El manejo del Coco En la santera se cuenta con diferentes medios de consultar a l

os orishas, averigu ar el futuro para dar consejos o recomendaciones a quienes l

o necesiten, tales c omo el coco y el caracol. El coco es un medio de adivinacin,
y un sacerdote llamado Biangu tuvo el honor de ser el primero en utilizarlo, fue
el primero en aprender los secretos de la adiv inacin mediante el uso del coco.
Antes de morir, Biangu le enseo sus secretos a su hijo Adiatoto o Adoto, pero cuan
do muri, sus otros dos hijos adoptivos, que eran de mal corazn, despojaron a Adiat
oto de todos sus bienes, dejndolo en la mayor mis eria. Adiatoto reclam ante el je
fe de la aldea sus derechos, y ste dijo: "que los hijos adoptivos de Biangu traiga
n pruebas de que son los legtimos dueos de la herencia", los hijos adoptivos no co
nsiguieron las pruebas y entonces el jefe de la aldea, que sabia que el coco nun
ca menta, le pidi a Adiatoto que los consultara, y ellos dijeron que Adiatoto era
el nico heredero de los bienes de Biangu. Adiatoto enseo a otros hombres a usar el
coco como medio de encontrar la verdad, lo cual lo hizo muy famoso. PREPARACIN Pa
ra preparar el coco para la adivinacin, es necesario romper primero su cscara du r
a y extraer la pulpa del fruto. La cscara debe romperse con un objeto duro, como
un martillo o una piedra, pero de ninguna forma debe romperse contra el piso, y
a que eso sera una ofensa a Obi ( el coco ), quien tambin es un orisha. Despus que
la cscara ha sido rota, la pulpa firme del interior se divide en cuatro partes ig
uales, llamados Obins, que se emplearan en la adivinacin presentados pre feribleme
nte sobre un plato blanco con una jcara con agua. Frente al orisha que se va a co
nsultar, se coloca ste plato y la persona interesa da, se moyugba, se reza y se p
resenta a la persona como ya el santero sabe; es b ueno sealar que en la moyugba
se invoque a Biangu y Adiatoto por la consideracin de ser ellos los primeros en ut
ilizarlos. Mientras se moyugba se hacen marquitas e n los obins llamados Pikuti,
que deberan ser del nmero correspondiente al orisha qu e se consulta, no obstante,
la mayora hace marcas durante el tiempo que dure el r ezo. CONSULTA La pulpa del
coco es blanca por dentro y caf por fuera, cuando los obins se tiran al suelo ado
ptarn una de las cincos figuras posibles dependiendo del lado sobre e l cual caig
an los trozos. Cada figura tiene un significado especfico y el santero la interpr
eta como la respuesta del orisha a la pregunta que se est haciendo. Cu alquiera d
e los orishas puede ser consultado mediante el coco, siendo eleggu el o risha ms i
nterrogado. La pregunta debe ser simple y directa, ya que el obi respon de si o
no, mientras ms clara sea la pregunta, ms clara ser la respuesta. Las posic iones e
n la que pueden caer los obins son las siguientes: Alafia: Cuando los cuatros ped
azos de coco caen con la parte blanca de la pulpa hacia arriba, significa que se
responde SI a la pregunta; anuncia felicidad, sal ud, prosperidad, etc. y aunqu
e muchos no lo hacen, se debe preguntar nuevamente ya que es un SI que puede est
ar condicionado. Esta disposicin es buena si cae dos veces o es seguida por Eyeif
e. Si le sigue Otawo, quiere decir que hay una difi cultad que debe ser localiza
da y resuelta. Si le sigue Okana, hay algo mal hecho que molesta a Alafia. Si le
sigue Oyekn, hay un espritu que estorba, hay que aver iguar que necesita. Si le s
igue Alafia, es Alafia Melli y si dos blancos estn uno sobre el otro es un gran I
r, que anuncia mucha felicidad, abundancia, etc. Mafer efun Obbatal.
Itawo: Cuando tres pedazos de coco caen con la parte blanca hacia arriba y uno h
acia abajo, significa que es posible pero hay inestabilidad en la respuesta por
alguna contrariedad o algo que falta hacer. Se deben tirar nuevamente los cocos
y si se repite la posicin, entonces es una afirmacin a lo que se pregunta con seg
u ridad. Si le sigue Okana, hay algo mal hecho que molesta. Si le sigue Oyekn, ha
y un espritu que estorba, hay que averiguar que necesita. Si le sigue Alafia o Ey
ei fe, anuncia prosperidad. Eyeife: Cuando dos pedazos de coco caen hacia arriba
y dos hacia abajo, signific a SI a la pregunta, es un SI rotundo, definitivo, n
o es necesario repetir la pre gunta. Okana: Cuando tres pedazos de coco caen con
la parte blanca hacia abajo y uno ha cia arriba, significa NO, anuncia tragedia
y fenmenos alrededor, hay algo que est mal hecho o no saldr bien, son dificultades
graves. Debe interrogarse nuevamente para averiguar si el Okana significa solam
ente NO o si quiere anunciar la presen cia del algn muerto y hacer los ebboses qu
e se indiquen. Los presentes en la cons ulta deben abrir al mximo los ojos y jala
rse los lbulos de las orejas para disipar las influencias malignas. Oyekn: Cuando
los cuatro pedazos de coco caen con la parte blanca hacia abajo, si gnifica NO,
anuncia muerte, sufrimientos, mala situacin, malos amigos, aunque no necesariamen
te para el que pregunta. Se procede a encender una vela a los egun ( muertos) co
n un vaso de agua, los obins se colocan en una jcara con agua y ocho pe dazos de c
acao. Luego se procede a investigar quien habla, si es un orisha o ik, un difunto
pariente, amigo o enemigo. Hay que preguntar por el ebb a realizar de inmediato.
Una ves determinado lo que hay que hacer, se le coloca en las manos d el consul
tado los obins y se le derrama agua de coco encima y se botan los cocos a la call
e. REGLAS DE LOS TIROS 1.- Dos cocos con la parte blanca hacia arriba montados,
indican dinero o un bie n en camino, si se montan Melli, ese bien est en la puert
a. 2.- Cuando uno de los cocos se parte al ser lanzado, se le da al registrado p
ara que lo meta en el bolsillo, significa dinero. 3.- Si caen dos cocos montados
, estando uno boca abajo y otro boca arriba, indic a una letra tapada, algn traba
jo montado para taparle la vista. 4.- Dos cocos boca abajo montados, significa a
lguna cosa delicada, traicin, disco rdia, discusin, adulterio, etc. 5.- Un coco de
canto indica que va a enterarse de alguien que va a morir, si hay dos de canto,
la noticia est prxima. 6.- Las letras con cocos montados son neutrales y no estn c
ontestando preguntas, hay que tirarlas nuevamente. HABLAN LOS ODUS DEL OBI En Al
afia: Dice Babal Ay, que no tenga santo de yeso, etc. ni de imgenes fotograficas o
cuadro s en su casa, pues pensar una cosa y le saldr otra. Que le tenga una mazorc
a de maz tostada, untada de manteca de corojo y un pan chiquito. Que usted le deb
e algo y no le ha cumplido, que le ponga un pan con vino seco, man sin tostar con
miel d e abejas y kilos prietos dentro de una jcara con agua. Cuidese de una enf
ermedad infecciosa que tiene usted o uno de sus familiares. Dicen Los Ibeyi, que
los tenga en su altar aparte y que les ponga dulces en igua les cantidades a lo
s dos. Que vista uno de rojo y otro de azul; que a nadie le d iga que es hijo de
ellos, a los Ibeyi no les gusta que se sepa quienes son sus h ijos. Tiene que c
uidarse de no caer en una trampa; debe evitar los y juegos de ma nos que le puede
n ser fatales. Dice Orula, que no pierda el tiempo en gastar su dinero en el jue
go, pues lo per
der y no adelantar nada. Dice que hay una guerra entre Yemay y Oshn por su causa y l
e aconseja que con tenga sus prontos, no hable en demasa, no ofenda a nadie y me
nos a las seoritas. Si es mujer la que consulta, que no desconfe de su hombre, no
le d tantos dolores de cabeza con palabras que lo ofenden y lo martirizan, pues l
la quiere de corazn, slo que sa es su manera de ser, brusca y seca. Dice Obatal, qu
e l le corresponde y le ayuda, pero tiene que rogarle y adularle mu cho. No permi
ta peleas en su casa, ni que cocinen con lea. No tenga gatos ni perr os en su cas
a, pues le darn mucho que hacer. No coma frijoles blancos, ni palomas . Debe vest
irse de blanco, lo ms que pueda, principalmente los jueves y lleve sie mpre puest
o un crucifijo. Cuando sale esta letra, se le enciende una lmpara a Oba tal con ac
eite de comer y seis pedacitos de manteca de cacao, durante seis jueves . Est pad
eciendo de dolores de cabeza, bien por enfermedad o por disgustos y cont rarieda
des, tiene que rogarse la cabeza con cocos, velas, manteca de cacao, casc arilla
y cuantas cosas estime necesario su madrina o padrino. No le haga caso a nadie
que venga a traerle chismes de su compaero o compaera, o sobre cualquier per sona
a quien usted quiera. Dice Unl, que usted tiene muchas guerras y que todo lo que
construye se le desbar ata, pero sepa que cuando uno se mantiene firme y tiene l
a razn de su parte siemp re gana los combates. No hable mal de su madrina o de su
padrino, que ellos siem pre lo ayudan, si estn disgustados vaya a sus casas y ha
ga la paz con ellos. Recu erde que Yemay y Oshn lo quieren mucho, refresque sus co
llares y sus soperas, si n o los tiene debe recibirlos.
En Itawo: Dice Shang, que lo protege, y que es preciso que lo tenga y lo cuide, p
ues no se ocupa de su collar, ni de sus piedras y debe darle de comer o de lo co
ntrario lo coger la candela. Tiene que refrescarse la cabeza y lavrsela con cuatro
hierbas p rincipales de Shang: yagruma, uva de caleta, curujey y siempre viva, d
os cocos, o, 12 velas, manteca de cacao, cascarilla, una espada de madera y pagarl
e el derech o. Debe tener en su casa una penca de tuna blanca, rociada con agua
bendita y un a cinta roja. Vaya a la palma e invoque all a Shang con este rezo: Oba
til bab mi Shan g omo roko mi eled ican ina odemazo memi Shang kabiosile Shang Jekua B
ab. Dle adems allo colorado, vestido todo de blanco y con sus collares puestos, desp
us vaya a u na ceiba y repita la operacin. Dice Ozun, que debe recibirlo, al igual
que todos los guerreros, y los tenga en su casa y los atienda. Le va a dar un nm
ero de lotera. Si la persona que consulta es mujer, que sepa que las hijas de Oshn
no pueden ir a los hospitales. Se le ad vierte que no le cosa a nadie gratis, p
ues se le inutilizarn las manos. Tiene que poner en la puerta de su casa una esca
lerita de cedro en miniatura, con 15 peld aos. Debe tener un cojn blanco bordado c
on un cisne amarillo. No vencer los obstculo s que se le presenten hasta que no se
haga santo y el padrino que se lo haga deb e ser un hijo de Obba o de Obatal. Un
pariente de su novio le hace la contra, pue s no quiere que se case con l. Que c
rea de corazn o que no crea en nada, que pida una prueba y el santo le dar una y m
uy grande. Dice inle, que debe usar un collar de mbar con tres azabaches. Si es h
ombre el co nsultante le dice que tenga cuidado con una mujer casada, pues se ve
r en los con s u marido. Que a la persona por la que pregunta, la sigue una sombra
muy negra. V iene una verruga o un grano en su camino, que se volver canceroso.
Para evitar es os males, que se haga una limpieza con tres pescados frescos, una
sbana limpia, v elas y el derecho. No puede comer juta, ni cangrejo. Que le prese
nte algo, cualqu ier ofrenda todos los viernes a Shang. No use ropa roja, ni azul
, ni coma en plat o rayado, que nadie le toque la cabeza. No maldiga a nadie. De
l mal que le desee n, encargue al ngel de su Guarda y que se quede tranquilo, pue
s ver pasar el cadver de su enemigo. Dice Yemay, que vaya a la iglesia el primer lu
nes de cada mes y le rece tres salv
es y cuatro Avemaras. Tiene que vestir una pro mesa, debe usar vestidos de listas
azules, ponerle dos muecos y bautizarlos con la gracia de Los Jimaguas, uno vest
ido de rojo y el otro vestido de azul. Mucho cuidado con lo que defeca, pues qu
i eren cogrselo para que padezca del estmago. Ver a un familiar suyo que vive lejos
, en el interior. Tiene que darse siete baos de mar y ofrecerle a Yemay siete pala
nq uetas de gofio con melado de caa. Debe tener en su casa una piedra de imn. No m
ald iga, ni permita que en su casa se hable mal de nadie. Tiene que la verse la
cabe za cada siete das, enjuagarse con ail y echar el agua a la calle. No permita
discu siones en su casa. No amenazar a nadie. Tenga cuidado con una vecina suya q
ue le tiene envidia y le quiere dar a tomar algo en el caf. Cudese, pero no maldig
a a na die, que ver a su enemigo pasar muerto por la puerta de su casa. Vstase de
vez en cuando con telas azules y de cuadros de ese color. Lleve un meln de agua a
l mar y dselo a ella. Oshn dice, que usted est padeciendo del vientre, debe verse c
on un mdico. Habla de saltos en el estmago y de problemas en los ovarios en las mu
jeres. Si no est embar azada pronto va a estarlo. No tome bebidas alcohlicas. No c
osa en estos das pues s e puede lastimar una mano. Hgale a Oshn un cojn amarillo con
cintas del mismo color . Lo mismo hombres que mujeres a los que le sale este si
gno, deben hacer rogativ a del abdomen con pescado fresco, manteca de cacao, ace
ite de canela, una vela a marilla, un pao amarillo, esto debe ser realizado por u
na persona que tenga asent ada a Oshn, mientras le reza: Oshn obin oro yeye igu illa
omio omi iko so si yalode y eye ifin mi ifin abala abe debu omi maleato tu ash mi
ifin aro mama yeye cuele cu ele moro ayugba. Maferefn Oshn. Despus de rezarle y rog
arle el vientre, lleve todo a l ro, pagndole los derechos a la persona que lo llev
a y le da un par de gallinas b lancas a Oshn. Use todos los das sus collares y dle
de comer si hace tiempo que no lo hace.
Dice Eleggu, que lo persigue un alma oscura para hacerle dao, su dinero se vuelve
sal y agua a causa de este ik. Tiene que recibir a Eleggu en su casa y si lo tiene
debe darle una ju ta entera y sacarlo a dar una vuelta por las cuatro esquinas d
e su casa, mientras le dice: Fumi Eleggu tu ash ami il, tor ik, tor ik, mi eled, m g
ako baro Laroye, Fum ik, mi il ayugba. Maferefn Eleggu. Cuando lo entre de nue o a la
casa, limpie la puerta con man teca de corojo y encindalo. A los tres das v aya a
una iglesia y pngase bastante agua bendita en la cabeza y le enciende tres ve la
s al Nio de Atocha y al nima Sola. Riegue kilos y caramelos por las esquinas y ver
como le entra dinero en sus bolsillos. En Eyeife Dice Eleggu, que debe tenerlo en
su casa o le cerrar todas las puertas y que debe acordarse de un sueo que ha teni
do. Debe andar con cuidado porque al saltar de un lugar a otro puede dislocarse
un pie. Tiene familiares muertos que lo estn llama ndo. Deber usar ropa blanca, no
puede vestir ropa a rayas. No puede prestar diner o. Tiene que operarse y su vi
da peligra. Es necesario que haga ebb de plumas. Deb er ponerle un ame a Eleggu y ci
nco pltanos burros con miel de abeja. Dice Oggn, que lo enredarn en un chisme, no l
o averige. Al cruzar las cuatro esquin as ponga atencin, pues le siguen los pasos;
una mujer delgada quiere robarle la d icha. No salga fuera del pueblo a caballo
o en vehculo sin darle un gallo a Oggun y tres pescaditos a Eleggu. Tiene que est
ar en su casa, pues usted lo necesita p ara que se le abran las puertas que tien
e cerradas y si no lo hace le va a pesar . Recuerde un sueo que lo tiene preocupa
do, ste fue un aviso, para que sepa que lo s Guerreros y Ozun tienen que estar de
trs de su puerta y si ya los tiene debe dar les comida y msica. Dice Ochosi, que l
a justicia quiere agarrarlo. No compre nada que usted no sepa quin es el dueo. Que
no visite a mujer que est de parto, pues no le conviene. Tiene que hacerse santo
. El que consulta cree y no cree en los orishas; si no cree, q ue no tenga mueco
o estampa en su casa pues ver que cuanto dinero gane, no le alca nzar para gastarl
o en mdico y farmacia. No preste dinero, pues no se lo van a devo
lver. Vistase de blanco lo ms a menudo que pueda y nunca de colores oscuros. Dice
Ozun, que usted es hijo de santo y no de espritus, por tanto, no le conviene hac
er nada de espiritismo porque el diablo se meter en su casa. Lave las piedras de
sus soperas y ponga bien alto a Ozun sobre la puerta de su casa, con un saco de
maz desgranado. Vaya a una iglesia y d limosnas a los pobres. No le conteste e n m
ala forma a las personas mayores. Lleve siempre puesto un collar de Obatal. No co
ma frijoles colorados, le perjudican. Los vecinos oyen sus conversaciones peg ad
os a la pared y lo miran por las rendijas. Tiene que tener en su casa una juta. N
o sea cabeza dura, llvese por consejos, rece todos los das un credo e invoque a su
padre y a su padrino que estn muertos, llame a Obatal. Todo lo bueno que usted ha
ce l se lo comunica a Olofi, pan que lo ayude y lo tenga en cuenta. Dicen Los Jim
aguas, que los ponga en un altar y les d dulce, y que vista a uno de rojo y al ot
ro de blanco, para evitar tragedias en su familia. Usted es hijo de jimaguas o v
a a tener jimaguas o se casar con uno que lo es. Le han hecho una br ujera para pe
rjudicarlo en el trabajo, pregntele a su padrino cmo romper lo que le hicieron. Di
ce Obatal, que piense mucho antes de mudarse de pueblo como tiene pensado o se le
va a ocurrir. Pide que le ponga un piln de ame y un merengue bien bonito hecho po
r usted mismo. En Okana Dice Obba, que le pongan una palangana s pedacitos de ma
nteca de cacao, y que Orula para que la salve, pues est en may carne de puerco y d
e carnero, que contra s mismo. blanca con agua y hojas de salvadera, tre la perso
na que se consulta debe invocar a un aprieto muy grande. Tiene que darle a Ye ac
epte lo que viene y no in tente nada malo
Dice Oy, dice que solo no se vive, pero que no se meta en todas panes, que no d fi
estas a ningn &miliar sin antes arreglarse la cabeza; no encienda altares de nin
gn santo sin antes darles comida; no eche en saco roto lo que dicen sus sueos y no
use ruda, a no ser para el estmago. No monte en coche, ni a caballo, pues se pue
d e caer. Usted estar muy enfermo, si no lo ha estado ya y puede morir, tiene que
r ecibir todos los collares y si los tiene debe rpidamente ir a registrarse al p
ie de Orula para poder salvarse, haciendo ebb. Dice Nan Buruk, que quiere que vaya
al hospital para que all reparta la limosna que pueda, durante 12 mircoles; que us
e el collar de los Ibeyis y que los adore, a e llos deber su bienestar, no vaya a
ninguna fiesta, si antes no se arregla, pues l os santos lo apuran cuando lo ve
n. Dice Yew, que no le pegue en la cabeza a ningn muchacho y que stos no corran den
tro de la casa, ni permita que chillen, pues provocarn tragedias; que no beba alc
oho l, ni permita apagar la candela con agua, ni le d candela a nadie. Ir a una fi
esta ntima y di vertida, pero debe tener cuidado, pues est a punto de adquirir una
enf ermedad venrea. No deje que le estn tocando la cabeza, visite un solo barbero
, pre feriblemente que tenga Santo hecho. Dice Eleggu, que no est brincando cercas
, porque se puede partir un pie. Trate de salir del enredo que tiene por no sabe
r manejar su vida, ni su dinero. En su cas a hay un nio que va a estar enfermo, l
lvelo al mdico y despus a que lo registren. Su hijo tiene que hacer Santo, pero l no
puede decirle cul ser. Eleggu le pide tres po llos blancos, muchos caramelos y que
tenga un ratn blanco en su casa durante tres das y despus lo suelte en los cuatro
caminos, sin mirar hacia adnde se dirige el a nimalito. Usted no puede comer dulc
e de cocos, ni majarete. En Oyekn sta es la letra ms mala que da el coco, es temida
pues anuncia la muerte. Al caer
la letra, tquese el pecho y diga: Olufina cologuada toru mi Osha Ik ogemi mi Orisha
Olufina Olufina. Posteriormente encindale una vela a la muerte y a los muertos, mi
entras dice: Mo fin karo karo mo fin godo dafa dafa mofin karo karo Iba Alafi kin
s ieko bekelo ea can ori afefere asaka beke moyugba abe mi oma oba mi ash fn omo ik
ou ash mi Osha. Dice Oy, que hace rato lo est esperando en el cementerio, que usted
se le ha escap ado tres veces, una vez de nio, por enfermedad y despus de adulto o
tras dos, pero que esta vez lo ver venir bien muerto. Usted es hijo de la muerte
y la lleva cons igo a todas partes. Seguro que tambin ha mandado a otras personas
para el otro mu ndo. Usted es viudo o viuda, o tiene la mala suerte de que todo
e! que se le ena mora, muere de algo. Usted no debi haber nacido, pero de todas
formas usted vino al mundo, est vivo de milagro, pero el tiempo se le est acabando
. Dice Nan Buruk, que tenga mucho cuidado con los lugares que visita por las noche
s. No camine por lugares oscuros, pues lo pueden asaltar y no saldr con vida. Cie
rr e bien la puerta de su casa, pues no est seguro ni en el lugar donde vive. Si
es blanca la persona que se consulta, tiene un antepasado que mat muchos esclavos
, s i es negro, por culpa de uno de sus antepasados murieron muchos hermanos y u
sted tiene que pagar las culpas de este espritu que se ha encarnado de nuevo en u
sted . Se siente muy mal y los mdicos no pueden hacer nada por usted, su mal no e
s de medicina, no gaste ms su dinero en hospitales, pues no resolver nada. Dice Ag
gay, que hay una persona que amarr unos palos con su nombre y mat muchos ani males
de cuatro patas para que usted no siga en el mundo de los vivos y despus ll ev tod
o eso al cementerio. No se bae en los ros, pues se lo puede llevar la corrien te.
No se encarame en ningn rbol, pues seguro se caer. Si trabaja en lugares altos, dej
e de trabajar por unos das. Salga corriendo inmediatamente para la casa de su mad
rina o padrino, para que le echen los caracoles y vean como le quitan lo que le
viene encima. Dicen Los Espritus, que todos sus familiares muertos estn cerca de u
sted esperndolo . Dice Ik, que ella lo quiere mucho a usted y hace tiempo deba esta
r junto a ella, p ero algo pas y no pudo ser, pero esta vez es seguro que se encu
entran. Ella le es t muy agradecida por las personas que usted le mand, si no fue
en esta vida, fue e n otra. No vaya a los mdicos, que no sirven para nada, ella l
e resolver su problem a bien pronto y se le van a quitar todos los dolores y disg
ustos que tiene ahora . IMPORTANTE Es importante destacar que no cualquiera pued
e tirar e interpretar el orculo del coco. El mismo es solo cuatro pedazos de pulp
a de coco, lo que infunde fuerza y poder para responder es el Ash, que es la grac
ia, el poder, la virtud que posee e l santero para hablar con los orishas y que
le fue entregado a travs de la ceremo nia del Kari Osha.