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e
la metodologa pertinente. Esto quiere decir que el estudiante
har unas seis o siete pequeas investigaciones o tesinas.
Con este bagaje de preparacin, llega el estudiante a su
penltimo semestre de carrera, en el que se inscribe en el
Seminario de Tesis; este Seminario es una importante "asigna-
tura-sntesis", que tiene por principal objetivo que cada estu-
diante prepare su anteproyecto de tesis. El Seminario empieza
en dos actividades preparatorias: Primera; el repaso prctico de
cada uno de los pasos lgicos que constituye todo proceso de
investigacin (Introduccin, el problema, etc.); y segunda, la
eleccin del tema de investigacin. Al final del Seminario, cada
estudiante presentar su anteproyecto de Tesis.
La "elaboracin de la tesis", que puede ser una asignatura
del ltimo semestre de carrera, completa la investigacin indi-
vidual o grupal, continuando los pasos lgicos a partir del
anteproyecto de tesis (el que, con ciertas pequeas modificacio-
nes ser parte importante de la misma tesis).
Al final de este proceso, la universidad entrega a la socie-
dad profesionales-"investigadores"; ellos sern los que, como
una extensin integrada de (y con) la universidad, desarrollarn
mltiples proyectos de investigacin aplicada en las diversas
reas del saber; se desencadena as un poderoso efecto
multiplicador en la funcin de investigacin propia de la
universidad.
Los mejores y ms motivados de esos profesionales-inves-
tigadores podrn convertirse en "investigadores-profesiona-
les" de tercer nivel incorporndose a los postgrados, primero;
y despus, a los grandes proyectos de investigacin de la
universidad en los Institutos de investigacin, etc
Tema 9.
La Universidad como Comunidad Educativa
de Jesuitas y Laicos Corresponsabilizados en
la Misin de Servicio
La misin de la universidad, sobre todo en pases en vas
de desarrollo, es gigantesca: preparar los profesionales que
puedan transformar la sociedad en que vivimos, logrando su
desarrollo integral; analizar los grandes problemas del pas en
investigaciones de gran calidad cientfica, y ofrecer las mejores
soluciones a dichos problemas; ayudar eficazmente a transfor-
mar los valores sociales partiendo de una verdadera concepcin
del hombre y del mundo. Por eso se necesitan equipos integra-
dos de laicos y jesuitas, con ideas claras sobre la sublime misin
de la universidad, y con un profundo compromiso universitario
y cristiano. Catedrticos, administradores, directivos, todos
deben compartir la ilusin de esta misin. De todos ellos, los
catedrticos docentes e investigadores son, sin duda, los que
ms influencia tienen en la formacin de los futuros profesiona-
les y en la tarea bsica de la investigacin aplicada con sentido
social; hay que elegirlos con cuidado, garantizando su calidad
acadmica, humana y cristiana; conviene que la universidad
aprecie significativamente su buen trabajo y dedicacin; es ne-
cesario que estn ellos en una dinmica de actualizacin perma-
nente no slo en los aspectos cientficos de su disciplina y en una
moderna didctica, sino tambin en lo que se refiere a su
formacin en los grandes principios universitarios y cristianos.
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Dice el P. Kolvenbach: "Hay que saber aprovechar plena-
mente lo que significa los colaboradores laicos, otorgndo-
les responsabilidades; sin olvidar, adems, ese enorme
potencial que son los ex-alumnos". (Iberoamericana, 22).
"A medida que el tiempo pasa, tenemos que hacer ms; en
la seleccin del profesorado, del personal administrativo, de
los miembros de los Consejos y, especialmente en la forma-
cin permanente tanto de los jesuitas como de los seglares,
todo ello con el fin de crear una comunidad educativa unida
en su misin. Con demasiada frecuencia hemos visto casos
de nuevos colaboradores seg'ares, admitidos fcilmente en
facultades de la Compaa basndonos nicamente en
titulaciones acadmicas o profesionales. Si no se parte de un
previo conocimiento claro de lo que constituye la misin de
la institucin y de una previa aceptacin con el compromiso
de hacer suya esta misin, parece poco realista el que
esperemos que una institucin contine la "tradicin
ignaciana". (Georgetown, 36; Caractersticas de la educa-
cin de la Compaa de Jess CEC, 152).
"Que cada miembro de la comunidad (laico o jesuita) sea
modelo de los valores de la Compaa, y responsable de la
influencia educativa de las personas concretas que trata:
esto es necesario para compensar el efecto de lamasificacin"
(Frascati 29, CEC. 43).
No es fcil el constituir una excelente y coherente comuni-
dad educativa de catedrticos, administradores, autoridades y
directivos. Como se indica en el Tema 4, siguiendo la tradicin
de losjesuitas, hay que detectar y preparar desde muy temprano
a los que vayan a constituir los integrantes de esa comunidad
universitaria jesutica. Hay que partir de los estudiantes de
primer ao (hombres y mujeres), que se distingan por su
cualidades de carcter, de humanismo cristiano, de creatividad,
de talento, de sentido social, etc. Un buen catedrtico de primer
ao pronto detecta a los estudiantes con esas caractersticas
especiales. Tal vez una de las unidades de ms transcendencia
a largo plazo, de la universidad, sera aquella que, sistemtica y
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planificadamente, llevara este proyecto de detectar
profticamente, cuando inician su carrera, a aqullos que un da
deberan ser los catedrticos, administradores y directivos de la
universidad; y, una vez detectados, se encargara de cultivarlos,
de meterlos en proyectos multidisciplinarios de estudio de
investigacin, de proyeccin social, etc. Esto es lo que los jesutas
llaman la "formacin de selectos". De ellos salen los "asistentes
de ctedra", los catedrticos auxiliares, los titulares, los adminis-
tradores acadmicos, los directivos. Los que, de ellos, no se
vincularn, al final de su carrera y postgrado, a la comunidad
universitaria, sern, en la sociedad, la levadura del pas.
Dentro de este esquema de comunidad universitaria des-
de el carisma de la Compaa de Jess, "el especfico cometido
de los jesutas en la universidad jesuta, segn el P. Kolvenbach,
consiste en hacer que la comunidad docente participe en el
fundamental propsito y empeo ignaciano. En este momento
no estoy pensando en la mera transmisin verbal, sino en la
comunicacin que se logra dando testimonio, animando, ya sea
por medio de los objetivos perseguidos o por los valores descu-
biertos y dados a conocer a la comunidad acadmica en todas las
reas de la vida universitaria, ya sea por la calidad de las
relaciones humanas que se crean y se fomentan en una Univer-
sidad Jesuta". (Georgetown, 42, CEC, 124).
El papel de los jesutas en la universidad es principalmente
" garantizar ante todo y para todos los miembros de la comuni-
dad educativa la transmisin de los valores del Evangelio, lo cual
es el sello distintivo de la enseanza Jesuta. Con demasiada
frecuencia esta " animacin" de las Universidades es algo
sobreaadido, que queda fuera de la docencia y la investigacin;
uno tiene la impresin de que el ensear y el investigar es como
el centro de esta empresa y todo lo que sea evaluar o animar es
algo superfluo, es un trabajo Riera de horas, algo que fcilmente
puede ser sacrificado, cuando falta tiempo o motivacin o
voluntad. Lo mismo que un jesuta tiene el coraje de "perder el
tiempo por el Seor en la oracin personal" segn planteaba el
tema el Padre Arrupe, del mismo modo el estamento docente
debe atreverse a "perder el tiempo" en evaluar, renovar, prepa-
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rarse l mismo para futuros servicios. Esto que estamos tratando
aqu es de vital importancia para la enseanza jesuta"
(Georgetown. 45).
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Reflexiones Finales
En las pginas que anteceden, se describen las caracters-
ticas de una Universidad inspirada por el carisma de los jesutas.
Lo que se presenta aqu es un ideal especial y muy exigente de
universidad. Cunto se acercan las universidades S. J. reales a
ese proyecto, quizas un poco utpico y soador? Lo importante
es, primero aspirar a ese ideal, y, segundo, no solo soarlo sino
ir convirtindolo en viva y dinmica realidad. Deca el famoso
pensador y telogo Karl Rahuer, que " las grandes realidades
nacen del revoloteo de los sueos". O, dicho de otra manera, es
bueno y til proponerse proyectos grandes y sumamente ambi-
ciosos, (pero posibles), para luego ir acercndose a ellos, con la
humildad del caminante, poco a poco, y con la persistencia del
convencido.
Pero, por otro lado, este librito algo " problematizador",
probablemente suscitar muchas preguntas y
cuestionamien-tos: para fundamentar este perfil de
universidad de inspiracin jesutica, ser necesario partir de la
experiencia de los "Ejercicios Espirituales"? El servicio de la fe
y la promocin de la justicia tendr que ser el primer gran
objetivo de una universidad S.J.?etc.
Dejando al lector con las reflexiones sobre los dems
cuestionamientos que le surgirn con la lectura de este trabajo se
responde solamente al primer cuestionamiento aqu sealado,
diciendo: S es necesaria la experiencia personal e institucional
de los" Ejercicios Espirituales" de San Ignacio, para entender y
vivir muchos de los aspectos de un proyecto de estas caracters-
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ticas. Dicha experiencia espiritual, evanglica, os la que tiene
que dar sentido y alma, al proyecto que aqu se propone. Sin esa
experiencia, la universidad idealizada y soada, de estas pgi-
nas, sera una quimera o nacera muerta.
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