REFLEXIONES SOBRE LA LEY SOBRE LA ACADEMIA DE CIENCIAS

POLTICAS Y SOCIALES Y SU ENFOQUE DESDE LA PERSPECTIVA DE LOS

DERECHOS HUMANOS
Edmundo r. Mujica Sanchez
EL presente anlisis, parte del principio histrico que ha sido objeto de efectos
progresivos en tiempo espacio como lo ha sido la Educacin sus diversas formas de
manifestacin que ha tenido dentro del acervo cultural de la !umanidad. La
"onstitucin de la #ep$blica %olivariana de &enezuela de '((( (CRBV), recoge dentro
del cuerpo de su te)to, lo referente al cap*tulo &+ denominado de los ,erechos
"ulturales Educativos, donde los principios de igualdad social son el estandarte que
enarbola una formacin digna para todos todas las personas sin mas restricciones
que el propio desarrollo que el ser humano al que se acredita dicho derecho, quiera
desarrollar.
En la presente -urisprudencia emanada de la Sala "onstitucional, cuo estudio e
investigacin a nivel jur*dico, se debe la opinin pertinente, obedece al recorrido
histrico el cual data con la creacin de la LEY SOBRE LA ACADEMIA DE CIENCIAS
POLTICAS Y SOCIALES (LSACPSO), la cual fue decretada por el "ongreso de los
Estados .nidos de &enezuela, /alacio 0ederal el diecis1is 2'34 de -unio de '('5,
siendo derogada, pero manteniendo la misma denominacin, seg$n ,ecreto del
"ongreso de la #ep$blica de &enezuela, en fecha veintiuno 26'4 de -unio de '(67
publicada en la 8aceta 9ficial :; '5.<=' de fecha trece 2'<4 de >gosto de '(67. Lo
anteriormente e)puesto, era punto necesario para conocer el g1nesis positivo de dicho
cuerpo normativo el mbito generacional por quienes fue creado, hasta el momento
en que fue centro de accin, para aquellos quienes en el ejercicio pleno de sus
derechos, consideraron violatoria dicha Le e interpusieron el instrumento legal
respectivo, a cuo tenor e)presa e impugna las violaciones que al amparo de los
nuevos tiempos, no se ajusta a la realidad social discrimina notoriamente el acceso a
dicha casa de estudios, al com$n que considere poseer los meritos perfil
cognoscitivo, no para mantener un status, sino para emanar un producto con carcter
fortaleza social.
Entre las que se destaca, se puede apreciar? Violai!" al #$i"i#io a la
i%&al'a' ( a la "o 'i)$i*i"ai!"+, en este punto se abordar el pensamiento obra
del filosofo argentino EDUARDO RABOSSI (%uenos >ires '(<@A"usco, /er$ 6@@54,
quien e)pres desde el enfoque de la igualdad el proceso moral, la e)istencia de un
nivel de valoracin que se toma como base desde los sistemas jur*dicos de los
momentos histricos de la sociedad, reflejando en la 1poca, los sistemas espec*ficos
de comportamiento de una comunidad determinada que tomaban como referencia un
status quo el cual era normalmente impuesto sin contar con el asentimiento del resto
del grupo social, a que escapaba del control material se hac*a persistente la
prescindencia de la opinin del com$n por parte del grupo dominante.
#etomando el cuerpo fundamental de la "arta Magna, el art*culo '@6, e)presa
directamente lo relativo a la Educacin que integra el desarroll intelectual
epistemolgico del ser humano, donde el Estado proteger con *mpetu garantista, que
todos todas puedan desenvolverse dentro del campo de lo human*stico lo cient*fico,
sin ning$n tipo de restriccin tomando para s* este principio como el m)imo inter1s.
Ese es el estilo de pensamiento del legislador contemporneo, que choca
ine)orablemente con la posicin asumida por el o los creadores de la LEY SOBRE LA
ACADEMIA DE CIENCIAS POLTICAS Y SOCIALES, tal como puede observar el
investigador, no slo este tipo de situacin ha pasado en el mbito de la Educacin,
han sido varios los sectores de la sociedad como? el laboral, lo jur*dico, lo
administrativo, entre otros, objetos puntos de partida de cambios adaptativos a los
nuevos tiempos apuntando al reforzamiento de los derechos humanos, siendo el
emblema primordial por su participacin activa constante en la b$squeda del bien
social un estado de derecho pleno garantista de justicia e igualdad.
En lo concerniente a la &iolacin del D,$,-o a la Pa$.ii#ai!" #ol/.ia+, la
intervencin en la dinmica gubernamental, va de la mano con la inclusin, es decir, el
protagonismo invita a la libre eleccin como mecanismo para tener una diversidad de
enfoques puntos de vista del com$n para la seleccin de aquellos quienes deban
ocupar cargos donde en este caso bajo el enfoque de la decisin jurisprudencial, el
acompaBamiento de los diferentes estilos de pensamiento bajo los parmetros del
respeto la tolerancia, estuvieron coartada por la letra del cuerpo de la (LSACPSO)
siendo objeto de impugnacin por involucrar un propsito, esp*ritu razn legal
discriminatorio desigual en lo que derechos humanos se refiere.
En el mismo orden de ideas, el #$i"i#io ', $a0o"a1ili'a' establecido en el
art*culo 6 de la (CRBV), establece como norte que todos cada uno de los actos
emanados del /oder /$blico debidamente constituido, propugnen una intencionalidad
hacia lo social resguardando las garant*as derechos fundamentales de las personas
de esta manera poder ejercer plenamente el ejercicio pol*tico, situacin esta que no se
materializa como posible ejerciendo la discrecionalidad particular de un sector en base
a decisiones que no favorecen al colectivo, sino a una seleccin por ciertas condiciones
o estimaciones subjetivas haciendo que los actos emanados del ente infractor,
adolezcan impl*citamente de nulidad por atentar menoscabar los derechos
fundamentales de aquellos quienes se consideren con igual derecho en igualdad de
condiciones.
En consideraciones del participante, partiendo de la lectura de la presente
decisin de la Sala "onstitucional, se tomo te)tualmente, el siguiente e)tracto para su
posterior anlisis, de donde se desprende?
Para la Sala, s existe desigualdad entre las personas cuando se
permite que slo puedan postularse a quienes cuenten con aval previo de
una parte de quienes harn la eleccin final. Escoger internamente a los
integrantes de la Academia de Ciencias Polticas Sociales no es
inconstitucional, como no lo es en el caso de las !niversidades, cuos
profesores escogen por concurso a los nuevos profesores. S lo es, en
cambio, cuando esa escogencia interna se hace sin control alguno (como
es el caso, donde no existe la ms mnima medicin de credenciales,
quedando slo al buen juicio de los Individuos de Nmero) donde no se
!ermite que tengan !osibilidades de ingreso quienes no cuentan con
relaciones !revias su"icientes entre los Individuos de Nmero de la
#cademia. !n proceso de seleccin de servidores p"#licos, incluso en
corporaciones cientficas, no puede desconocer la apertura democrtica a
la sociedad. Es o#vio que un ente financiado por el Estado no puede actuar
de manera excluente.
$a Sala debe llamar la atencin acerca del am!lio alcance que
tiene, en %ene&uela, el derecho a la igualdad, un derecho que no slo
im!lica que todos deben ser tratados !or igual al momento de a!licacin
de las lees ( igualdad ante la $e, recogido en el artculo '( de la )arta
*agna), sino que el !ro!io ordenamiento jurdico debe descansar sobre
tal !rinci!io ( igualdad en la $e )+
2Subraado del participante4.
Se observa entonces, que no puede seguir sostenido en el tiempo el espacio
una suerte de feudalismo institucional en el seno de los organismos que dependan
directamente del Estado para su mantenimiento econmicoAadministrativo, es decir,
que se sustente en los aportes del Situado "onstitucional, para su desarrollo
desempeBo colectivo que slo debe obedecer al trabajo dirigido al com$n no el de
entraBar una mutacin parecida al de un circulo e)clusivo de intelectuales pero
carentes de contacto social.
En consideraciones generales, hablar de i%&al'a' ," la L,(+ e i%&al'a' a".,
la L,(C, requieren ine)orablemente del consenso de todos cada uno de los
individuos que integran una sociedad, no puede e)istir la e)igencia de un derecho
humano que termine atropellando o afrentando otro, la legitimacin juega un papel vital
llevado de la mano por la tolerancia, la observancia al ordenamiento jur*dico
preservar el bien com$n, siendo el garante supremo el Estado bajo la observancia
directa de todas cada uno de los rganos del /oder /$blico, siendo esta la $nica
verdadera v*a en la cual se puede manifestar a plenitud de un equilibrio los derechos
del ser humano en pro del bienestar la paz social.
>s* como el ave requiere
de la auda del viento
para remontar el vuelo,
del mismo modo, la 1tica
es el sustento necesario,
para elevarnos en la
esencia ms pura de los
valores del ser humano.
El participante.