RESUMEN DEL

LIBRO:GUATEMALA
LINAJE Y RACISMO
Autora del Libro: Marta Elena Casas Ar!
CAPITULO I
INTRODUCCIN AL ESTUDIO DE LAS REDES FAMILIARES COMO
ESTRUCTURAS DE PODER DE LARGA DURACIN EN CENTROAMRICA
El estudio de la familia, no estaba vinculado directamente al anlisis de dicha
institucin social, como un sistema de poder o elite de poder, su estudio corresponda
ms a la antropologa y sociologa, en el sentido de ser estudiada como estructura de
parentesco o como sistema de organizacin. 198 fue el a!o del despegue del estudio
de la familia, en el sentido de poder interpretar de forma lgica los comportamientos
racistas, las e"clusiones clasistas y la hegemona de ciertas familias, #ue se han venido
pugnando a lo largo de toda la historia de $entro %m&rica, y #ue en la actualidad sirven
de anlisis para la interpretacin del entramado social y del poder de las sociedades
%mericanas. %s la familia como elite de poder, se formul por dos razones' la primera(
por el lina)e' la transmisin de privilegios concedido por la $orona, la segunda( por
alianzas matrimoniales #ue propiciarn el crecimiento y reproduccin de los lina)es por
la va de los casamiento de conveniencia.
El g&nisis de este tipo de estudios se debe a la Escuela de Cambridge #ue, en 19*+,
dio un vuelco a la historia tradicional y empez a interesarse por los anlisis
comparados entre diferentes tipos de familias. ,in embargo, para el caso de %m&rica
-atina, va a ser la escuela francesa y la obra de .urguiere en 198+, -a historia de la
familia, la #ue desatar una serie de estudios empricos en diferentes regiones,
especialmente por el papel #ue este autor confiere al lina)e y al parentesco, en la
formacin de las estructuras de poder.
,in embargo el anlisis de las redes familiares nos har comprender un poco me)or
el entramado social y el capital relacional y abordar de una forma ms precisa la
comple)idad de la estructura social de las sociedad del %ntiguo /&gimen y de las
actuales a trav&s de una visin diacrnica de las mimas. Este tipo de estudio y ms a0n
este tipo de traba)o resulta muy escaso, generalmente realizado por investigadores
e"tran)eros, como los de ,amuel ,tone en $osta /ica, de 1ortman, .etrand y 2usel
para 3uatemala o de 3obat y 4ilas para 5icaragua.
MARCO CONCEPTUAL
-a familia es la 6Unidad social basadas en lazos de sangre y de matrimonio que se
extiende verticalmente por lazos sanguneos entre padre e hijos y lateralmente por
lazos matrimoniales, y la red familiar es 6el conjunto de amilias que coniguran la !lite
de poder y que conorman en cada pas el n"cleo olig#rquico7, estas red familiar est
ligada a cinco factores #ue le confieren una unidad y homogeneidad #ue le permiten
constituirse como estructura de larga duracin.
$as alianzas a trav!s del matrimonio
$as alianzas a trav!s de los negocios.
$a proximidad geogr#ica y el actor socio%racial.
$a participacin en asociaciones polticas& religiosas o socio%culturales.
$a ormacin de sus propios intelectuales org#nicos.
Estas redes familiares empiezan a configurarse en las sociedades coloniales en
torno a los primeros con#uistadores y pobladores #ue comienzan a acaparar las
principales fuentes de ri#ueza' la encomienda, el repartimiento, la mita, la tierra. %
trav&s de la combinacin de los factores anteriormente mencionados, pero, sobre todo,
a trav&s de los casamientos y estrategias matrimoniales y de la reproduccin de &stas.
-a base de esta estructura social va a estar compuesto por lina)es primarios y
secundarios, entendiendo por primarios 'aquellas amilias principales& que por su
acumulacin primaria de capital& por su estrategia de establecer exitosas alianzas
matrimoniales y de negocios& por el manejo patrimonial de redes y el establecimiento de
redes regionales de largo alcance& han podido vertebrar la estructura social y poltica
durante tres o ms generaciones, logrando #ue su estirpe sobreviva a los avatares de la
historia, con#uista, independencia, perodo liberal, etc. 8or lina)es secundarios
entendemos a#uellas #ue van a formar constelaciones o #ue van a emparentar de
poder, reforzando con ello el dominio y legitimacin de la red principal.
REGLAS DE ORO DE PARA LA PERVIVENCIA DE LAS REDES FAMILIARES EN
CENTRO AMRICA.
98or #u& se consolidan estas relaciones de parentesco como aut&nticos n0cleos de
poder y dominacin en ciertas sociedades centroamericanas:, la e"plicacin hay #ue
buscarla en varias direcciones #ue deben formar parte de las lneas prioritarias de
investigacin en futuros anlisis de redes y relaciones sociales en la regin.
Primer punto' En Espa!a, la familia y las redes sociales )ugaban un papel
determinante en la configuracin de estructuras de poder, las familias vascas se
presentaban desde el inicio como un grupo consciente y distinto al resto de los
espa!oles. ;ablaban de s mismo como un grupo separado, adaptado un modo de
actuar #ue les fue siempre peculiar, la pureza de sangre y el inter&s por certificados
de limpieza de sangre.
Segundo punto; por#ue la presencia de otros grupos socio<raciales, indios y
negros, obliga a los espa!oles de la segunda y tercera generacin, a casarse entre
ellos mismos con el fin de preservar su pureza de sangre y asegurar su hegemona
social y poltica sobre el resto de la poblacin pluri&tnica, distancindose, de ese
modo, de los mestizos, indios, negros y otras castas.
Tercer punto; -a importancia de las redes familiares como estructuras de poder
poltico de larga duracin y como aut&ntico centro de poder de la sociedad colonial.
En cuarto punto; por#ue ante una crisis econmica y un vaco de poder propios de
la situacin colonial y, sobre todo, a partir de la =ndependencia, son las redes
familiares las #ue copan la sociedad poltica y e)ercen su dominio desde el Estado.
En quinto punto; capacidad de ocupar diferentes espacios de legitimidad, lo #ue
les permite )ugar un papel de arbitra)e entre los diferentes grupos sociales y a su vez
mediar entre la sociedad y el Estado. Esta capacidad de mediacin en lo #ue hace
#ue se constituyan en &lites de poder de larga duracin a lo largo de la historia.
En sexto punto; creacin de un amplio capital relacional #ue se materializa en una
capa de intelectuales orgnicos en cada periodo histricos, #uienes cumplen con
cuatro funciones principales( uno' organizan la estructura econmica y son
portavoces de la ideologa de su grupo, dos( hacen corresponder la concepcin del
mundo de la clase dominante con el con)unto de la sociedad, tres( establecen
alianzas y crean mecanismo para establecer la legitimacin, cuatro' e)ercen la
direccin ideolgica y poltica de su grupo y representan casi siempre los intereses
de su red familiar.
CAPITULO II
LA FORMACIN Y DESARROLLO DE LAS REDES FAMILIARES OLIGRQUICAS,
1524 A 1988, PRINCIPALES ENTRONQUES DE LA OLIGARQUA GUATEMALTECA
ANTECEDENTES DESDE LA PERSPECTIVA DE LA !ISTORIA DE LAS FAMILIAS
EN LAA POCOA COLONIAL
Es relativamente reciente, en torno a 198, unas tres d&cadas, cuando se inicia el
estudio de las sociedades coloniales de %m&rica -atina a trav&s del anlisis de las
familias, con esto se pretende no anlisis e"haustivo de la historia social de 3uatemala,
sino #ue se pretende contribuir a esclarecer un poco ms la comple)idad de la &lite de
poder guatemalteca y de #u& manera las grandes familias proceden de la $on#uista y
la colonia va a ir conformado un entramado de poder #ue siglos ms tarde formar
parte de la oligar#ua y de la clase dominante guatemalteca.
PERIODO COLONIAL
El perodo colonial en 3uatemala reviste algunas diferencias con el resto de %m&rica
-atina. >odo ello, contribuy a crear un patrn de colonizacin diferente del resto de
%m&rica $entral. -as 8rimeras encomiendas repartidas entre 1?@A y 1?B recayeron en
manos de los gobernadores y lugarteniente de 8edro de %lvarado, dando lugar desde el
inicio a una sociedad muy cerrada de redes familiares vinculadas a los primeros
con#uistadores y colonos de ,antiago de 3uatemala como los %lvarado, Crdu!a,
Daldonado, .arohana, de la $ueva, ,otomayor, $ueto y 2az del $astillo. -os criterios
aplicados para repartir indios y encomendarlos venan determinados por los m&ritos de
guerra y la calidad de vida.
En %m&rica el concepto de pureza de sangre va a ser utilizado como principio para
)ustificar unas supuestas igualdades y privilegios de los peninsulares y criollos frente a
los indios y posteriormente de los mestizos. $on ello #ueremos e"presar #ue el criterio
de calidad de vida para la obtencin de un cargo o una encomienda, llevaba implcito un
elemento de carcter racial, la pureza de sangre, sin lo cual era difcil la obtencin de
un ttulo o una merced real.
-os con#uistadores llegaron a %m&rica sin ellas y tuvieron #ue pasar perodos de
abstinencia hasta #ue consiguieron por medio de la violencia, por accin de los
caci#ues o por enamoramiento, convivir con mu)eres indgenas. /ecordemos #ue el
matrimonio entre espa!ol e india fue e"plcitamente permitido por la $orona en 1?. -a
corona promova a#uellas uniones en un plazo inferior a tres a!os, ba)o pena de perder
su encomienda. Esto permiti en una primera fase el matrimonio mi"to, aun#ue con
posterioridad fuera la #ue se estableci en 1?A9 cuando se decret #ue( 6ning0n
mulato, ning0n mestizo o persona #ue haya nacido fuera de matrimonio le ser
permitido obtener indios en encomienda7.
EL SURGIMIENTO DE LAS PRINCIPALES REDES FAMILIARES
2e acuerdo a rigurosos estudios realizados, se puede afirmar #ue fines del siglo
E4=, casi todos los con#uistadores se encontraban emparentados entre s y muchas de
las grandes encomiendas se haban formado mediante la unin matrimonial de los hi)os
y la mayor parte de las veces, de las hi)as de los ms grandes encomenderos. Estas
alianzas matrimoniales permitieron generar una amplia trama de parentesco #ue les va
a permitir sobrevivir como grupo de poder a pesar del declive de la encomienda. En
esta segunda etapa de crisis econmica en la segunda mitad del siglo E4=, los criollos
empezarn a casar a sus hi)as con ricos comerciantes' &ste es el caso de los $astillo
con los -ira $rcamo, de los 2onis con los $astillo 8imental, de los 8&rez 2ardn con
los 50!ez, etc.
2e esta formar las redes familiares funcionan en dos sentidos( como forma de
concentrar y acumular fortunas en la produccin a trav&s de la tierra, el traba)o y el
capital' y como factor de diferenciacin socio<racial ascendente, como forma de
preservar 6la pureza de la raza7 o de )ustificar el certificado de limpieza de sangre. %s
el matrimonio de $atalina 2az del $astillo con 8edro -ira se puede considerar modelo
en los dos sentidos anteriores( una criolla hacendada, con encomienda e indgenas,
contrae matrimonio con un espa!ol, funcionario de la $orona y comerciante.
-a pugna por la obtencin de cargos p0blicos a lo largo de la $olonia fue enorme,
en donde la calidad de vida y la honra )ugaba un rol fundamental, y la obtencin de un
cargo p0blico, #ue les proporcionaba un estatus social importante y una posibilidad de
enri#uecerse slo con los suelos, sino tambi&n, como los negocios. Fn e)emplo de ello
fueron los cargos municipales acumulados por los con#uistadores como alcaldes y
regidores durante ms de diez a!os de mandato desde la fundacin del $abildo de
3uatemala(
a. 3aspar %rias 2vila' ocup cargos durante A a!os.
b. .ernal 2az del $astillo( ocup cargos durante B a!os.
c. Guan 8&rez 2ardn( ocup cargos durante ms de @ a!os.
d. 2iego de 3uzmn. Ccup cargos durante @ a!os.
e. ;ernn D&ndez ,otomayor( ocup cargos durante ms de 1+ a!os.
f. ,ancho de .arahona( ocup cargos durante 1 a!os.
%s pues, observamos cmo se desarrolla este grupo de con#uistadores con sus
lazos familiares, su endogamia y su espritu de cuerpo, con un sistema de valores muy
cerrado y con el control casi absoluto del poder local. ,obre ellos giraron otros grupos
#ue a finales del siglo E4=, con el declive de la encomienda, se integrarn en las redes
familiares, en la mayor parte de los casos por medio de enlaces matrimoniales. 8ero no
slo los incentivos econmicos los #ue motivan el enlace, sino tambi&n en muchos
casos, la necesidad de la b0s#ueda de un ttulo.
EL CONTROL FAMILIAR DEL CA"AILDO EN EL SIGLO #VII
-os cambios de funcionarios en el $abildo eran fiel refle)o de lo #ue estaba
ocurriendo en la base econmica del poder dentro de la misma &lite familiar. $on el
declive de la encomienda y del caco se produ)o una p&rdida de poder econmico y, por
lo tanto, poltico por parte de los encomenderos y a favor de los mercaderes, #uienes a
su vez iban consolidando sus centros en el $onse)o Dunicipal.
3uatemala se acerca ms a este patrn endogmico<e"ogmico de $abildo #ue se
abre a los espa!oles para cerrarse posteriormente mediante matrimonios con los lina)es
principales del momento con el fin de volver a concentrar el poder en pocas manos, una
autentica oligar#ua local. $oincidimos plenamente en cuanto a este patrn endogmico
del cabildo colonial #ue utiliza las estrategias de cooptacin y alianzas con otros
sectores, pero solo en momentos de crisis y vacos de poder. Fn claro e)emplo de estas
alianzas sera la incorporacin de los comerciantes al blo#ue hegemnico en el siglo
E4==.
-a clave del &"ito de esta reproduccin social de las redes familiares se encuentra
en la capacidad #ue posee esta institucin de sobrevivir en perodos de crisis del
sistema poltico y posibilitar cierto cambio y permeabilidad en la incorporacin de
nuevos miembros a la familia patriarcal #ue aporten capital, o nobleza al blo#ue de
poder. Ctro elemento relevante son los vnculos de lina)es primarios #ue se establecen
en cada siglo y cmo &stos son hegemonizados por una o dos familias' en el siglo E4=,
los 2az del $astillo H 8&rez 2ardn, en el siglo E4== los 2elgado 5)era y en los siglos
E4=== y E=E, los %ycinena, Frruela y %rz0.
LA MIGRACIN VASCA DE LOS SIGLOS #VII Y #VIII
2urante este perodo se produ)eron nuevas inmigraciones de espa!oles a
3uatemala, especialmente de origen vasco. Entre ellos se contaban a los 5avarro, #ue
por sus fueros gozaban del ttulo de hidalgos criollos, llegaron a conformar un grupo con
caractersticas endogmicas muy fuertes y en muy poco tiempo e)ercieron una enorme
influencia econmica y poltica en el pas, en muchas ocasiones a trav&s de enlaces
matrimoniales. Estos comerciantes vascos )ugaron un papel importante como
propulsores de la =ndependencia y protagonizaron buena parte de los acontecimientos
polticos y econmicos del siglo E4== y E=E.
5o #ueda ms #ue resaltar #ue, de los diez matrimonios estructurados, el 9 I
se realiza entre vascos. Este carcter regionalista marcar las estruct+uras de poder
desde finales del siglo E4=== y sobre todo a lo largo del E=E. -os matrimonios servirn de
alianza y de medio de integracin de los reci&n llegados a la estructura del poder, #ue
les permitir en menos de dos generaciones, hacerse plenamente con el mismo.
CAPITULO III
LAS PRINCIPALES REDES FAMILIARES DE LA OLIGARQUIAS GUATEMALTECA
DE 1$%% !ASTA NUESTROS DAS.
En este captulo se analiza importancia #ue cobran las redes como estructura de
poder de largo duracin y la incidencia poltica #ue tuvieron cuando se conformaron los
Estados nacionales, tratando de observar cmo las familias #ue perduran del siglo E4===
al E=E son a#uellas #ue, debido a sus alianzas matrimoniales y de negocios, a su
capacidad de crear capital relacional y especialmente a su capacidad de adaptacin y
supervivencia fueron capaces de establecer nuevas estrategias polticas y econmicas
y sobrevivir en los tiempos de crisis y vaco de poder.
$uando las estructuras econmicas y polticas se van inmersas en un profundo
cambio, el poder social de las familias permaneci y se preserv durante la
=ndependencia, las guerras entre las rep0blicas de la Jederacin $entroamericana, y
durante los enfrentamientos entre liberales y conservadores hasta alcanzar su m"ima
e"presin con la consolidacin del Estado 5acional en 18*. 5o es casual #ue sean
familias comerciantes, de origen vasco en su mayora, las #ue van a protagonizar todo
ese largo y comple)o perodo )ugando un papel clave en la preservacin de su estirpe,
-os 4idaurre, 3onzles, .atres, %ycinena, Frruela, -arrazbal, %yala, etc.
-os criterios para la seleccin de las familias fueron(
aK L&'()*+ ,-&.(-&/+ #ue procedan en buena parte desde la $olonia y #ue se
vinculen con otras redes estableciendo un fuerte entramado de parentesco con
fuertes vnculos entre ellos #ue perduren hasta nuestros das.
bK A0&('1(+ .(2-&./'&(0*+ como estrategias de preservacin y concentracin del
poder poltico en las instituciones y #ue perviven durante largos periodos
mediante la reproduccin de estas estrategias.
cK F(.&0&(+ con una amplia reproduccin biolgica y social #ue establezcan un
capital relacional #ue les permita acrecentar su trama de parentesco y sus
negocios.
dK R*3*+ 4(.&0&(-*+ 5 2-(.(+ 3* ,(-*'2*+6/ #ue ocupen diferentes espacios de
sociabilidad y )ueguen el papel de mediadores entre las diferentes legitimidades
de su sociedad.
eK R*3*+ 4(.&0&(-*+ 78* ,-/3816(' (78*00/+ &'2*0*628(0*+ orgnicos #ue les
permitan sobrevivir a las crisis econmicas sin perder la hegemona de su grupo.
fK R*3*+ 4(.&0&(-*+ 78* ,/- +8 *'3/9(.&( de grupo de procedencia y sus
fuertes vnculos utilicen su identidad &tnica para preservar su poder.
gK R*3*+ 4(.&0&(-*+ 78* ,/- +8+ &'2*-*+*+ *6/':.&6/+, su capital relacional y
sus mecanismos de cooptacin, copan y ocupan un lugar relevante en las
instituciones polticas, el cual les asegura su pervivencia en el poder.
LA FAMILIA AYCINENA Y SUS PRINCIPALES ENTRONQUES
El fundador de la red familiar de los %ycinena cuya prolongacin llega hasta
nuestros das, fue Guan Jermn de %ycinena e =rigoyen %lzuade =turralde y 8erurena,
nacido en $iga, valle del .aztan, 5avarra, el * de Gulio de 1,*@9. Guan Jermn ser el
segundo hi)o de una familia de cinco hermanos, cuyo padre era el heredero de la casa
de %ldecoa por va materna. Diguel de %ycinena y %zualde caso con Dara %ntonia
=rigoyen =turralde, tambi&n natural de $iga. 2e los cinco hermanos %ycinena =rigoyen, el
primog&nito Guan ser mido adgnaticio de la casa =turralde, siendo la tercera hi)a,
3raciana, #uien heredara la casa de %ldecoa por el fuero 5avarro' los otros dos hi)os se
vieron forzados a emigrar a %m&rica. ,eg0n este fueron( 6-os padres eligen libremente
al hi)o o hi)a #ue debe #uedar en casa, sin #ue los dems descendientes hi)os o nietos,
puedan reclamar absolutamente nada7.
Guan Jermn %ycinena utiliza la realizacin de Datrimonios como estrategia para
la formacin y consolidacin de lo # ms tarde le permitira sobrevivir y reproducirse
como dinasta a lo largo de varios siglos, casndose con las tres mu)eres ms
importantes del reino( primero con la ms rica, segundo con la ms noble y tercero con
la ms bella proviniendo esta de una familia de comerciantes #ue le permitira ampliar
su red de influencias polticas y de soporte econmico.
-os %ycinena con esta estrategia lograron acumular en menos de ? a!os ms
de + cargos p0blicos de gran relevancia y de importante cuanta econmica, estas
redes perviven a lo largo de la historia poltica. ;asta nuestros das observndose en el
gabinete del presidente ,errano Elia y de Cscar .erge, a trav&s de varios miembros
prominentes de la red.
LA FAMILIA AR;<
-a familia %rz0 procede del pas vasco' era una familia de abolengo #ue obtuvo
certificacin de nobleza y escudo de armas en tiempos de ,ancho =4 el .ravo, por
luchar contra los franceses. -os antepasados del emigrante, Gos& %ntonio %rz0,
ocuparon cargos p0blicos en Juenterraba, fueron alcaldes y regidores.
Gos& %ntonio %rz0 y 2az de %rcaya naci en 4ictoria y se dedic a la profesin
de militar' fue cadete en /egimiento de 4ictoria, guardia de $orps y caballero de la
Crden de ,antiago' el rey le concede el grado teniente de $aballera de los /eales
E)&rcitos. 8osteriormente pasa a %m&rica y se instala en 3uatemala en 1**, ocupando
el cargo de alcalde mayor y teniente capitn de >ecpn %titln.
-as ramas %rz0 .atres son fruto del casamiento de dos primos hermanos,
Danuel de Ges0s 8olicarpio %rz0 y .atres con Dara Danuela .atres Dontufar y el de
Dariano $ayetano de %rz0 .atres con >rinidad 3onzlez de .atres y 3arca 3ranados.
% esta rama pertenece Gos& .atres Dontufar, capitn de %rtillera, ingeniero e ilustre
poeta, de principios del E=E, siendo uno de ellos, /oberto %le)os %rz0, uno de los
miembros ms poderosos e influyentes de la oligar#ua en la d&cada de 19*<8.
LA FAMILIA URRUELA
2ado su origen vasco, esta familia tiene caractersticas similares a la de los
%ycinena y a las de los %rz0, pero se distinguen en cuanto a estilo, prctica y
comportamiento de clase. 3regorio =gnacio de Frruela y %ngulo fue el primero de la
familia #ue emigro a %m&rica, en 1**A, )unto con su sobrino Gos& Eleuterio de Frruela y
4alle #ue llego en 1*8+. %mbos eran de /etes de >udela, Lvala desde su llegada se
vincularon a la iglesia realizaron obras ben&ficas y construyeron templos importantes de
la 5ueva 3uatemala de la %suncin.
3regorio =gnacio de Frruela y %ngulo, el #ue emigro a %m&rica primero hi)o de
Gos& Frruela y .rcena, fund la segunda rama de los Frruela en 3uatemala, se cas
con Dara Gosefa $aseres y Claberrieta, de)ando @ hi)os. Gosefa proceda de la familia
de 2az de $astillo y $rcamo por lo #ue el entron#ue de los Frruela con los 2az del
$astillo es uno de los primeros #ue se produce entre vascos y antiguos pobladores.
-lego a %m&rica con dinero seg0n se saca de su biografa. ,u dinero lo invirti en tres
frentes(
aK El $omercio, tuvo fletes de barcos, comercio vinos con Espa!a a trav&s de
$diz, fundando la $asa Frruela e hi)os.
bK -os pr&stamos, se dedic a prestar dinero a inter&s.
cK Cbras de beneficencia y construccin de iglesias, templos y hospitales.
LA FAMILIA DA; DURN
.ernardo 2urn fue capitn y contador. ,u hi)o .ernardo 2urn y .aca, fue
alcalde ordinario de ,an ,alvador. ,e cas con %ntonia 50!ez de 3uzmn. ,u hi)a,
Guana 2urn y 50!ez de 3uzmn, se cas con Danuel ;errera. -a nieta de esta
pare)a, $atarina -obo y ;errera, se cas con 2omingo 2urn y ;ernndez, fue regidor
del %yuntamiento de ,an ,alvador.
En el siglo E4=== cuando los 2urn pasaron a 3uatemala. El licenciado Gos&
Goa#un 2urn y %guilar fue ministro de El ,alvador, durante el gobierno de la
Jederacin. Jue nombrado por el gobierno de 3uatemala para desempe!ar los cargos
de secretario de la 3obernacin de Estado en 18B9, diputado por el 2istrito de %ntigua,
delegado, )unto con /afael $arrera, para la elaboracin del tratado de paz con el
gobierno de El ,alvador, presidente de 3uatemala por unos meses.
Danuel Gos& 2urn y %guilar ocup varios cargos p0blicos en El ,alvador y
3uatemala, fue administrador general de /entas en 18A?, se cas con $ornelia
=nchurregui y posteriormente emparentar con la familia 4alladares, ,antis y 3lvez.
Gos& Dara 2az 2urn, fue un gran terrateniente #ue posea fincas de caf& en El
Mapote. Este caso con su prima hermana, Gosefa 2urn. >res hi)os #ue empezarn a
emparentar con las redes familiares ms tradicionales de 3uatemala.
-a familia 2az 2urn no pertenece a las familias de con#uistadores ni primeros
pobladores de 3uatemala, ni forman parte de los advenedizos #ue emigraron de
Espa!a en los siglos E4== y E4===. Emparentando con la familia ;errera y 2az del
$astillo<$rcamo. Estando ya en 3uatemala hacen influencia con respecto a lo poltico
e intelectual y ampliando as su capital en compras de a!il, ganado y caf&, en %ntigua
3uatemala.
Es evidente #ue esta familia se influenciaba por sus redes sociales y su mayor
problema era la discriminacin de personas indgenas crey&ndose superiores a ellos
solo por tener dinero. ,us enlaces matrimoniales se daban a seleccionar candidatos
como empresarios se basaban a su inter&s para obtener ms poder.
LA IRRUPCION DEL MESTI;O
-a irrupcin del mestizo viene desde el siglo E4=== en 18@ aparece un informe
#ue deca #ue los mestizos son personas #ue viven en la oscuridad sumergidos en una
vergonzosa ignorancia. 8ero no es el mismo caso como los ladinos #ue a pesar de su
escaso recibimiento en el n0cleo oligr#uico poco a poco fueron introduci&ndose en las
a&reas rurales y asentndose en las tierras comunales, en las haciendas y en amplios
sectores de las capas medias urbana.
%#uellos #ue contaron con una posicin holgada pudieron ingresar a la
universidad y pudieron ocupar cargos profesionales de cierta importancia. ,eg0n
,evero Dartnez este grupo de ladinos por su clase y por su grupo socio<racial, fueron
los primeros en oponerse a la sociedad colonial ya # este era un grupo elitista y por#ue
discriminaban a otras castas, y es por eso #ue buscaron en la independencia romper
con esa rgida estructura social # tenan de la colonia.
-os #ue ms promovieron y activaron la independencia fueron los de la clase
media y lo hacan para la me)ora de sus suerte para #ue con la independencia se
omitieran o se #uitaran esos privilegios y distinciones #ue hacia la primera clase en este
entonces las relaciones de produccin no eran el 0nico factor determinante del lugar
#ue haba de ocupar un individuo en el proceso productivo, en el gobierno de /afael
$arrera #ue era mestizo con fuertes rasgos indgenas se consolido la rep0blica
guatemalteca y la irrupcin de los sectores rurales como tambi&n la institucionalizacin
del e)ercito como grupo de poder y se proporciona un nuevo espacio de interrelacin
en donde ya se incorporan una buena parte de la poblacin mestiza en poltica
nacional. Estos se empiezan a hacer con el control econmico de las a&reas rurales en
donde antes permanecan marginados, mediante usurpaciones de las tierras comunales
o por medio del e)ercicio de la poltica. Ds tarde con el triunfo de la revolucin liberal
en 18*1, la organizacin del nuevo e)&rcito y la legislacin del reclutamiento forzoso,
permiti la incorporacin de los ladinos por esta va.
LA INCORPORACION DEL E#TRAN=ERO AL "LOQUE DEL PODER
5uestro pas siempre ha tenido tierra f&rtil esto ha ayudado a #ue se produzca
caf& de muy alta calidad, esto ayudo a #ue e"tran)eros vinieran a invertir parte de su
capital para obtener grandes ganancias, los e"tran)eros vinieron a erradicarse a nuestro
pas y la mayora eran de origen %lemn adems monopolizaron la comercializacin
interna y e"terna y el gobierno les proporciono grandes e"tensiones de tierra en varios
lugares del pas, ellos desde el principio empezaron a presionar al gobierno para #ue
emitiera leyes #ue beneficiaran en la produccin de ellos debido a esta liberacin liberal
provino el libre comercio de la tierra en la #ue tenan #ue producir en muy poco tiempo
grandes cantidades de beneficios para los caficultores, ellos eran los encargados de
e"portar a otros pases y los #ue tenan #ue hacer todo este traba)o forzado eran los
indgenas #ue eran considerados como bestias de carga, #ue aun inconformes se
#ue)aban de la mano de obra de muy ba)a calidad y #ueran #ue muchos indgenas
fueran trasladados a otros lugares, los e"tran)eros eran muy racista o sea tenan un
odio a los indgenas por ser muy inferiores a ellos pero sin embargo a pesar de #ue en
ese tiempo e"istan personas criollas y ladinas ellos s lograron tener acceso al poder
poltico y econmico, algo #ue los indgenas no pudieron y a pesar #ue e"istan
indgenas ricos y poderosos #ue eran del occidente del pas, debido al ingreso de los
e"tran)eros a todos nos ha per)udicado por#ue hasta hoy en da muchas familias de
ellos son las #ue tienen el dominio del pas.
LA FAMILIA S>INNER >LEE
LA INCORPORACION DE LOS ALEMANES AL "LOQUE !EGEMONICO
,on de la descendencia de la familia por Narl Jriederich /udolph, son de algunas
de las estructuras de la sociedad guatemalteca. 2onde se fueron haciendo mestizos,
por los enlaces matrimoniales. Eso despu&s de haberse celebrado la =ndependencia
O18@1K, en la cual se acentuaron numerosos comerciantes europeos. En 18B, Narl
/udolph Nlee se asoci con el ingl&s 3eorge Fre ,Pinner, establecieron una casa
mercantil con fines bancarios, de gran importancia desde mediados siglo E=E. $on el
crecimiento de la cochinilla, compraron en 18BA fincas las cuales eran de ,an %ntonio y
El /incn.
%s fueron creciendo en sus inversiones, era unos de grandes e"portadores las
naciones de %lemania e =nglaterra, dando la me)or produccin de la cochinilla. Nlee
fuera nombrado miembro del $onsulado de $omercio y la supervisin de carreteras
hacia al puerto, por medio de la necesidad en el r&gimen de $arrera. En 18* contrae
matrimonio con una criolla llamada Gosefa Guliana de 3uadalupe 3uillen de Fbico y
8erdomo. >odo es descendencia, pero con el hermano de ella, de #ue nace el futuro
presidente de ese entonces #ue Gorge Fbico $asta!eda. 2e &l fue #ue favoreci a los
fin#ueros y no al campesinado, por la clase social #ue se aseme)aba.
LA FAMILIA >LEE U"ICO
El matrimonio Nlee Fbico tuvo una gran influencia capitalista en 3uatemala, a
trav&s de su historia esta familia se consolido como una familia influyente
econmicamente, ya #ue sus de sedientes se unieron a familias tanto nacionales como
e"tran)eras pero adineradas. Esto es posible al desarrollo capitalista de 3uatemala,
,obre la base de los cultivos e"tensivos y de una nueva organizacin.
Ctro descendiente de esta familia ha tenido una influencia en nuestro pas 2on
Gos& Dara ,amayoa trata de atacar a los comerciantes y prestamistas, para eliminarlos
trata de fundar el primer .anco 5acional con /epresentantes de la .anca 5acional.
,amayoa, %provechando la legislacin liberal, comienza a usurpar tierra en diferentes
regiones del pas. 8odemos considerar a Gos& Dara ,amayoa como el idelogo de
una nueva clase en el poder( como los cafetaleros grandes terratenientes, #ue dirigan
al pas. En nuestra actualidad uno de los descendientes de ,amayoa es Danuel
Jrancisco %yau $ordn Este es uno de los intelectuales orgnicos neoliberales,
miembro de la ,ociedad de %migos del 8as, $%$=J.
LA FAMILIA DORIN >LEE
Esta familia surge del matrimonio de la se!ora Gosefa Elisa Nlee y Fbico, y el
ciudadano franc&s Gulio 3uillermo 2orin. Es una de las familias ms importantes de la
clase dominante guatemalteca.
Danuel Dara ;errera compr ?* caballeras de ,anta -uca $otzumalguapa en
donde se fund sus plantaciones azucareras #ue a0n e"isten, y sus descendientes a0n
conservan Qel ingenio 8anatalenR y la Qfinca El .a0lR' luego obtuvieron el derecho
e"clusivo de fabricar y e"portar aguardiente de ca!a.
Esta familia poco a poco fue haci&ndose grande y sus descendientes
conservando sus propiedades y e"pandi&ndolas, y asimismo aumentaba su fortuna. -os
grandes negocios pertenecen a las familias ms importantes de la clase dominante
guatemalteca, y son personas #ue no son de sangre 1I guatemalteca sino #ue son
personas e"tran)eras o descendientes de e"tran)eros, por eso se observa #ue los
apellidos son bastante QfinosR por decirlo de alguna manera, y adems no muy comunes
en la sociedad guatemalteca.
8odemos observar #ue las familias #ue dominan el sector empresarial, industrial
y econmico del pas estn conformadas en primer lugar por personas e"tran)eras y sus
descendientes, y se hace notar por los apellidos #ue no son tan comunes y se escucha
#ue son apellidos de gente con una buena posicin social.
LA FAMILIA CASTILLO
En la rama 2az del $astillo y $astellano, cuyos miembros tenan se apellidan
$astillo y $rcamo. Es lo no va a dar con los $astillo $rdova. ,e da con los 2az del
$astillo contin0an teniendo alianzas con las hi)as de los antiguos pobladores de
,antiago de los $aballeros. -a primera vinculacin con los vascos se ha trav&s con la
familia Frruela en el a!o 1**9 y se da la segunda vinculacin con el matrimonio Dara
Gosefa 2az del $astillo -arrave con 8edro %lcntara 3onzales. En la cual nace otra
familia, $astillo $rdova, la cual fueron los fundadores $ervecera $entroamericana.
FAMILIA CASTILLO ESTRADA
>odo empieza con el surgimiento de la familia $astillo' es de ah donde surge la
Jamilia $astillo Estrada. 2esde #ue inici esta familia empez a surgir el rbol
genealgico de la familia, ya #ue tanto los hi)os como las hi)as de la familia $astillo
Estrada iban formando sus familias con diferentes personas de la alta sociedad luego
pasaban a ser personas importantes dentro de ella. $on respecto a las familias #ue se
formaron son( la familia $astillo .atres %rz0, la familia $astillo 4alenzuela y la familia
$astillo $rdova.
$uando los hi)os de la familia $astillo Estrada se emparentaron con otras
familias no slo formaron apellidos importantes en la sociedad, sino #ue se casaron con
persona)es muy importantes como( hi)as de hacendados de 8etapa, los fundadores de
la $ervecera $entroamericana, comerciantes y due!os de tierra, abogados,
fundadores de la empresa de aguas gaseosas -a Dariposa, al igual con hi)as de
due!os de fincas de caf&, de minas de n#uel y petrleo y de empresas de agro
e"portacin. %s fue como surgieron estas familias importantes en la sociedad en el
siglo E4=== apro"imadamente en los a!os 188+<198+.
SURGIMIENTO Y DESARROLLO DE LA CERVECERIA CENTROAMERICANA ?LAS
RAMAS CASTILLO LARA Y CASTILLO A;MITIA@
-os fundadores de la cervecera fueron los hermanos /afael y Dariano $astillo
$rdova, hi)os de 2omingo $astillo y de 2elfina $rdova' as fue como se form el
apellido $astillo $rdova.
%l principio los administradores de la cervecera fueron los hermanos $astillo
%rmas luego por el rpido crecimiento el #ue pas a ser administrador de fue Gos&
%zmitia.
%!os posteriores los #ue empezaron a hacerse cargo de la cervecera fueron los
hi)os de /afael y de Dariano y desde ese entonces la administracin estuvo a cargo por
los miembros de la familia.
$uando la cervecera centroamericana empez a vender aguas gaseosas fue en
el a!o de 19A* y es como esta ha tenido un mayor mercado.
LA ARTICULACIN DE LA RED FAMILIAR EN EL "LOQUE !EGEMNICO
El desarrollo con)unto de estas dos redes polticas importantes, desde sus
comienzos, as como los enlaces matrimoniales, son importantes y dan orgenes a
grandes familias #ue enmarcan la sociedad de una manera amplia una de las grandes
empresas creadas por la unin de matrimonios es la fbrica 6,alvavidas7.
-as familias suelen estar constituidas por unos pocos miembros #ue suelen
compartir la misma residencia. 2ependiendo de la naturaleza de las relaciones de
parentesco entre sus miembros, una familia puede ser catalogada como familia nuclear
o familia e"tensa. El nacimiento de una familia generalmente ocurre como resultado de
la fractura de una anterior o de la unin de miembros procedentes de dos o ms
familias por medio del establecimiento de alianzas matrimoniales o por otro tipo de
acuerdos sancionados por la costumbre o por la ley.
En este proceso se diluye un fenmeno puramente biolgico( es tambi&n y, sobre
todo, una construccin cultural, en la medida en #ue cada sociedad define de acuerdo
con sus necesidades y su visin del mundo lo #ue constituye una familia.
CAPITULO 4
PENSAMIENTO Y PRCTICA RACISTA EN LA OLIGARQUA GUATEMALTECA
CRITERIOS DE ELECCIN DE LAS FAMILIAS
En 3uatemala e"isten @@ familias seleccionadas #ue forman parte de las
principales fracciones de la clase dominante, &stas controlan la mayor parte de la
industria, la agroe"portacin, las finanzas y el comercio. -a principal fuente de la
acumulacin de su capital procede de la agricultura, despu&s pasaron a otros sectores
de la produccin.
Estas @@ familias #ue proceden de seis entron#ues principales, forman parte del
n0cleo oligr#uico y del blo#ue superior en la actualidad. Esto no #uiere decir #ue &stas
tengan el poder total de 3uatemala, pero si forman parte importante en el gobierno del
pas y en la clase dominante. %dems ilustran los mecanismos #ue generan las redes
familiares para reproducir su capital social y conservar su superioridad en el n0cleo del
poder.
E"isten otras familias #ue han alcanzado un gran capital y tambi&n mane)an
grandes empresas, pero lo importante es conocer los mecanismos por los #u& estas
familias se configuran como &lites de poder de larga duracin.
En cuatro reas se encuentran concentradas las ubicaciones de acogimiento del
nuestro universo, estas son(
L( /0&9(-78A( 6(4*2(0*-( ,*-&4B-&6(.
L( /0&9(-78A( 6(4*2(0*-( ./3*-'&1('2*.
L( /0&9(-78A( 6(4*2(0*-( .C+ 2-(3&6&/'(0.
L( /0&9(-78A( 78* 2&*'* +8 6(,&2(0 *' *0 +*62/- &'38+2-&(0, 4&'('6&*-/ /
6/.*-6&(0.
CRITERIOS DE SELECCIN DEL TIPO DE MUESTRA
Fna vez seleccionada la poblacin, hemos considerado conveniente ubicar en
parmetros al con)unto de familias, teniendo en cuenta los factores econmicos y
polticos.
,e ha dividido a las @@ familias en dos grupos(
G-8,/ 1( Jamilias con mayor poder, grupo primario.
G-8,/ 2( Jamilias con menor poder, grupo secundario.
En la combinacin de parmetros nos encontraramos con cuatro grandes grupos
#ue corresponderan a la siguiente clasificacin(
G-8,/ A( ,e encuentra la mayor concentracin de ri#ueza y de dominio poltico
y social y el mayor numero de redes interfamiliares, dado #ue todos los grupos
sociales dominantes pretenden enlazar matrimonialmente con este sector,
podemos mencionar a los castillo, ;errera, 2az 2uran, %rz0, Frruela.
o G-8,/ A1( >endramos a los troncos familiares con mayor poder y las
unidades familiares con menor poder. Entre las familias #ue contin0an
teniendo poder econmico y poltico, pero #ue no se pueden concentrar
en el primer cuadrante, tendramos a los 5eutze %ycinena, Frruela
4z#uez, Frruela 8rado, =bargSen ;errera. H en las unidades con menor
poder, pero poseen una gran influencia en medios polticos y culturales
tendramos a %le)os %rz0, ;errera =bargSen, %yau $ordn, .eltranena y
los %ycinena.
G-8,/ "( Encontramos a los troncos familiares #ue poseen menor poder, pero
en donde algunas de sus unidades familiares contin0an teniendo una fuerte
influencia o un gran podero econmico, como miembros individuales de una de
las familias y no como red familiar. >al sera el caso de los .eltranena, $ofi!o,
Fbico, 8i!ol y Nlee.
o G-8,/ "1( Encontramos a a#uellas familias #ue, como troncos y como
unidades, han ido perdiendo todo el poder e influencia y se han ido
desga)ando del blo#ue hegemnico, siendo desplazados por nuevos
grupos oligr#uicos ms modernizantes y tecnificados #ue han obtenido el
poder poltico y econmico en los 0ltimos ? a!os.
ESTEREOTIPO DEL INDIO EN LA VISION DE LA CLASE DOMINANTE
GUATEMALTECA
El estereotipo del indio de la oligar#ua actual, no difiera mucho de a#uel #ue
surgi en la colonia. 2efinimos el estereotipo como( 6Fn concepto falso por el cual se
emplea una palabra o frase para ad)udicar a una persona o grupo, caractersticas
generales o abstractas, #ue la investigacin cientfica no confirma7. El estereotipo
vendra a ser como la eti#ueta #ue se le coloca a un grupo en funcin de la valoracin
negativa de una diferencia.
En la encuesta son siete los ad)etivos ms empleados para caracterizar al
indgena. En orden de prioridad nos encontramos con( sumiso, conformista, moreno,
ba)o, haragan, tradicional, introvertido.
-os dos primeros ad)etivos #ue aparecen en el listado( 6sumiso7 y 6conformista7,
son dos pre)uicios indispensables para la clase dominante. $onsiderar al indgena
conformista, parece lgico, pues de lo contrario, 9$mo iba a aceptar su situacin de
pobreza, miseria y carencia de sus derechos ms fundamentales, sino es por#ue al
indgena, en el fondo, le da igual vivir as:
92e #u& forma podran )ustificar ideolgicamente las enormes desigualdades
sociales si no es en funcin del estereotipo de #ue el indio es conformista, #ue tiene
necesidades y #ue se contenta con poco: En el anlisis sobre el indio colonial, afirma
#ue los tres pre)uicios bsicos del criollo contra el indio durante toda la colonia fueron(
haragn, conformista, borracho.
El #uinto estereotipo se!alado por los entrevistados es el de haragn. Este
pre)uicio viene siendo utilizado desde la colonia y fue uno de los argumentos ms
empleados por los encomenderos.
LA FAMILIA Y EL RACISMO
EL ROCE INTERTNICO
8ara empezar nos podemos orientar #ue desde siempre han e"istido preguntas
entre todos los investigadores #ue se han dado a la tarea acerca del rechazo o
aceptacin del contacto entre etnias, tanto entre la oligar#ua y los indgenas como
entre los ladinos y los indgenas pero se lleg a la conclusin de #ue las relaciones
entre estos son frecuentes siempre y cuando e"istiera una relacin de subordinacin y
dominacin del ladino hacia el indgena, sin embargo, todas a#uellas relaciones ntimas
de afectividad, relaciones maternales o se"uales, no se practicaban o aparecan con
mucha frecuencia.
En todas a#uellas preguntas en las #ue e"ista una relacin de dominacin,
subordinacin o e"plotacin del ladino hacia el indgena, la respuesta fue afirmativa.
-as preguntas(
9%ceptara un sirviente indgena:
9%ceptara un ahi)ado indgena:
Jueron contestadas positivamente por la muestra sin embargo, en a#uellas
preguntas #ue suponas una pro"imidad se"ual o afectiva en preguntas como
9Escogera a un indgena como padrino de sus hi)os:
9Escogera como esposo a un indgena:
Jueron respondidas en su mayora negativamente. 8or lo #ue terminan
deduciendo, #ue la demarcacin &tnica contin0a siendo muy rigurosa y las relaciones
paritarias entre ambos grupos muy poco frecuente.
2ados estos antecedentes nos pareca importante conocer cul era la opinin de
este n0cleo oligr#uico respecto de estos temas, conociendo su trayectoria histrica
para realizar matrimonios endogmicos encaminados por un lado, a me)orar la raza y
por otro, a consolidar su poder poltico y econmico.
El ndice de aceptacin de un indgena en la familia, ya sea como hi)o o esposo,
es ms o menos de un @B a un @? por ciento respectivamente, sin embargo los niveles
de rechazo a contraer matrimonio con un indgena, son superiores a los de la adopcin.
En este conte"to, el resurgimiento del racismo se encuentra vinculado con la
discriminacin del g&nero y con la "enofobia, de ah #ue el g&nero, la clase y la raza
)ueguen un papel crucial e interrelacionado en la constitucin y perpetuacin de una
sociedad de clases, basada, seg0n ,tolcPe, en la naturalizacin de las desigualdades
sociales en una sociedad de clases.
!ISTORIA Y RACISMO
9Tu& hubiera sucedido de no haber llegado los espa!oles ni ning0n otro pueblo
europeo, a con#uistar y colonizar 3uatemala: $on esta pregunta encontramos con
varias respuestas pero estas son las representativas.
Fn @9I respondi #ue de no haber venido los espa!oles se habra producido un
desarrollo diferente.
Fn @+I opino #ue se habra producido un desarrollo menor, #ue )unto con el
1+I #ue opina #ue se habra dado un desarrollo ms lento, suma un A@? de las
respuestas emitidas.
Fn @1I considero #ue de haberse producido esta situacin, 3uatemala se
encontrara en un completo atraso. -a mayora de los #ue respondieron de esta manera
opinaron #ue estaramos subidos a los rboles o estaramos en un estadio de total
salva)ismo.
2el con)unto de respuestas dadas a esta pregunta se deduce dos elementos(
%. Tue el n0cleo oligr#uico e"iste un desconocimiento histrico acerca de la
civilizacin maya y de los niveles de desarrollo cientfico y tecnolgico #ue estos
pueblos haban alcanzado. 8lantear #ue se encontraran en una situacin de
atraso supone considerar, en una 0ltima instancia, #ue los mayas eran un pueblo
salva)e, poco civilizado, e incapaz de llevar a cabo un proceso de superacin
diferente en funcin de sus propias matrices histrico<sociales.
.. 4incular el concepto de desarrollo a Europa o 5orteam&rica supone un cierto
grado de eurocentrismo, normal de estas elites oligr#uicas y comunes en el
pensamiento liberal y neoliberal. Este pensamiento incide en gran parte de la
ciencia social guatemalteca #ue, con teoras seudocientficas, )ustifica el atraso y
subdesarrollo de nuestros pueblos en relacin con la composicin &tnica o con
los vestigios del pasado. 3ran parte de las teoras cepalinas y desarrollistas
tienen su fundamento en esta ideologa liberal y de corte 2arUinista. %s pues, es
la dependencia histrico<estructural la #ue conduce a los pases dependientes a
una situacin de subdesarrollo respecto de los llamados pases desarrollados.
9$ules fueron las razones por las #ue los espa!oles vencieron a los indgenas:
-as aparecen como las ms representativas son(
aK -a superioridad de armamentos, un @9I de la muestra
bK -os #ue opinaron #ue la razn principal fue la superioridad de los espa!oles, con
un @?I
cK -os #ue opinaron #ue el triunfo se debi a #ue los indgenas eran una raza d&bil
e inferior, un @@I
,e observar #ue la superioridad de unos frente a la inferioridad de otros viene
determinada en primera instancia en t&rminos biolgicos o raciales. Fn tercio de la
muestra planteo #ue la causa principal de la victoria de los espa!oles o de la derrota de
ellos indgenas, tuvo su origen en un factor de carcter biolgico y racial. Es a#u en
donde coincidimos con los planteamientos de Jranz Janon, #uien afirma #ue en todo
proceso colonial se manifiesta una actitud racista.
Jue la con#uista espa!ola, 6ese hecho histrico salvador7, lo #ue les permiti a
los primeros criollos y posteriormente mestizos y ladinos, empezar a diferenciarse del
indgena y por ende, considerarse superiores racial y culturalmente. 8ero insistimos en
#ue, primero se diferenci biolgicamente y despu&s culturalmente. En el inicio de la
diferenciacin la raza fue un factor determinante, al menos en la muestra en #ue fueron
te)iendo una amplia tela de ara!a hasta constituir las principales redes familiares, desde
el siglo E4= hasta nuestros das.
En cuanto a la segunda parte de la pregunta acerca de los principales
inconvenientes #ue tuvo la con#uista y colonizacin espa!ola, las respuestas son
menos homog&neas pero igualmente significativas(
2e manera #ue nos encontraramos con #ue un B1I de la muestra, si percibe
como inconveniente o desventa)a los abusos, el sa#ueo y la esclavitud a la #ue se
vieron sometida la poblacin natural. En menor escala, pero muy significativa, estn
a#uellos #ue afirman #ue( 6El mayor inconveniente de la con#uista y colonizacin fue
haber sido colonizados por la raza espa!ola, en lugar de haber sido con#uistados por
anglosa)ones o por alemanes7. El 8I de la muestra respondi en estos t&rminos,
siendo los blancos en mayor escala, seguidos de los mestizos, los 0nicos #ue emitieron
dicho )uicio.
ECONOMIA Y RACISMO
%l momento de considerar a un individuo inferior a nosotros estamos siendo
racistas. El racismo es considerado como un elemento #ue se e"presa y manifiesta de
manera catrtica. -a pobreza y desigualdad es el resultado de una sociedad racista
complementada por un Estado d&bil #ue no impulsa ninguna estrategia o mecanismo
para controlar este hecho. %l considerar a ciertos individuos inferiores, ignorantes y
discriminados por la ley es una )ustificacin ideolgica de discriminacin racista.
-a profunda desigualdad social en 3uatemala se manifiestan claramente en la
alta concentracin del ingreso y del consumo' la mayora de personas pobres consume
ms de lo #ue tiene establecido como ingresos netos -os salarios son ba)os y la
cobertura de educacin salud y seguridad social es e"tremadamente limitada.
-a solucin para 3uatemala es me)orar la e#uidad elevar la productividad y
fortalecer el desarrollo econmico y social ya #ue re#uiere de polticas integrales #ue
me)oren el entorno nacional. El &"ito depende de la fortaleza de las instituciones, la
calidad de educacin, salud, nutricin, desarrollo tecnolgico, seguridad y )usticia. 8ara
e"terminar la ideologa del racismo y del ser racistas
CULTURA Y RACISMO
$on lo anterior ledo puedo definir #ue el racismo como un m&todo de
discriminacin racial, social y cultural #ue consiste en menospreciar las diferencias
entre las personas incluyendo tambi&n un tipo de )erar#ua #ue se basa principalmente
en lo 6hermoso7 seg0n el criterio del #ue e)erce esta absurda forma de e"presin.
El /acismo puede #ue haya comenzado con civilizaciones antiguas o en la edad
moderna, el punto es #ue esto no comenz solo por#ue si, algo debi pasar hace
mucho tiempo #ue hizo #ue un ser se considerara me)or #ue las dems etnias con las
#ue convivimos en este mundo, en este mundo #ue no puede vivir unido en paz, en el
#ue siempre e"istir por lo menos una persona sin conciencia #ue lo siga e)ecutando.
El t&rmino 6raza7 se us por primera vez con el primer encuentro entre pueblos
de caractersticas diferentes, puede #ue en ese momento haya ocurrido alg0n tipo de
discriminacin fsica por lo raros #ue se vean.
ANLISIS DE INTEGRACIN LADINI;ACIN Y E#TERMINIO
-a integracin no es ms #ue un grupo de personas del gobierno u otras
instituciones reformistas no gubernamentales. -a integracin pretende o cree #ue si un
indgena se educa ms aprende a leer y escribir y se involucre en otra clase de cultura
podr civilizarse o como dicen convertirse en gente.
-a ladinizacin es un proceso en donde se procura #ue un indgena de)e de
practicar sus costumbres, cultura y tradiciones para convertirse en ladino. Estos
piensan #ue la ladinizacin es igual a desarrollo, modernizacin, progreso y sumisin.
,e cree #ue en el movimiento agrario en el periodo de gobierno de Gacobo
%rbenz y %r&valo se intensifico el movimiento indgena. Entonces lo #ue pretende la
ladinizacin es despo)ar a la poblacin indgena de sus tierras, tradiciones, cultura y
creencias y reubicarlas en una sociedad en donde se d& el control poltico y social y
para esto se han tomado medidas radicales como desarraigar a los indgenas de sus
aldeas y comunidades y aislarlas de la 6sociedad ladina7 prohibirles el empleo en su
idioma y vestuarios, supuestamente con el fin de incorporarlo como ciudadanos
normales a la sociedad. E"iste otro grupo #ue est en contra de este movimiento y son
los partidarios de la no integracin y estos dicen #ue es me)or la segregacin de pueblo
#ue convivan las dos sociedades sin mezclarse.
Fn ingeniero civil #ue se considera 6blanco o ladino7 opino #ue era me)or
e"terminarlos por#ue es imposible tratar de meterle una cultura a alguien #ue no tiene
nada en la cabeza y sera ms barato e"terminarlo #ue tratar de educarlo. Ctra persona
agricultora de @+ a!os considera #ue int&gralos no sera la solucin y no vale la pena
gastar dinero en tratar de darles educacin ni regalarles tierra simplemente e"terminar a
todos los indgenas de altiplano y se gastara menos dinero.
Fn empresario de A9 a!os piensa #ue habra #ue obligarlos a todos a estudia y
educarse, si no advertirles #ue sern e"terminados. H todo esto demuestra el odio y
desprecio y los racistas #ue son estas personas #ue se consideran ladinas, sin pensar
#ue tienen sus races en este pas el cual est ms poblado por indgenas y #ue de
alguna manera ms de alg0n familiar tienen #ue es indgena y no lo aceptan. -as
personas #ue ms demuestran el racismo hacia los indgenas, son las personas #ue
han tenido la oportunidad de estudiar y han obtenido un ttulo de diversificado y mucho
ms un ttulo universitario.