Apuntes acerca de la violencia domstica.

*
Qu puede esclarecer la interrelacin psicoanlisis-estudios de gnero a la comprensin del
problema?.(1)
Gonzalo Corbo.
Introduccin
La violencia ocupa un lugar importante en la relaciones que establecen lo individuos entre s.
Aunque ha sido ampliamente reconocida desde el psicoanlisis(2), en lneas generales se han
desconocido la aristas especficas que ella asume en las situaciones concretas de violencia
domstica. En principio podemos delimitar el concepto y atribuir un significado especifico a la
violencia domstica entendida esta como el abuso de poder expresado en el terreno
psicolgico y fsico, ejercido generalmente contra las mujeres, el que "sustentado sobre una
indiscriminacin ilusoria que reniega toda diferencia, desconsidera al sujeto y tiende a anular
toda la singularidad".(3)
Reflexionar sobre la problemtica de la violencia domstica desde la perspectiva
psicoanaltica no debe hacernos perder de vista el necesario enfoque interdisciplinario que
permita una comprensin menos fragmentaria del fenmeno, sus mecanismos de
naturalizacin-invisibilizacin y las formas en la que sta se reproduce en el seno de
numerosas familias.
La literatura psicoanaltica existente deja constancia de la relacin no contingente entre la
violencia y la conyugalidad.
Los estudios de gnero pueden aportar herramientas conceptuales apropiadas para
comprender mejor el fenmeno y desmontar los mecanismos de reproduccin subyacentes a
la vez que generar los instrumentos (y las consiguientes modificaciones necesarias a la
prctica psicoanaltica) que permitan una intervencin ms apropiada, ajustada a la
singularidad de la situacin y a la complejidad que implica la tarea en tanto esta adquiere
modalidades especficas que la diferencian del psicoanlisis clsico.
El aporte del Psicoanlisis
La inclusin del Gnero como elemento necesario en el anlisis.
Como se seala en la introduccin, aunque se trata de un fenmeno complejo que debe ser
abordado desde la interdisciplina, pienso que como psicoterapeutas asistimos a una revisin
tendiente a generar propuestas desde el psicoanlisis para comprender mejor la temtica.
Aunque los estudios de gnero han brindado numerosos elementos para el esclarecimiento
del fenmeno, todava me llama la atencin el nmero escaso de reflexiones sobre la violencia
domstica anteriores a la articulacin estudios de gnero-psicoanlisis, violencia que como
fenmeno no es patrimonio de nuestro tiempo si bien ahora parece haber cada vez ms, una
conciencia en nuestra sociedad de la extensin y el perjuicio que acarrea a las mujeres,
generalmente las vctimas de la violencia domstica , as como a otros integrantes de la familia
(fundamentalmente los nios), quienes en tanto miembros ms dbiles en las relaciones de
poder, reciben la violencia fsica y psicolgica del ms "poderoso", en la gran mayora de los
casos, el hombre.
En un texto titulado "La scne de mnage" Didier Anzieu (4) se interroga sobre la tardanza en
las reflexiones sobre los "conflictos conyugales" en el campo del psicoanlisis. Dice: "Para
que un tema sea declarado psicoanaltico, hace falta en principio que el fundador y maestro lo
haya abordado"...y agrega.. "la escena conyugal es la gran ausente de la psicopatologa de la
vida cotidiana" .
Pero quiz no sea en el plano de las "omisiones" donde se hagan la crticas mas profundas a
algunas ideas de Freud. Sin dudas las teorizaciones sobre el supery femenino, han oficiado
de obstculo para la reflexin psicoanaltica, por lo cual se hizo necesario construir y validar
teoras que mostraran perspectivas diferentes.
Podramos pensar que Freud de alguna manera fue prisionero de los prejuicios de su poca,
as como nosotros seremos criticados por quienes nos sucedan por algunas concepciones
que sustentamos ahora en nuestro tiempo, no obstante, creo que la posibilidad de deconstruir
las ideas que nos preceden, nos previene (en cierto grado) de elevar el prejuicio al rango de
rasgo estructural.
Intentar explicitar algo ms esta ltima afirmacin describiendo lo que considero son
ejemplos de estas concepciones.
En un texto dedicado a comentar la edicin del seminario 5 de Lacan "Las formaciones del
inconsciente", en una presentacin oral del seminario efectuada por J.A. Miller y luego
publicada como "Lectura del Seminario 5 de Jacques Lacan", Miller sostiene:" Hay un texto
muy interesante de Sachs sobre la gnesis de las perversiones, que cita Lacan en el
seminario. Este autor tambin escribi un texto sobre el supery femenino en el que considera
como un rasgo de la posicin femenina que el supery est afuera. En realidad lo que Sachs
llama supery es el ideal del yo. Sachs explica en este texto que las mujeres cambian de idea
segn el hombre con el que estn. Es claro que no se puede generalizar, pero basta seguir a
ciertas personas algunos aos para percatarse de que Sachs toc alguna verdad (5) " (6)
Tomemos por un momento como vlida la afirmacin de Sachs y suscrita -en parte- por Miller,
cabe preguntarnos constituye ste el fondo del asunto? no parece ser sta una mera
descripcin de un fenmeno sin el anlisis de sus condiciones de produccin?
En igual sentido resultan interesantes las distintas reflexiones que se han hecho sobre el amor
desde la corriente lacaniana. Mas all de los brillantes aportes sobre este tema por parte de
Lacan (sobre todo las realizadas en el seminario 20, Encore), me interesa pensar en los
mltiples desarrollos realizados por psicoanalistas lacanianos, en particular cuando se aborda
el mito de Pigmalin (7), para establecer que el hombre en su relacin amorosa con la mujer
"tiene como una de sus vas el construirla".(8)
Si bien estas afirmaciones se desarrollan en el contexto de pensar a la mujer como no-toda, y
a sostener que ella debe ser encontrada a travs de un significante, es decir que obedece a
una teorizacin que problematiza la inscripcin del sexo, me pregunto si al no articular stas
ideas con el concepto de gnero(9), se prescinde en el anlisis de considerar la asimetras en
el ejercicio del poder que se presentan entre los hombres y las mujeres.
En suma, el hombre "educa" (10), construye a la mujer -segn se expone- por una cuestin de
estructura. Pero cabe reflexionar no influye en nada la cuestin de gnero? no parece ser la
asimetra en la relacin de poder la que en tanto naturalizada e invisibilizada no deja lugar a
otras consideraciones mas que bajo el rtulo de rasgos de estructura?. La afirmacin de
Sachs no responde a representaciones y roles de gnero propias de la poca en que fueron
enunciados?
El aporte de la perspectiva de gnero.
Qu alternativas tericas puede promover incluir la perspectiva de gnero al considerar la
constitucin de los ideales, el supery femenino y las relaciones entre las mujeres y los
hombres?
Nora Levinton en el texto "El supery femenino", fija un programa de estudios que en cierta
medida resulta imprescindible para comprender las conductas de sometimiento y tolerancia a
la violencia domstica por parte de algunas mujeres.
Cito: "Se trata de redefinir al supery femenino, sealando una vez ms las distorsiones que
contribuyeron a sesgar el planteo de su configuracin tanto respecto de la gnesis como de
sus contenidos y analizar las consecuencias provenientes de las diferentes modalidades de
respuesta al cumplimiento de sus funciones: los umbrales de tolerancia y severidad de la
conciencia crtica (que van desde la autocomplacencia hasta el sadismo del supery) y la
imposicin de unos ideales que se naturalizan como propios de la feminidad, facilitados a
travs del soporte en la cultura. Tal como hemos anticipado el gnero marca una divisin
asimtrica de la atribucin de rasgos y capacidades para mujeres y hombres"(11)
En el texto se retoman las ideas de Freud en relacin a la importancia de la fase preedpica en
la constitucin de la identidad femenina, de la influencia de lo materno en su gnesis, pero
hace nfasis en una va no desarrollada por l, la que tiene que ver con el sufrimiento narcisista
resultante de la tensin entre el yo y los ideales que en tanto metas a veces inalcanzables,
generan angustia.
Y haciendo referencia a Bleichmar se definen lo que se llama meta-ideales que se forjan para
determinar cuales ideales deben ser asumidos por el sujeto y como actan a la luz de los
diferentes contenidos. Cito: " Por lo tanto, los contenidos del supery estarn condicionados
por la incidencia de las creencias matrices pasionales transtemticas investidas por la carga
emocional del placer o la angustia." Y agrega: "de modo que los cuadros emocionales no
derivarn exclusivamente de las propiedades de una u otra idea particular sino de su
asociacin con otras ideas genricas que las dotan de sentido...."(12)
Tras atribuir al gnero el valor de matriz pasional define a travs de rasgos opuestos y
complementarios lo que sera caracterstico de los gneros femenino y masculino.
Luego de destacar el papel de los padres en la generacin de estas creencias matrices de
gnero se describe a grandes rasgos en que consisten stas; las nias no expresan
agresividad, deben ser complacientes para ser queridas, y una mujer debe estar atenta a las
necesidades de los otros, a la vez que debe saber perdonar, etc.
Adems mltiples testimonios nos agregan otras creencias que se juegan tambin como
sistema de meta-ideales tiendo las percepciones, expectativas y reacciones que tienen las
mujeres (por ejemplo: la mujer debe privilegiar a la familia, cualquier sacrificio es justificable
por la unin familiar ) entiendo que nos acercamos a la problemtica de la violencia domstica
con una comprensin ms global en la medida que ya no adscribimos ciertas reacciones a un
hipottico masoquismo femenino o a un rasgo estructural (como cit en pginas anteriores, las
observaciones de Sachs con respecto al ideal del yo femenino).
En suma, las matrices pasionales entendidas como una serie de representaciones entretejidas
que tien las vivencias de las personas y que le brindan una significacin preeminente a las
experiencias vividas, contribuyen a explicar por qu algunas mujeres padecen la violencia
domstica en la medida que no encuentran vas alternativas que permitan desmontar formas
vinculares que implican "ser para otro" imponindoles cualquier renuncia y sacrificio con tal de
cumplir con un ideal, incluso a costa de su integridad fsica o su vida. O an cuando logran
detener las situaciones de violencia domstica, las dificultades que pueden aparecer se
expresan interpelando a las personas que sufren esa situacin en la capacidad de confianza
en sus propios recursos. (13)
Es claro que por s mismos estos elementos no configuran un futuro de violencia domstica, sin
dudas, adems de los recursos psquicos de la persona, la relacin con el partenaire y las
caractersticas de ste son clave para que se desarrolle la violencia domstica.
Sobre este punto R. Dorey en su texto "La relacin de dominio"(14) ha sealado las
organizaciones perversa y obsesiva como las ms proclives(15) a esta situacin de violencia
psicolgica o fsica al partenaire femenino.
En cuanto a la organizacin obsesiva (la nica que tratar aqu), si bien hay descripciones
anteriores que sealan aspectos similares en relacin a la violencia ejercida contra el
partenaire, me resulta interesante destacar que la ausencia de una conceptualizacin del
fenmeno de violencia domstica hizo (y quizs todava hace) que el fenmeno solo pueda ser
reflejado en los trminos clsicos, es decir, se adscriba a la ambivalencia en los lazos
libidinales que presenta el obsesivo.
En una bsqueda sumaria de bibliografa referida al tema no deja de llamarnos la atencin que
toda la literatura hallada corresponde a la dcada de l noventa en adelante.
A riesgo de esbozar una perspectiva anacrnica del tema (mirando con ojos de hoy las
maneras de conceptualizar de ayer) hago referencia a una descripcin que me parece
ilustrativa de la manera en que era reflejado -y se soslayaba a la vez- el problema.
En un texto de la Revista Imago de 1981 (cito el ao porque me resulta importante ubicar en el
tiempo el texto), se explicita acerca de las personas con organizaciones neurtico-obsesivas o
con caracteropatas obsesivas "suelen solicitar anlisis por problemas conyugales".
Obviamente no todo problema conyugal podra constituir un caso de violencia domstica. El
artculo continua explicitando "..dado que es su pareja la que suele pagar las consecuencias de
su pretendida perfeccin, debiendo someterse al obsesivo transformado en representante de
la ley , dictada por un supery sdico y exigente". (16)
Aunque la descripcin sigue en trminos mas o menos similares es notable sealar que
trmino violencia (por lo menos explcitamente) no aparece integrado a la descripcin.
Pienso que la estructura obsesiva en su complejidad, es bien representativa de la
multifactorialidad que comporta la violencia domstica en la medida que tras la vctima y el
victimario aparece una densidad que a-priori no es fcil de anticipar.
Dorey describe que el obsesivo "ejerce su dominio sobre el otro en la esfera del poder y del
deber. El principal medio al cual recurre para obligar a los dems es la fuerza....el otro debe
actuar igual a l porque el obsesivo as lo desea; debe pensar como lo desea el obsesivo; sus
deseos deben ceirse al molde que el obsesivo ha diseado especialmente para l y debe
adoptar la cosmovisin del obsesivo"
Complementando lo anteriormente dicho, en relacin a los objetos amorosos Joel Dr (17)
destaca que el obsesivo "da lo mejor de s mismo, vale decir, paradjicamente todo y nada de
nada. "Todo", en el sentido que puede sacrificarlo todo; "nada", en la medida en que no
acepta perder" y aclara: " No se trata de aqu de dos disposiciones incompatibles. Muy por el
contrario, en este orden se estabiliza precisamente toda la estrategia deseante del obsesivo"
Y unos prrafos despus, el autor, a mi criterio define con claridad el tipo de relacin amorosa
que entablan los obsesivos con sus partenaires , cito: "...El obsesivo no se cansa de instalar su
objeto de investidura amorosa en ese lugar maravilloso donde para ser amable y amado, el
objeto debe hacerse el muerto. La mquina deseante del obsesivo slo gira a pleno rgimen
con esta condicin...
El imperativo constante que lo anima en su relacin amorosa consiste en que el otro no debe
demandar nada, ya que si el otro demanda es porque desea.
Por ello, el obsesivo va a poner en acto magnitudes enormes de energa para que al otro no le
falta nada, y por tanto no se vea llevado a moverse de su sitio. As, el universo del otro debe
permanecer escrupulosamente ordenado....No faltan los ejemplos, en el discurso del obsesivo
masculino para ratificar esta condena a muerte: `a ella no le falta nada`; `en casa tiene
todo`,etc. "
Pero cuando el otro no acepta el lugar asignado, sin dudas, aparecen los problemas.
Perfectamente expuesto en la pelcula espaola "Te doy mis ojos", cuando la protagonista
desea realizar un curso para exponer pinturas, la negativa del marido expresa el sentimiento
de traicin en tanto que el otro no acepta ser feliz ocupando el lugar del muerto.
Qu pueden aportar los estudios de gnero para enriquecer la mirada sobre los varones
involucrados en casos de violencia? Y mas en particular qu elementos de reflexin pueden
proporcionar para no caer en la simplificacin de la violencia como simple rasgo estructural -a
veces presente- en la neurosis obsesiva?
Irene Meler (18); retomando el texto de Dorey hace algunas precisiones que me resultan
interesantes . Cito:"Aqu resulta pertinente recordar que para muchos autores, la neurosis
obsesiva se asocia a la masculinidad. Esto no quiere decir que no existan mujeres con esta
estructura subjetiva, pero s es posible que la posicin psquica caracterstica tanto de la
perversin como de la obsesin, se asimilen a la masculinidad tal como ha sido definida en
forma estereotipada en el imaginario social." Y en otro texto se destaca que "el ideal social y
subjetivo fundante de la masculinidad, el ideal de autosuficiencia, ..requiere el posicionamiento
social y subjetivo de dominio y control".(19)
Es decir, es posible pensar que los aspectos estructurales (lo pulsional y las instancias -en
particular los ideales y el supery) se conforman ( son conformadas por otros que aunque no
concientemente moldean la constitucin del nio) de acuerdo a ciertos parmetros culturales -
como lo dice Meler- que proporcionan las representaciones ms estereotipadas, que el sujeto
luego, seguramente ir haciendo suyas y podemos pensar, tiiendo las vivencias ulteriores.
En este sentido entiendo que un desmontaje de estos ideales (20) que permitan al sujeto una
revisin crtica de ellos debe constituir un aspecto importante de cualquier cambio subjetivo.
En sntesis considero que la articulacin psicoanlisis - estudios de gnero puede proveer
elementos crticos que reformulan la manera como hemos considerado algunos fenmenos
intersubjetivos que en cuanto malestares han sido teorizados desde una perspectiva
reduccionista.
Bibliografa.
Anzieu, Didier. La scne de mnage. En. Nouvelle Revue de Psychanalise, 1986, nro 33.
Burin,M.; Meler, I. Varones. Gnero y subjetividad masculina. Bs. As. Paids 2000.
Carril, Elina. "Cuerpo de mujer: territorio violentado." En: De giusti, M. Fuentes.M (Ed:) Velos y
desvelos del cuerpo . . AEPG; Bs As. 2004,
Dr; Joel. Estructuras clnicas y psicoanlisis. Bs As, Amorrortu Editores, 2000.
Dorey, Roger. "La relacin de dominio". International Review of Psychoanalysis, 1986, 13, 323.
(La versin citada en este texto hacer referencia a una traduccin publicada en el Libro anual
de Psicoanlisis, 1986)
Freud, S. "El Malestar en la cultura", A.E TXXI, BS AS
Landeira, Ricardo. "La posicin del sntoma". Montevideo, Ed. Roca Viva, 1983
Levinton, Nora. "El supery femenino". Madrid, Biblioteca Nueva.
Miller, J-A "Lectura del Seminario 5 de Jacques Lacan", Paids, Bs. As,2000.
Meler, I. Violencia entre gneros. Cuestiones impensadas o impensables. En Foros temticos,
Gnero; estudios Feministas y Psicoanlisis. - Psiconet. www. Psiconet.com/foros.2002
Painceira, Alfredo. "Apuntes sobre la estructura obsesiva" En Revista Imago, nro 10, pg .142.
Julio de 1981. Letra Viva Editorial, Bs.As.

--------------------------
Citas bibliogrficas
* Este trabaj o fue publ i cado por pri mera vez en l a Revi sta "Rel aci ones", nro. 280, correspondi ente a seti embre de 2007.
1 Este trabajo surge a partir del seminario "Abordajes de las situaciones de violencia domstica desde la perspectiva
psicoanaltica realizado en AUDEPP, coordinado por Elina Carril.
2 La violencia presentada por Freud como la agresividad en juego entre los seres humanos, fue objeto de mltiples
reflexiones . En particular, pienso que la ms lograda es la que se encuentra en el Malestar en la Cultura (1930), Cito: "..el ser
humano no es un ser manso, amable, a lo sumo capaz de defenderse si lo atacan, sino que es lcito atribuir a su dotacin
pulsional una buena cuota de agresividad. En consecuencia,el prjimo no es solamente un posible auxiliar y un objeto
sexual, sino una tentacin para satisfacer en l la agresin, explotar su fuerza de trabajo sin resarcirlo, usarlo sexualmente
sin su consentimiento, desposeerlo de su patrimonio, humillarlo, infligirle dolores, martirizarlo y asesinarlo `homo homini
lupus". AE. T.XXI, pg 108.
3 Carril; Elina. "Cuerpo de mujer: territorio violentado." En: De giusti, M. Fuentes.M (Ed:) Velos y desvelos del cuerpo .
AEPG; Bs As. 2004, pg 121.
4 Anzieu; Didier. La scne de mnage. En. Nouvelle Revue de Psychanalise, 1986, nro 33, pp. 201-210
5 Las cursivas son mas.
6 Miller, J-A. 2000, pg 91.
7 Pigmalin, el rey de Chipre se enamora de una estatua de mujer esculpida con sus propias manos, la que se constituye en
su ideal de mujer. Pigmalin le pide a Venus que la estatua cobre vida y la diosa accede al pedido de ste. La estatua se
convierte en humana con el nombre de Galatea y se casa con Pigmalin.
8 Landeira, Ricardo. La posicin del sntoma. Montevideo, Ed. Roca Viva, pg 75. Cito este texto a ttulo de ejemplo, pues en
realidad varios analistas lacanianos hacer un desarrollo similar del mito.
9 Me refiero concretamente a conceptos como posicn, status y rol (de gnero) que implica considerar las conductas y
valores las que en tanto expectativas, poseen un carcter normativo y van constituyendo un aspecto central dentro del
psiquismo.
10 Una variante semntica para considerar que el hombre construye una mujer, no sin efectos, aparece ilustrada en la
versin de Pigmalin de G. B. Shaw, quien se inspira en el mito de Pigmalin.
11 Levinton, Nora. El supery femenino. Madrid, Biblioteca Nueva Pg 107.
12 Levinton, Nora. El supery femenino. Madrid, Biblioteca Nueva Pg 110
13 De ah que la psicoterapia apunte al fortalecimiento yoico que promueve (entre otras cosas) el desarrollo del llamado
proceso de empoderamiento.
14 Dorey; Roger. "La relacin de dominio". International Review of Psychoanalysis, 1986, 13, 323. (La versin citada en este
texto hace referencia a una traduccin publicada en el Libro Anual de Psicoanlisis, 1986, pgs 192-204)
15 Cabe aclarar que el autor no establece una relacin directa entre organizacin obsesiva y violencia domstica
16 Painceira, Alfredo. "Apuntes sobre la estructura obsesiva" En Revista Imago, nro 10, pg 142. Julio de 1981. Letra Viva
Editorial, Bs.As.
17 Estructuras clnicas y psicoanlisis. Bs As, Amorrortu Editores, 2000., pg 149.
18 Meler, I. Violencia entre gneros. Cuestiones impensadas o impensables. En Foros temticos, Gnero; estudios
Feministas y Psicoanlisis. - Psiconet. www. Psiconet.com/foros.2002
19 Burin,M.; Meler, I. Varones. Gnero y subjetividad masculina. Bs. As. Paids 2000, pg 130.
20 Sin dudas se trata de un trabajo arduo que tensa la neutralidad analtica.