AUTOREFLEXION UNIDAD 1

MARIANA ENRIQUEZ AHUATZIN

MATRICULA ES1410903065
DESARROLLO HUMANO
Unidad 1: Preguntas de autorreflexin
1. Cul es la relevancia del tema de la libertad conmigo como ser humano?
La LIBERTAD es un Valor Universal porque es un valor moral y es a la vez un derecho.
Establecer con profundidad el alcance de cada una de estas dos dimensiones es fundamental para aplicarla a
nuestra vida y a la de la sociedad. Pero el problema fundamental estriba hoy en que se ha desfigurado con el
relativismo el valor de la libertad y se ha magnimizado como derecho, teniendo como resultado en ambos casos
una caricatura de lo que debera ser uno de los mayores estandartes de nuestra vida.
En lo profundo del ser humano, la libertad est impresa por leyes naturales imborrables, esperando por nosotros y
para nosotros.
Han asumido como ms conveniente la LIBERTAD COMO DERECHO, ignorando o prestando poca importancia a la
LIBERTAD COMO VALOR.
La libertad como valor tiene unas caractersticas peculiares: Parte de la premisa de la verdad, por lo cual nadie
sera libre si no est en proceso de encontrar sinceramente la verdad; solo puede ser empleada en funcin de actos
humanos libres, por lo cual cuando se emplea para caer en actuaciones incorrectas deja de ser libertad y se
convierte en libertinaje/esclavitud; es una condicin para la realizacin humana, por tanto exige de las personas
atencin permanente a sus actuaciones; tiene conexin directa con el conjunto de valores humanos; debe ser
desarrollada con esfuerzo, hacindose virtud.
2. Hablando del problema de un juicio tico: "el fin justifica los medios"?
Es habitual escuchar decir que el fin justifica los medios cuando alguien ha conseguido algo por algn mtodo no
del todo tico, pero que el hecho de realizarlo de aquel modo ha valido la pena por el resultado conseguido
(aplicndose sobre todo en el terreno de la poltica y los negocios especulativos).
Muchos son los que han atribuido, errneamente, esta frase al escritor, y relevante personaje de la Italia
renacentista, Nicols Maquiavelo, quien defendi a travs de su obra literaria la manera ms amoral y dspota de
hacer poltica. Incluso existen fuentes que indican que fue el propio Napolen Bonaparte quien la dijo tras la
lectura de El Prncipe, escrito por Maquiavelo. En realidad, la famosa cita fue extrada del texto en latn Medulla
theologiae moralis (1645) y cuyo autor es el telogo alemn Hermmann Busenbaum.
La frase que se encuentra en dicho texto, dice literalmente: Cum finis est licitus, etiam media sunt licita (Cuando el
fin es lcito, tambin lo son los medios)
La respuesta a esta pregunta, depende de lo que el fin o la meta sea, y de qu medios sean usados para alcanzarlos.
Si las metas son buenas y nobles, y los medios que utilizamos para alcanzarlas tambin son buenos y nobles,
entonces s, el fin justifica los medios. Pero eso no es a lo que la mayora de la gente se refiere cuando usa esa
expresin. La mayora la usa como una excusa para alcanzar sus metas a travs de cualquier medio que se necesite,
sin importar cun inmoral, ilegal o desagradable puedan llegar a ser esos medios. Lo que generalmente significa
esa expresin, es algo como "No importa cmo consigas lo que quieres, en tango lo obtengas."



AUTOREFLEXION UNIDAD 1
MARIANA ENRIQUEZ AHUATZIN
MATRICULA ES1410903065
DESARROLLO HUMANO

"El fin justifica los medios," usualmente implica hacer algo malo para alcanzar un fin positivo y justificar la maldad
al sealar un buen resultado. Un ejemplo sera mentir en un currculo vitae, para conseguir un buen empleo, y
justificar la mentira diciendo que un mayor ingreso le permitir al mentiroso proveer ms adecuadamente para su
familia. Otro podra ser, justificar el aborto de un beb para salvar la vida de la madre. Mentir y quitar la vida a un
inocente, son igualmente inmorales, pero el proveer para la familia de uno y salvar la vida de una mujer, es
moralmente correcto. Entonces, dnde est la lnea divisoria?


3. para qu me sirve lo que aprend en esta unidad?
Aprend acerca de la libertad de pensar y actuar del ser humano la cual es una facultad inherente que tenemos. Y
tambin origina una serie de responsabilidades morales y ticas ya que la consecuencia de tomar libertad en mis
decisiones puede afectar la libertad de otro individuo, De esto se derivan varios pensamientos que originan el
saber si realmente somos libres en el pensar y actuar. Ser libre no significa hacer lo que uno quiera sino implica el
tener que asumir la responsabilidad de los resultados que vienen a consecuencia de ellos. Aprend las tendencias
de pensamiento y como el determinismo, el bergsonismo, el existencialismo, El fatalismo, El libre arbitrismo, la
fenomenologa, el materialismo dialctico, y cada una de estas teoras busca la respuesta de lo que es la libertad, a
lo cual cada ser humano tiene su propia propuesta de libertad. Se nos marca el hecho de quenuestras decisiones
estn sujetas a un objeto, fin y circunstancia y depende de la consecuencia y a quin afectemos y como sean
afectados es aprobado por la moral y el juicio tico.