= que trata+a de meter la he+ra por el diminuto a,uCero$ su mano$ sin duda$ le
tem+la+a continuamente$ y$ sin que lo pudiese evitar$ el hilo perder*a$ a cada instante$ el
peque>o hoyo por donde de+er*a ha+er atravesado'
&uando intentamos verter un l*quido en el interior de una +otella que tiene el
cuello sumamente estrecho se produce de ordinario una e?periencia del mismo ,nero'
El individuo puede mantener la mano completamente firme hasta que trata de reali=ar su
prop@sitoI entonces$ por al,una e?tra>a ra=@n$ sta se pone a tem+lar y a moverse
a,itadamente'
En los c*rculos mdicos denominamos a esta e?periencia ;el tem+lor del deseo<'
!curre eso$ como en los eCemplos mencionados$ cuando los individuos normales
se preocupan demasiado o se muestran e?cesivamente cuidadosos de no errar sus
intentos en la eCecuci@n de un determinado prop@sito' En ciertas circunstancias y
condiciones patol@,icas$ tales como los da>os que se ocasionan a ciertas reas del
cere+ro$ este ;tem+lor del deseo< puede resultar sumamente pronunciado' %n paciente$
por eCemplo$ puede ser capa= de mantener firme la mano en tanto no trate de hacer nada'
-ero deCmosle que intente meter la llave en la cerradura de la puerta de su casa$ y$
entonces$ podremos o+servar que la mano se le mueve en =i,.=a, hacia delante y atrs
unos cuantos cent*metros' Dui=s sea usted capa= de mantener la pluma suficientemente
firme hasta el momento en que se decide a echar una firma' En este instante$ la mano se
le pondr a tem+lar esto y se dispone a mostrarse ms cuidadoso con respecto a sus
actos y procuran no cometer errores en presencia de ,ente e?tra>a puede ser que se
muestre entonces incapa= de firmar un nom+re en a+soluto'
A este tipo de individuos se les puede ayudar$ y con frecuencia de manera nota+le$
eCercitndoles en las tcnicas del reposo por medio de las cuales aprendern a descansar
cuando se hayan e?cedido en los esfuer=os que dedicaron a cuanto ata>e a la reali=aci@n
de sus ;prop@sitos<$ y ense>ndoles$ la mismo tiempo$ a no mostrarse demasiado
cuidadosos en lo que concierne a evitar errores y fracasos'
El cuidado e?cesivo o el sentir demasiada ansiedad para no cometer un error
constituye una forma de e?ceso de car,a la retroacci@n ne,ativa' Lo mismo que el caso
del tartamudo$ que intenta anticiparse a los posi+les errores sintindose e?tremadamente
preocupado para no cometerlos$ el resultado a que conducen todas estas tensiones es
siempre idnticoA la inhi+ici@n y el deterioro del hecho que tratamos de eCecutar' La
preocupaci@n e?cesiva y la ansiedad son dos sensaciones que ,uardan entre s* estrecho
parentesco' Am+as eCercen e?traordinaria influencia en lo que respecta a los posi+les
;fracasos< o la ;hacer mal las cosas<$ al mostrar demasiado esfuer=o consciente para
hacerlo todo +ien'
;"o me ,ustan esas ,entes fr*as$ precisas$ perfectas$ que$ con el o+Ceto de no
equivocarse nunca$ Cams ha+lan de nada$ y que$ por no hacer nada mal$ tampoco nunca
hacen nada<$ diCo Henry Ward 0eecher'
El conse%o de =illiam <ames a los estudiantes ' a los maestros
;LDuines son los estudiantes que ha+lan aturdidamente en el aula de
declamaci@nM<$ pre,unta el sa+io psic@lo,o' ;Los que creen en la posi+ilidad del fracaso
y sienten la ,ran importancia del acto en que estn tomando parte<' 8ames prosi,ueA
;LDuines son los que recitan +ienM &on frecuencia los que se muestran ms
indiferentes al acto que reali=an' Las ideas de stos van saliendo en sus memorias$ como
el hilo del carrete$ de pleno acuerdo con la que estn haciendo' L-or qu o*mos tan a
menudo la queCa de que la vida social de "ueva )n,laterra es menos rica$ e?presiva y
ms cansada que en cualquier otra parte del mundoM El hecho en s*$ si es cierto que
e?iste$ Lno de+er$ qui=s$ consistir en la disposici@n conscientemente ;superreactiva<
de sus ha+itantes$ temerosos de decir al,o demasiado trivial y o+vio$ o al,o insincero$ o
al,o indi,no de sus interlocutores o al,o que de una u otra manera no sea adecuado a la
ocasi@nM L&@mo$ pues$ se podr*a llevar una conversaci@n a travs de un mar lleno de
responsa+ilidades y de inhi+iciones como stasM -or otra parte$ la conversaci@n s@lo
fluye y refresca a la sociedad cuando ni las unas ni las otras personas que toman parte
en ella quedan e?haustas a causa del esfuer=o que se imponen para producirse con
perfecci@n$ o sea$ cuando los a,entes olvidan sus escrBpulos y quitan los frenos a sus
cora=ones y deCan que sus len,uas se muevan y meneen tan automtica e
irresponsa+lemente como sus voluntades les su,ieran'
;#e ha+la mucho en los c*rculos peda,@,icos de hoy acerca del de+er que tiene el
maestro de preparar sus lecciones por adelantado' -arcialmente$ ello es Btil' Ms
nosotros$ los yanquis$ no somos$ con se,uridad$ de esas personas a las que se pueda
ro,ar que cultiven una doctrina de carcter tan ,eneral' "os mostramos demasiado
preocupados con respecto a la misma' El conseCo que me atrever*a a ofrecer a la mayor
parte de los maestros hllase impl*cito en las pala+ras de un individuo que es por s*
mismo un maestro admira+le' -represe tan +ien so+re el suCeto$ que constantemente
pueda dominarloI lue,o$ en el aula$ conf*e en su espontaneidad y trate de aleCarse de
otras preocupaciones'
;AconseCo a los estudiantes$ especialmente a las estudiantas$ poco ms o menos la
si,uiente cosa' ),ual que la cadena de una +icicleta puede estar demasiado tirante$ as*
puede la rectitud de conciencia y la atenci@n de uno manifestarse tan tensas que lle,uen
a pertur+arle el li+re funcionamiento de la mente' Tomemos$ por eCemplo$ esos per*odos
llenos de inquietud en que se suceden los d*as de los e?menes' %na on=a de +uena
tonalidad nerviosa en los e?menes vale lo que muchas li+ras de vehemente estudio
hecho por adelantado' #i el alumno quiere realmente comportarse lo meCor posi+le en
un e?amen$ el estudiante de+e apartar de s* los li+ros el d*a anterior y decirse a s*
mismoA \no quiero perder un minuto ms en este misera+le asunto$ y$ adems$ me
importa un comino si sal,o +ien o noZ' (*,ase esto sinceramente$ sintalo y vyase a
Cu,ar o a dormir$ y ase,uro que los resultados que se han de o+tener al si,uiente d*a
ha+rn de animar al estudiante a emplear este mtodo constantemente<' FWilliam 8ames$
!n :ital eserves' "eG /orT$ Henry Holt and &o'$ )nc'H'
El /autoconocimiento0 interno es realmente /el conocimiento interno0 de
otros
La relaci@n de ;causa.a.efecto< entre una e?cesiva retroacci@n ne,ativa y lo que
solemos denominar ;conciencia de s* mismo< o ;autoconocimiento interno< puede
verse de inmediato'
En cualquier clase o suerte de relaciones sociales reci+imos constantemente$
mediante otras personas$ datos procedentes de la retroacci@n ne,ativa' %na sonrisa$ un
,ui>o o +ien centenares de otras se>as diversas que nos indican apro+aci@n o
repro+aci@n$ las cuales pueden manifestarse llenas o carentes de inters y nos estn
aconseCando constantemente ;lo que de+emos hacer<$ a d@nde de+emos ir o$ para
decirlo as*$ cundo vamos a esconder o a perder la ;se>al< que nos hemos marcado' En
cualquier clase o suerte de situaci@n social e?iste una constante interrelaci@n entre el
que ha+la y el que escucha y entre la persona que actBa y la que o+serva' -ues +ienI sin
esta comunicaci@n constante$ hacia delante y atrs$ las relaciones humanas y las
actividades sociales carecer*an de toda posi+ilidad$ virtual$ y si acaso fueren posi+les$ se
manifestar*an ,roseramente$ sin facetas$ carentes de inspiraci@n$ como muertas y
enterradas y sin ;chispas< de nin,una clase'
Los +uenos actores y actrices$ lo mismo que los locutores pB+licos$ participan y
;sienten< esta comunicaci@n con el auditorio y ello les ayuda a representar meCor sus
papeles' Los individuos de ;+uena personalidad<$ que son populares y poseen
ma,netismo en las diversas circunstancias sociales$ sienten esta comunicaci@n con la
dems ,ente$ y$ automtica y espontneamente$ responden a la misma en forma
creadora' La comunicaci@n con las otras personas se emplea como retroacci@n ne,ativa
y sta capacita al individuo a comportarse meCor en sociedad' #i un determinado
individuo no puede responder a esta comunicaci@n con otras personas$ se convierte en
un tipo fr*o y de ;mala som+ra<$ en el tipo de ;personalidad< reservado que no se
manifiesta cordial con la ,enteI en fin$ sin esta comunicaci@n el suCeto humano se
convierte en un mundo social$ en el tipo dif*cil de conocer que no interesa a nin,una
persona'
"o o+stante$ este tipo de retroacci@n ne,ativa de+e ser creadora para que surta el
efecto deseado' Es decir$ de+e manifestarse poco ms o menos li+re de ;autoconciencia<
y producirse con automatismo y espontaneidad$ ms que suCeto a las autoqueCas
conscientes o al pesar acerca de s* mismo'
"a preocupaci)n en /lo &ue el pr)%imo piensa acerca de m*0 produce
in5i.ici)n
&uando el individuo se manifiesta demasiado consciente con respecto a lo que
otros piensan acerca de l y muestra e?cesivo cuidado en cuanto concierne a complacer
al pr@Cimo y$ adems$ lle,a a sentirse suscepti+le en e?ceso a la repro+aci@n que puedan
e?presarle las otras personas$ ya sea sta real o ima,inada$ entonces es se,uro que posee
una e?or+itante retroacci@n ne,ativa$ so+ra de inhi+ici@n y$ sometido a la influencia de
estas presiones$ Cams podr desempe>arse +ien en nin,uno de sus actos'
#i el suCeto trata$ constante y conscientemente$ de vi,ilar y diri,ir cada uno de sus
actos$ pala+ras o maneras de conducirse$ otra ve= ha+r de convertirse en una persona
inhi+ida y de e?cesiva autoconciencia'
El individuo$ en este caso$ ha+r de sentirse e?cesivamente preocupado en cuanto
concierne a producir una +uena impresi@n y$ de+ido a ello$ otra ve= tornar a reprimir
sus impulsos naturales$ a inhi+ir su ;/o< creador y a causar una impresi@n po+re'
La manera de producir una +uena impresi@n a las ,entes e?tra>as consiste enA "o
tratar nunca de producir una +uena impresi@nI Cams procurar hacer nada que sea
producido por efecto de ideas ima,inarias conscientemente' Tampoco de+e
;pre,untarse< uno nunca lo que pueda estar pensando otra persona acerca de nosotros ni
preocuparnos la opini@n en que sta pueda tenernos'
#e c)mo un agente de ventas logr) curarse de la preocupaci)n acerca de su
propia persona
8ames Man,an$ el famoso a,ente de ventas$ autor y conferenciante$ manifiesta que
cuando a+andon@ su casa por primera ve= era un individuo que se sent*a tur+ado por el
e?a,erado sentimiento que ten*a respecto a su propia individualidad$ especialmente
cuando se halla+a comiendo en un luCoso restaurante de al,Bn hotel de primera clase'
As*$ pues$ en el mismo instante en que atravesa+a la sala del comedor cre*a sentir que
los oCos de los dems comensales se diri,*an a su persona para Cu=,arla y criticarla'
&uid+ase penosamente de s* mismo a cada instanteI fiC+ase en la manera de caminar$
la forma en que se senta+a$ y$ so+re todo$ trata+a de tener siempre en cuenta los modales
y el comportamiento que o+serva+a en la mesa$ as* como en la forma en que esta+a
comiendo' En todos estos movimientos mostr+ase e?tra>amente tenso y desma>ado'
;L-or qu me comporto con tan rara dificultadM<$ sol*a pre,untarse' #a+*a que ten*a
+uenos modales de mesa y conoc*a la suficiente etiqueta social para poder comportarse
con la correcci@n que le demandaran las diversas circunstancias' L-or qu nunca ha+*a
sentido tanta preocupaci@n acerca de sus propios modales cuando com*a en la cocina
con su madre y su padreM
(ecidi@ que ello era de+ido a que cuando se halla+a comiendo con sus padres
nunca pens@ ni molestarse en pre,untarse en c@mo se esta+a comportando' En pocas
pala+ras$ no se mostra+a preocupado ni autocr*tico ni tampoco le importa+a el efecto
que pudiera producir en su familia' #ent*ase li+re$ desenvuelto y confiado$ y$ a causa de
esto$ todo le sal*a a las mil maravillas'
As*$ pues$ 8ames Man,an cur@ al e?cesivo sentimiento que pose*a acerca de su
propia individualidad$ acudiendo al recuerdo de c@mo se ha+*a sentido y comportado
;cuando i+a a la cocina a comer con pap y mam<' Lue,o$ en el momento en que se
dispon*a a atravesar la sala de un restaurante luCoso$ no ten*a ms que ima,inarse ;que
i+a a comer con sus padres< y conducirse de acuerdo con esta idea'
El e&uili.rio ' el reposo se presentan cuando el individuo ignora la carga
ecesiva de las retroacciones negativas
Tam+in Man,an descu+ri@ que pudo superar su ;temor social< y la demasiada
consideraci@n acerca de sus actos cuando se presenta+a ante sus ms ,randes clientes o
se halla+a en los altos c*rculos sociales tornando a repetirse su consa+ida consi,na de
;:oy a comer con pap y mam<$ y$ de esta manera$ lo,ra+a reprimir en su ima,inaci@n
lo que ha+*a sentido$ y ello le permit*a conducirse con la misma li+ertad que si hu+iera
estado con sus padres' En su famoso li+ro The 6nacT of #ellin, /ourself$ Man,an
aconseCa a los a,entes de ventas que empleen el ;X:oy a ir a casa a comer la sopa con
mi padre y mi madreY /a he pasado por esto un millar de veces y nada nuevo puede
acontecer aqu*<' Esta actitud la adopta+a el citado autor en todas las circunstancias
nuevas y e?tra>as en que sol*a hallarse'
;Esta actitud de mostrarse inmune a la influencia de las personas aCenas o a las
situaciones e?tra>as$ este menosprecio total hacia todo lo desconocido o inesperado
tiene su propio nom+reA se llama \equili+rioZ' El equili+rio produce el aleCamiento
deli+erado de todos los temores que sur,en de las circunstancias y situaciones nuevas e
incontrola+les<' F8ames Man,an$ The 6nacT of #ellin, /ourself$ The (artnell &orp'$
&hica,oH'
El individuo necesita preocuparse de su propia individualidad
El difunto (r' Al+ert EdGard Wi,,an 9famoso educador$ psic@lo,o y
conferenciante. dec*a que en sus primeros a>os de vida se mostra+a tan preocupado
acerca de su propia individualidad que le era imposi+le decir las lecciones en la escuela'
Evita+a a las personas aCenas y no pod*a ha+lar con ellas sin inclinar la ca+e=a'
&onstantemente hac*a todo lo posi+le para superar esta disposici@n que padec*a$ pero no
lo,ra+a nada' Entonces$ cierto d*a$ le sur,i@ una nueva idea' Aquella terri+le molestia
no ten*a que ver nada con la o+sesi@n que cre*a padecer con respecto a la continua
autovi,ilancia consciente de sus actos y de sus pala+ras' Era$ realmente$ otra cosaA el
e?tremado cuidado que sent*a con respecto a lo ;que los otros individuos pudieran
pensar de l<' Mostr+ase penosamente suscepti+le a cuanto los otros pudieran pensar
de cualquier cosa que l diCera o hiciese o que concerniere a cada uno de sus
movimientos' Eso le maniata+a fuertemente y o+li,+ale a no pensar con claridad y a no
poder decir ni hacer nada' Ms no se sent*a as* cuando se halla+a solo' Entonces
encontr+ase en perfecta calma y en +uen equili+rio y pod*a recrearse en toda una serie
de interesantes ideas que le ha+r*a ,ustado e?presar' Adems$ hall+ase perfectamente
consciente de ello cuando se encontra+a en casa consi,o mismo'
-ues +ienI al darse cuenta de ello$ ces@ de preocuparse y comen=@ a conquistar el
concepto que de+*a tener de s* mismo$ de sus actos e ideas y pala+ras' As*$ pues$
empe=@ a cultivar sus aptitudes de e?amen de la autoconcienciaA sus sentimientos$
conducta y las ideas de cuando se halla+a solo$ sin preocuparse en a+soluto de c@mo le
pudiera Cu=,ar el pr@Cimo o de c@mo ste podr*a sentir acerca de l' Esta separaci@n total
de la opini@n y del Cuicio de las otras personas no le produCo$ sin em+ar,o$ un
encallecimiento en su conducta ni tampoco le hi=o mostrarse con arro,ancia ni
a+solutamente insensi+le hacia las dems personas' "o hay nin,Bn peli,ro en tratar de
erradicar la retroacci@n ne,ativa por mucha fuer=a e inters que pon,a en procurar
conse,uirlo' Ahora +ien$ si desarrolla el mismo esfuer=o en la direcci@n opuesta$
reducir la totalidad del mecanismo e?trasensitivo de su retroacci@n' -or fin$ el
individuo de que ha+lamos enta+l@ meCores relaciones sociales con toda la ,ente y lle,@
a ,anarse la vida desempe>ando la profesi@n de conseCero social y pronunciando
discursos a ,randes ,rupos de personas ;sin sentir Cams el menor ,rado de
pertur+aciones o causa de censuras autoconscientes<'
/"a conciencia nos 5ace co.ardes a todos0
As* diCo #haTespeare' Esto mismo e?presan tam+in hoy los ms modernos
psiquiatras y los pastores ms ilustrados' La conciencia por s* misma constituye un
mecanismo de dos datos ne,ativos$ aprendidos y car,ados en la retroacci@n que tiene
mucho que ver con la moral y con la tica' #i el dato aprendido y fichado es correcto
Fconcepto que concierne a lo que est ;+ien< y est ;mal<H y el mecanismo de la
retroacci@n no es e?trasensitivo$ sino realista$ el resultado es Fe?actamente i,ual que en
cualquier otra situaci@n de perse,uir un o+CetivoH que somos relevados de la terri+le
o+li,aci@n de tener constantemente que ;decidir< so+re lo que es ;+ueno< o de lo que es
;malo<' La conciencia nos ;pone en el rum+o< o nos ;,u*a< hacia ;lo directo y lo
estrecho<$ a la meta de lo correcto y lo apropiado$ al o+Cetivo de la conducta realista en
tanto ello pueda concernir a la tica y a la moral' La conciencia opera automtica y
su+conscientemente lo mismo que cualquier otro sistema de retroacci@n'
"o o+stante$ el (r' Harry Emerson 7osdicT dice al referirse a lo que ms arri+a
hemos tratadoA ;La conciencia puede en,a>arle<' En efecto$ la conciencia$ por s* misma$
puede estar equivocada' Ello depende de c@mo sus creencias +sicas entiendan el +ien y
el mal' #i sus creencias +sicas se hallan saturadas de verdad y son realistas y sensi+les
la conciencia puede convertirse en un valioso aliado cuando usted est tratando con el
mundo real y nave,a por el mar de la tica' ActBa$ entonces$ como una +rBCula que le
mantiene ;fuera de los lu,ares peli,rosos<$ lo mismo que la +rBCula de marinero
preserva a ste de que choque contra los arrecifes' Mas si sus creencias +sicas son
falsas por s* mismas$ insinceras$ irrealistas e insensi+les$ stas mismas le ;desviarn< la
+rBCula mantenindole fuera de norte lo mismo que los peque>os peda=os de metal
ma,ntico pueden pertur+ar la funci@n del comps del marinero y llevarle a la perdici@n
en ve= de salvarle la vida'
El voca+lo ;conciencia< no tiene el mismo si,nificado para todo el mundo' #i el
suCeto se ha formado en un am+iente en el que se cree$ como lo han sido muchas
personas$ que es pecaminoso usar +otones en los vestidos$ ha+r de sentir ciertos
reparos en el momento en que los use' #i$ por otra parte$ el individuo ha crecido en un
medio en el que se piensa que cortarle la ca+e=a a otro ser humano$ achicarla y col,arla
lue,o de la pared es al,o que est +ien hecho$ es apropiado y manifiesta un si,no de
humanidad$ entonces el suCeto ha+r de sentirse culpa+le e indi,no en el caso de no ser
capa= de enco,er una ca+e=a' FLos salvaCes ca=adores de ca+e=as no dudar*an de
denominar a esto ;una falta de omisi@n<H'
"a (unci)n de la conciencia tiene por o.%eto 5acernos (elices ' no
desgraciados
El prop@sito de la conciencia consiste en ayudarnos a alcan=ar la felicidad$ para
que podamos ser suCetos productores$ y en nada ms que eso$ pero si el individuo deCa
;que la conciencia le sirva de ,u*a<$ sta de+e +asarse entonces en la pura verdad y$
desde lue,o$ ha+r de apuntar solamente hacia el norte verdadero' (e otra manera$ si$
por eCemplo$ nos ponemos a o+edecerla cie,amente$ s@lo nos meter en dificultades$ en
ve= de sacarnos de ellas convirtindonos$ de paso$ en seres no solamente des,raciados e
inadaptados sino tam+in en suCetos incapaces de hacer nada'
"a autoepresi)n es a%ena a la moral
&uando adoptamos actitudes morales en asuntos que no tienen que ver nada con la
moral$ solemos enfrentarnos a multitud de resultados err@neos' -or eCemplo$ la
autoe?presi@n 9o la carencia de ella. no representa$ +sicamente$ un pro+lema de tica$
aparte del hecho de que nuestro de+er consiste en emplear los talentos que (ios nos
concedi@'
"o o+stante$ la autoe?presi@n puede convertirse en una ;falta< moral 9en tanto
,uarde relaci@n con la conciencia. si el suCeto es o+li,ado a callar$ o +ien se le humilla y
se le aver,Ken=a o qui=s se le casti,a como a un ni>o en el momento en que manifiesta
sus ideas' (e esta manera ;aprende< el ni>o a sa+er que es ;malo< el tratar de
e?presarse y ello le mantiene aparte de toda conversaci@n sin que$ qui=s$ se atreva a
ha+lar en a+soluto'
#i un ni>o se le casti,a por mostrar su enfado o se le aver,Ken=a en demas*a
cuando manifiesta al,una se>al de miedo o se r*en qui= de l por e?presarle amor a
al,uien$ entonces ste ;aprender< a sa+er que es ;malo< manifestar sus sentimientos
reales' Al,unos ni>os aprenden que s@lo es ;mala< la e?presi@n de las ;malas
emociones<A la ira y el miedo' Mas cuando el suCeto inhi+e las ;malas<$ tam+in inhi+e
las ;+uenas< emociones' Ahora +ien$ el metro con que se Cu=,an las emociones no tiene
marcado en sus polos contrapuestos los conceptos de ;+ueno< o ;malo< sino de
;adecuado< o ;impropio<' Es propio que el hom+re que se encuentre de pronto con un
oso e?perimente temor' Es apropiado e?perimentar ira si hay una le,*tima necesidad de
destruir un o+stculo y este sentimiento nos proporciona la fuer=a y el valor para ello'
La ira dominada y ;diri,ida con propiedad< es un elemento important*simo del valor'
#i se le hace callar a un ni>o cada ve= que e?presa sus opiniones$ ;aprender< a
que es meCor para l ;no ser nadie< y que es malo el tratar de convertirse en al,uien'
%na conciencia as* de tur+ada y de irrealista no puede producir ms que co+ardes'
"os convertir en suCetos supersuscepti+les y nos o+li,ar a estar pensando siempre en
si ;tenemos derecho< a alcan=ar el ?ito en cualquier tarea que emprendamos' "os
sentiremos$ tam+in$ e?tremadamente preocupados acerca de ;si merecemos esto o no<'
Muchos individuos$ que se sienten ;inhi+idos< por esta clase de ;mala conciencia<$ ;se
mantienen siempre atrs< o toman ;un asiento trasero< en cualquier clase de empresa en
que se les ocurra intervenir$ incluyendo las actividades que desempe>an en sus i,lesias'
#ienten$ secretamente$ que no ser*a +ueno para ellos ;se>alarse como l*der< o ;presumir
de ser al,uien<$ ya que piensan demasiado en lo que la dems ,ente ;puede pensar
acerca de m*<'
;El temor a la escena< es un fen@meno comBn y universal' &onvirtese en
su+consciente cuando es producido por un e?ceso de retroacci@n ne,ativa que procede
de una conciencia ;en declinaci@n<' ;El miedo a la escena< manifiesta el temor ;a ser
casti,ados< por ha+lar alto al e?presar nuestras opiniones$ por presumir de ;ser al,uien<
o por manifestar cosas que la mayor*a de nosotros aprendimos que eran ;malas< y
di,nas de casti,o ya en los primeros a>os de la infancia' ;El miedo a la escena< ilustra
cun universalmente se halla e?tendida la inhi+ici@n de la ;autoe?presi@n<'
"a desin5i.ici)n6 un gran paso en la direcci)n opuesta
#i usted se halla entre los millones de personas des,raciadas que han
e?perimentado la derrota y el fracaso a causa de la inhi+ici@n$ entonces necesita
practicar la desinhi+ici@n en forma contundente y deli+erada' "ecesitar practicar los
procedimientos que han de hacer de usted un suCeto ms despreocupado$ menos dado a
pensar ;en lo que sucede< e inclinado a e?aminar con menos ri,or sus ideas y
sentimientos' "ecesitar eCercitarse en ha+lar antes de pensar y a actuar sin pensar$ en
ve= de pensar y ;considerar cuidadosamente< lo que se dispone hacer'
Es comBn$ que cuando aconseCo a un paciente que practique la ;desinhi+ici@n<
Flas personas ms inhi+idas suelen ser las que presentan mayores o+Ceciones$ ten,a que
o*r cosas como estasA ;Es se,uro que usted no cree que necesitemos hacer eCercicios
para convertirnos en suCetos a+solutamente despreocupados$ que no nos importe nada de
nada ni incluso los resultados de los pro+lemas personales que consideramos ms
importantes' Me parece que el mundo necesita cierta cantidad de inhi+ici@n porque$ en
otro caso$ vivir*amos como salvaCes y la sociedad civili=ada e?perimentar*a un colapso
rotundo' #i nos lle,ramos a manifestar con li+ertad a+soluta$ e?presando li+remente
todos nuestros sentimientos$ ir*amos por todas partes dando pu>eta=os a la ,ente que
nos desa,rada<'
;#i$ di,o en esos casos' %sted se e?presa correctamenteA el mundo necesita cierta
cantidad de inhi+ici@n$ pero no usted' La e?presi@n clave es \una cierta cantidadZ' %sted
posee tal e?ceso de inhi+ici@n que parece ser un enfermo que estuviera padeciendo una
fie+re de cuarenta y un ,rados y que diCeseA \El cuerpo humano requiere calor para
conservarse sano' El hom+re es un animal de san,re caliente y no puede vivir si
e?perimentar cierta cantidad de temperaturaI todos necesitamos el calor$ y$ sin em+ar,o$
usted me dice que de+o reducir la temperatura e i,norar completamente el peli,ro que
representar*a el no tener calorZ'
El tartamudo$ que es un individuo al que tienen casi invlido ;las tensiones
morales<$ los e?cesos de la retroacci@n ne,ativa$ el anlisis autocr*tico y la inhi+ici@n$
privndole de la pala+ra en a+soluto$ hllase tam+in inclinado a ar,Kir de esta manera
cuando se le dice que de+e i,norar totalmente la retroacci@n ne,ativa y la autocr*tica' Le
tratar$ entonces$ de citar numerosos prover+ios$ apote,mas y cosas parecidas con el
o+Ceto de demostrarle que uno de+e pensar antes de ha+lar$ que una len,ua va,a y
descuidada le ha+r de producir multitud de pro+lemas y dificultades y que uno de+e
tener mucho cuidado de lo que ha+la y en c@mo le dice porque las +uenas pala+ras son
siempre importantes y que una pala+ra dicha ya no puede ser reco,ida' En fin$ todo lo
que trata de decir es que$ en efecto$ la retroacci@n es tan Btil como +enfica' -ero no
para l' &uando lle,a a i,norar totalmente la retroacci@n ne,ativa$ de+ido a la impresi@n
que le causan las pala+ras dichas en vo= alta o las ;conversaciones de \som+raZ o
acompa>amiento<$ ha+la correctamente'
El recto ' estrec5o sendero &ue eiste entre la in5i.ici)n ' la desin5i.ici)n
Al,uien ha dicho que la personalidad del suCeto inhi+ido y atormentado por la
preocupaci@n tartamudea en todos sus actos'
El +alance$ el equili+rio y la armon*a es lo que se necesita' En el momento en que
la temperatura asciende demasiado alto$ el mdico hace todo lo posi+le para +aCarlaI
cuando desciende demasiado$ entonces el doctor trata de hacerla su+ir' #i un individuo
no puede dormir lo suficiente$ se le receta al,o para que pueda dormir msI si duerme
mucho$ entonces se le prescri+e un estimulante para poderlo mantener despierto$ etc' "o
se trata de lo que sea meCorA una temperatura alta o +aCa$ un estado de somnolencia o un
estado de vi,ilia' La ;curaci@n< consiste en dar un ,ran paso en la direcci@n opuesta' En
esto$ el principio de la ci+erntica torna otra ve= a la ima,en' "uestro o+Cetivo consiste
en la o+tenci@n de una personalidad completa y creadora' La senda que ha de
conducirnos a la meta deseada de+e pasar por entre el e?ceso inhi+itorio y la inhi+ici@n
escasa' &uando hay demasiada inhi+ici@n$ de+emos corre,ir el curso que se,uimos por
medio de la prctica de una mayor desinhi+ici@n e i,norando totalmente la inhi+ici@n'
Como indicar si se necesita la desin5i.ici)n
He aqu* las se>ales de la retroacci@n que pueden indicarnos cuando nos hallamos
fuera de curso de+ido al e?ceso o a la escase= inhi+itoriaA
#i el suCeto se halla constantemente metido en dificultades a causa de su e?trema
confian=aI si halla ha+itualmente los caminos por donde los mismos n,eles temen
meterseI si de manera ha+itual se suele hallar metido en a,ua hirviente a causa de sus
impulsos y mal consideradas accionesI si el fue,o cae so+re l porque siempre practica
el principio de ;primero hacer y pre,untar despusI ni nunca puede reconocer su
equivocaci@nI si acostum+ra ha+lar con vo= recia y con len,ua demasiado suelta$
entonces$ lo pro+a+le es que e?perimente muy poca inhi+ici@n' El individuo$ en este
caso$ necesita pensar en las consecuencias antes de atreverse a hacer nada' (e+e$ con
sumo cuidado$ cesar de actuar y de planear sus actividades'
"o o+stante$ la mayor*a de la ,ente no se clasifica dentro de la mencionada y
descrita cate,or*a' #i el suCeto se muestra t*mido entre las ,entes e?tra>asI si teme una
situaci@n nueva y raraI si se siente inadecuado al am+iente$ demasiado preocupado$
lleno de ansiedad$ se cuida en demas*a de lo que piensa y diceI si se encuentra nervioso
y piensa con e?ceso acerca de s* mismoI si padece al,unos s*ntomas nerviosos tales
como tics faciales$ innecesarios ,ui>os de oCos$ tem+lores$ dificultad de conciliar el
sue>oI si se siente fcilmente mal en am+ientes socialesI si se mantiene siempre
;detrs< y toma constantemente un asiento trasero$ entonces$ todos estos s*ntomas
muestran que el individuo padece demasiadas inhi+iciones y$ en este caso$ el suCeto se
preocupa con e?ceso en todo cuanto emprende$ y$ adems$ ;planea< demasiado' El
suCeto necesita practicar$ entonces$ el conseCo que #an -a+lo dio a los efesiosA ;"o te
preocupes de nadaW<
E8E&)&)!# -A&T)&!#A 1' "o se pre,unte por adelantado ;lo que va a decir<'
A+ra la +oca y d*,alo sin empacho' )mprovise en tanto que ha+la' Este conseCo puede
parecer radical$ pero es$ en efecto$ el Bnico que o+li,ar a todos sus servomecanismos
que operen en su propio +eneficio F8esBs nos aconseCa que no pensemos demasiado en
lo que vayamos a e?presar si tenemos que declarar ante un Curado$ ya que el esp*ritu nos
ha+r de aconseCar$ a su de+ido tiempo$ respecto a lo que de+emos decirH'
N' "o ;planee< Fno piense en el ma>anaH' "o piense antes de hacer' Ha,a$
corriCa sus actos en tanto los est haciendo' Este conseCo puede parecernos demasiado
radicalI sin em+ar,o$ es$ en efecto$ el modo en que todos los servomecanismos se ponen
a operar en nuestro propio +eneficio' %n torpedo no ;piensa en sus errores< por
adelantado$ y tampoco trata de corre,*rselos antes de empe=ar a operar$ sino que
primero actBa 9comien=a a correr hacia el o+Cetivo.$ y lue,o corri,e cualquier error con
que pueda enfrentarse u ocurrirle' ;"o podemos pensar primero y hacer despus< diCo
A' "' Whitehead' ;(esde el momento en que nacemos nos hallamos implicados en la
actividad$ y s@lo sta puede ,uiarnos a adoptar una idea o una decisi@n<'
O' &ese de autocriticarse' La persona inhi+ida se a+andona continuamente al
anlisis autocr*tico' Lue,o a cada acto$ por simple que sea$ se dice a s* misma' ;Me
pre,unto si de+iera ha+er hecho eso<' (espus de ha+erse provisto del suficiente valor
para manifestar al,o$ d*cese inmediatamenteA ;-uede ser que no de+iera ha+er dicho
eso' Dui=s el otro lo tome de manera err@nea<' &ese de hacerse aparte todas estas
lamentaciones' La provechosa y +enfica retroacci@n opera su+consciente$ espontnea y
automticamente' La autocr*tica$ el autoanlisis y la introspecci@n consciente es +uena y
Btil si se la emplea no ms de una ve= por a>o' -ero empleada d*a a d*a$ momento a
momento$ en la forma de un se,undo y su+terrneo descu+ridor de su propia
personalidad$ o desempe>ando el papel de contador de sus hechos pasados cada lunes
por la ma>ana$ entonces se convierte en un a,ente que indefecti+lemente ha+r de
llevarle a la frustraci@n y a la derrota' !+serve$ pues$ la autocr*tica$ deCe que desempe>e
un tanto sus la+ores$ pero cu*dese de detenerla en se,uida'
P' 7@rmese el h+ito de ha+lar mas alto de lo que acostum+ra' La ,ente
inhi+ida ha+la notoriamente en vo= +aCa' -rocure aumentar el volumen de su vo=' "o
tiene tampoco por qu vocear a la ,ente ni emplear un tono de enfado$ pero practique
conscientemente ha+lar un poco ms alto de lo que acostum+ra' La conversaci@n en vo=
alta$ por s* misma$ se manifiesta como poderoso desinhi+idor' Mediante recientes
e?perimentos se ha demostrado que el individuo puede refor=ar su vo= en un 1QU e
inclusive levantar una car,a mayor si vocea$ ,ru>e o ,ime fuertemente mientras al=a el
peso' La e?plicaci@n de ello estri+a en que los ,ritos fuertes contri+uyen a la
desinhi+ici@n y permiten e?presar toda la fuer=a incluyendo a la que ha sido +loqueada
o amarrada por las circunstancias inhi+itorias'
Q' (eCe sa+er a la ,ente cundo le ,usta a usted' La personalidad inhi+ida
teme tanto e?presar los ;+uenos< como los ;malos< sentimientos' #i manifiesta amor$
teme ser Cu=,ado como sentimentalI si e?presa amistad$ teme que se le considere un
adul@n y ;limpiachaquetas<' #i felicita a al,uien$ teme que ste piense de l
superficialmente o sospeche al,Bn motivo ulterior' -rocure i,norar en su totalidad estas
se>ales de la retroacci@n ne,ativa' 7elicite por lo menos a tres personas distintas al d*a'
#i ,usta de lo que al,uien est haciendo$ o usa o dice$ dCeselo sa+er al interesado'
Ha+le y comp@rtese de manera directa' ;Me ,usta eso$ 8oe<' ;Mary$ llevas un som+rero
muy +onito<' ;8im$ eso me demuestra que eres una persona e?celente<' Ahora +ien$ si
usted est casado$ d*,ale precisamente a su esposa ;te quiero<$ por lo menos dos veces
al d*a'
&ap*tulo (ecimose,undo
H,ase sus propios tranquili=adores los cuales le ayudarn a o+tener
la pa= del esp*ritu
LA# (!5A# TA"D%)L)ZA"TE#$ que se han hecho tan populares desde
hace al,unos a>os$ producen la pa= espiritual$ la calma y reducen o eliminan los
s*ntomas nerviosos mediante una ;acci@n de som+rilla<' Lo mismo que un para,uas nos
prote,e de la lluvia$ los diversos tranquili=adores levantan una pantalla f*sica entre
nosotros y los est*mulos pertur+adores'
"adie comprende totalmente c@mo se las arre,lan los tranquili=adores para formar
esta ;som+rilla<' Lo mismo que un para,uas nos prote,e de la lluvia$ los diversos
tranquili=adores levantan una pantalla f*sica entre nosotros y los est*mulos
pertur+adores'
"adie comprende totalmente c@mo se las arre,lan los tranquili=adores para formar
esta ;som+rilla<$ pero s* comprendemos por qu los mismos nos producen la
tranquilidad'
Los tranquili=adores operan mediante la enorme reducci@n o eliminaci@n de
nuestras propias respuestas a los est*mulos pertur+adores que nos lle,an desde afuera'
Los tranquili=adores no alteran el am+iente' Los est*mulos pertur+adores se
quedan all* todav*a' ABn nos mostramos capaces de reconocerlos intelectualmente$ pero
no respondemos a ellos de una manera emocional'
ecuerde que en cap*tulo en que tratamos de la ;felicidad<$ diCimos que nuestros
propios sentimientos no dependen de causas e?ternas$ sino de nuestras mismas
actitudes$ reacciones y respuestas' Los tranquili=adores$ pues$ ofrecen una evidencia
convincente de este mismo hecho' Esencialmente$ estos reducen la tonalidad de nuestras
super.reacciones a la retroacci@n ne,ativa'
La superreacci@n constituye un mal h+ito que de+e ser curado
:amos a suponer que mientras estamos leyendo este li+ro$ nos quedamos
pac*ficamente sentados ;en nuestro propio antro<' (e sB+ito$ suena el telfono' -or
h+ito y por e?periencia este repiqueteo forma una ;indicaci@n< o est*mulo que hemos
aprendido a o+edecer' #in pensarlo siquiera$ ni adoptar una decisi@n consciente respecto
al sonido del tim+re$ respondemos al mismo inmediatamente' #altamos del c@modo
sill@n en que estamos sentados y salimos corriendo a atender al telfono' El est*mulo
e?terno ha producido el efecto ;de hacernos mover<' Ha alterado$ pues$ nuestra actitud
mental o nuestra ;disposici@n< de autodeterminar el curso de los hechos' "os ha+*amos
dispuesto a pasar una hora leyendo en pa= y completa calma' "os hall+amos
interiormente preparados para ello' Ahora +ien$ todas nuestras disposiciones se alteraron
de repente en el momento en que nos dispusimos a responder a los est*mulos e?ternos
del am+iente'
-recisamente$ el punto que deseo se>alar es este mismo' %no no tiene que
contestar al telfono' "o tenemos por qu o+edecerle' %no puede$ si quiere$ i,norar por
completo el tim+re del aparato' -odemos$ si as* lo preferimos$ continuar sentados en pa=
y reposo manteniendo nuestro primitivo plan de disposici@n mediante el recha=amiento
de reaccionar a la se>al que se nos ha dado' -rocure captar claramente en su propio
cere+ro esta ima,en mental porque puede servirle de ayuda e?traordinaria en el caso de
que ten,a que superar la fuer=a de los est*mulos e?ternos que puedan producirle
diversas pertur+aciones' &ontmplese sentado en calma y deCando que suene el telfono$
i,nore las ;se>ales< del aparato y no se mueva al o*r la indicaci@n de mando que el
mismo le hace' Aunque el individuo se halla consciente de lo que el aparato trata de
decirle ya que no piensa en el telfono ni le o+edece' -rocure tam+in que su mente
capte$ con toda claridad$ el hecho de que la ;indicaci@n< e?terior por s* misma no posee
nin,Bn poder so+re su persona$ nin,Bn poder para hacerle moverse del sitio en que se
encuentra' En el pasado usted le ha+*a o+edecido y ha+*a reaccionado a su llamada por
puro h+ito' %sted podr$ si quiere$ formarse el nuevo h+ito de no reaccionar a las
demandas del aparato'
-rocure advertir$ tam+in$ que su a+stenci@n a la ;respuesta< no consisti@ en
;hacer al,o<$ en esfor=arse$ en resistir o en luchar$ sino en ;el no hacer<$ en la alteraci@n
del descanso por ;el hacer<' %sted s@lo ,uard@ reposo i,norando la se>al y deCndola
producirse pero sin atenderla ni en una m*nima parte'
(isposiciones que se de+en adoptar para adquirir la ecuanimidad
E?actamente lo mismo que o+edecemos o respondemos automticamente al
tim+re del telfono$ nos volvemos suscepti+les 9nos ;condicionamos<. de responder$ en
cierto modo$ a los diversos est*mulos del am+iente en que nos hallamos'
La pala+ra ;condici@n< apareci@ en los c*rculos de los e?pertos en psicolo,*a
lue,o que -avlov$ mediante sus famosos e?perimentos$ hu+o lo,rado ;acondicionar< a
un perro a que salivase al o*r el sonido de una campanilla$ a,itndola precisamente
se,undos antes de alimentar al animal' Este proceso lo repiti@ multitud de veces el
cle+re sa+io' -rimero$ el repiqueteo de la campanilla' %nos se,undos despus$ la
aparici@n de la comida' El perro ;aprendi@< a reaccionar al ta>ido de la campanilla
salivando poco antes de que le fuera dado el alimento' !ri,inalmente$ la respuesta
form@ el sentido' El repiqueteo de la campanilla si,nifica+a que se apro?ima+a el
momento de reci+ir la comida y el perro saliva+a disponindose a comrsela' "o
o+stante$ lue,o que el proceso se repiti@ numerosas veces$ el perro continu@ salivando
cada ve= que o*a tocar una campanilla$ estuvieran o no dispuestas las ,entes que le
serv*an a traerle$ en se,uida$ el alimento' El perro ha+*a lle,ado a convertirse en un
suCeto ;condicionado< a la salivaci@n mediante el simple ta>ido de la campanilla' #u
respuesta no ten*a sentido y no serv*a a nin,Bn +uen prop@sito$ pero continu@
reaccionando del mismo modo a causa del h+ito'
E?isten multitud de campanillas o est*mulos pertur+adores en las diversas
circunstancias de nuestro am+iente a las que hemos lle,ado a ;condicionarnos< y a las
que constantemente respondemos de+ido a los h+itos que hemos contra*do$ ten,an o no
sentido las respuestas que producimos'
Muchas personas han aprendido a desconfiar de las ,entes e?tra>as de+ido a las
numerosas admoniciones que reci+ieron de parte de sus padres$ para que no tuviesen
trato con individuos desconocidos y$ so+re todo$ ;no aceptar dulces de las manos de
stos<$ ;no su+ir a un autom@vil con un e?tra>o<$ etc' La reacci@n de evitar a los
e?tra>os cumple con un e?celente prop@sito si se trata de ni>os peque>os$ pero$ sin
em+ar,o$ hay mucha ,ente que continua sintindose mal con facilidad en presencia de
cualquier suCeto desconocido$ inclusive cuando sa+en que viene como ami,o en ve= de
lle,ar como adversario' Las ,entes e?tra>as se convierten en ;campanillas< y la
respuesta aprendida se transforma en ;temor<$ en ,anas de evitarlas o en deseos de
rehuirlas'
ABn hay personas que pueden reaccionar ante las multitudes$ los espacios
cerrados o a+iertos$ a los individuos revestidos de autoridad$ tales como ;el patr@n<$ con
sentimientos de miedo o de ansiedad' En cada uno de estos casos particulares$ el espacio
a+ierto o cerrado$ el patr@n$ etc'$ desempe>a el papel de la ;campanilla<$ que advierte
;hay peli,ro$ corre$ huye$ siente miedo<' / as*$ de+ido al h+ito contra*do$ continuamos
respondiendo del modo acostum+rado' !+edecemos$ pues$ a ;la campanilla<'
C)mo etinguir las reacciones condicionadas
-odemos$ sin em+ar,o$ e?tin,uir las respuestas condicionadas si nos proponemos
practicar el reposo en ve= de eCercitar la reacci@n' Tam+in podremos$ si as* lo
deseamos$ lo mismo que en el caso del telfono$ aprender a i,norar el repiqueteo del
tim+re y a continuar sentados calmadamente ;deCndole sonar<' La idea clave que
de+emos llevar siempre consi,o para emplearla en cualquier momento en que nos
enfrentemos a los est*mulos pertur+adores es la si,uienteA ;El telfono est llamando$
pero no ten,o por qu contestar' :oy a deCarle que suene cuanto quiera<' Esta idea de+e
servirle de clave en su ima,en mental$ ya que mediante ella$ se ver sentado
tranquilamente sin responder$ sin hacer nada y deCando que si,a sonando el telfono sin
prestarle atenci@n$ y ello cada ve= que las circunstancias le e?iCan evocar esta actitud'
Si no es posi.le la respuesta- dem)rela
En el proceso de e?tin,uir las actitudes ;condicionadas<$ el suCeto puede
enfrentarse a diversas dificultades que le impidan$ especialmente al principio$ i,norar en
a+soluto el rentintineo del tim+re$ so+re todo cuando ste suena inesperadamente' En
estos casos el individuo puede lo,rar el mismo resultado final 9la e?tinci@n de la actitud
condicionada. adoptando el principio de la dilaci@n de la respuesta'
&ierta muCer$ a quien llamaremos Mary #'$ se llena+a de an,ustia y enferma+a
fcilmente cuando se halla+a entre ,randes multitudes' "o o+stante$ mediante la
prctica de la mencionada tcnica$ lo,r@ el dominio de la tranquilidad y la inmunidad$
en la mayor*a de las ocasiones$ contra los est*mulos pertur+adores' "o o+stante$ al,unas
veces$ los deseos de correr y de huir le resultaron$ sencillamente$ imposi+les de
dominar'
;Lecuerda usted a #carlett !ZHara en Lo que el viento se llev@M< 9 le pre,unt'
;Esta era su filosof*aA \"o quiero preocuparme acerca de eso ahoraI ya tendr que
preocuparme ma>anaZ'< / as* fue capa= de mantener su equili+rio interno y adaptarse
completamente al am+iente a pesar de la ,uerra$ el fue,o$ la pestilencia y el amor no
correspondido$ y todo ello mediante la demora de la relaci@n'
La dilaci@n de la respuesta interrumpe e interfiere el funcionamiento automtico
de la actitud condicionada'
;El contar hasta die=< cuando el suCeto est dispuesto a sentirse enfadado se +asa
en el mismo principio y constituye un conseCo estupendoA si cuenta con lentitud$
retardar de hecho la verdadera reacci@n y ello evitar el enfado que ha+r*a de
e?presarse dando al,unos so+er+ios pu>eta=os so+re la mesa del despacho' La
;respuesta< de la ira consiste en al,o ms que en ponerse a dar ,ritos o en sacudir
pu>eta=os al ;+ur@<' El suCeto no podr e?perimentar ;el sentimiento< de la emoci@n$ de
la ira o del miedo si los mBsculos del mismo se hallan en perfecto reposo' -or lo tanto$
si el individuo lo,ra retardar$ durante unos die= se,undos$ ;el sentirse enfadado<$ la
moratoria ha+r de responder de todo y la persona afectada lo,rar e?tin,uir el refleCo
automtico que produce la ira'
As*$ Mary #' Lo,r@ e?tin,uir su miedo condicionado a las multitudes mediante la
detenci@n de la respuesta' &uando sent*a que$ simplemente$ ten*a que echarse a correr$
sol*a decirseA ;Muy +ien$ pero no en este mismo instante' (eCar pasar dos minutos
antes de a+andonar la ha+itaci@n X#@lo puedo resistirme a o+edecer durante dos
minutosY<
El reposo forma una pantalla ps*quica produciendo un tranquili=ador
Estar*a +ien que procurase ver claramente en su cere+ro el hecho de que nuestras
emociones pertur+adoras 9la ira$ la hostilidad$ el miedo$ la an,ustia$ y la inse,uridad.
son producidas por nuestras propias reacciones y no por respuestas e?ternas' eacci@n
si,nifica tensi@n' &arencia de respuesta indica reposo' Ha sido compro+ado mediante
e?perimentos cient*ficos de la+oratorio que el suCeto no puede sentir en a+soluto ira$
temor$ an,ustia$ inse,uridad$ etc'$ en tanto los mBsculos permanecen en perfecto reposo'
Todo ello representa$ en esencia$ a nuestros propios sentimientos' La tensi@n muscular
;dispone a la acci@n< o$ para decirlo con otras pala+ras$ ;nos prepara para que
respondamos<' La relaCaci@n de los mBsculos produce ;el reposo mental< o ;una
pac*fica actitud de calma<' (e tal modo$ la relaCaci@n constituye nuestro ms apropiado
tranquili=ador natural y forma o construye una pantalla ps*quica o una som+rilla que nos
separa de los est*mulos pertur+adores'
El descanso f*sico$ por la ra=@n mencionada ms arri+a$ sirve de poderoso
desinhi+idor' #e,Bn vimos en el cap*tulo anterior$ la inhi+ici@n es s@lo el resultado del
e?ceso de la retroacci@n ne,ativa$ o meCor aBn$ nuestra super.reacci@n a la retroacci@n
ne,ativa' La relaCaci@n indica que no hay reacci@n' -or consi,uiente$ con la prctica
diaria del reposo uno no s@lo aprende a desinhi+irse sino tam+in a proveerse del
tranquili=ador que ela+ora la propia naturale=a de la persona y la cual de+e acompa>ar
al suCeto en cada una de sus cotidianas actividades' -rotCase$ pues$ de los diversos
est*mulos pertur+adores procurando mantenerse en permanente actitud de reposo'
Constr8'ase en su propio cere.ro una /sala de reposo0
;Los hom+res +uscan diversos lu,ares a donde poder retirarseA casas en el campo$
en las playas y en las monta>asI y tB ests demasiado acostum+rado a desear tales
cosas<$ dec*a Marco Aurelio' ;Mas ello es s@lo una muestra del carcter de los hom+res
ms comunes$ porque est en tu poder el que puedas retirarte dentro de ti mismo'
-orque no hay nada que nos calme y li+ere meCor de nuestras inquietudes cuando el
hom+re se retira dentro de su propia alma$ particularmente cuando siente dentro de l
tales ideas que al mirarse dentro de s* se halla inmediatamente en perfecta calmaI y yo
afirmo que la tranquilidad no es otra cosa que el +uen ordenamiento de la mente' 0usca
tu retiro constantemente en ti mismo y renuvateW< FMeditaciones de Marco AurelioH'
En los Bltimos d*as de la )) 5uerra Mundial al,uien$ en todo de comentario$ diCo al
-residente Harry Truman que parec*a ha+er soportado el presi@n y la tirante= del poder
meCor que nin,Bn otro de los presidentes anterioresI que las funciones que ha+*a
desempe>ado no parec*an ha+erle ;enveCecido< o minado la vitalidad$ y que ello
resulta+a +astante nota+le teniendo en cuenta$ so+re todo$ los diversos y tremendos
pro+lemas a que tuvo que enfrentarse como presidente de tiempos de ,uerra' A lo cual
Truman contest@A ;Ten,o una cueva de =orro en mi mente<' -rosi,ui@ diciendo que lo
mismo que el soldado se refu,ia en su cha+ola para prote,erse$ descansar y recuperarse$
l tam+in se retira+a peri@dicamente a su propia cha+ola mental donde no permit*a que
nada le molestase'
"a C!mara de li.eraci)n de presiones
&ada uno de nosotros necesitamos un compartimiento tranquilo dentro de nuestra
propia mente i,ual a las profundidades del mar que nunca son pertur+adas por el oleaCe
ni el movimiento de las a,uas$ estn como estn stas de a,itadas en la superficie'
Este calmado espacio mental$ que nos construimos con la propia ima,inaci@n$
opera como una cmara de li+eraci@n de las presiones mentales y emotivas' Esta li+era
al suCeto de las tensiones$ las preocupaciones$ las violencias y los esfuer=os$ la refresca
y le capacita para retornarle a su tra+aCo cotidiano y a acoplarse meCor con el mundo'
&reo firmemente que cada personalidad posee al,Bn centro calmado dentro de ella
misma$ el cual nunca siente las pertur+aciones y es inamovi+le lo mismo que el punto
matemtico del centro e?acto de la rueda que permanece estacionario' Lo que
necesitamos ha+er es hallar este centro lleno de pa=$ que e?iste dentro de nosotros$ y
retirarnos al mismo con el o+Ceto de descansar$ recuperarnos y renovar nuestro vi,or'
%na de las recetas ms valiosas que haya dado nunca a mis pacientes consiste en
la recomendaci@n de que aprenda a retornar$ de ve= en cuando$ a este centro lleno de
calma +alsmica' Ahora +ien$ uno de los meCores medios que he descu+ierto para entrar
a esta re,i@n pac*fica consiste en que nos construyamos en la ima,inaci@n un peque>o
,a+inete mental' Tam+in de+emos amue+lar esta ;ha+itaci@n< con cualquiera de los
elementos que ms contri+uyan al descanso y al refrescamiento de la personaA qui=s
unos hermosos paisaCes$ si ,usta de la pinturaI un volumen de poemas favoritos$ si le
,usta la poes*a' Los colores de las paredes de+en ser los que le produ=can mayor placer$
pero de+ieran seleccionarse entre los que mayor ,rado contri+uyen al lo,ro del reposoA
a=ul$ ,ris claro$ dorado$ amarillo' El lu,ar de retiro es sencillo y est amue+lado
simplemente y no e?isten en el mismo$ elementos que distrai,an al suCeto' #e halla muy
limpio y todo permanece en perfecto orden' La simplicidad$ la calma y la +elle=a
constituyen las claves definitivas para el lo,ro de lo que nos proponemos' Al travs de
la peque>a ventana$ el individuo puede contemplar una hermosa playa' Las olas ruedan
de all para ac y de aqu* para all*$ mas el suCeto no puede o*rlas ya que el peque>o
,a+inete de retiro est muy tranquilo y es muy silencioso'
-on,a tanto cuidado en la construcci@n de este ,a+inete ima,inativo como
pondr*a en la construcci@n de una verdadera casa' Trate de mostrarse profundamente
familiar con cada uno de los detalles'
#is(rute a diario de una pe&ue7as vacaciones
En cualquier d*a que dispon,a de unos instantes de som+ra$ entre dos citas$ al ir
en auto+Bs$ etc'$ ret*rese a su ;pac*fico ,a+inete<' En el mismo minuto en que comience
a sentir una tensi@n de cualquier clase$ se sienta con prisa o lleno de ansiedad$ ret*rese$
por unos se,undos$ a su ;ha+itaci@n< en la que reina la calma' -or pocos que sean los
minutos que emplee de esta manera en un d*a muy a,itado$ stos le recompensarn con
creces' -iense que no es tiempo perdido$ sino tiempo que invierte en su propio
+eneficio' (*,aseI ;:oy a descansar un momento en mi tranquilo ,a+inete<'
Lue,o$ procure verse en su ima,inaci@n c@mo asciende las escaleras que le
conducen a su ha+itaci@n' (*,aseA ;Ahora estoy su+iendo las escalerasI ya a+ro la
ha+itaci@n' 0ienI ya me encuentro adentro del ,a+inete<' -rocure tomar nota
ima,inativamente de todos los detalles de quietud y de descanso que hay en el mismo'
:ase sentndose en un sill@n favorito$ en maravilloso descanso y en pa= con todo el
mundo' #u ha+itaci@n es se,ura' "adie le podr tocar mientras usted se halla all*' "o
e?iste$ pues$ nada por qu preocuparse' %sted deC@ sus preocupaciones al pie de la
escalera' Aqu* no hay decisiones que adoptar ni nada que d prisa ni le moleste'
Todos necesitamos cierta dosis de escapismo
#*$ esto es ;escapismo<' Tam+in el sue>o lo es' Llevar un para,uas cuando llueve
tam+in es ;escapismo<' La construcci@n de una verdadera casa que ha a+ri,arnos
contra las inclemencias del tiempo es la misma cosa' Tam+in lo es la decisi@n de
tomarse unas vacaciones' -ero$ ciertamente$ nuestro sistema nervioso necesita de cierta
dosis de escapismo' "ecesitamos al,una li+ertad y cierta protecci@n contra el continuo
+om+ardeo de los est*mulos e?ternos' Tenemos necesidad de unas vacaciones anuales
para ;vaciarnos< f*sicamente de las vieCas escenas$ los vieCos de+eres y las vieCas
responsa+ilidades' Todo ello ;tenemos que enviarlo de ve= en cuando al viento o al
mism*simo dia+lo<'
Tanto su alma como su sistema nervioso necesitan un ,a+inete de descanso$ un
,a+inete en donde pueda recuperar y prote,er cada peda=o de ellos e?actamente lo
mismo que su cuerpo f*sico necesita de una casa real por ra=ones idnticas' El ,a+inete
mental le ofrece a su sistema nervioso un +reve descanso cada d*a' -or un momento
usted ;se vac*a< de todas sus o+li,aciones de tra+aCo$ de sus responsa+ilidades$
decisiones y presiones$ y todo ello lo manda mentalmente al viento$ mediante el sencillo
procedimiento de retirarse a su ;cmara< de reposo'
Los cuadros mentales impresionan al mecanismo automtico mucho meCor que las
pala+ras' Especialmente si esos cuadros contienen un fuerte sentido sim+@lico' %no de
los ,ra+ados mentales que ha hallado ms efectivo es el si,uienteA
En una visita que hice a /elloGstone "ational -arT$ hall+ame esperando
pacientemente a que el ,iser ;!ld 7aithful< arroCase una +ocanada de vapor$ lo que
suele suceder$ apro?imadamente$ en intervalos de una hora' (e sB+ito$ el ,iser erupt@
una ,ran masa de sil+ante vapor i,ual que una ,i,antesca caldera en la que hu+iese
reventado su vlvula de se,uridad' %n ni>o peque>o que permanec*a cerca de m*$
pre,unt@$ entonces$ a su padreA ;L-or qu hace esoM<
;Mira<$ le diCo el padre' ;/o creo que la vieCa Madre Tierra es i,ual que cada uno
de nosotros' 7orma una cierta cantidad de vapor$ y una ve= a cada rato tiene que soltar
el so+rante con el o+Ceto de conservarse en +uen estado de salud<'
;L"o ser*a maravilloso$ pens$ entre m*$ si los seres humanos pudisemos ;soltar
el vapor< sin da>o al,uno$ lo mismo que el ,iser$ cuando las presiones emocionales se
forman dentro de nosotrosM
"o pose*a un ,iser ni tampoco una vlvula de vapor encima de mi ca+e=a$ pero s*
ten*a mi propia ima,inaci@n' As* que comenc a emplear este cuadro mental cuando me
retira+a a descansar a mi ,a+inete mental de reposo' Tendr*a$ pues$ que recordar el
,iser ;!ld 7aithful< y formarme un cuadro mental del momento en que la presi@n del
vapor emotivo da+a salida a ste$ por la punta de mi ca+e=a$ para evaporarse sin da>o
al,uno' -rocure pro+ar este cuadro en el momento en que se sienta cansado o tenso'
Am+as ideas de ;soltar el vapor< y ;de soltarlo por la punta de la ca+e=a< pueden
presentarle estupendas asociaciones con las caracter*sticas de su propia maquinaria
mental'
/"impie0 su mecanismo antes de tratar de resolver un nuevo pro.lema
#i va usted a emplear una mquina de sumar o un computador electr@nico$ de+e
;quitar< de la mquina los pro+lemas anteriores antes de tratar de solucionar uno nuevo'
(e otra manera$ al,unas partes del vieCo pro+lema o de la anti,ua situaci@n$ penetrarn
en la nueva circunstancia y ha+rn de producir una respuesta err@nea'
Este eCercicio de retirarse por +reves instantes a su ,a+inete de reposo puede
reali=ar en su mente la misma clase de ;limpie=a< de su mecanismo del ?ito$ y$ de+ido
a esta ra=@n$ es muy Btil que lo practique entre las diversas tareas$ situaciones o
am+ientes que requieren diferentes modos$ aCustes o tendencias mentales'
ECemplos comunes de las preocupaciones ;que uno lleva consi,o< o de los
sentimientos de culpa+ilidad que de+en ;limpiarse< de la mquina mental son los
si,uientesA
%n eCecutivo de ne,ocios lleva consi,o a su casa las preocupaciones y el mal
humor producidos por la Cornada de tra+aCo' (urante todo el d*a se ha sentido como
;co,ido en una trampa<$ ha sentido impulsos de apresuramiento y como al,o que le
empuCa+a ;para que se pusiese a andar<' Dui=s haya e?perimentado un poco de
frustraci@n que le ha o+li,ado a mostrarse irrita+le' &es@ de tra+aCar f*sicamente cuando
march@ a casa' "o o+stante$ lleva consi,o a su ho,ar un residuo de frustraci@n$
a,resividad$ prisa y preocupaciones' Todav*a siente impulsos de se,uir tra+aCando y no
puede reposar' #e irrita con su esposa y la familia' ABn piensa en los pro+lemas de la
oficina aunque$ por otra parte$ no puede hacer nada acerca de ellos'
El insomnio y la rude=a son producidos frecuentemente por las emociones no
superadas que el suCeto lleva aBn consi,o
Mucha ,ente suele irse a dormir car,ada de preocupaciones cuando lo meCor ser*a
que fuese a descansar' Mental y emocionalmente$ est intentando todav*a hacer al,o
acerca de una situaci@n determinada a una hora en que ;el hacer< es a+solutamente
impropio'
(urante todo el d*a hemos estado necesitando diversos tipos de or,ani=aci@n
mental y emotiva' El suCeto requiere entonces un ;humor< y una disposici@n mental
distinta para conversar con su Cefe o con un cliente' Ahora +ien$ si el individuo ha
estado ha+lando con un cliente airado e irrita+le$ necesita cam+iar su disposici@n ;de
humor< antes de ponerse a ha+lar con un se,undo cliente' (e otra manera$ ;la car,a
emocional< que todav*a lleva consi,o ser completamente impropia al tratar con la otra
persona'
En una ,ran compa>*a se averi,u@ que los eCecutivos de la misma contesta+an al
telfono$ sin conocer al interlocutor$ con tonos duros$ a,rios e irritados' El tim+re del
telfono repiquetea+a en medio de una Cunta +astante violenta$ de la cual salta+a el
eCecutivo sumido en sus sentimientos de frustraci@n y hostilidad$ y$ por una u otra ra=@n$
ofend*a al inocente interlocutor con su tono de vo= hostil y enfadado' Esta compa>*a
orden@$ entonces$ a todos sus eCecutivos que hicieran el favor de detenerse unos cinco
se,undos y sonre*r antes de reco,er el auricular'
Las emociones no superadas como causa de accidentes
Las compa>*as de se,uros y otras a,encias que investi,an las causas de los
accidentes han descu+ierto que muchos de los accidentes automovil*sticos se de+en a las
emociones no superadas' -or eCemplo$ si el conductor aca+a de tener una a,ria disputa
con su patr@n o con su esposa y ha e?perimentado cierta dosis de frustraci@n o +ien
aca+a de a+andonar una situaci@n que e?i,*a un comportamiento a,resivo$ es muy
pro+a+le que sufra un accidente' #e siente lleno de emociones incontroladas y
manifiesta actitudes que resultan a+solutamente inadecuadas para el hecho de conducir
un veh*culo' En realidad$ no est enfadado con los otros choferes' Hllase en situaci@n
parecida a la del hom+re que en la ma>ana despierta de un sue>o en el cual ha
e?perimentado un acceso de ira violenta' -erci+e$ sin em+ar,o$ que la inCusticia que se
ce+@ con l no se manifest@ ms que en el sue>o' X-ero todav*a se siente enfadadoY X/
eso es todoY
El estado de temor puede prolon,arse en nuestros nimos de manera parecida'
El estado de calma ' serenidad tam.i1n podemos prolongarlo
Ahora +ien$ el o+Ceto optimista que tam+in de+emos conocer acerca de todo esto
consiste en que la amistad$ el amor$ la pa=$ la quietud y la calma tam+in son emociones
que podemos prolon,ar en nuestros nimos'
Es imposi+le$ como ya hemos dicho$ e?perimentar o sentir temor$ ira o an,ustia
cuando nos hallamos en completo reposo$ quietud y equili+rio' El retirarse entonces a su
,a+inete de descanso contri+uir a una limpie=a ideal de su mecanismo con respecto a
las diversas emociones y estados de humor' Las vieCas emociones se evaporan y
desaparecen' Al mismo tiempo$ el suCeto ha de e?perimentar la calma$ la pa= y un estado
de +ienestar que ha de prolon,arse a las actividades que si,an de inmediato' Ese per*odo
de quietud ha+r de lavar la pi=arra$ por as* decirlo$ limpiar la mquina y le
proporcionar una nueva p,ina limpia para el am+iente que ha de se,uir a ello'
/o mismo suelo practicar ;los per*odos de reposo< inmediatamente antes y
despus de someter a un paciente a una operaci@n quirBr,ica' La ciru,*a requiere un alto
,rado de concentraci@n$ calma y autodominio' -or otra parte$ ser*a desastroso$ en el
momento de una operaci@n$ convertirse en v*ctima de los impulsos de la prisa$ la
a,resividad y de los sentimientos de preocupaciones personales' -or consi,uiente$
procuro limpiar mi maquinaria mental trasladndome por unos cuantos minutos a mi
ima,inado ;,a+inete de reposo< donde procuro aquietar todas mis tri+ulaciones' -ero$ al
contrario$ el alto ,rado de concentraci@n$ de resoluci@n y a+stracci@n$ que son tan
necesarios en la circunstancia de una operaci@n quirBr,ica$ ser*an totalmente impropios
en una nueva situaci@n social$ si sta tuviera que consistir en una entrevista en mi
consultorio o en la asistencia o un ,ran +aile' As*$ pues$ lue,o de ha+er hecho una
operaci@n$ tam+in suelo ,astar un par de minutos en retirarme a mi ,a+inete de reposo$
para limpiar las mesas$ por as* decirlo$ y deCarlas listas para un nuevo tipo de acci@n'
>!gase sus propias som.rillas ps*&uicas
Mediante la prctica de las tcnicas que presento en este cap*tulo$ el suCeto podr
hacerse sus propias ;som+rillas< ps*quicas$ las cuales de+er ser a manera de pantallas
que ha+rn de aleCarle de los diversos est*mulos pertur+adores$ proporcionndole mayor
pa= de esp*ritu y capacitndole para que pueda desempe>arse meCor en la vida'
-or encima de todo$ procure mantener ;in mente<<$ y persista ;,olpeando<
durante so+re ello en casa$ que la clave del asunto para que el individuo se sienta
tranquilo o tur+ado$ temeroso o en equili+rio$ no consiste en los est*mulos e?ternos$
sean stos cuales fueren$ sino en sus propias respuestas y reacciones' La respuesta
propia es$ pues$ lo que le hace a uno sentirse temeroso$ lleno de an,ustia e inse,uro' #i
no responde en a+soluto ;y deCa que el tim+re del telfono continBe repiqueteando<$
ser imposi+le que se sienta usted pertur+ado$ independientemente de lo que est
aconteciendo a su alrededor' ;# como el promontorio so+re el que las olas rompen
continuamente$ pero ten en cuenta que aqul permanece firme y detiene la furia de las
a,uas que se a+aten a su alrededor<$ diCo Marco Aurelio'
El #almo 21 constituye un v*vido cuadro oral del hom+re que e?perimenta
sentimientos de salvaci@n y de se,uridad en el mero centro de los terrores de la noche$
de las flechas que vuelan por el d*a$ de las pla,as$ las intri,as$ las trampas de los
enemi,os$ los peli,ros Fcayeron die= mil a su ladoH$ a causa de que ha+*a encontrado ;el
lu,ar secreto< dentro de su propia alma y all* permanec*a inamovi+le 9ello es$ el suCeto
no reacciona+a ni respond*a emocionalmente a las campa>as que anuncia+an el espanto
de que ha+*a sido hecho presa el am+iente en que se encontra+a.' Emocionalmente$
i,nor+alos por completo$ as* como William 8ames recomend@ la i,norancia total del
mal y de los ;acontecimientos y hechos< des,raciados con el o+Ceto de que podamos
preservar la felicidad$ y lo mismo que 8ames T' Man,an recomienda la i,norancia total
de las situaciones adversas que se produ=can en nuestro am+iente para que podamos
sentirnos en perfecto equili+rio'
El suCeto es fundamentalmente ;actor< y no ;receptor<' A travs de todo este li+ro
hemos ha+lado constantemente acerca de la conveniencia de reaccionar y responder con
propiedad a los diversos factores con que ten,amos que enfrentarnos en cualquiera de
los am+ientes en que nos hallemos' El hom+re$ sin em+ar,o$ no es ori,inalmente
;preceptor< sino ;actor<' "o s@lo de+emos reaccionar y responder$ de una u otra
manera$ a cualquiera de los factores am+ientales que se nos puedan presentar de la
misma forma que un +arco que si,ue el camino al que le impulsa el viento' &omo seres
que perse,uimos o+Cetivos determinados$ lo primero que tenemos que hacer es
A&T%A' "os proponemos nuestra propia meta y determinamos el curso de la misma'
Lue,o$ dentro de la idea estructural de la persecuci@n del fin$ tenemos que responder y
reaccionar adecuadamente$ ello es$ de una manera que haya de servirnos para el
pro,reso ulterior que ha de llevarnos a la meta perse,uida'
Al responder y reaccionar a la retroacci@n ne,ativa no tenemos que prose,uir
;+aCando el camino< que lleva a la meta 9o que sirve a nuestros fines.$ ya que no hay
que responder a nada en a+soluto' Ahora +ien$ si una respuesta de cualquier clase nos
desv*a de la ruta u opera contra nosotros$ entonces de+emos cortar de inmediato la
respuesta$ ya que el ;no responder< constituye$ en este caso$ la respuesta apropiada'
El esta.ili+ador de las emociones
En casi cada una de las situaciones que se forman cuando perse,uimos una meta$
nuestra propia esta+ilidad interior constituye$ por s* misma$ un importante o+Cetivo que
de+emos mantener' (e+emos mostrarnos sensi+les a los datos de la retroacci@n ne,ativa
que nos anuncian cuando nos desviamos de la ruta$ de tal forma que podamos cam+iar
la direcci@n para prose,uir acertadamente nuestro camino' -ero$ al mismo tiempo$
de+emos conservar nuestro propio ;+arco< a flote y esta+ili=arlo' "uestro +arco no de+e
trope=ar con las rocas o qui=s hundirse por la acci@n de cualquier ola que encuentre al
paso ni tampoco por las tempestades ms serias con que ten,a que enfrentarse' He aqu*
lo que dice -rescott LecTyA ;(e+emos mantener la misma actitud sean como fueren los
cam+ios que se produ=can en el am+iente<'
La ;disposici@n de deCar que suene el telfono< es una actitud mental que
contri+uye a mantener nuestra esta+ilidad' Esta nos ayuda a no trope=ar con nada$ a no
ser desviados de la ruta o destro=ados por cualquier ola o arrecife que haya en nuestro
am+iente'
Cese de luc5ar con /los 5om.res de pa%a0
!tro tipo de respuesta inadecuada que nos produce preocupaciones$ inse,uridad y
tensi@n$ lo constituye el mal h+ito de tratar de responder emocionalmente a al,o que
s@lo e?iste en nuestra ima,inaci@n' "o satisfechos con responder solamente a los
verdaderos est*mulos menores de un am+iente real$ muchos de nosotros creamos
hom+res de paCa en nuestras propias ima,inaciones y lo peor es que respondemos
emocionalmente a estos cuadros ima,inativos' Adems de las circunstancias ne,ativas
que realmente e?isten en el am+iente$ nos imponemos aBn las creadas por nosotros
mismosA -uede acontecer esto o lo otroI qu pasar*a si sucediera eso$ etc' En el
momento en que nos sentimos preocupados solemos formar cuadros mentales 9cuadros
mentales adversos de lo que puede e?istir en el am+iente o de lo que puede acontecer.'
Entonces$ respondemos a estos cuadros ne,ativos como si fueran reales' ecuerde que
su sistema nervioso no puede notar la diferencia que e?iste entre una e?periencia real y
otra ima,inada v*vidamente'
/El no 5acer nada0 es la respuesta apropiada a un pro.lema ineistente
Torno a repetirlo$ el suCeto puede conquistar la tranquilidad contra esta clase de
pertur+aciones no por lo que ha,a sino por lo que no ha,a$ es decir$ ne,ndose a
responder' En tanto como concierne a las emociones$ la respuesta adecuada a los
cuadros de preocupaciones ima,inadas consiste en e?presar hacia los mismos una
i,norancia total' :iva emotivamente el momento presente' Analice el am+iente en que
se desenvuelva 9h,ase ms consciente en todo lo que respecta$ de manera real$ a su
am+iente. y procure responder y reaccionar al mismo en forma espontnea' &on el
o+Ceto de hacerlo as*$ el individuo tiene que prestar toda su atenci@n a lo que est
haciendo ahora' %sted tiene que mantener puesto el oCo en la pelota' Entonces$ su
respuesta ser apropiada y no tendr tiempo de notar lo falso o de reaccionar a nin,Bn
am+iente ficticio'
El primer marco de a'uda
El llevar constantemente consi,o estas ideas es una especie de primer marco de
ayudaA
&ualquier conmoci@n interna 9o sea$ lo opuesto a la tranquilidad. prodBcese$ casi
siempre$ de+ido a una super.respuesta$ esto es$ a una ;reacci@n de alarma< demasiado
sensi+le' Ahora +ien$ cuando el suCeto crea dentro de s* un ;tranquili=ador< 9una
pantalla ps*quica entre el ser interno y los est*mulos pertur+adores. y se eCercita en ;la
no respuesta<$ ;deCa siempre que el telfono continBe sonando<'
El individuo$ mediante este procedimiento$ cura sus vieCos h+itos de ;super.
reacci@n<$ y e?tin,ue los vieCos refleCos condicionados$ cuando practica el h+ito de
;deCar hacer< o ;deCar pasar<$ el cual es automtico y consiste en la respuesta
inconsciente'
El reposo constituye nuestro propio ;tranquili=ador< natural' Ahora +ien$ el
reposo estri+a en la carencia de reacci@n' Aprenda$ pues$ a conquistar el reposo f*sico
mediante la prctica cotidiana' Lue,o$ cuando necesite practicar la carencia de reacci@n
en las actividades diarias ;ha,a precisamente lo que est haciendo< en tanto descansa'
Emplee la tcnica del ;,a+inete de reposo< mental como su tranquili=ador
cotidiano con el o+Ceto de tonali=ar sus reacciones nerviosas y de limpiar su mecanismo
emocional de las emociones que car,a consi,o y que resultar*an inadecuadas en
cualquier nueva situaci@n con que ten,a que enfrentarse'
&ese de producirse espantos de muerte con sus propias fi,uraciones' "o continBe
luchando contra los hom+res de paCa o las fantasma,or*as' esponda emocionalmente a
lo que es en realidad$ aqu* y ahora$ e i,nore el resto de las cosas'
E8E&)&)! -A&T)&!A -rodB=case en su ima,inaci@n un v*vido ,ra+ado
mental de su propia persona en el que se vea sentado pac*ficamente$ en completa
quietud$ deCando que suene el tim+re del telfono en la misma forma en que hemos
se>alado anteriormente en este mismo cap*tulo' Lue,o$ procure ;transportar consi,o< en
sus actividades diarias esta misma actitud llena de pa=$ inamovi+le y equili+rada$
mediante el procedimiento de evocar el ,ra+ado mental descrito' (*,aseA ;:oy a deCar
que suene el telfono<$ en cualquier momento que estuviese tentado de ;o+edecer< o
responder a al,una alarma de temor o de ansiedad' )nmediatamente despus$ emplee su
ima,inaci@n en los eCercicios correspondientes a las diversas situaciones en que
encuentre necesario el uso de la ;carencia de reacci@n<A vase$ entonces$ sentado
pac*ficamente y sin hacer nin,Bn movimiento mientras un cole,a suyo disparata y
sue>a' :ase cumpliendo sus tareas diarias una por una$ y todo ello con calma$ mesura
y sin prisa al,una$ independientemente de las presiones propias con que le trate de
apresar un d*a lleno de actividad fe+ril' :ase manteniendo la misma constante y esta+le
compostura a pesar de las diversas ;alarmas de la prisa< y las ;alarmas de presi@n< que
puedan presentrsele en el am+iente' :ase en las diversas situaciones que le lle,a+an a
irritar en el pasado$ pero ten,a en cuenta que H!/ de+e quedarse usted ,uardando una
sola compostura llena de calma y de equili+rio$ y que no va intentar responder a nada
que le pertur+e'
El termostato espiritual
#u cuerpo f*sico posee un termostato interno autoconstruido' Este es un servo.
mecanismo que mantiene constantemente su temperatura interna a treinta y seis ,rados
y medio y Cams tiene en cuenta la temperatura que reina en el am+iente' El tiempo que
hace a su alrededor puede ser sumamente fr*o$ supon,amos de unos quince ,rados +aCo
cero' "o o+stante$ su cuerpo mantiene su propia temperaturaA treinta y seis ,rados y
medio constantemente' #in em+ar,o es capa= de funcionar con a+soluta propiedad en el
am+iente en que se encuentra a causa de que no toma para s* el clima que reina en su
derredor' #ea clido o fr*o$ ha,a fr*o o calor$ el cuerpo continBa manteniendo su propia
temperatura'
El suCeto tam+in posee un termostato espiritual interno$ construido por l mismo$
que le capacita para que pueda mantener un clima y atm@sfera emocionales constantes a
pesar del tiempo EM!&)!"AL que le circule' Mucha ,ente no suele hacer empleo de
este termostato espiritual de+ido a que no sa+en que lo poseenI no sa+en que este ,nero
de cosas sea posi+le y tampoco lo,ran comprender que no tienen por qu reco,er para s*
el clima e?terno' Adems$ el termostato espiritual es precisamente tan necesario para la
salud emotiva y el +ienestar ps*quico como el termostato f*sico lo es para preservar la
salud del cuerpo' &omience$ pues$ a usarlo ahora mismo empleando las tcnicas que le
descri+o en el presente cap*tulo'
&ap*tulo (ecimotercero
&omo transformar una crisis en una oportunidad creadora
&ono=co a un Coven Cu,ador de ,olf que mantiene todo el tiempo un estupendo
rcord de tiros acertados y$ sin em+ar,o$ no le hace as* mismo o con sus ami,os$ o en
peque>os torneos en que las apuestas son +aCas$ su Cue,o es ma,n*fico' "o o+stante$
cuando participa en un ,ran torneo su Cue,o se deteriora lamenta+lemente' En el l?ico
de los Cu,adores de ,olf se dice ;que la tensi@n se adue>a del individuo<'
Muchos ;pitchers< de +is+ol muestran dominio de la punter*a hasta que se
encuentran en una situaci@n en que ;los tiros son +aCos<' Lue,o ;se atoran<$ se pierden
el dominio de s* mismos y parece que no poseen nin,una ha+ilidad'
-or otra parte$ no son pocos los atletas que tienen meCor actuaci@n cuando se
sienten dominados por diversas presiones' Las circunstancias por s* mismas parecen
proporcionarles mayor fuer=a$ ms potencia y mayor ha+ilidad'
"a gente &ue se domina me%or en situaciones de crisis
-or eCemplo$ 8ohn Thomas$ el saltador de la %niversidad de 0oston que rompi@ el
rcord del salto de altura$ suele actuar meCor en los certmenes de competici@n que en la
prctica' En el mes de fe+rero del a>o 1234$ Thomas esta+leci@ un nuevo rcord
mundial$ dndole una ventaCa en los Estados %nidos al eCecutar un salto de R pies y una
y media pul,adas' El anterior salto$ en el que ha+*a alcan=ado mayor altura$ fue de 3
pies y nueve y cuatro pul,adas'
"o se llama siempre al Cu,ador de +is+ol que tiene el ms alto promedio de
tantos a la esquina' El mana,er cam+ia frecuentemente al hom+re que posee el ms alto
porcentaCe de ,olpes correctos por el Cu,ador que es conocido ;como el de meCor
a,arre<'
&ierto vendedor$ por eCemplo$ puede hallarse desconcertado cuando se le presenta
un ma,n*fico ne,ocio$ y$ en ese momento$ le desaparecen todas sus ha+ilidades' !tro
vendedor$ +aCo las mismas circunstancias$ puede ;vender con la ca+e=a<$ y el desaf*o al
que le e?pone la situaci@n suele despertarle ciertas capacidades que el hom+re no posee
de ordinario'
"o son pocas las muCeres que se muestran encantadoras y ,raciosas cuando
ha+lan con una sola persona o charlan en un peque>o ,rupo de ,ente$ pero se
desconciertan y se sienten ;como atadas< en una cena formal o en al,una otra ,ran
reuni@n de carcter social' -or otra parte$ cono=co a una Coven se>ora que se siente
completamente due>a de s* solamente al reci+ir el est*mulo de las ,randes reuniones
sociales' #i uno cena con ella sola$ suele encontrarla +astante ordinaria' #us ras,os$ en
realidad$ no resultan especialmente atractivos' #u personalidad$ entonces$ se inclina a la
de la simple muCer de su casa' -ero toda ella se transforma cuando acude a una reuni@n
importante' El est*mulo de la ocasi@n le despierta y ;trae a la vida< un al,o que
permanec*a oculto dentro de ella' #us oCos adquieren un nuevo +rillo' La conversaci@n
de mi ami,a se hace entonces a,uda y encantadora' )nclusive sus ras,os faciales
parecen ha+er e?perimentado una profunda transformaci@n y uno mismo empie=a a
pensar que es una muCer hermosa'
Hay tam+in estudiantes que se comportan maravillosamente +ien en sus tra+aCos
de clase cotidianos$ y$ sin em+ar,o$ lle,an a a=orarse tanto en los d*as de e?menes que$
en esas ocasiones$ sienten como si se les hu+ieran limpiado las mentes por completo'
Hay$ por otra parte$ un tipo contrario de estudianteA aquel que se muestra comBn y
ordinario en los d*as de clase y$ no o+stante$ resulta +rillant*simo el los e?menes ms
importantes'
El secreto del %ugador &ue apuesta dinero
La diferencia entre todas estas personas no consiste en las cualidades inherentes a
al,unas de ellas y a otras no' Esto tiene que ver mucho ms con la actitud de c@mo
hayan aprendido a reaccionar a las diversas situaciones de crisis'
;La crisis< consiste en una situaci@n que puede contri+uir a desarrollar meCor las
aptitudes del individuo o a destruirle' #i el suCeto reacciona adecuadamente a la
situaci@n$ la crisis$ entonces$ podr proporcionarle fuer=a$ poder y un Cuicio que no
posee de ordinario' Ahora +ien$ si ste reacciona de manera impropia$ la crisis podr
sustraerle toda su capacidad$ ante las aptitudes de dominio y las ha+ilidades a que est
acostum+rado'
Al individuo que reci+e en el len,uaCe deportivo el nom+re de ;Cu,ador de
dinero<$ el suCeto que apuesta$ ya sea en los deportes$ los ne,ocios o en las actividades
sociales 9la persona que e?tiende sus manos ms directamente hacia la presa.$ el suCeto
que piensa y actBa de meCor manera$ a=u=ado por el est*mulo$ es$ invaria+lemente$ un
individuo que ha aprendido$ ya sea consciente o inconscientemente$ a reaccionar +ien a
las diversas situaciones de crisis en que suele encontrarse'
&on el o+Ceto de comportarnos +ien en una crisis dada$ necesitamosA 1H aprender a
o+tener ciertas aptitudes para no ser superados por la crisisI lue,o$ necesitamos practicar
sin deCarnos someter a la presi@n de las circunstancias' NH "ecesitamos aprender a
reaccionar a una crisis adoptando una actitud de a,resividad ms +ien que una actitud de
defensa' &on el o+Ceto de responder al desaf*o de la situaci@n$ ms que a la amena=a de
la misma$ tenemos que ,uardar en la mente nuestra meta positiva' OH "ecesitamos
aprender a valori=ar en sus verdaderas perspectivas las as* llamadas situaciones de
;crisis<$ con el o+Ceto de no hacer monta>as de las peque>as colinas o reaccionar como
si cada peque>o desaf*o fuera a constituir un asunto de vida o muerte'
?. "a pr!ctica sin tensi)n
Aunque podamos aprender de prisa$ no podemos aprender +ien en situaciones de
;crisis<' ArroCe a un hom+re que no sepa nadar a un lu,ar en que el a,ua le cu+ra la
ca+e=a$ y la crisis$ por s* misma$ qui=s le proporcione capacidad suficiente ;para que
nade< y pueda salvarse' Aprende rpidamente y se las arre,la para poder nadar de al,Bn
modo' -ero as* no podr aprender nunca a convertirse en un campe@n de nataci@n' La
ruda manera de nado que ha empleado para salvarse se le queda ;fiCa<$ y ser muy
dif*cil$ para ese suCeto$ aprender meCores mtodos de nataci@n' (e+ido a su ineptitud$
este suCeto puede perecer en una crisis real en la que se requiera nadar ,randes
distancias'
El (r' EdGard &' Tolman$ de la %niversidad de &alifornia$ psic@lo,o y
especialista de la rama cient*fica que se dedica a la o+servaci@n dela conducta y
comportamiento de los animales$ manifiesta que tanto los animales como los hom+res
se forman ;mapas cere+rales< o ;mapas co,noscitivos< del am+iente en que viven
mientras se hallan ;aprendiendo<' #i las motivaciones de los mismos no son demasiado
intensas y si la crisis presente en la situaci@n del aprendi=aCe no es e?cesiva$ entonces$
estos mapas son amplios y ,enerales' #i el animal es super.sensi+le$ el mapa
co,noscitivo es estrecho y restrin,ido' Aprende$ pues$ una sola manera de solucionar
sus pro+lemas' En el futuro$ si acontece que esta manera e?perimenta al,Bn
impedimento$ el animal se sentir frustrado y no atinar a discernir los modos o
desviaciones alternativas que se le ofre=can' &ultiva$ pues$ ;una sola respuesta< corta y
seca$ preconce+ida$ y tiende a perder la capacidad de reaccionar espontneamente a una
nueva situaci@n' "o puede improvisar y solamente lo,ra se,uir un plan preesta+lecido'
"a tensi)n retarda el aprendi+a%e
El doctor Tolman lle,@ a la conclusi@n de que si a las ratas se les hu+iese
permitido aprender y practicar en condiciones sin crisis$ el comportamiento de las
mismas ser*a e?celente en una crisis' -or eCemplo$ si a las ratas se les hu+iera permitido
va,ar por todas partes a plena voluntad y a e?plorar un la+erinto estando +ien
alimentadas y despus de ha+er satisfecho la sed$ parecer*a que no ha+r*a aprendido
nada' Ahora +ien$ si lue,o estas ratas fueran colocadas en el mismo la+erinto estando
ham+rientas$ mostrar*an que ha+*an aprendido much*simo ya que las ver*amos diri,irse
rpida y eficientemente hacia la misma meta' El ham+re ha+r*a enfrentado a estas
mismas ratas entrenadas con una crisis a la que reaccionar*a perfectamente'
Las otras ratas$ que fueron for=adas a aprender a andar por el la+erinto en una
crisis de ham+re y sed$ es se,uro que no lo ha+r*an hecho tan +ien' E?perimentar*an
ciertas supermotivaciones y sus ;mapas cere+rales< ha+*anse hecho demasiado
estrechos' &uando s@lo e?iste una ruta correcta para alcan=ar el o+Cetivo$ sta se hace
;fiCa<' #i esta ruta$ pues$ hu+iera e?perimentado al,Bn +loqueamiento$ las ratas se
ha+r*an sentido frustradas y hu+ieran y hu+ieran tenido una ,ran dificultad para poder
hallar otra nueva'
&uanto ms intensa sea la situaci@n de crisis +aCo la cual estamos aprendiendo$
aprenderemos menos' El profesor 8erome #' 0runer$ de la %niversidad de Harvard$
entren@ a dos ,rupos de ratas a que pasasen por un la+erinto para que pudiesen lle,ar a
conse,uir la comida' %no de los ,rupos$ el cual ha+*a estado sin comer durante doce
horas$ aprendi@ a pasar el la+erinto despus de seis intentos' El se,undo ,rupo$ que no
ha+*a comido hacia ms de treinta y seis horas$ aprendi@ el camino lue,o de ha+er
hecho ms de veinte intentonas'
"os e%ercicios de incendios ense7an a asimilar la conducta de crisis en
situaciones en &ue las crisis no eisten
La ,ente reacciona del mismo modo' Las personas que han tenido que aprender a
escapar de un edificio incendiado requirieron normalmente someterse a dos intentos
para hallar la salida adecuada$ e?actamente lo mismo que hu+iesen tardado en el caso de
no ha+er ha+ido fue,o' -ero$ al,unos individuos no aprenden en a+soluto a hallar el
camino de escape' La supermotivaci@n les interfiere los procesos de ra=onamiento' El
mecanismo automtico de las reacciones queda parali=ado por el e?ceso de esfuer=o
consciente' Al,o parecido al ;tem+lor de la ansiedad de hacer< aparece entonces$ y ello
hace perder al suCeto la capacidad de pensar con claridad' Aquellos otros individuos que
se las arre,laron para escapar ;de cualquier manera< del edificio incendiado ha
aprendido ;la estrecha respuesta prefiCada<' -@n,anles en un edificio distinto$ o alteren
li,eramente las circunstancias$ y reaccionar tan mal la se,unda ve= como reaccionaron
en la primera'
Ahora +ien$ tomemos a esta misma ,ente y ha,mosle practicar un eCercicio ;de
escapar del incendio< en circunstancias en que no haya fue,o' (e+ido a que no e?iste en
el am+iente nada que les amenace$ no ha+rn de e?perimentar tampoco la influencia del
e?ceso de la retroacci@n ne,ativa para que les interfiera el proceso de pensar claramente
o de conducirse con a+soluta correcci@n' -racticarn$ entonces$ la salida del edificio con
toda calma$ eficiencia y compostura' Lue,o que hayan practicado este eCercicio una
serie de veces$ estarn preparados para comportarse del mismo modo en el momento en
que se produ=ca un verdadero incendio' Adems$ ha+rn aprendido al,o acerca de c@mo
escapar de un edificio que se est incendiando y tam+in sa+rn adaptarse a cualquier
otra circunstancia en que se produ=ca un desastre de distinta *ndole' Los mBsculos$ los
nervios y los cere+ros de estas personas ha+rn memori=ado un ;mapa< ms amplio$
fle?i+le y de carcter ms ,eneral que el anterior ,rupo de individuos' La actitud de
calma y de pensar con claridad ha+r devenido natural entre estos individuos$ ,racias a
los eCercicios prcticos de actuaci@n en una circunstancia supuesta$ al enfrentarse al
hecho real de un verdadero incendio' "o se sentirn impulsados a producirse con una
respuesta r*,ida$ sino que sern capaces de modificar y meCorar las reacciones
aprendidas para poder ;reaccionar espontneamente< ante cualquier circunstancia o
situaci@n que pueda presentrseles'
La conclusi@n que si,ue a lo que hemos dicho es o+via$ ya se trate de ra=ones o de
hom+resA -ractique los eCercicios que se propon,a cuidando apartar de s* todas las
clases posi+les de tensiones$ y usted ser capa= de conducirse meCor en una u otra
situaci@n de crisis'
El /.oeo de som.ra0 como medio para conseguir la esta.ilidad
El ca+alleroso 8im &o+ett hi=o popular la e?presi@n ;+o?eo de som+ra<' &uando
se le pre,unt@ c@mo ha+*a cultivado el dominio perfecto de asestar el ,ancho de
i=quierda que emple@ para mandar a 8ohn L' #ullivan$ ;El Muchacho 7uerte de 0oston<
a las cuerdas$ &or+ett replic@ que ha+*a practicado ante el espeCo el tiro de i=quierda a
su propia ima,en$ y ello no menos de die= mil veces durante el tiempo en que se estuvo
preparando para el ataque'
5ene Tunney hi=o lo mismo' A>os antes de que lle,ara a vencer a 8acT (empsey
en el rin,$ ya le ha+*a vencido ima,inativamente ms de un centenar de veces en su
propia ha+itaci@n' :io las pel*culas que se ha+*an filmado de todos los com+ates de
(empsey' Las o+serv@ hasta que lle,@ a conocer cada uno de los movimientos de su
futuro anta,onista' En se,uida$ se puso a hacer +o?eo de som+ra' Trata+a$ entonces$ de
ima,inarse que ten*a ante s* a (empsey' &uando el (empsey ima,inario i+a a hacer un
cierto movimiento$ Tunney practica+a el contra,olpe correspondiente'
#in Harry Lauder$ el famoso actor y comediante escocs$ admiti@ cierta ve= que
ha+*a practicado en privado cierto ,esto ms de die= mil veces$ y ello lo hi=o antes de
presentarlo al pB+lico' Lauder practic@$ en efecto$ ;el +o?eo de som+ra< ante un
auditorio ima,inario'
0illy 5raham sol*a pronunciar sus sermones a los troncos de los cipreses en uno
de los pantanos de La 7lorida antes de cultivar su arte y de desarrollar su arre+atadora
personalidad de tri+uno ante los auditorios vivos' La mayor parte de los +uenos
oradores pB+licos han hecho$ de una u otra manera$ la misma cosa' La forma ms
comBn del ;+o?eo de som+ra< que cultivan los oradores pB+licos consiste en pronunciar
sus discursos ante sus propias im,enes refleCadas en un espeCo' &ierto individuo$ a
quien cono=co muy +ien$ acostum+ra alinear de seis a ocho sillas ante s*$ para practicar
sus alocuciones ante un pB+lico ima,inario'
"as pr!cticas sencillas producen me%ores e(ectos
&uando el cle+re 0en Ho,an se halla+a Cu,ando re,ularmente en torneos de
campeonato$ sol*a ,uardar un +ast@n de ,olf en su ha+itaci@n$ y all* practica+a a diario y
en privado +alanceando correctamente el +ast@n y apuntando a una pelota ima,inaria$ y
ello sin e?perimentar la tur+aci@n y los ri,ores propios que producen las diversas
tensiones' &uando Ho,an se encontra+a en el terreno de Cue,o$ sol*a evocar los
movimientos correctos en su ima,inaci@n antes de hacer el tiro y lue,o se entre,a+a en
cuerpo y alma a ;la memoria muscular< para lan=ar el disparo con la mayor correcci@n
posi+le'
Al,unos atletas suelen practicar en privado con el o+Ceto de e?perimentar la
menor presi@n que les sea posi+le' Ellos mismos$ o sus propios ;coaches<$ impiden a la
prensa que presencie los eCercicios de prctica e incluso rehusan proporcionar cualquier
informaci@n relacionada con la prctica que pudiera servir para prop@sitos de
pu+licidad$ y todo ello con el Bnico o+Ceto de prote,erse de la presi@n o tensi@n internas'
Todo se arre,la de manera que pueda hacerse el entrenamiento y la prctica en las
meCores condiciones humanamente posi+les con respecto al reposo y a la li+eraci@n de
tensiones' El resultado que se o+tiene consiste en que estos deportistas se introducen en
la ;crisis< de la verdadera competici@n con la apariencia de no tener nervios en
a+soluto' #e transforman en verdaderos tmpanos de hielo$ inmunes a la presi@n$ sin
preocupaci@n al,una con respecto a c@mo ha+rn de actuar $ y se entre,an en a+soluto a
;la memoria muscular<$ para eCecutar en la realidad los diversos movimientos que han
aprendido'
La tcnica ;de +o?ear con la som+ra< o la ;prctica sin tensi@n< es tan simple y
los resultados son con frecuencia tan definitivos que al,una ,ente se inclina a asociar
am+as tcnicas con al,una clase o suerte de misteriosa ma,ia'
ecuerdo a una viuda que ha+*a ,uardado luto durante a>os y se sol*a sentir mal
en cualquier reuni@n o circunstancia social' Lue,o de ha+er practicado la tcnica del
;+o?eo de som+ra< tuvo a +ien escri+irme lo si,uienteA ;W de+o ha+er practicado una
\,ran entradaZ cien veces por lo menos en mi propia ha+itaci@n estando sta
completamente vac*a' Entra+a a la pie=a y estrecha+a la mano a multitud de invitados
ima,inarios' #onre*a y siempre ten*a al,o a,rada+le que decirle a cada uno de ellos' En
se,uida$ *+ame a los diferentes corrillos y +romea+a en una y otra parte' -ractiqu$ pues$
la manera de andar$ de sentarme y de charlar con ,racia y confian=a<'
;Me es imposi+le descri+irle lo feli= que me sent* cuando estuve enW y podr*a
decirle al,o sorprendente deW y tam+in de los maravillosos momentos que pas en el
+aile deW Me sent*a llena de calma y de confian=a' #e produCeron$ sin em+ar,o$
al,unas situaciones incidentales que no ha+*a practicado anteriormente$ pero$ de todas
maneras$ las super con facilidad y me conduCe de modo admira+leW<
El ;+o?eo de som+ra< revela la e?presi@n del ser
La vo= ;revelar< si,nifica literalmente ;descu+rir<$ ;hacer visi+le lo que esta+a
oculto<' El voca+lo ;inhi+ici@n< e?presa todo lo contrario A ;retrin,ir< y ;no manifestar
las ideas o sentimientos<' La ;autoe?presi@n< consiste en ;li+erar lo restrin,ido< y en
manifestar plenamente los talentos y las capacidades del ser' #i,nifica tam+in ;sacar a
flote su propia lu= y permitirla que +rille<'
Mediante la tcnica del ;+o?eo con la som+ra< el suCeto practica la e?presi@n del
ser en ausencia de los factores inhi+itorios' El individuo aprende los movimientos
correctos y tam+in se forma un ;mapa mental< que retiene en la memoria' %n mapa
amplio$ ,eneral y fle?i+le' Lue,o$ cuando se enfrenta a una crisis$ cuando se le presenta
una amena=a verdadera o un factor inhi+itorio$ el suCeto aprende a conducirse con calma
y correcci@n' E?iste$ entonces$ un ;impulso de reacci@n< en los mBsculos$ los nervios y
el cere+ro$ un impulso que el suCeto se ha formado con la prctica para poder enfrentarse
con una situaci@n real' Adems$ de+ido a que el aprendi=aCe fue hecho en circunstancias
de reposo y li+re$ por tanto$ de tensiones$ el suCeto hllase capacitado para responder en
cualquier ocasi@n y para e?teriori=arse$ improvisar y conducirse espontneamente' Al
mismo tiempo$ la prctica de la tcnica del ;+o?eo de som+ra< contri+uye a formarle
una autoima,en mediante la cual el individuo ha de conducirse con correcci@n y ?ito'
El recuerdo de esta feli= autoima,en tam+in ha+r de capacitar al suCeto a que ha,a
meCor todo lo que emprende'
El entrenamiento de tiro sin .ala constitu'e el secreto del .uen tirador
El nuevo aficionado al tiro de pistola se encontrar frecuentemente con el hecho
de que podr mantener el arma perfectamente fiCa en tanto no prue+e a disparar' &uando
apunta a un +lanco con un arma vac*a$ su mano se queda quieta' Mas una ve= que se
car,a el arma e intenta dar en el +lanco$ comien=a ;el tem+lor de la tentativa<' El ca>@n
de la pistola muvese$ entonces$ de arri+a hacia a+aCo y de manera incontrola+le
tam+in de derecha a i=quierda$ o sea$ de la misma manera que cuando intenta enhe+rar
una a,uCa' F:ea el cap*tulo (cimoprimeroH'
Los +uenos instructores de tiro al +lanco recomiendan casi a cada individuo que
ha,a el mayor nBmero posi+le de eCercicios de punter*a con las pistolas descar,adas de
modo que lo,re superar as* la condici@n descrita' El tirador apunta con calma
deli+erada$ aprieta el ,atillo y dispara al +lanco' -resta toda su atenci@n$ con deli+erada
calma$ a como est manteniendo la pistola$ si est inclinada o no el arma$ si oprime o
tira del ,atillo$ etc'
Aprende$ pues$ los +uenos h+itos en un estado de nimo de perfecta calma' "o se
le produce ;el tem+lor del intento< ya que no se siente e?cesivamente preocupado ni
tampoco e?perimenta demasiada an,ustia acerca de los resultados' Lue,o de ha+er
hecho millares de ;disparos< con el arma descar,ada$ el aficionado o+servar que puede
mantener firme la pistola car,ada y que es capa= de disparar realmente en tanto o+serve
la misma actitud de calma y san,re fr*a que mantuvo en los eCercicios de ensayo'
%n ami,o m*o aprendi@ a disparar al tiro de pich@n de manera +astante parecida a
la que he descrito ms arri+a' %n +uen tiro$ el ,ra=nido de la codorni= le pon*an fuera de
si producindole ansiedad y hacindole perder casi cada ve= los su+secuentes disparos'
En la si,uiente cacer*a$ y lue,o de ha+er practicado la tcnica del ;+o?eo de som+ra<$ el
primer d*a llev@ consi,o una cara+ina vac*a' "o ten*a necesidad de ponerse e?citado
porque$ de todas maneras$ no podr*a disparar' XTampoco podr*a e?perimentar el impulso
de super.estimulaci@n ya que lleva+a un arma vac*aY (ispar@$ pues$ como a unas veinte
codornices con la cara+ina descar,ada' A la hora en que ha+*a disparado como los
primeros seis tiros$ toda su ansiedad y an,ustia le desaparecieron como por encanto' #us
compa>eros pensaron que su ami,o ha+*a perdido al,unos puntos$ pero$ en se,uida$ al
d*a si,uiente redimiose cuando hu+o matado las primeras ocho aves a+atiendo un total
de quince codornices con diecisiete disparos'
"a t1cnica del /.oeo de som.ra0 a'uda a acertar a la pelota
"o hace aBn mucho tiempo$ en un d*a domin,o$ visit a un ami,o que resid*a en
un su+ur+io de "ueva /orT' El hiCo de ste$ que conta+a die= a>os$ ha+*a tenido
visiones que le anuncia+an ha+r*a de convertirse en una estrella de la li,a de +is+ol' El
muchacho o+serva+a la posici@n adecuada$ pero no pod*a atinar a la pelota' &ada ve=
que su padre le arroCa+a la +ola$ el chiquillo se pasma+a y perd*a el pie' (ecid*$
entonces$ que pro+ara otra ve=' ;Ests tan ansioso de pe,arle a la pelota y tienes tanto
miedo de no poder darle 9le diCe.$ que no puedes verla claramente<' Todo lo que le
ocurr*a era que la tensi@n y la ansiedad le esta+an interfiriendo la vista y los refleCos$ y
as*$ pues$ los mBsculos de los +ra=os no pod*an eCecutar las @rdenes que reci+*an del
cere+ro'
;(urante los die= Cue,os si,uientes 9le diCe.$ no trates si,uiera de ,olpear a la
pelota' "o trates de nin,una manera' Dudate con el +at en el hom+ro$ pero o+serva con
mucho cuidado a la +ola' Ten los oCos so+re ella desde el momento que sale de las
manos de tu padre hasta que lle,ue a las tuyas' Dudate tranquilo y suelto$ y trata s@lo
de o+servar c@mo macha la pelota<'
Lue,o de ha+erlo hecho as* durante die= veces se,uidas$ le aconseC de esta
maneraA ;Ahora$ y por un momento$ o+serva c@mo vuela la pelota y si,ue manteniendo
el +at en tu hom+ro$ pero piensa entre ti que vas a a,arrar y mecer el +at$ para ,olpear la
+ola con precisi@n y cuando sta se halle +ien centrada<' (espus de esto$ le diCe que se
quedara ;sintiendo del mismo modo< y que continuara o+servando la pelota
cuidadosamente y que ;deCase< al +at ir al encuentro de la +ola y que no la ,olpease con
demasiada fuer=a' El muchacho$ entonces$ ,olpe@ a la pelota' Lue,o de unos cuantos
sencillos ;hits< como ste$ pudo acertar casi todos sus tiros y yo me ,an un ami,o para
toda la vida'
El agente de ventas &ue practica.a /el no vender0
&ualquier individuo puede emplear en ;el arte de las ventas< esta misma tcnica
de ;dar a la pelota<' Tam+in se puede emplear en el arte de la ense>an=a o en el de la
administraci@n de ne,ocios' %n Coven vendedor se me queCa+a$ en cierta ocasi@n$ de que
sol*a ;quedarse pasmado< cuando le cita+an para que hiciera al,Bn proyecto de ventas'
#u ,ran dificultad consist*a en la incapacidad que mostra+a al tener que replicar
apropiadamente a las o+Ceciones que los clientes le presenta+an' ;&uando un cliente
pro+a+le me presenta una o+Ceci@n o critica el producto que trato de venderle$ no s que
me pasa que no puedo decirle nada instantneamente< 9me diCo' ;Lue,o$ una ve= que le
he a+andonado$ puedo pensar en toda una +uena serie de e?celentes ra=ones con que
invalidarle el ar,umento que me e?pone<'
Le ha+l$ entonces$ acerca de la tcnica del ;+o?eo con la som+ra< y le cont el
caso del muchachito que ha+*a aprendido a ;+atear< maravillosamente por el
procedimiento de o+servar la trayectoria de la pelota en tanto car,a+a el ;+at< en el
hom+ro' Le indiqu que tanto para atinar a una pelota como para pensar en los pies$ el
individuo requiere disponer de +uenos refleCos' El mecanismo automtico del ?ito de+e
responder en forma automtica y apropiada' El e?ceso de tensi@n o de est*mulo y la
demasiada ansiedad por alcan=ar los resultados suelen parali=ar el mecanismo' ;%sted$
pues$ piensa en las respuestas adecuadas lue,o que se ha marchado el cliente$ de+ido a
que entonces se siente reposado y le desaparece la tensi@n' En efecto$ sus dificultades
consisten en que no responde rpida y espontneamente a las o+Ceciones que le
presentan sus pro+a+les clientes$ o sea$ para e?presarme con otras pala+ras$ usted \no
atina a ,olpearZ la pelota que le arroCa el pro+a+le cliente con el que est tra+aCando<'
Le diCe que$ ante todo$ de+er*a comen=ar a practicar una serie de entrevistas
ima,inarias 9tratar de acudir realmente a las citas$ presentarse a un pro+a+le cliente$
lan=ar el proyecto de venta$ etc'.' En se,uida$ de+er*a ima,inar cualquier o+Ceci@n
posi+le$ no importa qu enrevesada y e?tra>a fuese$ contestarla siempre de la manera
ms contundente posi+le' Lue,o$ ha+r*a de practicar ;con el +at en el hom+ro< con un
cliente verdadero' (e+er*a ir a verle ;con la cara+ina vac*a en tanto ello se relacionase
con sus intentos y prop@sitos' El prop@sito de la entrevista de ventas no de+iera consistir
en vender$ tendr*a que resi,narse$ por esta ve=$ a quedarse satisfecho sin lo,rar el
pedido' El prop@sito de esta visita de+iera consistir solamente ;en el entrenamiento<A en
la prctica de ;el +at en el hom+ro< y de ;la cara+ina vac*a<'
Los resultados de esta prctica fueron enteramente satisfactorios' 0ien para
decirlo con las propias pala+ras del interesadoA ;la prctica del +o?eo de som+ra
funcion@ mila,rosamente<'
En mis tiempos de Coven estudiante de medicina$ yo mismo emplee la tcnica de
;el +o?eo de som+ra< en la prctica de la disecci@n de cadveres' Esta prctica carece
de presiones y de tensi@n me ense>@ mucho ms que la meCor tcnica' Me ense>@ a
mostrarme como un futuro ciruCano lleno de calma$ deli+eraci@n e ideas claras$ ya que
ha+*a practicado la ciru,*a en una situaci@n que no requer*a de mi una inquietud de vida
o muerte'
&omo hacer que los nervios funcionen en el propio +eneficio del suCeto
El voca+lo ;crisis< procede de una pala+ra ,rie,a que si,nifica$ literalmente$
;decisi@n< o ;punto de decisi@n<'
%na ;crisis< es como la +ifurcaci@n que se presenta de pronto en el caminoA una
de las divisiones promete una meCor condici@n$ y la otra se>ala una peor' En medicina$
la crisis se>ala un punto de partidaA o +ien el paciente empeora y muere$ o +ien meCora y
se salva'
(e modo que cada situaci@n de crisis tiene dos salidasA una$ mediante la que se
consi,ue el ?ito$ y la otra$ que conduce al fracaso'
A Hu,h &asey$ que fue uno de los ;pitchers< ms calmados y de ms ?ito de
todos los tiempos$ se le hi=o cierta ve= la pre,unta de qu pensa+a en el momento en
que se le ordena+a entrar a Cu,ar en los momentos de una situaci@n cr*tica del partido'
;-ienso siempre en lo que voy a hacer y en lo que deseo que pase< .diCo.' ;en ve=
de pensar en lo que va a hacer el +ateador o en lo que pueda pasarme a m*<' A>adi@ que
sol*a concentrarse en lo que quer*a que ocurriese$ sent*a ;lo que pod*a hacer l mismo<$
y eso sol*a hacer casi siempre'
Esta actitud forma otra importante clave para reaccionar +ien a cualquier situaci@n
dada' #i podemos mantener una actitud a,resiva y reaccionar a,resivamente a las
amena=as y a las crisis$ en ve= de hacerlo de una manera ne,ativa$ la situaci@n$ por s*
misma$ la+orar en nuestro favor actuando como est*mulo para contrarrestar a las
fuer=as ocultas'
Hace al,unos a>os pu+licaron los peri@dicos la noticia de que un ,i,antesco ne,ro
eCecut@ lo que dos va,ones de au?ilio y una veintena de hom+res no lo,raron hacer'
Lo,r@ levantar la ca+ina metlica destro=ada de un cami@n y$ adems$ separarla de los
en,ranaCes' #ac@ tam+in con su propias manos desnudas el pedal del freno que ha+*a
atrapado los pies dl conductor y$ asimismo$ consi,ui@ apa,ar$ con las manos desnudas$
las llamas que sur,*an del piso del cami@n' Lue,o$ cuando se encontr@ a este ;,i,ante<
y lo,rose identificarle$ se o+serv@ que este suCeto no era$ en realidad$ nin,Bn ;,i,ante<'
&harles (ennis 8ones$ que as* se llama+a el individuo en cuesti@n$ med*a s@lo seis pies
y dos pul,adas y no pesa+a ms que doscientas veinte li+ras' He aqu* la e?plicaci@n del
suCeto acerca de su e?traordinaria ha=a>aA ;!dio el fue,o<' &atorce meses antes el
hecho descrito$ su peque>a hiCa de ocho a>os de edad se ha+*a quemado en un incendio
que estall@ en el ho,ar del po+re hom+re' FA Man (onZt 6noG 5AT He &an (o 9;El
hom+re no sa+e lo que es capa= de hacer<. eaderZs (i,est$ octu+re$ 12QNH'
&ono=co a un hom+re que aunque alto es +astante d+ilI este individuo se las
arre,l@ por s* solo para sacar de su casa un piano$ +aCarlo tres escalones y llevarlo hasta
el centro del prado que ha+*a delante del edificio' Ahora +ien$ esto lo hi=o cuando en su
casa se ha+*a declarado un incendio' "o o+stante$ ha+*ase requerido el impulso de seis
fuertes hom+res para meter el piano en la casa' #in em+ar,o$ l solo$ un hom+re d+il$
,racias al est*mulo de la e?citaci@n y de la crisis$ lo,r@ sacarlo afuera'
"a crisis aumenta nuestras (uer+as
El neur@lo,o 8' A' Hadfield ha hecho un e?tenso estudio so+re las fuer=as
e?traordinarias 9f*sicas$ mentales$ emotivas y espirituales. que$ en momentos de crisis$
acuden a refor=ar las aptitudes de hom+res y muCeres normales'
;L(e qu maravillosa manera en un momento de emer,encia se multiplican las
fuer=as de ,entes que por s* mismas son +astante ordinariasY< 9 dice el investi,ador ms
arri+a citado.' ;"uestras vidas son t*midas y nos mostramos temerosos ante las dif*ciles
tareas que hemos de cumplir hasta que qui=s seamos for=ados a enfrentarnos con ellas$
o stas ven,an so+re nosotros$ e$ inmediatamente$ nos parece ver desple,arse las
ener,*as invisi+les' &uando tenemos que enfrentarnos al peli,ro$ entonces aparece el
valorI cuando la des,racia parece ce+arse con nosotros$ nos hallamos con las fuer=as
suficientes para resistir su presi@nI por Bltimo$ en el momento en que el desastre parece
querer a+atirnos y hacernos caer en esa \fosaZ que por durante tanto tiempo ha+*amos
temido$ entonces sentimos que al,o nos sostiene$ al,o as* como la ener,*a de unos
\+ra=osZ siempre elsticos' La e?periencia comBn nos ense>a que cuando nos hallamos
suCetos a responder ,randes y tremendas demandas$ si lo,ramos aceptar el desaf*o de las
mismas$ sin temor y con confian=a en nuestras fuer=as$ cualquier peli,ro o dificultad
nos traern consi,o las ener,*as inherentes con que podamos com+atirlas' \&onforme se
te presenten los d*as$ as* sern tus fuer=asZ'<
El secreto de ello consiste en nuestra actitud ;de aceptar sin temor el desaf*o< y
;en ,astar nuestras fuer=as con confian=a'<
Ello si,nifica que de+emos mantener una ;actitud a,resiva diri,ida a la meta que
nos proponemos alcan=ar< y$ desde lue,o$ nunca adoptar una actitud defensiva ni
ne,ativaA ;no importa lo que aconte=ca$ ya me las arre,lar< o ;lo ver a fondo<$ en ve=
de ;espero que nada ocurra<'
$antenga en mente su prop)sito
El esfuer=o esencial para e?perimentar esta actitud a,resiva consiste en
permanecer orientado hacia la meta que se persi,ue' El suCeto mantiene en mente su
propia meta positiva' )ntenta$ entonces$ pasar a travs de la e?periencia de la crisis hasta
alcan=ar su meta' El suCeto mantiene su o+Cetivo ori,inal y no intenta desviarse por
caminos adyacentes y secundarios 9el deseo de escapar$ de ocultar y evitar. de+ido a
una situaci@n de crisis' !$ para e?presarnos con la len,ua de William 8ames$ la Bnica
actitud que de+e mantenerse es la de la lucha$ en ve= de la del temor o la de la huida'
#i el suCeto puede hacerlo as*$ la situaci@n cr*tica por s* misma actuar como un
est*mulo que ha+r de li+erar ener,*as adicionales que han de ayudarle a reali=ar su
prop@sito'
LecTy sostiene que el prop@sito de la emoci@n consiste en ;refor=ar< o en ;a>adir
fuer=as< ms que en servir de se>al de de+ilitamiento' Este autor cre*a que s@lo e?iste
una emoci@n +sica$ la e?citaci@n$ y que sta se manifiesta por s* misma como miedo$
ira$ valor etc'$ dependiendo ello s@lo y simultneamente de nuestros propios o+Cetivos
internos$ ya estemos dispuestos interiormente a resolver un pro+lema$ a escapar del
mismo o a destruirlo' ;El pro+lema real no consiste en dominar la emoci@n sin en el
dominio de la tendencia preferente por la que ha+remos de reci+ir el esfuer=o emotivo<'
F-rescott LecTy$ #elf.&onsistency$ A Theory of -ersonality$ "eG /orT$ )sland.-ressH'
Ahora +ien$ si su intenci@n o su actitud de o+Cetivo consiste en prose,uir su
camino y en sacar todo lo que pueda de la situaci@n cr*tica$ y$ adems$ en o+tener lo que
desea a pesar de todos los contratiempos que se le presenten$ entonces ;la e?citaci@n<
ocasional ha+r de refor=arle esta tendencia y ella misma le proporcionar ms valor y
ms fuer=a para que prosi,a la persecuci@n de su anhelada meta' -or otra parte$ si pierde
de vista el o+Cetivo ori,inal que perse,u*a y su actitud de o+Cetivo se convierte en la
disposici@n de escapar de la crisis o en +uscar ;al,o de su pasado<$ para evadirse de
ello$ esta tendencia de escapismo tam+in ha+r de refor=arse y$ en ese caso$
e?perimentar usted el temor y la an,ustia'
"o confunda la e?citaci@n con el miedo
Mucha ,ente ha ca*do en el error de confundir ha+itualmente el sentimiento de la
e?citaci@n con el del miedo y la ansiedad$ y$ por consi,uiente$ ha interpretado aquel
como una se>al de insuficiencia de la personalidad'
&ualquier persona normal con cierta inteli,encia para comprender una situaci@n
determinada se pone siempre e?citada o nerviosa$ precisamente momentos antes de que
se produ=ca una situaci@n de crisisI hasta que el individuo no sea diri,ido hacia la meta$
esta e?citaci@n no determina miedo$ ansiedad$ valor$ confian=a en s* mismo$ etc'$ ni
tampoco nin,una otra cosa que no sea un paso hacia delante y una provisi@n de refuer=o
de vapor emocional o su propia caldera' "o denota$ desde lue,o$ se>al de de+ilidad
al,una' Al contrario$ indica realmente una fuer=a de adici@n para que pueda emplearla
del modo que se prefiera' 8acT (empsey sol*a ponerse tan nervioso antes de participar
en un encuentro de +o?eo que ni siquiera pod*a rasurarse' Era tan fuerte su e?citaci@n
que no pod*a permanecer sentado o de pie ni un solo momento' #in em+ar,o$ Cams
interpret@ este estado de e?citaci@n como un estado de temor' "unca decidi@ que
de+iera evadirse del mismo' -rose,u*a$ pues$ su camino y la e?citaci@n le serv*a para
a>adir aBn ms dinamita a sus ,olpes'
Los actores e?perimentados sa+en muy +ien que este sentimiento de e?citaci@n$
que suelen advertir momentos antes de salir a escena$ es una +uena se>al con respecto a
una meCor interpretaci@n de sus papeles' "o son pocos los que entre ellos ;se producen
deli+eradamente< un estado emocional antes de presentarse ante el pB+lico' El +uen
soldado suele ser el hom+re que se siente ;e?citado< precisamente antes de la +atalla'
Muchos individuos apuestan en las carreras de ca+allos teniendo en cuenta los
ca+allos que parecen ser ms nerviosos' Los entrenadores tam+in sa+en que el animal
que se pone ms nervioso antes de la carrera ha+r de desempe>ar en la misma meCor
que acostum+ra'
"o hace aBn mucho tiempo$ encontreme en un un aeroplano con cierto conocido a
quien ha+*a deCada de ver durante muchos a>os' En el curso de nuestra conversaci@n le
pre,unt si continua+a ahora dando tantas conferencias y charlas pB+licas como sol*a
hacerlo en el pasado' ;#*$ me diCo$ naturalmente que he cam+iado de tra+aCo$ de tal
modo que ahora puedo ha+lar ms y dar por lo menos una conferencia al d*a<'
&onocedor de su enorme afici@n a ha+lar en pB+lico$ coment que era ma,n*fico que
tuviera esta clase de empleo' ;#* 9me diCo.$ por una parte es +ueno$ pero$ por otra$ ya no
lo es tanto' Ahora no pronuncio tan +uenas conferencias como antes$ y ello consiste en
que ahora ha+lo con tanta frecuencia que ya lo ha,o en forma rutinaria y tampoco
perci+o en la +oca del est@ma,o aquella a,uda sensaci@n que me sol*a decir que todo
i+a a salirme +ien<'
Al,unos individuos lle,an a e?citarse tanto en un importante e?amen escrito que
no son capaces de pensar con claridad o mantener una pluma constantemente en sus
manos' !tros$ en cam+io$ se e?citan tanto y se ponen tan vivos +aCo las mismas
circunstancias que la mente les funciona meCor y ms claro que de costum+re' En primer
lu,ar$ se les a,udi=a la memoria' "o es precisamente la e?citaci@n la que marca la
diferencia sino la forma en que sta se emplea'
@. 3Au1 ser*a lo peor &ue podr*a acontecer4
Mucha ,ente tiene la tendencia de aumentar en forma desor+itada y fuera de toda
proporci@n el ;casti,o< o el ;fracaso< potenciales que creen que la crisis ha de llevar
consi,o' #olemos$ emplear nuestra ima,inaci@n contra nosotros mismos y hacer
verdaderas monta>as de simples colinas' !$ por otra parte$ no empleamos la crisis para
que nos sea posi+le ;ver< lo que la situaci@n comporta realmente en s*$ sino que
solemos reaccionar$ ha+itualmente y sin pensar$ como si cada simple oportunidad o
amena=a constituyera por s* mismas un asunto de vida o muerte'
#i el suCeto se le presenta una crisis real$ necesitar enfrentarse a la misma
e?perimentando una ,ran e?citaci@n' Esta de+e emplearla para adquirir ventaCa en el
proceso de la situaci@n cr*tica' "o o+stante$ se el suCeto so+reestima el peli,ro de la
dificultad$ si reacciona a una informaci@n deformada$ escasa o irrealista$ pro+a+lemente
padecer mucha mayor e?citaci@n que la que el caso requiere' (e+ido a que la amena=a
real es mucho menor que la que el suCeto ha calculado$ toda esta e?citaci@n no podr
emplearla en forma apropiada' Esta no podr ayudarle en tal caso$ a comportarse como
verdadera acci@n creadora' -or tanto$ la e?citaci@n permanece dentro del suCeto como si
estuviera em+otellada' %n ,ran e?ceso de e?citaci@n emocional puede causar ms da>o
que +eneficio en cuanto se refiere al proceso de la acci@n$ simplemente porque la
demas*a resulta inadecuada'
El fil@sofo y matemtico 0ertrand ussell descri+e la tcnica que l mismo suele
emplear cuando desea disminuir el ,rado de e?cesiva e?citaci@n que puede padecer en
al,una crisisA ;&uando amena=a al,una des,racia$ hay que considerar seria y
deli+eradamente qu es lo peor que puede acontecer' Lue,o de ha+er mirado frente a
frente a esta des,racia$ procure hacerse al,unas sanas ra=ones pensando que$ despus de
todo$ esta no va a constituir un desastre demasiado terri+le' Adems$ siempre e?isten
tales ra=ones$ ya que en el peor de los casos nada que le pueda acontecer a uno ha de
tener una importancia c@smica' &uando haya lo,rado mirar por al,Bn tiempo a la peor
posi+ilidad y se haya dicho a s* mismo como verdadera convicci@n \0ien$ despus de
todo$ eso no me de+er*a importar tantoZ$ hallar que disminuye considera+lemente su
preocupaci@n' -uede que se ha,a necesario repetir el proceso unas cuantas veces$ pero
al final$ si no ha tratado de esquivar enfrentarse al peor resultado posi+le$ hallar que
Cunto con ste desaparece la preocupaci@n y es reempla=ada$ entonces$ por cierta especie
de ale,r*a<' F0ertrand ussell$ The &onquest of Happiness$ "eG /orT$ Liveri,ht
-u+lishin, &orporationH'
Procedimiento de &ue se vali) Carl'le para ad&uirir el valor &ue necesita.a
&arlyle testimoni@ c@mo este mismo mtodo cam+i@ de perspectiva$ pasando de
;un perpetuo no< a ;un eterno s*<' El ,ran hom+re atravesa+a por un per*odo de
profunda desesperaci@n espiritual' ;Mis estrellas ,u*as esta+an +orrosasI en mi severo
cielo no +rilla+a ni una estrella' El universo era como una inmensa$ muerta e
inconmesura+le mquina de vapor$ y roda+a$ roda+a con mortal indiferencia para
que+rarme miem+ro a miem+ro' Lue,o$ en medio d esta espiritual +ancarrota$ descu+r*
un nuevo medio de vida' / me pre,unt$ entoncesA L-or qu temesM L-or qu$ como
co+arde$ de+es estar siempre piando y lloriqueando e ir enco,ido y tem+lorosoM
XMisera+le +*pedoY LDu es lo que forma la suma total de lo peor que tienes ante tiM LLa
muerteM X0ien$ la MuerteY (i tam+in los tormentos del Averno y todo lo que el (ia+lo
y el Hom+re puedan$ deseen o quieran hacer contra tiY L"o tienes acaso un cora=@nI no
puedes sufrir lo que sea$ como criatura de la li+ertad$ aunque el proscripto y el mismo
humillado Lucifer est +aCo tus pies mientras te consumeM (eCmosle$ puesA X)r a su
encuentro y lo desafiarY
;/ cuando pens as*$ se levant@ como un torrente de fue,o que se precipit@ so+re
mi almaI y entonces a,it al Miedo y lo ahuyent de m* para siempre' /o era fuerte$
pose*a una tremenda fuer=a desconocidaA un esp*ritu$ casi un dios' )ncluso$ desde
entonces$ transformose la condici@n de mi miseriaA ya no ha+*a Temor ni -ena
queCum+rosa en ella$ sin )ndi,naci@n y un som+r*o (esaf*o lleno de fue,o<' FTh'
&arlyle$ #artor esartusH'
Tanto ussell como &arlyle nos han dicho la manera como podemos mantener
una actitud a,resiva y autodeterminada$ que se diriCa a la consecuci@n del o+Cetivo
propuesto incluso en presencia de los peli,ros ms ,randes y de las ms serias
amena=as'
Alpinismo so.re las madrigueras de topos
La mayor*a de nosotros$ sin em+ar,o$ nos deCamos ;desviar< de la ruta que nos
ha+r*a de conducir a la satisfacci@n del o+Cetivo$ ya sea por amena=as menores o
inclusive ima,inarias$ las cuales insistimos en interpretar como situaciones de vida o
muerte o de ;hacer o morir<'
Al,uien diCo que la causa que contri+uye en mayor ,rado a la formaci@n de las
Blceras estri+a en el ;alpinismo so+re los montoncitos de tierra que hacen los topos
so+re sus madri,ueras<'
El a,ente de ventas a quien se invita a que presente un importante proyecto de
pedido puede conducirse con respecto a ello como si realmente fuera ste un asunto de
vida o muerte'
La de+utante que se enfrenta a su primera dan=a suele desenvolverse en este
cometido como si fuera a e?perimentar una prue+a que tuviese valor decisivo para toda
la vida'
Muchos individuos acuden a una entrevista acerca de un empleo conducindose
en ella ;como si sufrieran un espanto de muerte<$ etc'
Dui= este sentimiento ;de vida o muerte<$ que mucha ,ente e?perimenta en
cualquier situaci@n cr*tica$ ten,a su ori,en en la herencia que hemos reci+ido de un
pasado profundo y leCano$ cuando$ frecuentemente$ ;el fracaso<$ para el hom+re
primitivo$ era sin@nimo de ;muerte<'
)ndependientemente de su ori,en$ la e?periencia con numerosos pacientes ha
demostrado$ sin em+ar,o$ que este ;sentimiento de vida o muerte< puede ser curado
mediante el anlisis racional de cualquier situaci@n cr*tica$ y este anlisis de+e ser
hecho$ so+re todo$ en el am+iente impre,nado de calma' -re,BnteseA ;LDu es lo peor
que podr*a ocurrirme en el caso de que no atine a solucionar esta crisisM< Ello 9esta
actitud. es infinitamente superior a la que consiste en reaccionar de una manera
irracional$ cie,a y automtica'
3Au1 tiene usted &ue perder4
%na seria investi,aci@n demostrar*a que la mayor parte de estos casos$ a los que
se denomina ;situaciones cr*ticas<$ no constituyen en a+soluto casos de vida o muerte$
sino oportunidades$ ya sea para avan=ar o para permanecer en donde uno se encuentra'
-or eCemplo$ Lqu es lo peor que le podr*a ha+er ocurrido al a,ente de ventasM Dui=s
hu+iera hecho un pedido y$ en esas circunstancias$ ha+r*a salido de la situaci@n mucho
meCor a como hu+o entrado en ella$ o qui=s no hu+iese lo,rado la nota y no ha+r*a
quedado peor que antes de hacer la visita' El individuo que llena una solicitud de
empleo puede conse,uir ste o no conse,uirlo' #i acaso no lo lo,ra$ quedar en la
misma situaci@n que antes de ha+erlo solicitado' Lo peor que le pudiera ha+er ocurrido
a la de+utante consistir*a en que ha+r*a de quedarse como antes de la primera dan=a$
relativamente desconocida y sin producir ,ran a,itaci@n en los c*rculos sociales'
Muy poca ,ente se da cuenta de la enorme influencia que puede tener so+re
nosotros una cosa tan simple como lo es el cam+io de actitud' &ierto a,ente de ventas a
quien conoc* do+l@ sus ,anancias lue,o de ha+er lo,rado cam+iar su actitud y dominar$
de esta manera$ el espanto y el pnico que le acosa+an' ;Todo depende de esto<$ de+e
decirse con resoluci@n$ ;todo lo que ten,o por ,anar y nada por perder<'
El famoso actor Walter -id,eon ha relatado c@mo se produCo el tremendo fracaso
de que fue v*ctima al presentarse por primera ve= ante el pB+lico' #intiose$ literalmente$
sumido en un ;espanto de muerte<' "o o+stante$ se puso a ra=onar en el intervalo que
sucedi@ al primer acto de la o+ra$ que si ya ha+*a fracasado$ no tendr*a nada que temer
en adelante y que si se a+andona+a y prose,u*a actuando podr*a ver$ entonces$ si
resulta+a un completo fracaso como actor$ y$ en ese caso$ no tendr*a que preocuparse
acerca de deCar esta nueva profesi@n' -ues +ienI al iniciarse el se,undo acto$ sali@ a
escena completamente calmado y lleno de confian=a en s* mismo$ y 9cosa maravillosa.
esta actitud le ayud@ a o+tener un ,ran ?ito'
-rocure$ pues$ recordar que la clave de toda situaci@n radica siempre en %#TE('
Trate de practicar y de aprender las simples tcnicas de este cap*tulo$ y usted mismo$
como centenares de otras personas antes que usted$ podr aprender a dominar la crisis y
hacer que sta opere en su favor convirtindola en una oportunidad creadora'
&ap*tulo (ecimocuarto
&omo adquirir ese ;esp*ritu de victoria<
El mecanismo automtico de creaci@n posee carcter teleol@,ico' Ello es$
funciona en trminos de o+tenci@n de metas y de resultados finales' %na ve= que el
suCeto decida presentarle una meta que alcan=ar$ ste queda en disposici@n del sistema
automtico de ,u*a del mencionado mecanismo$ y ste$ entonces$ ha+r de conducirle a
esa misma meta propuesta mucho meCor de lo que el interesado pudiera ha+er pensado
Cams' El ;%#TE(< reempla=a a la meta en el momento en que usted mismo se pone a
pensar en trminos de los resultados finales' #u mecanismo automtico reempla=a$
entonces$ los ;medios por donde ha de ir< convirtiendo a %#TE( mismo en esos
medios' #i los mBsculos del cuerpo del suCeto necesitan ;eCecutar< al,Bn movimiento$
con o+Ceto de alcan=ar el resultado del fin que persi,ue$ entonces el mecanismo
automtico ha+r de ,uiar a stos con mucha mayor precisi@n y delicade=a que el
mismo suCeto hu+iera podido mediante cualquier decisi@n de su propia voluntad y
entendimiento'
-iense en las posi+ilidades
Ahora +ien$ para lo,rar esta actitud el /o de+e reempla=ar al o+Cetivo' -ero para
reempla=ar a un o+Cetivo que sea suscepti+le de imprimir mayor actividad a su
mecanismo de creaci@n$ el suCeto de+e pensar$ en relaci@n a los resultados del fin$ en los
trminos de una posi+ilidad actualmente e?istente' La posi+ilidad del o+Ceto de+e ser
vista con tanta claridad y evidencia que lle,ue a parecer ;real< tanto al cere+ro como al
sistema nervioso del mismo suCeto que se halla sometido a esta e?periencia' Tan ;real<
de hecho que las mismas sensaciones que conciernen a esta situaci@n de+en ser
evocados como presentes en el mismo estado en que de+ieran manifestarse en el caso de
que la meta ya hu+iese sido alcan=ada'
Ello$ en realidad$ no es tan dif*cil ni posee un carcter tan m*stico como puede
parecer en un principio' Todos los estamos haciendo constantemente en nuestras vidas
cotidianas' LDu si,nificado tiene$ por eCemplo$ la preocupaci@n que sentimos acerca de
las implicaciones de los pro+a+les y desfavora+les resultados del futuro$ la cual suele
acompa>arse de sensaciones de an,ustia$ de inadaptaci@n y hasta de humillaci@n
qui=sM Adems$ en todos nuestros prop@sitos prcticos solemos e?perimentar por
adelantado estas mismas emociones$ las cuales$ en el caso de que ya hu+iramos
fracasado$ ser*a$ por lo menos$ totalmente apropiadas' #olemos representarnos el fracaso
en forma concreta y con los particulares ras,os inherentes al mismo$ y no s@lo eso$ sino
tam+in v*vidamente y con todos sus detalles' /$ por si ello fuera poco$ tam+in
solemos repetirnos constantemente todas estas im,enes del fracaso' Evocamos y
tornamos a evocar en nuestras memorias las feas im,enes de los fracasos que
padecimos en todos los tiempos pasados de nuestras propias vidas'
-rocure recordar lo que indicamos anteriormente con mayor vi,orA tanto el
cere+ro como el sistema nervioso se muestran incapaces de e?presar las disparidades
e?istentes entre una ;e?periencia real< y otra que nos hayamos representado en la ms
viva= de las formas' As*$ pues$ nuestro mecanismo automtico de creaci@n actBa y
reacciona con toda propiedad al am+iente$ la circunstancia o la situaci@n en que se
encuentra' La Bnica informaci@n efica= que concierne al am+iente$ la circunstancia o la
situaci@n es ;la que el suCeto cree verdadera< a todos estos respectos'
El sistema nervioso no podr! epresar el (racaso real cuando se 5allare
sometido a la in(luencia de un (racaso imaginario
(e tal modo$ si insistimos en el fracaso y continuamente nos representamos como
culpa+les a nosotros mismos y$ adems$ con detalles tan vivaces como para hacrnoslo
;real< y pensamos en ello en trminos de un hecho ya resuelto$ tam+in
e?perimentamos las sensaciones de la victoriaA la confian=a en nosotros mismos$ el
valor y la fe que la consecuencia impl*cita en todos estos factores nos har desea+le'
"o podemos atis+ar conscientemente adentro de nuestro mecanismo de creaci@n
para ver si ste se halla diri,ido por el ?ito o por el fracaso$ pero s* podemos
determinar$ mediante nuestros propios sentimientos$ su ;posici@n< actual' En el mismo
momento en que este mecanismo se orienta hacia el ?ito$ desde ese mismo instante$
pues$ e?perimentamos ;la sensaci@n de la victoria<'
Impulsemos 5acia el 1ito al mecanismo de la creaci)n
#i acaso e?iste un Bnico secreto relacionado con el funcionamiento del
inconsciente mecanismo de la creaci@n$ es s@lo el que estri+a en la invocaci@n$ la
captura y evocaci@n del sentimiento de ?ito' &uando uno se siente contento y lleno de
confian=a en s* mismo suele conducirse$ en todos sus actos$ con la sensaci@n plena de
ha+er alcan=ado el ?ito' / ms todav*a$ cuando esta sensaci@n es fuerte$ el suCeto no
cometer literalmente$ ni un solo error'
La sensaci@n de victoria no ha+r de ser la causa$ por s* misma$ de que el suCeto se
condu=ca con todos sus cometidos con verdadero ?ito$ sino que ha+r de influir en los
actos del mismo ms +ien con carcter de se>al o s*ntoma que ha de ,uiarle a la
consecuci@n del feli= trmino del fin que se haya propuesto' Esta ;sensaci@n de
victoria< ,uarda estrecho parecido con el term@metro$ el cual no constituye la causa de
que la ha+itaci@n se caliente$ sino s@lo mide la temperatura que reina en ella' "o
o+stante$ siempre podemos emplear este ;term@metro< de una manera sumamente
prctica' ecuerde$ pues$ que cuando el suCeto e?perimenta esa mencionada ;sensaci@n
de victoria<$ su maquinaria interna se pone al instante en funcionamiento'
El esfuer=o e?cesivo que dediquemos a producir conscientemente la
espontaneidad es ms que pro+a+le que s@lo contri+uya a destruirnos la acci@n
espontnea' Es mucho ms fcil y ms efectivo$ para ello$ que definamos simplemente
la meta que nos proponemos alcan=ar as* como los resultados finales de la misma'
-rocure$ pues$ ima,inarse lo uno y lo otro lo ms claro y v*vidamente que pueda' Lue,o
trate de capturar la sensaci@n que e?perimentar*a en el caso de que ya hu+iese alcan=ado
el o+Cetivo que se propuso' Entonces$ lo,rar desempe>arse en sus actos de un modo
espontneo y totalmente creador' En este caso usted emplea las fuer=as su+conscientes
que permanec*an quietas en su mente' Asimismo$ su maquinaria interna ha+r de
hallarse diri,ida hacia el ?ito con el o+Ceto de servirle de ayuda en cuanto ata>e a la
eCecuci@n y al aCuste correctos de sus movimientos musculares$ en cuanto se refiera a
proveerle de las ideas creadoras y a hacer todo lo que sea necesario para lo,rar que el
o+Cetivo propuesto lle,ue a convertirse en un hecho real'
#e c)mo cierto su%eto- al eperimentar /la sensaci)n de la victoria0- logr)
ganar un torneo de gol(
El (r' &ary Middlecoff pu+lic@$ en el nBmero correspondiente al mes de a+ril de
12Q3 de la revista Esquire$ cierto art*culo en el que manifiesta que ;la sensaci@n de la
victoria< constituye el secreto real de un campeonato de ,olf' ;&uatro d*as antes de que
el a>o pasado tuviera mi primer acierto en el campo de los Masters$ e?periment la
sensaci@n de que esta+a se,uro que i+a a ,anar aquel torneo 9dec*a.' #ent*a que en cada
uno de mis movimientos pod*a poner mis mBsculos en la posici@n perfecta$ la requerida
para ,olpear a la pelota con la misma e?actitud que a m* me viniere en ,ana' Tam+in
en lo que respecta a la colocaci@n e?periment ese maravilloso sentimiento' -erci+*a
que no ten*a necesidad de cam+iar mi presi@n so+re el +ast@n y$ asimismo$ ten*a los pies
en la posici@n usual' -ero ha+*a un AL5! A! acerca del modo que yo sent*a y que
me ofrec*a unas indicaciones tan precisas y claras como si hu+ieran sido ,ra+adas en mi
cere+ro' &on esa sensaci@n todo lo que ten*a que hacer estri+a+a en mecer los +astones
y deCarlos que si,uiesen sus impulsos naturalmente<'
Middlecoff prosi,ue diciendo que ;la sensaci@n de la victoria es el secreto en que
cosiste el +uen ,olf de cada uno de los +uenos Cu,adoresI< que cuando se le posee la
pelota va directamente a +uscar a uno$ y esta misma sensaci@n parece dominar ese
elusivo elemento llamado ;suerte<'
(on Larsen$ el Bnico Cu,ador en la historia que consi,ui@ lan=ar todo un Cue,o
perfecto en las series mundiales$ diCo que en la noche anterior ;ha+*a e?perimentado \la
loca sensaci@nZ de que i+a hacer perfectos todos sus lan=amientos al d*a si,uiente<'
Hace al,unos a>os las p,inas deportivas de todos los peri@dicos y revistas del
pa*s aparecieron con ,randes titulares en los que se ha+la+a del sensacional Cue,o de
8ohnny Men,er$ medio centro del Tecnol@,ico de 5eor,iaA ;Al levantarme aquella
ma>ana tuve la sensaci@n de que i+a a tener un +uen d*a< 9diCo Men,er'
;Esto puede ser duro$ pero hay que pe,arle<
E?iste verdadera ma,ia en esta ;sensaci@n de victoria<' Al parecer puede eliminar
toda clase de o+stculos e imposi+ilidades' )ncluso puede utili=ar faltas y errores para
lo,rar la consumaci@n del ?ito' 8'&' -enney nos cuenta lo que diCo su padre en el lecho
de muerteA ;# que 8im lo podr hacer<' (esde aquel momento en adelante$ -enney
perci+i@ que i+a a conse,uir el ?ito fuera como fuere$ ya que no pose*a +ienes
tan,i+les$ dinero ni cultura' La cadena de tiendas de 8' &' -enney fue eri,ida a travs de
circunstancias y desalientos que parec*an de imposi+le superaci@n' En el mismo instante
en que -enney se sent*a desalentado$ sol*a recordar la predicci@n de su padre y entonces
perci+*a que ha+r*a de sur,ir al,o que le ayudar*a a =afarse del pro+lema con que se
enfrenta+a'
Lue,o de hacer una fortuna$ la perdi@ toda a una edad cuando la mayor*a de los
hom+res llevar*an ya +astante tiempo retirados de los ne,ocios' #e encontr@ de pronto
sin un centavo y con pocas y tan,i+les evidencias en qu fundamentar sus ra=ones de
esperan=a' -ero otra ve= torn@ a recordar las pala+ras de su padre y pronto lo,r@
;recapturar la sensaci@n de la victoria< que ahora ya se ha+*a hecho ha+itual en l'
Torn@ a levantar una nueva fortuna y en pocos a>os ya ten*a funcionando ms tiendas
que nunca antes'
Henry 8' 6aiser manifest@ lo si,uiente A ;&uando hay que hacer un tra+aCo duro en
el que es preciso desafiar a las circunstancias$ siempre +usco$ para que lo desempe>e$ a
la persona que posee el m?imo entusiasmo y optimismo de vida$ a quien ataca sus
pro+lemas cotidianos llena de celo y confian=a$ a la que se muestra valerosa e
ima,inativa$ a la que se ase al tra+aCo con +oyante esp*ritu y plantea con cuidado lo que
tiene que emprender y se diceA \Esta tarea podr ser dura$ pero hay que ,olpear so+re
ellaZ'<
&@mo ;la sensaci@n de la victoria< hi=o a Les 5i+lin alcan=ar el ?ito
Les 5i+lin$ fundador de las famosas cl*nicas de relaciones humanas Les 5i+lin y
autor del li+ro ;&@mo adquirir la fuer=a y la confian=a necesarias para tratar con la
,ente< 9HoG to Have -oGer and &onfidence in (ealin, Gith -eople.I lue,o de leer el
+orrador del primer cap*tulo de este li+ro me cont@ c@mo se ha+*a unido la ima,inaci@n
a la sensaci@n de la victoria$ para la+orar en +eneficio de su propia carrera como un al,o
m,ico'
5i+lin ha+*a sido durante a>os un a,ente y lue,o ,erente de ventas que siempre
,o=@ de ?ito' Hi=o al,unos tra+aCos en el campo de las relaciones humanas lo,rando
conquistar cierto ,rado de reputaci@n en el mismo' A l le ,usta+a su tra+aCo pero
desea+a tam+in ampliar el campo en que se desenvolv*a' #u ms ,rande inters
estri+a+a en el conocimiento de la ,ente$ y lue,o de ha+er dedicado varios a>os tanto al
estudio te@rico como prctico$ crey@ poseer al,unas de las respuestas que con tanta
frecuencia se hacen entre unas y otras personas' (esea+a$ pues$ dar conferencias so+re
las relaciones humanas' "o o+stante$ ante l se levanta+a un o+stculo que le parec*a
formida+le y ste consist*a en su total falta de e?periencia de ha+lar en pB+lico'
;&ierta noche$ me diCo Les$ permanec*a acostado en la cama y s@lo pensa+a en mi
,ran deseo' La Bnica e?periencia que ha+*a tenido de ha+lar en pB+lico consist*a en
ha+erme diri,ido a peque>os ,rupos de mis propios a,entes en las Cuntas de ventas que
cele+r+amos y tam+in como instructor suplementario cuando serv* en el eCrcito' La
sola idea de tener que presentarme ante un ,ran auditorio me ahuyenta+a el Cuicio' "o
lo,ra+a ima,inar que pudiese desempe>arme +ien en este cometido' "o o+stante$ sol*a
e?presarme con ,ran facilidad en cuanto se refer*a a mis propios a,entes de ventas'
Tam+in me las ha+*a arre,lado para ha+lar con los ,rupos de soldados sin ha+er
e?perimentado ,randes dificultades' Estando$ pues$ acostado en la cama$ lo,r volver a
captar la sensaci@n de ?ito y de confian=a que ha+*a e?perimentado al ha+lar con estos
peque>os ,rupos' ecord$ entonces$ todos los peque>os detalles incidentales que
ha+*an acompa>ado a mis sentimientos de equili+rio' Lue,o$ me represent en mi
propia ima,inaci@n como un orador que permanec*a ante un ,ran pB+lico y esta+a
pronunciando un discurso so+re las relaciones humanas y$ al mismo tiempo$
e?perimentando las mismas sensaciones de equili+rio y confian=a en m* mismo que
ha+*a tenido al ha+lar con los peque>os ,rupos' Me ima,in a m* mismo con todos los
detalles en el preciso momento en que me levanta+a para ha+lar' -ude$ entonces$ sentir
la presi@n de mis pies so+re el suelo y lo,r ver las diversas e?presiones de los rostros
de la ,ente y$ por Bltimo$ tam+in perci+* los aplausos de la misma' Me vi$ pues$
disertando con todo ?ito so+re mi tema preferido<'
;Al,o pareci@ tintinear en mi cere+ro' Me sent*a lleno de una ,ran e?altaci@n' En
aquel mismo instante sent* que podr*a ha+lar en pB+lico' Ha+*a lo,rado unir las
sensaciones de confian=a y de ?ito del pasado a un nuevo cuadro respecto al futuro de
mi carrera que me deslum+r@ de pronto la ima,inaci@n' Mi sensaci@n de ?ito era tan
real que pude sa+er entonces lo que podr*a yo hacer' &apt lo que ustedes llaman la
sensaci@n de la victoria y Cams ha vuelto a deCarme sta' Aunque por este tiempo
parec*a que no ha+r*a nin,una puerta a+ierta para m* y tam+in cre*a que el sue>o era
imposi+le$ no o+stante en menos de tres a>os pude ver que ste se convert*a en realidad$
y$ adems$ en cada uno de los detalles e?actos con que me lo ha+*a ima,inado y sentido'
(e+ido al hecho de que yo era un individuo escasamente conocido y tam+in a causa de
mi ine?periencia no hu+o una sola de las ,randes a,encias que me quisiera contratar'
#in em+ar,o$ ello no me disuadi@ de mis prop@sitos' Me contrat$ pues$ a m* mismo y
todav*a lo si,o haciendo as*' Hoy me llueven las ofertas para que ha+le en tal forma que
casi no las puedo cumplir<'
Hoy Les 5i+lin est considerado como una de las mayores autoridades en el
campo de las relaciones humanas' "o resulta e?traordinario para l ,anar varios
millares de d@lares por el tra+aCo de una sola noche' Ms de doscientas de las ms
,randes corporaciones de los Estados %nidos le han pa,ado millares de d@lares para que
diriCa los estudios de los empleados de las mismas so+re las relaciones humanas' #u
li+ro HoG to Have &onfidence and -oGer 9&@mo adquirir la confian=a y la fuer=a. ha
lle,ado a convertirse en una o+ra clsica en este campo' -ues +ienI todo ello comen=@
forCndose un ,ra+ado en la ima,inaci@n y con el impulso que dio a su voluntad
mediante ;la sensaci@n de la victoria<'
El modo como eplica la ciencia /la sensaci)n de la victoria0
La ciencia de la ci+erntica arroCa una nueva lu= so+re el funcionamiento y la
influencia que eCerce so+re el suCeto humano ;la sensaci@n de la victoria<'
Anteriormente hemos demostrado el modo con que los servomecanismos electr@nicos
emplean los datos almacenados$ ello es$ de manera parecida a como lo hace la memoria
humana cuando trata de ;recordar< los diversos actos de ?ito mediante la repetici@n de
los mismos'
El +uen aprendi=aCe estri+a ms que en nin,una otra cosa en la prctica que lleva
consi,o la prue+a y el error hasta lo,rar que al,unos aciertos y acciones de ?ito hayan
sido re,istrados en la memoria'
Los hom+res de ciencia que cultivan la ci+erntica han lo,rado construir lo que
ellos llaman ;un rat@n electr@nico< el cual puede aprender a distin,uir su pista cuando
se encuentra entre un la+erinto' La primera ve= que intenta pasar a travs de ste$ ;el
rat@n< comete numerosos errores' El ;rat@n< tropie=a constantemente con las paredes y
las o+strucciones$ pero cada ve= que tropie=a con una o+strucci@n$ retorna noventa
,rados y hace un nuevo intento' #i corre hacia otra pared$ torna a dar la vuelta y si,ue
su camino hacia delante' En efecto$ lue,o de muchos$ much*simos errores$ de muchas
paradas y revueltas$ el ;rat@n< lo,ra a+rirse camino a travs del espacio a+ierto que hay
en el la+erinto' El rat@n electr@nico recuerda$ sin em+ar,o$ las diversas vueltas en las
que lo,r@ el ?ito$ y la pr@?ima ve= reproduce estos movimientos afortunados y as* va a
travs del espacio a+ierto rpida y eficientemente'
El o+Ceto de la prctica consiste en corre,ir los intentos$ en la constante correcci@n
de los errores hasta el momento en que se pueda re,istrar un acierto' &uando se ha
eCecutado una forma o acci@n de ?ito$ la forma completa de la acci@n no es almacenada
desde el principio hasta el fin de la misma en lo que llamamos la memoria consciente$
sino en nuestros propios nervios y teCidos' La len,ua popular es sumamente intuitiva y
descriptiva' -or eCemplo$ cuando decimosA ;Estoy se,uro hasta el tutano de que podr
hacer eso<$ no nos hallamos leCos de la verdad' &uando el (r' &ary Middlecoff dice
aquello de ;ha+*a al,o en lo que respecta al modo en que lo sent*a$ que me su,iri@ el
camino que ha+r*a de llevarme al fin que perse,u*a$ tan claramente como si ese al,o y
ese camino hu+iesen sido tatuados en mi cere+ro<$ l$ qui=s i,norndolo$ esta+a
descri+iendo el Bltimo concepto cient*fico de lo que acontec*a precisamente en la mente
humana$ cuando sta se halla dedicada a aprender$ a recordar o a ima,inar'
$aneras en &ue gra.a el cere.ro los 1itos ' los (racasos
Al,unos especialistas de la rama de la fisiolo,*a cere+ral 9entre ellos el (r' 8ohn
Eccles y #ir &harles #herrin,ton 9nos dicen que la corte=a del cere+ro humano est
compuesta por unos die= mil millones de neutrones$ los cuales$ a su ve=$ tienen
numerosos eCes o polos Fantenas o ;ca+les de e?tensi@n<H que forman sinapsis
Fcone?iones elctricasH entre los neutrones' En el momento en que nos disponemos a
pensar$ a recordar o a ima,inar$ estos neutrones producen una descar,a elctrica
suscepti+le de ser medida' &uando nos hallamos aprendiendo o e?perimentando al,o$
estos neutrones se encar,an de formar una ;cadena< FLo la ,ra+aci@n de una serieMH que
queda impresa en el teCido cere+ral' La ;forma< de esta ;cadena< no se parece a una
;,ra+aci@n< f*sica$ sino que ms +ien participa de la naturale=a de un ;tra=ado
elctrico<$ y las mismas cone?iones elctricas entre los diversos neutrones vienen a ser
muy similares a las de las cintas ma,nticas ,ra+adas en una ,ra+adora' El mismo
neutr@n puede$ de tal modo$ constituir una parte de cualquier serie de las diversas
formas distintas y separadas$ haciendo posi+le a la capacidad del cere+ro humano la
asimilaci@n de cualquier cosa o teor*a o el recuerdo casi ilimitado de un acontecimiento
o una impresi@n cualquiera' Estas ;formas< o ;en,ramas< quedan ,uardadas en el teCido
cere+ral con el o+Ceto de ser empleadas en el futuro$ y son ;reactivisadas< o
;reempla=adas< en el mismo instante en que recordamos una e?periencia del pasado'
El doctor Eccles dice que ;la profusi@n de las intercone?iones que e?isten entre
las clulas de la materia ,ris se halla mucho ms all de todo lo que podamos
ima,inarnosI hllanse$ por Bltimo$ tan compactas$ que la corte=a completa da la
impresi@n de constituir una sola unidad de actividad inte,rada' #i persistimos en
considerar al cere+ro como una mquina$ entonces nos veremos o+li,ados a decir que
es$ con mucho$ la mquina ms complicada que e?iste' "os sentimos tentados a decir
que es infinitamente mucho ms complicada que las mquinas ms compleCas hechas
por el hom+re$ mucho ms que los computadores elctricos' F;The -hysiolo,y of
)ma,ination< 9La fisiolo,*a de la ima,inaci@n.$ #cientific American$ #eptem+er$ 12QSH'
-ara decirlo +revemente$ la ciencia confirma que e?iste un ;tatuaCe< o una forma
de acci@n de los ;en,ramas< en el cere+ro para cado uno de los hechos importantes que
hayamos reali=ado en el pasado' / si el suCeto lo,ra$ sea como fuere$ producir la chispa
que ha,a traer a la vida a esa forma de acci@n$ o re.actuar su cometido$ ella eCecutar
por s* misma lo que dese+amos$ y el interesado$ entonces$ no tendr ms que
;+alancear el +ast@n de ,olf< y ;deCar que la acci@n tome su curso natural<'
&uando tornamos a darle una nueva actividad a las normas de un pasado feli=$
tam+in ponemos en actividad la ;percepci@n tonal< que siempre acompa>a a esas
restauradas ;normas<' E?actamente por lo mismo$ en el momento en que
;recapturamos< la ;sensaci@n de la victoria<$ tam+in evocamos todos los sucesos
victoriosos que la acompa>an'
Procuremos producir moldes de 1ito en la materia gris
El rector Elliott$ de la %niversidad de Harvard$ pronunci@$ cierta ve=$ un discurso
so+re lo que l denomin@ ;El h+ito del ?ito<' ;Muchos de los fracasos y errores que
padecimos en las escuelas elementales$ diCo$ de+ironse al hecho de que no se nos dio$
en los mismos comien=os de los estudios$ la suficiente cantidad de tra+aCo con el que
pudiramos o+tener el ?ito$ y$ de este modo$ nunca tuvimos la oportunidad de cultivar
\la atm@sfera del ?itoZ$ o sea lo que nosotros llamamos \la sensaci@n de la victoriaZ' El
estudiante 9prosi,ui@.$ que nunca e?periment@ el ?ito en los primeros tiempos de su
vida escolar$ careci@ de la verdadera ocasi@n en qu poder cultivar \el h+ito del ?itoZ$
ni la fe y la sensaci@n de confian=a en s* mismo que necesitamos$ en forma ha+itual$
cuando emprendemos un nuevo tra+aCo'< &oncedi@$ asimismo$ enorme importancia a la
necesidad de que los maestros distri+uyan el tra+aCo entre los alumnos de los primeros
,rados escolares$ de tal forma que el estudiante pueda e?perimentar la sensaci@n de
?ito' Las tareas de+en armoni=ar con las capacidades del estudiante$ de tal modo que
lo,ren interesarle lo suficiente$ para e?citarle tanto la sensaci@n del motivo por el que
emprende la tarea como el entusiasmo' Estos peque>os ?itos$ diCo el doctor Elliot$
producirn en el nimo del alumno ;el h+ito de la sensaci@n del ?ito<$ el cual le ha+r
de servir$ como formida+le aliado$ en todas las empresas que emprenda ulteriomente'
-odremos$ pues$ lo,rar ;el h+ito del ?ito<I podremos formar$ dentro de nuestra
materia ,ris$ y en cualquier circunstancia y a cualquier edad$ las normas y las
sensaciones del ?ito en el caso de que si,amos el conseCo que el doctor Elliott dio a los
maestros' #i permanecemos ha+itualmente en una atm@sfera de frustraciones$ podemos
adquirir el ;h+ito de la sensaci@n del fracaso<$ el cual ha+r de mati=ar todas las
nuevas empresas que tratemos de emprender' Mas arre,lando las cosas de tal modo que
podamos triunfar en las peque>as empresas$ lo,raremos formarnos una atm@sfera de
?ito$ y sta ha+r de ayudarnos a atacar otras tareas de mucha mayor importancia'
-odemos emprender ,radualmente las tareas que presenten mayores dificultades y lue,o
de ha+er triunfado en ellas nos hallaremos en posici@n de emprender inclusive al,o de
carcter mucho ms desafiante' El ?ito se forma a +ase de ?itos 9este es su proceso
natural.$ y hay mucho de verdad en el dicho popularA ;"adie alcan=a tan +ien la fortuna
como el afortunado<'
En la graduaci)n est! el secretoB paso a paso se consigue el 1ito
Los levantadores de pesas comien=an al=ando los pesos que pueden levantar$ y
lue,o$ en forma ,radual$ van aumentando$ durante cierto periodo$ el peso de las nuevas
+arras que han de al=ar' Los +uenos mana,ers enfrentan a sus pupilos con los
+o?eadores que a aquellos les sean ms fcil de dominar$ y as*$ ,radualmente$ los van
enfrentando con luchadores ms y ms e?perimentados' Tam+in nosotros podemos
emplear los mismos principios ,enerales en casi cualquier campo de empresa que
emprendamos' El principio consiste$ sencillamente$ en comen=ar con un ;opositor<
so+re el que podamos triunfar$ y ;,radualmente<$ y a medida que vayamos venciendo a
los fciles$ enfrentarnos cada ve= con cometidos ms y ms dif*ciles de solucionar'
A -avlov$ cuando se encontra+a en el lecho de muerte$ se le suplic@ que diera un
Bltimo conseCo a sus alumnos para que stos pudiesen triunfar' He aqu* la respuesta del
sa+ioA ;-asi@n e ir poco a poco hacia las cosas y siempre ,radualmente<'
)nclusive en los mismos campos en que hayamos alcan=ado un alto nivel de
destre=a y capacidad$ tam+in es +ueno que retrocedamos un poco a veces$ que
re+aCemos un tanto nuestras perspectivas y ha,amos un poco de prctica im+uidos por
la sensaci@n de la facilidad' Ello resulta especialmente Btil y verdadero cuando lo
referimos al instante en que se alcan=a ;un punto tope en el pro,reso<$ y cuando el
esfuer=o para ;aumentar este ,rado de pro,reso< resulta infructuoso' El conato
constante de pasar este ;punto de tope< es parecido al desarrollo de los ;h+itos
sensitivos< indesea+les del empe>o$ la dificultad y el esfuer=o' &uando los levantadores
de pesas se hallan en tales condiciones$ suelen reducir la cantidad de peso de la +arra y$
entonces$ se ponen a practicar$ por al,Bn tiempo$ con +arras de menor peso' Tam+in el
+o?eador que muestra se>ales de a,arrotamiento contrae compromisos$ otra ve=$ con
contendientes ms fciles' Al+ert Tan,ora$ que durante muchos a>os fue el campe@n
mundial de velocidad de mecano,raf*a$ sol*a practicar ;el escri+ir despacio< 9a la
velocidad de la velocidad normal. cuando lle,a+a a una meta en la que el aumento de la
velocidad parec*a imposi+le' &ono=co$ asimismo$ a un a,ente de ventas que emplea el
mismo principio con el o+Ceto de evitar un desplome de sus ne,ociosA cesa en sus
intentos de hacer ,randes ventasI cesa de intentar de venderles a los ;clientes dif*ciles<
y se concentra en hacerles peque>as ventas a los ;clientes fciles<'
C)mo retrotraerse a los (undamentos de las propias normas del 1ito
Todo el mundo ha sido plenamente feli= una u otra ve= en el pasado' Ello no se
de+e a que for=osamente se haya o+tenido al,Bn ,ran ?itoI qui=s estri+e en al,o tan
poco importante como ha+erse mostrado auda= en los a>os escolares sin que nin,uno de
sus compa>eros le lle,ara a vencer$ en ha+er ,anado una carrera en la escuela elemental
o +ien ha+er vencido en una carrera de sacos durante el d*a de campo de la oficina$ o
qui=s en triunfar de un rival respecto a la conquista del amor de una muchacha'
Tam+in puede consistir en recuerdo del ?ito en la evocaci@n de una +uena venta$ en
una actividad ms pr@spera con respecto a los ne,ocios o en ha+er ,anado el primer
premio por la preparaci@n del meCor pastel de la feria del condado' El asunto en que se
haya triunfado no resulta tan importante como la sensaci@n del ?ito que e?periment@ el
suCeto' Todo lo que necesita estri+a en adquirir al,una e?periencia del ?ito o+tenido$ y
ello en relaci@n con lo que se pretend*a adquirir$ en conse,uir lo que se propone uno
alcan=ar$ etc' En al,o$ en fin$ que proporcione al suCeto cierta sensaci@n satisfactoria'
Ha,a retrotraerse a su memoria y procure revivir todas las e?periencias triunfantes
de su propia vida' -rocure revivir en su ima,inaci@n el cuadro completo de la
e?periencia e?itosa con todos los detalles que le sean posi+les' &on los oCos de la mente$
procure no s@lo ver el acontecimiento principal$ sino todas las peque>as cosas
incidentales que acompa>aron a la o+tenci@n del triunfo' LDu ruidos se perci+*an all*M
LDu podr*a decir acerca del am+ienteM LDu ms aconteci@ en su rededor durante ese
tiempoM LDu o+Cetos ha+*a presentesM L&ul era la poca del a>oM L#ent*a fr*o o calorM$
etc' &uantos ms detalles lo,re usted resta+lecer$ ser meCor para el prop@sito que
persi,ue' #i lo,ra recordar con suficientes matices todo lo que aconteci@ cuando o+tuvo
un ?ito en al,Bn tiempo del pasado$ perci+ir las mismas sensaciones de felicidad que
e?perimentara en aquel entonces' -rocure recordar$ de forma particular$ las diversas
sensaciones y los variados sentimientos del pasado' #i lo,ra evocar fielmente las
sensaciones y los sentimientos de los tiempos anteriores de su vida$ podr reactivarlos
en el presente para poderlos revivir de nuevo' Lo,rar$ de esta manera$ reconquistar la
confian=a perdida$ ya que la autoconfian=a se alimenta de los sentimientos$ sensaciones
y recuerdos de nuestro pasado'
Ahora +ien$ lue,o que haya lo,rado cultivar esta ;sensaci@n ,eneral del ?ito<$
procure ,uiar sus pensamientos hacia las ventas importantes$ hacia las conferencias$ los
discursos$ los ne,ocios$ los torneos de ,olf$ o hacia cualquier otra cosa o acontecimiento
en que desee o+tener el ?ito ahora mismo' -rocure emplear su ima,inaci@n creadora
representndose a s* mismo el cuadro de c@mo se comportar*a y de c@mo se sentir*a en
el caso de que ya hu+iese o+tenido el ?ito'
"a preocupaci)n positiva ' constructiva
&omience a Cu,ar mentalmente con la idea del suceso completo e inevita+le' "o
trate de for=arse demasiado' "o intente tampoco de coaccionar su mente' "o trate$
asimismo$ de emplear el esfuer=o o la fuer=a de voluntad para procurarse la convicci@n
deseada' Ha,a precisamente lo que acostum+ra hacer cuando se halla preocupado$
preocupndose s@lo de una meta positiva y de un resultado desea+le en ve= de hacerlo
con respecto a un fin ne,ativo y a una consecuencia no deseada'
"o empiece por tratar de esfor=arse en tener a+soluta fe en el ?ito deseado' Este
constituir un peda=o demasiado ,rande$ en un principio$ para su di,esti@n metal'
Emplee ;la ,raduaci@n<$ el ;poco a poco<' &omience a pensar acerca del fin deseado
e?actamente lo mismo que suele hacerlo cuando se preocupa acerca de lo que le podr
traer el futuro' &uando se halle preocupado no intente convencerse que el resultado
ha+r de ser indesea+le' En ve= de ello$ empiece ,radualmente' (e ordinario$ el
individuo empie=a a pensar con una ;suposici@n<' ;#upon,a en qu forma y c@mo
empe=ar*a a acontecer la cosa<' epita y torne a repetir esta misma idea numerosas
veces' 8ue,ue con esta idea' Lue,o viene la idea de la ;posi+ilidad<' ;0ienI despus de
todo<$ se dir usted$ ;eso puede suceder<' Ello es posi+le' En se,uida$ lle,a la ima,en
mental' &omience por representarse las diversas posi+ilidades ne,ativas' 8ue,ue$ pues$
con estas im,enes una y otra ve=$ procurndole a>adirle otros peque>os detalles y
refinamientos' En cuanto estas im,enes deven,an ms y ms reales para usted$ los
sentimientos adecuados comen=arn a manifestarse por s* mismos$ e?actamente como si
el resultado definitivo hu+iese ya tenido lu,ar' Este es tam+in el modo en que se
desarrollan las sensaciones de miedo y an,ustia'
C)mo cultivar la (e ' el valor
La fe y el valor se cultivan e?actamente de la misma manera' #@lo que nuestros
o+Cetivos son distintos' #i va a ,astar tiempo en preocuparse$ Lpor qu no se preocupa
constructivamenteM &omience por se>alarse y definirse a s* mismo el resultado ms
desea+le posi+le' )nicie el proceso con ;suposiciones<' ;L#upondr*amos que$ en efecto$
podr*amos lle,ar al meCor resultadoM< Lue,o$ procure recordar que$ despus de todo$
esto pudiera ocurrir' "o de+e pensar$ en este primer ,rado$ en lo que ocurrir$ si no en
lo que pudiera ocurrir' -rocure tener en cuenta que despus de todo es posi+le o+tener
ese resultado tan +ueno y deseado'
El suCeto puede aceptar y di,erir mentalmente estas dosis ,raduadas de fe y
optimismo' Lue,o de ha+er pensado en el resultado final deseado como en una
posi+ilidad definida$ comience a ima,inar en la deseada consecuencia que ha+r*a de
,ustarle' Trascienda estos ,ra+ados mentales y delinee los detalles y los refinamientos
inherentes a la consecuencia que persi,ue' ep*taselos constantemente para s* mismo'
As* como sus im,enes mentales deven,an ms detalladas$ por el procedimiento de
repet*rselas una y otra ve=$ hallar que$ en se,uida$ comien=an a manifestarse por s*
mismos unos sentimientos y sensaciones ms apropiados$ incluso como si la favora+le
consecuencia hu+iese ya tenido lu,ar' Esta ve= los sentimientos adecuados sern los que
corresponden a la fe$ la autoconfian=a y el valor$ Cuntos todos ellos como si estuvieran
envueltos en un solo paquete$ para inte,rar lo que llamamos ;la sensaci@n de la
victoria<'
No se de%e aconse%ar por sus propios temores
&ierta ve= se le pre,unt@ al ,eneral 5eor,e -atton$ ;El lti,o del infierno<$ si
sol*a e?perimentar miedo antes de una +atalla' Entonces el famoso ,eneral de la ))
5uerra Mundial contest@ que s*$ que en efecto ha+*a e?perimentado miedo en cada uno
de los casos en que se le encar,a+a al,una empresa importante y que tam+in al,unas
veces ha+*ase sentido atemori=ado en medio de una +atalla$ pero a>adi@A ;"unca me
deCo aconseCar por el miedo<'
#i el suCeto e?perimenta al,unas sensaciones ne,ativas de frustraci@n 9temor y
ansiedad. antes de emprender un cometido importante$ como a todo el mundo le
acontece de ve= en cuando$ no de+e tomarlo como un ;si,no se,uro< de que va a
fracasar en su intento' Todo depender de c@mo ha+r de reaccionar ante las mismas y
en la actitud que adopte respecto a ellas' #i las escucha$ las o+edece y se deCa aconseCar
por esas sensaciones ne,ativas$ el suCeto$ pro+a+lemente$ ha+r de conducirse de manera
deplora+le' -ero ello no es necesario que aconte=ca ciertamente as*'
En primer lu,ar$ es necesario que comprendamos que los sentimientos y
sensaciones de frustraci@n 9miedo$ ansiedad$ carencia de confian=a en s* mismo. no
lle,an a nosotros a travs de al,Bn orculo celestial' Tampoco se hallan escritos en las
estrellas ni$ por supuesto$ constituyen los vers*culos de los #antos Evan,elios'
),ualmente$ no forman las intimidaciones de un ;(estino<$ ya esta+lecido y decidido$
que indica que la frustraci@n ya est decretada' Estas sensaciones y sentimientos
ne,ativos se ori,inan en nuestra propia menteA s@lo constituyen los indicadores de
nuestras actitudes mentales dentro de nosotros mismos$ y Cams indican los hechos
e?ternos que se vuelven contra nuestras individualidades' #@lo se>alan que el suCeto
su+estima sus propias capacidades$ que so+reaprecia y e?a,era la naturale=a de las
dificultades con que se enfrenta$ y$ por Bltimo$ presta nueva actividad a los recuerdos de
las frustraciones del pasado$ ms +ien que a las memorias de los sucesos de los tiempos
idos' -ues +ienI ello es todo lo que estas frustraciones indican y esto es todo cuanto
si,nifican' "o se refieren$ pues$ y no representan la verdad en cuanto concierne a los
acontecimientos del futuro$ sin s@lo a la propia actitud mental acerca de los
acaecimientos del porvenir'
Al conocer todo ello$ el suCeto queda li+erado para aceptar o rehusar estas
sensaciones ne,ativas de la frustraci@nI para o+edecerlas y tomar conseCo de ellas o$ en
el caso contrario$ para i,norar sus admoniciones y prose,uir el camino' Adems$ el
individuo se hallar en situaci@n$ en este caso$ de emplearlas en su propio +eneficio'
Acepte- como un desa(*o- las sensaciones negativas
#i el suCeto reacciona a,resiva y positivamente a las sensaciones ne,ativas$ stas
ha+rn de convertirse en desaf*os que ori,inarn$ de modo automtico y espontneo$
mucha ms fuer=a y mayor capacidad dentro del su propio ser' &uando perci+imos que
se nos amena=a o que tenemos que enfrentarnos a determinadas dificultades$ entonces
se ori,ina dentro de nosotros una fuer=a adicional$ pero ello en el caso de que
reaccionemos a aquellas sensaciones ms +ien a,resiva que pasivamente' Hemos visto
en el cap*tulo anterior que una cierta dosis de ;e?citaci@n< 9si se interpreta a sta y se la
emplea correctamente. ha+r de ayudarnos$ ms que impedirnos$ a hacer +ien las cosas'
Todo lo que hemos dicho depende del mismo individuo y de sus propias actitudes$
o sea$ de que emplee los sentimientos ne,ativos como capitales redituales o como
deudas que ha+r de pa,ar' %n eCemplo impresionante de ello lo constituye la
e?periencia del (r' 8' 0' hine$ Cefe del La+oratorio de -arapsicolo,*a de la %niversidad
de (uTe$ con respecto a las su,estiones ne,ativas$ las distracciones$ las e?presiones de
incredulidad por parte de los espectadores$ etc'$ con las cuales o+tendremos un decidido
y adverso efecto so+re el suCeto indicado para la prue+a$ cuando ste trate$ sometido a
todas las impresiones se>aladas$ de ;adivinar< el orden de las tarCetas que se hallan
colocadas en un fichero especial$ o es sometido a cualquier otra e?periencia con o+Ceto
de compro+ar su capacidad teleptica' La ala+an=a$ el nimo con que se le empuCe al
suCeto$ etc'$ casi siempre lo,ran que meCore ste su puntuaci@n con respecto al
;halla=,o< o ;adivinaci@n< de lo que se le haya propuesto' El desnimo que se le inspire
al mismo$ as* como las su,estiones ne,ativas con se le quiera influir$ casi siempre
re+aCan$ dramtica e inmediatamente$ la puntuaci@n de la prue+a' "o o+stante$ y de
manera ocasional$ el suCeto podr tomar como ;desaf*os< estas su,estiones ne,ativas y
desempe>arse en su cometido inclusive meCor que cuando se hall@ sometido a la
influencia de otras su,estiones positivas' -or eCemplo$ cierto suCeto$ que responde al
nom+re de -earce$ o+tuvo una ma,n*fica puntuaci@n por encima de la que pudiera
considerarse como de+ida a pura casualidad Fcinco ;adivinaciones< correctas de un
fichero constituido por veinticinco tarCetasH' Entonces$ el doctor hine decidi@ intentar a
que el ;desafiante< -earce lo hiciera aBn meCor' 7ue desafiado$ antes de cada intentona$
con la apuesta de que no conse,uir*a sacar la tarCeta correcta' ;Hi=ose evidente$ durante
todo el proceso de la prue+a$ que -earce se halla+a a,itado hasta el ms alto ,rado de
intensidad' La apuesta constitu*a simplemente el modo ms adecuado de provocarle el
entusiasmo con respecto a la e?periencia<$ diCo el doctor hine' X-earce adivin@ las
veinticinco tarCetas con e?traordinaria correcci@nY
Lillina$ una ni>a de nueve a>os$ hi=o un promedio mucho meCor que la mayor*a de
la ,ente$ cuando no se le apost@ nada en a+soluto y$ por tanto$ no ten*a por qu
preocuparse de fracasar' Lue,o de esta prue+a$ fue empla=ada a una situaci@n de
;presi@n menor<$ ofrecindosele una moneda de cincuenta centavos si lo,ra+a adivinar
correctamente todas las tarCetas del fichero' (esde el momento en que se empe>@ en
ello$ comen=aron a movrsele los la+ios como si estuviera ha+lando consi,o misma' En
efecto$ adivin@ las veinticinco tarCetas con e?tremada precisi@n' (espus$ al
pre,untrsele qu se ha+*a estado diciendo a s* misma$ revel@ su actitud a,resiva y
positiva hacia la apuesta diciendoA ;Estuve deseando$ durante todo el tiempo$ poder
adivinar las veinticinco tarCetas<'
Reaccione agresivamente a sus propios conse%os negativos
Todo el mundo ha conocido a individuos que pueden desanimarse o sentirse en
derrota$ por el simple conseCo de otras personas ;de que usted no podr hacerlo<' -or
otra parte$ hay ,ente que$ ante ese conseCo$ suele tomar ms nimo y adoptar decisiones
ms determinadas ante el desaf*o que en s* lleva impl*cito ese desfavora+le dictamen
de+ido a personas e?tra>as' !+servemos lo que respecto a esto manifiesta cierto socio
de Henry 8' 6aiserA ;#i uno no quiere que Henry ha,a cierta cosa$ no de+e cometer la
equivocaci@n de decirle que no de+e hacerla o \que no puede hacerlaZ$ porque en este
caso la hace o revienta<'
"o es s@lo posi+le$ sino enteramente practica+le$ que reaccionemos de la misma
manera a,resiva y positiva al ;conseCo ne,ativo< de nuestros propios sentimientos$ as*
como tam+in podemos y de+emos hacerlo con respecto al Cuicio desfavora+le con que
las personas e?tra>as pretendan influirnos'
Procure superar /el mal0 con /el .ien0
Los sentimientos no pueden ser controlados directamente por la fuer=a de la
voluntad' "o pueden ser llamados voluntariamente al orden$ o a+rirlos o cerrarlos$ como
cerramos y a+rimos una llave de a,ua' #i no lo podemos someter a nuestro dominio$
podremos$ por lo menos$ corteCarlos y requerirlos para que actBen en nuestro propio
+eneficio' Ahora +ien$ si no lo podemos someter por una acci@n directa de la voluntad$
podremos$ sin em+ar,o$ dominarlos de una manera indirecta'
%n mas sentimiento no se disipa con el esfuer=o consciente o mediante la fuer=a
de voluntad' -uede disiparse$ sin em+ar,o$ mediante otro sentimiento' #i no podemos
apartar de nosotros un sentimiento ne,ativo haciendo un ataque frontal so+re el mismo$
podremos lo,rar el mismo resultado su+stituyndolo por un sentimiento positivo'
ecuerde que los sentimientos y las sensaciones se ori,inan en la ima,inaci@n' Las
sensaciones coinciden y resultan adecuadas con lo que nuestro sistema nervioso acepta
como real o como ;la verdad del am+iente<' En cualquier momento en que nos sintamos
e?perimentando las diversas tonalidades de las sensaciones indesea+les$ no de+emos
concentrarnos en ellas$ aunque sea con el o+Ceto de apartarlas de nosotros' En ve= de
ello$ de+iramos concentrarnos inmediatamente en la ima,en positiva$ tratando al
mismo tiempo de llenar la mente con im,enes desea+les$ positivas y concretas$ as*
como con ima,inaciones y recuerdos de este mismo carcter' #i hacemos esto$ ya se
encar,arn las sensaciones ne,ativas de cuidarse de s* mismasA se evaporarn
simplemente' (e+emos cultivar$ pues$ las nuevas sensaciones que resulten adecuadas a
las nuevas im,enes'
#*$ por otra parte$ nos concentramos s@lo en la forma de apartarlas o en atacar a
las ideas de preocupaci@n$ tendremos necesariamente que concentrarnos en las
sensaciones ne,ativas' /$ entonces$ aunque consi,amos$ inclusive$ tener ?ito en
;apartar< la idea que nos preocupa$ una nueva preocupaci@n e incluso otras nuevas
preocupaciones irrumpirn pro+a+lemente de nuevo$ ya que la atm@sfera ,eneral es
todav*a ne,ativa' 8esBs nos recomend@ que tuvisemos cuidado de limpiar nuestra
mente de un solo demonio$ s@lo$ para que en lu,ar de ste$ apareciesen otros nuevos en
el caso de que deCramos la casa completamente vac*a' Tam+in nos aconseC@ que no
resistiramos al mal$ sino que tratsemos de superar el mal con el +ien'
El m1todo de su.stituci)n para la cura de las preocupaciones
El (r' MattheG &happelI el moderno psic@lo,o$ recomienda e?actamente lo
mismo en su li+ro HoG to &ontrol Worry 9&@mo dominar las preocupaciones.$
FMattheG "' &happel$ HoG to &ontrol Worry$ Macmillan &o'$ "eG /orTH' #omos
individuos preocupados de+ido a que practicamos la preocupaci@n hasta lle,ar a
hacernos adeptos de la misma$ dice el (r' &happel' Ha+itualmente nos permitimos
fiCarnos en las im,enes ne,ativas del pasado y en anticiparnos al futuro' Estas
preocupaciones ori,inan la tensi@n' El individuo preocupado hace entonces un esfuer=o
para cesar de preocuparse$ y es atrapado en un c*rculo vicioso' El esfuer=o aumenta la
tensi@n' La tensi@n proporciona una ;atm@sfera de preocupaci@n<' La Bnica cura para la
preocupaci@n$ dice el doctor mencionado$ consiste en formarse el h+ito de su+stituir
inmediatamente las desa,rada+les im,enes de la preocupaci@n por otras im,enes
mentales ms a,rada+les y completas' As*$ pues$ cada ve= que el suCeto se halla
preocupado suele emplear este mtodo como una ;se>al< que le invita a llenar
inmediatamente la mente con im,enes a,rada+les del pasado o con las
correspondientes a la anticipaci@n de las im,enes a,rada+les del futuro' En momentos
de preocupaci@n se derrotar a s* mismo a causa de que la misma preocupaci@n se
convierte en un est*mulo para practicar la despreocupaci@n ms a+soluta' La funci@n del
suCeto preocupado$ dice el doctor &happel$ no consiste en superar al,una fuente
particular de la preocupaci@n sino en transformar sus h+itos mentales' En tanto como
orientemos la mente a un pasivo y derrotista ;espero que nada ocurra<$ o a otra actitud
del mismo carcter$ siempre tendremos que preocuparnos acerca de al,o'
El psic@lo,o (avid #ea+ury dice que el meCor conseCo que le dio su padre
consisti@ en que practicara la ima,en mental positiva$ inmediatamente y ;tomndola por
el ra+o<$ por as* decirlo$ en el mism*simo instante en que ste Fel hiCoH se diera cuenta de
que esta+a e?perimentando sensaciones ne,ativas' Las sensaciones ne,ativas se
derrotan a s* mismas$ literalmente$ al convertirse en una suerte de campana de alarma
que produce un refleCo condicionado para despertar y e?citar los diversos estados
positivos de la mente'
ecuerdo que en los tiempos en que era estudiante de medicina fui invitado por el
profesor$ cierta ve=$ a que contestara oralmente a al,unas pre,untas que concern*an a la
ciencia de la patolo,*a' "o recuerdo por qu$ pero me sent* lleno de miedo y de
ansiedad en el mismo instante en que tuve que incorporarme y enfrentarme a los dems
estudiantes$ y$ entonces$ no me fue posi+le responder en forma satisfactoria' "o
o+stante$ en otras ocasiones$ por eCemplo$ cuando me halla+a mirando a una placa a
travs del microscopio$ y respond*a a las pre,untas que me esta+a haciendo la
mecan@,rafa que se halla+a delante de m*$ yo era una persona completamente distinta'
#ent*ame li+re de tensiones$ confiado y se,uro de m* mismo$ y ello era de+ido a que
conoc*a perfectamente la materia so+re que se me esta+a interro,ando' -ose*a$ adems$
;la sensaci@n de la victoria< y me desempe>a+a perfectamente +ien en mi cometido'
As*$ pues$ conforme fue avan=ando el semestre$ tom eCemplo de m* mismo$ y
cuando me incorpora+a para contestar a al,una pre,unta ima,in+ame que no me esta+a
enfrentando a un auditorio sino que me halla+a mirando a travs de la lente de un
microscopio' -ermanec* li+re de tensiones y ello consisti@ en que sustitu* las
sensaciones ne,ativas$ en el momento de sentirme confundido cuando contesta+a
oralmente$ por la sensaci@n de la victoria' -ues +ienI al final del semestre o+tuve
ma,n*ficas notas tanto en el e?amen oral como en el escrito'
La sensaci@n ne,ativa se me ha+*a convertido finalmente en una suerte de
;campana de alarma<$ la cual me ori,in@ un refleCo condicionado que lo,r@ despertar en
mi ser ;la sensaci@n de la vitoria<'
Hoy$ de+ido a que me siento li+re de tensiones$ doy conferencias y ha+lo con
facilidad ante multitudes de cualquier parte del mundo$ y s adems de lo que ha+lo en
el momento en que estoy ha+lando' Ms que eso$ atrai,o a otras personas a la
conversaci@n y produ=co en ellas un estado de perfecta calma'
A travs de veinticinco a>os de prctica como ciruCano plstico$ he operado a
soldados mutilados en el campo de +atalla$ a ni>os nacidos con deformaciones f*sicas$ a
hom+res$ a muCeres y a ni>os que sufrieron al,Bn accidente en el ho,ar$ en la carretera o
en los lu,ares de tra+aCo' Estas des,raciadas personas creyeron que nunca i+an a poder
poseer ;la sensaci@n de la victoria<' "o o+stante$ al reha+ilitarlas y hacerlas que se
sintieran como hom+res normales sustituyeron sus sentimientos ne,ativos por otros que
les hicieron confiar en el futuro'
Al proporcionar a estas personas otra oportunidad de volver a capturar el
;sentimiento de la victoria<$ yo mismo he lo,rado para m* cierta ha+ilidad en el arte de
poseer el mencionado sentimiento' Al ayudarles a meCorar sus autoim,enes$ yo mismo
he perfeccionado la m*a' Todos nosotros de+emos hacer lo mismo con nuestras propias
cicatrices internas y nuestros sentimientos ne,ativos$ en el caso de que queramos e?traer
ms pasi@n vital de la propia vida'
La selecci@n le corresponde a usted mismo
(entro de cada uno de nosotros e?iste un vasto almacn mental en el que hemos
ido depositando los sentimientos$ las sensaciones y las e?periencias del pasado$ tanto las
que conciernen a los fracasos como a los ?itos' ),ual que las cintas ma,nticas de la
,ra+adora$ estas e?periencias y sensaciones han ido ,ra+ndose naturalmente so+re las
circunvoluciones nerviosas de la materia ,ris' Hay ,ra+aciones de historias que
terminan feli=mente y otras que concluyen de un modo asa= des,raciado' Las unas son
tan verdaderas como las otras y tan reales son aqullas como stas' La selecci@n est en
sus manosA todo depende de la ;cinta ma,ntica< que desee emplear'
!tro interesante descu+rimiento cient*fico$ en relaci@n con estas circunvoluciones
,ra+adas$ consiste en que la misma ,ra+aci@n puede ser su+stituida o modificada$ al,o
as*$ o casi del mismo modo en que se puede cam+iarse el material ,ra+ado de una cinta
ma,ntica tornando a ,ra+ar una nueva ,ra+aci@n so+re la vieCa'
Los dotores Eccles y #herrin,ton nos dice que la ,ra+aci@n que se ha hecho so+re
el cere+ro humano tiende a de+ilitarse li,eramente cada ve= que se la o+li,a ;a pasar de
nuevo<$ o sea$ a repetirla' Esta adopta al,o de la tonalidad y del humor de nuestro
presente estado de nimo$ de nuestras ideas y actitudes con respecto a la mencionada
;,ra+aci@n<' Tam+in cada persona individual puede convertirse en una parte$ o qui=s
en un centenar de distintas formas separadas$ lo mismo que el r+ol de un huerto puede
formar parte de un cuadrado$ de un rectn,ulo$ de un trin,ulo o de otros cuadrados ms
,randes' La neurona constituye el ,ra+ado ,eneral$ del cual es tam+in parte y adopta
al,unas de las caracter*sticas de las ,ra+aciones sucesivas 9de las cuales ella misma se
hace parte. y al hacerlo as*$ cam+ia en cierta forma la ,ra+aci@n ori,inal' Ello no es s@lo
sumamente interesante$ sino que tam+in nos da nimos' "os provee de suficiente ra=@n
para que no creamos que las e?periencias infortunadas y adversas de nuestra infancia$
los ;traumas<$ etc'$ vayan a ser tan permanentes o tan fatales como los primeros
psic@lo,os nos ha+r*an hecho creer' Ahora sa+emos que no s@lo el pasado influye so+re
el presente$ sino que tam+in el presente eCerce influencia so+re el pasado' -ara decirlo
con otras pala+rasA no hemos sido condenados a un destino fatal ni siquiera da>ados$
por los acontecimientos o los accidentes que e?perimentamos en los tiempos anteriores
de nuestras vidas' A causa de que hayamos padecido diversos traumas y e?periencias
des,raciadas durante la infancia$ las cuales quedaron ,ra+adas en nuestros cere+ros$ no
tendremos por qu estar$ no o+stante$ a la merced de esas ,ra+aciones ni tampoco temer
a que nuestros de conducta hayan sido ya esta+lecidos$ se hayan predeterminado o
vayan a permanecer inaltera+les' "uestras ideas actuales y nuestros h+itos mentales del
presente$ as* como nuestras actitudes hacia las e?periencias del pasado y con respecto a
las del futuro$ todo ello manifiesta poderosa influencia so+re nuestros ;en,ramas<
,ra+ados' As*$ pues$ lo anti,uo puede transformarse$ modificarse y su+stituirse
mediante nuestras ideas del presente'
C)mo podemos alterar las vie%as gra.aciones
!tro interesante descu+rimiento consiste en que a cuanta ms actividad sea
sometido un ;en,rama< dado$ o se le ;repase< ms$ ste ha+r de adquirir mayor
potencialidad' Eccles y #herrin,ton manifestaron que la permanencia de los ;en,ramas<
se deriva de la eficacia ;sinptica< Fla eficiencia y facilidad de las cone?iones entre las
neuronas individuales que forma la cadenaH$ y que$ ulteriormente$ la eficiencia sinptica
meCorar con el uso y ha+r de disminuir con la falta de empleo' Aqu*$ pues$ volvemos a
disponer de un ma,n*fico campo cient*fico que nos facilita el olvido y la i,norancia de
estas infortunadas e?periencias del pasado$ para que nos podamos concentrar en otras
e?periencias ms felices y a,rada+les' #i la hacemos as*$ refor=aremos los ;en,ramas<
que ten,an que ver con el suceso y la felicidad$ y de+ilitaremos$ al mismo tiempo$
aquellos otros que se relacionan con la des,racia y el fracaso'
Todos estos conceptos nos han sido revelados sin tener que recurrir a
especulaciones disparatadas$ superticiosas en el fondo$ acerca de esos hom+res de paCa
que mentalmente constituyen el ;)d<$ el ;#uper.E,o< y cosas de i,ual ,nero$ sino que
han sido e?tra*dos de las ms serias investi,aciones cient*ficas que se hayan hecho con
respecto a la fisiolo,*a del cere+ro' Hllanse +asados estos conceptos en diversos
hechos y fen@menos o+servados cient*ficamente$ y no en unas teor*as ms o menos
fantsticas' Aca+emos de aprender$ pues$ el lar,o camino que conduce a la restauraci@n
de la di,nidad del hom+re como criatura que s@lo es responsa+le ante #u (ivino
Hacedor$ capa= de adaptarse a su pasado y de planificar su futuro$ en ve= de constituir
una ima,en del Hom+re como invlida v*ctima de las e?periencias de su vida anterior'
"o o+stante$ el nuevo concepto tam+in lleva consi,o una responsa+ilidad' -or lo
tanto$ ya no de+emos$ en adelante$ tratar de o+tener una enfermi=a ventaCa y comodidad
mediante al fcil ar,umento de culpar a nuestros padres$ a la sociedad$ nuestras
primeras e?periencias o a las inCusticias de las personas e?tra>as$ de todas las
dificultades con que nos hallemos enfrentndonos en el presente' Todos estos nuevos
conceptos pueden y de+en ayudarle a que comprenda el por qu ha lle,ado usted a ser
como es ahora' &on echar la culpa a los ;otros<$ o inclusive a nosotros mismos$ de los
errores que cometimos en el pasado$ no podremos$ de nin,Bn modo$ resolver nuestros
pro+lemas ni tampoco meCorar nuestro presente ni nuestro futuro' (monos cuenta$ as*
mismo$ que tampoco hacemos nada de mrito al echarnos al culpa de todas nuestras
faltas y errores' El pasado s@lo e?plica c@mo hemos lo,rado lle,ar hasta aqu*' Ahora
+ien$ el c@mo saldr de aqu* y el c@mo va a continuar de aqu* en adelante incum+e
solamente a su propio sentido de la responsa+ilidad' La elecci@n es enteramente suya'
&omo en un ,ram@fono roto$ el individuo puede continuar tocando el mismo ;disco
rayado< del pasadoI revivir las inCusticias de otros tiemposI apiadarse de s* mismo por
los errores cometidos$ etc' -ues +ienI todo ello no har ms que ofrecer nueva actividad
a las diversas formas de las sensaciones de frustraci@n del pasado$ las cuales ha+rn de
mati=ar nuestro presente y nuestro futuro'
Tam+in$ y ello s@lo depender$ como diCimos y tornamos a repetir$ de nuestra
propia elecci@n$ podemos preferir colocar un nuevo disco y dar nueva actividad a los
diversos moldes del ?ito y de la sensaci@n de la victoria$ los cuales ha+rn de
ayudarnos a desempe>arnos meCor en nuestro presente y prometernos un futuro mucho
ms a,rada+le y divertido'
&uando su ,ram@fono est tocando un ,nero de mBsica de que usted no ,usta$
usted$ desde lue,o$ no trata de for=arle a que toque meCor' %sted$ en este caso$ no hace
uso del esfuer=o f*sico ni de su fuer=a de voluntad' %sted$ a causa de ello$ no trata de
romper el fon@,rafo' Tampoco intenta que el disco por s* mismo altere la clase de
mBsica que se halla tocando' #encillamente$ cam+ia el disco y el mismo aparato se
encar,a de tocar otra pie=a' Emplee$ pues$ esta misma tcnica con respecto a la
;mBsica< que sur,e de su propia mquina interna' "o trate de amena=ar directamente a
la mBsica que no le a,rada' -or tanto tiempo como la misma ima,en mental Fla causaH
est ocupando su atenci@n$ nin,Bn esfuer=o$ por importante que fuere$ lo,rar alterar la
;mBsica< Fel resultadoH' En ve= de ello$ procure colocar un nuevo disco' &am+ie su
ima,en mental$ y los sentimientos y las sensaciones ha+rn de cuidarse de s* mismos'
&ap*tulo (ecimoquinto
Ms a>os de vida y ms vida en los a>os
LHa+rase construido cada ser humano$ por s* mismo$ una fuente de la CuventudM
L-odr mantenernos C@venes nuestro mecanismo de ?itoM
L#er capa= el mecanismo de la frustraci@n de acelerar nuestro proceso de
enveCecimientoM
-ara decirlo con franque=a$ la ciencia mdica no dispone de respuestas definitivas
para todas estas pre,untas$ mas no es solamente posi+le$ sino que tam+in lo creo
prctico$ el intento de es+o=ar ciertas concusiones impl*citas en cuanto ya conocemos'
As*$ pues$ tratar$ en el presente cap*tulo$ de e?ponerles al,unas de las cosas en que creo
y las cuales han sido de verdadero valor prctico para m* mismo'
William 8ames manifest@$ en cierta ocasi@n$ que todo el mundo 9incluso los
hom+res de ciencia' (esarrollan en s* mismos sus propias ;super.creencias<$ las cuales
se asientan en hechos conocidos$ pero a las que los hechos no Custifican per se' &@mo
medida prctica$ estas ;super.creencias< no s@lo de+emos admitirlas como de
recomenda+le adopci@n$ sino que tam+in resultan evidentemente necesarias' "uestras
presunciones con respecto a un o+Cetivo futuro$ que a veces no lo podemos prever$ son
las que nos dictan nuestros actos del presente y nuestra ;conducta prctica<' &ol@n$ por
eCemplo$ tuvo que suponer$ antes de descu+rir a Amrica$ que hacia el oeste de Europa
e?tend*anse una enorme masa de tierra' (e otra manera$ nunca hu+iera emprendido su
peli,rosa nave,aci@n$ y si se hu+iera puesto a nave,ar no podr*a ha+er sa+ido hacia qu
punto orientarseA al norte$ al sur$ al este o al oeste'
La investi,aci@n cient*fica se hace posi+le solamente a travs de la fe en la
suposici@n' Los e?perimentos de la investi,aci@n orintanse siempre hacia un fin
predeterminado' El cient*fico tiene que esta+lecer en primer lu,ar una verdad hipottica$
cierta hip@tesis que no se halla +asada en los hechos$ sino en las diversas implicaciones
del proceso que se ha determinado a se,uir$ y ello tiene que esta+lecerlo antes de
conocer los e?perimentos que ha de llevar a ca+o$ o el camino a que de+e asomarse para
hallar los hechos que puedan compro+ar o desapro+ar su preesta+lecida ;verdad
hipottica<'
-ues +ienI en este Bltimo cap*tulo$ voy a tratar de compartir con ustedes al,unas
de mis ;super.creencias<$ hip@tesis y filosof*as$ sin tener en cuenta mi profesi@n de
mdico$ sino como hom+re corriente' As*$ pues$ coincidiremos con la idea manifestada
por el (r' Hans #elye$ el cual diCo que e?isten ciertas ;verdades< que no se pueden
emplear en la medicina cient*fica o profesional$ pero que s* pueden ser ;utili=adas< por
el paciente'
"a (uer+a de la vida. El secreto de la salud ' el secreto de la %uventud
&reo que el cuerpo f*sico$ incluyendo el cere+ro y el sistema nervioso f*sicos$ es
una mquina que se compone de numerosos mecanismos peque>os$ todos ellos
construidos para cumplir un prop@sito determinado o ser diri,idos a una meta prefiCada'
"o creo$ sin em+ar,o$ que el H!M0E sea simplemente una mquina' Al contrario$
creo que la ;esencia< del Hom+re es lo que hace moverse y anima a su mquinaI que
esta esencia ha+ita en la mquina$ que es lo que la diri,e$ la controla y la utili=a como
un veh*culo' El Hom+re$ por s* mismo$ no es la mquina$ del mismo modo que la
electricidad tampoco es el ca+le por el que se transmite o el motor a que hace ,irar'
&reo$ por otra parte$ que la ;esencia< del H!M0E es aquello a lo que el (r' 8' 0'
hine denomina lo ;e?traf*sico<$ o sea$ su vida o su vitalidad$ su conciencia$ su
inteli,encia y su sentido de la identidadI en fin$ eso mismo que l llama su ;/o<'
(urante muchos a>os$ al,unos hom+res de ciencia 9psic@lo,os$ +i@lo,os$
fisi@lo,os. han sospechado que dentro del Hom+re ha+*a una especie de ;ener,*a< o
vitalidad universales que hac*a funcionar a la mquina humana$ y que la suma de esta
ener,*a y el modo como la misma era empleada$ podr*a e?plicar por qu unos
individuos se muestran ms resistentes que otros a idnticas enfermedadesI por qu
unos individuos enveCecen ms rpidamente que los otros y el por qu al,unas personas
fuertes viven mucho ms que otras' Era$ pues$ +astante o+vio que la fuente de esta
ener,*a +sica 9cualquiera que fuese. no esta+a constituida$ precisamente$ por ;la
ener,*a superficial< que o+tenemos de los alimentos que solemos comer' La ener,*a
cal@rica no e?plica por qu un individuo se recupera rpidamente de una operaci@n o se
mantiene derecho a travs de una prolon,ada situaci@n cr*tica o so+revive a al,una
e?trema enfermedad' #olemos decir de estas personas que poseen una ;fuerte
constituci@n<'
Hace al,unos a>os$ el (r' 8' A' Hadfield diCo lo si,uienteA ;Es cierto que
almacenamos una cierta cantidad de ener,*a de la misma que se ori,ina
fisiol@,icamente$ ello es$ de la nutrici@n que reci+imos del alimento y del aireW$ pero
al,unos de los ms ,randes psic@lo,os$ y$ en particular$ de los psic@lo,os cl*nicos que
han tenido que tratar ciertas enfermedades de los hom+res$ han mantenido el punto de
vista de que la fuente de la fuer=a de+e ser considerada como una especie de impulso
que opera so+re nosotros y no es de nuestra propia ela+oraci@n' Lo que 8anet suele
llamar \la ener,*a mentalZ es la fuer=a que declina en el neurastnico y fluye en el
hom+re sanoI 8un, ha+la de la li+ido o la ur,encia como de una fuer=a que sur,e al
travs de nuestras vidas$ ya como un impulso hacia la nutrici@n$ ya como instinto
se?ualI tam+in hay el elan vital$ de 0er,son' Todos estos puntos de vista nos su,ieren
que no somos meros receptculos$ sino verdaderos canales de la ener,*a' La vida y la
fuer=a no se hallan tan contenidas dentro de nosotros como corrientes a travs de
nosotros' La fuer=a del hom+re no puede medirse como el a,ua estancada del po=o sino
por la provisi@n ilimitada de las nu+es del cieloW /a consideremos este impulso como
ener,*a c@smica$ como la fuer=a de la vida o como las que puedan ser sus relaciones con
la (ivina inmanencia de la "aturale=a$ esa es cuesti@n aparte que de+e ser manifestada
por otros investi,adores<' F8' A' Hadfield$ The -sycholo,y of -oGer$ "eG /orT$ The
Macmillan &o'H
"a ciencia descu.re la (uer+a de la vida
Hoy$ este principio de ;la fuer=a de la vida< ha quedado esta+lecido como un
hecho cient*fico$ y ello se de+e al (r' Hans #elye$ de la %niversidad de Motreal' El
mencionado doctor se ha estado dedicando$ desde el a>o 12N3$ al estudio de este
pro+lema de la fuer=a' En forma cl*nica y mediante otros numerosos ensayos y
e?perimentos de la+oratorio$ el doctor #elye ha compro+ado la e?istencia de una fuer=a
+sica de la vida a la cual llama ;la ener,*a de la adaptaci@n<' A travs de toda la vida$
desde la cuna hasta el sepulcro$ somos invitados diariamente a ;adaptarnos< a la
violencia de diversas situaciones' )nclusive el mismo proceso de la vida constituye una
fuer=a o una adaptaci@n continua' El doctor #elye ha descu+ierto que el cuerpo humano
contiene varios mecanismos de defensa Fs*ndromes de adaptaciones locales o #'A'L'H
que nos defienden contra fuer=as espec*ficas$ y un mecanismo de defensa ,eneral
Fs*ndrome de adaptaci@n ,eneral o #'A'5'H que nos defiende contra las fuer=as que no
asumen carcter espec*fico' ;La fuer=a< incluye cualquier cosa que requiere adaptaci@n
o aCuste in tales estados e?tremosos como son los del e?cesivo calor o el fr*o$ la
invasi@n de los ,rmenes de una enfermedad$ la tensi@n emotiva$ ;el uso y des,aste de
la vida<$ o sea$ el as* llamado ;proceso de enveCecimiento<'
;El trmino \ener,*a de la adaptaci@nZ$ dice el doctor #elye$ ha sido acu>ado \por
esoZ que es consumido durante el proceso de la adaptaci@n continua$ para indicar que
constituye un al,o distinto a la ener,*a cal@rica que reci+imos por medio de los
alimentos$ pero esto es s@lo un nom+re$ y nosotros$ sin em+ar,o$ no poseemos aBn un
concepto preciso de lo que pueda ser esta ener,*a' Las investi,aciones que ulteriormente
se ha,an so+re esta materia parece ser que ha+rn de mostrarse sumamente
prometedoras$ ya que creo que mediante ellas$ estamos tocando el punto fundamental
del proceso del enveCecimiento<' FHans #elye$ The #tress of Life$ "eG /orT$
Mac5raG.Hill 0ooT &o'$ 12Q3H'
El doctor #elye $ con el o+Ceto de e?plicar sus estudios cl*nicos y su ;concepto de
la fuer=a<$ de la salud y de la enfermedad$ ha escrito doce li+ros y centenares de
art*culos' endir*ase$ pues$ un mal servicio si tratara de compro+ar aqu* su caso' Me
+astar se>alar que sus descu+rimientos mdicos han sido reconocidos por los
especialistas de todo el mundo' As*$ si el lector desea conocer al,o ms respecto al
tra+aCo que le conduCo a sus descu+rimientos$ le su,iero que lea el li+ro que$ para el
pB+lico ,eneral$ escri+i@ el doctor #elye$ The #tress of Life 9;La fuer=a de la :ida<'
-ara m*$ la cosa realmente ms importante que el doctor #elye ha compro+ado
consiste en el principio de que el mismo cuerpo se halla dotado de la capacidad de
mantenerse en estado saluda+leI de la capacidad de curarse a s* mismo de las
enfermedades y mantenerse Coven mediante la feli= adaptaci@n con los diversos factores
a que solemos llamar ;el proceso del enveCecimiento<' "o s@lo ha demostrado que el
cuerpo es capa= de curarse a s* mismo$ sino que$ en final de cuentas$ esa es la Bnica cura
que realmente e?iste' Las dro,as$ la ciru,*a$ as* como las diversas clases de terapias$
s@lo funcionan a modo de estimulantes del propio mecanismo de defensa del cuerpo
cuando ste se halla en un estado depresivo o para armoni=arlo$ re+aCndole el estado de
e?altaci@n en el momento en que el cuerpo so+repasa su funcionamiento' La ener,*a de
la adaptaci@n$ por s* misma$ es la que$ finalmente$ supera la enfermedad$ sana la herida
o la quemadura o nos hace superar otras violencias de carcter interno o e?terno a las
dificultades de nuestro cuerpo'
3Consistir! /en ello0 el secreto de la %uventud4
Este impulso vital 9 la fuer=a de la vida o la ener,*a de la adaptaci@n.$ llmelo
como quiera$ manifistase por s* mismo de diversos modos' La ener,*a que sana una
herida es la misma que mantiene todos nuestros otros @r,anos en funcionamiento
constante' &uando esta ener,*a se encuentra en su ,rado @ptimo$ funcionan con mayor
perfecci@n todos nuestros @r,anos$ nos sentimos meCor$ sanamos ms rpidamente de
las heridas$ nos mostramos ms resistentes a las enfermedades$ nos recuperamos con
ms celeridad de cualquier clase de pertur+aci@n$ nos sentimos ms C@venes y tam+in
nos comportamos$ con relaci@n a esta sensaci@n$ +iol@,icamente ms C@venes' Ello es
solamente posi+le mediante la correlaci@n de las diversas manifestaciones de la fuer=a
de la vida$ y por ello de+emos tenerla en cuenta$ para hacerla funcionar en nuestro
propio +eneficio' (e cualquier forma con que la aceptemos$ para que eCer=a un mayor
influCo so+re nuestras vidas$ en cualquier sentido en que nos propon,amos utili=arla
meCor$ nos ha+r de ayudar$ literalmente$ ;el desarrollo de todos los aspectos vitales<'
-odemos concluir manifestando que cualquiera que sea la terapia que nos ayude a
sanar ms rpidamente de nuestras heridas$ de+e tam+in ayudarnos a sentirnos ms
C@venes' &ualquiera que sea la terapia$ espec*fica o no espec*fica$ que nos ayude a
superar el malestar y los dolores$ puede$ por eCemplo$ meCorar nuestra vista' Esta es$
pues$ precisamente la direcci@n que se ha emprendido con respecto a las investi,aciones
en el campo de la medicina y la que tam+in parece ser la ms prometedora'
"a re.usca cient*(ica del eliir de la %uventud
Las ms interesantes y prometedoras investi,aciones del campo de la medicina
consisten en la +Bsqueda de una terapia ;no espec*fica< que de+er ayudar al hom+re
;en todos sus aspectos<A a inmuni=arle contra cualquier enfermedad o a superrsela$ en
contraste con la terapia ;espec*fica< o ;locali=ada< de esta o la otra enfermedad' -ues
+ienI ya han sido reali=ados al,unos pro,resos nota+les con respecto a este campo' El
A&TH y la cortisona constituyen dos eCemplos de esta terapia no espec*fica' Am+os
productos +enefician no precisamente a una o dos condiciones patol@,icas precisas$ sino
a toda una serie de enfermedades$ ya que operan a travs del mecanismo de defensa
,eneral de nuestros propios cuerpos'
Todos sa+emos que el doctor 0o,omolets o+tuvo renom+re universal$ en los
Bltimos a>os de la dcada del P4$ con el descu+rimiento de su suero citot@?ico
antirreticular$ el ;suero de la Cuventud<$ hecho con las sustancias del +a=o y la medula
@sea$ el cual fue ampliamente saludado como un ;curalotodo< por los escritores de las
revistas Fpero no por el mismo 0o,omoletsH' En los tiempos presentes$ el (r' -aul
"iehans$ de #ui=a$ ha conquistado la fama con su ;terapia celular< FT&H$ la cual se
aplica a todas las enfermedades$ sin e?cluir las de carcter de,enerativo que se asocian
comBnmente con ;el enveCecimiento<' El doctor "iehans ha empleado esta terapia con
el -apa -*o X))$ con el &aciller de la Alemania !ccidental &onrad Adenauer y con
muchas otras personas famosas' Alrededor de quinientos mdicos europeos estn
aplicando ahora$ en sus respectivos pa*ses$ la terapia celular en el tratamiento de las ms
diversas enfermedades' El tratamiento por s* mismo es sumamente simple' El teCido del
animal em+rionario se o+tiene completamente fresco del matadero' Estas clulas
;nuevas< y ;C@venes< son entonces convertidas en un e?tracto del teCido$ y en se,uida$
se le inyectan al paciente' #i funciona mal el h*,ado$ empleanse las clulas del h*,ado
del animal em+rionario' -or otra parte$ si son los ri>ones los que se encuentran
enfermos$ util*=anse$ entonces$ el teCido de ri>@n$ etc' Aunque no se sa+e precisamente
c@mo$ es induda+le que se han o+tenido mediante estos procedimientos +astante +uenas
curaciones' La teor*a consiste en que estas clulas C@venes proporcionan nueva vida$ de
al,una manera$ el @r,ano humano enfermo'
Leside en el sistema reticular la clave del proceso del enveCecimiento y de la
resistencia a la enfermedadM
Mi propia creencia acerca del sistema reticular se +asa en que ste puede
proporcionarnos una nueva vitalidad$ as* como e?traordinaria meCor*a en cuanto
respecta a los diversos aspectos de la vida f*sica$ por otra ra=@n sumamente importante'
Los diversos y serios estudios del -rof' Henry ' #imms$ del &ole,io de Mdicos y
&iruCanos de la %niversidad de &olum+iaI del (r' 8ohn H' #ller$ del )nstituto de
)nvesti,aciones Mdicas de nueva )n,laterra$ de id,efield$ &onn'I del (r' #andord !'
0yers$ del Hospital de Mount Zion$ en #an 7rancisco$ y de otros investi,adores
independientes su,ieren contundentemente que la clave real de la lon,evidad y la
resistencia a la enfermedad de+e hallarse en el funcionamiento de las clulas que
ela+oran el teCido conectivo del cuerpo conocido con el nom+re del sistema
reticuloendotelial' El sistema reticuloendotelial se halla presente en cada una de las
partes del cuerpo$ tanto en la piel como en los diversos @r,anos y en los huesos' El
doctor #elye descri+e el teCido conectivo como el cemento que aloCa Cuntas a todas las
clulas del cuerpo y conecta a las unas con las otras' El sistema reticuloendotelial
eCecuta$ asimismo$ una serie de otras importantes funciones' Tam+in desempe>a el
papel de forro o escudo protector de los diversos @r,anos del cuerpo humano' -ara
decirlo con pocas pala+rasA envuelve$ inmovili=a y destruye a los invasores e?tra>os'
En el art*culo pu+licado en el "eG /orT Times$ dice as* William L' LaurenceA
;Este conocimiento del papel protector que desempe>a el sistema reticuloendotelial ha
a+ierto una nueva senda en el campo de las investi,aciones$ la cual puede conducirnos a
uno de los desarrollos ms revolucionarios de la medicina' El o+Cetivo consiste en
proveer de estimulaci@n artificial$ mediante mtodos qu*micos y de inmuni=aci@n de la
actividad de las clulas que constituyen el sistema reticuloendotelial' En ve= de
com+atir a la enfermedad individualmente$ la estimulaci@n qu*mica del propio sistema
de resistencia natural de nuestro cuerpo de+er proveernos de una defensa +iol@,ica
contra las enfermedades en ,eneral$ tanto en las infecciosas como de las de carcter no
infeccioso$ incluyendo$ adems$ las enfermedades de,enerativas que de manera tan
sin,ular atacan a los ,rupos$ cada ve= ms amplios$ constituidos por las personas de
avan=ada edadW Estos accesos al campo de las ms modernas investi,aciones de+ieran
servirnos$ realmente$ como un o+stculo que detuviera el proceso del enveCecimiento$
manteniendo al individuo ms Coven de lo que le correspondiese por sus a>os$ ya que
podr*amos impedir$ en alta proporci@n$ el des,aste de la resistencia ,eneral del mismo<'
El sistema reticuloendotelial controla los (actores del desarrollo ' el
antidesarrollo (*sicos
El (r' 6urt #tern$ de la Escuela de Medicina de &hica,o$ ha descu+ierto que las
clulas del sistema reticuloendotelial eCercen tam+in la+ores de control so+re los
mecanismos de desarrollo y de antidesarrollo que tenemos dentro del cuerpo'
El sistema reitculoendotelial parece ser hoy la meCor fuente de la Cuventud que el
mismo cuerpo haya lo,rado construirse dentro de s*' &uando este sistema funciona con
propiedad$ creemos conse,uir mayor provecho de una ;vida ms llena< y de una
superior ;ener,*a de la adaptaci@n<' El sistema reticuloendotelial adquiere una mayor
actividad$ asimismo$ cuando se halla suCeto a diversas amena=as y a da>os f*sicos$ etc'
#e ha descu+ierto que desarrolla una actividad mucho mayor de la normal en el
momento que$ por eCemplo$ el cuerpo padece una infecci@n$ y cuando ste$ como es
natural$ necesita de defensas adicionales' En fin$ como indic@ el doctor #elye$ ;el
mecanismo de defensa ,eneral del cuerpo adquiere$ a veces$ mucha mayor actividad
cuando se halla sometido a la influencia de una violenta tensi@n de carcter ,eneral
Finfecciones$ choques elctricos$ a,otamiento o conmoci@n de la insulina$ una
e?periencia des,arradora$ etc'H
Mi propia ;super.creencia< estri+a en que este es el mecanismo a travs del cual
funciona la terapia celular del doctor "iehansI no a causa de que las ;nuevas< clulas de
h*,ado activen las funciones del h*,ado a que se las aplica para hacerlo Coven$ sino
de+ido a que a la introducci@n en el sistema de unas prote*nas e?tra>as provocan
diversas conmociones en el sistema reticuloendotelial' #e sa+e desde hace mucho
tiempo que el cuerpo reacciona con suma violencia y que a menudo estas reacciones a
las inyecciones a las prote*nas e?tra>as conducen a resultados mortales' #in em+ar,o$
las clulas C@venes que prescri+e el doctor "eihans no parece que ten,an este efecto$
posi+lemente de+ido a que son ;C@venes< y qui=s tam+in a que el e?tracto que se
produce con ellas no es demasiado fuerte' &reo$ no o+stante$ que cualquier d+il e
inocua prote*na e?tra>a de+e estimular la actividad del sistema reticuloendotelial$
e?actamente i,ual que la inyecci@n de peque>os e inocuos ,rmenes de la viruela
estimulan al cuerpo para que ste produ=ca los anticuerpos necesarios que de+en
com+atir a las viruelas virulentas'
Dui=s el Cuicio del (r' Aslan$ de 0ucarest$ con respecto a las inyecciones de una
f@rmula de "ovoca*na 9HO.$ que hacen que la ,ente vieCa se sienta ms Coven$ sea
de+ido a la suposici@n de que se opere al,Bn cam+io de carcter qu*mico en el momento
en que la HO se desinte,ra en el cuerpo$ ocasionando$ simultneamente$ ciertos
est*mulos a la actividad del sistema reticuloendotelial'
"a terapia /no espec*(ica0 con respecto al tratamiento de las 5eridas- 5ece
&ue los pacientes se sientan m!s %)venes
Los remedios comunes que para las heridas se emplean en la terapia espec*fica
son los emplastos$ los un,Kentos$ anti+i@ticos$ etc' #in em+ar,o$ hace al,Bn tiempo$ en
12PS$ comenc a e?perimentar una terapia ;no espec*fica< en la f@rmula de un suero
que confia+a pudiese acelerar la curaci@n de las heridas causadas por las incisiones
quirBr,icas' -ues +ienI cuando ya hu+e o+tenido al,unos resultados de todos estos
e?perimentos me apresur a pu+licarlos 9cito ello por si el lector tiene inters en
conocer los detalles tcnicos de los mismos. en ;The 8ournal of )mmunolo,y<$ :ol' 34$
"o' O$ noviem+re 12PS' F#tudies in &ellular 5roGth' Effect of Anti,ranulation.Tissue.
#erum on Wound Healin, in Mice<$ +y Ma?Gell Malt=' ;Estudios del desarrollo
celular' Efectos del suero del teCido de la anti,ranulaci@n en la curaci@n de las heridas
de los ratones<'
He aqu* la hip@tesis que me conduCo a practicar estos e?perimentosA
&uando nos hacemos un corte en el dedo$ comien=an a funcionar$ para sanar la
herida$ dos diferentes mecanismos que poseemos dentro de nuestro mismo cuerpo'
!perando a travs del sistema reticuloendotelial$ uno de los mecanismos 9al que damos
el nom+re de ;factor de la ,ranulaci@n< 9estimula el desarrollo de las nuevas clulas
que han de formar el nuevo teCido$ o sea$ el que llamamos ;teCido cicatri=ante<' Las
clulas que se ori,inan de esta manera son +iol@,icamente C@venes' El otro de los
mecanismos que tam+in opera a travs del sistema reticulotelial$ funciona
desempe>ando el papel de ;factor de control< o de la ;anti,ranulaci@n<' Este es un
mecanismo de antidesarrollo que impide la formaci@n de clulas nuevas' (e otra
manera$ el teCido cicatri=ante continuar*a desarrollndose hasta hacerse$ qui=s$ tan
lar,o como el propio dedo'
Estos dos mecanismos funcionan completamente Cuntos$ y en forma simultnea$
con el o+Ceto de conse,uir un desarrollo correcto' %no de ellos funciona$ pues$ a la
manera de una retroacci@n ne,ativa que controla el funcionamiento del otro' #i e?iste 9
en un momento determinado. un e?ceso del ;factor de desarrollo<$ este mismo e?ceso
estimular el factor de antidesarrollo' -or otra parte$ un li,ero e?ceso de factor de
antidesarrollo ha+r de operar a la manera de una retroacci@n ne,ativa que imprimir
mayor actividad al ;factor de desarrollo<$ en realidad de forma sumamente parecida a
como el termostato mantiene la Custa temperatura en el local en que tal aparato se
hallare funcionando' El e?ceso de fr*o o+li,a al horno a que proporcione ms calor$ y el
calor e?cesivo hace que el horno re+aCe su temperatura'
Esta clase de control de hacia delante y atrs$ de a+aCo.arri+a$ es activo en tanto
prosi,ue el proceso de curaci@n$ pero se descontinBa cuando la tarea de curaci@n ha sido
llevada a ca+o' Entonces$ los super.controles del antidesarrollo cesan tam+in su
actividad y la formaci@n del teCido cicatri=ante detinese al mismo tiempo' (e tal modo
que de+er*a ha+er presente una mayor suma de anti,ranulaci@n en los Bltimos instantes
del proceso de la curaci@n$ precisamente en la costra que ya hu+iese completado su
desarrollo'
El suero de antigranulaci)n 5ace &ue las 5eridas sanen con ma'or rapide+
Mi suero de teCido de anti,ranulaci@n fue hecho con las costras de nueva
formaci@n$ pero de las heridas ya completamente sanadas y con el teCido de ,ranulaci@n
totalmente desarrollado$ el cual$ lue,o de ha+er sido suspendido en la soluci@n$ fue
inyectado a unos coneCos para estimularles a que reaccionen contra este teCido de la
,ranulaci@n' Te@ricamente$ este suero$ que conten*a un a+undante factor de
anti,ranulaci@n$ de+iera estimular el factor de ,ranulaci@n de una herida fresca y
proveer de un mayor desarrollo al teCido de la cicatri=aci@n$ haciendo uso del mismo
principio que no podr*a emplear para a+rir el horno$ esto es$ para hacer descender la
temperatura alrededor del termostato' Ello es precisamente lo que aconteci@'
(e manera ,eneral$ estos e?perimentos demostraron que las heridas inflin,idas a
los ratones$ es las prue+as de la+oratorio$ requirieron$ para sanar completamente$ un
promedio de ocho d*as sin que se les hu+iera suministrado nin,una dosis de suero' -ues
+ienI otro ,rupo de ratones$ al cual se le inyect@ el suero del teCido de anti,ranulaci@n$
s@lo necesit@ de un promedio de cinco d*as para que quedasen curados' El suero$ que se
les inyect@ a los ratones en el punto ms leCano de la herida$ aceler@ el pla=o de curaci@n
en un cuarenta por ciento' -ues +ien$ como podr*amos ha+er esperado$ la administraci@n
de una super.dosis del mismo suero tuvo el efecto opuesto y retard@ el tiempo de
curaci@n'
Estos resultados$ sumamente alentadores$ conduCronme al perfeccionamiento del
suero$ para aplicarlo a los seres humanos' As*$ pues$ a su de+ido tiempo comenc a
emplearlo entre los seres humanos$ y s@lo ten*a la esperan=a de que ste pudiese servir
para acelerar el proceso de curaci@n de las heridas causadas por las intervenciones
quirBr,icas'
Hay millones de muCeres de mediana edad que han estado empleadas durante
veinte a>os o aBn ms tiempo$ las cuales$ de sB+ito$ han tenido que enfrentarse a la
competencia que les han hecho personas ms C@venes$ no o+stante la mayor e?periencia
y eficiencia de tra+aCo de aquellas so+re stas' Muchas de ellas se han sentido o+li,adas
a acudir a la ayuda de la ciru,*a plstica con el o+Ceto de que les e?tirpasen las se>ales
de la edad en los prpados y en el rostro$ para adquirir una apariencia de mayor
Cuventud y poder mantenerse en sus empleos durante otros die= a>os todav*a' Todos
estos son factores econ@micos$ sociales y psicol@,icos de la supervivencia'
"aturalmente$ entre las personas correspondientes a este ,rupo de edad madura al,unas
no sanaron tan +ien como las otras y$ en esas circunstancias$ apliqu mi suero a las que
sana+an con ms lentitud'
Ahora +ien$ lo que yo no me ha+*a presupuesto era que muchos de los pacientes$
que ha+*an reci+ido el suero$ re,resaran meses ms tarde a informarme de que se
sent*an meCor$ ms ale,res y con mayor ener,*a$ y que al,unos de ellos les ha+*an
desaparecido los diversos dolores y achaques que les aqueCa+an' Al,unos de estos
pacientes e?perimentaron un cam+io +astante sorprendente en sus apariencias f*sicas'
Ten*an un +rillo en los oCos que nos les ha+*a visto en los meses anterioresI tam+in
aparec*a ms suave la te?tura de la piel$ manten*anse ms derechos y camina+an con
mayor resoluci@n'
&omo mdico$ no e?traCe nin,unas conclusiones de ello' Los ;hechos<
medicinales pueden verificarse por al,o ms que las sensaciones y sentimientos
su+Cetivos del paciente o la casual o+servaci@n de un mdico' -ara compro+ar al,o de
carcter cient*fico$ tenemos que someterlo a numerosos e?perimentos que se procesen
+aCo diversas condiciones de ri,uroso control y de o+servaciones cient*ficas' Ahora
+ien$ como hom+re de la calle$ no ten,o por menos de opinar que todos estos detalles
tienden a confirmarme en mi creencia de que cualquier factor Femocional$ mental$
espiritual$ farmacuticoH$ que estimule la fuer=a de la vida dentro de nosotros$ tiene$
como consecuencia un efecto +enfico$ no s@lo local sino tam+in ,eneral'
Tam+in supon,o$ como hom+re de la calle$ que qui=s haya yo lle,ado ms
cerca de otros con respecto a un posi+le +lanco en la important*sima cuesti@n que se
refiere a la prolon,aci@n de la vida$ y ello a travs del empleo de mi suero' El teCido de
la ,ranulaci@n es un teCido conectivo recin nacido +iol@,icamente y manifiesta una
resurrecci@n de la vida en un rea local' El suero del teCido de anti,ranulaci@n$
producido por tal medio +iol@,ico$ estimula el sistema reticuloendotelial de un modo
ms natural que cualquier otra sustancia qu*mica'
C)mo act8an- en calidad de terapia /no espec*(ica0- las ideas- las actitudes '
las emociones
&omenc$ pues$ a +uscar otros factores$ o comunes denominadores$ que pudieran
e?plicar el por qu las heridas de ori,en quirBr,ico de al,unos pacientes sana+an ms
rpidamente que las de otros' El suero funciona+a meCor con respecto a unas personas
que a otras' Ello$ por s* mismo$ constitu*a un nuevo elemento para ar,umentar$ ya que
los resultados o+tenidos con los ratones fueron prcticamente uniformes' (e ordinario
estas alima>as no sienten preocupaciones ni se convierten en seres frustrados' La
frustraci@n y los malestares emocionales pueden ser producidos$ no o+stante$ entre los
ratones si les procura inmovili=ar$ de tal manera que care=can en a+soluto de li+ertad de
movimiento' La inmovili=aci@n frustra a cualquier animal' Los e?perimentos de
la+oratorio han demostrado que +aCo la tensi@n emocional de la frustraci@n pueden
curarse con ms rapide= las heridas de menor importancia$ pero cualquier da>o de
carcter mayor las empeora indefecti+lemente$ y a veces$ +aCo estas condiciones$ la
curaci@n lle,a a hacerse imposi+le' Hase lle,ado a esta+lecer$ asimismo$ que las
,lndulas adrenales reaccionan e?actamente del mismo modo a las tensiones emotivas$
causando por ello diversos da>os y tensiones del teCido f*sico'
#e c)mo el mecanismo de la (rustraci)n ocasiona diversos da7os al su%eto
As*$ pues$ podemos decir que la frustraci@n y la tensi@n emocional Fesos mismos
factores previamente descritos como el ;mecanismo de la frustraci@n<H a>aden ;un
insulto a la inCuria< en cualquier instante en que el cuerpo f*sico pade=ca un da>o' #i el
da>o f*sico es muy li,ero$ al,unas tensiones emotivas pueden estimular el mecanismo
de defensa para que entre en actividad$ pero si en realidad el da>o fisiol@,ico es ,rande$
la tensi@n emotiva har solamente que ste empeore' Este conocimiento nos da
suficiente motivo para que nos deten,amos a pensar' #i el proceso del enveCecimiento
so+repasa su desarrollo natural por el e?ceso que hayamos hecho de nuestra ener,*a de
la adaptaci@n$ como parecen opinar muchos de los especialistas de esta rama cient*fica$
entonces las indul,encias que adoptemos con respecto a los componentes ne,ativos del
mecanismo de la frustraci@n podrn$ literalmente$ hacernos ms vieCos antes de tiempo'
Hace mucho tiempo que los fil@sofos nos diCeron$ y ahora lo confirman las
investi,aciones mdicas$ que tanto el resentimiento y el odio nos hacen ms da>os que
las mismas personas contra las que los diri,imos'
3Cu!l es el secreto de los pacientes &ue sanan r!pidamente de sus 5eridas4
Entre muchos de los pacientes humanos a los que no se les administr@ el
mencionado suero hu+o al,unos individuos que respondieron a las intervenciones
quirBr,icas e?actamente i,ual que los que lo reci+ieron' Las diferencias de la edad$ de la
dieta$ el promedio del pulso$ la presi@n san,u*nea$ etc'$ no e?plican $ de nin,una
manera$ en lo que ello consiste' Hu+o$ sin em+ar,o$ una caracter*stica comBn a todos
ellos que result@ fcilmente reconoci+le'
Esta clase de pacientes eran personas optimistas$ ale,res$ ;suCetos de ideaci@n
positiva<$ que no s@lo espera+an sanar pronto$ sino que tam+in$ invaria+lemente$ ten*an
al,una ra=@n o necesidad que les impulsara a sanar rpidamente' -ara decirlo con pocas
pala+ras$ ten*an al,o hacia que mirar y no s@lo ;al,o por qu vivir< sino tam+in ;al,o
por qu estar +ien<'
;Ten*a que re,resar al tra+aCo<$ ;ten*a que salir de aqu* para poder alcan=ar mi
o+Cetivo<$ constituyeron las ms comunes e?presiones de los mismos'
En fin$ para e?presarme con +revedad$ estos pacientes capitali=a+an las diversas
caracter*sticas y actitudes que he descrito anteriormente como constitutivas del
;mecanismo del ?ito<'
"o soy el Bnico individuo que he hecho esta clase de o+servaciones' El (r'
William &larence Lie+ dice tam+in a este respectoA ;La e?periencia que me ha
ense>ado a considerar el pesimismo como un s*ntoma mayor de prematura fosili=aci@n'
#uele ste presentarse con el primer s*ntoma menor del decaimiento fisiol@,ico<'
FWilliam &larence Lie+$ !utGittin, /our /ears 9;Las tretas de la edad<. En,leGood
&liffs$ "' 8'$ -rentice.Hall$ )nc'H' El doctor Lie+ hace$ adems$ la si,uiente indicaci@nA
;#e han sometido a diversas prue+as las pertur+aciones de la personalidad en los
per*odos de la convalecencia$ y en uno de los hospitales en que se reali=aron esta clase
de e?perimentos lo,r@ demostrarse que el per*odo.promedio de la hospitali=aci@n ha+*a
aumentado en un cuarenta por ciento de+ido a esta causaW<
esulta interesante o+servar que la cifra del cuarenta por ciento es casi idntica a
los resultados que yo mismo o+tuve en los e?perimentos de mi suero del teCido de
anti,ranulaci@n' L-odr*amos$ pues$ lle,ar a la conclusi@n de que el optimismo$ la
ale,r*a$ la confian=a$ la fe y los ?tasis emotivos operasen tan +ien y tan rpidamente
como el suero del teCido de anti,ranulaci@n en cuanto respecta a la rapide= de la
curaci@n y a mantenernos ms C@venesM L&onstituye$ acaso$ nuestro ;mecanismo del
?ito< cierta suerte de suero de la Cuventud que podr*amos emplear para vivir ms y con
mayor ener,*aM
"as ideas proveen al organismo de tanto .ienestar como las trans(ormaciones
(uncionales
Esto lo conocemos +astante +ienA las actitudes mentales pueden influir so+re los
mecanismos de curaci@n del cuerpo humano' Las ;p*ldoras de a=Bcar< Fcpsulas que
contienen in,redientes inertesH han constituido$ durante mucho tiempo$ uno de los
,randes misterios de la medicina' Estas no contienen nin,una clase de dro,a que pueda
contri+uir a la curaci@n del enfermo' "o o+stante$ cuando se le administra a los
miem+ros de un ,rupo de control una de estas ;p*ldoras<$ con el o+Ceto de compro+ar la
eficacia de una nueva dro,a$ los pacientes que inte,ran el ,rupo suelen manifestar al,Bn
;alivio<$ y$ con +astante frecuencia$ un alivio tan ,rande como el o+tenido por los
pacientes del ,rupo que reci+i@ la verdadera dro,a' Los estudiantes a quienes se les
administra estas c@micas ;p*ldoras< muestran verdaderamente mayor inmuni=aci@n
contra los resfriados que los ,rupos constituidos por pacientes que reci+en una nueva
dro,a contra tal indisposici@n fisiol@,ica'
En el a>o 12P3$ el "eG /orT 8ournal of Medicine pu+lic@ un resumen de una
discusi@n de mesa redonda sostenida por los miem+ros del (epartamento de
7armacolo,*a y de Medicina del &ole,io de Medicina de la ;&ornell %niversity< so+re
estas ;p*ldoras de a=Bcar< que hemos mencionado' Entre los alivios e?perimentados por
los pacientes$ mediante este procedimiento 9y de los cuales se inform@.$ se incluyeron
la curaci@n del insomnio y la manifestaci@n de un meCor apetito' ;Me he fortalecido'
Ten,o meCor mis ri>ones' -uedo caminar ms leCos sin que me lle,ue a doler el pecho<'
#e compro+@$ de manera evidente$ que estas p*ldoras de a=Bcar hu+ieron operado en
al,unos casos ;con tanta eficacia como las vacunas contra la artritis reumticas
cr@nicas<'
(urante la )) 5uerra Mundial$ la Marina eal del &anad someti@ a prue+a a una
nueva dro,a contra el mareo' El 5rupo "o' 1 reci+i@ la nueva dro,a y el 5rupo "o' N
reci+i@ ;p*ldoras de a=Bcar< y s@lo el trece por ciento de las personas de am+os ,rupos
padeci@ de mareo$ mientras que los miem+ros del 5rupo "o' O$ que no reci+ieron nada$
resultaron todos mareados'
E?isten hoy muchos mdicos que estn plenamente convencidos de que un tipo
similar de tratamiento de su,esti@n constituir*a la meCor forma para la terapia de las
verru,as' #e pintan$ pues$ stas con un metano a=ul$ tinta roCa o cualquier otro color$ y
emplase adems una lu= colorada para tratarlas' En la revista 8ournal of the American
Medical Association 9;evista de la #ociedad Americana de Medicina< se ha dichoA
;Los resultados de la terapia de su,esti@n aplicada a las verru,as parece ser que van a
eCercer una influencia decisiva a favor de la adopci@n ,eneral de dicho proceso<'
"a /sugesti)n0 no eplica nada
A los pacientes que se les administra ;p*ldoras de a=ucar<$ as* como a los que se
les aplica la terapia su,estiva de las arru,as$ no se les puede decir que se les ha aplicado
un ;tratamiento de +roma< si queremos que ste sea efectivo' Ellos creen que han
reci+ido medicinas le,*timas las cuales van a producirles la meCor*a' (ecir que el efecto
de las ;p*ldoras de a=Bcar< se de+e solamente a la su,esti@n no e?plica a+solutamente
nada' #er*a ms ra=ona+le lle,ar a la conclusi@n de que al tomar la ;medicina se
despierta cierta e?pectaci@n con respecto a la meCor*a del paciente y que esta+lecemos
en la mente del mismo una ;autoima,en o+Cetivo de la salud<$ y$ desde ese instante$ el
mecanismo de la creaci@n opera a travs de nuestro propio mecanismo de la salud del
cuerpo$ el cual trata$ entonces de alcan=ar su ;meta de curaci@n<'
Pensamos a veces en 3c)mo 5a.remos de ser cuando lleguemos a vie%os4
Tam+in nosotros hacemos al,o muy parecido$ pero en el orden contrario$ cuando
nos ponemos$ inconscientemente$ ;a esperar a ser vieCos< a una edad determinada'
En el a>o de 12Q1$ en el &on,reso )nternacional de 5eriatr*a de #t' Louis$ el (r'
aphael 5in=+er,$ de &heroTee' )oGa$ manifest@ que la idea tradicional que supone que
una persona se hace vieCa e inservi+le alrededor de los setenta a>os es responsa+le en
,ran medida de que el individuo se sienta anciano precisamente a esa edad$ y as*$ en el
futuro ms ilustrado podremos considerar los setenta a>os como una edad media'
&onstituye materia de o+servaci@n comBn el caso de al,unos individuos que se
encuentran entre los cuarenta y los cincuenta a>os y empie=an a mostrarse y actuar
como ancianos$ mientras que otros continBan comportndose y manifestndose como
C@venes' Hase descu+ierto mediante un reciente estudio que los suCetos mayores de
cuarenta y cinco a>os se consideran a s* mismos personas de mediana edad que ya estn
descendiendo de la ;colina<$ mientras que los ms C@venes de cuarenta y cinco aBn se
ven ascendiendo al ;monte<'
E?isten por lo menos dos casos que nos su,ieren pensar que nos estamos haciendo
vieCos' Al esperar a enveCecer a una edad determinada$ ponemos inconscientemente una
ima,en de meta ne,ativa a nuestro mecanismo de creaci@n para que ste trate de
alcan=arla' Tam+in$ cuando esperamos hacernos vieCos y comen=amos a sentir el temor
de las primeras em+estidas de la edad avan=ada$ qui=s ha,amos involuntariamente todo
lo que no de+emos$ precisamente todas esas ;cosas< mediante las cuales ha+remos de
alcan=ar$ con mayor rapide=$ las sensaciones de la senilidad' &omen=amos$ por eCemplo$
a descuidar nuestras actividades f*sicas y metalesI a aleCarnos de todas las actividades
f*sicas que requieren ser tratadas vi,orosamente$ y$ con ello no hacemos ms que perder
la fle?i+ilidad de las conyunturas' La carencia de eCercicio f*sico o+li,a a contraerse a
los vasos capilares e incluso a hacerlos desaparecer virtualmente$ y el suministro de
nueva san,re vivificante$ que ha+r*amos de proporcionar a nuestros teCidos$ queda
cortado en forma drstica' El eCercicio vi,oroso es necesario para dilatar las vasos
capilares que suministran toda la san,re a los teCidos reempla=ando simultneamente a
las to?inas o productos de desecho' El doctoy #elye ha cultivado clulas de animales
dentro del cuerpo de un animal vivo$ introduciendo en el cuerpo del mismo un tu+o
hueco' -or al,una ra=@n desconocida estas clulas$ nuevas y C@venes +iol@,icamente$ se
forman dentro de este tu+o' (escuidadas y sin la de+ida protecci@n mueren$ sin
em+ar,o$ en el transcurso de un mes' "o o+stante$ si el fluido del tu+o es lavado
diariamente y se le quitan los productos de desecho$ las clulas viven por tiempo
indefinido' -ermanecen eternamente C@venes sin enveCecer ni morir' El doctor #elye
supone que ste puede ser el mecanismo del enveCecimiento$ y que si es as*$ entonces$ el
enveCecimiento puede posponerse mediante la reducci@n del promedio de los productos
de desecho o ayudando al sistema a que se desprenda de los mismos' En el cuerpo
humano$ los vasos capilares constituyen los canales a travs de los cuales se vac*an los
productos de desecho' #e ha esta+lecido definitivamente que la carencia de eCercicio
;seca< los mencionados vasos capilares'
"a /actividad0 indica /vida0
&uando nos decidimos a reducir nuestras actividades sociales y mentales$ nos
en,a>amos a nosotros mismos' Duedamos detenidos en nuestros propios caminos$ como
enterrados y vencidos y fuera ;de los ,randes acontecimientos< que pudieran animar
nuestra ;,ran e?pectaci@n<'
"o a+ri,o la menor duda de que si uno se encuentra con un Coven sano alrededor
de treinta a>os de edad$ y lo,ra convencerle$ de cualquier manera$ que ya es vieCo$ de
que toda actividad f*sica es peli,rosa para l$ as* como fBtil la actividad mental que
intente desarrollar$ lle,ar a convertirle en un verdadero anciano en no ms de cinco
a>os de tiempo' #i$ adems$ le inducimos a que pase todo el d*a sentado en una
mecedora$ a que cese de so>ar en el futuro$ que deten,a todos sus intereses a ideas
nuevas y a que se considere a s* mismo como una persona ;invlida<$ +uena para nada$
sin importancia y sin capacidad de producir ni crear$ estoy se,uro de que ha+remos
formado e?perimentalmente a un anciano'
El (r' 8ohn #chindler$ en su famoso li+ro HoG to Live O3Q (ays a /ear 9;&@mo
vivir O3Q d*as al a>o<. F-rentice.Hall$ )nc'$ En,leGood &liffs$ "' 8'H$ se>ala las que l
cree sean las seis necesidades +sicas que de+e poseer cada suCeto humanoA
1' La necesidad del amor
N' La necesidad de la se,uridad
O' La necesidad de la e?presi@n creadora
P' La necesidad de reconocimiento
Q' La necesidad de nuevas e?periencias
3' La necesidad de autoestimaci@n
A estas seis necesidades yo a>adir*a otra necesidad +sicaW la necesidad de vivir
ms$ o sea$ la necesidad de mirar hacia el ma>ana con ale,r*a y anticipaci@n'
$iremos 5acia adelante ' vivamos
Ello me produce otra de mis ;super.creencias<'
&reo que la vida es por s* misma adaptativaI que la vida no concluye en s* misma$
sino que constituye un medio para alcan=ar un fin' La vida es$ pues$ uno de los
;medios< que tenemos el privile,io de emplear$ de diversos modos$ para la consecuci@n
de metas sumamente importantes' -odemos o+servar que no concluye en s* misma$ sino
que constituye un medio para desde la ami+a hasta el hom+re' El oso polar$ por
eCemplo$ necesita de una espesa piel con el o+Ceto de lo,rar la supervivencia en un
am+iente sumamente fr*o' "ecesita$ adems$ de un color protector para poder ocultarse
de sus enemi,os' La fuer=a de la vida actBa como un ;medio< para conse,uir estos
fines$ y as* provee al oso polar del +lanco manto protector que constituye su piel' Estas
adaptaciones de la vida para tratar con diversos pro+lemas del am+iente son casi
infinitas y por ello no tenemos por qu continuar enumerndolos' #@lo quiero se>alar
este principio para poder lle,ar a una conclusi@n'
#i la vida se adapta a s* misma$ en tan diversas formas$ para actuar como un
medio que conduce a un fin$ Lno es$ acaso$ ra=ona+le presumir que si nos colocamos en
una especie de ;situaci@n.o+Cetivo<$ que necesita mayor vida para desenvolverse$ no
ha+r*amos de reci+ir ms ;intensidad vital<M
#i consideramos al hom+re como un ;+uscador de o+Cetivos<$ tendremos que
pensar con respecto a la ener,*a de la adaptaci@n de la fuer=a de la vida como en el
com+usti+le propulsor o en la ener,*a que ha+r de diri,irnos hacia esa meta que nos
proponemos' %n autom@vil que se ,uarda en el ,ara,e no necesita tener ,asolina en su
tanque' Tampoco un ;+uscador de o+Cetivos< sin o+Cetivos necesita realmente de mucha
fuer=a de vida'
&reo que nos esta+lecemos esta necesidad cuando$ con ale,r*a y anticipaci@n$
disponemos a mirar hacia delante$ hacia el futuro$ y esperamos ,o=ar del ma>ana$ y$
so+re todo$ cuando tenemos al,o muy importante Fpara nosotrosH qu hacer y al,Bn sitio
a d@nde ir'
Cre1monos una necesidad para vivir m!s
La capacidad de crear constituye$ ciertamente$ una de las caracter*sticas ms
importantes de la fuer=a de la vida' Ahora +ien$ la esencia de la capacidad de creaci@n
consiste en mirar hacia delante persi,uiendo constantemente una meta' La ,ente
creadora necesita de mayor fuer=a vital' Las ta+las de re,istro$ por otra parte$ parecen
tam+in confirmar que esta clase de personas lo,ran siempre una mayor fuer=a de vida'
&omo ,rupo$ los tra+aCadores con capacidad de creaci@n 9investi,adores cient*ficos$
inventores$ pintores$ escritores$ fil@sofos$ etc'.$ no s@lo viven ms$ sino que tam+in
continBan produciendo durante mucho ms tiempo que los individuos que se ocupan de
otras clases de actividades' FMi,uel An,el pint@ al,unos de sus meCores cuadros a la
edad de ochenta a>osI 5oethe escri+i@ el 7austo pasados los ochentaI Edison continua+a
aBn inventando a los noventa a>osI -icasso$ que ha pasado de los setenta y cinco a>os$
domina el arte mundial de hoyI Wri,ht$ a los noventa y cinco a>os$ esta+a aBn
considerado como el ms creador de los arquitectos de la pocaI #haG se halla+a aBn
escri+iendo comedias a los noventa a>osI la a+uela Moses comen=@ a pintar a los
setenta y nueve$ etc'$ etc'H
Ello es por lo que aconseCo a mis pacientes que procuren ;desarrollar una
\nostal,iaZ del futuro<$ en ve= de hacerlo con respecto al pasado$ en el caso que quieran
continuar un ,nero de vida productivo y vital' &uando desarrollamos ;el entusiasmo
por la vida<$ nos creamos la necesidad de o+tener ms ;vida< e$ induda+lemente$
adquirimos mayor fuer=a vital'
L"o se ha lle,ado usted a pre,untar al,una ve= a qu se de+er que tantos actores
y actrices se las arre,len para parecer mucho ms C@venes de lo que compete a sus a>os$
y por qu presentan un aspecto Cuvenil a los cincuenta$ y aBn a una edad mayor que
staM L"o se de+er ello a que estos individuos tienen la necesidad de parecer C@venes$
en que estn interesados en mantener esta apariencia y no deCan de perse,uir el o+Cetivo
de permanecer as* como por des,racia hacemos la mayor*a de nosotros apenas hemos
alcan=ado la edad medianaM
;"o enveCecemos a causa de los a>os$ sino de+ido a los acontecimientos y a
nuestras reacciones emotivas a los mismos<$ dice el (r' Arnold A' HutschnecTer' ;El
fisi@lo,o u+ner o+serv@ que la muCer campesina que tra+aCa en el campo y es mas
retri+uida suele$ en al,unas partes del mundo$ arru,rsele la cara prematuramente$ pero$
no o+stante$ no e?perimentan la prdida de la fuer=a ni de la resistencia f*sicas' Aqu*
tenemos un eCemplo especial con respecto al proceso del enveCecimiento' -odemos$
pues$ ra=onar que estas muCeres han renunciado a su papel de ;competici@n< como
suCetos del ,nero femeninoI hanse resi,nado a vivir la vida tra+aCadora de la a+eCa y$
de+ido a ello$ no necesitan la +elle=a del rostro sino s@lo de sus capacidades f*sicas<'
FArnold A' HutschnecTer$ The Well to Live 9;La voluntad de vivir<. evised Edition$
En,leGood &liffs$ "' 8'$ -restice.Hall$ )nc'H
HutschneTer comenta tam+in c@mo la viude= suele enveCecer a unas muCeres y
no a otras' #i la viuda siente que su vida ha lle,ado a su fin y no tiene nada por qu
vivir$ su actitud ha+r de prestarle ;una nota+le evidencia de la veCe= mediante el
,radual arru,amiento de la piel y la continua y pro,resiva transformaci@n de sus
ca+ellos que se le irn poniendo ,rises rpidamente<'
;W#in em+ar,o$ otra muCer$ verdaderamente ms vieCa$ comien=a a florecer' Esta
entrar a la competencia por +uscarse un nuevo marido o puede entre,arse a una carrera
de ne,ocios o qui=s se ocupe de al,o interesante$ porque$ es posi+le$ no dispuso del
ocio suficiente para ello hasta este mismo momento<' F(e la misma o+raH'
La 7e$ el :alor$ el )nters$ el !ptimismo y el mirar siempre hacia delante nos hace
entrar en una nueva vida y nos provee de mayor fuer=a vital' La 7utilidad$ el
-esimismo$ la 7rustraci@n y el vivir en el pasado no constituyen$ solamente$ las
caracter*sticas esenciales de la edad avan=ada$ sino que tam+in contri+uyen a
enveCecernos'
Ret*rese de un empleo- pero nunca se retire de la vida
#on muchos los hom+res que comien=an a ;descender la colina de la vida< lue,o
de ha+erse retirado de un empleo' #ienten que ya han completado su vida de actividad
productiva y que su tarea ya est totalmente hecha' "o tienen nada a que mirar hacia
delante$ se deprimen y se hacen inactivos y$ con frecuencia$ hasta padecen la prdida de
la autoestimanci@n ya que se sienten aparte de todas las cosas del mundoI nada$
a+solutamente nada ha+r de importarles desde ahora en adelante' :an creando y
desarrollndose una autoima,en en la que se conci+en como seres inservi+les$ sin valor$
completamente derrotados y fuera de uso' En fin$ muchos de ellos mueren al transcurrir
un a>o o as* lue,o de ha+erse retirado de la vida de tra+aCo'
"o es el retiro del tra+aCo lo que asesina a estos hom+resA es el retirarse de la vida'
Es la sensaci@n de no servir para nada$ de ha+er sido +arridos de la vidaI la derrota de la
autoestimaci@n$ del valor y de la confian=a en s* mismos$ las cuales$ las actitudes de la
sociedad actual procuran alentar' "ecesitamos sa+er$ pues$ que estas actitudes se +asan
en conceptos anticient*ficos y pasados de moda' Har unos cincuenta a>os al,unos
psic@lo,os cre*an que las fuer=as mentales del hom+re alcan=a+an su cum+re a la edad
de veinticinco a>os y que lue,o comen=a+an a declinar poco a poco' Los Bltimos
descu+rimientos manifiestan$ sin em+ar,o$ que un hom+re alcan=a su cum+re mental
alrededor de los treinta y cinco a>os manteniendo el mismo nivel hasta +ien pasados los
setenta' Tales tonter*as como esa que dice que ;uno no puede ense>arle nuevas ma>as a
un perro vieCo< persisten aBn a pesar del hecho de que numerosos investi,adores han
demostrado que la capacidad de aprender es tan +uena a los setenta como a los
diecisiete a>os de edad'
Conceptos m1dicos desapro.ados ' pasados de moda
Los psic@lo,os sol*an creer que cualquier tipo de actividad f*sica ha+r*a de ser
da>osa para el hom+re mayor de cuarenta a>os' Los mdicos somos tan culpa+les como
las dems personas por ha+er aconseCado a los pacientes que re+asaron esta edad ;que
tomasen las cosas con calma< y por prohi+irles Cu,ar al ,olf y hacer cualquier otra clase
de eCercicios f*sicos' Har como unos veinte a>os$ uno de los mas famosos escritores
su,er*a$ incluso$ que cualquier individuo mayor de los cuarenta no de+er*a nunca
permanecer de pie si pod*a estar sentado$ y nunca de+er*a quedarse sentado si pod*a
acostarse$ y ello s@lo con el o+Ceto de que pudiese conservar la fuer=a y la ener,*a' Los
psic@lo,os y los mdicos$ incluyendo entre estos Bltimos a los meCores especialistas
nacionales del cora=@n$ ahora nos dicen que la actividad$ incluso la actividad e?tremada$
no es s@lo posi+le sino que se requiere$ para que podamos$ a cualquier edad$
conservarnos en +uen estado de salud' "unca ser el individuo demasiado vieCo para
que no pueda hacer eCercicios f*sicos' El suCeto$ incluso$ se pondr enfermo en el caso
de que irrumpa a eCecutarlos demasiado pronto' ! si el individuo ha permanecido en la
mayor inactividad$ por un tiempo demasiado lar,o$ el repentino eCercicio e?tremado
qui=s le produ=ca un psimo efecto e incluso le enferme y le sea fatal'
As*$ pues$ si usted no est acostum+rado al eCercicio e?tremado$ dCeme
aconseCarle ;que lo tome con calma<$ y comience a hacerlo de una manera ,radual' El
(r' T' 6' &ureton$ que fue de los primeros mdicos en estudiar el reacondicionamiento
f*sico de los hom+res de cuarenta y cinco a ochenta a>os de edad$ su,iere que nos
tomemos por lo menos dos a>os de tiempo para que vayamos adquiriendo ,radualmente
la capacidad de poder reali=ar una actividad e?tremada'
#i ha pasado de los cuarenta a>os$ procure olvidar el peso que levanta+a cuando
se halla+a en el cole,ioI asimismo$ procure no recordar lo de prisa que corr*a' &omience
por pasear diariamente alrededor de la man=ana en que ha+ita' Aumente$ poco a poco$ la
distancia hasta una millaI lue,o$ dos$ y despus de ha+er transcurrido seis meses$ hasta
seis millas diarias' Lue,o$ alterne entre saltar y caminar' -rimero$ ha,a una carretilla de
una media milla diariaA ms tarde$ una milla completa' -osteriormente$ podr a>adir a
sus eCercicios diarios peque>os saltitos$ fle?iones de piernas y qui=s a comen=ar un
entrenamiento moderado de levantamiento de pesas' Empleando un pro,rama como
ste$ el doctor &ureton$ despus de ha+er tomado al,unos hom+res ;d+iles< y
decrpitos de cincuenta$ de sesenta y inclusive de setenta a>os$ les ha hecho correr como
a cinco millas diarias lue,o de dos o dos y medio a>os de entrenamiento' "o s@lo se
sienten meCor estos individuos$ sino que tam+in las prue+as mdicas muestran una ,ran
meCor*a en el funcionamiento del cora=@n y de los dems @r,anos vitales de los mismos'
Por &u1 creo en los milagros
Mientras me hallo confesando mis ;super.creencias<$ puedo hacer un respiro y
afirmar que tam+in creo en los mila,ros' La ciencia mdica no pretende sa+er el
porqu se conducen as* los diversos mecanismos que e?isten dentro del cuerpo'
&onocemos muy poco acerca de c@mo se produce ello y por qu acontece de esta
manera' -odemos descri+ir$ desde lue,o$ lo que ocurre y c@mo funcionan los
mecanismos cuando el cuerpo humano sana en un corte que se le ha hecho' Ahora +ien$
la descripci@n no es precisamente una e?plicaci@n$ independientemente de los trminos
tcnicos en que se trate de hacer aquella' /o tampoco comprendo todav*a el porqu y el
c@mo sana un dedo por s* mismo cuando se le hace al,Bn corte'
Tampoco comprendo la potencia de la fuer=a de la vida que hace funcionar a los
mecanismos de la curaci@n$ y mucho menos entiendo aBn c@mo se aplica esa fuer=a o
c@mo eCecuta su tra+aCo' Tampoco he lo,rado perci+ir a la inteli,encia que ha creado
esos mecanismos ni como esa inteli,encia directiva opera so+re los mismos'
El (r' Ale?is &arrel$ al escri+ir sus o+servaciones personales so+re las curaciones
instantneas que se verifican en Lourdes$ dice que la Bnica e?plicaci@n que podr*a dar
como doctor en medicina consistir*a en que los procesos naturales de curaci@n del
propio cuerpo$ que normalmente funcionan durante un per*odo de tiempo para traernos
la salud$ prodr*an someterse$ de al,una e?tra>a manera$ a una tremenda aceleraci@n
causada por la intensidad de la fe del paciente'
#i los mila,ros$ como dice el doctor &arrel$ son reali=ados por la aceleraci@n de o
por la intensificaci@n de$ los procesos de la curaci@n natural y las fuer=as que e?isten
dentro del cuerpo$ en ese caso he sido testi,o de un ;peque>o mila,ro< cada ve= que
veo sanar por s* misma a una herida causada por intervenci@n quirBr,ica cuando sta
desarrolla su nuevo teCido$ #i para ello se requiere de dos minutos$ dos semanas o dos
meses$ eso no altera la diferencia de tanto como yo lo pueda ver' Adems$ tam+in he
sido testi,o del funcionamiento de al,unas fuer=as que aBn no lo,ro comprender'
Tanto la ciencia m1dica como la (e ' la vida- proceden de la misma (uente
(u+ois$ el famoso ciruCano francs$ ha desple,ado una ,rande muestra en su
,a+inete de operacionesI sta diceA ;El ciruCano venda la herida$ pero s@lo (ios la cura<'
-ues +ienI lo mismo puede decirse de cualquier tipo de medicaci@n$ desde los
anti+i@ticos hasta las dro,as contra los resfriados' "o o+stante$ no lo,ro comprender
como una persona racional pueda renunciar a la ayuda mdica de+ido a que la crea
contraria a su fe' &reo que tanto la capacidad mdica como los descu+rimientos hechos
por la medicina han sido posi+les ,racias a la misma inteli,encia y a la misma fuer=a de
la vida que opera a travs de la curaci@n de la fe$ y$ de+ido a esta misma ra=@n$ no
puedo prever un posi+le conflicto entre la ciencia mdica y la reli,i@n' La curaci@n
mdica y la curaci@n por medio de la fe derivan de la misma fuente y de+en operar
conCuntamente'
"in,Bn padre que vea a su hiCo atacado por un perro furioso ha+r de quedarse sin
movimiento y decirA ;"o de+o hacer nada porque ten,o que pro+ar mi fe<' Tampoco
ha+r de rehusar la ayuda de un vecino que trae consi,o una estaca o un arma de fue,o'
-ues +ienI as* uno reduce el tama>o del perro furioso a trillones de veces y lo llama una
;+acteria< o un ;virus<$ el mismo padre qui=s rehuse la ayuda de su vecino.mdico$
que trae el de+ido instrumento para atacar el mal que padece su hiCo$ en forma de una
cpsula$ de un escalpelo o de una ,omita'
No ponga limitaciones a la vida
#e nos dice en la 0i+lia que cuando el profeta anda+a por el desierto y padec*a
ham+re$ (ios le +aC@$ desde el cielo$ un peda=o de tela que conten*a alimentos' El
profeta$ sin em+ar,o$ no mir@ aquello como +uen alimento' Esta+a sucio y conten*a toda
clase de ;insectos que se arrastra+an<' Entonces$ (ios mismo le re,a>@ y le hi=o varias
admoniciones por llamar sucio a lo que el mismo (ios ha+*ale ofrecido'
Al,unos mdicos y +astantes cient*ficos suelen taparse las narices cuando al,uien
les ha+la de fe o de reli,i@n$ y al,unos reli,iosos$ por otra parte$ o+servan la misma
actitud de sospecha y de repulsi@n hacia cualquier asunto que care=ca tener carcter
;cient*fico<'
La meta real de cada persona$ como diCe en un principio$ de+e consistir en
procurar vivir meCor y en alcan=ar una vida ms dilatada' &ualquiera que pueda ser la
definici@n que el suCeto ten,a con respecto a la felicidad$ s@lo ha+r de e?perimentar
ms felicidad en el caso de que sienta mayor intensidad de la vida' Mayor intensidad de
vida si,nifica$ entre otras cosas$ ms satisfacciones$ que se ten,an en cuenta 9y que se
procure apuntar hacia ellas. metas valiosas$ ms e?periencia en la entre,a de amor$ ms
salud y ale,r*a$ y$ en pocas pala+ras$ mayor felicidad para s* mismo y para los otros'
&reo que e?iste %"A :)(A$ una fuente de recursos$ pero que esta :)(A %")&A
dispone de muchos canales de e?presi@n y se manifiesta en formas variad*simas' #i no
desea o+tener ;mayor intensidad vital de la misma vida<$ no de+e$ entonces$ limitar los
canales a travs de los cuales la vida fluye hacia nosotros' (e+emos aceptarla$ ya nos
lle,ue en forma de &iencia$ de eli,i@n$ de -sicolo,*a o como quiera que sea'
!tro importante canal$ a travs del cual fluye la vida hacia nosotros$ lo forma el
pr@Cimo' "o nos permitamos$ pues$ rehusar la ayuda$ la felicidad y la ale,r*a que puedan
proporcionarnos otras personas o las que nosotros podamos +rindarles a ellas' "o
seamos demasiado or,ullosos$ para aceptar la ayuda que nos +rinde el pr@Cimo$ ni nos
mostremos e?cesivamente endurecidos para drsela nosotros' "o nos permitamos decir
que est ;sucio<$ de+ido a que la forma del re,alo no coincida con nuestros preCuicios o
las ideas que poseemos con respecto a nuestra propia importancia'
"a me%or de todas las autoim!genes
7inalmente$ no nos permitamos limitar nuestra aceptaci@n de la vida a causa de
los sentimientos que poseamos respecto a nuestro peque>o valor' (ios mismo nos ha
ofrecido el olvido$ el perd@n y la pa= de esp*ritu que proceden de nuestra misma
autoaceptaci@n' &onstituye un insulto a nuestro &reador el que tornemos las espaldas a
estos re,alos y di,amos que #u criatura 9el Hom+re. es tan ;sucio< que no puede ser
importante ni capa= de nada$ y$ por tanto$ es un suCeto indi,no' La ;autoima,en< ms
realista y adecuada de todas es la que consiste en conce+irnos como hechos ;a la
ima,en y semeCan=a de (ios<'
;%sted no podr creer ser una criatura de (ios$ profunda y sinceramente$ con
plena convicci@n$ si no es capa= de reci+ir una nueva fuente de fuer=a y de poder<$ dice
el (r' 7ranT 5' #lau,hter'
Las ideas y los eCercicios de este li+ro han ayudado a muchos de mis pacientes'
;EXTA)5A$ -%E#$ MA/! 5!&E (E LA :)(A<' Espero$ y esta es mi creencia$
que todo ello ha+r de hacer lo mismo con ustedes'