Fenomenologa

Sren Kierkegaard Karl Jaspers

Martin Heidegger
Jean Paul
Sartre
Maurice Merleau-Ponty
Albert Camus


El Existencialismo.

Corriente filosfica que surge en el continente europeo entre
las dos guerras mundiales.

Contexto poltico y social:

Situacin social de crisis, desorientacin y desarraigo. Crisis
profunda de los valores y principios de la sociedad.




Soeren Kierkegaard 1813 - 1855

Pone en cuestin de forma radical los
fundamentos del orden social existente
Desea un cambio activo de las estructuras
sociales existentes, llama a la responsabilidad y a
la decisin
Sita su esperanza en la relacin del individuo
consigo mismo
Las caractersticas esenciales de la existencia
humana son la eleccin y la decisin

Interesado ms en el cmo del comportamiento
humano que en el por qu
Entenda la psicologa no slo como determinacin
emprica de hechos y reglas de los sucesos, sino como
proyecto de posibilidades del alma
El hombre en la bsqueda de s mismo aprende a
conocer
La decisin tiene un carcter de accin: la libertad no
se muestra a travs de mi inteligencia sino mediante
mi accineleccin existencial o eleccin de m
mismo
La comunicacin entre los seres humanos es una
caracterstica importante de ser uno mismo y de la
libertad
Karl Jaspers 1883 - 1969

El ser del ser humano se diferencia del de la mesa
o del rbol, no solo porque existe, sino porque el
ser humano est en situacin de preguntarse
acerca de su ser, de su existencia y con ello
estar simultneamente en relacin con otros seres
humanos y objetos del mundo
Martin Heidegger 1889 - 1976

Concepcin realista-pesimista de la existencia
humana
Presupuesto fundamental es la libertad humana
El hombre tiene que elegir
El comportamiento presente del ser humano est
determinado por un propsito, una meta, una
intencin situados en el futuro
El hombre est condenado a la libertad
Jean Paul Sartre 1905 - 1980

Es una vuelta al objeto-esencia y al valor.

Se opone al idealismo y al positivismo.

Nuevo mtodo que describe lo inmediatamente
dado en s mismo.

Describe de manera neutra las estructuras de la
experiencia tal ycomo se presentan en la
conciencia.

Consiste en remontarse por intuicin hasta las
esencias que posibilitan las captaciones ordinarias.
(1838-1917) El trmino Intencionalidad
fue originalmente introducido a la filosofa
moderna por Brentano, para proporcionar
un carcter distintivo y separar
definitivamente lo mental de lo fsico.
Los estados mentales tienen, digamos, una
esencia incompleta. No pueden existir, a
menos que se completen con algo mas que
ellos mismos: sus contenidos.
El punto de vista de Brentano consiste en afirmar que un acto
mental tiene, inherente, un contenido intencional.
Propuso un nuevo mtodo de conocimiento del psiquismo,
explorando la consciencia y su relacin con el objeto, distingua los
fenmenos psquicos, que comportaban una intencionalidad, de los
fenmenos fsicos.
Precursor de la fenomenologa, influye en su exponente principal.
FENOMENOLOGA


Deriva de 2 palabras de origen griego:

- phainomenon, que significa fenmeno, aquello que se
muestra a partir de s mismo

- logos, que significa estudio, ciencia.

Por lo tanto, etimolgicamente, Fenomenologa es el
estudio del fenmeno, de aquello que se muestra
(MOREIRA, D., 2002) fenmeno es, entonces, aquello
que surge para la conciencia, lo que se manifiesta, se
desvela, se muestra es el acontecer, diferente de hecho
u ocurrido.
Edmund Husserl (1859-1938)


Cuando describo el fenmeno, no
describo la cosa en s misma, por as
decirlo, ms all de su aparecer, sino su
aparecer para m, tal y como se me
aparece.
Pensaba que la esencia del conocimiento era la intencionalidad.
Propone la reduccin eidtica, por medio de la cual captamos lo
esencial de entre lo accidental.
La fenomenologa se opone a la filosofa crtica de ndole Kantiana,
la experiencia no muestra el ser de las cosas.
La intencionalidad: la principal caracterstica de la conciencia
(conocimiento) es que siempre es intencional.
Cada fenmeno mental o acto psicolgico esta dirigido a un objeto
(objeto intencional) (deseo, deseo algo)
Ser intencional es la caracterstica clave que distingue fenmeno
mental o psquico.
La fenomenologa naci en las Investigaciones lgicas como una
refutacin del psicologismo.

La fenomenologa es el estudio de las
esencias, y todos los problemas, segn ella, se
reducen a definir esencias: esencia de la
percepcin, esencia de la conciencia, por
ejemplo.
La intuicin es la experiencia cognoscitiva en la cual el
objeto conocido se nos hace presente, se nos muestra en
persona, experiencia opuesta al mentar o referirse a un
objeto con el pensamiento meramente conceptual

Merleau Ponty, Fenomenologa de la percepcin
El lema de este movimiento es el plegarse a las cosas
mismas, el ser fiel a lo que realmente se experimenta, de ah
que propugne la intuicin como instrumento fundamental de
conocimiento.
Mtodo: Reduccin fenomenolgica.

Operacin mental en la que el sujeto pone el 'mundo entre
parntesis', es decir, la observacin pura del fenmeno,
excluyendo cualquier juicio de valor sobre el fenmeno.
La reduccin fenomenolgica es la manera de acceder al
fenmeno tal como ste es ofrece un camino para salir del
conflicto entre la subjetividad y objetividad posibilitando al
investigador ir en direccin del fenmeno, suspendiendo el
juicio de valores, colocando entre parntesis el conocimiento
que posee a priori sobre el fenmeno, lo que no presupone
una neutralidad, sino una postura intencional.
La fenomenologa aspira al conocimiento estricto de los
fenmenos.
Opera y extrae la cuestin de la existencia del objeto
conocido, segn se aparece en la conciencia.
No limita la intuicin al mundo perceptual sino que
acepta varias formas de darse las cosas, varias formas de
intuicin
Extrae las caractersticas esenciales de la experiencia y la
esencia de lo que experimentamos.
No presupone nada. Ni el sentido comn, ni el mundo
natural, ni las proposiciones cientficas, ni las experiencias
psicolgicas.
Se colocan antes de cualquier creencia y de todo juicio
para explorar simplemente lo dado.
Se considera como un mtodo positivo absoluto

...toda conciencia es conciencia de algo y ese
algo no es la propia conciencia...


Husserl establece una conexin indisoluble entre la
conciencia y su objeto, la llamada correlacin universal
objetoconciencia.


S = O ????
Consciencia y objeto no son entidades separadas,
sino que se definen a partir de esa correlacin.
Por lo tanto, sujeto y objeto estn ntimamente
ligados.

El mundo puede ser considerado como
fenmeno, como l se muestra al hombre.
La intencionalidad es el acto de atribuir un
sentido y es ella quien unifica consciencia y
objeto, sujeto y mundo.

El objeto del conocimiento para la
fenomenologa no es ni el sujeto ni el mundo,
sino el mundo vivido por el sujeto.
Investigacin:

El investigador procura establecer un contacto
directo con el fenmeno que est siendo vivido.

Para comprender este fenmeno: buscar la
descripcin de la experiencia por los sujetos que
lo vivencian, la esencia objetivada por la
fenomenologa.
La fenomenologa tiene la preocupacin de
describir el fenmeno y no de explicarlo, no
preocupndose en buscar relaciones causales.
La preocupacin es el sentido de mostrar, y no
demostrar
La descripcin supone un rigor.- slo as es
posible llegar a la esencia del fenmeno.



La Fenomenologa se define como ciencia descriptiva,
rigurosa, concreta, que muestra y explica el ser en si
mismo, que se preocupa con la esencia de lo vivido.

Husserl, defini Fenomenologa como el estudio de las
estructuras de la conciencia que capacitan al
conocimiento para referirse a los objetos fuera de s
misma.